第一篇：讓生物教學(xué)充滿人文關(guān)懷

讓生物教學(xué)充滿人文關(guān)懷

有感在生物教學(xué)中利用攝影圖片進(jìn)行情感教育

北京市西城教育研修學(xué)院 朱 軍

2006年12月3日，一只可愛的流浪小貓被北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的一個(gè)學(xué)生殘忍地摔死在100多位同學(xué)的面前。這個(gè)事件令人震驚，同時(shí)也發(fā)人深思。北大學(xué)生殺貓、復(fù)旦學(xué)生“虐貓”和清華學(xué)生用硫酸潑熊等一系列的事件在社會(huì)各界引起了巨大反響，事情出現(xiàn)在一個(gè)高分高能、天之驕子的大學(xué)生身上，所呈現(xiàn)的不純粹是法律意識(shí)淡薄，更體現(xiàn)的是人的同情心的泯滅，悲憫情懷的喪失，其根本原因是情感教育的薄弱和人文關(guān)懷的缺乏。這不能不引起我們對教育的反思。

生物科學(xué)是一門自然科學(xué)，但其中也蘊(yùn)涵了豐富的情感與人文內(nèi)涵。在生物教學(xué)中滲透情感和人文教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和目標(biāo)。如果說以前的生物教育脫離了人文教育，只注重知識(shí)的傳授而忽略了情感的培養(yǎng)，那么當(dāng)今教育部新一輪《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中就明確指出：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要體現(xiàn)時(shí)代的要求，使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)保意識(shí)，這些內(nèi)容體現(xiàn)了對人文教育和情感培養(yǎng)的重視。如《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的“熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)保意識(shí)”，其所蘊(yùn)涵的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)了科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一。怎樣在生物教學(xué)中滲透人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感，通過哪些途徑能使學(xué)生在科學(xué)知識(shí)、思想、方法內(nèi)化的過程中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的融會(huì)貫通，是教師應(yīng)該思考的問題。筆者通過認(rèn)真研讀新的《九年義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)》，對教育教學(xué)的方法和切入點(diǎn)進(jìn)行了初步思考與探索，發(fā)現(xiàn)了在攝影作品中有大量與教材內(nèi)容相關(guān)的人性的“閃光點(diǎn)”可以采用，同時(shí)這些 “閃光點(diǎn)”也可以為課堂教學(xué)中人文精神的滲透提供一個(gè)支點(diǎn)。一幅攝影作品里濃縮了大量的時(shí)空信息，作品中所包含的知識(shí)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文字的敘述，它不僅能形象、直觀、生動(dòng)、簡明地概括一些生物學(xué)的知識(shí)，而且其中還蘊(yùn)涵著豐富的思想情感和人文素材。如果能充分利用這些亮點(diǎn)對學(xué)生及時(shí)進(jìn)行情感教育，那么對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提高及健康人格的形成將大有益處。

一、通過欣賞攝影作品建立生態(tài)道德觀

20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對于知識(shí)的積累速度越來越快，對地球的面貌的改變有了很大的影響，這一切成就都是教育的結(jié)果。知識(shí)的積累可以造福地球，也可以毀滅地球。目前人類對生態(tài)的破壞和毀滅達(dá)到了空前的程度, 因此釀成越來越嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和生態(tài)赤字。而生態(tài)危機(jī)不僅僅是法律所能解決的，它更是一個(gè)生態(tài)倫理道德的問題，生態(tài)道德觀是一個(gè)合格的地球公民應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，將來的禍福就看我們下一代的價(jià)值觀和抉擇，就要看他們能不能做一個(gè)新時(shí)代的公民，這一切都要依賴于教育。因此生態(tài)道德觀教育要從青少年抓起，它是可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。生態(tài)道德教育是為加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，需要人們遵守的有社會(huì)約束力的行為規(guī)范，它主要包括：生態(tài)保護(hù)意識(shí)，能源節(jié)約意識(shí)，消費(fèi)簡約意識(shí)和優(yōu)化生態(tài)意識(shí)等。在生物教學(xué)中滲透生態(tài)道德觀對于學(xué)生生物素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是非常必要的。

這次課程改革，打破了原有的學(xué)科體系，以“人與生物圈”和諧發(fā)展為重點(diǎn)，構(gòu)建“人與生物圈”為主線的課程體系。在生態(tài)學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，使學(xué)生樹立正確的生態(tài)道德觀是進(jìn)行人文教育、情感培養(yǎng)的非常重要的一個(gè)切入點(diǎn)。地球是人類生存的唯一家園，人類在地球上生存離不開地球的環(huán)境條件和其它生物，而從人類產(chǎn)生進(jìn)入文明社會(huì)以來，隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，對生物圈不僅缺少認(rèn)識(shí)和關(guān)心，而且許多行為還嚴(yán)重破壞、污染生物圈，使之面臨崩潰。在新課標(biāo)教材中有大量涉及這部分內(nèi)容的章節(jié)，例如,在講到“生物與生物圈”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者首先把法國攝影大師Yann Arthus-Bertrand（雅安-阿瑟斯-伯特蘭）的一組《鳥瞰地球》的攝影作品展示給學(xué)生，有耕作得像個(gè)圓形的指紋的農(nóng)田、有躺在白色棉花上休息的黑人，有毛里塔尼亞首都附近沙漠上看上去像幾只黑色的螞蟻的駱駝商隊(duì)、有大片從肯尼亞國家公園上空飛過的生機(jī)昂然的火烈鳥、有北馬爾代夫看上去像藍(lán)色的眼睛的一個(gè)湖泊、還有波利尼西亞的心型的海灘紅樹林??這些作品會(huì)使學(xué)生跟隨攝影師的鏡頭，從空中這個(gè)獨(dú)特的視角俯瞰地球，感受大自然的神奇和人類的偉大。讓他們在欣賞作品的同時(shí)進(jìn)行情感體驗(yàn)，同時(shí)思考作者拍攝的真正意圖，讓學(xué)生了解攝影師把我們帶到空中的目的是想展示人類的渺小與偉大，建設(shè)和破壞，進(jìn)一步樹立全球意識(shí)。再例如：“生物圈中的人”這一單元中，“人類活動(dòng)對生物圈的影響”這一章節(jié)的內(nèi)容涉及到了大量污染和環(huán)保的問題，筆者把搜集到的從衛(wèi)星上拍攝的中國地球沙漠化的組圖、贏得了華賽自然與環(huán)保類單幅金獎(jiǎng)Daniel Beltra所拍攝的《昔日雨林 今日沙丘》、獲第48屆荷賽自然類單幅一等獎(jiǎng)華盛頓郵報(bào)的美國攝影師Jahi Chikwendiu的參賽作品《乍得沙塵暴》、2005年首屆華賽銀獎(jiǎng)中國攝影家魯海濤的攝影作品《上海迷霧》、2005華賽自然與環(huán)保類單幅銀獎(jiǎng)的作品《珠江大潮 殃及池魚》和美國攝影師大衛(wèi).伯內(nèi)特的《水》等多幅獲獎(jiǎng)作品展示給學(xué)生，使學(xué)生首先產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，再通過拍攝背景、拍攝手法及作者的介紹，讓學(xué)生從內(nèi)心自發(fā)的產(chǎn)生強(qiáng)烈的環(huán)境危機(jī)感、責(zé)任感和濃濃的人文情懷。又例如在新教材中有介紹日本水俁病的內(nèi)容，筆者根據(jù)這個(gè)內(nèi)容找到了美國著名攝影師尤金.史密斯拍攝的《智子入浴》這幅被收集到《100幅世界經(jīng)典照片》冊中的照片，照片展示了當(dāng)攝影師看到滿懷愛意的智子母親為殘疾的女兒洗澡時(shí)，眼里噙滿了淚水，幾乎無法按下快門時(shí)的心情，攝影師史密斯在重重壓力下，“九死不悔，永不妥協(xié)”到水俁村歷經(jīng)三年半的采訪，終于完成了一本名叫《水俁》的畫冊，這本畫冊轟動(dòng)了日本，也轟動(dòng)了全世界，引起了全世界人民對環(huán)境保護(hù)問題的高度重視。學(xué)生無不被圖片中慈祥母親臉上寫滿憐愛看著因水銀中毒而全身殘疾的女兒那種濃濃的人文主義的情懷所動(dòng)容，他們的內(nèi)心受到了觸動(dòng)，同時(shí)為攝影師不屈不撓的敬業(yè)精神所感染。這些攝影作品給學(xué)生心靈的震撼絕對是課本不能給予的。通過作品欣賞使學(xué)生自覺地認(rèn)識(shí)到了人類不僅要關(guān)注日常生活中“小我”和近期對環(huán)境影響的問題，而且更要關(guān)注“大我”和遠(yuǎn)期影響，既增強(qiáng)了學(xué)生的生態(tài)道德觀又樹立了可持續(xù)發(fā)展的理念，并近一步關(guān)注全球性的發(fā)展和全人類的未來發(fā)展。同時(shí)還認(rèn)識(shí)到人與地球生物是一個(gè)生命共同體，每個(gè)物種都有生存的權(quán)利和價(jià)值，人類與自然和諧發(fā)展的認(rèn)識(shí)，正是現(xiàn)代公民必須具備的環(huán)境和生態(tài)倫理道德。這也正是新課程標(biāo)準(zhǔn)中人文精神和情感教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)。

二、借助欣賞攝影作品進(jìn)行科學(xué)美育教育

生物界五彩斑斕，物種繁多，形態(tài)各異，蘊(yùn)涵著豐富的美學(xué)價(jià)值。在生物學(xué)教育中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，以美激情，以美求真，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最為有效的途徑之一。在教學(xué)過程中，我們可以通過以下兩個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生對美的感受。

