第一篇：淺談新參加工作大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)工作環(huán)境

淺談新參加工作大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)工作環(huán)境

近年來，隨著高等教育體制的深入發(fā)展，每年大學(xué)生就業(yè)人數(shù)不斷增長，大學(xué)生工作環(huán)境適應(yīng)問題受到很大的關(guān)注。很多大學(xué)生就業(yè)后，無法及時(shí)適應(yīng)工作環(huán)境，從而造成工作上的困擾，最終選擇頻頻跳槽或者導(dǎo)致失業(yè)的現(xiàn)象已屢見不鮮。因此，正確對(duì)待大學(xué)畢業(yè)生工作初期所面臨的各種問題，包括心理問題，并針對(duì)這些問題和大學(xué)生的心理變化特點(diǎn)，采取積極有效的措施，教育和引導(dǎo)他們走出困境，盡快的進(jìn)入角色融入企業(yè)，成為現(xiàn)在社會(huì)一個(gè)新的關(guān)注點(diǎn)。

XX工廠是一家二炮裝備部所屬的特裝維修保障企業(yè)，建廠二十余年來，工廠在廠領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體職工的努力拼搏下，取得了相當(dāng)喜人的成績。在工廠的發(fā)展歷程中向來注重對(duì)人才的培養(yǎng)，近些年來，隨著企業(yè)改革創(chuàng)新的步伐不斷加大，對(duì)人才的需求也與日俱增，因此，本著為工廠引入更多人才，為工廠的發(fā)展增添新動(dòng)力的宗旨，工廠幾年來陸續(xù)向社會(huì)招聘了一大批高校畢業(yè)生，為企業(yè)帶來了新的活力。這些大學(xué)生大部分已經(jīng)成為工廠各部門的骨干力量，為工廠的改革創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的光和熱。但連續(xù)幾年大批量的引入高校畢業(yè)生，在工作當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了一些問題?，F(xiàn)結(jié)合工廠實(shí)際，探討一下新入廠大學(xué)生在參加工作初期應(yīng)該怎樣去做，才能盡快的適應(yīng)工作環(huán)境。

一、學(xué)會(huì)冷靜思考，丟掉幻想、面對(duì)現(xiàn)實(shí)

年輕人容易將事情看得簡單而理想化，在跨出大學(xué)校門之前，都

對(duì)未來充滿憧憬，想在一個(gè)輕松、自由、舒適、簡單的環(huán)境下工作，每天按時(shí)上下班，每周按時(shí)公休，并且每月都可以領(lǐng)到一份相當(dāng)可觀足夠自己支配的薪酬。但現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)存在一定差距的，由于我廠性質(zhì)的特殊性，在制度管理上較之一般企業(yè)肯定會(huì)更加嚴(yán)格，又或者有時(shí)生產(chǎn)任務(wù)重，工期緊，需要加班的情況也時(shí)有發(fā)生，而且工廠在工資管理制度上也比較嚴(yán)謹(jǐn)，剛參加工作可能工資會(huì)比較低，較之在其他單位工作的同學(xué)可能會(huì)有很大差距。這就令一些新進(jìn)廠大學(xué)生感覺很不適應(yīng)，生活上工作上壓力很大，甚至于一些大學(xué)生對(duì)工作心生抱怨、進(jìn)而導(dǎo)致消極的工作態(tài)度。

首先，新進(jìn)廠的大學(xué)生不能適應(yīng)新環(huán)境，大多與其事先對(duì)新崗位估計(jì)不足、不切實(shí)際有關(guān)。當(dāng)他們按照這個(gè)過高的目標(biāo)接觸現(xiàn)實(shí)環(huán)境時(shí)，許多所謂的“現(xiàn)實(shí)所迫”讓他們?cè)趨⒓庸ぷ鞒跗诰妥吡藦澛?，以至于碰了壁還莫名其妙、不知所措。在學(xué)校時(shí)的“書生意氣”、“揮斥方遒”，與現(xiàn)實(shí)工作形成了強(qiáng)烈的反差，一時(shí)適應(yīng)不了這個(gè)環(huán)境，而且往往會(huì)產(chǎn)生一種失落感，感到處處不如意、事事不順心。這類大學(xué)生的主要問題在于對(duì)自己的工作預(yù)期過于理想化。因此新入廠大學(xué)生在踏上工作崗位后，要能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境調(diào)整自己的期望值和目標(biāo)。

其次，畢業(yè)生剛剛工作最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是心態(tài)不好，認(rèn)為事事應(yīng)該絕對(duì)公平，認(rèn)為以自己的才能應(yīng)該可以有一個(gè)更好的位置或薪水，這種心態(tài)是最要不得的?？吹缴磉叺耐屡c自己拿一樣的薪水或更高的薪水，卻做著比自己少的多的活時(shí)，千萬不要心理不平衡，要知道，能夠給你更多的任務(wù)，承擔(dān)更多的責(zé)任，這其實(shí)正是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)

