第一篇：淺議語(yǔ)用學(xué)理論在教學(xué)話語(yǔ)中的運(yùn)用

內(nèi)容摘要：

[論文關(guān)鍵詞]教學(xué)話語(yǔ) 教學(xué)話語(yǔ)意義 言語(yǔ)行為理論 關(guān)聯(lián)理論 禮貌原則

[論文摘 要]教學(xué)話語(yǔ)是教師組織課堂使用的話語(yǔ)。它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要媒介,影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。作為言語(yǔ)交際活動(dòng),教學(xué)話語(yǔ)在教學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。教學(xué)話語(yǔ)意義的產(chǎn)生,如何對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的意義進(jìn)行理解,以及如何設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)都是值得思考的問(wèn)題。本文將從語(yǔ)用學(xué)角度,運(yùn)用言語(yǔ)行為理論、grice會(huì)話含義理論、關(guān)聯(lián)理論、合作原則、禮貌原則對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行論述。

[論文關(guān)鍵詞]教學(xué)話語(yǔ) 教學(xué)話語(yǔ)意義 言語(yǔ)行為理論 關(guān)聯(lián)理論 禮貌原則

語(yǔ)用學(xué)的興起和發(fā)展不僅標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段,而且為其他的學(xué)科提供了嶄新的理論基礎(chǔ)和方法論支持。在教學(xué)領(lǐng)域中,語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論為教學(xué)話語(yǔ)的研究提供了新的視角和方法上的支持。在語(yǔ)用學(xué)龐大的理論體系中與教學(xué)話語(yǔ)研究相關(guān)的理論主要有言語(yǔ)行為理論、grice會(huì)話含義理論、關(guān)聯(lián)理論、合作原則、禮貌原則。下面就分別簡(jiǎn)要論述相關(guān)的理論。

一、語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論

20世紀(jì)50年代中期英國(guó)哲學(xué)家austin提出了言語(yǔ)行為理論。austin首先區(qū)分了兩大類話語(yǔ):“言有所述”(constative)和“言有所為”(performative)。他認(rèn)為“言有所述的話語(yǔ)是可以驗(yàn)證的,或真實(shí),或謬誤;而言有所為的話語(yǔ)則是不能驗(yàn)證的,它們無(wú)所謂真實(shí)或是謬誤,它們是被用來(lái)實(shí)施某一種行為?！钡沁@一區(qū)分得出的結(jié)論并不能很好解釋人們通過(guò)語(yǔ)言實(shí)施的各種行為,所以他重新建立了一種新模式來(lái)對(duì)其進(jìn)行解釋。austin認(rèn)為一個(gè)人在說(shuō)話的時(shí)候,同時(shí)實(shí)施了三種行為:言內(nèi)行為(locutionaryact)、言外行為(illocutionaryact)和言后行為(perlocutionaryact)。言內(nèi)行為指的是“說(shuō)話”這一行為本身,即指發(fā)出語(yǔ)音、音節(jié)、說(shuō)出單詞、短語(yǔ)和句子等,即通過(guò)言說(shuō)表達(dá)字面意義。言外行為是通過(guò)“說(shuō)話”這一動(dòng)作所實(shí)施的一種行為。換句話說(shuō),人們通過(guò)說(shuō)話可以做事,達(dá)到各種目的,如發(fā)出命令、傳遞信息、問(wèn)候致意等。言后行為是指說(shuō)話帶來(lái)的后果。通過(guò)“說(shuō)話”,對(duì)聽話人的行動(dòng)、思想、感情等產(chǎn)生影響的行為。searle對(duì)言語(yǔ)行為的發(fā)展是建立在對(duì)austin言語(yǔ)行為理論的批評(píng)和修正的基礎(chǔ)之上的。searle認(rèn)為“每個(gè)句子都具有一定的潛在的言外之力,這些言外之力是句子意義的一個(gè)組成部分,一句句子所能夠用來(lái)實(shí)施的言外行為是這句句子的意義的一種功能?！彼?searle認(rèn)為沒(méi)必要區(qū)分言內(nèi)行為和言外行為,他用命題行為取代了austin的言內(nèi)行為。

grice會(huì)話含義理論與合作原則。雙方或多方不斷輪流地說(shuō)話就形成交談。人們說(shuō)話時(shí)通常是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出內(nèi)容,但有時(shí)也有含蓄地表達(dá)的內(nèi)容。在我們所說(shuō)的話和說(shuō)話的用意之間常有一定的距離,這種話語(yǔ)的用意就是“會(huì)話含義”。grice認(rèn)為在交際中,雙方都應(yīng)該遵守一定的原則,從而他提出了合作原則,包括四條準(zhǔn)則:數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。

禮貌原則是由leech在1983年提出來(lái)的,是對(duì)合作原則互為補(bǔ)充的又一語(yǔ)用原則。它包括六條準(zhǔn)則:策略準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。

從這些思想中我們不難看出,語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論確實(shí)能夠?yàn)榻虒W(xué)話語(yǔ)的研究帶來(lái)一定的理論上和方法論上支撐:言語(yǔ)行為理論和會(huì)話含義理論可以用來(lái)分析教學(xué)話語(yǔ)意義的產(chǎn)生,利用關(guān)聯(lián)理論可以對(duì)教學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行更準(zhǔn)確的理解,禮貌原則對(duì)設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)給以方法的啟示。在下面我們將對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

二、語(yǔ)用學(xué)理論在教學(xué)話語(yǔ)中的運(yùn)用

1.在言語(yǔ)行為理論下和違反合作原則生成的教學(xué)話語(yǔ)意義

李三福在其博士論文《教學(xué)的語(yǔ)用學(xué)研究》中論述到“人類的一切活動(dòng)是在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行,受語(yǔ)境的影響?！苯虒W(xué)作為一種大部分的言語(yǔ)交際活動(dòng)也不例外。話語(yǔ)(utterance)是語(yǔ)用學(xué)研究的中心課題之一。因此,從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)研究教學(xué)話語(yǔ)是有意義的。教學(xué)話語(yǔ)作為課堂教學(xué)的主要教學(xué)媒介,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的影響。在這里探討的主要是教師在課堂上組織課堂教學(xué)所使用的話語(yǔ)。教學(xué)話語(yǔ)意義是教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中使用語(yǔ)言時(shí)所產(chǎn)生的,是在當(dāng)時(shí)特定的語(yǔ)境下產(chǎn)生的特定意義。教學(xué)話語(yǔ)意義與語(yǔ)境是密不可分的,在特定的語(yǔ)境下,即使教師的話語(yǔ)聽來(lái)是完全錯(cuò)誤的,但在師生之間也是能夠被理解的。由于教學(xué)過(guò)程中突發(fā)情況千變?nèi)f化,再加上每個(gè)人都帶有自己的性格特征以及感情色彩,因此,每個(gè)人對(duì)教學(xué)話語(yǔ)意義的理解是復(fù)雜的