（一）欣賞攝影作品，體驗(yàn)生物的外在美

一張好的攝影圖片，只要你看一眼就覺得賞心悅目，激動(dòng)不已。原因很簡單，因?yàn)樗磉_(dá)的形式如色彩、姿態(tài)、構(gòu)圖、用光使你對它產(chǎn)生美的共鳴和感受。在生態(tài)系統(tǒng)的教學(xué)中，以“我的花花世界”為題，精選《藤的旋律》、《二月蘭》、《孕育》、《待放的玉蘭》等攝影作品，用各種生物特有的造型和顏色展示其形態(tài)美和色彩美。例如，喇叭花和龍草蘭的姿態(tài)美、葉子的對稱美、卷曲藤的一種旋律美、荷花和大花蕙蘭的色彩美，還有二月蘭的樸實(shí)美等等，并利用這些攝影作品提出問題：為什么花的顏色各不相同？為什么每種花都有它獨(dú)特的造型？這對它們的生存有什么幫助？然后以這些圖片為素材，對造型、色彩與生物特性之間的關(guān)系進(jìn)行闡述說明，樹立形態(tài)與功能相適應(yīng)的教學(xué)觀念，并從攝影的角度點(diǎn)評作品在取材、構(gòu)圖、用光上的優(yōu)與劣，使學(xué)生在感受“花花世界”的同時(shí)提升了欣賞攝影作品的水平，大大提高他們感受美的能力。

（二）欣賞攝影作品，領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)涵

美的表現(xiàn)是多方面的，既有外在美，又有內(nèi)在美，例如，《共享》這幅攝影作品是兩只螞蟻在一支小花上共同分享花蜜的鏡頭，淡綠色的背景、橘黃色的小花和兩只黑色清晰的螞蟻，仿佛把我們帶入了一個(gè)微觀的童話世界，生物之間的和諧關(guān)系被淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，體現(xiàn)出“和諧之美”。再例如《生機(jī)》這幅作品，很好的利用了早晨光線，把葫蘆蘚蓬勃的生命力展現(xiàn)在了我們面前，體現(xiàn)了生物的生命美。學(xué)習(xí)了達(dá)爾文“自然選擇學(xué)說”后，給學(xué)生展示如枯枝般《狡猾的尺蠖》、如嫩葉般的《角鉤粉蝶》、螳螂蝗蟲之戰(zhàn)——《殺手的眼神》、螳螂蜜蜂之戰(zhàn)《生死攸關(guān)》等作品，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用該學(xué)說的觀點(diǎn)來解釋若干種生物的保護(hù)色、擬態(tài)、警戒色等適應(yīng)現(xiàn)象的形成，這樣不僅使學(xué)生加深了對“自然選擇學(xué)說”內(nèi)在邏輯美的體驗(yàn)，而且還能使學(xué)生一次又一次地從不同的角度透過生存斗爭殘酷無情的現(xiàn)象，全面地、深刻地領(lǐng)略生存斗爭美的內(nèi)涵。由于我國有忌諱死亡的文化傳統(tǒng)，死亡教育很難得到國人認(rèn)同，以致于至今依然是一片空白，筆者選擇了一些表現(xiàn)植物凋零枯萎的攝影作品，展示植物的凋零之美。用客觀的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生理解生與死是人類自然生命歷程的必然組成部分，死亡如出生一樣美麗，從而樹立科學(xué)、合理、健康的死亡觀，教育人們坦然面對死亡，并將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為珍惜生命、珍愛健康的強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)而提高自己的生命和生活質(zhì)量。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的背景知識(shí)、感悟能力、思考深度不盡相同，產(chǎn)生的共鳴層次就會(huì)不一樣，也就是我們常說的“在一千個(gè)人眼里，就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此體驗(yàn)是因人而異的，是個(gè)性化的，對同一事物不同的人總會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。他們有的可能感嘆平凡的花草原來如此的美麗，感受的是一種美；有的可能感嘆生命如此輝煌卻又如此短暫，領(lǐng)悟到的是一種尊重；有的可能會(huì)產(chǎn)生對生命的敬畏，意識(shí)到充滿活力的生命本身就是一種力量．在那么惡劣的環(huán)境下還那樣頑強(qiáng)的生存著，激發(fā)的是對生命的珍惜和對生活的熱愛。

（三）通過欣賞攝影作品激發(fā)興趣，進(jìn)行科學(xué)探究方法的教育

1.利用攝影作品激發(fā)求知欲 興趣是影響學(xué)習(xí)活動(dòng)效率的一個(gè)重要心理因素。兩千多年前，孔子就提出過“知之者不如好之者”，即強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的興趣。兩千多年后，人民教育家陶行知先生從自己豐富的教育經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。濃厚的興趣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，推動(dòng)他興致勃勃地去學(xué)。處于身心發(fā)育階段的青少年好奇心強(qiáng)，求新求異。在生物教學(xué)實(shí)踐中，適當(dāng)?shù)奶幚斫虒W(xué)活動(dòng)，運(yùn)用多樣的教學(xué)手段把生物學(xué)知識(shí)以學(xué)生喜聞樂見的形式顯現(xiàn)出來，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有著重要的作用。挑選趣味性強(qiáng)的優(yōu)秀攝影作品，通過挖掘作品背后的故事，以故事導(dǎo)入的方式，幫助學(xué)生進(jìn)入特定的情境中，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)行情感體驗(yàn)。例如：在講到“生物圈中生命的延續(xù)和發(fā)展”的第一章“生物的生殖和發(fā)育”昆蟲的生殖和發(fā)育時(shí)，筆者選擇了一組名字叫《生命的禮贊》——蟌（俗稱豆娘）產(chǎn)卵的攝影作品，這是一組非常有趣的圖片，它從不同的角度記載了豆娘整個(gè)交配的過程。淡黃色的朦朧背景襯以藍(lán)綠相間的豆娘，整個(gè)畫面色彩柔和、唯美，最有趣的是兩組正在交配的豆娘造型獨(dú)特而且在畫面中正好左右對稱，好似鏡面中的倒影，這樣的情景別說拍到，就是看到都很難，當(dāng)展示出這組作品時(shí)，學(xué)生一下就興奮了起來，對照片產(chǎn)生了濃厚的好奇，作者是在哪里拍到的？是怎么拍到的？為什么它們會(huì)以這種方式交配？一系列的問題一股腦的冒了出來。

2.利用攝影作品進(jìn)行探究方法的指導(dǎo)

在中學(xué)生物教學(xué)中，觀察能力的培養(yǎng)是科學(xué)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。人們常把觀察稱為智力的門戶。學(xué)生的觀察力不是天生就有的，要經(jīng)過后天的培養(yǎng)，掌握了觀察的方法才能發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，創(chuàng)造奇跡。很多重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都源于觀察。荷蘭科學(xué)家虎克用顯微鏡觀察一滴池塘水，從中發(fā)現(xiàn)了微生物世界。達(dá)爾文在五年的環(huán)球考察中積累了豐富的動(dòng)植物觀察資料，經(jīng)過研究提出了自然選擇進(jìn)化論。攝影同樣需要觀察，觀察是攝影的前提。一個(gè)觀察力強(qiáng)的攝影師能從一般的認(rèn)為是司空見慣的事件中發(fā)現(xiàn)題材，發(fā)現(xiàn)畫面。一個(gè)觀察力弱的人，照出來的照片永遠(yuǎn)只停留在紀(jì)念照、到此一游的層面上。有時(shí)候我們會(huì)自問為什么我們就不能發(fā)現(xiàn)小草都綠了？知了都叫了？葉子都黃了？燕子南飛了？菊花都開了？國外一位科學(xué)家說，一個(gè)觀察力強(qiáng)的人步行兩公里所看到的事物，比一個(gè)粗枝大葉、走馬觀花的人乘火車旅行兩千公里所看到的東西要多。所以，觀察方法的學(xué)習(xí)是觀察的第一步，同樣也是攝影的前提。筆者發(fā)現(xiàn)一些生態(tài)攝影作品的作者在拍攝的同時(shí)記載了大量的拍攝經(jīng)歷和步驟，而這些經(jīng)歷和步驟正好是對學(xué)生進(jìn)行探究方法指導(dǎo)的一個(gè)良好的素材，使學(xué)生在欣賞作品的同時(shí)了解觀察的方法和創(chuàng)作的過程。例如在講到“鳥的生殖和發(fā)育”這部分內(nèi)容時(shí)，我先將一張翠鳥的照片展示給學(xué)生，并提問：誰知道這是只什么鳥？它生活在什么地方？它是怎么被作者捕捉到鏡頭中的？看到學(xué)生一臉的疑惑，于是我開始解釋，在攝影界，有一句行話叫“打鳥”，“打鳥”可不是真的用氣槍打，而是用鏡頭。在攝影界專門有一批這樣的“打鳥”人，他們扛著長焦鏡頭，靜靜的守侯在一片鳥經(jīng)常出沒的地方。這張《翠鳥》就是其中一個(gè)“打鳥”人拍攝的，學(xué)生被這一組圖片吸引，并不是因?yàn)樗臄z的多么有藝術(shù)水準(zhǔn)，而是被拍攝它的故事深深的打動(dòng)??于是筆者開始講述翠鳥拍攝的經(jīng)過：在一個(gè)晴朗的早晨，作者扛著笨重的三腳架和長焦距鏡頭一頭鉆進(jìn)了準(zhǔn)備好的掩體里――一個(gè)用茅草搭成的低矮的棚子。布置好了偽裝網(wǎng)，等待著那個(gè)藍(lán)色“精靈”的到來??