自己的重視，眼光要看長遠(yuǎn)一些，要想到自己可以從繁重的工作中學(xué)到更多的東西，可以比別人更快的成熟成長，對(duì)于新進(jìn)廠的大學(xué)生來說，積累經(jīng)驗(yàn)是最重要的。

二、腳踏實(shí)地、從小事做起、從基層做起

有一些新進(jìn)廠大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)、自命不凡，對(duì)有些事情不屑去做，總認(rèn)為自己應(yīng)該去做更大、更重要的事情。甚至一進(jìn)工廠就想身居要職，這是不現(xiàn)實(shí)的。領(lǐng)導(dǎo)和同事往往并不了解你的才能，開始不會(huì)委以重任，多半是一些瑣碎的小事，無非是打掃衛(wèi)生，整理文件之類的瑣屑的事情。不要以為這樣就可以消極怠慢，要認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)檫@是工廠讓你熟悉工作的開始，是經(jīng)驗(yàn)從無到有的開始。不要自視清高，以為大材小用，或者幾天沒達(dá)到自己的目標(biāo)，就開始懷疑是否選錯(cuò)了單位。須知“千里之行，始于足下”，只有量變才能形成質(zhì)變。

新入廠大學(xué)生在自己部門可以從打掃衛(wèi)生、收發(fā)文件、搬抬東西等小事做起，并在做好這些小事的同時(shí)，用心學(xué)習(xí)與工作相關(guān)的知識(shí)，為以后的工作積累經(jīng)驗(yàn)，只有把小的事情做好了，以后才有可能做成大事。

有些新進(jìn)廠的大學(xué)生還保留著學(xué)生時(shí)代做事隨心的性子，參加工作后，只憑自己的喜好去做事，對(duì)自己感興趣的崗位和工作會(huì)很用心去做，而對(duì)自己不感興趣的工作就消極怠慢、應(yīng)付了事，這些都是新參加工作大學(xué)生不成熟的一面。所以，新入廠大學(xué)生要自覺地調(diào)整心態(tài)，作為一名合格的員工，不但要完成好屬于自己的每一項(xiàng)工作，還要做自己不愿做的事情。能否做好那些自己不愿意做的事情是一個(gè)人

是否成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)人能否取得人生成功的主要因素。這世界不是為某個(gè)人而準(zhǔn)備的，這崗位也不是為某個(gè)人而單獨(dú)設(shè)立的。為了一種對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)集體、對(duì)事業(yè)的責(zé)任，必須認(rèn)真地對(duì)待那些不愿意做的事情，而且要想方設(shè)法把它們做好，不要總認(rèn)為自己是人才，而進(jìn)入工廠做做事務(wù)性的工作就讓自己屈才了，總認(rèn)為大學(xué)生的學(xué)歷與“小兒科”的事情不匹配。自己要主動(dòng)去適應(yīng)工作和環(huán)境，而不是要求工作和環(huán)境去適應(yīng)自己。需要逐步提煉自己的職業(yè)含金量和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，如果能化被動(dòng)為主動(dòng)，那么工作與成長的意義就真正體現(xiàn)出來了。最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“硬著頭皮、咬著牙”把你不愿意做的事情做得象樣，將會(huì)比你做好你擅長的事情有更多的收獲。

常言說得好，“合抱之木，生于毫末”。在即將開始的基層第一任職實(shí)踐中，只要立足本職，從點(diǎn)滴學(xué)起、做起、干起，在實(shí)踐中不斷提高自己的綜合能力，勝任本職工作只是時(shí)間長短而已。千萬不要采取消極的態(tài)度，要么不去做，要么推委、拖拉，要么敷衍了事，無論哪一種情況都會(huì)給工作、給自己帶來損失。在試用期出錯(cuò)，特別是一些影響較大的差錯(cuò)，等于宣布了工作的死刑。在工作中要千方百計(jì)避免出錯(cuò)，做事一定要克服馬馬虎虎的習(xí)慣，謹(jǐn)小慎微，遇事多想，仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)檢查，提前做好準(zhǔn)備，以免措手不及。對(duì)一些拿不準(zhǔn)的事情，一定要請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)或請(qǐng)教老師傅。要督促自己、觀察別人，只要是交辦自己的事情就非要踏踏實(shí)實(shí)做好不可，做得好會(huì)對(duì)工作對(duì)自己自身有益。做錯(cuò)事要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，并努力想辦法彌補(bǔ)。工作剛開始做不好也沒關(guān)系，但要自覺吸取經(jīng)驗(yàn)，總有一天會(huì)取得成功。