關(guān)于教學(xué)話語(yǔ)意義的生成我們就可以參照言語(yǔ)行為理論來(lái)進(jìn)行分析。austin將一個(gè)完整的言語(yǔ)行為分為三大類:言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。而這三類行為在特定的語(yǔ)境下能生成特定的意義。言內(nèi)行為生成的意義就是字面意義。下面主要分析言外行為下生成的意義。在言外行為中,教師有可能是通過(guò)某些明顯的詞匯來(lái)表達(dá)教學(xué)話語(yǔ),從而生成特定的意義。如:

還有一種,教師通過(guò)話語(yǔ)的句型來(lái)生成一定的語(yǔ)用意義。在一般的情況下,陳述句表“陳述”,疑問(wèn)句表“詢問(wèn)”,祈使句表“祈使、命令”等意義。例如:

(3)todayissunday.表陳述

(4)isthisyourbook?表詢問(wèn)

grice的合作原則列出四條人們交談時(shí)應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則,但是在無(wú)論是人們普通的交談還是實(shí)際的教學(xué)中,并不能時(shí)時(shí)刻刻地準(zhǔn)守這四條準(zhǔn)則。如果在教學(xué)中違反某條準(zhǔn)則,而在特定的語(yǔ)境下這種違反能夠被學(xué)生理解,這種情況下教師就是為了表達(dá)一定的會(huì)話含義,生成特定的教學(xué)話語(yǔ)意義。違反合作原則而產(chǎn)生的教學(xué)話語(yǔ)意義在實(shí)際的教學(xué)中比比皆是,在這里由于時(shí)間和篇幅的限制就不逐次的進(jìn)行論述。下面就一個(gè)實(shí)例來(lái)論述違反關(guān)系準(zhǔn)則所生成的教學(xué)話語(yǔ)意義。如:在課堂上一位同學(xué)向老師詢問(wèn)考試的結(jié)果,但這次考試的結(jié)果卻不是很好,老師并沒(méi)有給出正面的回答。

第二篇：心理學(xué)理論在課堂教學(xué)中的運(yùn)用

心理學(xué)理論在課堂教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：課堂教學(xué)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，它是師生相互聯(lián)系的有序活動(dòng)，是師生之間在“課堂”這個(gè)特殊的環(huán)境中的人際認(rèn)知過(guò)程。好的課堂教學(xué)其實(shí)就是師生之間人際認(rèn)知和情感體驗(yàn)的過(guò)程，可實(shí)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生情緒的控制和注意水平的調(diào)控。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；課堂教學(xué)；第一印象；角色意識(shí)；交往心態(tài)；情緒控制

課堂教學(xué)是教師的情感、知識(shí)和能力水平在學(xué)生面前展示的過(guò)程，也是師生之間在“課堂”這個(gè)特殊的環(huán)境中的人際認(rèn)知過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，師生雙方按照自己的動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀念去感知對(duì)方，同時(shí)也根據(jù)對(duì)方對(duì)自己的看法和態(tài)度來(lái)修正自己的行為和反應(yīng)。教師在這個(gè)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，作為課堂教學(xué)的組織者，教師要駕馭好一堂課，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，不只是在課堂上教授知識(shí)和技能，更重要的是通過(guò)營(yíng)造平等和諧的課堂心理氛圍，有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感和動(dòng)因，協(xié)調(diào)師生關(guān)系，形成默契；通過(guò)自身的言傳身教，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到潛移默化的導(dǎo)向和促進(jìn)作用，使學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)和技能，而且能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到快樂(lè)。只有這樣，才能真正挖掘課堂教學(xué)中蘊(yùn)含的生命活力，也才能真正實(shí)現(xiàn)教育的“以人為本”。一堂好的課堂教學(xué)，其實(shí)就是通過(guò)人際認(rèn)知和情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生情緒的控制和注意水平調(diào)控的過(guò)程，主要通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、給學(xué)生留下美好的第一印象

所謂第一印象，就是人們?cè)谌穗H交往中，通過(guò)對(duì)方的儀表、言談、舉止等表面層次的認(rèn)知而形成的人際印象。心理學(xué)認(rèn)為，在人際交往中，第一印象會(huì)影響人們繼續(xù)交往的意愿。課堂教學(xué)環(huán)境是一個(gè)特定的人際交往環(huán)境，在這個(gè)交往過(guò)程中，教師給學(xué)生留下什么樣的第一印象，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒和情感體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中往往有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生對(duì)某一門課的學(xué)習(xí)興趣，與教授這門課的教師的形象、氣質(zhì)及其對(duì)學(xué)生的態(tài)度有很大的關(guān)系，在很多情況下，學(xué)生喜歡哪門課，往往是從喜歡教師開始。因此，給學(xué)生一個(gè)美好的第一印象，教師要做到以下幾點(diǎn)：

首先，要行為美，即充分尊重學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生要有積極、熱情而富有責(zé)任心的情感，讓每一個(gè)學(xué)生在同教師的交流中感受到教師的熱情、真誠(chéng)和愛(ài)，這樣才會(huì)使學(xué)生感到舒適和滿足。在學(xué)生的心目中，教師既和藹可親，又嚴(yán)肅認(rèn)真，自然而然就會(huì)產(chǎn)生一種信任感。有了這種信任感，才能促使學(xué)生積極、主動(dòng)地配合教師的教學(xué)活動(dòng)，形成情感融洽的師生關(guān)系?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的威信應(yīng)建立在自身人格魅力的基礎(chǔ)之上，只有受學(xué)生尊敬的教師，課堂教學(xué)才能充分發(fā)揮作用。其實(shí)這種人格魅力是源于教師充分尊重每一位學(xué)生的個(gè)性并能針對(duì)其個(gè)性特點(diǎn)加以引導(dǎo)。在與學(xué)生的第一次接觸中，應(yīng)給學(xué)生留下這樣一個(gè)印象：教師是真誠(chéng)的，而且也是可以信賴的，我們的合作會(huì)很愉快。