攝影師之所以拍攝翠鳥是因?yàn)樗吹搅舜澍B捕魚的全過程，并被它高超的捕魚技巧驚呆了，腦海中對翠鳥留下了極其深刻的印象，于是當(dāng)即下定決心：用手中的相機(jī)，記錄這可愛的“精靈”。講到這里，筆者立刻說：完成一幅攝影作品要經(jīng)歷幾個(gè)過程，首先是動(dòng)機(jī)。你要明確你為什么要拍？拍什么？明確了動(dòng)機(jī)，我們才能有目的的觀察。接著繼續(xù)介紹攝影師是如何事先查找有關(guān)翠鳥的資料，了解它的生活習(xí)性、繁殖的過程及特征。然后通過觀察在經(jīng)歷了數(shù)十次的失敗后最終選擇了拍攝地點(diǎn)，搭建了拍攝掩體，改造了設(shè)備；還有攝影師又是如何用耐心和毅力終于等到了雄鳥為討雌鳥歡心送禮物給雌鳥的那最佳時(shí)刻的到來，及到來時(shí)那激動(dòng)的心情。此時(shí)，從學(xué)生的眼神中，可以看到他們都跟隨著攝影師一同進(jìn)入到了那種令人激動(dòng)不已的情境當(dāng)中。最后，筆者引用了攝影師的一段話作為故事的結(jié)尾：“親近野生動(dòng)物也必須有所為，有所不為。我對某些攝影者為拍攝到白鷺漫天飛舞的場面而不惜用鞭炮來驚嚇的方法極為不齒。作為野生動(dòng)物攝影師，他首先必須是個(gè)環(huán)保主義者。我們一直在說，與野生動(dòng)物的距離是衡量人類文明的標(biāo)尺。當(dāng)某一天我們只能通過長長的望遠(yuǎn)鏡頭看到野生動(dòng)物充滿仇視和警惕的目光時(shí)，當(dāng)我們只能將動(dòng)物豢養(yǎng)成百依百順的寵物，或是變成盤中美食甚至是精美的皮革時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所謂的“文明”在失衡的生態(tài)面前是那么地不堪一擊！因開發(fā)旅游，拍攝翠鳥的那片濕地已不復(fù)存在。最后一次看見它是在一個(gè)月前，孤獨(dú)的翠鳥守著最后僅剩的一小片水塘，不遠(yuǎn)處則是隆隆的機(jī)器聲??冬天到了，真希望它能順利找到新的棲息地??人類世界的“文明”居然容不下一只小鳥??！更希望大家都能為保護(hù)野生動(dòng)物盡自己的一份力?！蓖ㄟ^這樣一種寓教于樂的形式把知識(shí)和人文情感教育融合到一起，使學(xué)生興趣的需求、知識(shí)的需求和情感的需求都得到了滿足。讓學(xué)生從生命的本質(zhì)出發(fā)，以獨(dú)特的視角去感悟生命的壯美，體會(huì)人生的快樂，從而樹立對生命的尊重和熱愛。

讓“生物教學(xué)充滿人文的關(guān)懷”在今天絕不應(yīng)該是一句空話。在生物教學(xué)中教師站在人文關(guān)懷的角度，充分選擇利用好圖片（攝影）教學(xué)并深入挖掘每章教材的人文情感教育因素，勢必會(huì)引起事半功倍的作用，勢必會(huì)對增進(jìn)學(xué)生的道德情感和審美情感，建立培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的觀念，提高學(xué)生生物學(xué)習(xí)的興趣，提升教育教學(xué)質(zhì)量起到積極的促進(jìn)作用。2007-07-04 人教網(wǎng)

第二篇：賞識(shí)激勵(lì),讓課堂充滿人文關(guān)懷

賞識(shí)激勵(lì),讓課堂充滿人文關(guān)懷

內(nèi)容摘要：賞識(shí)激勵(lì)，注重合作，大膽嘗試師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，始終貫穿“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，以養(yǎng)成教育的培養(yǎng)為指導(dǎo)，以學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人”為目標(biāo)，以“開放、熱烈、高效”為特色，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變課堂的評價(jià)方式。堅(jiān)持不渝地追求“三個(gè)合作”：學(xué)生課堂上合作，教師研討中合作，師生互動(dòng)中合作；“三個(gè)激勵(lì)”：養(yǎng)成教育的隨時(shí)激勵(lì)，課堂學(xué)習(xí)的競賽激勵(lì)，階段評比的持續(xù)激勵(lì)，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：賞識(shí)合作開放人文

課堂教學(xué)是教師教育智慧和學(xué)生才藝能力充分展現(xiàn)的場所。要想讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的積極參與、激情互動(dòng)、合作交流缺一不可。作為教師，恰如其分的賞識(shí)激勵(lì)，如和煦的春風(fēng)，能夠及時(shí)的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒，使學(xué)生感受到成功的喜悅，能夠更加信心百倍的探索新知，使課堂更加精彩。課堂的賞識(shí)激勵(lì)不同于一般的夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)，要在滲透在每一個(gè)教學(xué)理念、課堂環(huán)節(jié)中。我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

一、和學(xué)生和諧相處，平等對話。

在教學(xué)過程中，教師要貫徹兩條線索：學(xué)生的感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想和教師的交流、爭鳴、釋疑、歸納，這兩條線索通過教師對學(xué)生的思維訓(xùn)練、情感體驗(yàn)和人格熏陶交織在一起。教師要從“獨(dú)奏者”-1-的角色過渡到“伴奏者”的角色，從此不再主要是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們。這時(shí)，課堂呈現(xiàn)的是人際交往包括師生交往、生生交往的畫面；從文化學(xué)的角度看，課堂呈現(xiàn)的是以教師為代表的成人文化與以學(xué)生為代表的兒童文化相互溝通、整合的畫面。教師要給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，如引?dǎo)學(xué)生呼號(hào)：我能行！你真棒！還可以坐在學(xué)生中間，和他們同探討、同發(fā)現(xiàn)、同求知、同解答，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。教師的每一個(gè)微笑，每一句話語，都是和學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通，情與情的交流，教師必須放下架子，和學(xué)生真誠溝通，平等交流，這樣的賞識(shí)激勵(lì)才更有份量，更被學(xué)生看重。

二、讓課堂充滿情趣，靈活開放。一個(gè)充滿生命活力的課堂，必然是教師在圍繞學(xué)生發(fā)展精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的教育智慧，保持課堂的高度民主靈活性和開放性，讓自己與學(xué)生一道，共同“生成”課程。班級(jí)里充滿歡樂、友誼、合作和渴望，多一些輕松，多一些幽默，多一些歡聲笑語，多一些神采飛揚(yáng)。學(xué)生們通過與教師和同伴的共同活動(dòng)，通過觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，使知識(shí)在整合的基礎(chǔ)上向廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸。在這樣充滿情趣、靈活開放的課堂上，教師的賞識(shí)激勵(lì)可以給學(xué)生以力量、以啟迪、以期望、以關(guān)心、以暗示，使學(xué)生感受和諧的歡快，發(fā)現(xiàn)的欣喜。如“再想一想，別著急，你肯定行”、“去吧，和好朋友溝通一下，你不會(huì)讓大家失望的”、“讓大家唱首

歌對你的成功表示祝賀”“看著我的眼睛，我將引著你找到答案”、“表演得這么好，下課后和老師談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)好嗎”等語言及動(dòng)作，讓學(xué)生在課堂上“豁然開朗”、“茅塞頓開”、“悠然心會(huì)”、“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”或者“百感交集”，這時(shí)，賞識(shí)激勵(lì)才達(dá)到了最大的效果。

三、從內(nèi)心真誠賞識(shí)，由衷贊嘆。

心理學(xué)家羅杰斯說：“相信人具有自發(fā)學(xué)習(xí)的天然傾向，但他只對能夠大有影響于個(gè)人行為的知識(shí)才感興趣?！备鶕?jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，對其行為大有影響的不僅在于知識(shí)本身，更重要在于他人對自己的賞識(shí)。因此，賞識(shí)對學(xué)生的成長成才至關(guān)重要。賞識(shí)主要有以下幾種：一是言語賞識(shí)，表揚(yáng)、夸獎(jiǎng)、對學(xué)生發(fā)言的復(fù)述與品析、對學(xué)生的采訪與請教，都會(huì)讓學(xué)生感受到情感的愉悅與心靈的共鳴，有一次測試后，一個(gè)平時(shí)貪玩、成績平平的小學(xué)生成績破天荒得了第一名，我明知道他的成績不夠真實(shí)，但我在和他父親交談時(shí)，對他大夸特夸，沒有說一句缺點(diǎn)，他父親十分高興，而他站在旁邊臉色緋紅，打那以后，他不再貪玩了，學(xué)習(xí)積極，成績突飛猛進(jìn)，期末時(shí)真正取得了第一名的好成績，我當(dāng)著全班學(xué)生表揚(yáng)了他，他臉上露出的是舒心的笑容。二是體態(tài)賞識(shí)，適時(shí)的鼓掌、點(diǎn)頭、豎起大拇指、摸摸學(xué)生的頭、輕拍學(xué)生的背，學(xué)生會(huì)在老師的由衷肯定中增強(qiáng)自信心。我班有幾名學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生極差，頭發(fā)臟而亂、衣服很長時(shí)間不洗，其他老師和學(xué)生對他們敬而遠(yuǎn)之，我每天檢查他們的作業(yè)時(shí)，手總要輕撫他們的頭，或拉好戴歪的紅領(lǐng)巾，說幾句勉勵(lì)的話。時(shí)間不長，他們的頭洗干凈了，衣服穿整齊了，笑容開始出現(xiàn)在他們的臉上，同學(xué)們也喜歡他們了。三是文字賞識(shí)，教學(xué)中，學(xué)生最