新參加工作的大學(xué)生首先要學(xué)會(huì)適應(yīng)。學(xué)會(huì)適應(yīng)艱苦、緊張而又有節(jié)奏的基層生活。剛走出大學(xué)校門缺少基層生活經(jīng)歷，可能不習(xí)慣工廠的一些制度、做法，這時(shí)，千萬不要用自己的習(xí)慣去改變環(huán)境，而是要學(xué)會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，適應(yīng)新的環(huán)境。要有足夠的自信與耐性，要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，凡事要進(jìn)行具體分析、具體對(duì)待，以腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)贏得老師傅的支持和信任。最后，就是要學(xué)會(huì)扎根基層。古代有一句名言叫“將帥必起于卒伍，宰相必起于州部?！毙逻M(jìn)廠大學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)備好從底層做起，并且安心在基層，在把工作做好的同時(shí)不斷積累經(jīng)驗(yàn)提升能力，為今后的發(fā)展打下一個(gè)良好基礎(chǔ)，形成一個(gè)有延續(xù)性的發(fā)展歷程。

三、要懂得尊重老師傅，處好與同事間的關(guān)系

許多新入廠的大學(xué)生一時(shí)間改變不了大學(xué)時(shí)期以自我為中心的態(tài)度，依舊存在著逆反心理，工作中特立獨(dú)行，認(rèn)為自己學(xué)歷高，知識(shí)面廣，而不把老師傅放在眼里。殊不知自己缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很多在書本上學(xué)來的理論知識(shí)一旦應(yīng)用到實(shí)踐中來就會(huì)碰到很多問題，而盡管一些老師傅學(xué)歷比較低，但大半輩子的工作經(jīng)歷積攢下來的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)是初出校門的大學(xué)生所難以企及的。因此，新入廠大學(xué)生應(yīng)懂得尊重老師傅，虛心向老師傅請(qǐng)教學(xué)習(xí)，積累工作經(jīng)驗(yàn)。在我們廠建廠二十年余年的發(fā)展歷程中，工廠也曾遇到過很多坎坷起伏，但是在廠領(lǐng)導(dǎo)的正確決策和全體老職工們的努力拼搏下，我們工廠終取得今天的成績，我們現(xiàn)在能擁有這么優(yōu)越的工作環(huán)境與老師傅們的辛勤汗水是分不開的。因此，在工作中我們要懷著一顆感恩的心去對(duì)待老師傅、尊

重老師傅。

有些新進(jìn)廠的大學(xué)生在學(xué)生時(shí)代專注于學(xué)業(yè)，性格內(nèi)向，不善交際。參加工作后，整天都需要他人共同工作交流，一時(shí)間適應(yīng)不過來，有時(shí)甚至產(chǎn)生緊張、焦慮的心理，一接手到需要與他人交流的工作，就會(huì)緊張的不知所措。這些大學(xué)生應(yīng)該積極努力的調(diào)整自己的心態(tài)，工作了就不要還把自己當(dāng)學(xué)生，為了自己，也為了更好地工作，要充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，試著拋開緊張焦慮的心理多去與同事交流溝通。俗話說“獨(dú)木不成林”，工作中與同事尤其是老師傅搞好關(guān)系，營造和諧的工作氛圍也是自己能否做好工作的關(guān)鍵。心理學(xué)認(rèn)為，如果我們能與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間形成和諧的、信賴的關(guān)系，那么我們和同事、領(lǐng)導(dǎo)相處的氣氛就會(huì)更融洽，更有助于形成相互尊重、理解的工作氛圍和友好寬松的工作環(huán)境，可以最大限度地發(fā)揮我們的聰明才智和工作熱情。

對(duì)于多數(shù)新進(jìn)廠的新人來說，短時(shí)期內(nèi)就在崗位上做出令人刮目相看的成績不是一件容易的事，但完全有理由不把自己的人際關(guān)系搞得亂七八糟。相信良好的人際關(guān)系是每一個(gè)新進(jìn)廠的大學(xué)生都熱切盼望的。它不僅可以帶來一份快樂的心情，讓工作本身注入一種享受的成分，更能提供許多有形或無形的契機(jī)，幫助你的計(jì)劃在也許成功也許失敗之間更大限度地傾向于前者。新參加工作大學(xué)生首先要做的就是在最短的時(shí)間內(nèi)融入這個(gè)集體，避免受到排擠和孤立。那么應(yīng)該怎樣正確對(duì)待自己與同事之間的關(guān)系呢？概括起來就是為人：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣施于人。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)先尊重后磨合、對(duì)師傅多理解多幫助、對(duì)朋友善交際勤聯(lián)絡(luò)。工作上與同事發(fā)生沖突時(shí)，要多從自身找原因，不要因?yàn)橐恍┬∈屡c別人斤斤計(jì)較?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡保瑢?duì)人要多包容、多理解。

處理好人際關(guān)系的要點(diǎn)在于：謙虛、熱情、誠懇，以交朋友的方式處理與周圍同事的關(guān)系。平時(shí)多虛心請(qǐng)教，禮貌待人，尊重別人，對(duì)別人的事情主動(dòng)熱心地幫忙，不要怕吃點(diǎn)小虧，受點(diǎn)委屈。尤其是新進(jìn)廠的大學(xué)生，做事勤快一些，多付出一些，在力所能及的范圍內(nèi)多為領(lǐng)導(dǎo)和師傅們分擔(dān)一些，對(duì)自己個(gè)人的發(fā)展和以后工作的便利都會(huì)有很大的幫助。此外，在身邊的同事中，總有一些人愛說長道短、評(píng)論他人是非，這些事情雖然不可避免，但無論對(duì)于什么單位來說，都是很忌諱的。作為新人，不可能了解事情的來龍去脈，更沒有正確分析判斷的能力，因此最好保持沉默，既不參與議論，更不散布傳言。避開一些態(tài)度消極的同事，自己就會(huì)感覺好一些。

