第一篇：淺談理論教育對(duì)于鋼琴教學(xué)的重要性

淺析音樂(lè)理論教育在鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用

西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 馮鈺荃

【摘 要】音樂(lè)理論是學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)所必須的基礎(chǔ)課程，但往往學(xué)習(xí)鋼琴專業(yè)的同學(xué)，對(duì)鋼琴的演奏技能很重視，卻或略了專業(yè)理論的學(xué)習(xí)。如何讓音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)和鋼琴專業(yè)技能演奏綜合在一起，讓鋼琴專業(yè)的演奏有上理論支撐、更能讓鋼琴專業(yè)的境界更上一層樓，筆者通過(guò)四年的音樂(lè)學(xué)習(xí)，有了自己的一些體會(huì)和看法，在這里提出來(lái)供老師和同學(xué)們探討?！娟P(guān)鍵詞】音樂(lè)理論 鋼琴 運(yùn)用

前言

音樂(lè)理論教育是對(duì)有史以來(lái)圍繞所有能被稱之為音樂(lè)的聲覺包括以數(shù)學(xué)計(jì)算,歷史紀(jì)錄,主觀認(rèn)知(所指論,表情論,形式論,絕對(duì)論等)進(jìn)行描述的學(xué)說(shuō)。主要包括《音樂(lè)美學(xué)》、《音樂(lè)史論》、《中外音樂(lè)比較》、《音樂(lè)人類學(xué)》、《音樂(lè)教育學(xué)》、《音樂(lè)心理學(xué)》、《音樂(lè)學(xué)》、《基本樂(lè)理》、《和聲學(xué)》、《曲式分析》、《視唱練耳》等等。鋼琴教育是技能技巧的訓(xùn)練實(shí)踐性課程學(xué)習(xí)，鋼琴是屬于鍵盤樂(lè)器，而管風(fēng)琴是最古老的鍵盤樂(lè)器，在巴洛克時(shí)期鍵盤樂(lè)器先后出現(xiàn)了克拉維克特，哈普西科德?，F(xiàn)代意義上的鋼琴是由克里斯托弗里通過(guò)對(duì)哈普西科德的改造而來(lái)的鋼琴。近代，伴隨著中西方文化的交流，西方音樂(lè)文化在西學(xué)東漸中傳入中國(guó)，作為西方音樂(lè)文化重要組成部分的鋼琴音樂(lè)也隨之而來(lái)。由于其音域?qū)拸V和對(duì)12平均律完美的體現(xiàn)，開始隨著中國(guó)大眾精神文化的日益豐富而被廣泛接受。從鋼琴的產(chǎn)生上就決定了鋼琴教育必須要與理論知識(shí)相綜合，才能演奏出更優(yōu)美動(dòng)聽的旋律出來(lái)，因此我們要有意識(shí)的把音樂(lè)理論教育運(yùn)用到鋼琴技能訓(xùn)練和演奏中來(lái)。

一、音樂(lè)理論教育的概念

（一）廣義上的音樂(lè)理論教育

是對(duì)有史以來(lái)圍繞所有能被稱之為音樂(lè)的聲覺包括以數(shù)學(xué)計(jì)算,歷史紀(jì)錄,主觀認(rèn)知(所指論,表情論,形式論,絕對(duì)論等)進(jìn)行描述的學(xué)說(shuō).主包括《音樂(lè)美學(xué)》《音樂(lè)史論》《中外音樂(lè)比較》《音樂(lè)人類學(xué)》《音樂(lè)教育學(xué)》《音樂(lè)心理學(xué)》《音

樂(lè)學(xué)》《基本樂(lè)理》《和聲學(xué)》《曲式分析》《視唱練耳》。

（二）狹義上音樂(lè)理論教育(針對(duì)大學(xué)教育)主要包括:

1、基本樂(lè)理(basic musical theory)是音樂(lè)的入門課程,是解決有關(guān)于聲音的基本問(wèn)題包括音的性質(zhì),律制,怎樣記譜,讀譜,以及音與音之間的規(guī)律等.2、曲式（Musical Form）

樂(lè)曲的組織與結(jié)構(gòu)形式。曲調(diào)在發(fā)展過(guò)程中形成各種段落，根據(jù)這些段落形成的規(guī)律性而找出具有共性的格式便是曲式。主要曲式的類型大體可分為：①?gòu)?fù)調(diào)曲式：如賦格曲（段）、各種卡農(nóng)等；②主調(diào)曲式：如一部曲式、單二部曲式、單三部曲式、復(fù)二部曲式、復(fù)三部曲式、回旋曲式、變奏曲式、奏鳴曲式、套曲、回旋曲式以及自由曲式等等。

3、和聲（Harmony）

不同高度的樂(lè)音同時(shí)發(fā)聲，謂之和聲。和聲學(xué)的研究對(duì)象為：和弦的結(jié)構(gòu)、和弦的連續(xù)法則、和弦在樂(lè)曲上功能屬性。和聲學(xué)是作曲技法的重要組成部分。

4、音樂(lè)史(history of music)是音樂(lè)產(chǎn)生到發(fā)展的歷史.主要包括中國(guó)音樂(lè)史以及西方音樂(lè)史。

理論教育則是將上述的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授，并使之掌握。本論文里的理論教育主要是指大學(xué)教學(xué)大綱里的所要傳授的理論。

