第一篇：試論小學(xué)古詩的教學(xué)方法1

試論小學(xué)古詩的教學(xué)方法

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摘要：優(yōu)秀的古詩不但情理兼?zhèn)?易于誦記,而且能啟迪心智,陶冶情操,它不僅可使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而且能通過對古詩詞的誦讀、體驗、欣賞,獲得審美感受,增強(qiáng)民族自尊心和愛國主義情感,對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀都有著重要的影響?？梢姽旁娊虒W(xué)對學(xué)生的教育有著重要的作用。然而古詩中的字音字意與現(xiàn)代文差異甚遠(yuǎn)，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為古詩教學(xué)設(shè)置了障礙?？v觀古詩教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對古詩不再頭疼，讓他們真正體會到詩歌之美、體會到學(xué)習(xí)詩歌之興趣呢？

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué) 方法 情境 興趣

我國古代詩歌自先秦始，流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情有著重要作用。如何開展古詩教學(xué)便成了一個值得關(guān)注的問題，而且與學(xué)生的認(rèn)識水平有著緊密的聯(lián)系。結(jié)合古詩自己具有多義性、跳躍性、形象性和音樂性的特點(diǎn)，運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行古詩教學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生。內(nèi)容極為豐富的小學(xué)古詩，被支離破碎的分析講解，沒完沒了的重復(fù)性抄寫，各種名目繁多的習(xí)題以及不求甚解的機(jī)械背誦所替代，偏離了語文古詩教學(xué)的根本任務(wù)，造成小學(xué)語文古詩教學(xué)“呆板、繁瑣、片面、低效”的弊端，壓抑了兒童的發(fā)展?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實際，我認(rèn)為開展古詩教學(xué)可從以下幾方面進(jìn)行努力。

一

知人論世，用講故事的方法介紹背景。魯迅先生說過，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離“社會”這個大背景、大環(huán)境。古詩的時代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對于現(xiàn)代的人們來說要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？教學(xué)中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白機(jī)械，而將作者寫詩有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對學(xué)生理解詩歌有著極大的幫助。

如學(xué)習(xí)《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會充滿不解，兄弟間為什么會發(fā)生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時，對曹植極為寵愛，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對付兄弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學(xué)生就不難理解詩中的含義，也不難體會到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問和吶喊。

二 展開想象，引導(dǎo)進(jìn)入角色

小學(xué)語文古詩選材范圍廣，從時間來說，有宋代的，有唐代的，有清代的；從空間來說，有現(xiàn)實生活中的，也有未曾經(jīng)歷的；從內(nèi)容來說，更是天文、地理人情風(fēng)俗無所不包。簡言之，教材的內(nèi)容大多數(shù)都不是小學(xué)生閱歷中的，有些與他們的生活空間有較大的距離，要把學(xué)生帶入到教材描寫的情境中，教師在備課過程中需要首先進(jìn)入角色，努力使教材描寫的客觀世界成為自己的主觀感受，這就需要我們展開心靈的翅膀，利用我們的想象，神而往之。

如小學(xué)語文第二冊中《所見》作者是袁牧，內(nèi)容為“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！毕胂蟮某岚蚴紫纫獛覀兊矫艿纳至耍梢宰寣W(xué)生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“?！北常p輕地走到“大樹”下。可以想象墻壁上有只蟬在鳴叫，所以停止笛聲。此時也可以讓學(xué)生大膽想象，小牧童心里在想些什么？在古詩教學(xué)中，要利用想象進(jìn)入角色，才能把學(xué)生帶入課文描寫的情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)得深，學(xué)得親，學(xué)得活，學(xué)得實

三

適當(dāng)提示，“點(diǎn)”“面”結(jié)合，理解主要內(nèi)容。

為了押韻、平仄的需要，古詩的詞序與現(xiàn)代漢語有很大差異，甚至有時一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩語言凝煉跳躍，以字作詞，隨著時代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩造成了困難，成為望詩生“厭”的原因。教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會漸入佳境，才能品其妙處。

（一）釋詞。對于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩中，對“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹保恰昂健笔鞘裁匆馑?？教學(xué)這個詞時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時，草木枯黃的山”。

（二）順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時，除提醒注意詞序外，對一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時候的明月，漢朝時候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時的明月秦漢時的邊關(guān)”，疑問則迎刃而解，學(xué)生也會恍然大悟。

（三）連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩中“兒童”天真好客，詩句表現(xiàn)了詩人對“兒童”的喜愛。而詩中要表達(dá)的，實際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。因此古詩教學(xué)中，重要的是把握內(nèi)容，體會作者的思想感情，切不可抓住一兩個詞語不放，以偏概全，本末倒置。

四 精心設(shè)計，優(yōu)化情境

首先要看古詩顯示的基調(diào)是什么，是高昂的，低沉的，是歡快的，悲哀的，是寧靜的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運(yùn)用表演，體會情境，也可以運(yùn)用音樂、剪紙、簡筆畫來創(chuàng)設(shè)情境；而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學(xué)生自己表演去創(chuàng)設(shè)，因為這些情感的基調(diào)都比較嚴(yán)肅，莊重，是兒童生活的經(jīng)驗中沒有經(jīng)歷過的，情感沒有體驗過的。因此表現(xiàn)這些情感的古詩宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡筆畫。因為情境教學(xué)的紐帶的“情感”，所創(chuàng)設(shè)的情境必須與教材的基調(diào)，抒發(fā)的情感相吻合，相協(xié)調(diào)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

五 培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣

小學(xué)古詩教學(xué)，切忌讓學(xué)生望而生畏。古詩里有豐富的知識，有優(yōu)美的景物，有動人的故事。教師要充分利用這些資源，通過辦板報、講故事、開讀書會等形式提高學(xué)生對文言文的興趣?，F(xiàn)在的古裝電視劇也很多，其中也有學(xué)生喜愛的。教師還可以為學(xué)生講講其中的一些臺詞（雖然臺詞是今人所寫，也含有一點(diǎn)點(diǎn)文言意味。）來提高他們的興趣。課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手材料，充分利用文言文教材來提高學(xué)生對文言文的興趣，也是一個非常有效的手段。

綜上所述，古詩教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年燦爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情。在進(jìn)行古詩的教學(xué)中，教師情真，才能以情動情，教師心熱，才能點(diǎn)燃智慧的火花，教師意遠(yuǎn)，才能在學(xué)生面前開拓其思路，兒童的思維處于表象思維階段。在教學(xué)中要切實把古詩教學(xué)與情境教學(xué)很好的結(jié)合起來，揚(yáng)長避短，優(yōu)勢互補(bǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩過程中能收到更好的效果

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：小學(xué)古詩教學(xué)方法探討

小學(xué)古詩教學(xué)方法探討

富源縣營上鎮(zhèn)大坪小學(xué) 李成良

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精粹，可以讓孩子們感受中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，提高文化品味和審美情趣，豐富孩子們的精神世界。

小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到，小學(xué)五六年級的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，而古詩文就占了110篇，占了詩文背誦的百分之七十。

以上這些足以說明古詩詞在教學(xué)中的地位是何等的重要。作為一名小學(xué)語文教師，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領(lǐng)悟古詩的意境美，則是我們義不容辭的責(zé)任。在20多年的小學(xué)語文教學(xué)實踐中，針對如何教好古詩詞，我們也有一些自己的感受：

一．以讀為本教學(xué)法

讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”?！皶x百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。

在低年級的古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學(xué)生自己對照拼音，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼都動起來。注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、男女生比賽讀、小組讀、全班讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換讀中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位來。

二．想象教學(xué)法

古人作詩，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融，運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。如：清代納蘭性德的《長相思》“”山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！眹?yán)迪昌《清詞史》：“夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉(xiāng)心，又是怎樣情味？，寫盡了自己厭于從軍的情懷?！耙股钋簟奔仁巧掀星獒j釀的高潮，也是上、下片之間的自然轉(zhuǎn)換，起到承前啟后的作用。經(jīng)過日間長途跋涉，到了夜晚人們在曠野上搭起帳篷準(zhǔn)備就寢；然而夜深了，“千帳”內(nèi)卻燈光熠熠。那么為什么羈旅勞頓之后深夜不寐呢？下片開頭“風(fēng)一更，雪一更”描寫荒寒的塞外，暴風(fēng)雪中徹夜難眠詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，情境教學(xué)，渲染意境，當(dāng)然，也可以借助多媒體，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。

三．看圖教學(xué)法

在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！?/p>

當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《泊船瓜洲》時，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出浩浩蕩蕩的長江水。長江南岸是京口，北岸是瓜洲，幾座山后面是作者的家鄉(xiāng)——鐘山（南京市紫金山）學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

因此，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。

四.情境教學(xué)法

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。

因此，情境教學(xué)法的運(yùn)用，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。

五.直譯意譯相結(jié)合教學(xué)法

在學(xué)“明詩意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說都可以，就怎么譯，如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學(xué)生爭論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實了更好。有時，古詩詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會到意境的深入。

總之，多種教學(xué)法相結(jié)合教古詩詞，既可以使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的道德、情操，培養(yǎng)高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩詞學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。而作為一線教師，要在教學(xué)實踐中努力尋找出最適合自己的教學(xué)方式。

第三篇：淺談小學(xué)古詩教學(xué)方法（推薦）

淺談小學(xué)古詩教學(xué)方法

摘要：古詩中的字音字意與現(xiàn)代文差異甚遠(yuǎn)，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為古詩教學(xué)設(shè)置了障礙。如何開展古詩教學(xué)便成了一個值得關(guān)注的問題，現(xiàn)結(jié)合教學(xué)際，我探索研究了小學(xué)古詩教學(xué)方法主要有以下幾點(diǎn)：

一、激發(fā)興趣，談話導(dǎo)入。

二、弄懂詩題，感知內(nèi)容。

三、了解作者和寫作背景，理解詩人的心境。

四、重點(diǎn)誦讀，培養(yǎng)語感。

五、精心設(shè)計，利用情境教學(xué)古詩。

六、學(xué)會想象、體會感情。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 古詩 教學(xué) 方法

在我國源遠(yuǎn)流長的文學(xué)史上，古詩是燦爛的中華文明的象征之一。古詩教學(xué)對學(xué)生的教育和影響有著不同于其它文體教學(xué)的特殊作用,優(yōu)秀的古詩不但情理兼?zhèn)?易于誦記,而且能啟迪心智,陶冶情操,它不僅可使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而且能通過對古詩詞的誦讀、體驗、欣賞,獲得審美感受,增強(qiáng)民族自尊心和愛國主義情感,對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀都會有深遠(yuǎn)的影響。但古詩中的字音字意與現(xiàn)代文差異甚遠(yuǎn)，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為古詩教學(xué)設(shè)置了障礙。如何開展古詩教學(xué)便成了一個值得關(guān)注的問題，現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實際，我談一些自己淺顯的看法。

一、激發(fā)興趣，談話導(dǎo)入。

俗話說，良好的開端是成功的一半。在進(jìn)行詩歌教學(xué)時，首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的學(xué)習(xí)欲望，使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。例如，我在設(shè)計《春曉》一課教學(xué)時，上課一開始我就向?qū)W生提出問題：“同學(xué)們，你們喜歡春天嗎？你所見到的春天是什么樣子的？”學(xué)生們當(dāng)然積極發(fā)言，各自描繪自己見到的春天的樣子。一下子，孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動起來了。我趁機(jī)問道：“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天，同學(xué)們愿不愿意知道他是怎樣描寫春天的？”在得到肯定回答后，我看時機(jī)成熟，于是引出新課。

二、弄懂詩題，感知內(nèi)容。

有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就是說：在重陽節(jié)這天，王維思念家鄉(xiāng)的兄弟。

三、了解作者和寫作背景，理解詩人的心境。

學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的作者和寫作背景，知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意，體會感情就容易多了。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景：當(dāng)時，柳宗元是朝廷中主張改革的重要官員，由于革新失敗，他被貶為邵州刺史，未到任又被貶為永州司馬，這首詩正是他被貶為永州司馬時的作品。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。《江雪》這首詩正是詩人當(dāng)時心境的真實寫照。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。另外，在這方面值得注意的是，介紹背景只是古詩教學(xué)的前奏，因此，教師教學(xué)時一定要抓住重點(diǎn)，言簡意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。

四、重點(diǎn)誦讀，培養(yǎng)語感。

新課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)下提出“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！惫湃苏f：“讀書百遍，其義自見”?，F(xiàn)今語文教學(xué)研究成果，也非常重視讀的訓(xùn)練。于是我力求在“讀”上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

首先，教師范讀，學(xué)生聽讀。學(xué)生在反復(fù)聽讀的過程中，初略地感悟到古詩的音韻、節(jié)奏、停頓以及大體的文意。

其次，教師教讀，學(xué)生跟讀。由于學(xué)生是初次接觸古詩，僅僅讓他們聽幾遍以后就自己讀，是不大可能的，所以教師要一句一句地教，必要時，還要對一些難讀的句子劃分節(jié)線，以幫助學(xué)生停頓。如《絕句》中：“兩個/黃鸝/鳴/翠柳，一行/白鷺/上/青天?！睂W(xué)生在準(zhǔn)確的反復(fù)跟讀的過程中，對古詩的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。