在所有的時(shí)候，把夸夸其談的時(shí)間、把抱怨的時(shí)間、把與同事探討家長里短的時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)用來冷靜的思考、高效率的做事?？偠灾瑢?duì)于新進(jìn)廠的大學(xué)生來說，把“低調(diào)做人、高調(diào)做事”作為自己的為人處世的準(zhǔn)則，相信很快就能融入到這個(gè)新的大環(huán)境中。

第二篇：如何盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境

新的工作環(huán)境可能遇到的困難

以及如何應(yīng)對(duì)

（梁 悅）

到一個(gè)新的地方工作，離開了原來熟悉的生活、工作環(huán)境，也離開了原來的朋友同事，面對(duì)的一切都是全新的，也都是陌生的，可能會(huì)面臨一些問題，這就要求我們必須充分預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的困難，盡快采取措施適應(yīng)新的工作環(huán)境。

一、可能遇到的困難

1、工作中的困難。

新的工作，新的環(huán)境，也有了新的工作職責(zé)，工作任務(wù)，對(duì)于工作能力提出了新的要求。在工作中可能會(huì)遇到工作定位不明晰的情況，不清楚哪些事情該處理，哪些事情該由別人處理，哪些事情需要請(qǐng)示，可能會(huì)出現(xiàn)缺位、越位的現(xiàn)象。二是業(yè)務(wù)流程不熟悉，工作水平不夠。實(shí)際工作中可能會(huì)出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)，給領(lǐng)導(dǎo)帶來麻煩，給單位形象帶來不利影響。

2、工作關(guān)系上的困難。到了新的單位，會(huì)遇到新領(lǐng)導(dǎo)、新的同事，我對(duì)于他們的個(gè)性特點(diǎn)、工作方式都不是很了解，而每個(gè)人的性格特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)閱歷不同，工作思路、工作方法也會(huì)不同，容易導(dǎo)致工作中步調(diào)不一致，如果溝通不及時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一些誤會(huì)，不理解。

3、自我心理調(diào)節(jié)上的困難。新的工作環(huán)境遠(yuǎn)離了原來熟悉的朋友圈、同事圈，可能會(huì)有孤單感；現(xiàn)實(shí)與自己的期

望有差距可能會(huì)有失落感；沒有及時(shí)完成工作任務(wù)會(huì)有壓力感；工作出現(xiàn)失誤時(shí)會(huì)有挫敗感；遇到領(lǐng)導(dǎo)、同事不理解也會(huì)有無助感等等一些心理問題，如果疏導(dǎo)不及時(shí)，可能會(huì)給自己的工作生活帶來不利影響。

4、生活上的困難。新的工作可能會(huì)遇到食宿問題、交通問題，暫時(shí)朋友不多，業(yè)余生活比較單調(diào)等一些問題。

以上的困難也許只有少部分存在，但是對(duì)于困難的估計(jì)一定要充分，這樣才能早做準(zhǔn)備，不至于在困難出現(xiàn)時(shí)無所適從。

二、解決的方法

1、保持積極陽光的心態(tài)。

樂觀積極的心態(tài)不論是對(duì)于工作還是生活都是非常必要的。一個(gè)人想要有所成就，做出更大的貢獻(xiàn)，想要生活的更加幸福、快樂，就應(yīng)該要充分認(rèn)識(shí)到樂觀積極心態(tài)的重要性，做到工作上積極，生活上樂觀、陽光。樂觀積極的工作態(tài)度能夠使我們真正從內(nèi)心深處喜愛自己的工作，激發(fā)我們的創(chuàng)造力，做好本職工作，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾的真正認(rèn)可。一個(gè)人只有從內(nèi)心里樂觀才能感受到生活中的陽光、工作中的快樂，才能獲得內(nèi)心的滿足和喜悅。我會(huì)常懷感恩之心，報(bào)著吃虧是福的態(tài)度，相信不論什么時(shí)候，不論在哪里，一個(gè)積極樂觀的老實(shí)人都是受歡迎的，態(tài)度決定人生，我們?cè)跄軜訉?duì)待生活，生活就怎能樣對(duì)待我們；我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。只要我們積極地去思考，心情愉

悅地去工作，就會(huì)克服一切困難，真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2、勤奮學(xué)習(xí)。