珍重教師對自身的書面賞識(shí)。教師賞識(shí)性的評價(jià)有豐富學(xué)生的情感，促進(jìn)思維發(fā)展的作用。因此，教師批閱小學(xué)生作業(yè)時(shí)，堅(jiān)信“學(xué)習(xí)沒有失敗”的賞識(shí)教育理念，多鼓勵(lì)，多表揚(yáng)，也許你的一兩句夸獎(jiǎng)?wù)Z言就會(huì)讓學(xué)生進(jìn)步神速、學(xué)習(xí)興趣高漲，在批閱學(xué)生的作業(yè)時(shí)，我對那些成績一般的適時(shí)寫一些評語：“今天你寫的字好多了，繼續(xù)努力”、“你能想出這樣一種解法，真聰明”、“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一份才。老師用這句名言和你共勉”等。作文上評語更多，多鼓勵(lì)，不批評。一學(xué)期結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生將我寫的評語在作業(yè)本上小心剪下來貼在日記本上，精心珍藏。

四、多方面進(jìn)行評價(jià)，長效激勵(lì)。

自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的一種高級(jí)的社會(huì)性需要。小學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要賴于老師的表揚(yáng)和同學(xué)的羨慕，是與榮譽(yù)感相通的表現(xiàn)自我、炫耀自我的心理需要。然而如果一直靠賞識(shí)就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生賞識(shí)疲勞，對老師的表揚(yáng)不夠重視。所以老師要營造一種良性競爭的激勵(lì)機(jī)制，為學(xué)生提供自我實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)和動(dòng)力。在我校探索出的合作激勵(lì)課堂教學(xué)教學(xué)模式中，我們將全班同學(xué)分成程度相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)團(tuán)隊(duì)，取了隊(duì)名，想出了呼號(hào)，在團(tuán)隊(duì)中互相合作，在團(tuán)隊(duì)間開展競賽，老師上課時(shí)充當(dāng)出題人和裁判員的角色，對兩隊(duì)學(xué)生的發(fā)言、回答、表演、展示等通過積分、小紅花、小紅旗等評價(jià)手段進(jìn)行激勵(lì)，充分挖掘、肯定每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，每節(jié)課結(jié)束時(shí)匯總成績，評出本節(jié)課優(yōu)勝隊(duì)，每周、每學(xué)期對優(yōu)勝隊(duì)員均進(jìn)行階段性獎(jiǎng)勵(lì)。在這種合作激勵(lì)氛圍下，學(xué)生的好勝心、求知欲、表現(xiàn)欲得到最大發(fā)揮，創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力、才藝特長得到充分表現(xiàn)。

在分享成功的喜悅中會(huì)感到異常興奮和自豪，課堂氣氛會(huì)空前活躍，教學(xué)效果也會(huì)十分顯著。

送人玫瑰，手有余香。賞識(shí)是生命中的最燦爛的陽光，最美麗的花朵，會(huì)照亮學(xué)生的心靈，讓求學(xué)路上洋溢芬芳，而激勵(lì)則是航程中的燈塔，列車上的汽笛，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，勇往直前。在賞識(shí)激勵(lì)時(shí)用“愛心”溫暖學(xué)生、“細(xì)心”研究學(xué)生、“耐心”轉(zhuǎn)化學(xué)生、“匠心”教育學(xué)生、“恒心”守望學(xué)生。春風(fēng)化雨，潤物無聲，和學(xué)生共同前進(jìn)，共同打造激情課堂、開放課堂、和諧課堂、高效課堂。

第三篇：讓人文關(guān)懷走進(jìn)作文教學(xué)

讓人文關(guān)懷走進(jìn)作文教學(xué)

——新教材作文教學(xué)的思考 龍游中學(xué)課程班

余金榮

[摘要]作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文性的實(shí)質(zhì)是試圖克服把寫作完全當(dāng)作一樣技術(shù)活來教的傾向，強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)中的“以人為本”。目的是想讓學(xué)生在作文中成長為一個(gè)率真、有個(gè)性思考、追求自由與美的人。要做到“以人為本”，主要從三個(gè)方面入手：寫作教材的編寫要重視把寫作中的鮮活的人而非僅僅寫作本身當(dāng)作思考的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；教師要有人文精神；教學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。

[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 以人為本 教材編寫的出發(fā)點(diǎn) 教師的人文精神 學(xué)會(huì)關(guān)心

作文教學(xué)，著實(shí)令許多語文教師頭痛。作文到底能不能教?怎么教?為什么花了許多力氣，學(xué)生寫出來的作文仍舊不行?思想貧乏、蒼白，情感貧弱、無力，千人一面。也許不教也罷。

事實(shí)上確有少數(shù)語文老師并不太教作文?；蛘哒f，談不上嚴(yán)格意義上的作文教學(xué)。“‘讀書破萬卷，下筆如有神?！嘧x點(diǎn)書吧，作文自然就好了?！币环N老師。“學(xué)生生活太單調(diào)了。教室、寢室、食堂，三點(diǎn)一線的生活，到哪里去找東西寫?沒辦法。”一種老師。更有甚者，“閱卷時(shí)作文打分不是41就是42，高考閱卷都這樣，何必還要花大力氣去教?！笨赡苓€有另外的想法或理由。但是，我想，真正不想教作文的語文老師是沒有的。只是，作文真的很難教，不知道怎么教。走進(jìn)教室，面對四五十雙靈動(dòng)的眼，鼓足勇氣寫下一個(gè)作文題目，絞盡腦汁指導(dǎo)一番，然后背轉(zhuǎn)身，把無盡的空虛與艱難留給學(xué)生。說實(shí)話，這不是老師想做的。

老師的本意是想讓寫作成為學(xué)生成長的需要，生活的需要，乃至成為生命的需要。讓學(xué)生在快樂中作文，在作文中獲得快樂與內(nèi)心世界的充實(shí)。讓學(xué)生在作文中成長為一個(gè)率真、有個(gè)性思考、追求自由與美的人。

要做到這一點(diǎn)，作文教改必須向深層次拓展，徹底轉(zhuǎn)變觀念。作文教學(xué)的觀念不轉(zhuǎn)變，所有的施教手段都有可能成為空談。要轉(zhuǎn)變作文教學(xué)觀念，我們認(rèn)為，最重要的是要讓人文關(guān)懷走進(jìn)我們的作文教學(xué)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能充分保證學(xué)生寫作的主體性地位；只有這樣，作文教學(xué)才能煥發(fā)生命的活力。

那么，什么是作文教學(xué)中的人文關(guān)懷?我想引一位老師在“人教論壇”上的一個(gè)帖子。帖子如下：

又是一節(jié)作文課。我走進(jìn)教室，在黑板上寫下了大大的兩個(gè)字：“幸?！?，然后，問孩子們：“你覺得什么時(shí)候很幸福?”一開始，孩子們面面相覷，誰也說不上來。有人在小聲嘀咕：“我們有什么幸?？裳?”顯然，在孩子們眼里，“幸?！笔莻€(gè)很大，很空泛，離他們很遙遠(yuǎn)的概念。

就在他們束手無策的時(shí)候，我用輕柔的聲音緩緩地談起了我對“幸?！钡睦斫狻Ｎ艺f，那天，我挽著年邁的外婆在街上散步，陽光溫柔地灑在我們身上，真幸福；我說，前幾天上公開課，好幾個(gè)同事忙前忙后地幫我，我辛苦著，也幸福著；我說，幸福其實(shí)很真實(shí)，很平凡，很具體，他隨時(shí)都在你身邊，就像此刻，陽光燦爛的午后，我和你們相聚在教室里，融洽地聊著天，也是一種幸福。如果你不用心去感受，你就不會(huì)發(fā)現(xiàn)??教室里安靜極了，他們的眸子里多了些思考。片刻之后，他們活躍起來了，一個(gè)文靜的小女生站起來說，上次看到外公、外婆一起吃花生，到最后一顆花生時(shí)你推我讓，當(dāng)時(shí)想想很好笑，現(xiàn)在回味起來，幸福就在這濃濃的親情中。一個(gè)胖乎乎的小男孩接上來：“我的小表弟整天纏著我，有時(shí)想想挺煩的，不過，哪一天不來纏我了，又覺得空蕩蕩的，有人那么重視我，依懶我，也是一種幸?！??七嘴八舌之后，一篇篇充滿人文氣息的文章就從他們筆下出爐了。本來以為，這堂課結(jié)束了，可以畫個(gè)圓滿的句號(hào)了。沒想到，它的余波也不小。有一位家長告訴我，當(dāng)天晚上，她兒子坐在廁所里，忽然問他：“媽媽，你覺得什么是幸福?”她媽媽一愣，不知從何說起。兒子認(rèn)真地說：“就像現(xiàn)在，爸爸在廚房里忙碌，你在整理桌子，一家人在一起，就是幸福，她每天都在我們身邊的！”媽媽當(dāng)時(shí)激動(dòng)地跑過去親兒子的小臉蛋。

我以為，這個(gè)帖子生動(dòng)詮釋了什么是作文教學(xué)中的人文關(guān)懷。作文，不單單是語言的堆砌，文字的組合，更應(yīng)該是率真性情的流露，所謂作文，即做人。我們教作文，也不單單要指導(dǎo)學(xué)生寫作的技巧，更應(yīng)該觸動(dòng)學(xué)生的心靈，在他們的心靈中培植真、善、美的幼苗，讓他們漸漸學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)贊美、學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)思考。一個(gè)人快不快樂，不在于其他，主要在于心靈是否充實(shí)，情感是否豐富。一個(gè)熱愛生活，細(xì)膩感性的人，他的內(nèi)心世界定是豐富多彩的，他的人格品質(zhì)也定是最接近真、善、美的。常言道，從水管里流出來的是水，從血管里流出來的是血。學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)一個(gè)人的人文關(guān)懷精神，作文就不會(huì)沒東西可寫，不會(huì)寫的蒼白。