再次，“豐富的積累”是新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的目標(biāo)，指導(dǎo)多讀多背，是積累的主要途徑?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求1-6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首“古詩詞背誦推薦篇目”，都嚴(yán)格要求學(xué)生背誦，漸漸形成文言語感。

五、精心設(shè)計，利用情境教學(xué)古詩。１．設(shè)計情境，要符合古詩的基調(diào)。

由于情境教學(xué)所具有的特點(diǎn)，與古詩教學(xué)存在的難點(diǎn)可以形成互補(bǔ)，所以，在古詩教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)可以使學(xué)生獲得更感性的認(rèn)識。

首先要看古詩顯示的基調(diào)是什么，是高昂的，還是低沉的，是歡快的，還是悲哀的，是寧靜的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運(yùn)用表演，體會情境，也可以運(yùn)用音樂、剪紙、簡筆畫來創(chuàng)設(shè)情境；而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學(xué)生自己表演去創(chuàng)設(shè)，因為這些情感的基調(diào)都比較嚴(yán)肅，莊重，是兒童生活的經(jīng)驗中沒有經(jīng)歷過的，情感沒有體驗過的，因此表現(xiàn)這些情感的古詩宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡筆畫。因為情境教學(xué)的紐帶的“情感”，所創(chuàng)設(shè)的情境必須與教材的基調(diào)，抒發(fā)的情感相吻合，相協(xié)調(diào)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

２、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色。

小學(xué)語文古詩選材范圍廣，從時間來說，有宋代的，有唐代的，有清代的；從空間來說，有現(xiàn)實生活中的，也有未曾經(jīng)歷的；從內(nèi)容來說，更是天文、地理人情風(fēng)俗無所不包。簡言之，教材的內(nèi)容大多數(shù)都不是小學(xué)生閱歷中的，有些與他們的生活空間有較大的距離，要把學(xué)生帶入到教材描寫的情境中，教師在備課過程中需要首先進(jìn)入角色，努力使教材描寫的客觀世界成為自己的主觀感受。

例如小學(xué)語文第二冊中《所見》作者是袁枚，內(nèi)容為“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”想象的翅膀首先要帶我們到茂密的森林了，可以讓學(xué)生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“?！北?，輕輕地走到“大樹”下?？梢韵胂髩Ρ谏嫌兄幌s在鳴叫，所以停止笛聲。此時也可以讓學(xué)生大膽想象，小牧童心里在想些什么？在古詩教學(xué)中，要利用想象進(jìn)入角色，才能把學(xué)生帶入課文描寫的情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)得深，學(xué)得親，學(xué)得活，學(xué)得實。

六、學(xué)會想象、體會感情。

每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來，這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時教師要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美?？梢宰寣W(xué)生配樂朗讀，可以讓學(xué)生畫一畫、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。如《楓橋夜泊》一詩，詩人張繼描繪了一幅“秋江夜泊圖”。詩人觸景生情，通過對江邊景物的描寫，表現(xiàn)他孤寂憂愁的情懷。教學(xué)這首古詩時，不僅要讓學(xué)生答得出“詩人看到了什么、聽到了什么”的問題，更重要的是要把詩人所描繪的意境想象出來。因此，教學(xué)時，首先給學(xué)生配上一段蘊(yùn)含淡淡憂思的輕音樂，讓學(xué)生從“月落霜天”“江楓漁火”中想象出事物的形象和色彩：一輪明月慢慢西沉，月色漸漸暗淡，一眨眼，月亮不見了，天地間頓時暗了下來，這時候，詩人感覺到天地間布滿了寒霜，到處透著一股清冷刺骨的寒意，看到的只是漁船上的點(diǎn)點(diǎn)燈火，或明或暗，照著江邊早已失去了光彩的楓樹。通過想象，學(xué)生的頭腦中便會展現(xiàn)出一幅清冷凄涼的畫面。接下來，再從“烏啼”“鐘聲”去想象當(dāng)時的聲響：這清冷凄涼的境地里，只有烏鴉哇哇的叫聲和半夜里寒山寺敲鐘的聲音。在學(xué)生進(jìn)入意境、意猶未盡的時候，相機(jī)讓學(xué)生把想象到的畫面畫下來，進(jìn)一步感受詩人的感情。這樣，學(xué)生通過想象這幅“月落霜天”“江楓漁火”“烏啼”“鐘聲”的“秋江夜泊圖”，就會如見其景，如聞其聲，就能很容易地體會到詩人那種孤寂憂愁的情懷。

綜上所述，在進(jìn)行古詩中的教學(xué)中，教師情真，才能以情動情，教師心熱，才能點(diǎn)燃智慧的火花，教師意遠(yuǎn)，才能在學(xué)生面前開拓其思路，使兒童的思維不在處于表象思維階段。以上所述幾點(diǎn)，不是完全獨(dú)立的，都是交叉的，相互聯(lián)系的。一位好的語文老師只有揚(yáng)長避短，優(yōu)勢互補(bǔ)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩過程中收到更好的效果。

第四篇：淺談小學(xué)古詩教學(xué)方法

淺談小學(xué)古詩教學(xué)方法

語文教材古詩都是千百年來膾炙人口的名篇，要發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，可以利用多媒體等輔助教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生如臨其境，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)，玩味其中。這樣，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力才能得到不同程度的提高。下面主要以杜甫《絕句》一詩的教學(xué)為例，淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)的一些做法。

一、背一背，檢查積累導(dǎo)入，厚積古詩文底蘊(yùn)，傳承我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣。課堂起始：“同學(xué)們，我們學(xué)會了很多古詩詞，誰來背誦一首自己最喜歡的古詩？讓大家分享”盡量多給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會。接著，“你學(xué)習(xí)了唐代詩圣杜甫的哪些詩，能背一首讓同學(xué)們欣賞一下嗎？”由于課前預(yù)習(xí)，有學(xué)生就背誦了本節(jié)課要學(xué)的《絕句》，教師見機(jī)板書課題，釋題指出絕句的特點(diǎn)和種類，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解作者杜甫。

二、讀一讀，讀準(zhǔn)字音，讀順詩句，讀出感情。出示自學(xué)要求，鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式讀詩句，輕聲讀、默讀、誦讀等，在讀通讀順的基礎(chǔ)上，圈畫出詩中所描寫的景物，想象詩句描繪的意境。“讀書百遍，其義自見?！弊x是理解、體悟、情感升華的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)很重要，需要時間長，老師要巡視指導(dǎo)、點(diǎn)撥，不可淺嘗輒止，浮光掠影。以讀為主，讀中理解，讀中感悟?！督^句》主要是寫景，景色遠(yuǎn)近結(jié)合，動靜映襯，讀起來真是美不勝收。

三、說一說，主要是讓學(xué)生匯報自己的學(xué)習(xí)收獲，對詩意的理解、詩句的感受、學(xué)習(xí)方法等。“《絕句》中描寫了哪些景物？”“用自己的話說說詩句的大意?！薄啊督^句》描繪了一幅怎樣的畫卷？”“學(xué)習(xí)了這首詩，你想說些什么？想對作者說些什么？談?wù)劯惺??！薄罢埬阈〗Y(jié)一下學(xué)習(xí)古詩的方法?！痹谑熳x理解詩文的基礎(chǔ)上，學(xué)生匯報水到渠成。對于一些明理的詩詞，教學(xué)時還要引導(dǎo)學(xué)生說說寓意、哲理、道理等。

四、畫一畫，讀詩作畫，更能直觀表現(xiàn)詩句所描寫的意境，同時培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造美的能力?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，有動有靜，有遠(yuǎn)有近，宛如一幅渾然一體的美麗畫卷。這些色彩絢麗的景物，遠(yuǎn)近高低相映成趣。教師在教學(xué)時，激活學(xué)生根據(jù)自己的理解，抓住這些特征用簡筆畫勾勒，涂抹上色彩，把畫好的圖畫粘貼在黑板一邊，呈現(xiàn)欣賞，詩畫結(jié)合，吟誦詩句，陶醉其間，其樂融融。一些寫景的精美詩文，都可以引導(dǎo)有特長、感興趣的學(xué)生作畫，如《望廬山瀑布》、《曉出凈慈寺送林子方》、《游園不值》、《山行》等。

五、演一演，許多古詩所描寫的敘事場面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過表演再現(xiàn)當(dāng)時情景，更好地感受詩文意境，加深理解，留下深刻印象。如《黃鶴樓送別》教學(xué)最后，安排學(xué)生表演李白送別孟浩然的感人場面，學(xué)生充滿激情，表演投入，言行舉止，惟妙惟肖，博得陣陣掌聲，我由衷贊嘆：不愧是大詩人、大文豪?。∵€有一些詩詞在教學(xué)后，還可以拓展延伸，教學(xué)生唱一唱，這樣才能有效地依托文本，更好地“用教材教”，體現(xiàn)大語文觀，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)語文教學(xué)的根本任務(wù)。

第五篇：小學(xué)語文古詩教學(xué)方法初探

小學(xué)語文古詩教學(xué)方法初探

一、課題的提出

生活中有美,古詩教學(xué)中也有美。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹,經(jīng)過千百年的沉淀,流傳下來的能夠選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華,可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分,是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點(diǎn),尤其是小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的 70首古詩詞,都是歷代名篇,不僅內(nèi)涵豐富,具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,而且短小精悍,詞句優(yōu)美,韻體和諧,節(jié)奏性強(qiáng),易讀易記。小學(xué)古詩的教學(xué),對于小學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個性,豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”,“以生為本”的教學(xué)理念始終警策著我們。小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點(diǎn),在以往的教學(xué)過程中,許多教師基本上是一個路子教學(xué):老師講解,學(xué)生識記,最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面:如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩,利用音樂欣賞古詩,進(jìn)行美的古詩教學(xué)研究,利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩教學(xué),體現(xiàn)學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等,但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學(xué),也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識,而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng),更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感,這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。反思過去,我們說小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學(xué)生終生受益。我們面對的是一個個活生生的人,他們有思想,有感情,有獨(dú)立的人格,是具有主觀能動性的生命體,每個學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能,古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師要放開自己,放開學(xué)生,讓學(xué)生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合,這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得,自主探究,讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中,能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

二、課題的界定

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào),語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為。而古詩教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分更應(yīng)是一次自主體驗的過程。近十年來,在美國興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動建構(gòu)知識的過程,而不是被動接受外界的刺激;學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ),對新的知識信息進(jìn)行加工、理解,由此建構(gòu)起新知識的意義,同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對新信息的直接吸收和積累,而是新舊知識之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體,小學(xué)語文古詩教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)生成的。葉圣陶先生說,閱讀是吸收,寫作是傾吐。實際上,閱讀也需要傾吐,可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯,吃飯自然是吸收,但必須分泌唾液、消化液,伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養(yǎng)。由此看來,在小學(xué)語文古詩教學(xué)中,毫無疑問,必須十分尊重學(xué)生這種自主性.這樣的教學(xué)模式,使學(xué)生完全處于整個學(xué)習(xí)探索過程之內(nèi)?，F(xiàn)在各種資料充斥著學(xué)生的生活,相信學(xué)生完全有能力利用自己手頭的資料,利用自己已有的查字典解釋字詞的能力理解古詩。

三、課題操作策略

1.自主感悟,讀準(zhǔn)詩句。古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美,首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞,讀準(zhǔn)字音,了解字義,讓學(xué)生大聲朗讀,“不求甚解”地讀,讀通,讀好,讀到朗朗上口,在讀中自悟。

2.自主理解,畫詩意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩句所描述的景象,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解,體會詩句的描寫,充分發(fā)揮想象,畫詩意圖。古詩把詩人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中,以少勝多,以大見小,給古詩教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

3.畫演古詩,探究詩意。古詩意境深邃,給學(xué)生提供了一個廣闊的思維擴(kuò)展,想象的空間。詩意圖形成了,學(xué)生對古詩的感悟又深了一層,在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論,結(jié)合自己畫出的詩意圖,對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗,從中受到情感的熏陶,獲得思想啟迪,享受審美的樂趣。

四、課題實驗成效

1.學(xué)生自主、探究,理解古詩的內(nèi)容,并能通過賞析,理解詩中蘊(yùn)涵的思想感情,達(dá)到會背誦。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩由被動變?yōu)橹鲃拥奶角?自學(xué)能力大大增強(qiáng),學(xué)習(xí)興趣更加濃厚,同時把古詩當(dāng)作一種樂趣和享受,從而真正發(fā)揮古詩教學(xué)的特有魅力;鍛煉了學(xué)生搜集、處理、加工信息的能力。培養(yǎng)了學(xué)生自主、探究能力及對古詩的閱讀鑒賞能力,使學(xué)生在今后的習(xí)作中形成言簡意賅的文風(fēng)。

3.通過對古詩的學(xué)習(xí)與鑒賞,使學(xué)生受到愛國主義的熏陶和美的教育,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

4.古詩教學(xué)并不是為了學(xué)古詩而教古詩,該實驗研究讓學(xué)生跳出了單純學(xué)古詩的境界,拓寬學(xué)習(xí)空間,滲透與其他學(xué)科的結(jié)合與交流,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),使學(xué)生的能力與素質(zhì)都能得到全面的發(fā)展和提高。

