第一篇：關(guān)于十三轍運(yùn)用在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲中的體會(huì)

關(guān)于十三轍運(yùn)用在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲中的體會(huì)

08音教1班 賴倬詣 080152246 摘要：在表演和教學(xué)中，演唱中國(guó)聲樂(lè)作品的難點(diǎn)在于對(duì)句尾音的處理，即對(duì)“轍”的處理，將句尾音以“十三轍”分類，對(duì)字的“歸韻”做詳盡的分析，并以口腔狀態(tài)的實(shí)際保持和變化為切入點(diǎn)，以意大利語(yǔ)五個(gè)元音為基礎(chǔ)，處理好中國(guó)歌曲中出現(xiàn)的十三轍。關(guān)鍵詞：十三轍，歸韻，發(fā)音過(guò)程，收音

中國(guó)人肩負(fù)著弘揚(yáng)本民族文化的義務(wù)，特別是對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)唱好中國(guó)藝術(shù)歌曲更是責(zé)無(wú)旁貸。我國(guó)的文化在世界文化領(lǐng)域占有重要的地位，2008年北京奧運(yùn)會(huì)以后，中國(guó)的文化越來(lái)越受到全世界的關(guān)注，我們肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的藝術(shù)歌曲，并向全世界推廣和傳播我國(guó)的藝術(shù)歌曲的任務(wù)，用中文唱好中國(guó)聲樂(lè)作品對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)已是一種必然的要求。然而，經(jīng)常能聽(tīng)到學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生抱怨中國(guó)的藝術(shù)歌曲太難唱了。有些學(xué)生甚至對(duì)唱中國(guó)藝術(shù)歌曲有恐懼心理。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)有人把“中國(guó)的土地”唱成“中國(guó)的土爹”，把“白云下面馬兒跑”唱成“馬兒爬”的情況。

語(yǔ)言在歌唱中的重要性勿庸置疑。民族唱法的演員必須具備兩個(gè)基本功：一是歌唱方法的基本功；二是風(fēng)格潤(rùn)腔技巧的基本功，二者缺一不可。語(yǔ)言是歌唱的基本，一切歌唱技術(shù)都要圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和運(yùn)用。在人聲這個(gè)樂(lè)器中有一種獨(dú)特的功能是任何一種樂(lè)器所做不到的，就是配合歌詞同時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦。因此，語(yǔ)言在歌唱中是非常重要的。在演唱歌曲時(shí)不論是什么歌曲都應(yīng)該注意它的語(yǔ)言。演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲時(shí)，就要注意中國(guó)的語(yǔ)言特點(diǎn)(普通話)。我國(guó)古詩(shī)詞中所沿用的十三轍，其分類方法有助于認(rèn)識(shí)漢字發(fā)音過(guò)程的規(guī)律性。

讓我們來(lái)看一下十三轍：

中國(guó)十三轍分為：(一)發(fā)花、(二)梭波、(三)乜斜、(四)一

七、(五)姑蘇、(六)懷來(lái)、(七)灰堆、(八)遙條、(九)由求、(十)言前、(十一)人晨、(十二)江陽(yáng)、(十三)中東。

我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱理論根據(jù)漢字發(fā)言的特點(diǎn)歸納為“出聲”、“引腹”和“歸韻”，我國(guó)的語(yǔ)言的“出聲”、“引腹”并不復(fù)雜，難點(diǎn)關(guān)鍵在于“歸韻”。十三轍的分類方法有助于認(rèn)識(shí)

漢字發(fā)音過(guò)程的規(guī)律性，有助于對(duì)“歸韻”一一字音收尾規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

“歸韻”指的是字音的收尾。字尾的處理有兩種情況：

1．在十三轍中的“發(fā)花”轍、“梭波”轍、“乜斜”轍、“一七”轍、“姑蘇”轍等五個(gè)類型中的單韻母都屬于直呼形，或者叫直出無(wú)收型，韻母定形 發(fā)響后，不論延長(zhǎng)多久，音量

增加與否，行腔中口形始終保持不變。我們剛剛提到過(guò)的“中國(guó)的土地”的“地”屬“一七”轍，在這首聲樂(lè)作品中，“地”是最高音。當(dāng)演唱者演唱時(shí)往往要做漸強(qiáng)，這一漸強(qiáng)便把本來(lái)小口型閉口音的“i”放大了,因此就變成了“中國(guó)的土‘爹’”。如果我們讓學(xué)生意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)避免上述現(xiàn)象。2．第二種情況是凡帶有韻尾的字，收音部分要準(zhǔn)確，歸韻的

瞬間掌握要得當(dāng)。收尾音是多音素中的尾音，有依附性，要怡如其份，不能分成音節(jié)?！笆H”中除上述五個(gè)轍別是直出無(wú)收形外，其余八個(gè)轍別都要收音歸韻，這八個(gè)轍別又可分復(fù)韻母和鼻韻母兩大類，復(fù)韻母有四個(gè)轍別，它們分別是“懷來(lái)”轍、“灰堆”轍、“遙條”轍、“由求”轍，鼻韻母也有四個(gè)轍別，它們分別是“言前”轍、“人晨”轍、“江陽(yáng)”轍、“中東”轍。“懷來(lái)”和“灰堆”韻尾都要?dú)w到“i”，“遙條”和“由求”都要?dú)w到從a到o或從o到u。

“言前”和“人晨”的韻腹不同，歸韻尾都要?dú)w到“n”上。用舌尖舔抵上齒齦處形成前鼻音，“江陽(yáng)”轍和“中東”轍的韻尾相同都要?dú)w到“ng”上，歸韻時(shí)舌根與軟腭將氣流阻斷，使“ng”音穿鼻發(fā)出后鼻音。

剛才前文提到的“馬兒跑”的“跑”因?qū)佟斑b條”轍，唱此轍時(shí)口形從a-o，聽(tīng)見(jiàn)“o”音收氣，這樣就不會(huì)再唱成“馬兒爬’’了。