二、鋼琴教育

鋼琴屬于鍵盤樂(lè)器，在巴洛克時(shí)期鍵盤樂(lè)器先后出現(xiàn)了克拉維克特，哈普西科德。現(xiàn)代意義上的鋼琴是由克里斯托弗里通過(guò)對(duì)哈普西科德的改造而來(lái)的鋼琴?，F(xiàn)代意義上的鋼琴最大的標(biāo)志在于它擁有對(duì)于輕重音變化的表現(xiàn)，能夠演奏漸強(qiáng)或減弱。近代，伴隨著中西方文化的交流，西方音樂(lè)文化在西學(xué)東漸中傳入中國(guó)，作為西方音樂(lè)文化重要組成部分的鋼琴音樂(lè)也隨之而來(lái)。由于其音域?qū)拸V和對(duì)12平均律完美的體現(xiàn)，開始隨著中國(guó)大眾精神文化的日益豐富而被廣泛接受。同時(shí)，因?yàn)樗倪@兩個(gè)特點(diǎn)，也成為我國(guó)廣大音樂(lè)教師對(duì)于音樂(lè)理論（樂(lè)理，和聲，視唱練耳）的教育所必不可少的工具。通過(guò)學(xué)生對(duì)于鋼琴鍵盤的熟悉，作為對(duì)音樂(lè)理論輔助進(jìn)行教學(xué)。

中國(guó)鋼琴教育主要從技術(shù)和情感（對(duì)于所演奏曲目的理解）上入手，對(duì)于鋼琴曲目，無(wú)論是技術(shù)上還是對(duì)它的情感理解上都已經(jīng)有一套深入的教育模式。

（一）技術(shù)上

要培養(yǎng)正確的彈奏姿勢(shì)。常言道：苗栽地正，樹大才長(zhǎng)得直。從小就用科學(xué)的彈奏姿勢(shì)彈琴，日后才能漸漸體會(huì)到正確地運(yùn)用身體的重量和力量來(lái)觸鍵和發(fā)聲，提高彈奏的準(zhǔn)確性。

其中正確的彈奏姿勢(shì)包括。

其一，身體要與鍵盤的中央對(duì)正，坐得端正而不僵硬，上身略向前傾，前傾的目的是為了彈奏時(shí)把全身的力量都能轉(zhuǎn)移到兩只手的指尖上。但脊椎骨不可彎曲，背部和肩部要松而不懈。

其二，雙手放在鍵盤上時(shí)要使肘部和前臂的高度與鍵盤一致。

其三，坐的距離以上身略向前傾、雙臂自然下垂、左右肘部自然放松并稍向身體外側(cè)展開；下身則注意大腿根到膝蓋應(yīng)略呈坡狀傾斜，膝蓋的位置在琴邊下，雙腳略向前伸。其四，手型應(yīng)放松，手指自然彎曲，用指端肉墊部分觸鍵。掌關(guān)節(jié)自然拱起，像是虛握著一個(gè)圓球，手腕大約與鍵盤平行。大指第一關(guān)節(jié)僅以指?jìng)?cè)端觸及琴鍵靠邊緣的位置，四指和小指要注意端正。

（二）情感上

首先，要對(duì)所彈曲目的作者，所在時(shí)期，以及對(duì)曲目創(chuàng)作時(shí)所在的時(shí)代背景詳細(xì)了解。

其次，要通過(guò)各種具體的表情符號(hào)，以及調(diào)性的轉(zhuǎn)換上進(jìn)行判斷，從而賦予貼切的輕重緩急以表達(dá)情感，等等...三、理論教育與鋼琴教育課程綜合的必要性

（一）鋼琴與理論在教育中的互補(bǔ)統(tǒng)一

鋼琴教育從某種意義上講，并不是單方面的技術(shù)和對(duì)曲目情感處理上的問(wèn)題。鋼琴曲目本就是一個(gè)博大精深的教育素材，它包含幾乎所有的關(guān)于音樂(lè)的知識(shí)。而鋼琴的教育僅僅依靠“手指的運(yùn)動(dòng)”是不完整的。從古至今但凡偉大的鋼琴家，如D.斯卡拉蒂，肖邦，李斯特等等...他們除了個(gè)人鋼琴技術(shù)上的高超以外，更擁有各種音樂(lè)的素養(yǎng)。而就單從目前的鋼琴教育過(guò)程來(lái)看，培養(yǎng)出來(lái)僅僅就是“手指運(yùn)動(dòng)家”，而絕不是鋼琴家。為什么？因?yàn)檫@樣的教育之下，學(xué)生學(xué)到的知識(shí) 3

是怎樣運(yùn)動(dòng)手指而不是運(yùn)動(dòng)大腦。如果鋼琴教育在不知不覺中成為以這樣的目而教學(xué)的教育，其結(jié)果是可想而知的。

（二）鋼琴與理論課程相綜合的優(yōu)勢(shì)

理論教育和鋼琴教育并不是孰輕孰重的問(wèn)題，二者是互補(bǔ)互利的且統(tǒng)一的。和聲學(xué)老師，視唱練耳老師，樂(lè)理老師，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——用鋼琴給學(xué)生做示范性演奏，通過(guò)示范來(lái)形象的傳授相關(guān)的知識(shí)。這種傳授的方式是這么多年音樂(lè)教育工作者總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。然而，鋼琴課上，這種示范并不僅僅是老師進(jìn)行示范，學(xué)生作為聽眾，而是學(xué)生親身演奏。如果在過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的傳授，以琴譜為例。那無(wú)論是從學(xué)生可接受度上，還是在傳授效率上講都會(huì)更好。