其次，要形象美，即注意身體語(yǔ)言。教態(tài)是身體語(yǔ)言不可忽視的一部分，也是第一印象最直接的表象。教態(tài)是指教師在教學(xué)過(guò)程中所呈現(xiàn)出的形體姿態(tài)和風(fēng)度。為人師表，優(yōu)雅的舉止常常令人羨慕、贊嘆，給人留下深刻的印象。教師的教態(tài)會(huì)對(duì)學(xué)生的聽課效果產(chǎn)生很大的影響。如果教師的教態(tài)自然、大方，舉止從容、得體，就會(huì)給學(xué)生一種親切感。教師用典型直觀的手勢(shì)輔助教學(xué)，將有助于提高學(xué)生的注意力和加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶。另外，眼神作為一種特殊的體態(tài)語(yǔ)言，能折射出語(yǔ)言難以表達(dá)的含義，教師善于運(yùn)用眼神，也會(huì)在課堂教學(xué)組織中發(fā)揮微妙的作用：用溫和親切的眼神關(guān)照全體學(xué)生，用熱情鼓勵(lì)的眼神給膽怯者以勇氣和力量，用微笑欽佩的目光給成功者以贊許和激勵(lì)，用朦朧疑惑的目光暗示發(fā)言有偏頗的學(xué)生及時(shí)補(bǔ)充糾偏。教師對(duì)那些開小差或違紀(jì)的學(xué)生則應(yīng)用嚴(yán)厲而坦誠(chéng)的眼神及時(shí)提醒，眼神運(yùn)用得當(dāng)，將取得語(yǔ)言未能達(dá)到的效果，讓學(xué)生感到教師即是親切的，又是嚴(yán)肅的，既是真誠(chéng)的，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心。可見(jiàn)，用好身體語(yǔ)言，不僅可使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)教師美好的第一印象，而且也可使課堂教學(xué)顯得既直觀形象，又活潑生動(dòng)。

再次，要語(yǔ)言美，即展現(xiàn)語(yǔ)言魅力。語(yǔ)言的魅力在人際交往中往往產(chǎn)生意想不到的效果，它既是交流的工具，又是展示個(gè)人魅力、給人留下美好第一印象的手段。課堂教學(xué)中教師的語(yǔ)言魅力在于具有很強(qiáng)的感染力，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為交流思想、傳授知識(shí)最有力的工具，教學(xué)語(yǔ)言不同于一般的語(yǔ)言，是一種在規(guī)范性、科學(xué)性、感染性的基礎(chǔ)上形成的富有情感和生動(dòng)形象的審美化語(yǔ)言。優(yōu)秀的教師十分明了語(yǔ)言作為傳遞信息的符號(hào)系統(tǒng)的重要而注意錘煉自身的教學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)含蓄幽默、聲情并茂的講解，啟發(fā)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)的藝術(shù)境界，也會(huì)使學(xué)生自然而然地產(chǎn)生對(duì)教師的欽佩之情。

二、增強(qiáng)角色意識(shí)，調(diào)整交往心態(tài)

人們?cè)谏鐣?huì)生活中的交往是通過(guò)每個(gè)人在社會(huì)中所扮演的一定的社會(huì)角色來(lái)實(shí)現(xiàn)的。心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人的角色不是固定的，是隨交往對(duì)象和環(huán)境的改變而改變的，所以，要順利地進(jìn)行社會(huì)交往就必須隨交往對(duì)象的改變和所處環(huán)境的變化及時(shí)地調(diào)整自己所扮演的社會(huì)角色，也就是要及時(shí)地撤出與雙方關(guān)系不相稱的角色，而進(jìn)入與雙方關(guān)系相協(xié)調(diào)的角色。不然，就會(huì)形成人際障礙。師生關(guān)系是以“傳道、授業(yè)、解惑”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，良好、協(xié)調(diào)、一致的師生關(guān)系是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的必要條件。在教學(xué)過(guò)程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，明確不是學(xué)生配合教師上課，而是教師為學(xué)生的發(fā)展提供服務(wù)。同時(shí)，課堂教學(xué)是特定環(huán)境中師生之間的人際交往的過(guò)程，教師這個(gè)角色在學(xué)生的期望中應(yīng)該是學(xué)識(shí)淵博、條理分明、表達(dá)清楚、深入淺出、談吐文雅、舉止得體大方的學(xué)者，如果教師在課堂上的表現(xiàn)沒(méi)有達(dá)到學(xué)生的期望，便會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“他（她）不像個(gè)教師”的感覺(jué)。學(xué)生的這種感覺(jué)會(huì)在師生之間的進(jìn)一步溝通、交往中形成障礙。因此，教師應(yīng)增強(qiáng)自己的角色意識(shí)。

此外，根據(jù)心理學(xué)理論，在人際交往中，個(gè)人的心態(tài)也是直接影響交往是否成功的重要原因。人際交往心態(tài)即人們?cè)诮煌械牟煌睦頎顟B(tài)，與人的個(gè)性心理特征有關(guān)，也受交往情境的影響。

一個(gè)人的個(gè)性中某種心態(tài)占優(yōu)勢(shì)，便會(huì)在交往中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)，交往時(shí)的具體情境也會(huì)對(duì)交往產(chǎn)生心理影響。課堂教學(xué)是一個(gè)特殊的人際交往環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，交往雙方的角色雖然是固定的，但角色所表現(xiàn)出的交往心態(tài)卻各不相同。學(xué)生的交往心態(tài)表現(xiàn)在對(duì)教師是否認(rèn)同，是否積極主動(dòng)配合教師教學(xué)，情緒是否高漲等。教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，不能求全責(zé)備，而是需要教師在整個(gè)課堂教學(xué)組織過(guò)程中，在與學(xué)生交流的過(guò)程中加以積極引導(dǎo)。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師與學(xué)生之間是運(yùn)用語(yǔ)言、表情實(shí)現(xiàn)的面對(duì)面的直接交往，情感的因素發(fā)揮很大的作用，而教師的心態(tài)是情感的表現(xiàn)方式，會(huì)對(duì)學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生非常重要的影響。

心理學(xué)理論認(rèn)為，在人際交往中，通常表現(xiàn)出三種比較典型的心態(tài)，即家長(zhǎng)型心態(tài)、成人型心態(tài)和兒童型心態(tài)。顧名思義，家長(zhǎng)型心態(tài)的特征是權(quán)威感、優(yōu)越感和關(guān)切心，通常表現(xiàn)為統(tǒng)治的、命令的、訓(xùn)斥的權(quán)威特征。在一定的情境下也會(huì)表現(xiàn)為關(guān)懷和憐憫行為。成人型心態(tài)是以思考和理智為特征，在交往中，接人待物，符合情境，尊重對(duì)方，講起話來(lái)不強(qiáng)加于人，給對(duì)方留有余地。兒童型心態(tài)以情緒和服從為特征，其交往行為表現(xiàn)出感情用事、容易沖動(dòng)，遇事缺乏主見(jiàn)、順從。教師面對(duì)的是學(xué)生，學(xué)生的心理是不穩(wěn)定的，同時(shí)也是很脆弱的。在與學(xué)生交往中，教師應(yīng)視學(xué)生具體的個(gè)性心理特征，把握好交往時(shí)的心態(tài)，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，以成人型心態(tài)面對(duì)全體學(xué)生，多一些尊重和寬容，多一分理解和關(guān)愛(ài)。面對(duì)不同的學(xué)生，有時(shí)候你是慈母，有時(shí)候你是嚴(yán)師，而有時(shí)候你又是朋友，這并不意味著教師的角色改變了，而是在面對(duì)不同交往對(duì)象時(shí)調(diào)整交往的心態(tài)罷了，因?yàn)楹芏嗳穗H沖突是由于交往雙方的心態(tài)不平衡而造成的。在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)自身心態(tài)的調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生改變態(tài)度，師生共同營(yíng)造一個(gè)愉快而融洽的人際氛圍和課堂教學(xué)環(huán)境。值得注意的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多情況下學(xué)生與教師的交往心態(tài)是不平衡的，教師往往帶有家長(zhǎng)型心態(tài)，而學(xué)生則被視為是兒童型心態(tài)，這是需要糾正的。