五、課題反思

在教學(xué)實踐中,小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點(diǎn),在以往的教學(xué)過程中,許多教師基本上是一個路子教學(xué):老師講解,學(xué)生識記,最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面,進(jìn)行美的古詩教學(xué)研究,利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩教學(xué),體現(xiàn)學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等,但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學(xué),也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識,而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng),反思過去,我們說小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學(xué)生終生受益。古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師要放開自己,放開學(xué)生,讓學(xué)生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合,這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得,自主探究,讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中,能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的幾點(diǎn)做法

古詩詞是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)階段學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文１６０篇（段），小學(xué)語文教材中選編了數(shù)十首古詩，因此，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)語文新大綱推薦了80首小學(xué)生古詩詞背誦篇目，由此數(shù)量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對詩詞的閱讀。對于古詩詞的課堂教學(xué)，我認(rèn)為，從閱讀心理的一般規(guī)律和讀懂古詩的基本要求出發(fā)，應(yīng)該抓住下面幾方面。

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的

內(nèi)在節(jié)奏。讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應(yīng) 該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r應(yīng)該讀xia，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xié，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都

會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生

采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它

們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對友人的依依不舍之情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

(2)想象力的培養(yǎng)：

亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉?！?/p>

古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞

它的美，享受它的美，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。

淺論小學(xué)語文古詩教學(xué)

古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！痹娧灾?，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認(rèn)識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！彼仞B(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個人經(jīng)驗，個人感悟，個人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學(xué)生用上

一、兩句詩詞，大加褒揚(yáng)；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。讓語文課堂更大氣開放——談小學(xué)古詩文教學(xué)的拓展性實踐

語文教學(xué)在很長一段時間里，教師往往以教科書為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的全部，由此導(dǎo)致學(xué)生閱讀面過窄，視野不開闊，對文本理解的局限。隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，廣大教師逐漸明確拓展語文學(xué)習(xí)資源的重要性。什么是教學(xué)拓展？我想，教學(xué)拓展和延伸就是指導(dǎo)學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把課堂上學(xué)到的東西運(yùn)用到生活中，或在生活中印證課堂的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞句的練習(xí)，進(jìn)行課外讀寫。簡單的說，就是把課外資源引入課堂；把課堂學(xué)習(xí)引向課外。前者可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂教學(xué)容量；后者可以讓學(xué)生加深課內(nèi)所學(xué)，實現(xiàn)得法于課內(nèi)，得益于課外。恰到好處的拓展與延伸能讓語文課堂更開放！。

古典詩文是中華民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是小學(xué)語文課程的重要組成部分。古詩文教學(xué)與一般閱讀文章教學(xué)比較，有其特殊性。古詩文富有鮮明的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，博大精深，燦若星河，語言精煉，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著大量的人文內(nèi)涵。而她只占小學(xué)語文課程的極小部分。為了讓小學(xué)生能更多地接受傳統(tǒng)詩歌的浸潤，我認(rèn)為古詩文教學(xué)中有必要進(jìn)行延伸和拓展。

一、在古詩文教學(xué)中應(yīng)為什么而拓展

（一）為幫助學(xué)生了解古詩文的歷史文化背景，豐富學(xué)生知識而拓展

“文章合為時而作，詩歌合為事而發(fā)”。詩詞常常是作者的經(jīng)歷、思想、情感的外觀。因此，我們要學(xué)習(xí)一首古詩，就要對作者的時代、人生經(jīng)歷、思想感情等“寫作背景”有所了解，這有助于我們準(zhǔn)確理解詩歌的內(nèi)容及所抒發(fā)的情感。

（二）為激發(fā)學(xué)生情感，培養(yǎng)背誦古詩文的興趣而拓展

新課標(biāo)要求小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇（段），我們由此認(rèn)識到一個孩子的精神生命的根只有生長在傳統(tǒng)文化的沃土里，才能培育出真正的民族氣質(zhì)，才具有可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大后勁。但由于時代的變遷，生活境遇的懸殊，學(xué)生容易對古詩文產(chǎn)生“隔膜”——他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽白日里融雪的水滴聲和云雀婉轉(zhuǎn)的歌唱；學(xué)生僅僅在背誦描述這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子。而背誦古詩文是否勞累，關(guān)鍵是看孩子的感覺，如果能充分激發(fā)學(xué)生熱愛古典詩文的情感，背誦就像唱歌一樣，很愉快的。那如何激發(fā)學(xué)生的情感呢？

1、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。從《詩經(jīng)》到《離騷》，從漢樂府到唐詩宋詞，從元曲到明清小說，這些文學(xué)經(jīng)典就像一條川流不息的河，不斷涌入新的溪流，不斷向前涌動；它的浪花既流溢著傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，又閃爍著每個時代的光彩。在古詩文教學(xué)中，這些傳統(tǒng)文化的魅力，潛移默化地對學(xué)生起著感染和熏陶的作用。其次在教學(xué)過程中營造濃厚的文化氛圍也會對學(xué)生產(chǎn)生積極作用。

2、適當(dāng)利用學(xué)生的好勝心。哈佛大學(xué)著名教授威廉·詹姆斯說“人性中最本質(zhì)的屬性是想得到別人的贊賞?！泵總€學(xué)生都希望獲得老師的表揚(yáng)，同學(xué)的稱贊，只要老師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)生的這種心理，就能激發(fā)學(xué)生背誦古典詩文的欲望。

我在教完蘇軾的《望湖樓醉書》后，試探性地問：“有誰還知道蘇軾寫的有關(guān)西湖的其它詩歌嗎？”一只小手舉得高高，她說：“還有一首很有名的，叫《飲湖上初晴后雨》?！薄澳隳鼙辰o大家聽聽嗎？”“能。?水光瀲滟晴方好……?”這正是我想拓展的內(nèi)容。于是，我把這首詩在黑板上寫下來，與《望湖樓醉書》比較閱讀，并表揚(yáng)這位同學(xué)“博學(xué)，是背誦古詩小能手?！边@時，這位同學(xué)臉上露出差澀而又得意的神情，其他同學(xué)則有的羨慕，有的不服氣……

課后，馬上有學(xué)生找到我，說：“老師，我能背誦蘇軾的《惠崇春江曉景》，?竹外桃花三兩村枝……?”“老師，我也知道一首《題西林壁》……”“這有什么了不起，我還知道蘇軾的一首詞，叫《水調(diào)歌頭》，王菲唱過的，?明月幾時有把酒問青天……?”一石激起千層浪。我班很多學(xué)生拿出各自準(zhǔn)備的詩詞集，紛紛尋找蘇軾的詩詞，并津津有味地吟誦背誦起來。

由此，在學(xué)生多讀多背的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到積累古詩文的目的。

（三）為填補(bǔ)留白，發(fā)揮學(xué)生想像而拓展

伊瑟爾提出的“空白”理論認(rèn)為，文本給讀者留下不確定性的“空白”，在閱讀活動中等待讀者用想像去填充。讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼，這也就是發(fā)掘意義的過程。讀者在發(fā)掘和填充“空白”的過程中對文本進(jìn)行再一次創(chuàng)造。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要努力尋找知識生成和拓展的空白，善于打開學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的創(chuàng)造潛能。我們可以利用文本所留出的“空白”，開展創(chuàng)造性閱讀活動，利用教材中的未知領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情。

（四）為品味古詩人的語言美，感受古詩文的意境美而拓展

古詩文語言精警含蓄，跳躍靈動，意趣無窮，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞拓展體驗，細(xì)細(xì)品味。

特級教師于永正執(zhí)教的《草》在這個方面可稱經(jīng)典之范例。詩中“榮”“枯”二字的理解是難點(diǎn)。于老師從一年有四個季節(jié)這一賞識入手，讓學(xué)生先用簡筆畫畫出每個季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說每個季節(jié)小草的特點(diǎn)，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個時段，請學(xué)生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點(diǎn)，最后連起來說說。在這個教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗、語言積累和詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而然準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。

“春風(fēng)吹又生”一句較易理解，于老師請學(xué)生自由上臺，用簡筆畫的形式把自己的理解畫出來，畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學(xué)生提出沒有畫出春風(fēng)，提出意見添畫風(fēng)后，又有學(xué)生指出風(fēng)是無形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)……在活躍、充滿生機(jī)的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了詩意，感受了小草的勃勃生機(jī)。

（五）為開發(fā)學(xué)生智力潛能而拓展

世界著名心理學(xué)家奧托認(rèn)為：“據(jù)我最近發(fā)現(xiàn)，一個人所發(fā)揮出來的能力，只占他全部能力的4‰”。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是新課程課堂教學(xué)的核心任務(wù)。課堂教學(xué)充滿智慧的挑戰(zhàn)，重在引導(dǎo)學(xué)生釋放靈感，生成智慧。

而語文教育主要通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會綜合地運(yùn)用各種語文知識，并逐步從對語文的感受、鑒賞，走向?qū)φZ文的創(chuàng)造性應(yīng)用，使他們不僅善于繼承過去，又能積極適應(yīng)現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，從而達(dá)到開發(fā)學(xué)生潛能的作用。

二、古詩文教學(xué)如何進(jìn)行拓展才能真正實現(xiàn)教學(xué)意圖

（一）“超文本”閱讀

小學(xué)是培養(yǎng)孩子一生閱讀習(xí)慣的重要階段。如果孩子從小都不親近書籍，對閱讀沒有興趣，那么他可能一生都會遠(yuǎn)離閱讀。語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的課外閱讀也非常重視，不但單辟一節(jié)談了“關(guān)于課外讀物的建議”，還在其他很多方面都有涉及，如在“教學(xué)建議”中，就提到“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料”。

（1）前瞻性閱讀。即在教學(xué)古詩文前，讓學(xué)生利用各種學(xué)習(xí)工具或?qū)W習(xí)資源查閱作者情況，包括生平、主要作品、經(jīng)歷，在社會中的地位影響等。如李白，是為后世留下最多作品的唐代詩人，在教學(xué)他的詩文時，可事先讓學(xué)生對他的情況有一個較為詳細(xì)的了解：唐朝偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，生性豪爽，嗜酒如命，有“詩仙”之稱，詩作近千首；查閱

這首（篇）詩詞（古文）所處的時代背景，既培養(yǎng)了學(xué)生收集信息的能力，又鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和聽說能力，同時更深刻體會詩文的思想感情，了解作者的寫作思想。這種查閱的過程既是學(xué)生了解古詩文的歷史文化背景的過程，也是深化情感體驗的過程。

（2）延伸性閱讀。即把課文之外的內(nèi)容納入學(xué)生的視野。一方面觀照詩文意思，另一方面又拓展了課文，使學(xué)生的解讀有一種廣闊感和縱深感。

延伸性閱讀主要可以從以下幾個方面入手：

① “一篇帶多篇”。即同一體裁同一題材的拓展。如：在任教《江雪》的最后一個環(huán)節(jié)時，可別具匠心地設(shè)計這樣一個課外延伸：自學(xué)《題秋江獨(dú)釣圖》。讓學(xué)生通過拓展閱讀、自主感悟、合作學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握詩的規(guī)律、特點(diǎn)，實現(xiàn)“教為了不教”、“語文課本只是一個范本”的教學(xué)理念，學(xué)生通過比較也進(jìn)一步加深了對文本《江雪》的理解、感悟，可謂一舉兩得，實現(xiàn)了文本與超文本的有機(jī)融合。

② 充實體裁?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材中五絕、七絕古詩數(shù)量最多，五言、七言律詩、樂府詩、詞及簡短的文言文數(shù)量基少。所以在教學(xué)中，教師從作者或詩文內(nèi)容著手，充實體裁，進(jìn)行拓展閱讀。例如學(xué)了李白的七言絕句《送孟浩然之廣陵》之后，可以推出李白的五言律詩《送友人》（“青山橫北郭”）兩者都是送別詩，體裁不同，可進(jìn)行比較閱讀。

③ 拓寬題材，除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文或現(xiàn)代散文、詩歌、傳記等也適當(dāng)增補(bǔ)。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)，如：除根據(jù)教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文有關(guān)的文章。例如上《春日》、《游園不值》時，可結(jié)合朱自清的經(jīng)典美文《春》教學(xué)，感受不同時代同樣的生機(jī)勃勃的春天。

（二）讀寫遷移

遷移是把在一個情境中學(xué)到的東西遷移到新情境的能力，是原有知識、技能、活動對新的知識、技能、活動的影響作用，它在實踐活動中方能產(chǎn)生并發(fā)揮作用。古人說“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”。學(xué)生學(xué)完一篇詩文，應(yīng)依據(jù)詩文特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生完成有趣的續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫、仿寫、自編自演、寫讀后感等活動，在各種遷移活動中學(xué)習(xí)語文，發(fā)展自我。如依據(jù)《游園不值》把它改寫成白話文，如模仿《曉出凈茲寺》寫一首有關(guān)夏日的古詩等。

（三）綜合性學(xué)習(xí)