舉一個(gè)列子，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)一種情況。所謂的鋼琴“童子功”——從小練鋼琴的人，在初次面對(duì)樂(lè)理和聲學(xué)的時(shí)候很多人都是一種非常茫然的狀態(tài)。其實(shí)這種情況是非常讓人難以釋懷的，說(shuō)之為“買櫝還珠”也并不為過(guò)。從小學(xué)習(xí)鋼琴，從拜爾到大小湯普森，再到車爾尼的599,849,740....期間在學(xué)習(xí)演奏曲目的同時(shí)，學(xué)生們?cè)诓恢挥X中已經(jīng)見到過(guò)，甚至彈奏過(guò)各種包括節(jié)奏與節(jié)拍，大小調(diào)式，力度與速度，和聲與織體等，空擁寶山卻茫然未知。到了大學(xué)或者到了應(yīng)試之前，又通過(guò)老師利用鋼琴再來(lái)分別說(shuō)明講解。我覺得，這種效果，并沒(méi)有在學(xué)生切身實(shí)際的彈奏時(shí)去教導(dǎo)而來(lái)的深刻。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴中，缺少的僅僅是一種提示，“為什么這個(gè)音和那個(gè)音在一起就好聽，為什么要有升降號(hào)？”這是鋼琴教育有利于理論教育的方面。

另外，理論對(duì)于鋼琴的教育也是有幫助的。同樣舉個(gè)例子，學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中是很容易認(rèn)錯(cuò)音的，然而就是因?yàn)樗麄儗?duì)于理論的認(rèn)識(shí)沒(méi)有，所以這種狀況通常他們是不會(huì)直接發(fā)現(xiàn)的。而通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，至少學(xué)生能通過(guò)和諧與不和諧，和聲走向是否過(guò)強(qiáng)（下屬到屬）等來(lái)初步判斷下自己的演奏是否正確。另外，理論的學(xué)習(xí)，對(duì)于鋼琴教育中所要教導(dǎo)的情感理解也是有一定幫助的。比如頻繁連續(xù)的轉(zhuǎn)調(diào)可能代表主題的展開，是作者對(duì)于前后情感的對(duì)比，是否該用不同的演奏手法？

（三）在時(shí)代背景下的要求

當(dāng)代背景下，教育的目的也應(yīng)該從培養(yǎng)單一化向復(fù)合型人才發(fā)展。教師的能力也必須多方面發(fā)展。

隨著國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家的多元化發(fā)展，對(duì)于教師也有新的要求。各行各業(yè)都需求復(fù)合型高素質(zhì)的人才，教師也不例外。在鋼琴教育中除了進(jìn)行技術(shù)以及情感的教導(dǎo)外，我覺得理論教育和鋼琴教育相結(jié)合的趨勢(shì)將會(huì)成為以后鋼琴教育的潮流。

四、如何實(shí)施理論教育與鋼琴教育的綜合課程

我這里所指的鋼琴教育和理論教育結(jié)合實(shí)際上屬于課程類型中的綜合課程(廣域課程,統(tǒng)合課程,合成課程),是指將幾個(gè)學(xué)科的教育內(nèi)容組織到一個(gè)課程的教育之中,運(yùn)用認(rèn)識(shí)論,方法論,心理學(xué),教育學(xué)為理論基礎(chǔ)的課程.針對(duì)目前大學(xué)生所處的思維階段為具體計(jì)算階段的特點(diǎn).如何將理論教育和鋼琴教育同時(shí)進(jìn)行可以分為：

（一）教師指導(dǎo)

鋼琴教育會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)而進(jìn)行不同的教學(xué)模式,而音樂(lè)理論的教育在大學(xué)中則普遍從最基本的開始.如果這兩個(gè)學(xué)科之間相綜合,統(tǒng)一教學(xué),則開始的階段必然需要指導(dǎo)。

取材上,教師在選擇進(jìn)行教育的鋼琴曲目的同時(shí),也考慮分析其對(duì)于理論教育的價(jià)值.盡量達(dá)到鋼琴技術(shù)預(yù)期目的的同時(shí),也滿足理論教育的需要。這個(gè)步驟并不困難,現(xiàn)今通過(guò)直譯出版的外國(guó)鋼琴曲集,如新版的鋼琴書籍《貝多芬前奏曲》等,在書的最后都有詳細(xì)的曲式以及和聲的分析.這些書籍可以方便教師進(jìn)行取材。

教學(xué)上,在對(duì)所布置的曲目在鋼琴技術(shù)上指導(dǎo)的同時(shí)對(duì)鋼琴曲目?jī)?nèi)所包含的各種理論知識(shí)進(jìn)行傳授.如貝多芬的《A大調(diào)第二鋼琴奏鳴曲》，在教學(xué)之初可以對(duì)曲目的歷史背景進(jìn)行介紹，如貝多芬為古典主義時(shí)期的作曲家，他對(duì)海頓所奠定的奏鳴曲原則進(jìn)行了大膽的革新，將諧虐曲代替了小步舞曲，早期的奏鳴曲作品常常肯據(jù)內(nèi)容的需要對(duì)奏鳴曲進(jìn)行擴(kuò)展，各種不同樂(lè)章的組合相對(duì)靈活，晚期的作品更加主觀，手法更加自由，復(fù)調(diào)的成分增多等。這首《A大調(diào)第二鋼琴奏鳴曲》就屬于貝多芬創(chuàng)作的晚期，主觀因素加強(qiáng)，表現(xiàn)了貝多芬晚年失去聽覺的悲哀和徘徊。之后可以對(duì)整個(gè)曲目的結(jié)構(gòu)調(diào)性和聲特點(diǎn)進(jìn)行初略的講解。此曲為 5

回旋奏鳴曲式，什么是回旋奏鳴曲式，即回旋奏鳴曲式由呈示部，插部，再現(xiàn)部組成，其中呈示部由主部，副部，主部以及連接部組成，呈再現(xiàn)單三部曲式。調(diào)性是什么，那里轉(zhuǎn)調(diào)。以次類推。

（二）學(xué)生體驗(yàn)