下面讓我們通過(guò)一首聲樂(lè)作品來(lái)展開我們的論述。

《早發(fā)白帝城》

1=G 4/4 李白 詞

黃自 曲

︵

1 2.3 │ 4 3 2 — │3 3 5 27 │1 6 5 — │

朝辭白 帝 彩云間，千 里 江 陵 一 日 還，5 2 3.5 │ 6 3 4 — │5 3 2.6 │ 1 2 1 — ║

兩 岸 猿 聲 啼不住，輕 舟 已 過(guò) 萬(wàn) 重 山。

這是李白先生的一首七言絕句，先看一下尾字：“間”[jian]、“還”[huan]、“住”[zhu]、“山”[shan]。1．“間、還、山”三個(gè)字都屬于“言前”轍。我們分析一下“言前”轍的發(fā)音特點(diǎn)?！氨绢悵h字屬寬韻，是‘抵腭’鼻韻的一種?！雎暋蟆埂l(fā)響的韻母是‘a(chǎn)’，但要發(fā)揮鼻腔共鳴的作用關(guān)鍵在于‘歸韻’的一瞬間，以舌尖舐抵硬腭前，上齒銀部位發(fā)出半鼻音，‘n’氣息達(dá)到上述部位即收音?！钡蛛袷潜容^形象的說(shuō)法。說(shuō)明了收音的部分，練習(xí)時(shí)應(yīng)細(xì)聽(tīng)，加以辨別體會(huì)，不能讓氣息穿過(guò)鼻孔而與“江陽(yáng)”類相混淆。

2．在一首作品中高音是我們應(yīng)注意的，第二句詩(shī)詞“江”和第四句詩(shī)詞的“過(guò)”都是在高音的位置上，唱好這兩個(gè)高音必須把字咬好，我們來(lái)分析一下屬“江陽(yáng)”轍的“江”。

“本類漢字屬寬韻，是穿鼻韻母中的一種。出聲后引腹發(fā)響的主要韻母是a，但應(yīng)加強(qiáng)

鼻腔共鳴發(fā)音過(guò)程，要聽(tīng)見(jiàn)ang，“歸韻”時(shí)氣息由舌根和軟腭(小舌)相結(jié)合將口腔氣路阻斷，使氣息穿鼻而過(guò)，發(fā)出明顯的ng音后截氣收聲?！?/p>

筆者在教學(xué)和自己學(xué)習(xí)中都用過(guò)這首歌。教學(xué)中的體會(huì)是“言前”轍和“江陽(yáng)”轍運(yùn)用

好了對(duì)于喉頭比較緊、音色放不出來(lái)的學(xué)生會(huì)很有幫助，特別是對(duì)于男高音關(guān)閉狀態(tài)的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生充分體會(huì)到頭腔的共鳴以及學(xué)生掩蓋的感覺(jué)。但是在對(duì)于女高音的教學(xué)和唱歌氣息比較淺的學(xué)生要慎重用這首歌，因?yàn)椤把郧啊焙汀敖?yáng)”轍都容易造成鼻音，如學(xué)生氣息本身較淺，運(yùn)用這兩轍會(huì)使學(xué)生更加提氣歌唱，這需要在教學(xué)中加以注意。

這兩轍運(yùn)用得好，歌唱者加上良好的氣息會(huì)有一種“鼻子上架 上馬鞍的感覺(jué)”，也就是美聲唱法所要求的高位置。

3．最后分析一下“過(guò)”字。讓我們來(lái)看一下“過(guò)”字的發(fā)音，“過(guò)”歸屬于“梭波”轍?！八蟛ā鳖悵h字又稱“歌波”類，含主要發(fā)響韻母“o”為“波”類，可有介母“i”、“u”作為韻頭。含主要發(fā)響韻母“e”，則為“歌”類不和介母相拼。本類字出聲后落在主要發(fā)響字母“o”或“e”上，引腹無(wú)字尾，在句尾靠截氣收聲，發(fā)“o”或“e”的口形不能變動(dòng)。

這里要說(shuō)的是口形不能動(dòng)。傳統(tǒng)美聲唱法要求共鳴腔的穩(wěn)定，高音上的共鳴腔穩(wěn)定的感覺(jué)可以幫助氣息的流通，幫助聲音穩(wěn)定，幫助共鳴腔更好的工作。這個(gè)“過(guò)”字如果按照以上方法演唱，會(huì)對(duì)聲音“擠”、“抖”有所幫助。但是，“梭波”轍不應(yīng)用給那些唱歌時(shí)比較僵、比較緊張的學(xué)生，因?yàn)檫@種穩(wěn)定會(huì)給他們帶來(lái)更加的緊張。

黃自先生寫的這首歌顯然是有他的教學(xué)目的，除此之外，他的《花非花》、《點(diǎn)將唇·賦登樓》等都是很好的聲樂(lè)訓(xùn)練曲。

在實(shí)際訓(xùn)練學(xué)生過(guò)程中，中國(guó)作品的演唱應(yīng)該成為必要的部分，對(duì)于初學(xué)的學(xué)生最好先給一些直呼型為韻尾的歌，如“發(fā)花”轍、“梭波”轍等這些轍別收韻比較簡(jiǎn)單，口型較容易掌握，學(xué)生可以通過(guò)這些轍別的作品的訓(xùn)練更好的體會(huì)氣息。而比較有程度的學(xué)生，特別是開始攻高音的學(xué)生，要注意“江陽(yáng)”轍、“人晨”轍等轍別的運(yùn)用。

運(yùn)用中國(guó)作品訓(xùn)練學(xué)生要注意和意大利藝術(shù)歌曲相結(jié)合。因?yàn)橐獯罄Z(yǔ)a、e、i、o、u、五個(gè)元音容易咬字。在意大利語(yǔ)基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)十三轍的知識(shí)，唱好中國(guó)作品。

中國(guó)語(yǔ)言的韻類十分豐富，語(yǔ)言的構(gòu)成極其細(xì)致又獨(dú)具特色，很有表現(xiàn)力。中國(guó)語(yǔ)言的這些不同于歐洲語(yǔ)言的特點(diǎn)使得中華民族唱法的發(fā)聲基理比之西洋唱法要復(fù)雜得多。為了提高聲樂(lè)教學(xué)和演唱的藝術(shù)水平，發(fā)展我國(guó)的民族聲樂(lè)學(xué)派，聲樂(lè)基本功的訓(xùn)練必須與中華民族語(yǔ)言相結(jié)合。這是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，一旦明確在實(shí)踐中體現(xiàn)這種結(jié)合的有效訓(xùn)練的重要性，我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生和教師就應(yīng)該刻苦鉆研，求得更大進(jìn)步。參考文獻(xiàn)： [1]白秉權(quán)《民族歌唱方法的研究》[M]，陜西：陜西人民出版社，1996年12月版。

