第一篇：考研政治各種原理小結(jié) 適用于考研各種題目

第一部分、馬克思主義基本原理

總論：哲學(xué)就考研而論最重要的東西是原理

1、搞透哲學(xué)原理：

注：哲學(xué)關(guān)于辯證關(guān)系原理的萬能公式：

哲學(xué)的辯證關(guān)系特別多（共計48對），但無非兩類，一是并列關(guān)系，二是從屬關(guān)系。⑴A 和B 并列關(guān)系（40 對）：

①總論：A 和B 是辯證統(tǒng)一的既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

②區(qū)別：A 和B 的定義、特征、作用、地位不同。

③聯(lián)系：A和B相互依存：A 離不開B： B離不開A（有兩種解釋，一是一句話變?nèi)?話（任何A離不開B，世界上根本不存在離開B 的A，離開了B,A 也不存在了）；二是正說說，反說說，換個說法再說說。）

A 和B 相互滲透：A 滲透著B： B 滲透著A；

A 和B 相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，A 能轉(zhuǎn)化成B： B 也能轉(zhuǎn)化成A ⑵A 和B從屬關(guān)系（6 對：物質(zhì)與意識；實踐與認識；社會存在與社會意識；生產(chǎn)力與 生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑；形式與內(nèi)容）

①總論：A 和B 是辯證統(tǒng)一的既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

②區(qū)別：A 和B 的定義、特征、作用、地位不同。

③聯(lián)系：A 決定B（A 決定B的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡、性質(zhì)和內(nèi)容）；

B 反作用于A（當B 適應(yīng)A促進A 的發(fā)展，當B不適應(yīng)A阻礙A 的發(fā)展）。⑶整體與部分；系統(tǒng)與要素即是并列關(guān)系也是從屬關(guān)系。

2、搞活哲學(xué)原理： 注意：

第一、哲學(xué)的題型有三種

1、死記硬背的題目

2、哲學(xué)家的命題或原話

3、情景型題目（例子題）

第二、哲學(xué)分析題的答題模板：

1、先寫......認為：

①唯物論：馬克思辨證唯物主義認為： ②辯證法：馬克思唯物辯證法認為：

③認識論：馬克思辨證唯物主義認識論認為： ④唯物史觀：馬克思歷史唯物主義認為：

2、寫出原理，并指出方法論意義。

3、概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料。

4、指出材料的合理性和不合理性，并反對錯誤。

5、再寫一原理，并重復(fù)3、4 操作。

6、此外，多寫幾個原理但不必解釋。如果實在不會就寫兩個萬能原理（世界是普遍聯(lián) 系的原理和矛盾普遍性的原理），但著重考慮三個黃金原理（自在世界與人化世界的辯證關(guān) 系原理；唯物辯證法過程論的原理；改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理）。

7、下結(jié)論：只有按照馬克思的上述原理的指導(dǎo)正確處理人的實踐活動，我們才能成功！注：①如果分值較小去掉第五步。②如果題目給出原理，去掉五、六步。

一、馬克思主義哲學(xué)原理總結(jié)（58 個）

（一）、唯物論（三觀兩原理一方法論）10 個原理

1、三觀：物質(zhì)觀、意識觀和實踐觀 ①物質(zhì)觀：

物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。運動和靜止的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

運動的物質(zhì)與時間、空間的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。時空的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。時空的有限性與無限性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。②意識觀：意識的能動性原理：

第一，在認識世界過程中，意識不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以通過抽象思維反 映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

第二，在改造世界的過程中，意識具有指導(dǎo)性。意識可以通過實踐把觀念的東西變成 現(xiàn)實的東西。意識的這一能動作用具有兩種不同的性質(zhì)：其一，正確的意識促進事物的發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功；其二，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失 敗。意識的這一作用是意識能動性最突出的表現(xiàn)。

第三，意識能夠反作用于主體，影響人的生理過程。人的精神是否愉悅，對于其身體 健康狀況有重要影響。

③實踐觀：①主體與客體的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。②自在世界與人化世界的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

2、兩原理：

①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（從屬）

②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：辯證唯物主義主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是指統(tǒng)一于所有物質(zhì) 形態(tài)的共同的本質(zhì)的屬性----客觀實在性；世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一，是包含著質(zhì)的差 別的統(tǒng)一；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是運動和發(fā)展的充滿聯(lián)系的統(tǒng)一。

3、一方法論：一切從實際出發(fā)、實事求是

（二）、辯證法（一個一，兩個二，三個三，四個四）23 個原理

1、一個一是指一個核心——矛盾

①矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； ②矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； ③矛盾的不平衡性原理；

④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理（并列，都有）；

⑤矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。⑥矛盾是事物發(fā)展動力的原理：

第一，矛盾雙方相互依存，使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。

第二，矛盾雙方相互包含，使任何一方都從對方那里吸收到了有利于自身的因素，從而 在相互利用、相互促進中共同地得到發(fā)展。

第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。

第四，矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互斗爭，推動事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性首先 引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會引起事物的質(zhì)變。⑦內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

2、兩個二是指兩大總特征：聯(lián)系和發(fā)展

聯(lián)系：

①世界是普遍聯(lián)系的原理（聯(lián)系的含義和特征）； 2 ②整體與部分的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）；

③系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）。發(fā)展：

④新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理：

新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和前進性，因而具有強大的生命 力；新事物脫胎于舊事物的母腹，它對舊事物采取了揚棄的態(tài)度，具有舊事物所沒有的優(yōu)越 性；社會領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護、支持。

⑤尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存，正、反、換）。⑥唯物辯證法過程論的原理：世界的發(fā)展是無限的，而每一個具體事物的發(fā)展是有限 的，世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。

3、三個三是指三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律（1）質(zhì)量互變規(guī)律：

①度的原理：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認識事物，做到胸 中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們在實際工作中掌握“適度” 的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。

②質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； ③改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理。（2）否定之否定規(guī)律: ④肯定和否定的辯證關(guān)系原理（并列，都有）

⑤辯證的否定觀的原理：

第一，辯證否定觀認為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。第二，辯證否定觀認為，否定的實質(zhì)是揚棄，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一?？隙?和否定相互滲透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律（又叫矛盾規(guī)律）見一個一。

4、四個四是指四對范疇：原因與結(jié)果，現(xiàn)實與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì) ①現(xiàn)象和本質(zhì)（并列，都有）； ②必然與偶然（并列，都有）； ③原因與結(jié)果（并列，都有）； ④現(xiàn)實與可能（并列，都有）。⑤形式與內(nèi)容（從屬）

（三）、認識論（三個一，一觀一論一方法）10 個原理

1、一觀——真理觀

①絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系原理（并列，都有）②真理的具體性的原理

③真理和謬誤的辯證關(guān)系原理（并列，都有）

④真理的價值性與客觀性的原理：第一，真理既具有客觀性又具有價值性。第二，真理 的客觀性是指，真理的內(nèi)容是對客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，不附加任何主觀隨意想像 的成分。第三，真理的價值性是從真理對主體的意義和效用上考察，是對真理的作用、意義、功能的揭示和反映。第四，真理的價值性是以真理的客觀性為基礎(chǔ)的。

⑤價值的主體性與客觀性的原理：價值既有客觀性，又有主體性。價值的客觀性表現(xiàn)在： 價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎(chǔ)，人的需要受社會歷史條件制約。價值的 主體性表現(xiàn)在：客觀事物的某種屬性是否能實現(xiàn)價值的滿足要以人的需要為基準，另外，同 一客體對于不同的主體的價值滿足帶有主體的個性特征。

⑥實踐是檢驗真理標準的原理（實踐標準的確定性和不確定性的辯證關(guān)系原理）。

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2、一論——認識論

①實踐和認識的辯證關(guān)系原理（從屬）；

②感性認識和理性認識的辯證關(guān)系原理（并列、都有）； ③實踐和認識的具體的歷史的統(tǒng)一：

所謂具體的統(tǒng)一，是指認識、理論要同一定時期、地點、條件下的具體實踐相適應(yīng)。認 識、理論要根據(jù)具體實踐不斷地補充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一，是指認識、理論要同 不斷發(fā)展的實踐相適應(yīng)，要根據(jù)實踐的變化而變化，不能落后于實踐。④認識過程的反復(fù)性與無限性：

實踐、認識、再實踐、再認識、循環(huán)往復(fù)以至無窮，這是認識從簡單到復(fù)雜、從低級到 高級無限發(fā)展的全過程。

3、一方法——辯證思維方法。

注意：辯證思維方法、理性因素與非理性因素在認識活動中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用（見 03 年、04 年真題）

（四）、唯物史觀（社會發(fā)展的因素、規(guī)律、特點和動力）15 個原理

1、因素：

①人口是社會發(fā)展的必要條件；

②地理環(huán)境是社會發(fā)展的必要條件； ③生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性因素。

2、規(guī)律：

①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，從屬）②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律（經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理，從屬）。

3、特點：

①社會形態(tài)更替的多樣性與統(tǒng)一性的原理； ②社會形態(tài)更替的前進性與曲折性的原理；

③社會形態(tài)更替的必然性與主體選擇性的原理。

4、動力：

①生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定性力量；②社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力； ③階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；④科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的重要力量； ⑤人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者； ⑥社會革命和改革推動著社會發(fā)展； 注：本章還有一個原理：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理(從屬)。

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三、馬克思主義哲學(xué)方法論意義總結(jié)

一、唯物論的方法論意義：

1、一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是 馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出 發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外部的主 觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦 事。

2、要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一）其一，在認識世界時，由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部，我們只有發(fā)揮主觀能動性，才能透

過現(xiàn)象認識、把握事物的規(guī)律。其二，在改造世界時，我們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實踐 目的的需要改變規(guī)律賴以起作用的條件，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。

二、唯物辯證法的方法論意義：

1、把握矛盾普遍性原理的方法論意義

矛盾觀點是辯證法的最根本的觀點，因此，堅持矛盾的普遍存在是堅持辯證法的前提。根據(jù)矛盾普遍存在的原理，我們應(yīng)當學(xué)會用矛盾的方法分析問題，解決問題。在對立中把握 同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一。

2、把握矛盾特殊性原理的方法論意義

矛盾的特殊性原理要求我們必面堅持“具體問題具體分析”，這一馬克思主義最本質(zhì)的 東西。只有具體地分析特殊的矛盾，我們才能把不同的事物加以區(qū)別，找出事物發(fā)展變化的 特殊原因，從而找到解決矛盾的正確的方法。要在實踐中真正做到“具體問題具體分析”啟 示有：第一，一切要從實際出發(fā)。第二，我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)，同時又要求人 們透過現(xiàn)象看本質(zhì)。透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。第三，正確把握事物的因果聯(lián)系 是提高實踐活動自覺性和有效性的必要條件。第四，要注意使用科學(xué)的方法。

3、把握矛盾發(fā)展的不平衡性原理的方法論意義：堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一

結(jié)論：矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要 全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去 化解矛盾。解決矛盾時要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點、抓關(guān)鍵、看主流。

唯物辯證法的基本范疇：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式等，都具有重要的方法論意義，都蘊涵著矛盾分析法?？陀^世界的因果聯(lián)系是辯 證的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分 析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強人們活動的自覺性、預(yù)測性和調(diào)控性。事 物的發(fā)展存在著必然性和偶然性，兩者也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性是事物發(fā)展過程中確定 不移的趨勢，是由事物的根本矛盾決定的，體現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展前途。偶然性是 事物發(fā)展過程中不確定的趨勢，是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對事物的發(fā)展起 加速或延緩作用。兩者相聯(lián)結(jié)而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開辟道路。所以必須重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，但也 絕不可忽視偶然性的作用，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。現(xiàn)實性 與可能性也是對立統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存 在?？赡苄允鞘挛锇l(fā)展過程中所包含的預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢?，F(xiàn)實性和可能性既有 區(qū)別，又有聯(lián)系。沒有現(xiàn)實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現(xiàn)實。因此，把握這 一對范疇的方法論意義，就要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能?，F(xiàn)象與本質(zhì)也是既對立又 統(tǒng)一的?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。任何現(xiàn)象 都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們正是通過對事物現(xiàn)象的_________去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的

認識過程，才不斷深化對事物本質(zhì)的認識。內(nèi)容與形式的對立統(tǒng)一表現(xiàn)在，內(nèi)容是事物存在 的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，兩者既相互區(qū) 別又相互依存。在把握內(nèi)容與形式這對范疇時，既要重視內(nèi)容，反對形式主義，又要善于運 用形式，發(fā)揮其積極作用。

三、認識論的方法論意義：

1、一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬 克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外部的主觀成 分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。

2、在實踐中堅持和發(fā)展真理

堅持認識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指 導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。對待馬克思主義，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。

3、認識世界和改造世界

認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認識世界和改造世界結(jié)合 起來。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。認識世界是為了改造世 界；要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論 與實踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實際相結(jié)合，是達到正確地認識世界和有效地改 造世界的根本途徑。

四、唯物史觀的方法論意義：

1、要尊重社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力；

2、要尊重生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定性力量；

3、要尊重人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者。

注意：關(guān)于原因或依據(jù)、意義、措施和關(guān)系的萬能模版：

一、原因或依據(jù)、意義的題目如下作答：

1、萬能原因和依據(jù)：

（1）中國國情，性質(zhì)，基本制度??決定的

（2）生產(chǎn)力發(fā)展需要，社會化大生產(chǎn)要求，市場經(jīng)濟需要，三個文明需要

（3）全面建設(shè)小康社會，“三大歷史任務(wù)”——建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，完成祖國統(tǒng)一，維 護世界和平，促進世界發(fā)展的需要

（4）關(guān)于黨的——黨面臨的兩大歷史課題，黨的先進性，黨的性質(zhì)，宗旨決定的（5）從經(jīng)驗總結(jié)出來的——革命經(jīng)驗，現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗，他國，他人經(jīng)驗??（6）馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等理論要這么做的

2、萬能意義：

（1）哲學(xué)方面的：黨制定執(zhí)行正確方針、政策、路線的理論基礎(chǔ)、根本依據(jù)；有助于克 服各種錯誤思想——說明一下；

（2）??對于建立社會主義市場經(jīng)濟體制，促進經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，提高人民生活 水平，保持安定團結(jié)的政治局面，鞏固社會主義制度有重要的意義；

（3）有利于優(yōu)化資源配置，提高勞動生產(chǎn)率，調(diào)動廣大勞動人民積極性、創(chuàng)造性，加快 現(xiàn)代化建設(shè)，提高管理水平，增強企業(yè)競爭力??