三、整合課堂情緒，提高注意水平

（一）整合學(xué)生的課堂情緒

心理學(xué)認(rèn)為，情緒取決于人們對(duì)其所處環(huán)境的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，并決定著所采取的行為。有情緒、情感的參與才能取得良好的課堂效果，而愉快、焦慮、好奇和興趣是課堂中主要的情緒。在課堂教學(xué)中，必須通過(guò)整合，把學(xué)生的情緒調(diào)整到適宜的水平才能有效提高課堂效率。

愉快根據(jù)心理學(xué)理論，愉快是一種正性情緒，是人或事物符合個(gè)體當(dāng)前優(yōu)勢(shì)需要時(shí)的一種主觀體驗(yàn)，也是幸福的主要因素。在愉快情緒下學(xué)習(xí)效果明顯比悲傷情緒下好得多，因此在課堂教學(xué)中應(yīng)盡可能體現(xiàn)“愉快教育”的理念，但也要注意控制愉快的強(qiáng)度。心理學(xué)研究表明：愉快情緒的強(qiáng)度同認(rèn)知操作水平之間呈倒U形關(guān)系，也就是說(shuō)，在中等愉快水平學(xué)習(xí)效果最好，過(guò)分強(qiáng)烈的愉快情緒會(huì)減緩思維，過(guò)弱的情緒則會(huì)抑制思維。對(duì)教師而言，在課堂教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題是如何控制適度的愉快情緒。在實(shí)踐中，教師除了需要經(jīng)驗(yàn)和敏銳的知覺(jué)外，還要根據(jù)每節(jié)課的不同特點(diǎn)，靈活地組織運(yùn)用愉快策略。

焦慮焦慮是一種負(fù)性情緒，是對(duì)沒(méi)有明確對(duì)象的恐懼或擔(dān)憂，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)焦慮，即當(dāng)學(xué)生感到不能勝任學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)體驗(yàn)到成績(jī)的要求和壓力時(shí)就產(chǎn)生一種情緒，主要伴有緊張和恐懼情緒。焦慮程度和學(xué)習(xí)效率也是呈倒U形曲線關(guān)系，焦慮程度太底，學(xué)生注意力缺乏，動(dòng)機(jī)不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率低下；焦慮程度太高，則難以集中注意力，只有中等強(qiáng)度的焦慮能使學(xué)習(xí)效率最高。所以，教師在課堂教學(xué)中，除了貫徹“愉快教育”理念外，還要運(yùn)用一定的手段保持適度的學(xué)習(xí)焦慮水平，才能有效提高課堂學(xué)習(xí)效率。

好奇好奇是一種以認(rèn)知為基礎(chǔ)的情緒，當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到個(gè)體存在的不足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生好奇。好奇是認(rèn)知沖突的結(jié)果，個(gè)體有一種“發(fā)現(xiàn)的渴望”，好奇心促使學(xué)生注意力集中，因此，教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)具體情況，激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的效果。

興趣興趣是一個(gè)人積極探究某種事物及愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向，是人的認(rèn)知需要的情緒表現(xiàn)。興趣分為個(gè)體興趣和情境興趣，學(xué)生的個(gè)體興趣是其自身帶入課堂的興趣，情境興趣是其在一個(gè)特殊的情境中，參加一種特殊活動(dòng)時(shí)體驗(yàn)到的興趣。根據(jù)情緒理論，興趣是當(dāng)個(gè)體的需要、能力、技能與某種活動(dòng)提供的機(jī)遇和要求匹配時(shí)產(chǎn)生的。影響個(gè)體興趣的因素有個(gè)體歸屬（文化價(jià)值、認(rèn)同感、社會(huì)支持）、情緒體驗(yàn)、勝任力、目標(biāo)關(guān)聯(lián)和背景知識(shí)等。影響情境興趣的因素有動(dòng)手、認(rèn)知失調(diào)、好奇心、社會(huì)互交作用、榜樣、游戲、幻想、幽默等。因此在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課堂的具體情況，調(diào)動(dòng)一切積極因素以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，由愉快、焦慮、好奇、興趣等情緒組成，課堂氛圍只有整合這些情緒，才能有效提高課堂教學(xué)效率。一般來(lái)說(shuō)，這四種情緒中，好奇和興趣對(duì)學(xué)習(xí)起積極作用，愉快和焦慮在適宜的水平上對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用，過(guò)底或過(guò)高都會(huì)會(huì)阻礙學(xué)習(xí)。所以，在整個(gè)課堂教學(xué)中，教師要綜合運(yùn)用各種策略，除了調(diào)控課堂情緒，還要合理設(shè)計(jì)課堂刺激，使學(xué)生的“注意”也保持在適當(dāng)?shù)乃缴稀?/p>

（二）提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)注意力

心理學(xué)認(rèn)為，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中，它是衡量課堂效率的重要指標(biāo)之一。心理學(xué)將注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意，課堂效率的高低與上述三種注意有密切的關(guān)系。無(wú)意注意是事先沒(méi)有預(yù)定目的、不需要作意志努力的注意，因?yàn)槠浜哪茌^少，不容易引起疲勞；有意注意是事先有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意，因其耗能較多，容易引起疲勞；有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它也不需要意志努力。學(xué)生通過(guò)對(duì)某項(xiàng)任務(wù)的學(xué)習(xí)，增進(jìn)了對(duì)該項(xiàng)任務(wù)的了解，從而自然而然地喜歡、沉浸于該項(xiàng)任務(wù)的學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，既要提高學(xué)生的注意力，又要不致使學(xué)生感到疲勞，首先要善于運(yùn)用無(wú)意注意，結(jié)合不同的課堂教學(xué)內(nèi)容，組合運(yùn)用增強(qiáng)好奇心、激發(fā)興趣等情緒理論，引起學(xué)生無(wú)意注意，帶動(dòng)有意注意和有意后注意。其次，要合理設(shè)計(jì)興奮高潮，通過(guò)興奮點(diǎn)（情緒高潮）造成無(wú)意注意，帶動(dòng)學(xué)生的有意注意，并發(fā)展有意后注意，但“興奮點(diǎn)”的推出必須要在合理的時(shí)段，才能有效提高課堂教學(xué)效率。