語文課堂的教學(xué)拓展是屬于綜合性的，是融多項內(nèi)容多種功能于一體的整合性拓展，我們要善于從學(xué)生實際出發(fā)抓住拓展點(diǎn)，通過適度的課內(nèi)外拓展，讓課堂變得更加美妙，讓語文變得充盈而豐富！讓學(xué)生輕松有效地學(xué)好語文，最終達(dá)到語文素養(yǎng)的全面拓展。

古詩文是一種審美文化，一種藝術(shù)文化，是浸透著禮樂精神的文化。少年兒童有天生的形式感，通過韻律節(jié)奏，表達(dá)出理解和創(chuàng)造的力量。在古詩文教學(xué)中，通過文本與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，精心地將文本和音樂、美術(shù)、圖像等進(jìn)行巧妙組合，從學(xué)生實際生活經(jīng)驗出發(fā)，從與學(xué)生思維可以對接的話題入手，營造具有豐富文化和藝術(shù)意蘊(yùn)的美的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)中既有激揚(yáng)語言的豪情，也處處洋溢著甜美、溫情與浪漫。因此，將古詩文學(xué)習(xí)與音樂、美術(shù)等其他學(xué)科融合，會達(dá)到事半功倍的效果。正如美國著名教授加德納的多元智力理論認(rèn)為：每個人都同時擁有九種智力，只是這九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使每個人的智力都各具特色。

三、怎樣的拓展和延伸才恰到好處

教學(xué)拓展也會步入另一歧途：不適時機(jī)與過度。一位教師執(zhí)教第七冊古詩《早發(fā)白帝城》時，依次出示李白的《峨眉山月歌》、《望天門山》、《山中問答》、《戲贈杜甫》、《軍行》引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，希望學(xué)生在厚實積淀中提高語文素養(yǎng)。殊不知，在有限的教學(xué)時間里進(jìn)行大容量的拓展削弱了學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)性，擠壓了學(xué)生理應(yīng)擁有的讀寫時間，該掌握的得不到落實，該理解的仍一知半解。試問：這種拓展何以能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？所以，在古詩文教學(xué)中，要把握好拓展的度，遵循適時、適量、適度的原則。我認(rèn)為，應(yīng)著重把握以下幾個“度”：

1、教學(xué)資源的拓展要把握好“量度”

教學(xué)資源的拓展要適量，太少了，作用不大，太多了，又會喧賓奪主。到底多少才合適呢？這要根據(jù)教學(xué)目的的需要來確定。每篇文本的教學(xué)都有明確的目的，拓展資源是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，我們不能為了拓展就大量堆砌資料，甚至把語文課上成其它課。

2、教學(xué)資源的拓展要把握好“深度”

我們在進(jìn)行教學(xué)資源的拓展時，一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行適度的拓展。不要因為拓展這一形式的需要就忽略學(xué)生的接受理解程度。試想想，你強(qiáng)加給學(xué)生一些難以理解的資源有用嗎？這些生硬的東西只會加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。

3、教學(xué)資源的拓展要把握好“廣度”

在教學(xué)中，我們常常遇到一些“點(diǎn)”型問題。這個“點(diǎn)”是相對于面而言的。這樣的問題就需要我們在拓展時多角度、多層面地補(bǔ)充資源。

4、教學(xué)資源的拓展要把握好“空間度”

資源的拓展是必要的，但是不是每堂課都必須拓展？我們該在什么地方進(jìn)行拓展？這幾年來，我一直在思考。我以為，不是每堂課都必須拓展，教學(xué)拓展應(yīng)該安排在突破重難點(diǎn)、深化主題和文本空白處。這就是教學(xué)資源拓展“空間度”的問題。

綜上所述，在教學(xué)中適度拓展學(xué)生學(xué)習(xí)詩文空間，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩文，繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文化，它不僅體現(xiàn)了“大語文”的教學(xué)思想，也順應(yīng)著時代發(fā)展的要求。

淺論小學(xué)語文古詩教學(xué)

古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！痹娧灾?，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認(rèn)識和嘗試。

一、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個人經(jīng)驗，個人感悟，個人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學(xué)生用上

一、兩句詩詞，大加褒揚(yáng)；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水“”只隔“”又綠“”何時還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。

談小學(xué)語文教學(xué)中古代詩詞教學(xué)

北京清華大學(xué)附小副校長

特級教師 竇桂梅

憑著一份做教師的責(zé)任，我從1994年8月所帶的一年級開始，有計劃、有步驟地開展了古詩文誦讀教改實驗，從而使小學(xué)語文教學(xué)走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一般的寂寞尷尬境地，呈現(xiàn)出一派“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的繁榮景象。本文是這項教改實驗的記錄和報告。

稻花香里說豐年

聽取“娃”聲一片

“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！遍_學(xué)第一天，教室里就傳來這朗朗的誦讀聲。這是我搞的一項特殊活動，就是學(xué)生在介紹自己姓名的時候，還要背誦上學(xué)以前學(xué)過的古詩。于是孩子們都爭先恐后，加上老師夸張的表揚(yáng)，他們的高興勁兒就甭提了。在孩子們嘗到成功甜頭的興奮中，我宣布今后每天晨讀20分鐘時間，老師要和大家一齊誦讀古詩。

就這樣，我遵循由淺入深、由易到難的原則，選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。至今，學(xué)生們已升入六年級，還有幾個月就要畢業(yè)了，這1800多個日日夜夜，他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨(dú)特的風(fēng)景線。傳統(tǒng)的每節(jié)課前的“課前一歌”已被學(xué)生自覺地?fù)Q成“課前一誦”了。

1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀(jì)要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內(nèi)外專家學(xué)者一致認(rèn)為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內(nèi)背教條，課外背廣告的現(xiàn)象，實施中華古詩文誦讀工程。讀罷，我甚是高興，因為自己幾年前就這么做了。童年階段是最好的記憶時期?！巴右杂浾b為能，少壯以學(xué)識為本，老成以德業(yè)為重”。每日的誦讀既培養(yǎng)了他們的表達(dá)能力，又訓(xùn)練了他們的記憶能力，更積累了一定數(shù)量的名篇。我堅信，每天20分鐘，堅持六年，孩子們定能終身受益。

但有時背多了，時間一長，張冠李戴，順序顛倒，這首那首背混了的事常有發(fā)生。對此，我采用“對號入座”的方法，即作者、朝代及內(nèi)容的連線練習(xí)；采取“定位聯(lián)想”的辦法，即讀每首詩文時，一邊背一邊記每個字、每個詞、甚至每句話在詩文中的位置；采取手勢語練背法，即伸母指表示老師大聲讀、學(xué)生小聲跟讀，伸出食指，表示每句讀一遍，伸出兩個手指表示每兩句連起來讀兩遍，伸出三個手指表示男女生輪讀，伸出四個手指意思就是試背。就這樣，采取朗讀、大聲讀、小聲讀，直到讀出味來，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，再讓學(xué)生領(lǐng)背、齊背、對背。一首詩至少讀10遍，背10遍?！秾W(xué)習(xí)的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法”。我認(rèn)為天天誦讀古典詩文就是語文教育的最偉大的方法。四聲的抑揚(yáng)頓挫，聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節(jié)奏和諧，如此等等，正是漢語獨(dú)特的魅力所在。孩子們的誦讀猶如動聽優(yōu)美的音樂融入人耳，愉悅于心。

也許有人認(rèn)為在學(xué)生們還不具備對精品文章充分理解力的時候就大量閱讀，似乎有些簡單和莽撞。實際上，這卻是語文教育和文明傳代的絕佳措施。

楊振寧說，在我上小學(xué)一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。許多詩句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會了背誦。70多年來，人生旅途經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐步體會到“高處不勝寒”和“鴻飛那復(fù)計東西”等名句的真義，對詩句感悟更深了。

余秋雨認(rèn)為，幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內(nèi)外華人的熱烈反應(yīng)。

類似的例子還有很多。很難想象巴金、臧克家、魯迅、朱自清、郭沫若、錢鐘書??等人如果沒有昔日足夠的背誦積累會取得如此光輝的文學(xué)業(yè)績。而且這種背誦積累不只用來培養(yǎng)文學(xué)家，它是每一個中國人的民族血脈文明素養(yǎng)和精神底蘊(yùn)。上面提到的物理諾貝爾獎獲得者楊振寧便是一個生動的例子。

我的學(xué)生們年齡還小，但目前已背誦了300首古詩詞曲；200條古人、今人格言警句；200個成語典故(積累了800多條成語)；100個寓言故事。此外，全班都讀了《格林童話》《伊索寓言》《哈姆雷特》等世界名著，讀了秦文君、余秋雨、曹文軒、黃蓓佳等許多當(dāng)代作家的作品。識字方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《大綱》規(guī)定的任務(wù)。

隨著慢慢的“醞釀”與漸漸的“反芻”，逐漸的量變一定會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍!我堅信，那些經(jīng)過一代又一代人生命參與和證明了的古典精品，會同空氣一樣毫無痕跡地從學(xué)生的口中滲入血液，留存于生命之中。而且融會凝聚在詩中的智慧、風(fēng)骨、操守、意境，并將成為他們建立人生信念的重要資源。

綠楊煙外曉寒輕

紅杏枝頭春意鬧

以下是學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中開展的部分活動。

1．家庭自學(xué)充分利用家庭的有效時間學(xué)習(xí)古詩是鞏固拓展古詩詞學(xué)習(xí)的良好途徑。目前小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)很繁重，學(xué)習(xí)的科目又多，再加上有些同學(xué)在校外還要參加一些音樂、英語、美術(shù)等方面的特長進(jìn)修，因此，古詩文擴(kuò)展教學(xué)的內(nèi)容大多要靠學(xué)生自己擠時間自學(xué)完成。在這點(diǎn)上，教師的調(diào)度很重要。于是我周六、周日的作業(yè)少留一些，寒假、暑假的作業(yè)少留一些，以便留出更多的空余時間讓孩子學(xué)習(xí)古詩文。在日積月累的過程中不知不覺學(xué)了更多的古詩詞。而且學(xué)生們大多養(yǎng)成了每晚向家長背誦古詩的習(xí)慣。

2．單元輻射學(xué)習(xí)單元輻射學(xué)習(xí)即以教材(人教社九年義務(wù)教材)出現(xiàn)的古詩為基點(diǎn)輻射，連帶出其他相關(guān)的古詩來學(xué)習(xí)。例如教學(xué)《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；由賀知章的《詠柳》引出另外一首《絕句》；由杜牧的《山行》引出另外一首《秋色》??這樣，由于新出現(xiàn)的詩與教材中的詩是同一體載形式，所以學(xué)生都學(xué)得比較扎實。

3．組織詩歌朗誦會每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學(xué)的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽(yù)，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進(jìn)行表演。這項活動極大調(diào)動了他們積極性，提高了學(xué)生主動參與的意識，更使有一技之長的同學(xué)有了用武之地。經(jīng)過兩次評選，全班選出了5名背誦大王，教師給他們頒發(fā)獎品和喜報。4．詩配畫和詩化作文每周從背誦的3首古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。就這樣，每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動的“美”。另外，每周還要求選一首改寫成小作文，將濃濃的詩情變?yōu)樯鷦涌筛械钠?。學(xué)生們有的利用電腦多媒體設(shè)計出所想象的畫面，有的上網(wǎng)互讀改寫的作文。這種創(chuàng)造性的活動每周進(jìn)行一次。學(xué)生利用雙休日的時間，將自己喜歡的詩詞在頭腦中加工、物化，既訓(xùn)練了想象力，又培養(yǎng)了繪畫能力、作文能力、審美能力、動手能力??

5．詩文集錦讓學(xué)生把自己學(xué)過的詩詞收集起來，并貼上自己的照片，附上最喜歡的一句格言警句，再適當(dāng)配上插圖，貼在日記本上，看著6寸大彩照上那一個個可愛、神氣、漂亮的模樣，讀著他們鐘愛的“莫等閑白了少年頭，空悲切”，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等名言佳句，我真是喜不自禁!

6．給詩人寫信每年的寒暑假，我都要求學(xué)生給自己喜愛的詩人寫封信。中國古代有名的詩人達(dá)2000多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，詩壇群星燦爛。我讓學(xué)生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作及成才的事跡或悲涼的人生，寫出對詩人的感受認(rèn)識或者鑒賞評價。有的學(xué)生寫道：“李清照奶奶，你的心情還好嗎?”“譚嗣同，您夠男子漢!”“李白，你的鐵棒磨針的故事是真的嗎?”“杜甫爺爺，我從未看見過‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’的景象!”“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫不停叫著的‘知了’嗎?不，你同時也在表明自己的心跡，也在描寫著自己?！痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’。我感悟到其中蘊(yùn)含的一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。這種活動既增長了知識又鍛煉了寫作能力，既理解了詩人不同的精神境界又發(fā)表了新時代學(xué)子的看法。

這些豐富多彩喜聞樂見的活動成了學(xué)生精神家園，他們怎能不喜歡呢?