人文關(guān)懷，關(guān)懷的對象是具有人文精神的人。關(guān)懷真實(shí)的、個(gè)體的、自主的、自由的人。它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人，而非任何外在的、物化的對象。

讓人文關(guān)懷走進(jìn)作文教學(xué)，究竟怎么做呢?我以為主要從三方面入手。

一、讓人文關(guān)懷走進(jìn)作文教材

教材是教學(xué)的依據(jù)，我們一直期盼著一套理想的作文教材。新教材(全日制普通高級(jí)中學(xué)語文(試驗(yàn)修訂本?必修))閱讀和寫作分開，寫作教材按照寫作過程進(jìn)行能力分解訓(xùn)練，凸現(xiàn)了寫作的獨(dú)立體系。這不能不說是一種進(jìn)步。但這種所謂的能力分解訓(xùn)練真的能激起學(xué)生的寫作欲望，解決學(xué)生“巧婦難為無米之炊”之痛嗎?以高中第一冊為例，教材由“感受生活”“思考生活”“想象和聯(lián)想”“再現(xiàn)客觀事物”“表現(xiàn)主觀情意”構(gòu)成序列，希望通過這一縱向訓(xùn)練，學(xué)生的寫作能力有較大的提高。我想，不太可能。因?yàn)楹芸赡苓B起碼的一個(gè)“不愿寫”的問題都沒解決。

顯然，我們寫作教材編寫仍然沿用傳統(tǒng)思維。認(rèn)為寫作是一客觀現(xiàn)象?？陀^現(xiàn)象重要的是它的規(guī)律。我們只需把它的一般規(guī)律正確地揭示出來，然后由老師教給學(xué)生就完了。教學(xué)就象傳遞東西。一遞一接這么簡單。認(rèn)為作文教學(xué)要解決的只是有了內(nèi)容之后如何遣詞造句，如何謀篇布局，如何開頭結(jié)尾過渡等運(yùn)用語言表達(dá)的問題。至于學(xué)生寫什么內(nèi)容我不管。寫作只是一樣技術(shù)活。

應(yīng)該說，我們的寫作教材基本沒有體現(xiàn)作為學(xué)習(xí)寫作的主體——學(xué)生應(yīng)有的主體性地位，沒有把寫作中的鮮活的人而非僅僅寫作本身當(dāng)作思考的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。缺乏人文關(guān)懷。

要讓人文關(guān)懷走進(jìn)寫作教材，編寫者應(yīng)該是這樣：他們不僅僅關(guān)注寫作知識(shí)寫作規(guī)律的本身，要把更多的力氣花在對寫作中鮮活的人——學(xué)生的心理發(fā)展，尤其是思維能力的發(fā)展的關(guān)注上。每個(gè)單元的編寫都應(yīng)作出這種的努力一一把學(xué)生帶入一種能夠激發(fā)寫作動(dòng)機(jī)的情境中。

要做到這一點(diǎn)，就得對處于不同成長年齡段，處于我們這樣一個(gè)時(shí)代的學(xué)生的心理作一番研究。他們將為什么而寫作?他們渴望寫什么?寫作動(dòng)機(jī)、欲望永遠(yuǎn)比寫作理論重要。

在這點(diǎn)上，國外作文教學(xué)序列研究可以給我們些啟發(fā)。以作文的命題為例，蘇霍姆林斯基為1—10年級(jí)的學(xué)生精心設(shè)計(jì)了500道作文題。這些命題從低年級(jí)到高年級(jí)遵循一條“從具體到抽象”的原則。1—3年級(jí)都是形象描繪的題目，如“當(dāng)太陽被烏云遮住的時(shí)候”、“我的金魚缸”等。4年級(jí)則有“假如我是隱形人”、“最美和最丑的”等理想性和比較性的題目。5年級(jí)有“從一滴水中看太陽”、“給國外的同年齡兒童寫一封信(讀了報(bào)紙上的記載以后)”等涉及從個(gè)別到一般和放眼世界的題目。6年級(jí)有“早秋也有一個(gè)短暫而美妙的時(shí)刻??(丘特切夫的詩句)”這樣的題目，以引起從一般到特殊的思考。7年級(jí)安排了“在我們今天還有變色龍式的人物嗎(讀契訶夫短篇小說《變色龍》以后)”的題目。8年級(jí)的題目有“沒有目的的生活就象沒有舵的船(印度格言)”。9年級(jí)的題目是“在我們今天父與子的矛盾是什么性質(zhì)的(讀屠格涅夫長篇小說《父與子》后寫)”。10年級(jí)的題目有“俄羅斯離開我們中的每一個(gè)人能夠生活，我們中的每一個(gè)人離開俄羅斯就不能生活<屠格涅夫語，寫在即將開始勞動(dòng)生活的前夕)”?？吹贸?，這些作文題依次安排，從思維水平說，是由淺顯向縱深發(fā)展，思想感情是由幼稚走向成熟，作文題型設(shè)計(jì)的階梯與青少年心理能力的發(fā)展盡可能做到同步。

二、讓人文關(guān)懷走進(jìn)語文教師。

長期以來，我們都在責(zé)怪學(xué)生的作文能力偏低，卻沒有意識(shí)到我們在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中存在著嚴(yán)重的偏頗。呂叔湘先生旱就提醒我們注意一個(gè)現(xiàn)象：“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲地說是得益于課外看書?！?語見《當(dāng)前語文教學(xué)中兩個(gè)迫切問題》，1978年3月10日《人民日報(bào)》)這是否意味著作文不需要教?我看，不是。這只能理解成是對我們老師的教學(xué)，尤其是作文教學(xué)的一種批評。教學(xué)，學(xué)與教是不可分割的。成功的作文大體離不了成功的教。

一位語文教師作文教學(xué)是否成功，很大程度上取決于這位語文教師是否具有人文關(guān)懷精神，有多少人文關(guān)懷精神。那種講點(diǎn)作文理論，拋給一個(gè)題目，把艱難留給學(xué)生，缺乏同情心的作文教學(xué)肯定是失敗的教學(xué)。一位語文教師在作文中的人文關(guān)懷，從感性的層次來講，是對人的理解，對人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護(hù)和關(guān)懷；從理性的層面來講，是對真實(shí)的、個(gè)體的、自主的、自由的人的終極價(jià)值的追尋，對人類命運(yùn)的憂患。

我們認(rèn)為，缺乏人文關(guān)懷精神的語文教師很可能在以下一些方面對學(xué)生的寫作造成根本性的傷害。

首先，這種教師很可能在課堂上不能放松身心，不能抒發(fā)自己對課文的真實(shí)理解。面對涵義深廣、語義豐富的課文，只能亦步亦趨地跟著教參鸚鵡學(xué)舌，不能或不敢表達(dá)自己的一己之見。一個(gè)原因，可能是怕考試時(shí)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而深層原因，卻是怕觸犯某種無形的東西。這種教師早已經(jīng)沒有了自己獨(dú)到的一己之見?；蛘哒f，對“按既定話語來說話、按既定套路來思維”，早已習(xí)以為常，早已積淀成一種“潛意識(shí)”。我們的學(xué)生，在他“耳濡目染”下，不知不覺地漸漸喪失了“自我”。在作文時(shí)不僅沒有了個(gè)人話語，還有不少學(xué)生把作文的主題盡量往理想、愛國、崇高、積極方面升華、拔高，唯獨(dú)不敢忠實(shí)于自己的真情實(shí)感，不敢放松下來，說想說的話、心里的話?？傊?，不敢忠實(shí)于自己的精神。作文寫成這樣，責(zé)任在學(xué)生嗎?雖說，老師也是受害者，但你也直接傷害了學(xué)生。

常常想到二十世紀(jì)二十年代春暉中學(xué)的那些語文老師們：朱自清、俞平伯、豐子愷、夏丐尊??也常常想起當(dāng)代語文教壇上的俊彥；于漪、黃玉峰、王棟生、曹勇軍??他們或激情洋溢，或?qū)W富五車，或思想敏銳、或著作等身??在其各自熱愛的語文教育教學(xué)事業(yè)上干得是那樣的自由、自然，千得是那樣地讓學(xué)生欣賞、喜愛、尊敬，他們可是從來不會(huì)因?yàn)榭荚嚂r(shí)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案束縛了自己的手腳，也不會(huì)因?yàn)榕掠|犯某種無形的東西丟失自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和個(gè)性思維，丟失作為一名教育者的理想主義情懷!其次，這種教師將很難做到正確看待及評價(jià)學(xué)生的習(xí)作。時(shí)間一長，學(xué)生寫作喪失信心，喪失自我。

學(xué)生是作文主體，有他自己的獨(dú)立人格，主體意識(shí)，要相信他們，尊重他們。對于寫作的評價(jià)，首要的是看他(她)有沒有表達(dá)了自己的真情實(shí)感，有沒有個(gè)性化思維，有沒有相適宜的形式，不能唯主題至上。教師應(yīng)該有這種雅量，允許學(xué)生的文章離點(diǎn)譜豁點(diǎn)邊，切勿稍有“離經(jīng)叛道”就大事殺伐，“在嫩苗地上馳馬”(魯迅語)。打作文分應(yīng)允許學(xué)生跟自己討價(jià)還價(jià)，只要學(xué)生講的是真話，講的有他的道理，就應(yīng)該給他加分。要承認(rèn)并容許學(xué)生成長的漫長性和差異性。相信學(xué)生隨著人生閱歷的增長，思想會(huì)成熟起來。反之，如果評判作文仍舊唯主題至上，用成人認(rèn)同的公共話語去揠苗助長地“幫助”成長中的學(xué)生，那只會(huì)帶來一個(gè)后果：學(xué)生集體真話失語癥越演越烈。