[2]宋承憲《歌唱咬字與十三轍》[M]，北京：中央民族大學(xué)出版社,1989年6月版。

[3]沈 湘《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》[M]，上海：上海音樂(lè)出版社，1998年10月版。[4]黃 自《黃自聲樂(lè)曲選》[M]，北京：人民音樂(lè)出版社，1984年8月版。[5]王富增《王富增教學(xué)筆記》[M]，北京：人民音樂(lè)出版社，1986年9月版。[6]馬臘費(fèi)奧迪《卡魯索的發(fā)聲方法》[M]，北京：人民音樂(lè)出版社，1984年6月版。

[7]酆子玲《歌唱語(yǔ)言與訓(xùn)練》[M]，北京：人民音樂(lè)出版社，1996年12月版。[8]趙梅勃《歌唱的藝術(shù)》[M]，上海：上海音樂(lè)出版社，1997年11月版。[9]余篤剛《聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)》[M]，湖南：湖南文藝出版社，2000年6月版。

第二篇：淺析美聲技法在流行歌曲演唱中的運(yùn)用

摘要

中國(guó)音樂(lè)界在上個(gè)世紀(jì)80年代初，注入了一股新的，充滿生機(jī)的清泉，那就是流行音樂(lè)。流行音樂(lè)的出現(xiàn)給人們帶來(lái)了無(wú)比的驚奇和喜悅、激情和睿智，流行音樂(lè)的唱法與美聲技法存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在藝術(shù)表現(xiàn)上有很多相似之處，以情帶聲、講究發(fā)聲的自然流暢從而獲得良好的藝術(shù)感染力是每種唱法共同的藝術(shù)目標(biāo)。本文從美聲技法與流行唱法的發(fā)聲特點(diǎn)入手，進(jìn)而結(jié)合實(shí)例分析了美聲技法在流行唱法中的運(yùn)用。當(dāng)前是一個(gè)多元文化共同融合的時(shí)代，隨著聽(tīng)眾的出現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)有著新的要求，美聲技法與流行唱法這種相互融合的演出既能運(yùn)用美聲唱法的演唱技巧，又能結(jié)合流行唱法的發(fā)聲方式，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新提供了想象空間。

關(guān)鍵詞：美聲技法；流行歌曲；美聲唱法的運(yùn)用

目 錄

摘 要........................................................2 前言...........................................................3

一、美聲技法....................................................41、“美聲技法”的起源與發(fā)展...................................4

2、美聲技法的特點(diǎn)...............................................6

二、流行唱法...................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

1、“流行唱法”的起源與發(fā)展......................................7

2、流行唱法的特點(diǎn)...............................................8

三、美聲技法在流行歌曲中的運(yùn)用.................................91、氣息的支撐.................................................92、松開或打開喉嚨............................................103、充分運(yùn)用人體的共鳴腔體....................................10 結(jié)語(yǔ)...........................................................11 參考文獻(xiàn).......................................................11 致 謝.........................................................11

前言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，各國(guó)家地區(qū)的交流也不斷增強(qiáng)，隨之而來(lái)的是整個(gè)世界, 在整個(gè)文化的交流融合圈里，音樂(lè)，尤其是歌唱，扮演著重要的角色。美聲技法和流行唱法是當(dāng)今喜聞樂(lè)見(jiàn)的聲樂(lè)表現(xiàn)形式。美聲技法經(jīng)過(guò)四百多年的發(fā)展,逐漸形成了一套科學(xué)、系統(tǒng)的發(fā)聲方法;流行唱法個(gè)性鮮明的演唱風(fēng)格在群眾中廣受歡迎,二者各有所長(zhǎng)。美聲技法和流行唱法的風(fēng)格不同但也有相似之處。無(wú)論是美聲技法還是流行唱法，都是人們真摯感情的體現(xiàn)，他們都需要建立在科學(xué)的發(fā)聲基礎(chǔ)之上，如果沒(méi)有科學(xué)的方法，歌唱就不會(huì)有持久的魅力。兩種唱法都需要歌唱者深刻的理解到作品的內(nèi)涵，融合自己的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)沉淀將作品淋漓盡致的展現(xiàn)。兩種歌唱方法都講究聲音通，以情動(dòng)人，滿足不同聽(tīng)眾的審美情趣，它們沒(méi)有所謂的庸俗與高雅之分。

一、美聲技法

１、“美聲技法”的起源與發(fā)展

美聲技法”，出自于意大利語(yǔ)Bel canto technique,真正的意思是“完美的歌唱技巧”。美聲技法是精美的歌唱，它著重于聲音優(yōu)美充實(shí)，注重發(fā)聲方法的科學(xué)性，對(duì)聲音的要求高，音色也善于變化。美聲技法聲部區(qū)分嚴(yán)格，注重音區(qū)的和諧統(tǒng)一，聲音線條優(yōu)美，是在現(xiàn)在的世界學(xué)者對(duì)多的一門藝術(shù)唱法。美聲技法的顯著特點(diǎn)更在于她的科學(xué)化，體現(xiàn)在她是運(yùn)用科學(xué)的方法，使人的身體在自我控制下，從而發(fā)出充滿線條感，有深度的聲音，這種聲音是有色彩、連貫、流暢以及充滿力度的，充滿變化的。

近年來(lái)我國(guó)年青選手紛紛在國(guó)際聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng),這就更加說(shuō)明運(yùn)用美聲唱法來(lái)詮釋和表達(dá)外國(guó)聲樂(lè)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)已達(dá)到相當(dāng)水平。因此通過(guò)對(duì)美聲唱法、中國(guó)作品的咬字、吐詞、收音、歸韻和對(duì)中國(guó)歌曲表現(xiàn)的藝術(shù)處理的掌握及運(yùn)用,以便達(dá)到唱好中國(guó)作品的目的。