第三篇：淺析語(yǔ)用預(yù)設(shè)在廣告語(yǔ)中的運(yùn)用

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作希思克厲夫—一個(gè)拜倫式英雄家樂(lè)福定價(jià)策略研究提高中學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的有效方法英國(guó)海洋文化對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)中如何提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力中美家庭教育的比較研究極權(quán)主義下人性的扭曲—— 用?？碌目臻g理論解讀喬治·奧威爾的《》商務(wù)信函中的介詞用法試析英漢顏色習(xí)語(yǔ)折射出的中西文化異同普通話對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音的遷移作用烏鴉在中西文學(xué)作品中文化內(nèi)涵的對(duì)比研究論高中英語(yǔ)寫作教學(xué)中的文化意識(shí)培養(yǎng)《乞力馬扎羅的雪》中的象征手法解析An Analysis of the Problems on Chinese Early Childhood Education從沖突到融合——從文化的角度看《喜福會(huì)》英漢廣告互譯的順應(yīng)化研究論廣告與文化On Stylistic Features of Obama’s Victory Speech

19從傳遞文化信息視角探討《紅樓夢(mèng)》翻譯中“異化”與“歸化”策略中美家庭價(jià)值觀差異淺析A Contrastive Study on Traditional Festivals in Chinese and Western Cultures—from the Perspective of the Disparity between Spring Festival and Christmas Day淺析《紫色》中書信體的運(yùn)用《哈姆雷特》戲劇中的悲劇因素中餐菜名的英譯與飲食文化傳播商業(yè)英語(yǔ)廣告的勸說(shuō)功能與修辭分析從女性主義角度分析阿加莎克里斯蒂的主要作品汽車商標(biāo)詞的翻譯特征和方法分析課堂教學(xué)中的肢體語(yǔ)言淺談奧斯卡·王爾德的喜劇《認(rèn)真的重要性》中“謊言”的運(yùn)用對(duì)其情節(jié)、語(yǔ)言和人物塑造的作用《白鯨》的象征意義和悲劇內(nèi)涵分析

解析《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格特征及其成因

從人格結(jié)構(gòu)論視角看《紅字》中男女主人公的矛盾心理

自然觀的演變——《自然》與《走出去思考》之對(duì)比分析

漢語(yǔ)中的英語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)

西方電影片名翻譯的功能目的論分析

Analysis of The sound and the Fury

Advertising Language: A Mirror of American Value

從《牧師的黑面紗》中看霍桑對(duì)清教主義的認(rèn)可與反對(duì)

39(英語(yǔ)系經(jīng)貿(mào)英語(yǔ))從“口紅效應(yīng)”看中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇

張培基散文翻譯賞析

A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet

從《蠅王》中的象征看人性的惡

從理解文化角度翻譯英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

淺析小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷藝術(shù)

中英諺語(yǔ)體現(xiàn)的東西方價(jià)值觀的差異

The Racial Stereotypes in American TV Media

《緬湖重游》之語(yǔ)義分析

任務(wù)教學(xué)法在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

Cultural Connotation of English Proverbs and the Translation Strategies

英文電影片名漢譯策略研究

xx大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)策略調(diào)查

The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett

中外教師教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的意義差異研究

從《夜鶯與玫瑰》看王爾德唯美主義的道德觀

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英漢縮略語(yǔ)的比較與互譯

從用餐禮儀看中美核心價(jià)值觀差異

A Study on the Motivations of Korean Students in China: Impacts of Internationalization on Korean Higher Education

A Tentative Study of the Origin of American Place Naming

英漢致使事件詞匯化模式對(duì)比研究

論簡(jiǎn)?奧斯丁《理智與情感》中兩姐妹的成長(zhǎng)

國(guó)際商務(wù)談判中的禮貌原則

中美廣告創(chuàng)意的文化差異性研究

從目的論看電影《音樂(lè)之聲》中對(duì)白的漢譯

《最藍(lán)的眼睛》的敘述聲音和視角

三星公司營(yíng)銷策略研究

呼嘯山莊中希斯克里夫愛(ài)與恨的分析

試論漢語(yǔ)新詞的英譯

淺談《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的文化意象翻譯

埃茲拉?龐德意象派詩(shī)歌解析：以《在地鐵站里》為例

語(yǔ)用預(yù)設(shè)視野下的廣告英語(yǔ)分析

環(huán)境、性格、命運(yùn)－－評(píng)《遠(yuǎn)大前程》主人公皮普

論《簡(jiǎn)愛(ài)》中話語(yǔ)的人際意義

中西方酒店文化比較與探討

文明的樊籠—解讀《野性的呼喚》

女孩與玫瑰—《秘密花園》中生態(tài)女性主義解讀

A Stylistic Analysis of O.Henry’s Short Stories

從目的論看中國(guó)企業(yè)簡(jiǎn)介的英譯

用弗洛伊德精神分析理論剖析《喧囂與騷動(dòng)》

文化差異在商標(biāo)翻譯中的體現(xiàn)

《追風(fēng)箏的人》作為成長(zhǎng)小說(shuō)的的體裁分析

基于語(yǔ)料庫(kù)對(duì)紅樓夢(mèng)兩個(gè)英文版本中紅色的翻譯研究

教師的個(gè)性與語(yǔ)言教學(xué)

論《傲慢與偏見(jiàn)》中的性別語(yǔ)言差異

淺析廣州-ELEVEN的經(jīng)營(yíng)模式及其發(fā)展前景

從《了不起的蓋茨比》看美國(guó)夢(mèng)的幻滅

《莫比迪克》中不同的人物特點(diǎn)

The Growth Topic in The Catcher in the Rye

三星公司營(yíng)銷策略研究

90論英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)言和文化功用

An Analysis of Survival of Orphans in Oliver Twist

美國(guó)尋夢(mèng)—?jiǎng)P魯亞克小說(shuō)《在路上》的主題研究

從電影《七宗罪》看‘七宗罪’與基督教傳統(tǒng)的關(guān)系

“麥田里的守望者” 中純真的失去

論報(bào)刊語(yǔ)言翻譯中的譯者主體性

《飄》中斯佳麗的性格特征解讀

從麥琪的禮物中折射出歐亨利對(duì)已故妻子的愛(ài)

An Analysis on Shear's Personality in The Bridge on the River Kwai

“適者生存”——從社會(huì)達(dá)爾文主義看《熱愛(ài)生命》

灰姑娘情結(jié)在《理智與情感》中的表現(xiàn)

論概念隱喻視角下的隱喻翻譯

論《純真年代》的女性意識(shí)