如一位學(xué)生寫了一篇《爭當(dāng)大官》的作文。因?yàn)榇謇锏母刹科蹓捍迕?，而鄉(xiāng)干部不僅不管，還有意偏袒村干部，于是他在作文中發(fā)誓要努力向上，爭當(dāng)大官，為村民出氣。這篇作文流露了一個(gè)少年學(xué)生純真的心聲，率真中流露出他對鄉(xiāng)親的摯愛，清純中呈現(xiàn)著心地的善良。當(dāng)然，以成熟人的眼光看，這心聲也顯露出他思想上的不成熟。作為教師，你怎么評判，給他打幾分?我看，可以打80分。爛泥塘和小溪，哪個(gè)好?魯迅就說過小溪好。爛泥塘看似深不可測，誰知不是裝腔作勢；小溪雖淺，但清澈見底。而且，小溪假以時(shí)日，誰說就不會(huì)變成大河? 再者一位缺乏人文關(guān)懷精神的語文教師除了進(jìn)行寫作理論指導(dǎo)之外，很可能從不下水寫作文。情之不通，理如何達(dá)!這種教師，講寫作理論，頭頭是道，作文怎么開頭，怎么結(jié)尾，記敘文有“六要素”，議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證；具體寫作，寫什么。他不管，認(rèn)為是學(xué)生自己的事。我真懷疑她的這種分析和講解對學(xué)生有多少用。最后的結(jié)局，很可能是你不教，我還會(huì)寫，敢寫，你越教，我越寫不來，最后，寫都不敢寫，一聽寫作文就發(fā)怵。

教師“下水”作文，作為提高作文教學(xué)效果的一種手段，其實(shí)已為廣大中學(xué)語文教師所重視。因?yàn)闊o論哪種教育，歸結(jié)起來，都不外“言傳身教”四個(gè)字。如果自己不動(dòng)過筆，就缺少一種真切感。說白了，就是缺少對作品創(chuàng)作過程的體—驗(yàn)和感受，缺少一種感性積累，指導(dǎo)起來就不能做到具體、深切，很難切中要害。

在這里重提老師“下水”，還有另一層意思。我們認(rèn)為，教師沒有親身的體驗(yàn)和感受，沒有嘗過寫作實(shí)踐的甘苦得失，就對學(xué)生的作文評頭論腳，說三道四，就不免使學(xué)生對老師講的產(chǎn)生懷疑，對寫作缺乏興趣。學(xué)生的潛意識(shí)里很可能對這樣的教師產(chǎn)生反感。因?yàn)槟阏镜奶吡?，不肯彎下腰和他們同甘共苦。有時(shí)甚至覺得，學(xué)生之所以討厭作文，害怕作文，恐怕與我們的語文教師自己不愛作文，不會(huì)作文，再由此而亂評亂改作文，有著直接的關(guān)系。難怪蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中會(huì)說，不少的語文老師“他們教的學(xué)生不會(huì)寫作文??其最簡單的原因，就是教師自己不會(huì)寫作文，學(xué)生從來沒有聽到過教師自己談寫作的切身體會(huì)，這種教師，即使讓他用最完善的教法教上七年，也是教不出東西來的?！?/p>

“教，就是和學(xué)生一起學(xué)?！蔽覀兂Ｕf，要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水乃至幾桶水。教師的寫作信心和熱情及寫作的能力和水平，會(huì)給學(xué)生作文以極大的鼓舞。倘若教師只一味地在岸上“叫練”，而不積極熱情地下水“導(dǎo)練”，學(xué)生恐怕永遠(yuǎn)都只能望題生嘆，望師興嘆，即使硬寫出來，也多是空話大話。而通過下水示范，教師能夠更深層次地體驗(yàn)學(xué)生寫作的困難與艱辛，自覺去理解學(xué)生，尊重學(xué)生，更加準(zhǔn)確地把握作文教學(xué)的規(guī)律和要領(lǐng)，同時(shí)也更能提高自身素質(zhì)，贏得學(xué)生的掌聲與喝彩。

使用新教材的三年來，筆者就與學(xué)生約定，凡要求他們寫作文，我必寫。每次寫好講評后，學(xué)生的作文加上我的，裝訂成一本習(xí)作集，作紀(jì)念與交流用。雖談不上“奇文共欣賞”，但也算教學(xué)相長，極大地提高了學(xué)生的寫作積極性。

三、讓人文關(guān)懷走進(jìn)寫作中的學(xué)生。

學(xué)生怕寫作，不會(huì)寫作，首先是不知道“寫什么”，其次才是“怎么寫”。兩者之中解決“寫什么”是當(dāng)務(wù)之急。過去一些作文教學(xué)的手段大都是遠(yuǎn)離學(xué)生，遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使得作文出現(xiàn)了不應(yīng)有的尷尬。作文教學(xué)要真正從本質(zhì)上進(jìn)行改革，徹底改變我們過去只教作文怎么寫，不教寫什么的做法。要讓人文關(guān)懷走進(jìn)寫作中的學(xué)生。

首先，必須讓學(xué)生“學(xué)會(huì)關(guān)心”?！皩W(xué)會(huì)關(guān)心”是1989年聯(lián)合國教科文組織召開的“面向二十一世紀(jì)教育國際研討會(huì)”上提出的一個(gè)宣言，它包括“關(guān)心自己的健康，關(guān)心自己的家庭、朋友和同行，關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)和國家的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益，關(guān)心人權(quán)，關(guān)心其他物種，關(guān)心地球的生活條件，關(guān)心真理，知識(shí)和學(xué)習(xí)?！?/p>

要讓學(xué)生會(huì)關(guān)心，做法多種多樣。筆者剛接教高一新生時(shí)，就與學(xué)生商定，第一學(xué)期作文的主題就是“學(xué)會(huì)關(guān)心”。圍繞這一主題，開展課前三分鐘學(xué)生講演，每周隨筆，班級(jí)小組辯論，作文競賽等多種形式的督導(dǎo)活動(dòng)。

清華附中的語文特級(jí)教師趙謙翔開創(chuàng)“《東方時(shí)空》”課，讓學(xué)生在收視后自選題材、自定角度、自擬題目，書寫個(gè)人感悟。

我想，只要教師肯動(dòng)腦筋，把學(xué)生推向關(guān)心，就能解決學(xué)生普遍存在的生活視野狹隘、社會(huì)責(zé)任感淡漠等通病，變“一心只讀應(yīng)試書”的封閉式學(xué)習(xí)為“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的開放式學(xué)習(xí)氛圍。事實(shí)證明，學(xué)生一旦走出咀嚼個(gè)人得失悲歡的小圈子，心系天下興亡之責(zé)，他們寫作的題材拓展了，人生境界也隨之升華。

其次，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)心應(yīng)基于人文精神的前提。否則，關(guān)心只能停留在膚淺的甚至是有害的層面。

對“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”的終極關(guān)懷，同時(shí)超越功力的，經(jīng)濟(jì)的層面去關(guān)懷歷史文化自然宇宙一切自己感興趣的事物，這樣的關(guān)心才具有人文關(guān)懷意義，才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的的情感體驗(yàn)和個(gè)性思維。

比如關(guān)心一條河流，你不能僅僅停留在功利的角度去關(guān)心它，保護(hù)它。那很容易停留在公共話語層面?！白屗髯咦约旱穆?，舒展起它的臂膀”，讓河流自然彎曲，兩岸生長各種野生植物，給魚類和水生動(dòng)物良好的棲息空間??。只有這樣關(guān)心，才體現(xiàn)著一種人文關(guān)懷精神。這也是人們用過去“改造自然”的教訓(xùn)換來的寶貴財(cái)富。有了這種深層次的個(gè)性思維和情感體驗(yàn)，必然會(huì)產(chǎn)生“我手寫我心”強(qiáng)烈愿望，嘗試去找到它的合適的表達(dá)形式。這樣的作文才是真正意義上的作文。

最后，還是應(yīng)讓學(xué)生從最基本的做起：寫真話，寫真實(shí)的自我。因?yàn)檫@是走進(jìn)入文關(guān)懷的前提。一個(gè)連自我都沒有的人，怎么可能去關(guān)懷別人。

一個(gè)人首先得會(huì)講真話，才會(huì)認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)立，獨(dú)特，進(jìn)而才能認(rèn)識(shí)并尊重別人的獨(dú)立、獨(dú)特。這里，我仍想講，我們的教師，應(yīng)寬容學(xué)生有些不太好聽的話，不必過于心急，不去揠苗助長，使學(xué)生不敢講真話。思想感情的問題，應(yīng)具體問題具體分析，有些問題實(shí)際是學(xué)生個(gè)體成長的過程和學(xué)生之間差異性的客觀體現(xiàn)，不是作文本身的問題。不能用同一把尺子一一公共語言(公共道德公共思想等)去壓制真實(shí)的個(gè)性化語言。容許個(gè)性語言的生存空間，就是容許人文關(guān)懷走進(jìn)寫作中的學(xué)生。