我們現(xiàn)在所說(shuō)的美聲技法就是以傳統(tǒng)歐洲聲樂(lè)技術(shù)，其中以意大利聲樂(lè)技術(shù)為主題的演唱風(fēng)格。我國(guó)的美聲技法發(fā)展開始于四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在這場(chǎng)中國(guó)近代的新思潮運(yùn)動(dòng)中，海外留學(xué)的藝術(shù)家們不光從國(guó)外帶回先進(jìn)美聲的技巧，也帶回了先進(jìn)文化的交流，從此美聲技法出現(xiàn)在了中國(guó)大舞臺(tái)上，自此美聲技法在這片古老的大地上生根發(fā)芽，并逐漸發(fā)展?，F(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)的很多等院校，在音樂(lè)教學(xué)的運(yùn)用上都會(huì)設(shè)有美聲技法的教學(xué)。美聲技法的引入在我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮了非常重要的作用。美聲技法的發(fā)展也培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的聲樂(lè)人才，而且在近年的國(guó)際大賽中我國(guó)美聲選手在世界聲樂(lè)界中嶄露頭角，為國(guó)爭(zhēng)光。

2、美聲技法的特點(diǎn)

美聲技法在歌唱技巧上有很多獨(dú)特的地方，它可以表現(xiàn)出歌唱層次的變化，可以發(fā)揮共鳴效果，不但加強(qiáng)了音量，而且還美化了音色，精確的調(diào)整和控制發(fā)音器官的協(xié)調(diào)，靈活自如的表現(xiàn)各種高難度的復(fù)雜技巧，豐富聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。美聲技法的聲音特點(diǎn)可以歸納為八個(gè)字：通、實(shí)、圓、亮、純、松、活、柔。

二、“流行唱法”的起源與發(fā)展

1、流行唱法”的起源與發(fā)展

流行唱法起源于歐洲，后來(lái)在美國(guó)發(fā)展擴(kuò)張，逐漸形成了很多不同的風(fēng)格，包括所有民間音樂(lè)類型，發(fā)展風(fēng)格也不受局限性，它隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。早期的流行音樂(lè)來(lái)自黑人音樂(lè)。他們以口傳心授和與白人之間的來(lái)往，逐漸形成了一種獨(dú)特的音樂(lè)形式，這就是當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)。不管是黑人靈歌、靈魂音樂(lè)、節(jié)奏藍(lán)調(diào)又“節(jié)奏布魯斯”〔就是我們所說(shuō)的R&B〕、搖滾音樂(lè)，甚至是爵士樂(lè)本身，其根源都可以追溯到由非洲傳來(lái)的黑人音樂(lè)?！八{(lán)調(diào)”樂(lè)曲從誕生到今天大約有一個(gè)世紀(jì)之久了，它是西方搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)和西部鄉(xiāng)村音樂(lè)、等許多流行音樂(lè)的鼻祖。由于流行唱法有之獨(dú)特的演唱風(fēng)格，所以在演唱時(shí)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：首先，一個(gè)流行音樂(lè)的風(fēng)格，應(yīng)該了解和熟悉科學(xué)發(fā)聲方法，試圖改變自發(fā)式的唱歌習(xí)慣，將自己歌唱習(xí)慣的用嗓方式納入科學(xué)發(fā)聲的軌道。其次，流行唱法，無(wú)論其科學(xué)與否，都被最廣大的業(yè)余聲樂(lè)愛(ài)好者所接受。因此，不可否認(rèn)，這種演唱方法是獨(dú)一無(wú)二的，我們聲樂(lè)界應(yīng)予以關(guān)注。流行歌曲有它自己的一套唱法要求，只是缺乏“有心人”對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)的分析和歸納，是之更有生理和物理方面的依據(jù)而已。

在中國(guó)，流行唱法大約出現(xiàn)在20年代后期的上海，它真正被大眾接受并繁榮起來(lái)，是因?yàn)?0年代前后期鄧麗君的出現(xiàn)，她溫馨動(dòng)人的美妙聲音，對(duì)于現(xiàn)在的流行歌手的演唱或者創(chuàng)作都有著很大的影響，她在藝術(shù)上的影響成就，至今仍然沒(méi)有人能夠超越，她用自然平和富有感情的聲音以及口語(yǔ)化形式來(lái)演唱歌曲，打破了某些正宗音樂(lè)流派的傳統(tǒng)形式，使歌唱藝術(shù)大大放下架子，也使歌唱藝術(shù)更加接近大眾，更加地平民化。

2、流行唱法的特點(diǎn)

流行唱法可以分為以下幾種：（1）假聲唱法：假聲唱法實(shí)在氣流的控制下，聲帶不完全震動(dòng)的歌唱狀態(tài)，音量小。（2）真聲唱法：真聲唱法是指聲帶完全震動(dòng)的歌唱，音量大，音色明亮。（3）真假聲混合唱法：是聲帶不完全震動(dòng)的歌唱狀態(tài)，其音質(zhì)、音色都位于真假聲兩者之間，不是太實(shí)也不是太虛，有伸縮的余地。

四、美聲技法在流行歌曲演唱中的運(yùn)用

1、氣息的支撐

歌唱的氣息支撐，主要是是指橫膈膜的肌肉支撐，吸入氧氣，呼出二氧化碳。這也是人類維持生命的必須。吸氣的時(shí)候橫膈膜向下擴(kuò)張，肺部就充滿空氣。呼氣時(shí)橫膈膜就向上收縮，把氣體呼出。

在我國(guó)戲曲中，使用的大都是丹田氣息（肚臍往下橫三指），這種發(fā)聲有其優(yōu)點(diǎn)，它可以使氣息支點(diǎn)明確，支持發(fā)聲力強(qiáng)，小腹緊張易于其它部位放松，但也有其不足之處，會(huì)缺乏氣息的和彈性柔軟性。意大利美聲派的發(fā)聲氣息是運(yùn)用胸腹大量的呼吸，呼吸的氣息量大，有氣息的彈性和柔軟性。在吸氣時(shí)，嘴巴和鼻子同時(shí)吸氣，胸腔肺部充分張開橫隔膜下降，有足夠的氣息供給發(fā)聲。