（4）關(guān)系到我國在新世紀中的國際地位于競爭力，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進 程，關(guān)系到祖國的繁榮富強和中華民族的偉大復(fù)興、關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)長遠發(fā)展 大計。

二、措施的題目如下作答：

1、比如像三農(nóng)問題、下崗職工和貧富差距等細節(jié)問題（關(guān)系一部分人的利益的問題就 叫細節(jié)問題）的措施如下作答：

①政府的角度：制定政策，政府應(yīng)該制定保持國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的政策，讓??更 多的享有經(jīng)濟發(fā)展的成果；加大對??投資；制定相關(guān)法律強化法制，充分保障??的利益；

深化改革，早日解決??的問題。

②社會的角度：形成一個??市場；形成一個??保障體系。

③企業(yè)的角度：企業(yè)制定政策和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時，應(yīng)該考慮更多??的利益 ④公眾的角度：不要歧視??；要幫助??

⑤個人的角度：??要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，爭取早日解決問題或富起來。注意：省略號部分考誰寫誰

2、比如像科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地等宏觀戰(zhàn)略 問題的措施如下作答：

①貫徹黨中央方針政策，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。②解放思想、實事求是、與時俱進。③要相信人民群眾。

④堅持改革開放，用改革解決前進中的問題。

⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，用發(fā)展解決前進中的問題。

⑥全面貫徹和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)建節(jié)約型社會，全面建設(shè) 小康社會。

三、相互關(guān)系的題目如下作答：

1、兩者具有的內(nèi)在關(guān)系

A 和B 是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機體：A 是B 的什么； B 是A 的什么，我們不能只看到A看不到B；也不能看到B看不到A，我們應(yīng)該把A和B統(tǒng)一于中國特色 的社會主義建設(shè)中來。

2、黨中央兩個重大方針政策的關(guān)系：比如新型工業(yè)化道路與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

一方面，科學(xué)發(fā)展觀是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)思想，以人為本，全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展觀本身就包涵了新型工業(yè)道路的主要內(nèi)容和基本要求，另一方面新型工業(yè)化道 路貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體實踐，新型工業(yè)化道路所提出的科技質(zhì)量高，經(jīng)濟效益好等體 現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，而新型工業(yè)化道路強調(diào)人類資源各方面優(yōu)勢都得到充 分發(fā)揮本身就是以人為本的具體表現(xiàn)。新型工業(yè)化道路與科學(xué)發(fā)展觀完全一致的。

四、關(guān)于結(jié)合實際問題分析黨的政策的萬能模版

例題、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本結(jié)合實際（就業(yè)問題）加以說明。

答案要點：①就業(yè)問題：就業(yè)是民生之本，涉及最廣大人民群眾的根本利益。黨中央長 期以來高度關(guān)注就業(yè)問題，把其作為宏觀經(jīng)濟調(diào)控的主要目標之一。強調(diào)改革、發(fā)展，經(jīng)濟 結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴大就業(yè)相結(jié)合。要求各級領(lǐng)導(dǎo)把擴大就業(yè)作為一項重要任務(wù)來完成，千方 百計解決好廣大人民群眾的就業(yè)問題，尤其要解決好困難家庭、困難個人就業(yè)問題。就業(yè)問 題解決好，廣大人民的根本利益就得到了實現(xiàn)和維護。從而表明了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心 是以人為本。

② 解決貧富差距問題：17 大提出了要在5-10 年內(nèi)從根本上扭轉(zhuǎn)貧富差距日益擴大的趨 勢，維護好最廣大人民的根本利益，使全體人民共享經(jīng)濟繁榮成果。③解決通貨膨脹問題

注意：11 年特最容易考的六個政策

分析題

一、按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路

分析題

二、結(jié)合上海世博會低碳行動分析按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，解決好環(huán)境污染、生 態(tài)破壞和資源緊缺的問題，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā) 展的道路

分析題

三、建設(shè)創(chuàng)新型國家，提高自主創(chuàng)新能力

分析題

四、社會主義改革和對外開放

分析題

五、注重社會公平，防止兩極分化

分析題

六、按照科學(xué)發(fā)展觀要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略

四、毛澤東思想里面的第一次

1、第一次提出從思想上建黨的著作：《井岡山的斗爭》

2、第一次明確提出密切聯(lián)系黨的政治路線進行黨的建設(shè)的代表作：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

3、第一次提出黨風(fēng)科學(xué)概念的著作：《整頓黨的作風(fēng)》

4、第一次把黨的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)的著作：《論聯(lián)合政府》

5、第一次正式提出“馬克思主義的中國化”命題的會議：六屆六中全會

6、第一次提出馬克思主義的中國化的根本思想原則“馬克思主義理論與中國革命的實 踐相結(jié)合”的文章：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

7、第一次提出“思想路線”概念的文章：《反對本本主義》

8、最完整系統(tǒng)地闡述實事求是思想路線的著作：《改造我們的學(xué)習(xí)》

9、毛澤東思想形成標志：農(nóng)村包圍城市道路的實踐和理論闡述

10、毛澤東思想成熟標志：新民主主義革命理論的完整形成

11、第一次完整的提出新民主主義革命總路線的著作：《在晉綏干部會議上的講話》

12、最早論述新民主主義革命基本思想的文章：《中國社會各階級的分析》

13、第一次公開使用”人民民主專政“的文章：《將革命進行到底》

14、第一篇系統(tǒng)闡述毛澤東思想的文獻：中共七大劉少奇做的《關(guān)于修改黨章的報告》

15、提出黨的工作重心的轉(zhuǎn)移鄉(xiāng)村到城市的文獻：在中共第七屆中央委員會第二次會議 上做的報告

16、第一次提出建設(shè)一項偉大的工程：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

17、第一次系統(tǒng)總結(jié)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

18、明確指出建設(shè)社會主義的根本思想”把一切積極因素·····“的報告：《論十大關(guān)系》

19、第一次明確指出執(zhí)政黨建設(shè)問題：中共七屆二中全會。五、三分鐘讓你終生記住毛澤東各階段代表著作！

請記住以下三句話即可：

1、萌芽階段——“國民黨分析運動”

2、形成階段——“井岡山 紅色本本之火”

3、成熟階段——“共產(chǎn)黨論戰(zhàn)爭與文學(xué)”這三句話還可以這樣聯(lián)想記憶：“國

民黨拿著井岡山紅色本本之火就稱自己是共產(chǎn)黨了！”

詳細解釋：

毛澤東思想萌芽階段：1921——1928 年（共產(chǎn)黨創(chuàng)立和國民革命時期），記憶法——“國民黨分析運動”詳細解釋：國民黨——《國民黨右派分離的原因及其對于 革命的影響》；分析——《中國社會各階級的分析》；運動——《國民革命與農(nóng)民運動》、《湖南

農(nóng)民運動考察報告》，標志：提出新民主主義革命的基本思想。

毛澤東思想形成階段：1928——1935 年（土地革命中前期），記憶法——“井岡山紅色本 本之火”，詳細解釋：井岡山——《井岡山的斗爭》；紅色——《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存

在？》；本本——《反對本本主義》；之火——《星星之火?？梢粤窃?。標志：農(nóng)村包圍城市的

道路理論，馬克思主義的思想路線，活的靈魂。

毛澤東思想成熟階段：1935——1945 年（土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期），記憶法——“共 產(chǎn)黨論戰(zhàn)爭與文學(xué)”，詳細解釋：共產(chǎn)黨——《共產(chǎn)黨發(fā)刊詞》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《中

國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》； 論——《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《論反對日本帝國主義的策略》、《實踐論》、《矛盾

論》、《新民主主義論》；

戰(zhàn)爭——《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《中國共產(chǎn)黨在民 族戰(zhàn)爭中的地位》；文——《在延安文藝座談會上的講話》；學(xué)——《改造我們的學(xué)習(xí)》。提示：記住了這三句話基本上就可以把毛澤東各階段的代表著作記住了，你只需要根據(jù) 著作名所含的是哪句話的關(guān)鍵字，就可以判斷該著作是屬于哪個階段的！

七、2011 年毛思、史綱最容易考的五個題目

分析題

一、民主黨派政治主張的破產(chǎn)、中共領(lǐng)導(dǎo)下的政治合作與協(xié)商制度的形成 分析題

二、中國革命道路理論的主要內(nèi)容及其意義 分析題

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論 分析題

四、黨的建設(shè)理論

分析題

五、中國共產(chǎn)黨人在不同的時期制定不同的土地政策

第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

分析題

一、學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系 分析題

二、人的價值及其實現(xiàn) 分析題

三、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

分析題

四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

分析題

五、樹立社會主義法治國家，堅持依法治國

分析題

六、社會主義法治建設(shè)、道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟 第五部分 當代世界經(jīng)濟與政治部分

分析題

一、歐美國家的“新貿(mào)易保護主義”與中國的應(yīng)對之策 分析題

二、中俄美大國關(guān)系

分析題

三、從朝韓“天安號事件”；美韓、美日軍事演習(xí)；延坪島炮擊事件；中日“釣 魚島事件”；巴以談判及美國從伊拉克撤軍分析當前國際形勢的特點及世界政治多極化的趨 勢

分析題

四、從中非建立新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系看發(fā)展中國家的地位和作用及南北關(guān)系、南南 合作

第六部分 形勢與政策

一、國內(nèi)重大事件

（一）中共十七屆五中全會

（二）2010 年上海世界博覽會

（三）十一屆全國人大三次會議、全國政協(xié)十一屆三次會議

（四）西部大開發(fā)十周年

（五）全國教育工作會議和全國人才工作會議

（六）臺灣問題與《海峽兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議》

二、國際重大事件

（一）中美關(guān)系、美國從伊拉克撤軍

（二）、歐盟開啟合作新時代的標志

（三）哥本哈根世界氣候大會

三、中國外交成果

（一）胡錦濤出席華盛頓核安全峰會、“金磚四國”領(lǐng)導(dǎo)人會晤并訪問拉美三國

（二）胡錦濤訪加并出席二十國集團多倫多峰會

（三）溫家寶總理訪問亞洲四國并出席中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會議、聯(lián)合國千年發(fā)展目標高級別 會議、第八屆亞歐首腦會議

第二篇：考研政治小結(jié)

唯物史觀

1、生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系。

2、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：其一，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。第二，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。第三，社會意識對社會存在的能動反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。

3、生產(chǎn)力中首要的起主導(dǎo)作用的因素、最具有決定性力量是是勞動者

4、社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力。

5、社會革命最深刻的根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

6、杰出人物的產(chǎn)生是必然和偶然的辯證統(tǒng)一。

7、唯心史觀特點：只看到社會歷史運動的精神動因，未看到其背后的物質(zhì)根源；把歷史看成是少數(shù)杰出人物創(chuàng)造的，否定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用；否定歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性；錯誤地認為社會意識決定社會存在。

8、只有當上層建筑“能推動生產(chǎn)力的發(fā)展”，“能幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和鞏固”，它才是先進的，否則就是落后的，而任何上層建筑都要幫助自己的經(jīng)

濟基礎(chǔ)的形成和鞏固，不能以此判定某種上層建筑是先進還是落后的。

9、政治上層建筑和思想上層建筑都由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但政治上層建筑在一定的思想觀點指導(dǎo)下建立起來，一旦建立就作為巨大的政治力量制約影響著思想上層建筑。

10、政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)就是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況規(guī)律。上層建筑本身有不完善的地方，必須改革；上層建筑形成后具有相對獨立性，變化緩慢，必須改革；上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)有矛盾，不能完全同步地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，必須改革。

11、人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量；任何歷史時代，人們?nèi)罕妱?chuàng)造歷史的作用都要受到歷史條件的制約，我們還要看到杰出人物對歷史發(fā)展的重要作用是第二位的，是從屬于并受制于人們?nèi)罕娮饔玫摹?/p>

12、馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”社會關(guān)系是多方面的、不斷變化的，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟關(guān)系，在階級社會主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，人的本質(zhì)在階級社會主要表現(xiàn)為階級性。可以總結(jié)為，人的本質(zhì)具有多方面性、是不斷變化的，主要有經(jīng)濟關(guān)系決定。

認識論 1.辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點是實踐的觀點。馬哲區(qū)分于所有的舊唯物主義和唯心哲學(xué)的根本觀點就是實踐。

2.在認識論中，分別對立的是唯物主義反映論和唯心主義先驗論。即兩條根本對立路線是“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”。

3.認識起源于經(jīng)驗，這種觀點屬于唯物主義和唯心主義都承認的觀點。4.人們對一個人的第一印象有所差別，這說明感性中滲透著理想認識；黑格爾說，對同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)

涵是不同的，這說明理性中滲透著感性認識。

5.唯理論只承認理性認識，否認感性認識重要性；經(jīng)驗論否認理性認識重要性，認為感性經(jīng)驗最重要。在實際工作中容易導(dǎo)致教條主義和經(jīng)驗主義。6.漢代楊雄說“萬物紛壇，則懸諸天；眾言混亂，則折諸圣?！边@種觀點是一種主觀真理觀。是唯心主義真理觀，并沒有堅持真理的客觀性。

7.辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關(guān)系是改造和被改造的關(guān)系；反映和被反映的關(guān)系。第一性和第二性的關(guān)系是物質(zhì)和意識的關(guān)系；社會意識和社會存

在的關(guān)系是社會歷史觀的基本問題。8.唯物主義在認識論上都持反映論原則；唯心主義在認識論上都持先驗論原則，唯心主義認識論割裂了認識同客觀現(xiàn)實的關(guān)系。

9.承認世界的可知性、承認客觀事物是認識的對象，是所有唯物主義反映論的共性。能動的反映論和機械反映論主要區(qū)別在于是否承認社會實踐是認識的基礎(chǔ)以

及認識過程的辯證法。10.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認客觀事物是認識的對象以及社會實踐是認識的基礎(chǔ)。黑格爾的唯心主義認識論也承認認識發(fā)展的辯證過程。

11.※馬哲辯證唯物主義認識論認為：實踐是認識的前提，實踐是認識的來源，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，實踐和認識是辯證統(tǒng)一的。而實踐決定認識表明實踐高于認識。如果認為實踐和認識是合一的，把實踐等同于認識，是知行合一觀，是錯誤的。

12.“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。”荀子這句名言，聞之，見之是感性認識，知之是理性認識，行之是實踐，學(xué)至于行是說認識的目的是實踐。這句話在認識論上具有辯證法思想，看到了感性認識和理性認識的統(tǒng)一，并且明確理想認識高于感性認識，實踐高于認識，看到了實踐是認識的目的。

13.因為真理的相對性，檢驗真理的標準即實踐也具有不確定性。

14.真理都是具體的，不是抽象的。承認客觀真理，就必須承認絕對真理；承認世界的可知性，也就必須承認絕對真理；承認認識發(fā)展的無限性，也就必然承認絕對真理。

15.“彼亦一是非，此亦一是非”這種觀點抹殺了是非標準，否定了真理的客觀性，是相對主義真理觀。認為真理是相對的，沒有絕對性，是主觀的，沒有客觀性。

16.馬克思的經(jīng)典著作是完美無缺的“放之四海而皆準”的真理，這種觀點是教條主義、絕對主義真理觀。17.價值的客觀性表現(xiàn)在①價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎(chǔ)；②人的需要不是主觀隨意的，而是受社會實踐和歷史條件制約的。另外，價值不是