談某些顏色詞的翻譯

試析中文歌曲漢英語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的形式與功能

理想與現(xiàn)實(shí)的距離——《麥田里的守望者》中主人公霍爾頓的求索之路

《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀和中國(guó)后婚姻觀的比較研究

Analysis of the Subtitle of White Collar under Skopostheorie

“A Rose for Emily” 中 “Rose” 寓意的新解

從《男孩們女孩們》看身份問(wèn)題對(duì)艾麗斯?門羅文學(xué)創(chuàng)作的影響

論廣告定位中的文化沖突及對(duì)策

象征在表現(xiàn)主題方面的作用——分析愛(ài)倫坡的《一桶白葡萄酒》

在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩(shī)意人生

淺議英語(yǔ)詩(shī)歌中的書寫變異

從文化角度探析中英基本顏色詞的比較和翻譯

從電影《刮痧》看中西文化沖突

《查泰萊夫人的情人》中女性性意識(shí)的覺(jué)醒分析

小學(xué)英語(yǔ)課堂中教學(xué)反饋的調(diào)查與反思

An Analysis of Female Characters in Uncle Tom’s Cabin

《麥田里的守望者》男主人公霍爾頓的人物形象分析

《道連葛雷的畫像》敘事藝術(shù)的分析

《霧都孤兒》中的善與惡

Pecola’s Blues－－A Reading of The Bluest Eye

淺析小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中愛(ài)情和婚姻的關(guān)系

An Analysis of “The Cask of Amontillado”

從《簡(jiǎn)?愛(ài)》的多譯本看中國(guó)兩性關(guān)系的變化

狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想

How Can Women Survive—Consideration of Virginia Woolf’s A Room of One’s Own 128 Strategies of Vocabulary Teaching in Middle School English Class

從功能對(duì)等和文化語(yǔ)境差異角度看商務(wù)英語(yǔ)翻譯技巧

本哈德?施林克小說(shuō)《朗讀者》“平庸的惡”現(xiàn)象研究

試析《推銷員之死》中威利?洛曼的美國(guó)夢(mèng)

The Theme of Absurdity in The Scarlet Letter

從文化差異比較研究中美家庭教育

中英文求職信中言語(yǔ)行為對(duì)比分析

身勢(shì)語(yǔ)在初中與高中英語(yǔ)課堂中的不同應(yīng)用

淺析英語(yǔ)動(dòng)物類習(xí)語(yǔ)的翻譯

The Admiration of Great Gatsby

從目的論角度分析產(chǎn)品說(shuō)明書的翻譯

從功能對(duì)等角度分析英文電影片名漢譯

法律英語(yǔ)中情態(tài)動(dòng)詞的語(yǔ)用功能及翻譯技巧

A Comparative Study of English and Chinese Taboos in the Context of Intercultural Communication

從寫作方法分析《寵兒》的主題

論《兒子與情人》的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法

報(bào)刊英語(yǔ)新詞的漢譯

《紅字》中人性的罪惡與光輝

用批評(píng)性語(yǔ)篇分析解讀人際功能與話語(yǔ)權(quán)力的結(jié)合147 美國(guó)牛仔形象演變和西部電影發(fā)展的研究

關(guān)于魯賓遜的精神分析

《京華煙云》中姚木蘭和《飄》中斯嘉麗的性格對(duì)比

英語(yǔ)環(huán)境的營(yíng)造對(duì)中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

151 失敗的逃亡—從《麥田守望者》中主人公的逃亡看個(gè)人意識(shí)對(duì)社會(huì)的超越

152 淺析簡(jiǎn)?奧斯丁在《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性主義

153 淺析《德伯維爾家的苔絲》中造成苔絲悲劇的因素

154 從自然主義視角審視《嘉莉妹妹》中小人物嘉莉的命運(yùn)抗?fàn)幣c幻滅

155 從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗人物形象

156 淺談教師與學(xué)生之間的課堂交流

157 愛(ài)瑪人物形象分析

158 論《等待戈多》中的荒誕與象征

159 中西民間鬼神形象中體現(xiàn)的宗教世俗化的研究

160 淺談中國(guó)英語(yǔ)與中式英語(yǔ)之差異

161 “紅”的中英對(duì)比及其翻譯

162 英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力與風(fēng)格的性別差異研究

163 西方飲食文化對(duì)中國(guó)飲食的影響

164 順應(yīng)理論視角下公益廣告英譯中的語(yǔ)用失誤分析

165 Psychological Analysis of Holden in The Catcher in the Rye

166 外語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的問(wèn)題

167 A Southern Elegy—a Feminist Study on Faulkner’s A Rose for Emily

168 從概念隱喻看寓言的語(yǔ)篇連貫

169 試論合作學(xué)習(xí)在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

170 對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日之文化差異的研究

171 淺析英語(yǔ)擬聲詞的功能

172

173 《小婦人》與《傲慢與偏見(jiàn)》中女性愛(ài)情觀對(duì)比研究

174 跨文化交際中的障礙淺析及其解決方法

175 《哈利波特》的原型——亞瑟王傳奇

176 教師的態(tài)度對(duì)初中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

177 《小婦人》中教養(yǎng)方式的分析

178 中美文化差異對(duì)其商務(wù)談判的影響

179 從哈姆雷特心理變化軌跡淺析其性格發(fā)展階段

180 漢英數(shù)字文化比較及其翻譯

181 中西方飲食文化對(duì)比

182 中美學(xué)生對(duì)待教師的禮貌言行的對(duì)比分析

183 A Study on the Factors Motivating Students’ Speaking in English Class of Junior Middle School

184 中國(guó)文學(xué)作品中的歇后語(yǔ)的英譯-以紅樓夢(mèng)為例

185 論本杰明?富蘭克林《自傳》 中的美國(guó)精神

186 成人第二語(yǔ)言習(xí)得中的石化現(xiàn)象

187 宗教對(duì)傳統(tǒng)：猶太新年與中國(guó)新年的對(duì)比研究

188 A Brief Analysis of Jack London’s Attitude towards Life Reflected in The Call of the Wild 189 Study of the Translation of Flower Image in Chinese Classical Poetry

190 從生態(tài)批評(píng)角度解析杰克?倫敦的動(dòng)物小說(shuō)《野性的呼喚》和《白獠牙》

191 “垮掉的一代”沒(méi)有垮——簡(jiǎn)析《在路上》中年輕人的生活觀

192 《簡(jiǎn)愛(ài)》與《呼嘯山莊》女主人公比較分析

193 從目的論的角度來(lái)看新聞?dòng)⒄Z(yǔ)中委婉語(yǔ)的翻譯

194 《紅字》的人文主義色彩

195

196 學(xué)生寫作中中式英語(yǔ)的表現(xiàn)形式及其改進(jìn)方式

197 量詞“片”與“piece”的語(yǔ)法化對(duì)比研究

198 商業(yè)意識(shí)對(duì)美國(guó)電影片名翻譯的影響

199 數(shù)字“三”的文化意蘊(yùn)及其翻譯方法

200 淺析語(yǔ)用預(yù)設(shè)在廣告語(yǔ)中的運(yùn)用

第四篇：在教學(xué)中如何運(yùn)用電子白板

在教學(xué)中如何運(yùn)用電子白板

作為數(shù)學(xué)教師應(yīng)該從自己學(xué)科的角度來(lái)研究如何使用電子白板來(lái)幫助自己的教學(xué)，把電子白板技術(shù)融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中去，使原本抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象化、生活化，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，喜歡上這門學(xué)科。