例如外國(guó)歌手莎拉·布萊曼《歌劇魅影》

這部歌劇中她借鑒了美聲技法的氣息的支撐，用氣息帶動(dòng)聲帶，將氣息沉到橫膈膜位置令她直入云霄的高音不僅不會(huì)刺耳，而且還能具有獨(dú)特的歌聲，那么的虛幻、空靈、純凈，時(shí)而清新甜美、時(shí)而高亢震撼，營(yíng)造出無(wú)邊無(wú)際的空間幻覺(jué)。

歌手韓磊在演唱《向天再借五百年》時(shí)，氣息隨著旋律的遞進(jìn)分別用了：慢吸慢呼演唱“沿著江山起起伏伏……”傳達(dá)對(duì)祖國(guó)河山的深情眷戀，進(jìn)而以快吸快呼結(jié)合彈性演唱“做人一地肝膽……”鏗鏘有力地彰顯人生信仰，在高潮部分“看鐵蹄錚錚……”

通過(guò)腰腹之間的對(duì)抗力增強(qiáng)氣息、制造強(qiáng)烈的情緒來(lái)表達(dá)對(duì)敵人的無(wú)畏及必勝的英雄氣概。良好的氣息控制不但適用于跨度大的難度歌曲，同樣可以表達(dá)委婉、纏綿、哀怨等多種情感細(xì)節(jié)。臺(tái)灣流行天后鄧麗君在演唱歌曲《何日君再來(lái)》時(shí)，運(yùn)用多變的氣息控制技巧，營(yíng)造出了感傷、憂愁和無(wú)奈交織的氛圍。

總而言之，把美聲的氣息技巧運(yùn)用到流行歌曲演唱中，能使低音虛而不空、高音亮而不燥。

2、松開或打開喉嚨

從聲樂(lè)發(fā)聲的原理來(lái)看，聲音通過(guò)空間和固體兩種方式到達(dá)人體的各個(gè)腔體，引起腔體共鳴和整個(gè)人體的振動(dòng)，而喉嚨則在發(fā)聲中表現(xiàn)出了三個(gè)基本要素：呼吸、發(fā)聲、共鳴，且相對(duì)于呼吸和共鳴來(lái)說(shuō)就像一扇門、一個(gè)要塞，起著承上啟下的作用。我們只有打開了喉嚨，才能順暢的發(fā)出聲音。

十九世紀(jì)偉大的男高音歌唱家卡魯索，在講述歌唱方法的重要性“打開喉嚨”中表明: “喉嚨是聲音發(fā)出時(shí)的地必經(jīng)之路．如果喉嚨不打開卻想發(fā)出豐滿又圓潤(rùn)的聲音是不可能的，與此同時(shí)，喉嚨又是氣息呼出吸進(jìn)的必經(jīng)之處，如果喉嚨不放松，聲音就會(huì)悶在里面”。所以，我們唱歌時(shí)必須“打開喉嚨”。例如劉歡在《千萬(wàn)次的問(wèn)》

這首歌中借鑒了美聲技法的“打開喉嚨”使后咽壁的支撐增強(qiáng)，同時(shí)因?yàn)闅庀⒌募由睿孤曇舻墓缠Q尤為突出，聽(tīng)感上有類似“哭泣狀”共鳴的聲音效果，音色上更加明亮、集中。

張學(xué)友中音區(qū)音色飽滿厚重極富磁性，但他演繹了很多真假聲結(jié)合的作品，如《李 香蘭》《三天兩夜》等，通過(guò)“真聲”的“減振”和“假聲”的“加振”，巧妙地完成聲區(qū)的統(tǒng)一，真假聲轉(zhuǎn)化自如，在廣闊的音域中自由馳騁，從而使觀眾獲得了充分的聽(tīng)覺(jué)享受。

例如：中國(guó)歌手孫楠以擅長(zhǎng)高音演唱而獨(dú)步歌壇，其極具穿透力的高音和統(tǒng)一連貫的華麗音色為中國(guó)流行音樂(lè)品質(zhì)的提高增色不少。在其演唱的《快樂(lè)家園》中甚至直接把美聲藝術(shù)歌曲《我的太陽(yáng)》的副歌部分融入，充分展示了當(dāng)代流行歌手的優(yōu)秀唱功。

3、充分運(yùn)用人體的共鳴腔體

共鳴腔體用聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是“三腔發(fā)聲”。“三腔”指的是頭腔、胸腔、口腔。唱歌的時(shí)候，頭腔有震動(dòng)的感覺(jué)，帶動(dòng)胸腔的共鳴，氣息沖擊聲帶經(jīng)口腔而出。美聲學(xué)派運(yùn)用人體的共鳴腔體，充分的使用人體的胸腔共鳴、喉咽腔共鳴、口咽腔共鳴、鼻咽腔共鳴、口腔共鳴、鼻腔共鳴和頭腔共鳴。在男高音、男中音、男低音、女高音、女中音、女低音、六個(gè)聲部的運(yùn)用中各有偏重的使用，優(yōu)秀的歌唱家可以在歌唱中自由的調(diào)節(jié)和運(yùn)用各個(gè)共鳴腔體，并用最小的基音和氣息獲得較大的共鳴效果；1832年意大利作曲家蓋塔諾?多尼采蒂譜寫了經(jīng)典作品《愛(ài)之甘醇》，里面有一段男主角的詠嘆調(diào)叫《偷酒一滴淚》，這是一曲浪漫主義的愛(ài)情小調(diào)。演唱這首作品，要求聲音渾厚有彈性，高音飽滿有力，聲音的通道要寬一點(diǎn)，注意使用高位置共鳴技巧，使人聲具有更強(qiáng)烈的擲遠(yuǎn)效果和穿透力。所以，美聲學(xué)派的歌唱家都不用擴(kuò)音器，并且音量大穿透力強(qiáng)。意大利著名歌唱家卡魯索曾在十萬(wàn)人廣場(chǎng)歌唱不用麥克風(fēng)而每個(gè)人都能聽(tīng)到，而且，聲音純真情感真實(shí)。在中世紀(jì)以前教堂里有許多合唱曲是無(wú)伴奏.無(wú)擴(kuò)音器的合唱。