在接受教師對(duì)于理論和技巧的大概傳授之后。學(xué)生在接下來(lái)的鋼琴練習(xí)中，必然除了考慮鋼琴技巧以外，對(duì)于理論的理解以及一些疑問(wèn)也會(huì)隨之形成。因?yàn)橐魳?lè)理論本是圍繞音樂(lè)而成，而鋼琴?gòu)椬喑龅囊魳?lè)則是所有音樂(lè)中最具概括的一種。學(xué)生在練琴中直觀的感受，再加上教師指導(dǎo)階段的傳授所建立起來(lái)的關(guān)于理論的一些概念，必然會(huì)在學(xué)生的鋼琴練習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這個(gè)階段主要是學(xué)生提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，提出假設(shè)的階段。而隨之進(jìn)入教學(xué)的第三個(gè)階段。

（三）教師評(píng)價(jià)

這個(gè)階段屬于檢驗(yàn)假設(shè)的階段。針對(duì)學(xué)生在感受階段所獲得理論知識(shí)給予評(píng)價(jià)，并對(duì)其中遇到的問(wèn)題進(jìn)行診斷性教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程需要系統(tǒng)而全面的講解曲目中的各個(gè)部分包含的理論知識(shí)，以達(dá)到音樂(lè)理論與鋼琴教育統(tǒng)一的教學(xué)目的。

（四）課程設(shè)計(jì)

1.課前準(zhǔn)備：課程的價(jià)值分析，主要是體現(xiàn)鋼琴教育中所選擇的鋼琴曲目是否對(duì)于理論的傳授有所價(jià)值。

2.課程目標(biāo)：理論教育和鋼琴教育同時(shí)達(dá)到預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。

3.課程內(nèi)容：以大學(xué)音樂(lè)教學(xué)在鋼琴和理論上所需達(dá)到的預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果為內(nèi)容的主要取材。

4.課程類型：屬于綜合課程。

5.課程實(shí)施：分三個(gè)階段。指導(dǎo)階段，感受階段，深化階段。

6.課程評(píng)價(jià)：對(duì)是否達(dá)到鋼琴與理論教學(xué)目的進(jìn)行測(cè)量，做出有價(jià)值的判斷。

結(jié)語(yǔ)

隨著生活節(jié)奏的加快，以及競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，社會(huì)對(duì)于人才的要求，已經(jīng)越來(lái)越朝著復(fù)合型人才的方向發(fā)展。而大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，是為社會(huì)輸送養(yǎng)料的圣地，如何將教育與社會(huì)發(fā)展的軌跡相統(tǒng)一是重中之重。將鋼琴與理論這兩門 6

課程相綜合既有利于學(xué)生對(duì)于兩個(gè)課程學(xué)習(xí)的深度，也有利于學(xué)習(xí)的效率，這是一種順向遷移的作用。將這兩門在音樂(lè)教育中本就不可缺少的科目緊密聯(lián)系在一起，對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入社會(huì)之后無(wú)論從事有關(guān)于音樂(lè)的那種職業(yè)都能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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《熟能生巧之巧從何而來(lái)—鋼琴練習(xí)方法淺析》 作者：李曉莉 等 《淺談?dòng)變轰撉俚膯⒚山逃?《鋼琴啟蒙教育之我見》 《興趣.習(xí)慣.能力—幼兒鋼琴教育淺見》 《兒童鋼琴教學(xué)入門方法》 《淺談兒童鋼琴教學(xué)》

作者：龍宇 等 作者：陸杰 等 作者：郭霞 等 作者：周倩倩 等 作者：唐偉 等 8

第二篇：教育重要性理論 完全性總結(jié)

1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。2.教育方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。4.課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。3.請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：

1、有利于提高教師的素質(zhì)。

2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。

3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18．歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。19．師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2）民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20．課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些。課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。①通過(guò)開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育基地。22．為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。14．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。16．體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17．廣義的教育制度指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。18．教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？ ①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。②教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。20．簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。①舊式分工造成了人的片面發(fā)展；②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21．教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來(lái)。14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。15．人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16．根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。19．試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ ①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。21．德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？ 德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在： ①思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。②思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。22．為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？（1）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。14．在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16．在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。18．課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。19．為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。20．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2）具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

第三篇：重復(fù)教育----對(duì)于孩子教育的重要性

重復(fù)教育----對(duì)于孩子教育的重要性

導(dǎo)讀：重復(fù)賦予孩子多種發(fā)展的可能性，重復(fù)拓展事物細(xì)微變化的構(gòu)成，重復(fù)也是生命賦予兒童的本能，它體現(xiàn)著萬(wàn)物的節(jié)律，月圓月缺、日升日落、四季交替，這些現(xiàn)象已被人們視為自然界不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏，重復(fù)在某種意義上是生命的本質(zhì)規(guī)定，也是生命的需求，它是生命不再是自然的渾濁，而是獲得了內(nèi)在的秩序感，在這種秩序感和發(fā)展性的交織中，孩子找到了獨(dú)特的游戲方式，驗(yàn)證著自己的預(yù)期，體驗(yàn)到新奇的變化，獲得了無(wú)比的樂(lè)趣，所以他們?cè)敢庾杂勺栽?，反?fù)反復(fù)地做下去。

時(shí)針又指向二十一點(diǎn)整，媽媽手拿著那本“寶寶睡前故事“，孩子幫著翻到“金雞冠的公雞”那一頁(yè)，“媽，我們講這個(gè)故事好嗎？”媽媽搖了搖頭笑著說(shuō)：“不是講過(guò)好幾遍了嗎？”當(dāng)他們講到貓和畫眉鳥到山上砍柴時(shí)，狐貍來(lái)到公雞的窗臺(tái)下對(duì)著公雞說(shuō)：“公雞呀公雞，你的腦袋油光光，你的胡須絲一樣，你把頭探出來(lái)，我給你吃顆小豆……”媽媽和著孩子大聲朗讀，鼻尖相碰，擊拍節(jié)奏，相會(huì)一笑，堅(jiān)持到最后……