自然、現(xiàn)成的關(guān)系，而是在實踐基礎(chǔ)上主客體之間的創(chuàng)造性關(guān)系。主體性表現(xiàn)在①客觀事物的某種屬性能否具有價值要以人的需要為基準；②同一客體對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征；③主客體之間的價值關(guān)系是主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系。18.追求真理和取得價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題。真理原則強調(diào)主觀符合客觀規(guī)律，價值原則強調(diào)客體滿足主題的需要（有用性）。價值原則體現(xiàn)主體性，真理原則體現(xiàn)客體性；價值原則體現(xiàn)了人活動的目的性，真理原則體現(xiàn)了人活動的客觀制約性；價值原則體現(xiàn)了社會活動的多樣性，真理原則體現(xiàn)了社會活動的統(tǒng)一性。價值和真理原則都具有歷史性。19.認識的至上性是指人類的認識能力、思維能力是無限的、絕對的。非至上性是指人類的認識能力、思維能力是有限的、相對的。所以，人類的認識能力、思維能力既是至上的又是非至上的，既是無限的又是有限的。絕對真理與相對真理分別是人的認識的至上性與非至上性的表現(xiàn)，是真理的不同性質(zhì)而非不同部分。這是絕對真理與相對真理關(guān)系比較全面的表述。20.感性認識是理想認識的基礎(chǔ)，理想認識是感性認識的指導(dǎo)。

唯物論

1)恩格斯把費爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子的唯物主義，這里的“半截子”主要是指在自然觀上是唯物主義的，歷史觀上則陷入唯心主義。2)哲學(xué)家杜林曾經(jīng)提出過一個論斷，即世界統(tǒng)一于存在，這種觀點是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對立的折中主義觀點。

3)馬克思主義哲學(xué)出現(xiàn)以前，在理論體系上不存在唯物史觀和唯心史觀的斗爭。

4)列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的。5)物質(zhì)的根本特性是客觀實在性。

6)“不是幡動，仁者心動”惠能關(guān)于運動的基本觀點是運動是一種精神運動。

7)“坐地日行八萬里”指的是靜中有動，運動是絕對的?！皺C不可失失不再來”指時間的一維性；“方生方死，方死方生”否定相對靜止的存在，是相對主義詭辯論；“天不變，道亦不變”否定了運動，為形而上學(xué)觀點?！帮L(fēng)定花猶落”也是指靜中有動。

8)“人一次也不能踏入同一條河流”夸大了運動的絕對性，否認了相對靜止的存在，是相對主義運動觀。另外，運動是絕對的，靜止是相對的，不能說兩者既是絕

對的，又是相對的?！叭瞬荒軆纱翁と胪粭l河流”體現(xiàn)了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。9)“盛年不重來，一日難再晨”體現(xiàn)時間的一維性。

10)實踐活動區(qū)別于意識活動的本質(zhì)在于直接現(xiàn)實性。自覺能動性、社會歷史性、主體性也可以是意識活動的特征。

11)“意識是人腦的分泌物”“意識就是一塊白板，可以畫最好的藍圖（否認了意識的主觀性），是庸俗唯物主義的觀點?！?2)拔苗助長，無中生有。是在不尊重客觀規(guī)律條件下談意識能動性，錯誤。

13)鬼神觀念是對客觀世界的歪曲、虛幻反映，都可以在客觀世界找到它的“原型”，不是頭腦自生的。

14)從實踐的主體和客體相互作用的特點和實質(zhì)看，這種相互作用既不同于一般物質(zhì)實體之間的相互作用，也不同于一般的精神和物質(zhì)之間的相互作用，而是把這兩種相互作用都包含于自身，是既限定又超越的關(guān)系。

15)人對客觀事物的認識是由實踐決定的而不是簡單由人決定的。意識是物質(zhì)的反映，是物質(zhì)的產(chǎn)物，是由物質(zhì)派生的，但它又不是物質(zhì)本身。

辯證法

1)我們必須通過事物現(xiàn)象認識事物本質(zhì)，這是因為現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的。

2)矛盾的轉(zhuǎn)化是向各自對立面的方向轉(zhuǎn)化。3)真象和假象都是客觀的，都表現(xiàn)本質(zhì)，真象正確地表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。

4)一切事物都是對立面的統(tǒng)一。任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。

5)科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，說明只有在經(jīng)濟上有了大發(fā)展，才可以帶動其它方面更好的發(fā)展，因此物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的必要條件。6)獨立自主是內(nèi)因，對方開放是外因。內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，它必須通過內(nèi)因而起作用。

馬政經(jīng)

1.社會必要勞動時間是由部門內(nèi)部的競爭決定的，部門與部門間的競爭形成的是平均利潤。勞動力商品的價值即為勞動者維持自己及其家屬生存所必需的生活資

料的價值，其價值量是由生產(chǎn)它的社會必要勞動時間決定的。2.單位商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，個別勞動時間的縮短只能增加商品總數(shù)量。而生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間不變，單位商品的價值量就不變。商品價值總量等于商品數(shù)量與單位商品價值的乘積，在單位商品價值量不變的情況下，數(shù)量增加，則價值總量增加。而商品數(shù)量即使用價值量增加。

3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.當勞動生產(chǎn)率提高，社會必要勞動時間減少，單位商品的價值量降低，但單位時間內(nèi)的商品使用價值量增加，那么同一社會必要勞動時間（單位時間內(nèi)）創(chuàng)造的價值總量則不會變化。簡單商品經(jīng)濟是以社會分工和私有制為條件的，這就決定了生產(chǎn)勞動同時具有私人勞動和社會勞動的雙重性質(zhì)，這樣就產(chǎn)生了私人勞動和社會勞動的矛盾。價值形式發(fā)展四階段：第一，簡單或偶然的價值形式；第二，總和的或擴大的價值形式；第三，一般價值形式，即一切商品的價值，都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界中分離出來充當一般等價物的某一種商品上；第四，是貨幣形式，是用貨幣固定充當一切商品的等價物。剩余價值之所以能產(chǎn)生，是因為資本家在流通中買到一種特殊商品即勞動力商品，勞動力不僅能再生產(chǎn)出自身價值，而且能創(chuàng)造出超過自身價值的價值。所以，勞動力商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。勞動力的具體勞動創(chuàng)造了新的使用價值，并把生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。與此同時，抽象勞動形成了新價值，即把生產(chǎn)過程中所支出的勞動凝結(jié)在新產(chǎn)品中。在勞動者所創(chuàng)造的新價值中包括兩部分，一部分是勞動力自身的價值，另一部分是超過一定點而延長了的新價值，即剩余價值。所以，勞動力價值是借助于抽象勞動形成的。資本家所預(yù)付的資本，一部分用于購置生產(chǎn)資料，另一部分用于購買勞動力。依據(jù)資本的這兩部分在剩余價值生產(chǎn)過程中所起的不同作用，可以區(qū)分為不變資本和可變資本。劃分固定資本和流動資本的理論依據(jù)是在價值周轉(zhuǎn)方式的不同。價值增值過程就是勞動力價值超過一定點而延長了的價值形成過程。這個一定點，就是雇傭工人用于再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間，即必要勞動時間。超過這一定點時間就是剩余勞動時間。在資本主義社會，商品價值是由不變資本C、可變資本V和剩余價值M這三部分構(gòu)成，其中后兩部分是工人在生產(chǎn)中新創(chuàng)造的價值。超額剩余價值是指個別資本家的企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率，使其產(chǎn)品的個別價值低于社會價值而得到的更多的剩余價值。社會勞動生產(chǎn)率越高，剩余價值量會相應(yīng)增加，因此資本積累數(shù)量也就越多。資本家采用先進的技術(shù)設(shè)備，提高勞動效率，促進資本技術(shù)構(gòu)成提高。而結(jié)果是總資本中不變資本的增長速度相對加快，個別企業(yè)資本有機構(gòu)成的提高會引起部門及整個社會資本有機構(gòu)成的提高。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)三階段執(zhí)行三種職能。第一階段購買階段，采取貨幣資本的職能形式，為剩余價值生產(chǎn)準備條件的職能；第二階段生產(chǎn)階段，是勞動力和生產(chǎn)資料相結(jié)合進行生產(chǎn)的階段，價值增值就在此階段產(chǎn)生，采取生產(chǎn)資本的職能形式，發(fā)揮生產(chǎn)剩余價值的職能；第三階段銷售階段，采取商品資本的職能形式，已經(jīng)產(chǎn)生的剩余價值通過商品銷售而得以實現(xiàn)。資本周轉(zhuǎn)速度可以用資本周轉(zhuǎn)時間的長短和資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的多少來表示。機器人作為生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)資料的一種，屬于不變資本，同時作為機器其價值是逐漸投入，逐漸轉(zhuǎn)移到新商品中去的，所以又屬于固定資本。以勞動力形式存在的不變資本，屬于流動資本。加快資本的周轉(zhuǎn)就使預(yù)付可變資本在單位時間內(nèi)周轉(zhuǎn)次數(shù)增加，從而相應(yīng)地增加了實際發(fā)揮作用的可變資本，就使剩余價值量增加了，相應(yīng)地剩余價值率也提高了。隨著利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，商品價值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。生產(chǎn)價格是由生產(chǎn)成本加平均利潤構(gòu)成。之后，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，原本圍繞價值上下波動的價格開始圍繞生產(chǎn)價格上下波動。壟斷統(tǒng)治是壟斷價格形成的基礎(chǔ)。資本主義經(jīng)濟危機呈現(xiàn)周期性的原因在于資本主義基本矛盾運動的特點。資本主義再生產(chǎn)周期的物質(zhì)基礎(chǔ)是固定資本的大規(guī)模更新。固定資本的大規(guī)模更新又為下一次危機的到來準備了物質(zhì)基礎(chǔ)。金融資本在經(jīng)濟上是通過“參與制”來實現(xiàn)其統(tǒng)治的?！皞€人聯(lián)合”培植代言人是金融寡頭在政治領(lǐng)域的統(tǒng)治方式。商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的前提條件是社會分工和生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品并不是為了獲取使用價值，而是為了價值，但是取得價值就必須生產(chǎn)使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者、物質(zhì)基礎(chǔ)、前提條件。自給自足的勞動產(chǎn)品不用于交換，那么就不能實現(xiàn)其價值。只要有價值就一定有使用價值，因為價值是以使用價值為物質(zhì)基礎(chǔ)的。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，并不是說它是使用價值的唯一源泉，具體勞動和自然物質(zhì)本身的屬性共同構(gòu)成使用價值的源泉。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，是形成價值的唯一源泉。具體勞動反映的是人與自然的關(guān)系，抽象勞動反映的是社會生產(chǎn)關(guān)系。商品交換所體現(xiàn)的關(guān)系是具體勞動轉(zhuǎn)化為抽象勞動的關(guān)系、復(fù)雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動的關(guān)系、個別勞動轉(zhuǎn)化為社會必要勞動的關(guān)系和個人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動的關(guān)系。勞動生產(chǎn)率總是具體勞動的生產(chǎn)率，勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多；而作為抽象勞動在單位時間內(nèi)所創(chuàng)造的價值量是不變的，如8小時所創(chuàng)造的價值量不因勞動數(shù)量變化而改變，因為生產(chǎn)單個商品所需社會必要勞動時間越小，單位商品價值量越小。所以，勞動生產(chǎn)率和商品使用價值成正比，和商品價值成反比。任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)揮作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化，有什么樣的客觀經(jīng)濟條件，就會產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律的作用是客觀的。會隨其存在的客觀經(jīng)濟條件的消失而一起消失或不發(fā)揮作用。價值規(guī)律的作用通過市場競爭、供求關(guān)系變化和價格波動而實現(xiàn)的，即通過市場機制而實現(xiàn)的。衡量商品價值的尺度是①凝結(jié)在商品中的勞動量是衡量商品價值的內(nèi)在尺度；②貨幣作為價值尺度是商品價值的外在尺度。簡單商品經(jīng)濟條件下導(dǎo)致經(jīng)濟危機的可能性有①貨幣作為流通手段導(dǎo)致買賣在時間上和空間上的分離；②貨幣作為支付手段形成債務(wù)鏈；③私人勞動不能轉(zhuǎn)化為社會勞動。第三產(chǎn)業(yè)比重的增加表明勞動從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向一些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴展。資本與貨幣之間的區(qū)別在于①是否是價值增值的載體；②是否體現(xiàn)剝削的社會生產(chǎn)關(guān)系；③貨幣是充當一般等價物的商品，而資本的本質(zhì)是物背后所掩蓋的生產(chǎn)關(guān)系。由于資本主義勞動過程的要素都是屬于資本家的，因為它必然會具有兩個特點：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于資本家；其二，勞動的成果全部屬于資本家。與不變資本相比，可變資本的特點是①以勞動力形式存在的資本；②在剩余價值產(chǎn)生中起決定性作用；③能夠帶來價值增值的資本。不變資本與可變資本劃分的意義在于①揭示了剩余價值的真正來源；②為計算剩余價值率提高了科學(xué)依據(jù)③為資本有機構(gòu)成理論奠定了基礎(chǔ)④為平均利潤和生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)。生產(chǎn)出相對剩余價值的同時意味著超額剩余價值的消失。相對剩余價值的獲取是通過各個資本家率先采用先進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率而追逐超額剩余價值實現(xiàn)的。超額剩余價值生產(chǎn)是相對剩余價值生產(chǎn)的前提。追求超額剩余價值是每個資本家改進生產(chǎn)技術(shù)的直接動機，而其結(jié)果使資本家普遍獲得相對剩余價值。相對過剩人口是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的條件。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)在購買階段為價值增值的產(chǎn)生做準備；在生產(chǎn)階段產(chǎn)生價值增值；在銷售階段實現(xiàn)價值增殖。商品資本、生產(chǎn)資本和貨幣資本是資本循環(huán)中的三種職能形式。貨幣資本用來購買生產(chǎn)資料和勞動力，為剩余價值的產(chǎn)生做準備的那部分資本，通常以貨幣的形式存在。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)總是從貨幣資本開始，貨幣資本的購買是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的開端。產(chǎn)業(yè)資本要保持其連續(xù)性，三種職能形式在空間上同時并存，在時間上相互繼起。擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)必須有兩個物質(zhì)前提：①必須有追加的生產(chǎn)資料，作為兩大部類追加的不變資本之用；②必須有追加的消費資料，作為兩大部類追加的可變資本之用。在質(zhì)的方面，剩余價值率表示資本家對工人的剝削關(guān)系，利潤率表示預(yù)付資本的增殖程度；在量的方面，利潤率總是小于剩余價值率。從全社會看，資本家獲得的平均利潤總量與剩余價值總量是一致的。隨著機器大工業(yè)的發(fā)展，資本和勞動力可以在各部分之間自由流動，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤。平均利潤形成后，商品就不能按照價值出售，而必然按生產(chǎn)成本加平均利潤的價格出售。這時，生產(chǎn)價格是商品交換的基礎(chǔ)，價值規(guī)律的作用形式也發(fā)生了變化，變?yōu)閮r格隨著供求關(guān)系的變化而圍繞生產(chǎn)價格上下波動。生產(chǎn)價格不等于成本價格，成本價格是資本家預(yù)付的資本，即不變資本和可變資本，生產(chǎn)價格則是成本價格加上平均利潤。生產(chǎn)價格也不等于商品的價值。商