春色滿園關(guān)不住

一枝紅杏出墻頭

面對自己的學(xué)生，我時常感到身為人師，難為人師。隨著認(rèn)識的深入，我體會到，當(dāng)我忘記自己是老師的時候，我才是最好的老師。于是班級里形成了這樣的習(xí)慣：晨讀我和學(xué)生一起朗讀吟誦；午會我和學(xué)生一起講成語典故、寓言故事。我和學(xué)生都有《唐詩鑒賞詞典》《唐宋詞鑒賞詞典》等書籍，師生往往在背誦基礎(chǔ)上共同查閱領(lǐng)悟。為了充實提高自己，也為了不斷提升學(xué)生超越教師的標(biāo)準(zhǔn)，幾年來，我閱讀了大量古典文學(xué)作品，背誦了幾百首古典詩詞。但在和孩子共同成長的日子里，他們讀得多了，看得多了，有時冷不丁冒出一個詩文典故或歷史故事向你請教，任你學(xué)富五車也難以抵擋。這時就需要你坦誠地接受他們的“教導(dǎo)”。

有一次一個學(xué)生問我：“咱們學(xué)了很多王維的詩，你知道他詩歌的特點(diǎn)是什么嗎?”“當(dāng)知道，‘詩中有畫，畫中有詩’”，我輕松地答道?！澳敲?，你知道最能代表這一特點(diǎn)的是哪首詩呢?”我說：“你說說看?！彼f是《山居秋暝》。我一想，這正是我參加九年義務(wù)新教材編寫時編進(jìn)去的一首詩，于是我便大聲背道：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！碑?dāng)我說“怎么樣，不錯吧”時，他問我后四句呢?我說沒有哇。結(jié)果他朗聲背道：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留”。我有些不好意思了，他卻滿面春風(fēng)，洋洋自得。

前年，學(xué)生又給我提意見：“老師，讓我們也過過上臺講課的癮好嗎?”我一聽，對呀!“當(dāng)仁不讓于師”。這個主意好!于是全班的學(xué)生們爭先恐后??讓我驚訝的是課堂氣氛空前的活躍，臺上臺下都占有大量的古詩文資料，共同討論和切磋。于是每周二的課堂上都由學(xué)生自己選定古詩文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有時教師適當(dāng)協(xié)助把關(guān)，經(jīng)過精心備課，實現(xiàn)著互相激勵和自我教育的目的。就在這樣共同的進(jìn)步中我和學(xué)生分享著快樂，在欣賞的喜悅中培養(yǎng)了值得自己崇拜的學(xué)生。一位叫李京的同學(xué)落落大方地站在講臺上，他先范讀了一遍，讓同學(xué)聽準(zhǔn)讀音認(rèn)識生字，然后講道：“這首詩的作者叫王昌齡，是唐朝很有名的詩人，今天我們學(xué)習(xí)的《采蓮曲》描繪的是一幅什么樣的畫面呢?請聽我再配樂朗讀一遍，請一邊聽一邊想象畫面，然后把你想象的景象講給大家聽：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”孩子們情不自禁地想象到在那一片綠綠荷葉、艷艷蓮花叢中，采蓮少女們?nèi)綦[若現(xiàn)，若有若無的景象??瞧!李京的教學(xué)方法多好!一開頭就讓大家在優(yōu)美意境中自由遐想。

最精彩的是孩子們在家長面前的表現(xiàn)。每次開家長會，我都要讓家長隨便抽簽考學(xué)生背古詩的情況。幾十名學(xué)生站在臺前，先是齊背，然后再自由抽背，最后點(diǎn)名背誦，即家長可以任選一名同學(xué)背詩?？吹阶约旱暮⒆訐u頭晃腦、抑揚(yáng)頓挫地吟誦，爸爸媽媽都露出滿意的笑容，不時發(fā)出陣陣笑聲。在二年級的一次家長會上，一位同學(xué)的爸爸突然向正在背誦《楓橋夜泊》的同學(xué)發(fā)問：“你知道現(xiàn)在流行的哪首歌曲是根據(jù)這首詩改編的?”這位同學(xué)脫口而出：“《濤聲依舊》!”臺下頓時掌聲一片。五年級時的家長會上，家長們專門挑李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、岳飛的《滿江紅》、蘇東坡的《水調(diào)歌頭》等大人背起來都撓頭的詩詞，誰知小不點(diǎn)兒們都能脫口而出，通通不在話下，贏來了家長們的一片贊嘆。

兒童急走追黃蝶

飛入菜花無處尋

陶行知說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食”。強(qiáng)化詩教，便找回了語文的靈魂。

我覺得，唐宋名篇是文學(xué)藝術(shù)深入到廣大民眾精神世界的切入點(diǎn)。它是我國文學(xué)史上最具生命力的瑰寶。它非常精美又非常大器，非常朗朗上口又非常冶人性情，非常經(jīng)典化又非常具有精神探索的銳氣，它是一種長效的民族素養(yǎng)的滋補(bǔ)劑。因此我班誦讀感悟古詩文的教學(xué)便以唐宋名篇為主。

教學(xué)時，我并不是一味地讓學(xué)生背來背去，而是在朗讀背誦過程中，用適當(dāng)?shù)膯l(fā)，適時的點(diǎn)撥，來喚醒學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進(jìn)行生命體驗，激發(fā)對詩詞的通靈感悟，用詩詞所蘊(yùn)含的美好情愫、智慧光芒、理想火花點(diǎn)燃生命的火炬。有時我創(chuàng)設(shè)美妙的情境，娓娓動聽地描繪詩詞中的景象，學(xué)生便不知不覺地體驗到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等等美妙意境中對自然和生命的熱愛與關(guān)心。有時我用飽滿的激情，凝神靜氣地表達(dá)對“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等詩詞中閃爍的對愛國主義思想的敬仰，從中給學(xué)生偉大民族不滅的精神和靈魂的積淀，并從崇高的人格美中發(fā)現(xiàn)歷史透視鏡、人生啟示錄和民族正氣歌。有時，我也引導(dǎo)學(xué)生用維妙維肖的體態(tài)，盡情地、大膽地來表演自己對“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”中對詩意的理解。有時創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩的意境，允許有不同的感悟和見解，教師不作定論。由此孩子便大膽想象“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思索，“欲窮千里目，更上一層樓”所表現(xiàn)的是登高望遠(yuǎn)時心胸的舒展還是別的什么思想情懷。就這樣，課堂上時常出現(xiàn)觀點(diǎn)的交鋒，智慧的碰撞。

教學(xué)中我往往運(yùn)用“移覺”理論，讓學(xué)生閉眼想象詩的意境、詩的畫面，讓學(xué)生在腦子里“過電影”。在詩教的課堂上，一說“過電影”，孩子便心領(lǐng)神會馬上響應(yīng)。“過電影”有時發(fā)散，有時聚合，有時移動，有時定格。例如誦讀《宿新市徐公店》一詩時，我描繪詩意，學(xué)生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子——

師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠(yuǎn)方，看見了嗎?

生：看見了!

師：什么樣子?

生：“籬落疏疏一徑深”。

師：樹上的花落了，葉子沒長大，還沒形成樹陰呢?

生：“樹頭花落未成陰”(學(xué)生搶著應(yīng)聲回答)。

師：小朋友們急忙跑過來捉蝴蝶啦!

生：“兒童急走追黃蝶”。

師：抓到?jīng)]有?

生：“飛入菜花無處尋”。

這時有個學(xué)生急喊：“老師，請等一等，我馬上就要抓著它了!”大家都靜靜地等著他，過了一會兒這位同學(xué)睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢!菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的?！彼€邊說邊做著手捏蝴蝶翅膀的姿態(tài)呢，再看表情更是一臉的喜悅??

詩詞所包含的審美和精神世界氣象萬千，能讓學(xué)生從中感受到宇宙的奧秘，生命的啟悟，感受到瞬間對永恒的頓悟，夢幻對現(xiàn)實的超越。但這些都不是邏輯推理所得，而是盡力把學(xué)生的精神釋放到一個自由翱翔的空間，點(diǎn)燃創(chuàng)造性的生命火花。正是這種審美、怡情中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練、科學(xué)的右腦思維開發(fā)，孩子們從詩詞中聽到了昆蟲的低吟，落葉的嘆息；看到了鳥兒的飛翔，溪水的流淌；聞到了青草的氣息，野花的芳香；甚至?xí)形虻诫x合悲歡的人間話劇，蒼莽宇宙的神秘浩渺，堅韌不拔的人格力量??繼而敞亮了人生的道路。

曾經(jīng)滄海難為水

除卻巫山不是云

教育就是要啟迪和培養(yǎng)人的智慧。每個人的智慧都猶如休眠的火山，一旦點(diǎn)燃便有無盡的創(chuàng)造潛力。詩的教育要在學(xué)生心里點(diǎn)燃智慧的火花，最好的辦法就是讓學(xué)生的雙手和大腦結(jié)合起來。因為智慧就在孩子的手指頭上。而語文動手實踐的重要一環(huán)就是作文。

俗話說，孩子的心是塊空地兒，種啥就長啥。我鼓勵我的學(xué)生用自己的筆寫出自己的所思所想。由于我從不束縛學(xué)生的無忌童言，不限制他們作文的內(nèi)容和體裁，鼓勵他們想說就說，想寫就寫，放開地想，放開地寫，孩子們的創(chuàng)造潛能得到了極大發(fā)揮。他們已經(jīng)從最初機(jī)械引用一些詩句為文章增添色彩，提升發(fā)展到化用意境、借用典故、仿寫詩詞，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)造能力。他們有時還向詩人“借錢”，有時來個“亂燉”，都頗具創(chuàng)造性。請看一位同學(xué)在1999年看罷中國足球再負(fù)韓國隊時從張養(yǎng)浩的《山坡羊＆#8226;潼關(guān)懷古》“借錢”后寫下的詞。

球迷如聚①，心情憤怒，久圍賓館不忍離。②

望足協(xié)，氣難除，③

傷心當(dāng)年經(jīng)行處，④

老大已去，空留熱土。

勝，百姓苦，輸，百姓苦。⑤

詞后還附有這位同學(xué)的注釋：①形容球迷很多。②氣憤的球迷久圍隊員的住所，不肯離去。③看看足協(xié)，更難受，他們就會說理由。④當(dāng)年，中國足球在亞洲是老大(50—60年代)，現(xiàn)在想起來真?zhèn)?。⑤球勝時百姓(球迷)東奔西去也很苦，輸球時傷心得更難過。

同是1999年，北約轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，一位同學(xué)看完電視后疾筆寫成：

北約干預(yù)南內(nèi)政，幫助分裂難民生。

安南要其快停戰(zhàn)，聯(lián)盟索性全不從。

霸占領(lǐng)空還不算，挑畔炸我大使?fàn)I。

捍衛(wèi)主權(quán)和尊嚴(yán)，中國人民決不容!

2000年1月4日，期末考試成績揭曉了，有位同學(xué)“馬失前蹄”，從以往的名列前茅落到第十名，這位要強(qiáng)的孩子在日記本上連續(xù)寫了三首詞。其中一首自編詞牌——獨(dú)笑傲，另兩首是《西江月》《生查子》。下面選其中一首：

淚眼已過朦朧，成績難留心中。

風(fēng)光還似舊時同，恰如一場大夢。

往事不堪回首，回首必見傷痛，榮辱成敗，算什么，仍笑明朝春風(fēng)。

以上作品，教師未作任何修改。試想，對于一個小學(xué)生來說，這難道不是極好的創(chuàng)造嗎!在希臘語言中，詩人就是創(chuàng)造者的意思。詩的本意是創(chuàng)造，詩的靈魂是創(chuàng)造。強(qiáng)化語文的“詩教”，時時奏響學(xué)生心中詩的琴弦，使學(xué)生的求知欲和好奇心以及鮮活的創(chuàng)造能力得到了最大發(fā)展，把充滿激情的美好情懷還給了學(xué)生，也把健全人格的自由發(fā)展還給了孩子。在六年級的一次作文課上，我向?qū)W生提出兩個問題：一，過去六年的古詩文學(xué)習(xí)你有哪些感受?二，學(xué)習(xí)古詩文是否與知識經(jīng)濟(jì)時代相悖?然后讓學(xué)生們結(jié)合自身體會互相交流，回去查閱大量資料后寫成文章，下面節(jié)選部分同學(xué)的觀點(diǎn)：

——從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞的人就沒有資格說他是一個真正的中國人!