在這里，有沒有必要擔(dān)心在寫真話寫個(gè)性時(shí)會(huì)陷進(jìn)一種萬劫不復(fù)的個(gè)人主義泥潭?沒必要。眾多有成就的作家的創(chuàng)作已經(jīng)告訴我們，在寫真話寫自我時(shí)，你會(huì)不斷地進(jìn)行擴(kuò)充閱讀與自我反思。在書寫自我時(shí)，一開始，你可能會(huì)粉飾自己的生活，虛飾自己的感情世界。但是隨著寫作的深入，你會(huì)逐漸意識(shí)到正確認(rèn)識(shí)自我的重要。而當(dāng)你在偽裝自己的時(shí)候，你會(huì)覺得無邊的寂寞與空虛，你會(huì)覺得寫作是一種艱難的事情?？梢坏┓催^來，你則會(huì)感到寫作是一件多么愉快的事情。你在寫作中，會(huì)不斷地激發(fā)起提升自己的欲望。你在書寫自我時(shí)會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的丑陋并進(jìn)而迸發(fā)出塑造新我的審美激情。寫作就是這樣一種奇特的雙重過程：你在將個(gè)人的激情充分外泄的時(shí)候，你也在對你自己的精神世界進(jìn)行著深刻的內(nèi)省。我們在對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的同時(shí)，我們也完成了對學(xué)生的精神的培養(yǎng)與塑造。最終，從學(xué)做人中走向?qū)W作文。我們的作文教學(xué)才可以說無愧于心。

讓人文關(guān)懷走進(jìn)作文教學(xué)，在這一方面，一定是大有可為的。我想，只要我們大多數(shù)語文老師都能堅(jiān)持這樣做，在做中不斷地總結(jié)、創(chuàng)新，我們的作文教學(xué)必將迎來一個(gè)比較光明的未來。

參考資料和文獻(xiàn)： 范守綱：《中外作文命題的顯異與趨同》，載《語文教學(xué)通訊》，2002（4）韓 軍：《限制科學(xué)主義 宏揚(yáng)人文精神》，載《語文學(xué)習(xí)》1993（9）葉 瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》，《教育研究》，1997（9）

第四篇：讓德育工作充滿人文情懷

讓德育工作充滿人文情懷

長陽土家族自治縣津洋口小學(xué)韓俊蓉

為促進(jìn)學(xué)生的健康成長，我校在充分發(fā)揮課堂主渠道的教育作用的同時(shí)，特別重視開展豐富多彩、形式多樣的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，寓德育于活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中自我發(fā)展，讓學(xué)生懂得自尊、自信、合作、誠信等品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì),讓德育工作充滿人文情懷。

一、營造良好的校園文化氛圍，開展有實(shí)效的德育活動(dòng)。

1、開展禮儀教育，規(guī)范學(xué)生的言行。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小接受的是“保姆式教育”，生活中任性自私，惟我獨(dú)尊，不懂得尊重他人，不會(huì)禮讓。面對這一現(xiàn)狀，我校便以開展禮儀教育為切入口，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，規(guī)范學(xué)生的言行。開展禮儀教育，教師是最好的示范，教師的一言一行均可以感化學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)生。每天早晨值周老師和值日學(xué)生在校門口迎接學(xué)生，一聲親切的問候，換來的是學(xué)生燦爛的笑臉。老師的表率作用是無窮的，如周一的升旗儀式上，全體教師排成整齊的隊(duì)伍站在學(xué)生的后排；集會(huì)、集合教師和學(xué)生坐在一起，學(xué)生的行為在老師的感染下得到了矯正，坐不住的孩子少了，講話、互相干擾的現(xiàn)象少了。同時(shí)，每周的夕會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課，各班的班主任也會(huì)不失時(shí)機(jī)地結(jié)合本班的具體案例，采用多種形式對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。

2、充分利用國旗下講話及開學(xué)典禮，對學(xué)生進(jìn)行品德教育。每學(xué)期的開學(xué)，由學(xué)校分管德育的校長（主任），組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。每周一的國旗下講話內(nèi)容都是由大隊(duì)輔導(dǎo)員精心準(zhǔn)備，各中隊(duì)組織演講，如“3月5日”以學(xué)習(xí)雷鋒為主題，“3月12日”以《保護(hù)環(huán)境，從我做起》為主題……每一次升旗學(xué)生都會(huì)受到一次深刻的教育，國旗下講話成了學(xué)校德育教育一塊堅(jiān)實(shí)的陣地。

3、每年的“清明節(jié)”或“六一”期間，組織一年級(jí)新生入隊(duì)儀式，輔導(dǎo)員以“舞動(dòng)的紅領(lǐng)巾”、“紅領(lǐng)巾與春風(fēng)同行”等為主題給全體少先隊(duì)員上隊(duì)課，組織隊(duì)員學(xué)習(xí)少先隊(duì)組織的有關(guān)知識(shí)，通過活動(dòng)，緬懷革命先烈，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

在入隊(duì)儀式上，六年級(jí)的大哥哥、大姐姐為一年級(jí)的小朋友戴上紅領(lǐng)巾時(shí)，一年級(jí)的小朋友的臉上寫滿了自信、自豪。六年級(jí)的黃倩在代表老隊(duì)員講話時(shí)說：“當(dāng)我為你們戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾時(shí)，不由地想到了六年前的我，那時(shí)我和你們一樣高興，從那以后紅領(lǐng)巾便時(shí)時(shí)激勵(lì)我不斷進(jìn)步。今天，你們也幸福地成了一名小隊(duì)員，我把紅領(lǐng)巾的重托交給你們了，愿你們不忘今天的宣誓，做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。”學(xué)生的一席話便是德育教育見實(shí)效的最好體現(xiàn)。

4、每周的班隊(duì)活動(dòng)，各班自主設(shè)計(jì)不同的主題，對學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范的教育。如《美麗的童心》《夸夸我們的班集體》《校園童謠伴我長》《我愛爸爸、媽媽》《家鄉(xiāng)美》《學(xué)禮儀 知禮儀》《平安與我行》等，在活動(dòng)中，學(xué)生自編自演小品、相聲、舞蹈、器樂、童謠、三句半等節(jié)目，既培養(yǎng)了學(xué)生的參與、合作意識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的安全防范和自護(hù)自救意識(shí)。

5、開展“五自爭章”，評審“雛鷹少年”的活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)了在家做一些力所能及的家務(wù)事，知道應(yīng)該如何關(guān)愛父母，尊敬長輩，如何和同學(xué)相處，怎樣才能提高自己的能力。一枚小小的“禮儀章”“自學(xué)章”“自理章”激勵(lì)著孩子們健康成長。這是在一次評章活動(dòng)中引出的小故事：

六年級(jí)的小威家在農(nóng)村，父親因精神失常失去了勞動(dòng)能力，母親因無法忍受家庭的多災(zāi)多難，也狠心地丟下小威不知去了何方。小威和年邁的爺爺一起生活，他除了上學(xué)還要承擔(dān)家里的農(nóng)活及家務(wù)，他的故事感化了不少“飯來張口，衣來伸手”的嬌嬌兒，這些家庭條件優(yōu)越的孩子主動(dòng)向小威伸出了友誼之手，同時(shí)也改掉了自己一味依靠父母的壞習(xí)慣，學(xué)會(huì)了自己的事自己做，增強(qiáng)了生活的自理能力。

6、開展心理健康教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我。舉辦青春期健康知識(shí)講座，把性教育引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的性心理，正確處理兩性關(guān)系，平穩(wěn)進(jìn)入青春期。在師生的平等交流中，低年級(jí)的學(xué)生敢自豪地說：“以前，媽媽老說我是她從野外撿回來的，她是騙我的。今天我知道了，我是爸爸、媽媽愛情的結(jié)晶?！备吣昙?jí)的學(xué)生也敢大方地和老師交流“胚胎”是怎么形成的，敢和老師談?wù)撟约簩矍榈恼J(rèn)識(shí)和看法?！皾嵣碜詯?，珍愛生命”的專題講座，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了毒品對社會(huì)、人類造成的危害，了解了預(yù)防艾滋病的有關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生從小養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的意識(shí)。

7、以情育人，德育教育潤物細(xì)無聲。運(yùn)用情感的能力和技巧，讓學(xué)生在與教師的交流中感悟真情，真可謂“潤物細(xì)無聲”。

小元的爸爸、媽媽離婚了，小元隨爸爸生活，爸爸要為爺倆兒的生計(jì)奔波，疏忽了對孩子的教育，致使小元在學(xué)習(xí)、生活上養(yǎng)成不少的壞習(xí)慣，班主任田老師多次和孩子溝通均不見效果。

一個(gè)周三的中午，小元被叫到了田老師的辦公室，小元一下子呆了，因?yàn)樗账家瓜氲膵寢尵妥诶蠋煹霓k公桌前。小元從媽媽那兒知道，田老師為替他找到媽媽花了不少的心血，小元被老師的真情感化了，從那以后就像變了一個(gè)人似的。

類似這種的案例很多，在幫助“三困生”的活動(dòng)中，老師用真情和關(guān)愛讓學(xué)生在濃厚的情感中得到了教育，受到了感染。真正走進(jìn)學(xué)生的心，讓每一個(gè)學(xué)生感動(dòng)，有助于學(xué)生良好品行的形成。

二、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，搭建德育教育的平臺(tái)。

1、充分利用基地開展德育活動(dòng)。學(xué)校榮譽(yù)室是校內(nèi)德育基地，校本課程、品德與生活（社會(huì)）、綜合實(shí)踐等課程充分利用學(xué)校榮譽(yù)室對學(xué)生進(jìn)行“我驕傲，我是光榮的校園人”的教育。組織學(xué)生到縣博物館參觀、慰問軍屬、到農(nóng)村去等活動(dòng)，了解長陽的歷史文化，聆聽軍屬家庭的感人故事，體驗(yàn)貧困兒童的學(xué)習(xí)生活，這些鮮活的愛心教材使學(xué)生得到了多方面的教育。