人的一切本領(lǐng)無不是從學(xué)習(xí)中獲得的，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是提高一個(gè)人綜合素質(zhì)的唯一途徑。如果不學(xué)習(xí)就會(huì)出現(xiàn)本領(lǐng)恐慌，知識(shí)恐慌，難以達(dá)到作為一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員“張口能講，提筆能寫，遇事能辦”的基本素質(zhì)。毛澤東同志也說過，三天不學(xué)習(xí)趕不上劉少奇，偉人尚且如此，做名一名機(jī)關(guān)新人，更要重視學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，多一些終身求知的韌勁。我會(huì)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)黨的基本理論，特別是統(tǒng)戰(zhàn)理論的學(xué)習(xí)，詳細(xì)了解單位的工作范圍、工作內(nèi)容、工作分工和自己的工作職責(zé)；向同事學(xué)習(xí)了解工作流程，工作方法；向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)駕馭宏觀的能力，就像前合肥市委書記孫金龍說區(qū)長要有市長的眼光那樣，在機(jī)關(guān)里，辦事員至少要有科長的眼光，科長要有處長的眼光，處長要有部長的眼光。

3、扎實(shí)工作。

一是要擺正自己的位臵，到了新的單位，就是一名新兵，一切從頭開始，融入新單位的唯一方法就是扎實(shí)工作，用自己的實(shí)際行動(dòng)獲得領(lǐng)導(dǎo)、同事的認(rèn)可。二是熱愛工作。熱愛是最好的老師，對(duì)工作不熱情，把工作作為負(fù)擔(dān)，就不會(huì)積極主動(dòng)，工作也干不好，我會(huì)對(duì)工作始終保持高度的熱情，把工作作為一種樂趣，常懷感恩之心，倍加珍惜自己的工作崗位，始終堅(jiān)信付出越多、磨難越多，得到的就越多，老實(shí)干事不會(huì)吃虧。三是要腳踏實(shí)地。千里之行，始于足下，我會(huì)從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一項(xiàng)工作。

4、正確處理各種工作關(guān)系。

我會(huì)始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，妥善處理同領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾的關(guān)系。堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)安排，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，學(xué)會(huì)換位思考。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，說明工作有失誤，或者還存在有待完善的地方，也許領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)有偏頗，或者批評(píng)的語氣、分寸不太適宜，但是我們要看到領(lǐng)導(dǎo)是為了更好的完成工作，是對(duì)工作負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)我們負(fù)責(zé)；對(duì)同事要我會(huì)主動(dòng)配合同事的工作，在做好本職工作不越位的情況下，多為同事做一些力所能及的輔助性工作。遇到困難多向同事虛心請(qǐng)教，工作之余多同同事交流，尋找共同的興趣愛好，增進(jìn)彼此之間的了解。對(duì)群眾要積極熱情，學(xué)會(huì)同他們做朋友，做好交流，充分理解他們的難處，在自己的職責(zé)能力范圍內(nèi)，主動(dòng)為他們提供幫助。

5、學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)。

工作中可能會(huì)遇到任務(wù)較多，壓力較大的情況，要學(xué)會(huì)自我減壓放松。多培養(yǎng)一些積極高雅的興趣愛好，豐富自己的業(yè)余生活，學(xué)會(huì)給自己找樂子；遇到矛盾，多從自身找原因，多從別人角度看問題，努力維系良好的工作關(guān)系；生活上出現(xiàn)困難，盡量自己克服，少給領(lǐng)導(dǎo)和組織添麻煩。始終保持積極向上的生活狀態(tài)，扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

第三篇：如何盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境原創(chuàng) 袁新平

如何盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境

今天是我到施瑞森正式工作的第十天，記得參加面試的時(shí)候面試官問我需要多長時(shí)間來適應(yīng)一個(gè)新的工作環(huán)境？我當(dāng)時(shí)的回答是一周左右。我想現(xiàn)在的我已經(jīng)基本適應(yīng)了我們施瑞森的工作節(jié)奏和方式。很多單位的新員工都應(yīng)為遲遲適應(yīng)不了所在單位的生活環(huán)境，最終在試用期就選擇離開，這不僅是對(duì)用人單位的損失，更是對(duì)個(gè)人的損失。因?yàn)楸舜硕蓟ㄙM(fèi)了一定的時(shí)間和精力。那么對(duì)于新員工，如何盡快的適應(yīng)公司的工作環(huán)境，為公司創(chuàng)造財(cái)富，提高個(gè)人工作能力最終與公司達(dá)到共贏的目的成為了很多新員工和用人單位最為擔(dān)憂的問題之一。從我個(gè)人的暑期工、實(shí)習(xí)工作的過程中，我自己總結(jié)了以下幾個(gè)方面： 第一、放低姿態(tài)——多問?？鬃釉f過：“三人行，必有我?guī)熝?。”很多單位的新員工都對(duì)自己有著充足的自信心，認(rèn)為自己可以做好崗位工作。但實(shí)際中，因?yàn)楣镜沫h(huán)境不同，很多新人對(duì)工作無從下手，即使是那些有過一定工作經(jīng)驗(yàn)的人，面對(duì)新的工作環(huán)境也要向那些老員工詢問。記得周一，我第一次參加公司的例會(huì)，當(dāng)時(shí)由于代理主管請(qǐng)假，當(dāng)天的會(huì)議記錄及后期的整理工作都是我一個(gè)人做。我雖然在學(xué)校做過相關(guān)工作，但是我知道單位和學(xué)校在各方面的要求都不一樣。盡管在會(huì)議上，我很努力的在聽，但是由于很多專業(yè)術(shù)語和名詞不懂導(dǎo)致會(huì)議記錄做的很不完整。我很清楚這會(huì)對(duì)我后續(xù)的會(huì)議紀(jì)要整理工作帶來很大的困難。會(huì)議結(jié)束后，林副總就微笑的跟我說：“新平，你剛來，會(huì)議上如果有什么不清楚的就去找各部門主管問一下”我用了的點(diǎn)了點(diǎn)頭，回答“嗯”。隨后，我就花了近兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間找各部門主管詢問會(huì)議的相關(guān)內(nèi)容，并做好記錄，僅財(cái)務(wù)室我就去跟李姐交流了三次。通過那些交流，我完整的接觸到了公司每一個(gè)部門的工作，同時(shí)也讓各部門負(fù)責(zé)人認(rèn)識(shí)了我。除了這些，在日常的崗位工作中，我有任何疑問都會(huì)向代理主管詢問，哪怕是文檔表格制作的事情。