一、合理運(yùn)用電子白板，優(yōu)化課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

課堂導(dǎo)入是一節(jié)課的點(diǎn)睛之筆，使得學(xué)生以積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)伴隨數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。電子白板的出現(xiàn)，猶如黎明前的一縷曙光，為數(shù)學(xué)教師指明了方向。它能為我們帶來(lái)鮮艷的色彩、動(dòng)聽的聲音以及多變的圖像，這樣新鮮的學(xué)習(xí)氣息，有利于刺激學(xué)生的多種感官，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，促使他們發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性。如：在教學(xué)圖形的周長(zhǎng)和面積時(shí)，單純的畫幾個(gè)平面圖形，或空洞的語(yǔ)言解釋顯得很枯燥，于是設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)畫面：首先出示一幅游樂(lè)場(chǎng)的情境圖：“同學(xué)們，你們有沒(méi)有去過(guò)游樂(lè)場(chǎng)玩？今天我要帶大家去游樂(lè)場(chǎng)玩，你們?cè)敢鈫?？”接著畫面上出現(xiàn)了超級(jí)大轉(zhuǎn)盤，并伴隨著游樂(lè)場(chǎng)中人們的尖叫聲。所以，學(xué)生一下子被這神秘的畫面所吸引，歡悅的笑容立刻在學(xué)生們的臉上綻開。

二、及時(shí)應(yīng)用電子白板，深化課堂訓(xùn)練，提高學(xué)習(xí)效率

電子白板在練習(xí)課中的應(yīng)用相當(dāng)方便、直觀，利用電子白板可以進(jìn)行不同形式的練習(xí)，如：選擇、填空、畫圖、搶答等形式，也可以進(jìn)行一題多變、一題多解的訓(xùn)練。解決了傳統(tǒng)教學(xué)中練習(xí)題型單

一、枯燥的問(wèn)題，既能使學(xué)生鞏固新知識(shí)，又能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力；既能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在很大程度上提高了學(xué)習(xí)效率。

三、靈活利用電子白板的存儲(chǔ)功能，使課堂教學(xué)過(guò)程得以再現(xiàn)，提高課堂教學(xué)效率

數(shù)學(xué)課堂有一個(gè)最大的特點(diǎn)是需要完整的板書，特別是一些論證題目，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)書寫論證過(guò)程，教師往往需要一邊講解，一邊板書，有時(shí)候?yàn)榱税l(fā)現(xiàn)問(wèn)題或給學(xué)生做示范，往往要進(jìn)行一些師生互動(dòng)或生生互動(dòng)，而傳統(tǒng)的黑板只能記錄當(dāng)時(shí)發(fā)生的教學(xué)過(guò)程，一些精彩的師生、生生思維的碰撞和學(xué)生容易發(fā)生的錯(cuò)誤無(wú)法課后再現(xiàn)，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。而電子白板的出現(xiàn)解決了這一問(wèn)題，它可以記錄下白板上發(fā)生的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的所有細(xì)節(jié)，而且隨時(shí)可以方便快速地回顧講過(guò)的內(nèi)容，因此借助白板的這一功能，教師和學(xué)生在歸納總結(jié)時(shí)，就再也不是一種空對(duì)空的過(guò)程，甚至于方便教師在某些環(huán)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整。

由此可見(jiàn)，電子白板的出現(xiàn)使數(shù)學(xué)教學(xué)輕松做到數(shù)形結(jié)合，在視覺(jué)和聽覺(jué)的結(jié)合上實(shí)現(xiàn)了重大突破，建立了學(xué)生的主體地位，有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的掌握。

在教學(xué)中如何運(yùn)用電子白板

南陽(yáng)市第七小學(xué)

杜春蘭

第五篇：論法學(xué)理論研究中案例分析法的運(yùn)用

論法學(xué)理論研究中案例分析法的運(yùn)用

霍爾姆斯曾言：法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于各種典型案例的司法實(shí)踐。案例就是活生生的法律，也是行動(dòng)中的法律。雖然我國(guó)是成文法國(guó)家，法律規(guī)范主要表現(xiàn)為立法機(jī)關(guān)制定的法律文本，且尚未建立也不承認(rèn)判例制度，但是，案例分析在我國(guó)法學(xué)理論研究中卻具有重要意義，因?yàn)樯钊爰?xì)致地進(jìn)行案例分析的同時(shí)就是在進(jìn)行著法學(xué)理論的探討與運(yùn)用。案例分析可以明確現(xiàn)實(shí)中對(duì)法學(xué)理論的需求，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的真問(wèn)題，從而有助于法學(xué)研究工作。通過(guò)典型的案例分析，學(xué)者能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐對(duì)法學(xué)理論的新需要，激發(fā)理論的創(chuàng)新，有助于學(xué)者真正把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)務(wù)的良性互動(dòng)。下面筆者以幾年前的一個(gè)案子為例說(shuō)明案例分析方法在法學(xué)理論研究中的上述作用。

2005年4月14日，江蘇南通兒童福利院有兩個(gè)重度智障的女孤兒，生活不能自理，經(jīng)常發(fā)生痛經(jīng)，院方覺(jué)得護(hù)理難度太大，也為避免意外的性侵害帶來(lái)惡果，經(jīng)過(guò)福利院領(lǐng)導(dǎo)的集體討論，決定請(qǐng)城東醫(yī)院給兩位女童做子宮切除手術(shù)。隨后福利院找到相關(guān)醫(yī)院，并和有關(guān)醫(yī)生簽訂了協(xié)議，福利院在手術(shù)同意書上簽字后，兩個(gè)少女被送到城東醫(yī)院以闌尾切除手術(shù)為名實(shí)施了子宮切除手術(shù)。后來(lái)醫(yī)院的一名知情者在網(wǎng)上揭露了此事，在全社會(huì)引起了軒然大波。后南通市崇川區(qū)人民法院經(jīng)審理，認(rèn)為被告人構(gòu)成故意傷害罪，但案發(fā)后被告人分別向主管單位匯報(bào)了子宮切除事件，能及時(shí)交代犯罪事實(shí)，有自首情節(jié)且主觀惡性較小，可酌情減輕處罰，對(duì)于其中一人判處有期徒刑1年緩刑2年，其余3名被告人管制6個(gè)月。案子雖已塵埃落定，但是法學(xué)理論界對(duì)于此案的分析思考卻并未止步。不同的學(xué)者對(duì)于這一案例從不同的側(cè)面切入進(jìn)行了深入的分析，主要圍繞以下幾個(gè)方面。