品價值由不變資本、可變資本和剩余價值構(gòu)成，而生產(chǎn)價格由不變資本、可變資本和平均利潤構(gòu)成。國際金融交易大大超過全世界生產(chǎn)和商品的交易。47.科社

1、無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容

2、在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”是工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村的差別、腦力和體力勞動差別。

3、無產(chǎn)階級專政是人類社會最后的最進步的新型國家政權(quán)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)，以消滅剝削，消滅階級為目標的國家政權(quán)，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)核心。

4、在社會主義革命中，馬克思主義政黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在思想上、政治上和組織上。

十八大：道路、理論、制度自信。

十八大報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強調(diào)“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。繼十七大報告之后，十八大報告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。生態(tài)文明戰(zhàn)略地位的提升讓人振奮，相信其必將為進一步增進人民福祉注入更大力量，將開辟人民福祉的新境界。

針對２０２０年全面建成小康社會的宏偉目標，十八大報告中首次提出“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比２０１０年翻一番”的新指標。隨著生活水平的不斷提升，人民群眾對環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來越高，呈現(xiàn)出從“求溫飽“到”盼環(huán)保“、從”謀生計“到”要生態(tài)"的轉(zhuǎn)變趨勢。當前，中國社會正步入一個特殊的環(huán)保敏感期，在一些地方，涉及環(huán)境問題的上訪、信訪量居高不下，由環(huán)境問題引發(fā)的群體性事件也不斷增多，這些問題處理不好，就會影響經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧。建設(shè)美麗中國，就是堅持科學(xué)發(fā)展，著力滿足人民群眾生態(tài)需求，維護人民群眾生態(tài)利益。這不僅是我們黨對人民群眾迫切訴求的現(xiàn)實回應(yīng)，而且

將使我們執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)更加深厚堅實，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展、長治久安?！久利愔袊簣?zhí)政理念新發(fā)展】

“三個公平”十八大報告提出，“加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！?※各屆代表大會主要成果

22年二大主要是制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。

35年的遵義會議主要糾正了王明的“左”傾錯誤在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。45年在延安中共七大制定了徹底打敗日本侵略者的政治路線，確立了毛澤東思想作為黨的主要指導(dǎo)思想并寫入黨章。

38年在延安橋兒溝黨的六屆六中全會最早提出“馬克思主義中國化”的命題和任務(wù)。會上，毛澤東代表中央政治局作了題為《論新階段》的政治報告和會議結(jié)論。69和73年的九大十大都是錯誤的指導(dǎo)會議 56年八大正確分析了國內(nèi)外形勢和國內(nèi)主要矛盾的變化。

48.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景是和平與發(fā)展成為時代主題，理論基礎(chǔ)是馬列主義、毛澤東思想，歷史依據(jù)是國內(nèi)外社會主義實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)，現(xiàn)實依據(jù)是改革開放的偉大實踐。

49.國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景；改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)；黨的建設(shè)面臨的新形勢和新任務(wù)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。50.貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我黨立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

51.毛澤東思想是中國化的馬克思主義；同時完全是馬克思主義的，又完全是中國的。

52.不能說毛澤東思想和鄧小平理論都反映了近代中國的時代要求。因為毛鄧思想和理論所反映的時代主題和任務(wù)是不一樣的。53.鄧小平理論不是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東思想才是

54.1978年黨的十一屆三中全會，重新確立了黨的實事求是的思想路線。

55.鄧小平對“解放思想”的闡釋是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。56.解放思想是實事求是的前提和內(nèi)在要求，實事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。

57.解放思想，實事求是，與時俱進，就是要把思想從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；從對馬克思主義

錯誤和教條式的理想中解放出來?！皬拿撾x群眾的官僚主義中解放出來”主要是指一種工作作風(fēng)和工作路線，為干擾項。58.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個政黨永葆生機的源泉。

59.社會變革的動力在于社會的矛盾發(fā)展。

60.在理論與實際關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過的錯誤傾向有教條主義和經(jīng)驗主義；在政治路線方面的錯誤傾向有機會主義，包括投降主義和冒險主義。61.建設(shè)中國特色社會主義的首要基本理論問題是“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”

62.實事求是強調(diào)的是尊重實踐，尊重實際，人民群眾是實踐黨的主體，尊重實踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

63.第二次國內(nèi)革命時期，1929年毛首次使用“思想路線”；1930年5月，《反對本本主義》初步界定我黨人的思想路線的基本含義，經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

64.“因為中國資產(chǎn)階級根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)接混和，中國革命要推翻豪紳地主階級，但不能不同時推翻資產(chǎn)階級”這一觀點主要錯誤是混淆了民主革命

和社會主義革命的任務(wù)。65.具有新民主主義革命和社會主義革命雙重性質(zhì)的事件是沒收官僚資本歸新民主主義國家所有；而沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，屬新民主主義革命時期；贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國家所有屬社會主義革命時期。

66.舊民主主義革命要建立資產(chǎn)階級專政共和國；新民主主義革命要建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國；新民主主義革命土地革命時期要建立工農(nóng)民主專政的共和國；社會主義革命要建立無產(chǎn)階級專政的共和國。

67.毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)理論最核心的內(nèi)容和最主要的特點是著重于從思想上建設(shè)。黨的建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)是黨的組織建設(shè)。

68.1939年10月毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中所說的“偉大的工程”是指建立廣大群眾性的馬克思主義政黨。同時提出，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中共在革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，三個主要的法寶。指出：“十八年的經(jīng)驗告訴我們，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器?！弊⒁鈨纱笪淦骱腿蠓?/p>

寶的區(qū)別。

69.毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出中國的民族資產(chǎn)階級具有矛盾革命態(tài)度，既需要革命又懷疑革命；代表中國城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系；政治主張是實現(xiàn)民族資產(chǎn)階級一個階級統(tǒng)治的國家；其左翼可能是我們的朋友，其右翼可能是我們的敵人。

70.中國經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡是半殖民地半封建社會基本國情的集中體現(xiàn)。

71.認清近代中國社會的特殊國情是解決中國一切問題的最基本的依據(jù)。72.農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，農(nóng)民是中國革命的基本力量，是中國革命最廣泛的動力，是中國革命隊伍的主力軍。

73.毛澤東提出中國紅色政權(quán)理論的基本內(nèi)容，就是要求中國革命在無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要斗爭形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村根

據(jù)地為重要依托，三者緊密結(jié)合，缺一不可。74.堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)人民軍隊的根本原則。

75.1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中完整提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥

熙、陳立夫為首的官僚資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。76.1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》提出：理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。

77.1949年3月毛澤東在七屆二中全會上要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦,在奪取全國政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗,務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不

躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。78.近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了中國革命的主要對象是帝國主義和封建主義，作為一場反封建主義的革命，其性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命。

79.在農(nóng)業(yè)社會主義改造中建立的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于半社會主義性質(zhì)。

80.1952年，土改完成后，國內(nèi)的主要矛盾是工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路同資本主義道路的矛盾。81.新民主主義社會條件下，存在著包括資本主義因素在內(nèi)的各種非社會主義因素，表現(xiàn)為①私人資本主義經(jīng)濟的存在；②個體經(jīng)濟的存在；③民族資產(chǎn)階級作為

一個階級參加國家政權(quán)的管理；④資產(chǎn)階級思想以及各種非無產(chǎn)階級思想的存在。

82.在新民主主義社會，存在著五種經(jīng)濟成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。其中半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟是個體經(jīng)濟向社會主義集體經(jīng)濟過渡的形式，國家資本主義是私人資本主義經(jīng)濟向社會主義國營經(jīng)濟過

渡的形式。

83.我國對個體農(nóng)業(yè)進行社會主義改造的成功經(jīng)驗主要有：①在土改基礎(chǔ)上，不失時機地引導(dǎo)個體農(nóng)民走互助合作道路；②遵循自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t；③采取從互助組到初級合作社到高級合作社的逐步過渡形式?！叭壦?，隊為基礎(chǔ)”是人民公社體制的特征。

84.建國后，國家在對私人資本主義改造過程中采取的利潤分配方式有“四馬分肥”和定息。而個別行業(yè)公私合營、全行業(yè)公私合營是資本主義工商業(yè)改造的高級形式。

85.建國初期，國營經(jīng)濟除了各解放區(qū)原有的公營經(jīng)濟外，主要是新中國成立后，通過沒收官僚資本而建立的。國家把占全國工業(yè)資本總額的三分之二左右的官僚資本收歸國有，建立起的國營經(jīng)濟掌握了經(jīng)濟命脈。

86.社會主義建設(shè)與社會主義改造同時并舉是過渡時期總路線的鮮明特點，體現(xiàn)著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

87.我國對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造的主要形式是國家資本主義，分為兩個步驟：第一步是把資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲屹Y本主義；第二步是把國家資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x。

88.我國剝削制度被消滅的標志是三大改造的基本完成。土改的完成僅表明在中國徹底消滅了封建土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，但是，私有制和剝削制度

并沒有被消滅。89.毛澤東認為社會主義社會的發(fā)展階段有不發(fā)達的社會主義，比較發(fā)達的社會主義。

90.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力與實現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一，目標與途徑的統(tǒng)一。

91.改革開放以來，在前進中遇到的一些疑慮和困惑，歸根到底，在于沒有搞清什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。92.共同富裕，是社會主義的根本目標。社會主義的兩個基本原則：一個是公有制，一個是共同富裕；實現(xiàn)共同富裕也是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)；最終達到共同富

裕也是社會主義本質(zhì)的內(nèi)容。

93.建立社會主義市場經(jīng)濟體制適應(yīng)了社會主義社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，而不是決定社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因果關(guān)系顛倒了。94.黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，總的目標是改造落后生產(chǎn)力，提升傳統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)展先進生產(chǎn)力，最終整體達到發(fā)達生產(chǎn)力的水平。

95.在建設(shè)中國特色的社會主義經(jīng)濟方面，我們國家的基本目標是發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。要分清目標和政策的不同。

96.我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿是提高人民生活水平。97.我國處于并將長期處于社會主義初級階段，這個階段的涵義有①我國社會已進入社會主義社會；②我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下的特定階段；③沒

有實現(xiàn)現(xiàn)代化的不發(fā)達的社會主義社會?！拔覈€存在多種所有制經(jīng)濟和分配方式”是特征非涵義。

98.堅持四項基本原則和改革開放兩個基本點的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。原因在于只有這樣，才能保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)永遠不背離社會主義的正確方向；才能保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)能有一個穩(wěn)定的政治局面和社會環(huán)境。

99.進一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，是黨在新時期、新形勢下必須解決好的兩大歷史性課題。

100.社會主義改造基本完成以后，我國國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。101.毛澤東提出的社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間以及上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的。他認為社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾是敵我矛盾和人民

內(nèi)部矛盾。

102.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系的經(jīng)驗和主要原則是①保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進；②把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承

受的程度統(tǒng)一起來；③把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提是三者關(guān)系，而不是正確處理三者關(guān)系的經(jīng)驗和主要原則。

103.實行改革開放不是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本國家也可以實行改革開放。104.我國對外開放的立足點是獨立自主、自力更生。因此，這里不存在“對外開放新的基本立足點”的問題，而加強同發(fā)展中國家的團結(jié)與合作是我國對外政策的基本

立足點。

105.改革是對舊體制的根本性的變革，而不是對原有體制細枝末節(jié)的修補，改革要實現(xiàn)的是從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的根本轉(zhuǎn)變。106.社會主義社會實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平；而生產(chǎn)資料公有制是按勞分配所有制基礎(chǔ)

107.建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

108.經(jīng)濟發(fā)展方式與經(jīng)濟增長方式的關(guān)系是經(jīng)濟發(fā)展方式涵蓋經(jīng)濟增長方式。109.社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目的是生活寬裕。政治保證是管理民主。

110.建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求。發(fā)展清潔能源和可再生能源，加大節(jié)能環(huán)保投入，加強水利、牧業(yè)、草原建設(shè)是建設(shè)生態(tài)文明

必須著力做好的工作。111.多種所有制結(jié)合是由社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平不高決定的，不是由社會主義性質(zhì)決定的。

112.公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比重不斷減小。

113.同一所有制經(jīng)濟可以有不同的實現(xiàn)形式，一種具體實現(xiàn)形式中可以容納不同的所有制經(jīng)濟。所有制具有公有制和私有制的區(qū)別，但是所有制的實現(xiàn)形式是沒有“公”與“私”的區(qū)別的。

114.在我國，股份制和股份合作制都是公有制的具體實現(xiàn)形式，股份制是所有權(quán)和經(jīng)營區(qū)的分離。

115.當前和今后一個時期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式要做到的“兩個堅持”是指堅持走中國特色新型工業(yè)化道路；堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針。116.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基本思路就是實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”：①促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；②由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)

帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；③由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

117.社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求是人民當家作主； 118.人民民主專政是我國的國體；

119.我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度。

120.民族區(qū)域自治制度的核心是保障少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。121.對于發(fā)展中國家，最根本最重要的人權(quán)是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

122.維護社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級專政與人民民主專政共有的，不屬于“中國特色”。

123.團結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。124.在我國的政黨制度中，各民主黨派雖然是參政黨，但都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

125.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政，是我國政黨制度的顯著特征；長期并存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針。

126.加強社會主義法制建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴和違法必究。

127.“人權(quán)高于主權(quán)”是西方國家兜售的人權(quán)論調(diào)，是錯誤的。馬克思主義認為人權(quán)是具體的，相對的，不是抽象的，絕對的，跟一個國家的政治、經(jīng)濟、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。

文化

1、中國特色社會主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容是進行思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。培育“四有”公民是建設(shè)社會主義先進文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求，也是促進人的全面發(fā)展的需要。

2、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是在21世紀基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想；主題是中國特色社會主義共同理想；精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?；A(chǔ)是社會主義榮辱觀。

4、社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

5、深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制創(chuàng)新為重點。

6、繁榮社會主義文化的重要途徑是發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。

和諧社會

1、構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點是必須堅持以人為本；工作方針是必須堅持科學(xué)發(fā)展；主要動力是必須堅持改革開放；重要保證是必須堅持民主法治；重要條件是必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

2、新世紀黨執(zhí)政的三大歷史任務(wù)是實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，維護世界和平與促進共同發(fā)展。

3、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論意義是①對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化；②對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化；③對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。

4、構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐意義是①有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)；②有利于充分調(diào)動各方面的積極性；③有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題；④有利于增強民族凝聚力和抗風(fēng)險能力。

祖國統(tǒng)一 關(guān)于臺海局勢，胡錦濤①強調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；②制定《反分裂國家法》，將中央對臺方針政策法律化。江澤民①提出“文攻武備”總方略；②首次提出進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判。