類似以上的情形，觸動(dòng)我回想在教育情景中孩子的無(wú)數(shù)次“重復(fù)”，孩子怎會(huì)對(duì)故事中共同的敘事思路情有獨(dú)鐘，絲毫不感到乏味呢？從他們對(duì)文學(xué)作品的喜愛中可見一斑。傾聽的重復(fù)

由于孩子在傾聽故事時(shí)，對(duì)文本重復(fù)有這樣的傾向，因此，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：他們往往會(huì)選擇以前聽過(guò)的故事，尤其是偏愛具有“重復(fù)敘事”特征的文本，在教育實(shí)踐中，諸如文學(xué)作品《蘿卜回來(lái)了》、《小豬蓋房子》、《三只蝴蝶》、《小熊請(qǐng)客》等，都采用了語(yǔ)言、動(dòng)作、情節(jié)上的反復(fù)，以及敘述思路的重復(fù)，這些經(jīng)典的重復(fù)激發(fā)了兒童對(duì)故事內(nèi)容的津津樂(lè)道，他們?cè)敢庖欢伲俣膬A聽，并且百聽不厭。這正印證少兒文學(xué)作家劉曉東所描述的那樣“幼小兒童往往多次重復(fù)聽講同一童話，但這個(gè)童話對(duì)于他來(lái)說(shuō)，每次都是新鮮的，每次都使他激動(dòng)不已。”是的，孩子對(duì)故事情節(jié)的熟悉并沒(méi)有減弱他們對(duì)文本本身的吸引力，甚至由于這種熟悉使有些孩子在聽故事的時(shí)候有了特殊的要求，即別人必須用同樣的話語(yǔ)向他敘述同一故事，倘若變換詞句他都會(huì)提出異議，孩子真是作品的校對(duì)師呀。

講述的重復(fù)

午餐后的小歇，我們總是選擇安靜的手頭操作活動(dòng)及播放孩子喜歡的動(dòng)畫片，孩子總是提議：“老師，放我?guī)?lái)的DVD吧”，大家附合著，“放什么好呢？”“當(dāng)然是《梨子小提琴》了”，我明白他們的“所指”，那碟片也不知放多少回了，可他們?nèi)詷?lè)此不疲，我順應(yīng)大家的要求，在旁邊開始操作運(yùn)行程序，隨著機(jī)器讀碟的發(fā)展，只見全場(chǎng)全神貫注，屏幕象個(gè)大吸盤，把他們緊緊吸住，隨著故事的流程，憑借著聲、形、象的優(yōu)勢(shì)融合，孩子們?nèi)贿M(jìn)入境界，與播放器發(fā)出的聲音完全一致，語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣幾乎逼近原聲，當(dāng)轉(zhuǎn)入下一個(gè)故事中，屏幕尚未出現(xiàn)名稱，大家便異口同聲地讀出《山里來(lái)的大老虎》，這也許是“重復(fù)”給孩子帶來(lái)的記憶效應(yīng)，足以使他們對(duì)講述的無(wú)比樂(lè)趣，并能一句不漏地背下來(lái)，那么形象逼真讓我很十分驚訝。這個(gè)中午的小歇，孩子與機(jī)子互動(dòng)講述了四個(gè)曾講述過(guò)無(wú)數(shù)次的故事，但最令孩子得樂(lè)要算是《皮皮鼠吃跳跳糖》了。

欣賞的重復(fù)

孩子對(duì)新奇的文本并不都是感到愉快的必要條件，他們欣賞的不僅僅是在于文本的內(nèi)容，而在與聽說(shuō)本身的感受體驗(yàn)過(guò)程，并參照同伴耳邊的朗讀聲音，調(diào)動(dòng)愉悅的情感，積極投入到故事之中，由于文本是曾經(jīng)熟悉過(guò)的，人物、語(yǔ)言和動(dòng)作的重復(fù)又使人物的性格特征得到反復(fù)強(qiáng)調(diào)，因此，給孩子的記憶是牢固的，所以每當(dāng)他們看到“皮皮鼠”掉到馬桶里，全場(chǎng)不約而同“嘩”的一聲，前翻后仰，緊接著又跟著講述：皮皮鼠爸爸又連夜背著皮皮鼠上醫(yī)院……，那情形好象已進(jìn)行過(guò)事先的彩排，那么整齊那么熟練！我驚嘆孩子能在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行行動(dòng)的迅速調(diào)整，并能與同伴默契合拍，孩子簡(jiǎn)直是復(fù)制師呀！欣賞激發(fā)孩子的美感，調(diào)動(dòng)了孩子的激情，泛起孩子對(duì)文學(xué)作品的感受與表現(xiàn)，難怪在欣賞完畢后總會(huì)出現(xiàn)懇求的呼聲：“再來(lái)一遍吧！”孩子簡(jiǎn)直是復(fù)制師呀！

表演的重復(fù)

文學(xué)作品以其豐富的內(nèi)容賦予演繹新的意義，在充分表現(xiàn)情感作品的基礎(chǔ)上，善用肢體語(yǔ)言與形態(tài)語(yǔ)言逼真表現(xiàn)對(duì)其內(nèi)容的理解是孩子表現(xiàn)作品的另一形式，他們善于把握精髓的部分，尤其是詼諧、風(fēng)趣的場(chǎng)面，更是他們的搶手貨，他們往往對(duì)作品進(jìn)行著特別處理。高聲朗讀，惟妙惟肖地再現(xiàn)角色特征，如《白雪公主》中的白雪公主與王子舉行婚禮的那一幕；《豬八戒吃西瓜》中八戒被瓜皮滑倒摔得鼻青臉腫的那一幕；《小熊請(qǐng)客》中眾動(dòng)物怒打狐貍的那一幕等等都是幼兒膾計(jì)人口十分喜愛的情節(jié)。因此，我把他們此“重復(fù)的表演”稱之為“重要章節(jié)回放”，孩子則說(shuō)那時(shí)“好看鏡頭重播”。