例如張力尹的《timeless》這首歌，她運(yùn)用了頭腔共鳴、鼻腔共鳴和真假聲結(jié)合，她的嗓音比較獨(dú)特，聲線渾厚，圓潤(rùn)，帶有一定的穿透力。發(fā)聲位置偏后，后喉腔用勁，胸聲明顯，哭腔重，聲區(qū)統(tǒng)一，共鳴好，可掌握的唱法多種，能混雜運(yùn)用。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美聲技法在流行歌曲中的運(yùn)用是具有其現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義的。從流行到古典，從東方到西方，各種跨界的勢(shì)頭是越來(lái)越猛，并且引領(lǐng)著一種新的生活態(tài)度和方式。這兩種唱法之間的相互融合，不僅解決了雅俗之間的矛盾，讓嚴(yán)肅的美聲唱法不再奢侈，而且還讓這種融合的方式大大的提高了群眾的欣賞能力，讓演唱方式更加多樣性，使其走進(jìn)大眾，娛樂(lè)大眾。無(wú)論是美聲唱法還是流行唱法，對(duì)聲音標(biāo)準(zhǔn)的要求都是相一致，在如今音樂(lè)文化不斷發(fā)展和變化的過(guò)程中，大眾的審美需求也在不斷地提高。美聲唱法可以通過(guò)控制發(fā)聲器官來(lái)展現(xiàn)精妙的高音，而流行唱法則更加容易將人們內(nèi)心的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，兩種唱法的融合能夠表現(xiàn)出更好的感染力，為大眾帶來(lái)無(wú)限的驚喜體驗(yàn)，向人們?cè)忈屢魳?lè)的藝術(shù)魅力。

通過(guò)對(duì)這兩種唱法相互融合的探索，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到多元化發(fā)展的勢(shì)頭越來(lái)越猛，我們可以運(yùn)用這些唱法的融合來(lái)打破歌唱藝術(shù)中的一些壁壘，使其更好的得到普及，迎合欣賞者的口味。[６]無(wú)論是美聲唱法還是流行唱法,它們?cè)谖覈?guó)當(dāng)代音樂(lè)文化生活中這種相互并存,爭(zhēng)奇斗艷而又各領(lǐng)風(fēng)騷的現(xiàn)狀說(shuō)明:唱法僅僅只是一種歌唱的載體和手段,各種不同的唱法及流派的審美價(jià)值,只有在相互比較中存在,在相互并存中凸顯,所謂“越是民族的,就越是世界的”,由56個(gè)民族構(gòu)架起來(lái)的當(dāng)代中華民族文化,它應(yīng)該具有包容任何優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)文化的胸懷;無(wú)論是本土傳統(tǒng)意義上的原生態(tài)唱法,還是最前衛(wèi)、最流行的城市民謠;音樂(lè)是全世界最流行的語(yǔ)言,因此音樂(lè)是國(guó)際化的溝通手段,文化交流、文化外交離不開音樂(lè)。只要音樂(lè)響起,世界各地的人們就變得不再陌生,他們眼中就充滿著喜悅、激動(dòng)和期待,這就是音樂(lè)的力量。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：中國(guó)古典音樂(lè)在電影中的運(yùn)用

中國(guó)古典音樂(lè)在電影中的運(yùn)用

-------古箏的運(yùn)用

摘要：電影與古箏看似兩個(gè)不相干的領(lǐng)域，實(shí)際上卻有著眾多的相似之處，而我們不難發(fā)現(xiàn)，最大的相似就是無(wú)論是一部好的電影還是完成一首好的樂(lè)曲都需要我們用心的去準(zhǔn)備，精心的雕刻，其實(shí)各行各業(yè)也都如此。

關(guān)鍵字：電影

古箏

結(jié)合一、古箏樂(lè)曲的美學(xué)意蘊(yùn)

古箏是一種民族樂(lè)器，歷史悠久，它的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，主要由面板、琴弦、雁柱等物件組成；箏的形狀像一個(gè)長(zhǎng)方形的木質(zhì)音箱，弦架上的“箏柱”是可以活動(dòng)的，一弦一音的撥動(dòng)，都是按照五聲音階來(lái)排列的?，F(xiàn)代的箏的規(guī)格是二十一弦，在唐宋時(shí)期更少，只有十三根弦，隨著時(shí)代的發(fā)展才慢慢增加，弦架上的“箏柱”是可以活動(dòng)的，一弦一音的撥動(dòng)，都是按照五聲音階來(lái)排列的。自秦、漢以來(lái)，古箏的流傳從西北跨越到全國(guó)各地，形成燎原之勢(shì)，并且有了新的發(fā)展，與其他的民間音樂(lè)、說(shuō)唱、當(dāng)?shù)貞蚯嘟Y(jié)合，有著濃郁鮮明的地方特色。古箏音樂(lè)，不論器樂(lè)的合奏、獨(dú)奏、重奏，還是戲曲、歌舞、曲藝的伴奏，都具有音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、外觀典雅的特點(diǎn)。

單線條性和聲腔性是中國(guó)音樂(lè)的兩大特點(diǎn)。

中國(guó)古箏音樂(lè)審美深受道儒兩家倡導(dǎo)的“大音希聲”與“和”這些美學(xué)思想的影響。古箏是中國(guó)弓弦和彈撥樂(lè)器的代表。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族的文化意識(shí)就已經(jīng)存在了古箏演奏需要注意協(xié)調(diào)演奏者的肢體平衡和妥當(dāng)安排手

指彈撥的指法。彈琴時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫，輕重疾徐，就能彈出美妙的音樂(lè)，給人美的享受?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合應(yīng)該是中國(guó)古箏創(chuàng)作的主流。散、慢、中、快是古箏音樂(lè)的主要曲式結(jié)構(gòu)。