第二、謙虛敬慎——多學(xué)。俗話說，活到老，學(xué)到了。很多人，離開了學(xué)校就忘記了學(xué)習(xí)的本能。其實(shí)，無論我們學(xué)歷有多高，資歷有多深，我們都離不開自學(xué)和他學(xué)。自學(xué)，就是自我學(xué)習(xí)。進(jìn)公司的第一天，代理主管就把部門的一些常規(guī)工作都跟我介紹了，第二天我就把那些工作全部打印成電子檔放在電腦桌面上，每天上班的第一件事就是看一遍部門工作職責(zé)。有時(shí)候，一天甚至看兩三遍，除非我能把這些工作銘記在心。這有做到這一點(diǎn)，我才能夠在以后的工作中知道

什么時(shí)候做什么事。另外，在工作之余，我也會(huì)瀏覽公司網(wǎng)站以及公司的產(chǎn)品總匯，同時(shí)也會(huì)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)之前沒有接觸夠的簡稱和專業(yè)名詞，目的就是為了讓自己盡快的了解公司的文化和產(chǎn)品。方便自己以后開展工作。他學(xué)，就是向他人學(xué)習(xí)。這是所有人不可或缺的一項(xiàng)技能。在他學(xué)的過程中，我們就必須要跟別人交流，這也是向他人推薦自己以及讓他人接受自己的一種方式。新員工在公司的前期自學(xué)及他學(xué)的能力顯的尤為重要，這直接決定了他能否達(dá)到公司的崗位要求和能否適應(yīng)公司的工作環(huán)境。

第三、三省吾身——多思。論語中提到：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。” 我們到一家新的公司，首先是要學(xué)習(xí)公司的文化和產(chǎn)品以及其他工作崗位要求的知識(shí)。所以，在學(xué)習(xí)的過程中，我們要不斷思考。把自己放到既定的環(huán)境中去想如何去處理。同時(shí)，對(duì)于一件已經(jīng)完成的任務(wù)，我們也要及時(shí)總結(jié)，總結(jié)能否有更好的方式去完成或者能不能進(jìn)一步提高任務(wù)的完成質(zhì)量。當(dāng)然，思，不只是思考工作，同時(shí)也要思考如何與其他員工結(jié)下良好的關(guān)系。如果，我們滿足于當(dāng)前，每次工作都當(dāng)成任務(wù)式的完成，到點(diǎn)上班，到點(diǎn)下班，沒活動(dòng)，沒交流那樣很難融入一個(gè)集體，很難融入一個(gè)公司，就更不要談在最短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)公司了。

我最喜歡的一句話是：“海闊由魚躍，天高任鳥飛”。公司對(duì)于每一位新員工來說都是一片新的天地，只要我們做到多問、多學(xué)、多思。我們就能夠在最短的時(shí)間內(nèi)融入這個(gè)公司，我們才有展示自己的舞臺(tái)！

袁新平

2012年8月11日

第四篇：大學(xué)生如何適應(yīng)新的工作環(huán)境

大學(xué)生如何適應(yīng)新的工作環(huán)境

大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，開始邁向社會(huì)，選擇適合自己的職業(yè)，這無疑是人生的一大轉(zhuǎn)折。在這人生的轉(zhuǎn)折階段，大學(xué)生如何完成從學(xué)生角色到職業(yè)角色的轉(zhuǎn)換，從習(xí)慣于單純有序的大學(xué)生活環(huán)境到適應(yīng)五彩繽紛的職業(yè)環(huán)境，用自己所掌握的知識(shí)服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的現(xiàn)實(shí)問題。1．樹立良好的第一印象