2、組織系列大型教育活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行德育教育，少先大隊(duì)提出“保護(hù)校園環(huán)境”“告別網(wǎng)吧”的倡議，教師帶頭在倡議書中簽名，用實(shí)際行動(dòng)感染學(xué)生。

小佳是多年玩游戲的高手，開學(xué)初，老師發(fā)現(xiàn)小佳的精神特別不好，而且學(xué)習(xí)成績直線下降。在調(diào)查進(jìn)網(wǎng)吧的人員中發(fā)現(xiàn)有小佳，老師找他談話，并對他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評。后來在師生的懇談會(huì)中，他說出了自己的心理話：“老師，對你說句實(shí)話，當(dāng)你開始為進(jìn)網(wǎng)吧的事找我時(shí)，我真的特別反感。當(dāng)你分析了我的學(xué)習(xí)狀況，并要我克制自己不玩電腦，這段時(shí)間我聽了你的話，結(jié)果連續(xù)幾次考試，我都是90多分，我才深深地體會(huì)到老師對我嚴(yán)格要求是對的，我真誠地謝謝你！”

每年的“六一”學(xué)校組織的素質(zhì)教育成果展示活動(dòng)，為學(xué)生提供了展示個(gè)性、特長與才藝平臺(tái)，在活動(dòng)中享受童年的樂趣?！笆弧睅熒_(tái)歌唱祖國，傾訴對祖國的熱愛。開展“感動(dòng)中國”“長征精神代代傳”的讀書活動(dòng)，組織學(xué)生參加征文、演講競賽，有十名學(xué)生在活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。組織觀看《暖春》《冼星?！贰顿惢ⅰ贰杜觿e動(dòng)隊(duì)》等優(yōu)秀電影，同時(shí)在各班召開“你一言，我一語”的評影活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行“愛心無價(jià)”的教育。聘請司法部門、衛(wèi)生院、林業(yè)站的領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行“預(yù)防犯罪，依法維權(quán)”“常見傳染病的防治”“森林防火”的法制、安全、衛(wèi)生教育，講座中引用的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例敲響了學(xué)生心靈的警鐘。

3、利用校園資源提供學(xué)生展示自我、學(xué)校展示形象的平臺(tái)。少先大隊(duì)主辦的櫥窗、各班的展版、學(xué)校廣播室，這些小小的平臺(tái)為學(xué)生提供了展示的平臺(tái)。一張張充滿稚氣的笑臉，一副副充滿童真的書畫體現(xiàn)了孩子們的自信，記錄了孩子們成長的足跡。雛鷹廣播室里播出的時(shí)事新聞、好人好事、優(yōu)秀習(xí)作、學(xué)習(xí)方法訪談、讀書談民族振興等話題為同學(xué)們灌輸了精神食糧。每年學(xué)校都會(huì)組織學(xué)生參加省、市、縣舉辦的書法、繪畫、攝影、征文、演講等競賽活動(dòng)，有大批的學(xué)生獲獎(jiǎng)，一張張獎(jiǎng)證上寫滿了孩子們成功的喜悅。文藝節(jié)目也多次在市、縣、鎮(zhèn)獲獎(jiǎng)，獨(dú)特的創(chuàng)編、優(yōu)美的舞姿贏得了社會(huì)各界的贊譽(yù)。

三、開通校長信箱，開辦家長學(xué)校，增強(qiáng)德育教育的合力。

1、師生平等溝通是最好的教育。校長信箱的開通，收到許多學(xué)生的心聲?！袄蠋?，你上課的時(shí)候?yàn)槭裁纯偸侵蛔叩降箶?shù)第二排，你就沒有把最后一排的學(xué)生放在眼中嗎？”“老師，你上課能不能關(guān)掉手機(jī)？”……當(dāng)看到學(xué)生的留言時(shí)，學(xué)校及時(shí)組織了一次師生懇談會(huì)，在氣氛活躍的交流中，老師從孩子們純真的笑臉里看到了成功與失敗，孩子在老師坦誠的眼睛里讀到了贊同與認(rèn)可，師生在平等和諧的溝通中得到了共同發(fā)展。

2、開辦家長學(xué)校，創(chuàng)設(shè)德育工作的大氛圍。不斷完善家長學(xué)校，提高家長培訓(xùn)質(zhì)量，爭取社會(huì)辦學(xué)的力量，我校舉辦了“走進(jìn)新課程家長培訓(xùn)會(huì)”，讓家長與孩子同成長，家長與學(xué)校共發(fā)展。堅(jiān)持家訪、校訪制度，加強(qiáng)家校間的溝通。調(diào)動(dòng)家長參與管理學(xué)校的積極性，利用家長這塊平臺(tái)向社會(huì)宣傳學(xué)校的辦學(xué)理念，爭取社會(huì)對學(xué)校的支持。為了充分肯定對學(xué)校作出貢獻(xiàn)的家長，每年我校都會(huì)表彰一批合格父母。這一系列活動(dòng)的開展，調(diào)動(dòng)了家長多為學(xué)校著想的積極性，增強(qiáng)了德育工作的合力。

無數(shù)的案例告訴我們：一個(gè)知識(shí)淵博、思想敏捷的人，只有思想積極，才能為社會(huì)作出杰出的貢獻(xiàn)，否則他的才能只會(huì)對社會(huì)造成更大的危害。教育的路程是漫長的，教育工作是艱辛的，我們將進(jìn)一步提高育人的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)育人的社會(huì)責(zé)任感，力求工作與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，讓德育工作更具人文性，更有針對性和實(shí)效性。

第五篇：人文關(guān)懷

電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強(qiáng)

論工商管理學(xué)院人文關(guān)懷

通過在工商管理學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)生活，以主人翁的角度論述個(gè)人在工商管理學(xué)院所感受到人文關(guān)懷。人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。具體來說，包括層層遞進(jìn)又密切相關(guān)的幾層涵義：

1、承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。第一次蔣院長在B308給新生交流會(huì)上的講話，讓我感受到自己是一種精神、文化的存在的被認(rèn)可。作為管理學(xué)院的學(xué)子，必須要有管理學(xué)院學(xué)子該有的精神和文化氣質(zhì)，在任何時(shí)候都不能在公共場所穿拖鞋，必須要有昂首挺胸的自信精神。在大

一、大二的兩年里，更多的感受到老師在精神和文化這兩方面的培養(yǎng)，同樣感觸很深的是陳延童副書記給貧苦生演講時(shí)候用到的“經(jīng)濟(jì)上貧窮，精神、文化上的不貧窮”以及陳副書記在后來的就業(yè)工作中所表現(xiàn)的人文關(guān)懷，讓我深切感受到自己在精神、文化上的提升，一個(gè)成功的學(xué)院首先就應(yīng)該承認(rèn)它的學(xué)子，它的教師不僅是物質(zhì)生命的存在，更應(yīng)該是一種精神、文化的存在。

2、承認(rèn)人無論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”生活在工商管理學(xué)院兩年，學(xué)院眾多組織社團(tuán)的欣欣發(fā)展充分表現(xiàn)了學(xué)院在注重人文關(guān)懷的另一個(gè)表現(xiàn)，極大的認(rèn)可了學(xué)生在學(xué)院的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展發(fā)面所處的核心地位，通過各種學(xué)生活動(dòng)來對學(xué)生進(jìn)行思想的加強(qiáng)和改進(jìn)，學(xué)院設(shè)有學(xué)生就業(yè)促進(jìn)會(huì)和心理健康協(xié)會(huì)來幫助學(xué)生更好的就業(yè)以及對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。一個(gè)充滿人文關(guān)懷的學(xué)院，必須承認(rèn)學(xué)生和老師無論是在推動(dòng)學(xué)院發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或者支配地位。

3、承認(rèn)人的價(jià)值，追求人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。

現(xiàn)在的社會(huì)，想要追求個(gè)人價(jià)值必須要以社會(huì)價(jià)值作羈絆，電子商務(wù)1011

2010631031 陳開強(qiáng)

4、尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個(gè)社會(huì)生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。

學(xué)院尊重人的主體性，不僅關(guān)心學(xué)生的物質(zhì)生活，而且放心學(xué)生的社團(tuán)生活以及精神生活，努力為改善學(xué)生生活、提高學(xué)生的生活品質(zhì)服務(wù)，在經(jīng)濟(jì)貧苦生中，學(xué)院努力為學(xué)生爭取貸款，爭取社會(huì)資助來幫助經(jīng)濟(jì)貧困生解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問題，通過勤工助學(xué)，既守護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)又解決了經(jīng)濟(jì)貧困生的生活問題，通過誠信教育、安全演練等來提高學(xué)生生活品質(zhì)。

5、關(guān)心人的多方面、多層次的需要。不僅關(guān)心人物質(zhì)層面的需要，更關(guān)心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿足。

物質(zhì)層面，學(xué)院為了學(xué)生能有更好的環(huán)境，努力爭取更好的住宿環(huán)境給學(xué)子，在夏天開放本來給研究生上課的空調(diào)教室，甚至在教室處于非上課時(shí)間的開放為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更注重對學(xué)生精神文化層面的培養(yǎng)，使我們能夠不斷的自我發(fā)展、自我完善。我想一個(gè)好的學(xué)院應(yīng)該不僅僅只會(huì)傳授好的專業(yè)知識(shí)，更重要的是這個(gè)學(xué)院所形成的人文魅力。

人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自由、積極、主動(dòng)的發(fā)展，而不是由外力強(qiáng)制的發(fā)展；是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達(dá)到一定水平的發(fā)展；是在承認(rèn)人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，是與個(gè)性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：百度知道、百度文庫