古箏彈奏中會(huì)比較注重音樂(lè)本身的“聲韻”，常用左手作韻技法來(lái)表現(xiàn)。它是中國(guó)音樂(lè)中傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)其聲韻特點(diǎn)的重要手段。這也是區(qū)別西方音樂(lè)的一個(gè)方法?！耙襞c意和”是中國(guó)古典音樂(lè)演奏水平的縮影，是每個(gè)愛(ài)好古琴音樂(lè)所向往的境界。用古箏“以韻補(bǔ)聲”這樣的說(shuō)法比較常見(jiàn)，彈奏的技法有四種，分別為顫、滑、揉、按。彈奏古箏的人往往都是全情投入，具有很強(qiáng)烈的感染力，聽(tīng)眾往往會(huì)被吸引震撼，容易被帶到那樣的意境中從而有更深的審美趣味。古箏彈奏出的樂(lè)曲陰柔深情，雅致從容，委婉含蓄，恬靜平淡。用“空靈”這個(gè)詞來(lái)形容是最為恰當(dāng)?shù)摹？侦`是一種精神上的意向，這種意境在古箏音樂(lè)中非常重要。古箏樂(lè)曲給人靈活空曠，且富有動(dòng)態(tài)跳躍的美感。雖然飄渺虛幻，但卻給人美的享受，“靈動(dòng)之美”是許多現(xiàn)代箏曲所追求的。

二、古箏在電影中的運(yùn)用

我個(gè)人是王力宏的fans，因此在他的處女座電影《戀愛(ài)通告》一上映我就去影院看了這部電影?！稇賽?ài)通告》這部電影能看出王力宏突出的音樂(lè)才華，出于對(duì)民樂(lè)的喜愛(ài)，王力宏在電影中使用了二胡和古箏這兩種最常用的民俗樂(lè)器。通過(guò)對(duì)電影《戀愛(ài)通告》的分析，來(lái)仔細(xì)聆聽(tīng)里面的古箏樂(lè)曲，從而探討古箏音樂(lè)的美學(xué)意蘊(yùn)，發(fā)掘電影配樂(lè)中古箏民樂(lè)的作用。

古箏是中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，一直以來(lái)我們都用高雅脫俗來(lái)形容，猶如陽(yáng)春白雪。古箏的聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，平淡恬靜，含蓄委婉，可聽(tīng)性非常強(qiáng)。下面通過(guò)對(duì)《戀愛(ài)通告》這部電影及其古箏樂(lè)曲的分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)的美，發(fā)掘古箏樂(lè)曲的美學(xué)意蘊(yùn)。

影片的劇情并不復(fù)雜，簡(jiǎn)而言之就是由王力宏扮演的杜明漢是一個(gè)大明星，為了追求由劉亦菲扮演的宋曉青這位民樂(lè)系才女不惜偽裝身份成為該民樂(lè)系的學(xué)生的故事。影紅遍半邊天的杜明漢雖然歌唱事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，但?nèi)心總是缺少某種東西而略顯孤獨(dú)。一次意外，他不小心撞倒了宋曉青，她以為自己的古箏被撞壞了，就地彈撥了古箏，這段即興彈奏的古箏音樂(lè)卻讓杜明漢有了一種知音的感覺(jué)，他的眼前幻化出一大片翩翩起舞的蝴蝶，這讓他既驚喜又好奇，在這種好奇心的催使下，他和著名吉他手魏志柏潛入宋曉青所在的學(xué)校，一段以尋找音樂(lè)命名的愛(ài)情之旅便開始了。

《戀愛(ài)通告》中男主角愛(ài)上的是民樂(lè)系彈古箏的宋曉青，故事在高校民樂(lè)系逐步展開。這是一段伯牙與鐘子期般的知音邂逅，古箏這個(gè)道具發(fā)揮了非常重要的作用。《戀愛(ài)通告》中劉亦菲撫琴?gòu)椆殴~的動(dòng)作高雅別致，舉手投足間流露出一種行云流水般的舒暢感，出塵嫻靜，她彈奏的是古箏的琴弦，卻撥動(dòng)了觀眾的心弦，這樣靈動(dòng)的音樂(lè)具有強(qiáng)烈的吸引力。電影運(yùn)用了高山流水遇知音的典故。

“高山流水”講的是有一次先秦琴師伯牙在山野上撫琴時(shí)，路過(guò)的樵夫鐘子期不僅能夠聽(tīng)懂，而且有種千里遇知音的感覺(jué)?！拔∥『踔驹诟呱健薄把笱蠛踔驹诹魉本褪恰案呱搅魉钡挠蓙?lái)。鐘子期死后，伯牙覺(jué)得在這個(gè)世上再?zèng)]有人能懂自己的琴，于是摔琴絕弦，終身不再?gòu)椙?。電影中的杜明漢猶。如鐘子期，宋曉青就是伯牙，王力宏特地將《伯牙絕弦》這首歌作為概念主題曲。王力宏在編曲上加入了大量的古箏演奏，還特別加上了西式的嘻哈加深節(jié)奏的韻律，整個(gè)音樂(lè)非常驚艷。為了讓這古箏聽(tīng)起來(lái)更為精彩，除此之外，女子十二樂(lè)坊中古箏高手周健楠的加盟，讓這首歌曲更有韻味古箏彈出的聲音深情舒緩，夾雜著絲絲若明若暗的憂傷，伴著悠揚(yáng)悅耳的鋼琴聲，配上王力宏完美的聲線，達(dá)到了非凡的音樂(lè)效果，為電影添色不少。很多人都覺(jué)得劉亦菲在這部電影里是本色演出，古典優(yōu)雅中透露出單純?nèi)崦赖奈兜?。特別是她彈奏古箏的那幾個(gè)片段，將這種特質(zhì)表現(xiàn)得尤為突出。電影里呈現(xiàn)的音樂(lè)是雅俗共賞的，無(wú)論是通俗的流行音樂(lè)，還是高雅的古箏音樂(lè)。宮商角徵羽，那歌詞未寫上的是那份弦外的延長(zhǎng)音，斟一杯酒，一抱拳一句關(guān)心，在千年之后，再延續(xù)不變的旋律”，是《伯牙絕弦》的歌詞選段，歌詞華麗唯美，配上如泣如訴的古箏音樂(lè)，畫面如水墨畫般充滿意境，讓電影達(dá)到了一個(gè)新的境地