國際戰(zhàn)略和外交政策

1、當今世界的核心問題是發(fā)展問題。

2、新中國成立初期，毛澤東提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”三大外交方針?！耙粭l線”是上世紀70年代，毛澤東為對付蘇聯(lián)霸權(quán)而提出的外交戰(zhàn)略。

3、我國外交政策的根本準則是獨立自主。

4、十七大必須堅持的外交布局是：大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺。

5、和平共處五項原則成為我國處理對外關(guān)系的基本準則。其內(nèi)容是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

依靠力量

1、新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線中的核心問題是黨的領(lǐng)導(dǎo)問題。

2、我國民族問題的基本原則是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。各民族的共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點和歸

宿。

3、人民軍隊建設(shè)的原則是革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化。

4、新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個范圍的聯(lián)盟，一個是大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團結(jié)全體勞動者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)。一個是大陸范圍以外的，以愛國和維護祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團結(jié)臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

5、加強思想建設(shè)的重點是堅定理想信念；加強組織建設(shè)的重點是造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍；加強作風(fēng)建設(shè)的重點是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。加強反腐倡廉建設(shè)的重點是完善懲治和預(yù)防腐敗體系。

6、當前完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下幾個方面的問題：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系。其次，要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度。最后，要進一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題。

7、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，要不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，必須堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政。

1.中國封建社會的社會結(jié)構(gòu)特點是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級制度。封建君主專制制度是中國封建社會政治的基本特征，儒家思想是中國封建社會的文化

思想體系的核心，小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟占主要地位。

2.《黃埔條約》是第一次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與法國簽訂的第一個不平等條約。《虎門條約》是清政府與英國于1843年在虎門簽訂的；《南京條約》（又稱“江寧條約”）是中國近代史上第一個不平等條約；《望廈條約》是清政府與美國簽訂的第一個不平等條約。

3.由于土地兼并的加劇，不少自耕農(nóng)失去土地，向貧雇農(nóng)轉(zhuǎn)化。地主和富農(nóng)屬于農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，手工業(yè)者是指城市中的手工業(yè)者。

4.無論是19世紀70年代以后的王韜、鄭觀應(yīng)等人還是19世紀40年代的林則徐、魏源等人，他們都反對外國侵略、主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，但是他們不希望推翻清朝的封建統(tǒng)治。不過到70年代以后，王韜、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要吸納西方的政治、經(jīng)濟學(xué)說，具有一定程度反對封建專制的民主思

想，這是林則徐他們不具有的。

5.鴉片戰(zhàn)爭以后，先進的中國人開始睜眼看世界了；中日甲午戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識開始普遍覺醒。6.以康有為、梁啟超等為主要代表人物的資產(chǎn)階級維新派，為了開展維新宣傳，制造變法輿論，建立了一些學(xué)堂，有康有為主持的廣州萬木學(xué)堂、梁啟超任總教

習(xí)的長沙時務(wù)學(xué)堂。福州船政學(xué)堂、京師同文館是洋務(wù)運動時期洋務(wù)派創(chuàng)立的，黃埔軍校是第一次國共合作時期國民黨創(chuàng)立的軍校。

7.為了宣傳變法主張，康有為寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁啟超寫了《變法通議》，譚嗣同寫了《仁學(xué)》，嚴復(fù)翻譯了《天演論》。而《中國問題的真解決》是孫中山1904年發(fā)表的文章。

8.戊戌維新時期，維新派在上海創(chuàng)辦的影響較大的報刊是《時務(wù)報》。《國聞報》和《湘報》是嚴復(fù)在天津和湖南主辦的。《新青年》是陳獨秀在1915年創(chuàng)辦的雜

志。9.1894年11月，孫中山在檀香山組建了第一個革命團體興中會，立誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”。強學(xué)會是戊戌維新期間創(chuàng)立的學(xué)會，中華革命黨是1914年孫中山在日本組織的反袁的政黨。

10.中國同盟會（簡稱同盟會），亦稱為中國革命同盟會，是中國清朝末年，由孫中山領(lǐng)導(dǎo)和組織的一個全國性的革命政黨。同盟會在1912年造成大清帝國的覆亡，11.促成中國歷史上第一個共和政權(quán)——中華民國的建立。中國同盟會的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，這個政治綱領(lǐng)包含了推翻滿族貴族統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，提出了資本主義土地綱領(lǐng)等，但沒有明確的反帝主張，也沒有提出驅(qū)逐占據(jù)中國的帝國主義勢力。1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》，反對康有為的保皇觀點，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強調(diào)中國人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容寫了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，闡述在中國進行民主革命的必要性和正義性，號召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和

國”。陳天華寫了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號召人民奮起革命，推翻清政府這個“洋人的朝廷”?！蹲兎ㄍㄗh》是梁啟超寫的。在孫中山的三民主義學(xué)說中，民族主義的中心思想是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，民權(quán)主義的中心思想是“創(chuàng)立民國”，民生主義的中心思想是“平均地權(quán)”（也就是核定全國的地價，并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒有正面觸及封建土地所有制）。

革命派與改良派論戰(zhàn)的焦點是要不要以革命手段推翻清王朝。在中國近代史上，共和政體確立的標志是南京臨時政府成立。它是第一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。

1912年，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的法典，以根本大法的形式廢除了兩千年來的封建君主專制制度，確認了資產(chǎn)階級共和國的政治制度?！杜R時約法》規(guī)定，增設(shè)國務(wù)總理，作為政府首腦。內(nèi)閣輔佐臨時大總統(tǒng)，為行政機關(guān)，行使行政權(quán)?！吨腥A民國約法》是袁世凱炮制的鞏固專制統(tǒng)治的法律，《欽定憲法大綱》是清政府頒布的君主立憲方案。

太平天國和辛亥革命的共同歷史功績是推動了亞洲其他國家的民族解放運動。

中國逐步變成半封建社會的原因有：外國資本主義列強用武力打開中國的門戶，把中國卷入世界資本主義經(jīng)濟體系和世界市場之中；西方列強不愿意中國成為獨立的資本主義國家。

中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因中國社會制度的腐朽，中國經(jīng)濟技術(shù)的落后。

隨著近代中國從封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?，工人階級由破產(chǎn)農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來，中國資產(chǎn)階級是由一些買辦、商人、地主、官僚投資新式企業(yè)轉(zhuǎn)化而成。官僚、買辦不屬于階級劃分，不能選。

甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，中日《馬關(guān)條約》規(guī)定把臺灣、澎湖列島和遼東半島割讓給日本，而膠州灣是德國強租的的地方。

《天朝田畝制度》表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強烈愿望；是一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。并不帶有資本主義色彩。太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰是因為它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達了出來，《資政新篇》則是中國近代史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這使起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。

洋務(wù)運動興辦近代軍事、民用工業(yè)提出了“自強“，“求富”的主張，企圖發(fā)展軍事工業(yè)，并“稍分洋商之利”。戊戌維新運動是一場思想啟蒙運動是因為傳播了西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說和自然科學(xué)知識；批判了封建君權(quán)和封建綱常倫理；宣傳了自由平等、社會進化觀念。而沒有使民主共和的觀念深入人心（辛亥革命做到了）。

要不要推翻帝制，實行共和是革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容；維新派的成員康梁等人后來成了革命派與改良派論戰(zhàn)中改良派人物。傳播了民主革命思想，促進了革命形勢的發(fā)展是革命派與改良派論戰(zhàn)的意義。拉開戊戌變法序幕的是維新派與守舊派的論戰(zhàn)。

南京臨時政府是一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。革命陣營也混入了一部分舊官僚，在對外關(guān)系上又試圖承認清政府與列強簽訂的一切不平等條約和清政府所欠下的一切外債，來換取列強承認中華民國。辛亥革命之前的黃花崗起義由黃興領(lǐng)導(dǎo)，護國運動由蔡鍔發(fā)起；孫中山親自參加或領(lǐng)導(dǎo)的運動有“二次革命”和“護法運動”

袁世凱竊奪辛亥革命成果后，孫中山等革命黨人為挽救共和所作的努力是二次革命、護國戰(zhàn)爭和組織中華革命黨。

辛亥革命失敗的主觀原因是不能充分發(fā)動和依靠人民群眾；不能建立堅強的革命政黨；沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義政綱。

1928年，毛澤東主持制定了中共黨史上第一個土地法是井岡山土地法。1929年他又制定了第二個土地法即興國土地法，保護了中農(nóng)的利益。

在土改運動期間，1947年7-9月，在河北平山縣召開全國土地會議，制定了《中國土地法大綱》，一度侵犯了中農(nóng)的利益。1927年12月廣州起義領(lǐng)導(dǎo)人是張?zhí)?、葉挺、葉劍英等。1927年8月1日，領(lǐng)導(dǎo)南昌起義的有周恩來、賀龍和朱德。

1931.1—1935.1長達四年的王明“左”傾教條主義錯誤；抗戰(zhàn)時期又是王明的右傾投降主義錯誤。

1935年12月，在陜北瓦窯堡會議上規(guī)定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體政策，決定將“人民共和國”口號代替“工農(nóng)共和國”；1938年的六屆六中全會上毛提出了“馬克思主義中國化命題”。

抗日民主政權(quán)的“三三制”原則是指共產(chǎn)黨員、非黨的左派進步分子和不左不右的中間分子各占三分之一。

20世紀30年代后期到40年代前期，毛撰寫了一批重要的理論著作，對新民主主義理論進行了系統(tǒng)的闡述，其中包括《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》

1942年延安整風(fēng)運動的主要內(nèi)容是：反對主觀主義、宗派主義和黨八股。其中反對主觀主義是主要任務(wù)。1957年4月中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》，提出這次整風(fēng)的內(nèi)容是：反對官僚主義、宗派主義和主觀主義。在全國革命勝利前夜，即1949年召開的七屆二中全會上，毛澤東告誡全黨要警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的襲擊。同時提出“兩個務(wù)必”思想。

抗戰(zhàn)勝利后，中國人民有和平建國的強烈要求，中國共產(chǎn)黨努力促成這種要求。1945年8月25日，中共中央在對時局的宣言中明確提出“和平、民主、團結(jié)”的口號。人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進攻的序幕揭開的標志是人民解放軍三路大軍出動，進入外線作戰(zhàn)。

1949年9月通過的起著臨時憲法作用的是《共同綱領(lǐng)》

革命的根本問題是國家政權(quán)問題。大革命失敗的原因，從客觀方面來講，是由于反革命力量的強大，大大超過了革命的力量；資產(chǎn)階級發(fā)生嚴重的動搖，統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)分化；蔣、汪集團加入反革命營壘。從主觀方面來講，是由于中共在大革命后期犯了以陳獨秀為代表的右傾機會主義錯誤，放棄了對武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當時的中共還處于幼年時期，對中國革命的規(guī)律懂得不多；共產(chǎn)國際不了解中國的實際情況，做出了一些不切實際的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)驗教訓(xùn)包括要建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟；要不斷加強黨的建設(shè)；必須堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題是農(nóng)民問題。

中國早期信仰馬克思主義的人物包括李大釗、陳獨秀等五四運動前新文化運動的精神領(lǐng)袖；毛澤東、周恩來等五四愛國運動的左翼骨干；董必武等一部分原中國同盟會成員、辛亥革命時期的活動家。但不包括在日本、法國留學(xué)的中國先進分子。國民黨政府實行***的軍事獨裁統(tǒng)治是通過建立龐大的軍隊；大力推行保甲制度；厲行文化專制主義和建立龐大的特務(wù)系統(tǒng)。

1927年7月中旬，中央臨時政治局決定了三件大事：準備南昌起義；組織秋收暴動；召集中央會議。

長征精神：把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神。

新民主主義革命時期，國共兩黨進行了兩次合作。第一次是大革命即北伐戰(zhàn)爭時期；第二次是抗日戰(zhàn)爭時期，國共再度攜手組成統(tǒng)一戰(zhàn)線。“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”是現(xiàn)代化建設(shè)新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線；“人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”是解放戰(zhàn)爭時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線。1938年毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中，批駁了亡國論和速勝論的觀點，分析了中日雙方相互矛盾的四個基本特點，科學(xué)預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的三個階段，戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻。闡發(fā)了兵民是勝利之本的思想。

抗日中間勢力主要指民族資產(chǎn)階級、開明紳士、地方實力派。城市小資產(chǎn)階級堅決要求抗日、贊成民主，屬于進步勢力，不是中間勢力?？谷崭鶕?jù)地實行減租減息政策的主要意義在于，提高農(nóng)民的抗日積極性和聯(lián)合地主階級抗日。

中共第一部憲法是1954年制定的。

“三反”運動與“五反”運動都發(fā)生于51年底至52年，但前者是在黨和國家機關(guān)工作人員中進行的反貪污、反浪費、反官僚主義的運動，其實質(zhì)是反對資產(chǎn)階級腐蝕的斗爭；后者是在城市私營工商業(yè)者中打擊不法資本家違法活動的斗爭。

我國農(nóng)業(yè)合作化過程中建立的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組具有社會主義萌芽的性質(zhì)；初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社具有半社會主義的性質(zhì)。農(nóng)業(yè)合作化運動的基本原則和方針是，在中國條件下，可以走先合作化后機械化的道路。對資產(chǎn)階級進行贖買，是馬克思、恩格斯提出的設(shè)想。

個別企業(yè)的公私合營，公方代表已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位；企業(yè)利潤采取“四馬分肥”的辦法，即分為國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費、股金紅利四部分。全行業(yè)公私合營是按照清產(chǎn)核資所確定的股份實行“定股定息” 毛澤東在1956年《論十大關(guān)系》報告中指出這十大關(guān)系圍繞一個基本方針，即調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，為社會主義社會服務(wù)。

毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的重要指導(dǎo)思想是向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家。

1949年新生的共和國面臨著兩大任務(wù)：一是繼續(xù)完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，解決同三大敵人的矛盾；二是恢復(fù)破敗的國民經(jīng)濟。全國建設(shè)小康社會，是黨的十六大提出的本世紀頭二十年的奮斗目標，是以江澤民為總書記的黨中央提出的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。

1978年5月，光明日報發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，從根本理論上否定了“兩個凡是”，這是繼五四運動和延安整風(fēng)運動之后又一場馬克思主義思想解放運動，其實質(zhì)在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想。我國的改革從經(jīng)濟體制的改革著手，經(jīng)濟體制的改革首先在農(nóng)村取得突破性的進展而非經(jīng)濟特區(qū)。

1981年6月，中共十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干問題的決議》，科學(xué)地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。

20世紀70年代中國外交成就：美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美發(fā)表聯(lián)合公報；中日雙方發(fā)表關(guān)于建交的聯(lián)合聲明；恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位。60年代先后同緬甸、尼泊爾、蒙古等國妥善解決了邊界問題。

人民公社實行“政社合一”的體制，其基本特點被概括為“一大二公”，所謂大是規(guī)模大，公就是公有化程度高。12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.60.61.62.63.64.65.66.67.思想道德修養(yǎng)