第一、智障少女有無(wú)生育權(quán)。第一類觀點(diǎn)不主張智障兒童具有生育權(quán)。論點(diǎn)主要圍繞社會(huì)利益的維護(hù)和智障兒童行為能力的缺失。一些學(xué)者認(rèn)為確認(rèn)智障兒童具有生育權(quán)將可能破壞社會(huì)利益，也可能給下一代造成損害；另有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，即使賦予智障兒童生育權(quán)利，她們也沒(méi)有相應(yīng)的行為能力。而另一類觀點(diǎn)對(duì)剝奪智障兒童生育權(quán)的做法提出質(zhì)疑。他們認(rèn)為：第一，憲法沒(méi)有說(shuō)智障兒童不能生育，禁止智障兒童生育也沒(méi)有醫(yī)學(xué)上的依據(jù)；第二，不排除有人愿意娶智障女為妻，結(jié)婚生子，也沒(méi)有證據(jù)證明其后代就是不健康的。因此，剝奪智障兒童生育權(quán)沒(méi)有任何事實(shí)和法律依據(jù)。其中曾爭(zhēng)志在《智障者生育權(quán)的保護(hù)與限制從一起智障少女子宮被切案出發(fā)》一文中也寫到無(wú)論是從生育權(quán)對(duì)人類本身的意義出發(fā)，還是從生育權(quán)對(duì)個(gè)人存在價(jià)值和尊嚴(yán)的重要性出發(fā)，它作為一項(xiàng)獨(dú)立的個(gè)人基本權(quán)利的地位毋庸置疑，應(yīng)該受到一國(guó)憲法和法律的保護(hù)。既然生育權(quán)在性質(zhì)上屬于個(gè)人基本人權(quán)，那么意味著包括智障者在內(nèi)的每個(gè)人都應(yīng)平等而自由地享有這項(xiàng)權(quán)利。不過(guò)基于智障者的特殊情況，學(xué)者們普遍同意對(duì)其生育權(quán)進(jìn)行必要的限制，同時(shí)還必須嚴(yán)格遵守智障者最大利益原則。

第二、智障者的醫(yī)療同意權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)問(wèn)題。醫(yī)療同意權(quán)是近年來(lái)一個(gè)較為熱點(diǎn)的話題，隨著醫(yī)患關(guān)系的緊張，醫(yī)療同意制度得到不斷發(fā)展，但是我國(guó)法律對(duì)此涉及的較為片面，其中對(duì)于未成年和智障者的醫(yī)療同意權(quán)應(yīng)該如何行使未作明確規(guī)定，立法的缺失會(huì)導(dǎo)致他們的權(quán)益受到損害。胡雪梅教授通過(guò)深入分析我國(guó)立法規(guī)定，覺(jué)得我國(guó)既往法律關(guān)于未成年醫(yī)療同意制度存在很大缺陷，具體表現(xiàn)為：一是不合理的認(rèn)定所有未成年人均不具備任何醫(yī)療同意能力，損害了未成年人應(yīng)有的醫(yī)療自決權(quán)；二是對(duì)未成年人醫(yī)療同意權(quán)的代為行使沒(méi)有做出任何限制和約束，使未成年人的生命權(quán)與身體健康權(quán)的保護(hù)缺乏最起碼的法律保障。結(jié)合西方的立法實(shí)踐，胡教授提出應(yīng)該從未成年人醫(yī)療同意能力的確定、未成年人醫(yī)療同意權(quán)的代為行使和對(duì)未成年人醫(yī)療同意權(quán)代為行使的限制三方面進(jìn)行制度的合理構(gòu)建。另外，對(duì)于福利院能否作為智障者的監(jiān)護(hù)人，學(xué)者們也各執(zhí)一詞，監(jiān)護(hù)制度設(shè)立的初衷是維護(hù)無(wú)行為能力和限制行為能力人的利益，因此，確定監(jiān)護(hù)人時(shí)也必須堅(jiān)守他們的利益最大會(huì)原則，不能機(jī)械的適用法律。

第三、法律有漏洞時(shí)如何彌補(bǔ)。正如主刀醫(yī)生的辯護(hù)律師所言，很多國(guó)家對(duì)智障女性做類似手術(shù)都規(guī)定了司法審查程序，而目前我國(guó)還缺少這樣的程序，因此不能讓他們因國(guó)家法律的漏洞而承擔(dān)刑事責(zé)任。有學(xué)者曾說(shuō)，把一個(gè)現(xiàn)行法律沒(méi)有明確規(guī)定的爭(zhēng)議案件推給成文法國(guó)家的法院審判是不幸的，而推給一個(gè)成文法且尚不完善國(guó)家的法院審判則更不幸。即當(dāng)成文法國(guó)家的法院判決不能同時(shí)滿足兩個(gè)對(duì)立的倫理訴求時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)笔У氖且?guī)則。因此，不論是立法的缺失還是程序的不到位，本案很多難題的根源在于法律存在漏洞。由一及萬(wàn)進(jìn)行思考，當(dāng)面臨法律漏洞是該如何解決，能否機(jī)械的套用國(guó)外的先進(jìn)立法，在目前情況下能否放開我國(guó)法官的自由裁量權(quán)，這些都是法學(xué)理論研究中亟待理清的問(wèn)題。

從上述案例分析結(jié)果可知，案例分析可以激發(fā)學(xué)者的研究熱情，促進(jìn)理論創(chuàng)新。因?yàn)閷?duì)于學(xué)者而言，如果隨波逐流，自然是被輿論淹沒(méi)，泯然眾人；如果言而無(wú)據(jù)，自然會(huì)被人嘲笑有嘩眾取寵之嫌，所以，學(xué)者們勢(shì)必殫精竭慮的進(jìn)行研究和創(chuàng)新，這樣我國(guó)法學(xué)理論研究大有裨益。另外，案例分析的結(jié)果能被更多的讀者所接受，而不局限于學(xué)術(shù)研究圈，且因案件具體，對(duì)其分析也較為形象，會(huì)給讀者以身臨其境的現(xiàn)實(shí)感，能更好地傳播法律精神，實(shí)現(xiàn)法的終極價(jià)值追求。再者，案例分析為其它類似案例提供了易于理解的解釋并有可能發(fā)現(xiàn)被傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)方法忽視的特殊現(xiàn)象。因此，在我國(guó)法治還不健全的當(dāng)下，在法學(xué)理論研究中運(yùn)用案例分析的方法，可以不斷促進(jìn)法學(xué)理論研究的進(jìn)步，引發(fā)學(xué)者們的深入思考，從而以理論帶動(dòng)實(shí)踐，不斷完善我國(guó)的法治建設(shè)。