重復(fù)賦予孩子多種發(fā)展的可能性，重復(fù)拓展事物細(xì)微變化的構(gòu)成，重復(fù)也是生命賦予兒童的本能，它體現(xiàn)著萬(wàn)物的節(jié)律，月圓月缺、日升日落、四季交替，這些現(xiàn)象已被人們視為自然界不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏，重復(fù)在某種意義上是生命的本質(zhì)規(guī)定，也是生命的需求，它是生命不再是自然的渾濁，而是獲得了內(nèi)在的秩序感，在這種秩序感和發(fā)展性的交織中，孩子找到了獨(dú)特的游戲方式，驗(yàn)證著自己的預(yù)期，體驗(yàn)到新奇的變化，獲得了無(wú)比的樂(lè)趣，所以他們?cè)敢庾杂勺栽?，反?fù)反復(fù)地做下去。

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第四篇：試論情感教育在鋼琴教學(xué)中的重要性

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試論情感教育在鋼琴教學(xué)中的重要性

作者：郝爽

來(lái)源：《神州·中旬刊》2013年第01期

摘要：在整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)之中，教師要懂得利用情感教學(xué)意識(shí)來(lái)完成對(duì)學(xué)生的情感塑造，使他們通過(guò)鋼琴教學(xué)能夠形成積極而且豐富的情感，并擁有獨(dú)立且向上樂(lè)觀的人格，為他們以后的生活工作奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：情感教育 鋼琴教學(xué) 重要性 獨(dú)立人格

1.緒言

鋼琴演奏是一種極富感染力的樂(lè)器表演形式，在演奏過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的忘我、想象以及思考的范圍是不受任何約束的，它是一種不可捉摸的藝術(shù)形式，并可以保持在較長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)維持一種很強(qiáng)的情感作用。從根本上來(lái)講，鋼琴演奏是來(lái)源于生活的，也是人的內(nèi)心情感能夠在其中得以充分表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。鋼琴演奏也是一種綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它所包含的內(nèi)容姿態(tài)萬(wàn)千，是其他所有藝術(shù)類型都無(wú)法復(fù)制和替代的。鋼琴演奏可以表現(xiàn)出非常豐富的情緒，而我們?nèi)祟惐旧砭褪且环N情感活動(dòng)非常豐富的動(dòng)物，兩者不謀而合。在當(dāng)下的鋼琴教學(xué)中，引入情感教育的方法，可以使學(xué)生獲得更深入、更廣泛的情感與藝術(shù)的雙重熏陶，使它們成為一個(gè)情感積極豐富、具有獨(dú)立人格魅力的人。從這個(gè)角度來(lái)講，我們?cè)诋?dāng)下談?wù)撉楦薪逃阡撉俳虒W(xué)中的重要性，是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的。

2.鋼琴教學(xué)過(guò)程中的情感因素

2.1教師情感因素對(duì)于學(xué)生的影響

在鋼琴教育過(guò)程中，教師的情感因素對(duì)于學(xué)生有重要的影響，譬如說(shuō)如果教師與學(xué)生之間的關(guān)系不夠融洽，學(xué)生厭惡甚至是憎恨教師，那么對(duì)于教師所講的鋼琴課，他肯定是沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情的，對(duì)于教師所布置下來(lái)的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生也肯定會(huì)敷衍了事，甚至置之不理，長(zhǎng)時(shí)間下去，學(xué)生對(duì)于鋼琴的消極情緒就會(huì)越積越濃，相反，如果教師能夠?qū)⒆约旱娜可硇亩純A注在學(xué)生身上，能夠?qū)γ恳晃粚W(xué)生一視同仁，關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，用自己的滿腔熱情去面對(duì)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)充分的感受到這種積極的情緒，這肯定是一種非常有效的情感教育方式。除此之外，教師在授課的過(guò)程中，絕對(duì)不能吧自己的不良情緒帶入到課堂的教學(xué)活動(dòng)之中，而應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻都保持一種積極向上的生活態(tài)度，也只有這樣，才能傳達(dá)更多的正能量給學(xué)生，從而輔助他們學(xué)好鋼琴課。所以，鋼琴教師不僅僅要擁有過(guò)硬的教學(xué)技能，還必須要保持一種昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度，用這種情緒上的積極力量去影響學(xué)生，促使他們對(duì)鋼琴課感興趣。

2.2 鋼琴作品中的情感因素對(duì)于鋼琴教育的有利影響

在鋼琴教學(xué)活動(dòng)之中，我們必須要選擇一些和學(xué)生的認(rèn)知理解水平相一致的鋼琴曲目，萬(wàn)萬(wàn)不可為了追求所謂的高而深，而是學(xué)生陷入了不知所以的情緒之中，學(xué)生會(huì)在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生畏難情緒，這種情緒的產(chǎn)生，對(duì)于學(xué)好鋼琴課，有著極其不利的阻礙作用。教師在選擇教材的過(guò)程中，需要特別注意曲目的系統(tǒng)性以及有機(jī)性，從而最大化的保證情感與審美的統(tǒng)一。在鋼琴曲目之中，有很多作品情景交融，極富詩(shī)意，它們都無(wú)一例外的蘊(yùn)含著濃郁的感情，也同樣因此而具備了非常強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這些經(jīng)典的曲目不僅僅可以幫助學(xué)生形成積極向上的情感，也會(huì)幫助他們通過(guò)欣賞音樂(lè)而獲得人格的完善。