1、建設(shè)和諧社會的根本是社會主義核心價值體系；

2、理想的實現(xiàn)具有過程性，實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系

3、把理想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的根本途徑是勇于實踐，艱苦奮斗。

4、中華民族的時代精神的核心是改革創(chuàng)新

5、是國家和民族的“胎記”，是“精神基因”，是民族個性和精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)是文化傳統(tǒng)。

6、中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路是改革開放。

7、在中國的革命、建設(shè)和改革中都存在著共產(chǎn)主義道德。

8、遵守職業(yè)道德是對每個從業(yè)人員的要求，從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言，表里如一，言行一致，遵守勞動紀律，這是職業(yè)道德中誠實守信的基本要求。

9、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。全體社會主義人民不是其范圍。

10、民族精神在現(xiàn)當代歷史中新的表現(xiàn)有井岡山精神、載人航天精神、雷鋒精神和“兩彈一星”精神

11、我們不能樹立民族優(yōu)越感。12、13、人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三方面體現(xiàn)出來。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。其中人生目的是核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

14、人生價值內(nèi)在地包含了自我價值和社會價值兩個方面；沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在，所以，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)。

15、實現(xiàn)人生價值的個人條件有從個人的身體、心理和文化素質(zhì)出發(fā)、自身能力的不斷提高和立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻。社會條件是人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。

16、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

17、維護公共秩序的基本手段有道德手段和法律手段。18、19、和他人只是達到個人目的的手段。享樂主義人生觀主張把享樂作為人生目的和人生的全部意義。20、互助原則、誠信原則、平等原則、寬容原則都是促進個人與他人和諧應(yīng)堅持的原則，其中平等原則是其他三個原則的先決條件，故平等原則是促進個人與他人和諧的前提。

21、道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。

22、在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心。

23、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神具體體現(xiàn)是解放思想，實事求是；與時俱進，勇于創(chuàng)新；知難而進，一往無前；勤勞勇敢，自強不息是以愛國主義為核心的民族

精神的體現(xiàn)。

24、人類在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中結(jié)成社會關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系，因此人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。

25、在道德的功能系統(tǒng)中，最重要的兩種功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。

26、社會公德基本特點主要表現(xiàn)為繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡明性。

27、公共生活中法律規(guī)范的作用分為：指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強制作用和教育作用。

28、機動車行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當減速行駛；遇行人通過人行橫道，應(yīng)當停車讓行。

29、家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。30、31、離婚的方式有協(xié)議離婚和訴訟離婚兩種方式。

法律基礎(chǔ)

1、法律區(qū)別于其他社會規(guī)范的首要之處在于它是由國家創(chuàng)制并保證實施的社會規(guī)范。

2、決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

3、我國社會主義法律首先是工人階級意志的體現(xiàn)，而非廣大人民意志的體現(xiàn)。

4、“不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。

5、我國的國體是人民民主專政，政體是人民代表大會制度。

6、7、屬于保證法律實施的力量的有國家強制力、法律意識、道德觀念和紀律觀念。

8、我國憲法的修改由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者1/5以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過，而普通法律則只需要全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。

9、社會經(jīng)濟權(quán)是指公民享有的經(jīng)濟生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利，是公民實現(xiàn)其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。主要包括財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)和物質(zhì)幫助權(quán)。

10、自治區(qū)的自治條例和單行條例，報全國人民代表大會常務(wù)委員會批準后才能生效，自治州、自治縣的自治條例和單行條例，報省或者自治區(qū)的人民代表大會常務(wù)委員會批準后即可生效，不過要報全國人民代表大會常務(wù)委員會備案。另外，民族自治地方的自治機關(guān)僅限于人民代表大會與人民政府，其地方的人民法院

與人民檢察院不在此列。

11、16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動；不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。不能完全辨認自己行為的精神病人是限

制民事行為能力人，可以進行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動。

12、根據(jù)《公務(wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員應(yīng)當具備以下條件：具有中華人民共和國國籍，年滿18周歲，擁護中華人民共和國憲法，具有良好的品行，具有正常履行職責的身體條件，具有符合職位要求的文化程度和工作能力，法律規(guī)定的其他條件。

13、《刑法》規(guī)定的附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)以及適用于犯罪的外國人驅(qū)逐出境?！缎谭ā访魑囊?guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當防衛(wèi)和緊急避險。

14、我國刑法規(guī)定的基本原則有罪刑法定原則、罪行相當原則、適用刑法一律平等原則。

15、根據(jù)《民法通則》規(guī)定，屬于承擔民事責任的方式有返還財產(chǎn)、賠償損失和支付違約金等。

16、為了督促權(quán)利人及時行使民事權(quán)利，我國《民法通則》規(guī)定了訴訟時效制度，是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當時效期間屆

滿時，即喪失了請求人民法院依訴訟程序強制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度。分為普通訴訟時效和特殊訴訟時效。訴訟時效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)該知道權(quán)利被侵害是計算。但是，從權(quán)利被侵害之日起超過20年的，法律不予保護。

17、仲裁法的基本原則有：自愿原則、根據(jù)事實、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則、獨立仲裁原則。

18、我國的調(diào)解制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等。當事人自行和解不屬于制度層面。

19、人民當家作主（人民主權(quán)原則）是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

20、依法治國根本要求“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。其中作為法治社會建設(shè)最基礎(chǔ)也最經(jīng)常的目標就是“有法必依”。

21、法律思維方式的特征有：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。講情理可不是。

22、中國特色社會主義法律體系可以劃分為實體法和程序法。

23、法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。

第三篇：2014考研政治

2014考研政治快速記憶小竅門 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論在考研政治中所占分值比例最高，這充分說明了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的重要性。但是要記住如此繁雜的內(nèi)容卻不是易事，因此，我們?yōu)榇蠹铱偨Y(jié)了幾種實用的記憶方法。

這門課程的內(nèi)容多，一共有十五章的內(nèi)容，需要記憶的內(nèi)容也多，但要進行有意記憶而不是機械記憶。所以，需要掌握一些巧妙的記憶方法，總結(jié)一下四點：

一、諧音記憶法

比如如何記憶“理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法”可將里面的“聯(lián)”字諧音成“連”，就可以組詞“連根拔起”。一看到這個詞，就想到了這個知識點。

二、圖標記憶法

可以將所有章節(jié)的重點都用一種符號進行標記，比如五角星;對難點用三角符號表示，復(fù)習(xí)時應(yīng)注意;對易混的知識點也用同一種符號進行標記等。用什么符號表示因人而異，適合自己的才是最好的。

三、數(shù)字記憶法

通過簡單易懂的數(shù)字記憶法，可以加深對重要考點的記憶。比如“一個中心、兩個基本點”、“三大法寶”“四項基本原則”。還有像一(最先;最初;首先;第一次等)，鄧小平理論的一個基本理論問題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義;一個精髓：實事求是。二，兩次歷史性飛躍的理論成果毛澤東思想;中國特色社會主義理論體系。三，三大作風(fēng)：理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，自我批評的作風(fēng)。所以，大家在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)很好的運用數(shù)字記憶法，這樣復(fù)習(xí)的效果會更好。

四、關(guān)鍵詞精確綁定記憶法

在知識點下面劃線的時候，切忌整句都畫下來，這樣方便記憶。比如，1938年，毛澤東在當?shù)牧鶎昧腥珪献鞯念}為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題，只劃出黑體加粗的關(guān)鍵詞加以記憶即可。

五、歸類記憶法

把出現(xiàn)的特殊時間、特殊事件、特殊會議進行歸類整理，提高記憶效率。比如把毛澤東思想部分出現(xiàn)的所有著作及其內(nèi)容、中共一大到中共十七大的召開時間以及會議內(nèi)容等進行分類整理。又如重大理論成果被寫入黨章是在那次會議那一年。毛澤東思想被寫入黨章是在中共七大即1945年;鄧小平理論被寫入黨章是中共十五大即1997年;三個代表被寫入黨章是在中共十六大即2002年;胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章是在中共十七大即2007年。這樣進行歸類后就能夠?qū)⒅R點串聯(lián)起來，使之更清晰明了。

第四篇：政治考研2019

政

治

一、政治的萬能段落:萬能依據(jù)和意義

萬能依據(jù)：

(1)中國國情，性質(zhì)，基本制度...決定的

(2)生產(chǎn)力發(fā)展需要，社會化大生產(chǎn)要求，市場經(jīng)濟需要，三個文明需要

(3)全面建設(shè)小康社會，“三大歷史任務(wù)”一一建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，完成祖國統(tǒng)一，維護世界和平，促進世界發(fā)掌的需要

(4)關(guān)于黨的一一黨面臨的兩大歷史課題，黨的先進性，黨的性質(zhì)，宗旨決定的(5)從經(jīng)驗總結(jié)出來的一一革命經(jīng)驗，現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗，他國，他人經(jīng)驗.....(6)馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等理論要這么做的

※(7)最重要的一條:實現(xiàn)人民根本利益的需要，堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展的需要

萬能意義：

(1)哲學(xué)方面的:黨制定執(zhí)行正確方針、政策、路線的理論基礎(chǔ)、根本依據(jù);有助于克服各種錯誤思想一一說明一下;(2)....對于建立社會主義市場經(jīng)濟體制，促進經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，提高人民生活水平，保持安定團結(jié)的政治局面，鞏固社會主義制度有重要的意義;(3)有利于優(yōu)化資源配置，提高勞動生產(chǎn)率，調(diào)動廣大...;(4)關(guān)系到我國在新世紀中的國際地位于競爭力，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程系到祖國的繁榮富強和中華族的偉大復(fù)興，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)長遠發(fā)展大計;(5)最重要一條:有利于實現(xiàn)人根本利益，促進人的全面發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展。

二、[世經(jīng)]國際新秩序+經(jīng)濟全球化

1.(關(guān)鍵詞)國際新秩序6句

美國3句: ①美國打著建立新秩序旗號，實際是維護舊秩序；

②國際舊秩序的實質(zhì)就是國與國之間地位的不平等，少數(shù)資本主義國家剝削、壓迫多數(shù)發(fā)展中國家;③所謂美國的領(lǐng)導(dǎo)，就是維護這種不平等。中國3句: ①中國的主張與國際舊秩序完全對立，倡導(dǎo)國家的平等和國家之間關(guān)系的民主、文明，符合世界和平、共同發(fā)展的方向，是建立國際新秩序的正確主張;中國的主張符合聯(lián)合國的宗旨和原則，代表了世界各國人民的意愿和利益;②和平共處五項原則內(nèi)容是相互聯(lián)系的，核心是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，本質(zhì)是反對侵略和擴張，維護國家的獨立自主權(quán)利。

2.(關(guān)鍵詞)經(jīng)濟全球化2句

北方發(fā)達國家1句: ①在經(jīng)濟全球化進程中南北國家的發(fā)展存在嚴重的差距，其根源是不公正不合理的國際舊秩序。中國1句: ①全球化是必然的、利大于弊;所以我們要順應(yīng)歷史潮流，抓住全球化的機遇，以積極的態(tài)度走向世界，全面提高對外開放水平，將“引進來

與“走出去”的有機結(jié)合，努力在走出去方面取得了進展。其他的關(guān)鍵詞，霸權(quán)主義新表現(xiàn)、一超多級的國際政治新格局、世界多極化，這了3個字眼一定要塞進去，不管題目有沒提到!

三、4個科目答題模板要點總結(jié)

馬原

唯物論可寫:我們要從實際出發(fā)，尊重事物之間的客觀規(guī)律(自然規(guī)律)，充分發(fā)揮主觀能動性，做到實辯證法可寫:世界萬物都充滿了矛盾，矛盾無處不在無時不有，我們工作生活中應(yīng)該樹立聯(lián)系和發(fā)展的事求是，按事物的本來面目去認識世界和改造世界。

關(guān)系，看問題一分為二，懂得從事物的對立把握事物的統(tǒng)一，學(xué)會具體問題具體分析，這樣才能準確把握事物的本質(zhì)規(guī)律。認識論可寫:實踐是認識的來源，我們要獲得正確的認識必須要勇于實踐，獲得一于的感性材料，并經(jīng)過理性思維的加工，最終才能成功。在認識過程中，我們還要把握對錯不足絕對對立的，改變具體的條件，真理和謬誤就可以相互轉(zhuǎn)化了。

毛中特一一原因類 提問

例:為什么要創(chuàng)新(或共享、或改革、或發(fā)展非公經(jīng)濟)

這是我們主動適應(yīng)引領(lǐng)新常態(tài)的重要舉措，是我們堅持改革創(chuàng)新，擴大人民民主，建設(shè)文化強國，保障和改善民生，建設(shè)社會主義生態(tài)文明的必然選擇。是我們實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

是應(yīng)對發(fā)展環(huán)境變化、把握發(fā)展自主權(quán),提高核心競爭力的必然選擇。是國情決定的，是中國特色社會主義發(fā)展的階段性特征決定的，是發(fā)展形勢決定的，也是未來發(fā)展的有利于進一步促進生產(chǎn)力水平的提高，有利于協(xié)調(diào)推進“ 四個全面”戰(zhàn)略布局，有利于貫徹落實經(jīng)大勢所趨。

濟社會發(fā)展“五大理念”。

毛中特一一措施類提問

例:怎樣實現(xiàn)全面小康(或偉大復(fù)興、或兩個一百年目標...)