——呀呀學(xué)語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光”，上學(xué)后什么“二月春風(fēng)似剪刀”、“不識廬山真面目”等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節(jié)倍思親”、“柳暗花明又一村”等漸漸成了我的口頭禪。

——班級中早已形成了“李杜詩篇萬口傳”的良好學(xué)詩風(fēng)氣，詩詞合轍押韻，朗朗上口，特別好背，現(xiàn)在課本里要求背誦的白話文語段，與古詩詞比起來我覺得是“稍遜風(fēng)騷”了。

——現(xiàn)在科技迅猛發(fā)展，但我作為中國的少年兒童要面向世界，成為21世紀(jì)的主人，不能不站在中國5000年文化的歷史巨人肩膀上。將來我要出國留學(xué)，把中國的古詩文介紹出去，讓全世界都知道中國古代的燦爛文化。

另外，他們的分析鑒賞能力得到了普遍提高，經(jīng)常向現(xiàn)行教材內(nèi)容及寫作樣式發(fā)難。同時學(xué)生閱讀的品位檔次發(fā)生了質(zhì)的變化，那些庸俗淺顯的讀物再也不能誘惑吸引他們了。正是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。

1998年省教委決定，吉林人民出版社給我們班（當(dāng)時是四年級）出版了10萬余冊的優(yōu)秀作文選《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》，從作文題《Good by雙修日》《打假也要從老師開始》，從孩子的用詞點(diǎn)題、概括的技巧到仿詩創(chuàng)詩的能力，我發(fā)現(xiàn)簡單的文字并不簡單，一個孩子就是一個世界，一個班級就是整個世界。我想，對于作文選中富有詩情畫意、個性鮮明、思想深刻等方面的如潮好評，正是我科研的結(jié)晶，更是學(xué)生在不斷超越自我的里程中為自己塑造的人生紀(jì)念碑。相信，隨著生命的不斷成長，這豐碑將永遠(yuǎn)矗立在他們?nèi)松穆猛局?！回首詩化教育取得的成果，比照小語教學(xué)中“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)實情況，我猛然想到，小學(xué)語文教育的出路不是就在我們的腳下嗎？正是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

淺談小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆

燦爛的明珠。在2000年頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)

大綱》簡稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀

詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級

30篇左右，而高年級則為20篇以上。2001年新試行的《小學(xué)語文新

課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學(xué)段為50 篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推

薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩

詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是

古詩中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過

程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀

中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要

引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離

家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰??讀“shuai”，但古讀音應(yīng)

該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r應(yīng)該讀xia．，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都

會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生

采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探

究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自

己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它

們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別“主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感

情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江

之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以

酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。這些都淋

漓盡致的表達(dá)出作者對友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志

和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對大自

然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭 山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡??、“孤獨(dú)”、“只有” 等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白

才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊

生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓

抑孤獨(dú)的心境。

(2)想象力的培養(yǎng)：

亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉。" 沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)

生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和

領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁

者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生

命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌

撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力

感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。

送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間

依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感

受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理

解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道

珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩

詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)?/p>

之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科

學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)

生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞

它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)點(diǎn)滴談

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的古詩詞作為文學(xué)大家庭中的一朵奇葩,千百年來一直成為滋養(yǎng)中華民族的寶貴精神營養(yǎng)。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出,閱讀詩歌,體會詩歌的語言，有助于提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，陶冶學(xué)生良好情操。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，如何讓古詩詞教學(xué)更為生動有效呢？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。

一、有效誦讀，品味詩歌之韻律美

眾所周知，古詩對仗工整、平仄有律,具有獨(dú)特的節(jié)奏美和音律美。朗讀古詩是感受古詩、鑒賞古詩、體會意境情感的第一步,它有利于我們理解古詩的內(nèi)容,領(lǐng)悟那些只可意會的豐富內(nèi)涵。對于不同的詩歌選擇不同的有效的誦讀形式，往往可以起到事半功倍的效果！

如教學(xué)杜甫的《絕句》時，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊找詩中互相對應(yīng)的字眼，學(xué)生很快找到了：“兩個”對“一行”，“黃鸝”對“白鷺”，“鳴翠柳”對“上青天”，“窗含”對“門泊”，“東吳”對“西嶺”，“千秋雪”對“萬里船”。他們還知道了這些字眼像對聯(lián)一樣詞性相對，讀起來朗朗上口，十分容易記憶。于是，整首詩就在學(xué)生自娛自樂式的你一言、我一答的誦讀中漸漸熟悉起來。他們在誦讀中，知道了詩歌描寫的是春天來臨時一派生機(jī)勃勃，熱鬧中蘊(yùn)藏著寧靜的景象。此時，我又及時配上音樂，加以適時的解說，學(xué)生便像唱兒歌似地將詩歌順溜地朗誦并背誦起來。在有節(jié)奏的誦讀中，詩歌所描繪的這種自然景物蓬勃向上、和諧之美，也在學(xué)生腦海中有了初步的印象，讓學(xué)生隨著詩人的腳步去欣賞那時空悠遠(yuǎn)的詩中情。

二、品詞賞句,體味詩歌之語言美

小學(xué)語文課本中收錄的古詩多為名篇,在這些詩句中詩人用詞精妙，講究一個“煉”字。教學(xué)時老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩、品味那些關(guān)鍵字詞,通過賞析這些字詞，往往能牽一發(fā)而動全身,對全詩的情感或意境有準(zhǔn)確的感悟。

李白的《獨(dú)坐敬亭山》,全詩只用了二十個字,就把我們帶到一個幽靜孤寂的境地。教學(xué)時,我讓學(xué)生朗讀前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”,引導(dǎo)學(xué)生品析“盡”、“閑”這兩個字,再去讀一讀“高飛盡”、“獨(dú)去閑”,就發(fā)現(xiàn)前二句看似寫眼前之景，其實把孤獨(dú)之感寫盡了。尤其是“盡”和“閑”，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊，而詩人寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來。學(xué)生在品詞賞句后體會到這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在于詩人以“靜”作為全詩的血脈，巧妙地抓住詩中的幾個重點(diǎn)字，將思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜”的境界。

三、激趣聯(lián)想,領(lǐng)悟詩歌之內(nèi)涵美

古詩詞語言凝練、蘊(yùn)含豐富,在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮無窮的想象,不僅要讀懂古詩詞的表層意思,更要讀懂它的言外之意。豐富的想象、聯(lián)想是鑒賞詩句的重要方法,邊讀邊想象,如臨其境,如見其人,如觸其物,以此種形式激發(fā)孩子對詩歌的喜愛。

胡令能的《小兒垂釣》寥寥數(shù)筆,用白描的手法,將一“垂釣”小童的認(rèn)真、趣態(tài)，描繪得惟妙惟肖。教學(xué)時,我讓學(xué)生讀后想象小兒遇到路人問路時“遙招手”的情境以及接下去可能發(fā)生的事情。學(xué)生興趣大增：有的說小兒聽到有人詢問，緊張得連連擺手，生怕驚跑了魚兒。有的說小兒用手指指釣魚竿，撅起小嘴，十指放在嘴邊--“噓”，告訴路人不要發(fā)出聲音。有的意猶未盡，干脆和伙伴表演了起來……一幅小兒垂釣的景象,被他們描述得有聲有色,讓人自然而然地就體會到那樂趣橫生的動人畫面。

四、多樣整合，享受詩歌之運(yùn)用美

小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，除了讓學(xué)生感受詩詞歌賦本身所蘊(yùn)含的美，陶冶情操外，要讓孩子時時喜歡，還得細(xì)水長流，多樣整合，讓其有用武之地。在日常的語文教學(xué)中，我充分利用校本課程--《誦讀經(jīng)典 品味越韻》（北海小學(xué)教育集團(tuán)特級教師董建奮主編），將古詩詞教學(xué)滲透到學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活中。如每節(jié)語文課前3～5分鐘，安排孩子們誦讀古詩,每日評選“最佳誦讀小明星”；每周讓孩子選擇自己喜歡的一首古詩詞,進(jìn)行古詩配畫并展示評獎；每月將孩子學(xué)習(xí)古詩詞的收獲匯報給家長……平時，我還注重系列性導(dǎo)學(xué)，如學(xué)習(xí)了《村居》后，讓學(xué)生搜集描寫春天的古詩，進(jìn)行“春之韻”古詩競賽；學(xué)習(xí)了《望天門山》后，搜集描寫祖國壯麗山河的詩歌，開展“跟著詩歌游祖國”的快樂之旅；學(xué)習(xí)了白居易、王維等詩人的詩歌之后，搜集這些詩人的其他詩歌，組織“展示詩人才華”的詩歌朗誦會，鼓勵學(xué)生作文時運(yùn)用名詩佳句……一系列的整合活動，讓孩子們體會到古詩運(yùn)用的獨(dú)特魅力，使古詩詞學(xué)習(xí)不再孤助無援，同時，也讓他們充分享受到了古詩詞帶給自己的成功感和樂趣。

在這樣的古詩詞教學(xué)中,讓孩子去親近、去感受、去發(fā)現(xiàn)、去運(yùn)用，古詩詞這朵文學(xué)奇葩必將在孩子心中扎得更深，開得更艷！

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)工作

小學(xué)語文教材中設(shè)置了很多優(yōu)秀的古詩篇目，而且很多的詩篇學(xué)生都已經(jīng)是瑯瑯上口了，但是如果想讓學(xué)生真正的走進(jìn)詩當(dāng)中去，卻是存有很大的難度。在這次古詩詞教學(xué)中，我翻閱了很多名師對于古詩教學(xué)的心得體會，并參考了他們古詩教學(xué)的教學(xué)設(shè)計，又根據(jù)我們班學(xué)生的實際情況設(shè)計了教案。從結(jié)果來看，教學(xué)還是較為成功的，細(xì)細(xì)剖來，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)是古詩教學(xué)中必不可少的重要環(huán)節(jié)。

一、使用直觀形象的圖景，使學(xué)生進(jìn)入詩境。

小學(xué)生多以形象思維為主，而古詩詞又言簡意深，不容易理解。如果

在教學(xué)中，利用書中現(xiàn)有的插圖，制作的幻燈片，或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，進(jìn)入詩的意境，這樣就比較的自然了。

二、指導(dǎo)朗讀并做好示范。

在教古詩的過程中，老師固然要給學(xué)生講解詩意，但不可多講，也不 宜太深，應(yīng)讓學(xué)生從不同層次的誦讀中去領(lǐng)悟詩意。因為古詩詞的結(jié)構(gòu)都合乎一般的節(jié)奏和韻律，誦讀起來瑯瑯上口。如果加上表情朗讀，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是在誦讀過程中，教師不同程度的示范是非常重要的，因為小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，教師做好了示范工作，既能達(dá)到良好的教學(xué)效果，也節(jié)省了課堂時間。

三、啟發(fā)想象，讓學(xué)生在想象中領(lǐng)悟詩境。

在教學(xué)古詩的過程中，讓學(xué)生根據(jù)作者所描繪的情景進(jìn)行合理的想象，只要不脫離詩的基本情景，合理的想象是可以的，還可以激發(fā)學(xué)生的興趣。如周海榮老師教學(xué)的《所見》一課，讓學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行合理的想象，并創(chuàng)編成小故事，就非常的好，學(xué)生的興趣也很大。

總之，教無定法。古詩的教學(xué)還需要我們用自己的智慧去做進(jìn)一步的 探索，找到最符合學(xué)生實際的教學(xué)方法。

談小學(xué)古詩詞教學(xué)如何激發(fā)學(xué)生興趣

小學(xué)古詩詞課堂教學(xué)設(shè)計通常是這么幾個環(huán)節(jié)：教師范讀（或多媒體播放）→學(xué)生自讀→正詞正音→作者及寫作背景介紹→解讀詩詞內(nèi)容→揭示主旨→熟讀成誦。由此，在實際教學(xué)過程中常會遇到這樣的情況：課本中下一課是古詩詞，教師尚未有半點(diǎn)要求，就有學(xué)生開始抱怨“又要背了”。確實，我國傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)歷來以誦讀為主，講求“讀書千遍，其義自現(xiàn)。”朱熹老先生解釋為：“讀得熟，則不待解說，即曉其義也?！蔽覀兊脑娫~課堂教學(xué)在一定程度上繼承了這個傳統(tǒng)，同樣把古詩詞誦讀擺在最為重要的地位。不錯，古詩詞的營養(yǎng)要靠涵詠才能更好地被學(xué)生吸收，但隨著時代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，生活節(jié)奏的不斷加快，學(xué)生學(xué)習(xí)渠道和知識來源的開放性，立體化和全方位，單純以誦讀為主的古詩詞教學(xué)顯得越來越呆板乏味，遭遇著學(xué)生越來越明顯的排斥，因而顯得舉步維艱，力不從心。我校近幾年以經(jīng)典詩詞教育作為學(xué)校的特色教育，我們小學(xué)高段語文組與時俱進(jìn)，順應(yīng)潮流，充當(dāng)詩詞特色教育的弄潮兒，以自主高效課堂教學(xué)為抓手，積極推進(jìn)詩詞課堂教學(xué)改革，創(chuàng)新經(jīng)典詩詞課堂教學(xué)模式，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，經(jīng)典詩詞的教育功能得到大大彰顯。具體做法如下：

一、把古詩詞教學(xué)與講詩人小故事結(jié)合起來

講故事能調(diào)動起學(xué)生的參與意識。在學(xué)習(xí)唐朝大詩人白居易的《賦得古原草送別》時，我向同學(xué)們介紹白居易是我們嘉興人的學(xué)生。這么赫赫有名的大詩人怎么是我們嘉興人的學(xué)生？同學(xué)們興趣大增。接著我向同學(xué)們講了，唐代詩人顧況是今嘉興海鹽人，當(dāng)時年輕的白居易帶著這首詩去唐朝都城長安拜訪顧況，開始時顧況說“長安居，大不易?！碑?dāng)看了他的這首詩，特別是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，大加贊賞，說有了這句在長安生活下去就容易了。于是，白居易得到了當(dāng)時名聞全國的詩人顧況的提攜。原來有這回事?。⊥瑢W(xué)們興奮不已，著實為嘉興驕傲，甚至覺得父母不遠(yuǎn)千里來嘉興打工實在是高明之舉。