第一印象是某種客觀事物首次作用于人的感覺，人們從第一印象所獲得的主要是關(guān)于對(duì)方的表情、姿態(tài)、儀表、服飾、語言、眼神等方面的印象。它雖然是零碎的、膚淺的，卻非常重要。

第一，著裝得體，注意儀表。

第二，眼要活，新上崗的大學(xué)生往往是從做低級(jí)點(diǎn)的工作開始的，凡事要

主動(dòng)點(diǎn)，積極點(diǎn)。

第三，手要勤，在日常事務(wù)上要勤快，要能干“小事情”。給人留下“勤快”、“主動(dòng)”的第一印象

第四，第五，注意小節(jié)，不要因小失大。不能長時(shí)間地接、打私人電話，盡量不要在辦公室接待親友和同學(xué)。

2．建立和諧的人際關(guān)系

（1）主動(dòng)隨和，平等待人。謙虛隨和、平易近人。

（2）嚴(yán)于律己，寬以待人。

（3）誠實(shí)守信，不惟利是圖。

（4）放下架子，尊重他人，謙虛好學(xué)。

（5）服從領(lǐng)導(dǎo)，不無理犯上。

（6）及時(shí)處理好與同事之間的矛盾。

3．強(qiáng)化職業(yè)角色意識(shí)，爭(zhēng)取盡快適應(yīng)新環(huán)境

（1）利用崗前培訓(xùn)機(jī)會(huì)，盡快地適應(yīng)工作環(huán)境。

（2）不輕言跳槽。

4．調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，從知識(shí)結(jié)構(gòu)上去適應(yīng)工作的新環(huán)境

大學(xué)生到了工作單位后，在工作安排上是不可能每個(gè)人都會(huì)嚴(yán)格地專業(yè)對(duì)口，特別是一些中小企業(yè)，需要的是“全才”、“通才”。為了適應(yīng)工作的要求，畢業(yè)生需要不斷的學(xué)習(xí)，及時(shí)補(bǔ)充業(yè)務(wù)知識(shí)的不足，才能完全適應(yīng)崗位的要求。應(yīng)該說適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過程，就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)是一個(gè)經(jīng)常性的工作。飛速發(fā)展的科學(xué)要求科技人才必須不斷地更新知識(shí)，開闊視野，推陳出新。

第五篇：大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。

大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。（2）提高獨(dú)立生活能力。

確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對(duì)待他人，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，客觀地對(duì)待別人的優(yōu)勢(shì)。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。

樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。

德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？

科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

4.當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。

5.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。

意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。方法：1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)；3.注重聯(lián)系實(shí)際；4.注重知行統(tǒng)一。一.追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高理想

1.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長成才的重要意義。

理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。

理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。

2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位？

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)，最先進(jìn)，最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義以改造世界為己任。在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高預(yù)見性，增強(qiáng)主動(dòng)性，克服片面性，減少盲目性。總之，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。3.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？ 個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會(huì)理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

社會(huì)理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類理想。在我國，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。

4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。

理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對(duì)困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國革命道路的探索過程一樣。

理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽?duì)現(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是如此。5.如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利。事實(shí)告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時(shí)期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

立志做大事。個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國家民族的命運(yùn)為己任，把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。

立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。二.繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

1.怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

熱愛祖國、矢志不渝?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的報(bào)國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊(cè)。

天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂，自覺地把個(gè)人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。

同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對(duì)外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。2.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動(dòng)，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。3.新時(shí)期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？

新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。

在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。

其次，要堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。

5.如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？

改革創(chuàng)新是的時(shí)代精神的核心，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。

6.做一個(gè)忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？

自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)起對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

增強(qiáng)國防觀念，它是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容，是報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠的愛國者的人生追求。三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

1.在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 有意義。

每個(gè)人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價(jià)值是什么？這是人生觀在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動(dòng)的起點(diǎn)，也是全部過程的終點(diǎn)。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

都講實(shí)際的今天，更應(yīng)該思考人的價(jià)值。因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，成為社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)已成為共識(shí)。

思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)條件下，許多人講“實(shí)際”，為了更好的應(yīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)對(duì)我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個(gè)人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個(gè)人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認(rèn)真。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。

人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。

人生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。

人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。3.人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面.人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值.衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn).人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ).社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國特色社會(huì)主義的主流價(jià)值,體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn).我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo).4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對(duì)健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺維護(hù)自身的身心健康。

（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值(2)5.如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？ 協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。

協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？

首先，正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。

其次，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。

最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。

所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)。

四.加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) 1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

功能：道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。

作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。4．聯(lián)系實(shí)際談一談樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵(lì)和指導(dǎo)作用。

踐行正確的榮辱觀能夠增強(qiáng)個(gè)人作出正確道德選擇的能力，使個(gè)人自覺進(jìn)行自我反省、自我批判、自我激勵(lì)，努力提升道德境界。

踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生的成長成才會(huì)產(chǎn)生重要的影響。應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則。踐行社會(huì)主義榮辱觀，能夠使社會(huì)成員自覺內(nèi)化社會(huì)主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識(shí)，堅(jiān)定道德意志和信念。