要進一步加強和改進黨對......事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo) 要進一步深化......領(lǐng)域的改革 要進一步解放思想、用于創(chuàng)新

要進一步擴大人民民主, 堅持人民的主體地位 要進一步統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局

要進一步堅持科學(xué)發(fā)展，堅持依法治國，堅持貫徹落實“四個全面

戰(zhàn)略布局，和“五大發(fā)展理念”。中國近代史綱要一一國家、國情和背景的線索

中國有著5000年的燦爛文明，曾經(jīng)在歷史,上強極一時。

隨著外敵的入侵，中國喪失了主權(quán)，逐步淪為了半殖民地半封建社會，外無民族獨立受帝國主義壓迫，在中國飽受欺凌的時候，中國的各個階級階層都曾經(jīng)深索過中國的出路(農(nóng)民、地主、資產(chǎn)階級)，但在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，中國人民完成了反帝反封建的任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，完成了三大內(nèi)無民主受封建主義壓迫，人民過著貧因且毫無政治權(quán)利的生活。他們都失敗了

改造，確立了社會主義制度，實現(xiàn)了改革開放, 不斷發(fā)展崛起，正處于中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中。

中國近現(xiàn)代史綱要一一國家和民族面臨過的困難和挑戰(zhàn)

近代的因難:外無民族獨立受帝國主義壓迫，內(nèi)無民主制度受封建主義壓迫;建國初的困難:反帝反封的任務(wù)還沒有完全結(jié)束，經(jīng)濟千瘡白孔，百廢待興，共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨是否能今天的困難:國內(nèi)方面，經(jīng)濟下行壓力大，影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在,全面小康社會和偉大復(fù)否繼續(xù)謙虛詳慎、不驕不躁，是否能夠繼續(xù)艱苦奮斗有待于檢驗;興任務(wù)艱巨;國際方面，各種競爭壓力充滿挑戰(zhàn);共產(chǎn)黨方面存在著四大危險和四大考驗。長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險。

中國近現(xiàn)代史綱要一一為什么選擇社會主義

資本主義建國方案行不通;社會主義道路符合中國的實際情況，符合中國人民的利益，足中國的優(yōu)越性所在;社會主義制度的確立，解放了生產(chǎn)力，使勞動人民成為了主人，為中國的發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)。

中國近現(xiàn)代史綱要一一為什么選擇中國共產(chǎn)黨

中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，找到了“農(nóng)村包國城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，緊密聯(lián)系群眾，推翻了封建主義和帝國主義的壓迫，完成了新民主主義革命，建立了新中國, 實現(xiàn)，了馬克思主義中國化的第一次飛躍。

中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，走出了“合作化”的道路，完成了三大改造的歷史任務(wù)，建立了社會主義制度，為當代中國的一切發(fā)展進步奠定了物質(zhì) 思修法基

理想信念必寫: 理想信念可以指引奮斗目標;提供前進動力;提高精神境界。個人理想與社會理想相互聯(lián)人生價值必寫: 人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值系，共同發(fā)展，社會理想規(guī)定指引著個人理想，是對個人理想的提煉和升華。的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。

道德踐履必寫: 必須大力弘揚社會主義核心價值觀，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，弘揚4.法律方面:要不斷增強法治觀念，推進法治社會建設(shè)，要大力加強**領(lǐng)域的立法，完善**領(lǐng)域法律法中華傳統(tǒng)美德、培育社會公德(或職業(yè)道德)，加強道德修養(yǎng)，錘煉個人品牌。規(guī)，大幅度提高違法41本，加強**犯罪行為的打擊力度。

四、毛概、馬原類答題模板

唯物辯證法認為:矛盾具有普遍性和特殊性，普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)。

認識論認為:認識需要經(jīng)過兩次飛躍獲得真理，感性認識上升到理性認識是一個去粗取精的過程，理性我黨之所以堅持....的政策這是由我國特殊國情(主要矛盾，任務(wù))和政策對象的特點(對象是怎樣產(chǎn)生認識要付諸于實踐去檢驗真理的正確性從材料中我們可以看出......的，對象對革命的態(tài)度)共同決定的。

五、經(jīng)濟類答題模板

(一)國內(nèi)經(jīng)濟意義:

(有利于)充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)(有利于)調(diào)動積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，增加收入，提高人民生活水平。(有利于)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；促進經(jīng)濟合作交流，實現(xiàn)生產(chǎn)要素合理流動，經(jīng)濟互補;(有利于)體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，縮小差距，實現(xiàn)共同富裕;全面實現(xiàn)小康目標，提高我國的國際競爭力。(有利于)落實科學(xué)的發(fā)展觀；走新型工業(yè)化道路。結(jié)構(gòu)等)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進就業(yè)。

(二)描述對外經(jīng)濟意義:

(有利于)提高對外開放水平，促進對外貿(mào)易，增強國際競爭力；充分利用國際國內(nèi)兩個市場，兩種資(有利于)建立國際經(jīng)濟新秩序等。源，吸收引進資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗;實施走出去戰(zhàn)略，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際(周邊)環(huán)境。

六、哲學(xué)類答題模板

要點: ①A決定B，B對A具有反作用，積極的促進作用，消極的阻礙作用。②事物是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。

③整體和部分的關(guān)系，要求我們樹立全局觀立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇正確方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于各部分功能總和的目標。④ 內(nèi)因和外因的關(guān)系。

⑤事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的眼觀看問題。

⑥矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系，要求我們遵循由特殊到普遍在到特殊的認識規(guī)律，堅持一般要求和個別指導(dǎo)相結(jié)合的工作指導(dǎo)。

哲學(xué)的題型有三種: ①死記硬背的題目。②哲學(xué)家的命題或原話。③情景型題目(例子題)。

哲學(xué)分析題的答題模板: ①先寫....認為: a.唯物論一一馬克思辯證唯物主義認為: b.辯證法一一馬克思唯物辯證法認為: c.認識論一一馬克思辯證唯物主義認識論認為: d.唯物史觀一一馬克思歷史唯物主義認為: ②寫出材料反映的第一個原理，并寫出原理的內(nèi)容和方法論意義 ③概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料 ④指出材料的臺理性和不合理性，并反對錯誤 ⑤再寫一個原理，并重復(fù)3、4操作

⑥此外，多寫幾個原理但不必解釋。如果實在不會就寫兩個萬能，原理(世界是普遍聯(lián)系的原理和矛盾普遍性的原理)。但著重考慮三個黃金原理(自在世界與人化世界的辯證關(guān)系原理;唯物辯證法過程論的原理;改變了物的量的結(jié)構(gòu)引|起質(zhì)的飛躍的原理)。

⑦下結(jié)論。只有按照馬克思的上述原理的指導(dǎo)正確處理人的實踐活動，我們才能成功!

注: ①如果分值較小去掉第5步。

②如果題目給出原理，去掉5、6步。

七、政府類答題模板

(一)國家性質(zhì):我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主的社會主義國家。

(二)我國政府的職能：

①保障人民民主和維護國家長治久安的職能。②組織社會主乂經(jīng)濟建設(shè)的職能。③組織社會主義文化建設(shè)的職能。④提供社會公共服務(wù)的職能。

(三)我國政府座垓堅持的原則和宗旨: 宗旨:為人民服務(wù)。原則:對人民負責。

(四)政府依法行政的意乂: ①是貫徹依法治國方略,提高行政管理水平的基本要求.也體現(xiàn)了對人民負責的原則。②有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。③有利于加強廉政建設(shè),增強政府權(quán)威。

④有利于提高行政管理水平。⑤有利于推迸社會主義民主法治建設(shè)。

關(guān)于結(jié)合實際問題分析黨的政策的答案要點: 就業(yè)是民生之本，設(shè)計最廣大人民群眾的根本利益，黨中央長期以來高度關(guān)注就業(yè)問題，把其作為宏觀經(jīng)濟調(diào)控的主要目標之一, 強調(diào)改革發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整都要和擴大就業(yè)相結(jié)合。要求各級領(lǐng)導(dǎo)把擴大就業(yè)作為一項重要的任務(wù)來完成，千方百計解決好廣大人民權(quán)重的就業(yè)問題，尤其是解決好困難家庭，困難個人就

業(yè)問題。就業(yè)問題解決好,廣大人民的根本利益就得到了實踐和維護。從而表明了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本。

八、國際關(guān)系類答題模板

(一)國家利益: ①維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的動因和歸宿。

②國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的沖突和對立是國家摩擦和沖突的根源。

(二)國家的權(quán)利與義務(wù): 權(quán)利:獨立權(quán),自衛(wèi)權(quán)，管轄權(quán)平等權(quán)。

義務(wù):不侵犯別國,不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。

(三)聯(lián)合國憲章的宗旨與原則: 宗旨:維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

原則:各會員國主權(quán)平等,履行憲章規(guī)定的義務(wù)，和平解決國際爭端。

(四)我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國的外交政策。(五)國際競爭的實質(zhì):是以經(jīng)濟，軍事實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭。

(六)和平與發(fā)展是當今時代的主題，順應(yīng)了經(jīng)濟全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進國際關(guān)系民主化。

(七)我國獨立自主和平外交政策的內(nèi)容: 基本目標:維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展。基本立場:獨立自主。

基本準則:和平共處五項原則。

九、關(guān)于原因或依據(jù)、意義、措施、和關(guān)系的萬能模板

(一)原因或依據(jù)、意義的題目(從政治上、經(jīng)濟上、社會上、文化上、國際上、理論上六個角度)如下所答: ①政治上：人民當家做主: 執(zhí)政文明;國家的長治久安:中國共產(chǎn)黨(執(zhí)政地位、領(lǐng)導(dǎo)核心、保持先進性、性質(zhì)、宗旨、三大歷史使命、兩大歷史課題、立黨為公，執(zhí)政為民);依法治國。

②經(jīng)濟上：發(fā)展生產(chǎn)力;社會大生產(chǎn)。社會主義市場經(jīng)濟;中國特色社會主義事業(yè);社會主義現(xiàn)代化建設(shè);初級階段的主要矛盾。新時期的新矛盾新問題。

③社會上:和諧社會;節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會;全面建成小康社會;實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。社會主義制度的鞏固和社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。

④文化上：社會主義精神文明、社會主義核心價值體系。社會主義核心價值觀。

⑤國際上：應(yīng)對國際競爭挑戰(zhàn)和國際局勢風(fēng)云變幻;提高我國的綜合國力，國際競爭力，國際影響力和我國的國民生產(chǎn)總值。

⑥理論上：馬克思列寧主義。毛澤東思想，鄧小平理論。“三個代表”重要 思想和科學(xué)發(fā)展觀，中國夢。

注:如果是回答原因的題目, 在要點后加“必然選擇，必然要求”即可。如果是意義的題目，在要點后加“有利于”。

(二)措施題目如下作答: ①比如像三農(nóng)問題，下崗職工和貧富差距等細節(jié)問題(關(guān)系一部分人的利益的問題就叫細節(jié)問題)的措施如下: a.政府的角度:制定政策。政府應(yīng)該制定保持國民經(jīng)濟健康發(fā)展的政策;讓....更多的享有經(jīng)濟發(fā)展的成果;加大對....投資;制定相關(guān)法律強化法制，充分保障...的利益;深化改革，早日解決.....的問題。b.社會的角度:形成一個....的市場;形成一個....的保障體系。

C.企業(yè)的角度:企業(yè)制定政策和產(chǎn)業(yè)機制結(jié)構(gòu)調(diào)整時，應(yīng)該多考慮.....的利益。d.公眾的和角度:不要歧視.....要幫助....e.個人的角度:.....要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)。爭取早日解決問題或富起來。(三)相互關(guān)系的題目如下作答: ①兩者具有內(nèi)在關(guān)系: A和B是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分別的有機整體;A是B的什么，B是A的什么，我們不能只看見A看不到B，也不能只看到B看不到A，我們應(yīng)該把A和B同統(tǒng)一于中國特色的社會主義建設(shè)中來。②黨中央兩個重大方針政策的關(guān)系;比如新興工業(yè)化道路與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系: 一方面，科學(xué)發(fā)展觀是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)思想，以人為本。全面的，協(xié)調(diào)的，可持續(xù)發(fā)展觀本身就包含了新型的工業(yè)化道路的主要內(nèi)容和基本要求，另一方面，新型工業(yè)化道路貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體實踐;新型工業(yè)化道路所提出的科技質(zhì)革高經(jīng)濟效益好等體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，而新型工業(yè)化道路強調(diào)人類資源各方面優(yōu)勢都得到充分發(fā)揮本身就是以人為本的具體體現(xiàn)。

第五篇：2018考研政治

劃重點：2018考研政治必考知識點

第一部分：馬克思主義基本原理

這一部分又包括三個部分，分別為馬哲、政經(jīng)和科社，這一部分在馬哲部分會出一道材料分析題，所以大家復(fù)習(xí)時要有側(cè)重點。

馬克思主義哲學(xué)分為唯物論、辯證法、認識論和歷史唯物主義四個部分。根據(jù)經(jīng)驗來判斷，2018考研政治中哲學(xué)這道分析題會在辯證法和認識論兩個部分出現(xiàn)。這兩個部分會出分析題的原理如下： 辯證法部分：

同一性與斗爭性辯證關(guān)系原理;矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理;矛盾分析方法。認識論部分：

實踐和認識的辯證關(guān)系原理;認識的規(guī)律(感性認識與理性認識的辯證關(guān)系原理、理性因素與非理性因素的辯證關(guān)系原理)真理的絕對性與相對性辯證關(guān)系原理;真理的具體性原理;真理和謬誤的辯證關(guān)系原理。

大家暑期復(fù)習(xí)時，一定注意老師列舉的這些原理，在2018考研政治中哲學(xué)這道分析題極有可能考到以上原理。政治經(jīng)濟學(xué)和科社主要以選擇題的方式出現(xiàn)，要注重理解，不能死記硬背。

第二部分：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 第一章總論，主要是介紹馬克思主義中國化的內(nèi)涵、必要性、歷史進程及馬克思主義中國化的兩大理論成果。第二章——第四章是毛澤東思想，第五章——第十二章是中特理論。毛中特部分30分的考題中包含一道分析題，這道分析題會在中特理論部分出現(xiàn)，主要集中在第六——第八章，所以大家復(fù)習(xí)時要注意這幾章可以出分析題的考點，根據(jù)以往經(jīng)驗，這幾章的分析題重點大致如下：

① 中國社會主義初級階段的國情;習(xí)近平同志提出“五大發(fā)展理念”;

③ 中國互利共贏的外交策略——“一帶一路”;中國社會主義經(jīng)濟制度及新常態(tài)下中國經(jīng)濟發(fā)展;中國特色社會主義政治;中國特色社會主義文化;十九大。

大家復(fù)習(xí)時，以上考點要作為分析題來復(fù)習(xí)，由于毛中特部分知識點繁多，所以大家在暑假期間復(fù)習(xí)時要以理解為主，記憶為輔，爭取能夠做到將書中的官方語言轉(zhuǎn)化成我們自己的語言來理解，并且復(fù)習(xí)毛中特時一定要結(jié)合社會熱點及時事政治來復(fù)習(xí)才能事半功倍。

第三部分：中國近代史綱要

近現(xiàn)代史綱要由三個部分構(gòu)成：上篇，舊民主主義革命;中篇，新民主主義革命;下篇，社會主義改造及社會主義建設(shè)。

中國近現(xiàn)代史綱要這十四分的分數(shù)中有一道十分的分析題，這部分分析題多集中在中篇，也就是大綱中的第四——第七章，但是大家要注意第三章，也是分析題常出現(xiàn)的章節(jié)。復(fù)習(xí)歷史的一個重要的方法就是“邏輯時間軸法”，通過復(fù)習(xí)，大家應(yīng)該能夠自己繪制出從1840年——現(xiàn)在的時間邏輯軸，這樣才能復(fù)習(xí)好本部分。同時，史綱這道分析題通常還與毛中特部分結(jié)合，所以大家在復(fù)習(xí)這兩部分時，要注意這兩部分的交叉點。

第四部分：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總共分為三個部分：思想政治教育、道德教育、法律基礎(chǔ)教育。這一部分不像之前的三部分分析題會集中在其中某幾章，這一部分的每一章中都有分析題的考點。

第一章——第三章是思想政治教育：復(fù)習(xí)這部分時大家要注意以下重要的分析題考點，①理想與信念的關(guān)系;②民族精神與時代精神的關(guān)系;③個人理想與社會理想的關(guān)系;④個人價值與社會價值的關(guān)系。這幾個考點就是可以出分析題的比較重要的考點，大家復(fù)習(xí)時要尤為注意。