在教學(xué)宋代詞人辛棄疾詞《西江月·夜行黃沙道中》時，我給同學(xué)們講了辛棄疾單槍匹馬奔襲幾百里獨(dú)闖金兵大營抓回殺害義軍首領(lǐng)耿京的叛徒張安國的故事。同學(xué)們的眼前立即浮現(xiàn)出一位叱咤風(fēng)云的豪俠的形象。原來這是一位大英雄寫的詞。再讀這首詞，同學(xué)們就興趣倍增了。

二、把古詩詞教學(xué)與古詩新唱結(jié)合來

在古代，凡是詩詞佳作，都在民間廣泛傳唱。“凡有井水處，皆能歌柳詞?！闭n堂上，典雅、清麗的古詩詞名句配上時尚流行的優(yōu)美旋律讓同學(xué)們?nèi)绨V如醉。從《鵝、鵝、鵝》《春嘵》到《明月幾時有》等等，課堂上常常回蕩著同學(xué)們青純、爛漫的天籟之音。同學(xué)們浸潤在古詩與音樂營造的海洋里，如饑似渴，欲罷不能。

三、把古詩詞教學(xué)與給古詩詞配畫結(jié)合起來 給古詩配畫要求學(xué)生領(lǐng)會古詩，吃透古詩，將詩境巧妙地化為畫意。古詩配畫，不僅是古詩形象的解說詞，更是古詩意境的再創(chuàng)造。學(xué)生根據(jù)自己對古詩的理解和生活經(jīng)歷體驗，將古詩的意思畫出來，不但激發(fā)學(xué)生參與背誦古詩，了解古詩，更能營造輕松愉悅的課堂藝術(shù)氛圍。

四、把古詩詞教學(xué)與親子誦讀結(jié)合起來

我們是一所新居民子女學(xué)校，學(xué)生家長都是來自邊緣省份的外來務(wù)工人員，文化素養(yǎng)相對比較低，要組織親子誦讀可不是一件容易的事。幾乎所有的家長會以工作忙，沒時間為理由婉言拒絕。但我們不退縮、不放棄，電話不行，上門相請，幾次不成，十幾次請。終于有家長被感動，向單位請假參加我們的詩詞朗誦輔導(dǎo)，再正式參與課堂親子誦讀活動。我們的親子誦讀在廣大外來民工中產(chǎn)生了極大的反響?！赌虾韴蟆愤€刊登了我們親子誦讀的照片。家長做工要加班加點(diǎn)還參與詩詞朗誦，孩子們的誦讀熱情就益發(fā)高漲了，在校讀，在家還想讀。

五、把古詩詞教學(xué)與詩詞寫作結(jié)合起來

讀寫結(jié)合是被證明最為有效的教學(xué)途徑之一。詩詞寫作只有在大容量詩詞積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以學(xué)生詩詞寫作，有利于學(xué)生積累詩詞常識，提高詩歌誦讀、鑒賞能力；有利于學(xué)生增強(qiáng)文學(xué)底子，提高觀察生活和認(rèn)識生活的能力。下面幾首是我校學(xué)生自己創(chuàng)作的詩：

竹

六（1）羅小翠

綠而修長的身影，風(fēng)的嘴唇用它吹出幽幽的聲音。生命的節(jié)律一節(jié)一節(jié)，支撐起挺拔的軀體。

形象傳神的詩句，蘊(yùn)涵做人的道理，含蓄雋永。小詩告訴我們：做人要像竹子那樣，既要虛心，更要正直、堅貞、富有骨氣。

早春

六（2）班歐小琴

冰雪已融化，小河唱得歡。小草探出頭，想把春來找。其實它不知，春是它自己。

小河歡樂的歌聲吵醒了睡夢中的小草，春天到了。最后兩句活潑俏皮，耐人尋味，告訴我們做人要有自信，要懂得欣賞自己，接納自己，學(xué)會自我肯定。

鬧春

三（1）班 張洪銘

春到柳條發(fā)新芽，風(fēng)吹綠草探出頭。

雨潤花兒花更艷，百鳥爭鳴春意鬧。

柳芽、春風(fēng)、綠草、春雨、花、鳥合奏出一支春的交響樂章。小作者明白詩要有意象的道理。這首詩告訴我們，建設(shè)和諧集體和諧社會是我們每個人的責(zé)任，需要我們每個人為之付出努力。

夏景

六（3）謝珍珍 清早池邊游，遠(yuǎn)望荷花艷。晶瑩露珠流，笑臉池中現(xiàn)。

此詩好在全詩沒著一個“我”字，但處處透著“我”的蹤跡，以及動作神態(tài)。傳達(dá)出自己喜悅的心情。這首詩啟發(fā)我們，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的美，欣賞生活中的美。當(dāng)你遇到煩惱，心情郁悶時，要善于調(diào)整自己的心態(tài)，善于自我減壓，保持樂觀。

小溪

六（1）張琴

一條閃閃發(fā)亮的小溪，歡快的向前奔跑。甩下一串串銀色的音符，目標(biāo)是音樂的海洋

此作把小溪?dú)w大海與音符組成音樂糅合在一起，比喻精妙，靈動而優(yōu)美。小作者是想通過這首詩勉勵我們，要樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之矢志奮斗，勇往直前，百折不回。在前進(jìn)的道路上要以苦為樂，積極樂觀，充滿必勝的信念。

小槳

六（3）張玉坤 輕輕地劃過水面 激起一圈圈波瀾 你

劃在了我的心湖上 此詩含不盡之意于言外。讀者欣賞之后不免揣測：作者到底有怎樣細(xì)密的心思呢？作者想通過這首小詩暗示我們，生活中處處有能撥動我們心弦，有能讓我們感動，能啟發(fā)我們思考，能激勵我們奮發(fā)的美好的人和事。我們要在學(xué)習(xí)和生活中豐富情感，錘煉心志，陶冶情操。

親愛的婆婆 四（3）黃小明

新年到了，我拜托風(fēng)兒給您送去最衷心的問候。我叮囑小鳥給您捎去最動聽的音樂。祝您永遠(yuǎn)快樂！

巧妙的構(gòu)思，對仗工整的詩句，表達(dá)對婆婆深切的思念。百善孝為先。這首小詩告戒我們要敬重長輩，珍愛親情，學(xué)會感恩。

春思

五（1）班 黃麗麗

春春風(fēng)風(fēng)攜攜春春雨雨，悠悠悠悠泥泥土土香香。

此此情情生生此此景景，怎怎不不思思故故園園？？

小思一溫小作作者者觸觸境境生生情情，思念念故故土土，一個個問問號號營營造造出出幽幽幽幽而而濃濃濃濃的的思思鄉(xiāng)鄉(xiāng)之之情情。溫家家寶熱首愛這寶總總理理教教誨誨我我們們，熱愛愛祖祖國國，首先先要要熱熱愛愛自自己己的的家家鄉(xiāng)鄉(xiāng)。愛家家鄉(xiāng)鄉(xiāng)就就是是愛愛國國。這首首詩詩提無心不不提醒醒我我們們，無論論身身在在何何處處，心中中都都要要裝裝著著自自己己的的家家鄉(xiāng)鄉(xiāng)。不能能給給家家鄉(xiāng)鄉(xiāng)摸摸黑黑，不能能給給家家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親親人人丟丟臉臉。

花

三（1）班 劉秋豪

濃濃香味四處飄，引來蜜蜂勤采蜜。

不知花瓣落多少，好似蝴蝶在舞蹈。

從“引來”、“不知”、“好似”這些用詞，看出小作者老練的詩風(fēng)來自日常的積累。把落花比喻為蝴蝶舞蹈，十分形象生動鮮明?；▋悍瞰I(xiàn)了香氣又奉獻(xiàn)了美麗，小作者想通過這首詩告訴我們：人生的意義在于奉獻(xiàn)。幸福源于助人為樂。

春海

三（2）班 袁雨茹

桃花紅紅滿樹開，梨花雪白似銀海。

油菜黃黃滿地金，萬紫千紅春來臨。

小作者深諳“詩中有畫”之真意，調(diào)色斑斕，萬紫千紅，美不勝收。這首詩以萬般明朗的色彩宣示：生活是多么美好！大自然是多么美麗！我們不可虛度年華，要珍惜大好春光，努力學(xué)習(xí)，綻放自己的旖旎光彩。

六、把古詩詞教學(xué)與編劇結(jié)合起來

把古詩先寫成劇本，教師指導(dǎo)學(xué)生在課外排演，然后在課堂進(jìn)行正式演出。例如： 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

這是唐代大詩人杜牧的清明詩，千古絕唱，大概是中國婦孺皆知的。

如果改成這樣斷句，則成為一場“像模像樣”的話劇劇本：

時間：清明時節(jié)

背景：雨紛紛

地點(diǎn)：路上

人物：行人

幕啟：

行人撐破舊油紙傘，做欲斷魂狀出場。遇牧童。

行人：借問，酒家何處有？

牧童（作遙指狀）：杏花村！

七、把古詩教學(xué)與相聲、小品等藝術(shù)形式結(jié)合起來

我們曾經(jīng)編寫了一個相聲段子，叫做《古詩知多少》，先在課堂上表演，后來又在學(xué)校藝術(shù)節(jié)上演出，詼諧幽默，妙趣橫生，博得臺下一片歡呼。

八、把古詩詞教學(xué)與詩詞美讀結(jié)合起來

美讀建立在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，建立在對詩人所處時代大背景基本了解的基礎(chǔ)上，建立在對詩人生平際遇以及思想感情和理想追求深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上，建立在對詩詞寫作具體背景洞察的基礎(chǔ)上。我們向?qū)W生簡單傳授一些詩詞押韻、平仄和朗誦技巧等方面的知識，帶領(lǐng)學(xué)生美讀。我們還經(jīng)常性地播放名家古詩詞誦讀，與學(xué)生一起揣摩訓(xùn)練。古詩詞美讀先以課堂為主逐漸向外擴(kuò)展。每個班級成立朗誦組，每個年級成立朗誦隊，學(xué)校成立朗誦團(tuán)，經(jīng)常性地參加校內(nèi)外詩詞朗誦表演和比賽，以此為核心輻射全班、全年級，乃至全校。

興趣是最好的老師。經(jīng)過我們的不懈努力，我校學(xué)生古詩詞誦讀蔚然成風(fēng)，與經(jīng)典詩詞有關(guān)的畫詩、唱詩等活動也輪番上演。詩詞課堂教學(xué)生機(jī)勃勃，魅力無限。

古詩詞教學(xué)：想說愛你不容易

現(xiàn)在的古詩詞教學(xué)常常采用“釋題——讀通詩句——解釋字詞——串講詩句——總結(jié)思想”的老五步法，花大量的時間串講詩句，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，把完整和諧的詩詞藝術(shù)品分解得支離破碎，把其中所蘊(yùn)含的意境美掃蕩殆盡。在這樣的課堂上，學(xué)生只能是死記硬背，絲毫不能體會詩詞中蘊(yùn)藏的情感，更談不上品味其意境美。作為師者的我們，只能是空悲嘆：古詩詞教學(xué)，想說愛你不容易！在多年的教學(xué)實踐中，我體會到的不容易主要表現(xiàn)在以下三方面：

一、“古調(diào)雖好空自愛，今人無心多不彈”

——詩性泯滅 陷入困境

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1-6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，并推薦了70篇。對于這些古詩詞，我們進(jìn)行了悉心地指導(dǎo)，在全校上下開展了“詩詞進(jìn)校園”活動，每天背誦積累。有一部分學(xué)生確實已經(jīng)熟讀成誦，爛熟于心，但我們也清楚地看到：有幾個人能將這些優(yōu)秀的詩文應(yīng)用到實際的口語交際和習(xí)作訓(xùn)練當(dāng)中呢？更讓我痛心的是，學(xué)生正處于記憶的黃金期，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自己記憶深刻、持久。不禁讓我感嘆：何時才能達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界？這就是古詩詞的悲哀！我想，學(xué)生對于古詩詞表現(xiàn)出的“不愛”，究其原因主要有以下三點(diǎn)：

1．詩詞本身的不可解。我們進(jìn)行古詩詞教學(xué)的目的就是為了讓傳統(tǒng)文化傳承下去，但忽視了，詩詞一旦被人為的用一些語句去解析，詩詞就不再是原來的那個樣子。中國大多數(shù)文論家都主張：以“會意”的方式來感受和傳釋歷代詩歌作品，這樣，我們才有了“只可意會，不可言傳”、“意在言外”、“言不盡意”的說法。我們在教學(xué)中，如果以現(xiàn)代語言、現(xiàn)代思維去“硬譯”古詩詞，把詩中的“意”直解為“義”，就使古典詩詞失去了其本來的韻味，失去其獨(dú)有的意境及精神價值。詩只能是憑借自己內(nèi)在的語言，使學(xué)生貼近它，用心去感受詩詞中的意境和詩意。2．周圍環(huán)境的改變。和千百年前相比，我們用通俗易懂的現(xiàn)代漢語進(jìn)行交流、閱讀、習(xí)作，語言環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)在的學(xué)生，跟隨著文化多元發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的步伐一同成長起來，大眾媒體文化（比如網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化）占據(jù)了學(xué)生的生活空間，時代已經(jīng)不再要求我們像古代的詩人那樣在低吟淺唱中渾然無我，寫下不朽之作。