5.怎樣認(rèn)識(shí)和實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

公民道德是一個(gè)國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對(duì)我國社會(huì)的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當(dāng)前，“愛國守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明禮誠信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)??；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會(huì)。在公民道德實(shí)踐中，各個(gè)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。

公民基本道德規(guī)范涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，適于不同的社會(huì)群體；公民道德建設(shè)是社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個(gè)群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。

大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)實(shí)踐：一是在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。

6.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠信意識(shí)、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。五.遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序

1．當(dāng)代社會(huì)公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序？

活動(dòng)范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。

交往對(duì)象的復(fù)雜性。人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象并不僅限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人。

活動(dòng)方式的多樣性。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。

?隨著公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序主要的兩種力量。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的良好秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補(bǔ)充、相輔相成。在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們?cè)谏鐣?huì)生活中的各個(gè)方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個(gè)體的道德素質(zhì)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造內(nèi)部條件。

總之，必須綜合運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護(hù)社會(huì)公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。2．公共生活有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有何重要意義？

公共秩序通常是指為維護(hù)社會(huì)公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會(huì)，公共生活有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。3．社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。

基本特征：

基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。

廣泛性。社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。

簡明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。

繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會(huì)公德的重要組成部分。

主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。4．聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。崇高的公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動(dòng)問候，乘坐公交車主動(dòng)讓座，離開教室時(shí)隨手關(guān)燈等。

公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。

健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí)。

自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。

6． 談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。

指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。

預(yù)測(cè)作用。法律的預(yù)測(cè)作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。

評(píng)價(jià)作用。法律的評(píng)價(jià)作用是指法律所具有的，能夠評(píng)價(jià)人們行為的法律意義的作用。對(duì)其行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是合法與不合法。

強(qiáng)制作用。法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。

教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德

社會(huì)主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。

愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。

誠實(shí)守信。誠實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。

辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

在職業(yè)活動(dòng)中，不同的價(jià)值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價(jià)值和意義也不同。

2.如何理解勞動(dòng)者的法定權(quán)利和義務(wù)？

權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利；開展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利；對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。

義務(wù)：完成勞動(dòng)任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

3.面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？

樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價(jià)值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊(yùn)涵著人們的人生理想和信念。

服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個(gè)雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，但是，社會(huì)需求對(duì)擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望與社會(huì)的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問題。

打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識(shí)，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德(2)4.應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛情與人生？

在現(xiàn)實(shí)生活中，正確地認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會(huì)給人生帶來幸福。所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。

性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對(duì)性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。

三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對(duì)生活的希望和對(duì)未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會(huì)的雙重需要，并通過生活而獲得充實(shí)的意義。

愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會(huì)和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會(huì)歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會(huì)心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。

5.道德和法律對(duì)婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點(diǎn)和作用是什么？

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；橐黾彝シǖ幕驹瓌t主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

道德和法律是社會(huì)生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個(gè)人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對(duì)人們提出的客觀要求。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨(dú)立的生活，也有了對(duì)未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會(huì)對(duì)婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。七.增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神

1．如何理解我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)？

我國社會(huì)主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期孕育，在社會(huì)主義制度建立后確立并在社會(huì)主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會(huì)主義法律既具有鮮明的階級(jí)性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

從法律的社會(huì)作用來看，我國社會(huì)主義法律是中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會(huì)建設(shè)方面社會(huì)主義法律都發(fā)揮著重要的作用。2．建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)是什么？

依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會(huì)主義法治國家是一項(xiàng)需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：（1）完善中國特色社會(huì)主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會(huì)主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；（6）培植社會(huì)主義新型法律文化。3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

從法律的歷史和實(shí)踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面：

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面。同時(shí)，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。

總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。

功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨(dú)特的、總體上又是相互補(bǔ)充的功能。法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會(huì)秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。4．大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

社會(huì)主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個(gè)人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會(huì)主義法律權(quán)威的因素。從個(gè)人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。對(duì)于大學(xué)生來說，至少應(yīng)努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。八.了解法律制度自覺遵守法律

1.如何認(rèn)識(shí)我國憲法的特點(diǎn)和原則？

憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個(gè)國家法制的基礎(chǔ)和核心。

特點(diǎn)：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。........下面的涉及敏感詞匯...我呸...2.如何理解我國人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性？

人民代表大會(huì)制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。

首先，人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)。

其次，人民代表大會(huì)制度有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

再次，人民代表大會(huì)制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

最后，人民代表大會(huì)制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人民代表大會(huì)制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會(huì)的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。3.我國有哪些實(shí)體法律制度？

實(shí)體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。我國的實(shí)體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制度等。

行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家為克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會(huì)公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。

刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。

4.舉例說明依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益的意義。

程序法是實(shí)體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時(shí)、恰當(dāng)?shù)貫閷?shí)現(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實(shí)體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，而且要學(xué)習(xí)程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?，懂得通過法定程序解決法律糾紛。