3.鋼琴教育中必須要遵循的情感教育原則

3.1形象性原則

眾所周知的是，音樂(lè)藝術(shù)是一種極富形象的表演藝術(shù)，而音樂(lè)什么也正是借助于這些具體的形象來(lái)誘導(dǎo)和感染學(xué)生，使他們身臨其境的去感受和理解，所以，在鋼琴情感教學(xué)過(guò)程中，尤其是涉及到一些非?？菰锏睦碚摻虒W(xué)，教師必須要想辦法將各種理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的具體形象，來(lái)吸引學(xué)生的關(guān)注，也只有這樣，才會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的情感火花，從而激勵(lì)他們更好的感受和享受鋼琴藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特美感。

3.2欣賞性原則

音樂(lè)教學(xué)與對(duì)音樂(lè)的欣賞是分不開的，作為鋼琴教育過(guò)程中，更是如此。所以教師在鋼琴情感教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)有效的欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠充分的體驗(yàn)到鋼琴作品的鋼琴基調(diào)。鋼琴教學(xué)中，教師要通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生帶著情緒去認(rèn)真的感受和理解音樂(lè)作品，能夠全身心地投入到作品中去，從而獲得更加充分的情感感悟。

3.3 愉悅性原則

音樂(lè)教學(xué)，特別是情感教學(xué)的愉悅性是審美教學(xué)過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠保持一種愉悅的心態(tài)，就會(huì)將原本較為枯燥的學(xué)習(xí)過(guò)程變成是一種樂(lè)趣，而鋼琴教學(xué)也非常完美的提供了這樣的一個(gè)機(jī)制。鋼琴教學(xué)完全可以利用自身的演奏特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的趣味性和游戲化，可以給學(xué)生帶來(lái)非常多的歡樂(lè)，最主要的是，是他們對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)感興趣，從而積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)的過(guò)程中去。

4.結(jié)語(yǔ)

在具體的鋼琴課情感教育過(guò)程中，教師需要改變以往的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，并采取積極的教學(xué)方法開展豐富的情感教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生情感的有效表達(dá)，在這個(gè)過(guò)程中，教師自己要形成一種完善且獨(dú)立的情感教育意識(shí)，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，利用情感教學(xué)意識(shí)來(lái)完成對(duì)學(xué)生的情感塑造，使他們通過(guò)鋼琴教學(xué)能夠形成積極而且豐富的情感，并擁有獨(dú)立且向上樂(lè)觀的人格，為他們以后的生活工作奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳磊，黃鐘.試論情感在鋼琴教學(xué)中的功能[J].武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（3）

[3]周險(xiǎn)峰.達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)方法在少兒鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（7）

[4] 王昌逵.中國(guó)鋼琴音樂(lè)的文化取向——“神韻”[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2011（01）

第五篇：少兒鋼琴教學(xué)培養(yǎng)及重要性論文

摘要：少兒階段是學(xué)習(xí)鋼琴的最佳時(shí)期，同樣受年齡的影響少兒在學(xué)習(xí)中具有更強(qiáng)的主觀性，更愿意接受及學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，尤其是在鋼琴學(xué)習(xí)中音樂(lè)具有一定的抽象性。因此教師需要研究少兒的年齡、心理等特點(diǎn)，結(jié)合鋼琴教學(xué)的內(nèi)容，探索在實(shí)際中可以采用什么方式來(lái)培養(yǎng)少兒在鋼琴學(xué)習(xí)中的興趣。

關(guān)鍵詞：少兒；鋼琴教學(xué)；興趣；培養(yǎng)

在鋼琴學(xué)習(xí)中需要通過(guò)不斷的積累與鍛煉來(lái)提高自身的水平，同樣學(xué)習(xí)鋼琴也是一個(gè)較為辛苦的過(guò)程，其對(duì)鋼琴教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí)在少兒群體中，興趣直接影響了其在鋼琴學(xué)習(xí)中的積極性及主動(dòng)性，為了保證鋼琴教學(xué)的效果，教師需要從教學(xué)方法入手，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆绞教岣呱賰簩?duì)鋼琴的興趣，使其愿意深入了解鋼琴內(nèi)容。

一、少兒鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀及影響

（一）少兒鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)今在鋼琴教學(xué)中其教學(xué)方式都過(guò)于刻板，其主要是教師講解及彈奏示范的方式進(jìn)行教學(xué)，由學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，受年齡因素的特點(diǎn)及課程內(nèi)容的影響，一些少兒在實(shí)際中學(xué)習(xí)效果不佳，且在鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中，少兒的興趣受教師、教學(xué)法、教材、演奏等多方面因素的影響，因此難免會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興致不高的現(xiàn)象。

（二）少兒在鋼琴學(xué)習(xí)中存在的影響因素

1.形象性。少兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中受年齡的影響對(duì)形象化的東西更感興趣，在接受外界所傳遞的信息時(shí)也更容易接受直觀形象的內(nèi)容，而在鋼琴教學(xué)中，其內(nèi)容具有一定的抽象性，尤其是在音樂(lè)演奏的內(nèi)容、形式、特點(diǎn)上，無(wú)法讓少兒產(chǎn)生固定的形象，影響其之后的學(xué)習(xí)興趣。2.負(fù)面心理。少兒負(fù)面心理特質(zhì)產(chǎn)生的因素主要是由于在鋼琴學(xué)習(xí)中受自身演奏水平及技術(shù)水平的影響而出現(xiàn)的，少兒本身心理成長(zhǎng)就不成熟，因此在面對(duì)挫折時(shí)更容易產(chǎn)生自卑及畏懼的心理，從而不愿意面對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)中的困難，長(zhǎng)期下去將會(huì)使其喪失學(xué)習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生放棄的負(fù)面情緒。3.依賴情緒。依賴性心理常見于少兒時(shí)期，此情緒在少兒鋼琴學(xué)習(xí)中也同樣適用，由于現(xiàn)今在鋼琴教學(xué)中多數(shù)是通過(guò)“一對(duì)一”的形式進(jìn)行教學(xué)，因此少兒對(duì)教師的依賴性較強(qiáng)，影響其學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性及學(xué)習(xí)的積極性，不利于其興趣及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