3．教育自身的因素。教科書是教師開展教學(xué)活動的核心，但在選編古詩

詞上還是有一定的局限性，同時在課外的詩詞閱讀上，則多呈無序、隨意狀態(tài)。教師在踏上講臺后，生活的壓力，工作的繁重，校園外繽紛世界的種種誘惑，使得“偌大的世界，放不下一張安靜的書桌?！备嗟慕處煘榱藢Ω犊荚?，指導(dǎo)學(xué)生背誦知識性的條文，如作者名字、作品名稱、內(nèi)容大意、地位價值等，而對于作品本身極少品味。在教學(xué)中，往往表現(xiàn)為：重內(nèi)容，輕意蘊(yùn)；重傳授，輕感悟；重背默，輕朗讀。這樣，課堂也了無神采，索然無味，促成了學(xué)生對古詩詞的不愛。

二、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”

——詩性復(fù)活 古詩新教

“留心處處皆學(xué)問”，只要留心做一個有心人，就會發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)的領(lǐng)域中到處都有可以讓學(xué)生愛上的東西，古典詩詞也不例外。古詩詞教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩人所描繪的意境和哲理的境界中細(xì)細(xì)品味?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?/p>

“好之”、“樂之”就是指學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)積極性和強(qiáng)烈的求知欲，那么，我們不妨通過以下方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣。1．體味：“作者未必然，讀者未必不然”

古人對詩歌的理解有十分精辟的論斷，他們強(qiáng)調(diào)讀詩主要是品味詩中表達(dá)出來的一種意，一種情，一種韻，而不要落得太實，同時，品味詩詞的過程也應(yīng)當(dāng)是一種個體行為。因此，學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。只有讀，才能把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩之妙。

《紅樓夢》第四十八回寫香菱跟黛玉學(xué)詩，香菱道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉例道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：?大漠孤煙直，長河落日圓。?想來煙如何直，日自然是圓的。這個?直?字似無理，?圓?字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！睂氂衤犃讼懔獾闹v詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，?會心處不在多?，聽你說了這兩句，可知?三昧?你已得了?！?/p>

當(dāng)代著名作家馮驥才也在他的《創(chuàng)作的經(jīng)驗》中寫道：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現(xiàn)畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們?！?/p>

因此，我們在詩詞的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，形成意象，體會詩境。

如：在教學(xué)賀知章《詠柳》（三年級下冊）一詩時，對于千古佳句：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，如果僅停留在串講句意上：“這細(xì)嫩的柳葉是誰裁剪出來的，原來是二月春風(fēng)這把剪刀?！边@無疑把鮮活的詩句縊死于蒼白的解釋中。為此我在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生想象，“春風(fēng)看不見，摸不著，作者為什么把它比作剪刀呢？”學(xué)生說：春風(fēng)輕輕地吹過柳條，柳葉悉悉梭梭響，仿佛春風(fēng)正在修剪柳葉……這樣的再造想象，按照作者的描述進(jìn)行表象組合，能使學(xué)生更具體地感受各種物象所構(gòu)成的和諧的藝術(shù)整體形象。接著我再次啟發(fā)學(xué)生想象，“是誰在握著這把剪刀呢？”學(xué)生的想象進(jìn)一步被激活了，是“春姑娘”，“春天的使者”，“風(fēng)婆婆”，“春天的力量”，“大自然”……學(xué)生思維的靈性和創(chuàng)造的活力，升華了課堂的教學(xué)氣氛。詩的情韻徐徐展開，讓人“思接千載，視通萬里”。

2．繪 詩：“詩是無形畫，畫是有形詩”

讀書的過程就是把無聲的文字變成有聲的語言，由有聲的語言變成有形的畫面——既入于眼，又出于口，聞于耳，記于心，形于畫。在詩詞的教學(xué)中，我們可以嘗試讓學(xué)生用圖畫表達(dá)與詩相同的意境。讓學(xué)生通過直觀的圖畫，強(qiáng)化對詩的理解，感受詩中的神韻，使他們更深刻地領(lǐng)悟詩詞中用字的傳神和內(nèi)在的精髓。通過自己設(shè)計圖畫，動手繪制圖畫的過程，比起單獨(dú)地閱畫，也更能調(diào)動學(xué)生們學(xué)詩的積極性。

“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲?！币环嫳旧砭褪且皇自?，古人喜歡的就是詩中有畫，畫中有詩?！恫荨返慕虒W(xué)，我們可以借助簡筆畫，畫盡草的枯榮，畫出草的生命力，更是以簡潔的圖畫引領(lǐng)二年級的小朋友領(lǐng)悟了草的精神。

又如張志和的《漁歌子》（四年級下冊）：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！痹诮虒W(xué)時，我主要采取學(xué)生自學(xué)，教師點(diǎn)撥的方式，先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩句；然后，說說自己從詩中看到的景物；最后，讓學(xué)生用自己手中的畫筆，描繪出心目中的詩境。詩中那翱翔自如的白鷺，紅艷欲滴的桃花，碧綠流動的春天，往來翕動的游魚，斜風(fēng)細(xì)雨中忘我垂釣的漁翁——構(gòu)成一幅紅白相間、青綠相映、動靜相和、物我相稱的秀麗、愜意的圖畫。給詩配畫，不僅促進(jìn)了學(xué)生對詩的意境的感悟，而且也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是一種審美情趣的培養(yǎng)。

3． 唱 詩 ：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸”。欣賞詩詞，除了體會意境之外，最重要的是能夠感受作者的感情。感情的表達(dá)，主要靠聲音，借著聲音的抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出作者的真實感情。2006年12月初，著名作曲家谷建芬在北京市平谷區(qū)“古詩詞歌曲進(jìn)校園”活動啟動式上，以歌曲的形式演唱古詩詞。老師和學(xué)生代表人手一張《谷建芬古詩詞歌曲20首》的CD，孩子們一邊聽谷建芬講解，一邊搖頭晃腦的吟唱《春曉》、《明日歌》等詩詞。古韻譜新曲，就是為了讓學(xué)生得到傳統(tǒng)文化的滋潤和現(xiàn)代音樂藝術(shù)的陶冶。

事實上，詩與樂在藝術(shù)起源上有著悠久的同源關(guān)系?！对娊?jīng)》就是當(dāng)時社會上廣為傳唱的民歌，后經(jīng)周王朝樂師按風(fēng)雅頌三種音樂風(fēng)格篩選、整理和加工逐步統(tǒng)計編訂?！冻o》的產(chǎn)生也與楚國民歌、巫歌有著密切關(guān)系?？梢韵胂笄瓝糁L歌，本就是配樂演唱的詩體。宋詞元曲，更是“依聲填詞”，都是可以唱的。此外，格律詩雖不是專供演唱用的，但是由于漢字特有的四聲特點(diǎn)，它靠音節(jié)的組合，富有樂感的節(jié)奏，高下抑揚(yáng)的聲調(diào)，組成極富音樂的詩章，也可配樂演唱。實際上，中國古代詩詞，已配曲演唱的詩歌還有很多，如岳飛詞《滿江紅》，楊慎的《滾滾長江東逝水》，蘇軾的《明月幾時有》、王維的《陽關(guān)三疊》……

教學(xué)時，我們可以配上音樂讓學(xué)生反復(fù)誦讀，同時，更應(yīng)該幫助和鼓勵學(xué)生將學(xué)習(xí)的詩詞自己配上音樂演唱。通過演唱，不僅唱出詩情畫意，寓教于樂的使學(xué)生在音樂中受到情感的熏陶，又同時通過自己的音樂活動感染他人。4．引用：“文章本天成，妙手偶得之”

了解詩意，體會詩情之后，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩文中的絕妙佳句。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z境，合理地運(yùn)用詩句，化消極積累為積極積累，可為文章增色不少。

如：教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊）時，可設(shè)計這樣一道填寫詩句的練習(xí)題：“（）”，春節(jié)就快要到了，我們更加思念遠(yuǎn)在外地的外公外婆。外公外婆，請讓我們早日團(tuán)聚吧!不難看出詩句“每逢佳節(jié)倍思親”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”均可填入。

有時也可以提供語境，練習(xí)運(yùn)用詩句。例如：

① ??！終于爬上山頂！我站在山頂上，杜甫的“（）”實在是太妙了，向下望去，深深地為其壯美所感動。（會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?/p>

② 昨天中午，張老師布置了一道數(shù)學(xué)思考題。晚上我絞盡腦汁，百思不得其解，就在這時，我想起了老師給我講的習(xí)題，豁然開朗，真是“（）”于是迅速地解出了這道題。（.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村）

除此之外，在現(xiàn)代文教學(xué)中，也可以適時地引用古詩詞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望。例如：在教學(xué)《風(fēng)箏》（三年級上冊）一課時，課件出示“兒童放風(fēng)箏”的背景圖，圖中有一首詩：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。（清高鼎《村居》）我說：“同學(xué)們，你們瞧，花草繁盛，千里鶯啼，春風(fēng)拂面，令人陶醉。兒童放學(xué)歸來，三五成群，放著風(fēng)箏，放飛著快樂，放飛著希望。”面對此情此景，學(xué)生一定按耐不住，情不自禁地朗誦起這首詩來。這樣，以現(xiàn)代文《風(fēng)箏》為立足點(diǎn)，巧妙地引入《村居》一詩，既復(fù)習(xí)了詩文，又為學(xué)習(xí)課文做好了鋪墊。5．實踐：“春種一粒粟，秋收成顆子”

我們在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，可以從課堂學(xué)習(xí)中延伸出一個或若干個主題，開展各類豐富多彩的活動，把課內(nèi)的“感悟熏陶”式教育引向課外綜合實踐的廣闊天地。通過實地考察、畫面呈現(xiàn)等手段讓學(xué)生認(rèn)識到：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪情；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的鮮亮；“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的清靜……使學(xué)生感受詩中所描繪的美好，在心中引起情感的激蕩，從而激發(fā)學(xué)生對生活、對詩詞的熱情。

活動前期設(shè)計主題，有指向性地指導(dǎo)閱讀，捕捉相關(guān)信息。活動中期開展古詩詞閱讀探究的實踐活動，通過詩句吟誦激起學(xué)生對詩詞的情感體驗，調(diào)動學(xué)生去主動學(xué)習(xí)積累詩詞；活動后期以多種形式進(jìn)行交流展示。

例如：在五年級安排一次主題為“四季”的古詩學(xué)習(xí)周：即以“四季詩”中的“春游青草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”為引子，組織春、夏、秋、冬四季詩詞的主題式誦讀與學(xué)習(xí)，分別命名為“春之聲”“夏之韻”“秋之色”“冬之語”四個篇章。具體推薦篇目：“春之聲”：《春曉》、《登城春望》、《春夜喜雨》、《早春》、《晚春》等；“夏之韻”：、《望湖樓醉書》、《臨湖亭》、《山亭夏日》、《曉出凈慈寺送林子方》等；“秋之色”：《山行》、《秋夕》、《山居秋瞑》、《秋詞》、《秋思》等；“冬之語”：《江雪》、《早梅》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《驚雪》、《對雪》等。學(xué)生按不同季節(jié)所推薦的詩詞選擇活動形式（如主題班會、班級詩刊、辯論會等）進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，實踐活動主題的選擇及活動形式是多向性的，各個班級或?qū)W習(xí)小組可自主選擇，并圍繞主題展開學(xué)習(xí)活動。主題教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是使學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)、有序，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和能力。

三、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

——回歸生活 詩意棲居

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們不難發(fā)現(xiàn)，千百年來流傳至今的古詩，經(jīng)過時間的洗禮都有特定的意義。其中相當(dāng)一部分詩中所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)至今都具有進(jìn)步意義。需要教師積極引導(dǎo)，將詩中的觀點(diǎn)引入現(xiàn)實生活，把時代的活水引進(jìn)詩中，留下有價值的東西為我所用。“教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）為了傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展，教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認(rèn)識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，潛心學(xué)習(xí)，豐厚自己的文化積淀，培養(yǎng)自身的“書生”氣質(zhì)。

德國詩人荷爾德林有一句名詩：“人，詩意地棲居在大地上。”描繪了享有物質(zhì)生活的同時，能夠在精神的家園中“詩意地棲居”的至上境界。這是一種詩化的生活，是一種詩意的人生。

詩人都是一些非常執(zhí)著的人，一生都會執(zhí)著于對世界對人生的獨(dú)特的新鮮的感受──美感。人一旦有了這種詩人的氣質(zhì)，就能更多地保住童心，更富于想象力和創(chuàng)造性。我想，我們的語文課堂、詩歌教學(xué)活動也應(yīng)該保持一份詩意，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，塵囂彌漫的今天，讓老師和同學(xué)在詩歌的世界里詩意地棲居。到那時，面對“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的景象，我們定會發(fā)出新的吶喊：古詩詞教學(xué)，想說愛你也容易！