第四章——第五章是道德教育：復(fù)習(xí)這部分大家要注意“我們要如何提高我們個人的道德修養(yǎng)”和“積極投身崇德向善的道德實踐”這兩個知識點。

第六章——第八章是法律基礎(chǔ)教育：大家在復(fù)習(xí)過程中主要是對專業(yè)術(shù)語理解，不需要死記硬背。在復(fù)習(xí)過程中注意公民的基本權(quán)利和義務(wù)的部分結(jié)合分析題來考的概率比較大。

第五部分：當代世界經(jīng)濟與政治與時事政治

時事政治部分有六分選擇題，這部分大家在十一月開始復(fù)習(xí)就可以。當代世界經(jīng)濟與政治部分會考一道十分的分析題，大家在復(fù)習(xí)這部分時要注意以幾個分析題考點：

經(jīng)濟全球化;大國關(guān)系;中國的對外策略及外交理念。在復(fù)習(xí)這部分時大家還要注意，這部分的社會熱點及時事政治會與前四個部分相結(jié)合，所以，復(fù)習(xí)過程中要注意將考研政治五個部分看成一個整體，注意五部分之間的交叉點。

2018考研政治，19個大綱新增知識點

馬克思主義基本原理概論（3個）1.第二章第一節(jié)：世界的物質(zhì)性

實踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ) 2.第二章第一節(jié)：世界的物質(zhì)性 人與自然

3.第四章第一節(jié)：社會基本矛盾及其運動規(guī)律 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)中的重要因素 毛中特（9個）

1.第一章第三節(jié)：中國特色社會主義理論體系

統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。2.第六章第三節(jié)：中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略

實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華們組偉大復(fù)興的中國夢 3.第八章第四節(jié)：建設(shè)社會主義和諧社會 堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)

4.第八章第四節(jié)：建設(shè)社會主義和諧社會 構(gòu)建全面共建共享的社會治理格局 5.第八章第五節(jié)：建設(shè)社會主義生態(tài)文明 保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力

6.第八章第五節(jié)：建設(shè)社會主義生態(tài)文明 以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)

7.第八章第五節(jié)：建設(shè)社會主義生態(tài)文明 實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度 8.第十二章第三節(jié)：全面從嚴治黨 加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活 9.第十二章第三節(jié)：全面從嚴治黨 加強黨內(nèi)監(jiān)督

中國近代史綱要（7個）

1.第六章第四節(jié)：中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱 大后方的抗日民主運動和進步文化工作

2.第六章第四節(jié)：中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱 馬克思主義中國化命題的提出

3.第七章第一節(jié)：從爭取和平民主到進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭 兩個中國之命運

4.第八章第一節(jié)：從新民主主義向社會主義過渡的開始 抗美援朝戰(zhàn)爭

5.第九章第一節(jié)：社會主義建設(shè)的初步探索

《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》的發(fā)表 6.第十章第五節(jié)：開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景 培育和踐行社會主義核心價值觀

7.第十章第五節(jié)：開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景 推進中國特色大國外交

2018考研政治新大綱實質(zhì)性變動解析(打印版)馬原

1.實踐和認識活動的主體、客體和中介

實踐主體是指具有一定的主體能力，從事現(xiàn)實社會實踐活動的人，是實踐活動中自主性和能動性的因素，擔負著設(shè)定實踐目的、操作實踐中介、改造實踐客體的任務(wù)。實踐主體的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知識性因素和非知識性因素。實踐主體有個體主體、群體主體和人類主體三中基本形態(tài)。

實踐的客體是指實踐活動所指向的對象。實踐客體與客觀存在的事物不完全等同。實踐中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。實踐的中介系統(tǒng)可分為兩個子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、感官延伸、體能放大的物質(zhì)性工具系統(tǒng);而是作為人的大腦延伸、智力放大的語言符號工具系統(tǒng)。

實踐活動就是一個以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。2.認識過程中的理性因素和非理性因素

理性因素的作用時：指導(dǎo)、解釋和預(yù)見作用

非理性因素的作用時：激活、驅(qū)動和控制作用(此處與原有說法不同。)毛中特

1.兩個一百年的奮斗目標

兩個一百年的奮斗目標是什么：1.到2020年，共產(chǎn)黨成立100年時，全面建成小康社會;2.到建國100年的時候，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

為了實現(xiàn)兩個一百年目標我們黨形成并積極推進了五位一體的總體布局和四個全面的戰(zhàn)略布局。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局。第一，要準確把握我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯，主動適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài);第二，尊重人民主體地位，保證人民當家作主是我們黨的一貫主張;第三，堅持社會主義先進文化的前進方向，堅定文化自信，增強文化自覺，加快文化改革發(fā)展，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國;第四，堅持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會治理工作作為社會建設(shè)的兩大根本任務(wù)，高度重視、大力推進，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民;第五，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。

積極推進“四個全面”戰(zhàn)略布局要深刻把握：第一，“四個全面“的提出的依據(jù)和必要性;第二，“四個全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)涵;第三，“四個全面”戰(zhàn)略布局蘊含的科學(xué)統(tǒng)籌的思想方法和哲理。

2.總書記系列重要講話是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的行動指南

總書記系列重要講話，作為中國特色社會主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國化最新成果，作為知道具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動綱領(lǐng)，是我們凝聚力量、攻堅克難的強大思想武器，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動指南。

3.堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)

重要性：消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命

當前的形勢：依然嚴峻。截止2016年底，全國仍有5000多萬農(nóng)村貧困人口，不少群眾貧困程度還很深。目標：到2020年現(xiàn)行標準下確保農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽。

怎么做?第一，要解決好“扶持誰”的問題，確保把真正的貧困人口弄清楚，把貧困程度、致貧原因搞清楚，找對“窮根”，明確靶向，做到扶真貧、真扶貧，做到因戶施策、因人施策。第二，完善中央統(tǒng)籌、省(自治區(qū)、直轄市)總負責、市縣抓落實的扶貧開發(fā)工作機制。第三，實施“五個一批”工程，發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，異地搬遷脫貧一批，生態(tài)補償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會保障兜底一批;第四，建立反映客觀實際的貧困縣、貧困戶退出機制，努力做到精準脫貧。4.構(gòu)建全面共建共享的社會治理格局

治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是綜合治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。第一、要創(chuàng)新社會治理體制。堅持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的體制機制，推進社會治理精細化。

第二、不斷改進社會治理方式。要堅持系統(tǒng)治理，加強黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵和支持社會各方面參與。

第三，社會治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)。要盡可能把資源、服務(wù)、管理放到基層，是基層有職有權(quán)有物。5.保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力

總書記指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！鄙鷳B(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題。6.以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè) 怎么做?第一，牢固樹立生態(tài)紅線觀念;第二，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局;第三，全面促進資源節(jié)約;第四，加大生態(tài)環(huán)境保護力度;第五，推進形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系。7.加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活

重要性：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。

怎么做?第一，必須以黨章為根本遵循;第二，重點是各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵是高級干部特別是中央委員會、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會的組成人員;第三，鑒定理想信念是開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，黨在社會主義初級階段的基本路線是黨和國家的生命線，人民的幸福線，也是黨內(nèi)政治生活正常開展的根本保證;第四，堅決維護黨中央權(quán)威，保證全黨令行禁止;第五，紀律嚴明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進的重要保障;第六，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是根本要求;第七，民主集中制是黨的根本組織原則，也是黨內(nèi)政治生活的重要制度保障;第八，黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ);第九，堅持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴肅黨內(nèi)政治生活的組織保證;第十，建設(shè)廉潔政治，堅決反對腐敗，是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。8.加強黨內(nèi)監(jiān)督

任務(wù)：確保黨章黨規(guī)黨紀在全黨有效執(zhí)行，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一;內(nèi)容：遵守黨章黨規(guī)和國家憲法法律，維護黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持民主集中制，落實全面從嚴治黨責任，落實中央八項規(guī)定精神，堅持黨的干部標準，廉潔自律、秉公用權(quán)，完成黨中央和上級黨組織部署的任務(wù)。

重點對象：黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部。史綱 1.總結(jié)歷史經(jīng)驗，迎接全國性抗日戰(zhàn)爭(第五章最后增加內(nèi)容)紅軍長征到達陜北后，毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗：

《論反對日本帝國主義的策略》：闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批判黨內(nèi)的關(guān)門主義和對于革命的急性病，系統(tǒng)解決了黨的政治路線上的問題。

《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：總結(jié)土地革命中黨內(nèi)在軍事問題上的大爭論，系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的問題。

《實踐論》、《矛盾論》從馬克思主義認識論的高度，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗，揭露和批評黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義錯誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則，科學(xué)闡明了黨的馬克思主義思想路線。2.抗美援朝戰(zhàn)爭的意義

抗美援朝戰(zhàn)爭是一場抗擊美國侵略者的正義戰(zhàn)爭。志愿了朝鮮人民，保衛(wèi)了中國的國家安全，而且為維護亞洲和世界的和平作出了重要貢獻。增強了中國人民的民族自信心和民族自豪感。全世界對新中國刮目相看，新中國的國際威望空前提高，我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會改革贏得了一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境。

2018考研政治大綱毛中特7處變化總結(jié)

1、第一章增加了統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局這個考點,這是總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出的,堅持不忘初心,繼續(xù)推進的,就要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局。

如何統(tǒng)籌推進五位一體總布局:第一,要準確把握適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)。第二,要尊重人民主體,保證人民當家作主。第三,堅持先進文化。第四,堅持以人為本,以民為本的執(zhí)政理念。第五,生態(tài)文明。

這五位一體先是經(jīng)濟,下面是人民主體地位,保證人民當家作主,這實際上是講的政治。第三講的文化,第四執(zhí)政理念,實際講的社會,第五是生態(tài)文明,這五位一體是后面第八章詳細講的。今年考綱把它羅列到第三章的第三節(jié)里面,今年單獨列了一個考點,這個需要同學(xué)們重視,因為單獨調(diào)整的容易考。

2、第六章“四個全面”戰(zhàn)略布局調(diào)整為第一章里面了。這個內(nèi)容我們就不做論述了,因為我們在講課時這個內(nèi)容反復(fù)強調(diào)了,而且你按照剛才講的那幾道選擇去選就行,這個沒有問題,主要是選擇題是位置的調(diào)整,沒有實質(zhì)的變化。

3、下一個實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,表述調(diào)整為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標,第一個是全面建成小康社會,第二個小康目標是實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢,地三處是出到多選。

4、第四處變化,第六章的“樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！闭{(diào)整到第一章“中國特色社會主義理論體系”知識點下面。這些內(nèi)容我們在講毛特時囑咐過,非常容易出題,比如說創(chuàng)新是引領(lǐng)的第一動力,會問你引領(lǐng)的第一動力是誰?A創(chuàng)新,B協(xié)調(diào),C綠色,D開放,到時候你會選協(xié)調(diào)是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、必然要求、本質(zhì)要求還是實際要求,很多同學(xué)可能就蒙了。

5、第五處變化相當重要。比如說今年新增加了堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn),這個內(nèi)容請大家注意,堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn),這個考點本來十分重要,但是去年剛剛考了,今年應(yīng)該不會考,這個考點我們可以忽略不計。

但是下面這個這個知識點十分重要,社會治理是社會建設(shè)的重大任務(wù),是國家治理的重要內(nèi)容。有同學(xué)會說這個知識點為什么重要?習(xí)總書記指出,治理和管理一字之差,體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。要以最廣大人民利益為根本坐標,創(chuàng)新社會治理體制,改進社會治理方式,構(gòu)建全民共建共享的社會治理格局。管理和治理雖然是一字之差,但有非常大的區(qū)別。然后要創(chuàng)新社會治理體制,堅持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會協(xié)同、公眾參與、法制保障的機制體制。

6、第六處的變化,大家又要注意了,這個100%是要出題的。38年來生態(tài)文明人與自然的關(guān)系是非常重要的,實際上今年馬原的變化也增加了一個考點叫“人與自然?！蔽以谥v課時說過我們?nèi)祟悜?yīng)該量力而行、盡力而為,不要為所欲為,不要無所作為,既要尊重規(guī)律客觀性,又要尊重主觀能動性,現(xiàn)在還要告訴你們一件事情,這個內(nèi)容下面雖然這些內(nèi)容包括生態(tài)環(huán)境是保護生產(chǎn)力,以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè),實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。這些內(nèi)容十九大***關(guān)于這個問題又有新的論述,千萬按照十九大背。今年生態(tài)文明可以按照大綱解析看一看,但是最重要的是等到十九大,***還會有論述。

7、第七處變化,第十八章新增加的考點,加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強黨內(nèi)監(jiān)督。這兩個考點去年在2017年26題剛剛考了,今年要注意,可能考單選。比如說辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨要管黨,從嚴治黨,包括下面的組織保證,重要任務(wù),重要舉措,還有根本保證,這些是出題重要的點。毛中特這門課程千萬要注意,考試總共考10道題目,但是這10道題目和時政和十九大緊密相連,和習(xí)近平講話緊密相連,你們應(yīng)該把習(xí)近平的講話重點看一看,把新增加的考點注意一下,我相信緊跟新大綱緊跟十九大是復(fù)習(xí)毛中特同學(xué)的重中之重。

2018考研政治大綱調(diào)整，一目了然

相信大家都知道2018政治考研大綱公布的消息了，雖然說大綱改動的內(nèi)容很少，但畢竟還是有一些改動

2018考研政治大綱《毛中特》新增第一個考點:

統(tǒng)籌推進“五位一體”

5.統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立六十五周年大會上的講話中指出:堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力推進全面建成小康社會進程，不斷把實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標推向前進。

現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義的主要任務(wù)，就是到2020年中國共產(chǎn)黨成立100年時實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，全面建成小康社會，為進而到本世紀中葉中華人民共和國成立100年時實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家打下堅實基礎(chǔ)。

全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾，是13億多中國人民的共同期盼。為實現(xiàn)這一目標，黨的十八大以來，我們黨形成并積極推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，形成并積極推進全面建設(shè)小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。

統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局。第一，要準確把握我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯，主動適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)。面對中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，著力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動經(jīng)濟更有效率、更有質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)地發(fā)展，加快形成崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進共享的機制和環(huán)境，不斷壯大我國經(jīng)濟實力和綜合國力。第二，尊重人民主體地位，保證人民當家作主，是我們黨的一貫主張。我們要毫不動搖地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，長期堅持、全面貫徹、不斷發(fā)展人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，擴大人民群眾有序政治參與，保證人民廣泛參加國家治理和社會治理，形成生動活潑、安定團結(jié)的政治局面。第三，堅持社會主義先進文化前進方向，堅定文化自信，增強文化自覺，加快文化改革發(fā)展，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。第四，堅持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會治理工作作為社會建設(shè)的兩大根本任務(wù)，高度重視、大力推進，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。第五，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，立足中國發(fā)展實際，堅持問題導(dǎo)向，足部形成并積極推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國。

2018年