二、興趣的培養(yǎng)與保持

在鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)少兒的興趣是激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的開端，而保持少兒的興趣是促使其持續(xù)學(xué)習(xí)的條件，以此使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成自發(fā)的狀態(tài)，而在如何進(jìn)行少兒興趣的培養(yǎng)上需要由教師進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)此以下提出幾點(diǎn)可采用的鋼琴教學(xué)方法。

（一）教師的語(yǔ)言

鋼琴教學(xué)內(nèi)容主要是教師通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳授，因此語(yǔ)言的組織、使用決定了教師與少兒之間溝通的有效性。受少兒智力發(fā)展及理解能力的影響，太過(guò)晦澀難懂的語(yǔ)言詞匯其無(wú)法理解，因此教師應(yīng)選擇簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言進(jìn)行溝通，并根據(jù)實(shí)際情況應(yīng)用一些兒童語(yǔ)言，避免長(zhǎng)篇大論，以免引起少兒的抵觸心理。同時(shí)教師需要注意語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，保證語(yǔ)言條理清晰且富有趣味，在教學(xué)中教師還需要注意說(shuō)話語(yǔ)速不要過(guò)快，語(yǔ)調(diào)要富有感染力，使少兒可以被教師的授課內(nèi)容所吸引，從而參與到鋼琴教學(xué)中，在提高其參與程度的同時(shí)吸引學(xué)生的注意，從而使其形成探索音樂(lè)內(nèi)容的興趣。

（二）形象直觀的教學(xué)方法

此種教學(xué)方法主要是將鋼琴曲中抽象的內(nèi)容進(jìn)行具象化，由于少兒無(wú)法自行對(duì)音樂(lè)中所描繪的情景進(jìn)行想象，因此教師可以通過(guò)常見的事物或是教具的使用來(lái)幫助少兒形成一個(gè)想象畫面，使其在演奏音樂(lè)時(shí)可以對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容有一個(gè)形象化的認(rèn)識(shí)。本身少兒的年齡階段就決定了其對(duì)形象化的東西興趣更強(qiáng)，因此教師在將鋼琴教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)物化后不只可以激發(fā)少兒的興趣，還可以提高教師的教學(xué)效率。

（三）豐富多采的示范演奏

示范演奏是教學(xué)活動(dòng)中的必需環(huán)節(jié)，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行演奏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)效果更好，因此教師需要熟悉各類教學(xué)中需要應(yīng)用的教學(xué)曲目，并在進(jìn)行示范演奏時(shí)可選取一些活潑歡快的音樂(lè)及好聽的兒童歌曲等。同時(shí)教師也需要注意在示范時(shí)對(duì)演奏中的難點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)演奏，從而為少兒帶來(lái)啟發(fā)。在音樂(lè)內(nèi)涵、特點(diǎn)、情感等抽象難點(diǎn)的表述中，教師可以用邊演奏音樂(lè)邊進(jìn)行講解的方式對(duì)音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行描繪，使少兒可以根據(jù)音樂(lè)情景去感受教師講解的內(nèi)容，從而開拓其現(xiàn)象能力。

三、興趣的重要性

有一部分學(xué)習(xí)有興趣的孩子，在鋼琴課上態(tài)度認(rèn)真、主動(dòng)、求知欲強(qiáng)，有充沛的精力。這部分孩子不需要家長(zhǎng)的督促，也能自覺、認(rèn)真的練琴，鋼琴入門學(xué)習(xí)階段顯得比較順利。然而對(duì)更多的小朋友來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)琴是在父母的安排下，不自覺或者半自覺的接受著。在他們的生活中增添了一項(xiàng)與其他小朋友不同的活動(dòng)內(nèi)容，一天天，一年年的不間斷的練習(xí)，這不能說(shuō)不是對(duì)他們生活中的一種不小的約束。因此，更要求注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)的興趣很情感的培養(yǎng)，否則，是很難把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下來(lái)的。誘發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，逐漸使他們對(duì)學(xué)琴?gòu)谋粍?dòng)到主動(dòng)，變得不僅愿意學(xué)，還愿意練，還能越學(xué)越感興趣，隨著學(xué)習(xí)的逐步深入，就會(huì)自然而然的產(chǎn)生對(duì)鋼琴的親切感。一味的要求孩子學(xué)，要求孩子毫不理由的服從、接受是不錯(cuò)誤的做法。同時(shí)對(duì)孩子應(yīng)該多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)！任何人都會(huì)對(duì)自己感興趣的事物給予最大的關(guān)注，興趣中蘊(yùn)藏著求知、探索、發(fā)掘才智和開創(chuàng)新天地的巨大活力和生機(jī)，是一種具有濃厚情感色彩的志趣活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在鋼琴教學(xué)中，興趣無(wú)疑是促使少兒自愿、自發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要途徑，對(duì)于少兒學(xué)習(xí)鋼琴的興趣可以通過(guò)引導(dǎo)、鼓勵(lì)來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。以上根據(jù)鋼琴教學(xué)的特色從少兒的年齡特點(diǎn)的角度提出如何培養(yǎng)少兒興趣，興趣作為帶動(dòng)少兒學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，其對(duì)少兒日后在鋼琴學(xué)習(xí)中的作用有著極大的影響，使少兒可以形成一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、練習(xí)的理想狀態(tài)。

[參考文獻(xiàn)]

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