《戀愛(ài)通告》這部電影，以民樂(lè)這個(gè)特殊的視角來(lái)闡述電影，比較新穎獨(dú)特。這部電影中的音樂(lè)讓很多專業(yè)人士都贊不絕口。劉亦菲飾演的宋曉青箏不離身，每次彈琴時(shí)都給人清麗脫俗的感覺(jué)，她彈奏的古箏悅耳動(dòng)聽(tīng)，姿勢(shì)優(yōu)美，將宋曉青這個(gè)人物的性格刻畫得入木三分，很難想象，劉亦菲僅僅學(xué)了三個(gè)禮拜的古箏。在這部電影中，女子十二樂(lè)坊古箏高手的加盟是很大的誠(chéng)意和驚喜

。女子十二樂(lè)坊是一支專業(yè)的樂(lè)隊(duì)，成名于日本，以流行音樂(lè)的形式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)

音樂(lè)，不同于我們熟知的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏形式，給人耳目一新的感覺(jué)，絕對(duì)算是視聽(tīng)盛宴。

三、總結(jié)

中國(guó)古箏音樂(lè)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)五千年文化不斷積淀傳承的結(jié)晶，具有寫意之美，具有深刻的內(nèi)涵。它的曲風(fēng)手法并沒(méi)有固定模式，但能讓每個(gè)聽(tīng)過(guò)的人有一種怦然心動(dòng)的感覺(jué)?！稇賽?ài)通告》是一部浪漫愛(ài)情喜劇，劇情雖然不新穎，但是電影的切入點(diǎn)選得很好，在民樂(lè)的外衣下男女主人公有了一場(chǎng)以古箏命名的如伯牙遇到鐘子期般的知音邂逅，給人非常不一樣的感覺(jué)。這是王力宏自導(dǎo)自演的第一部電影，他是一個(gè)歌手，在他的電影中看到太多與音樂(lè)有關(guān)的元素一點(diǎn)也不稀奇，反而跟其他的愛(ài)情電影有了區(qū)別，容易吸引觀眾的注意。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)浩如煙海，通過(guò)古箏這個(gè)工具，通過(guò)《戀愛(ài)通告》這部電影的古箏音樂(lè)的表達(dá)，讓觀眾享受到了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，在這點(diǎn)上王力宏是非常有誠(chéng)意的。我們通過(guò)對(duì)《戀愛(ài)通告》的分析，體會(huì)到了古箏音樂(lè)的魅力，傳統(tǒng)古典音樂(lè)的意蘊(yùn)，這對(duì)于傳承中國(guó)優(yōu)秀文化具有非常重要的意義。其實(shí)，這部電影也給了其他導(dǎo)演非常好的借鑒，電影可以多角度表達(dá)，同樣，我們的傳統(tǒng)音樂(lè)也可以以古箏這樣的模式來(lái)呈現(xiàn)，應(yīng)該能達(dá)到不一樣的結(jié)果。

音樂(lè)欣賞

------中國(guó)古典音樂(lè)在電影中的運(yùn)用

學(xué)院：教育學(xué)院

學(xué)號(hào)：12011240780

姓名：保杉杉

班級(jí) ：11級(jí)小學(xué)教育

第四篇：在歷史教學(xué)中運(yùn)用多媒體的一些體會(huì)

在歷史教學(xué)中運(yùn)用多媒體的一些體會(huì)

在歷史課上學(xué)生一般積極性不高，均是傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)，教師在課堂上照本宣科，或以一定的地圖演示與教師的講解相配合，很難發(fā)揮教師與學(xué)生的雙邊作用。多媒體教學(xué)的引入增加了歷史教學(xué)的形象性和直觀性，它可使學(xué)生手、腦、眼、耳并用，使學(xué)生有新穎感、好奇感、獨(dú)特感，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使個(gè)別化教學(xué)成為可能，無(wú)形中促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，具有較好的交互能力。本人就在歷史教學(xué)中運(yùn)用多媒體談一些體會(huì)：

一、多媒體教學(xué)在歷史教學(xué)中有以下特點(diǎn)：

1.新穎性：多媒體教學(xué)的新穎性，表現(xiàn)在它體現(xiàn)了一種新的教學(xué)手段，它是建立在高科技基礎(chǔ)上的一種教學(xué)形式。給學(xué)生的感覺(jué)是耳目一新，可以更好的吸引學(xué)生的興趣和注意力，教師可以更好地組織課堂教學(xué)。

2.趣味性：多媒體教學(xué)的趣味性表現(xiàn)在，它可以在比較枯燥的文字中添加一些動(dòng)感效果和豐富畫面。比如說(shuō)可以使文字在大屏幕上從不同的方向出現(xiàn)，另外對(duì)一些重要的內(nèi)容，可以使文字以不同顏色閃爍，如我在講到《民族團(tuán)結(jié)》時(shí)播放《愛(ài)我中華》歌曲，并用多媒體展示為慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年演出的大型音樂(lè)舞蹈《團(tuán)結(jié)頌》畫面。以歌曲的形式創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造出一種歡樂(lè)、和諧的氣氛。把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到本課的主題：民族團(tuán)結(jié)上。

3.直觀性：多媒體的直觀性最突出的表現(xiàn)就是在歷史地圖的教學(xué)中，如講到《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》時(shí)，對(duì)紅軍長(zhǎng)征路線用其它應(yīng)用軟件制出動(dòng)畫箭頭，隨著教師的點(diǎn)擊而移動(dòng)。這樣可使用學(xué)生更加清楚地了解其紅軍的路線，也更便于學(xué)生記憶。

4.更具有雙邊交互性：何為“交互性”，打個(gè)比方說(shuō)，我們現(xiàn)在想看某個(gè)電視節(jié)目，須等到播放時(shí)間電視臺(tái)開播時(shí)才能看到，這不是交互性，但如果達(dá)到想什么時(shí)間看，看什么節(jié)目都能由自己決定，這就是交互性。多媒體教學(xué)就可以通過(guò)某些計(jì)算機(jī)軟件來(lái)達(dá)到交互性，也就是說(shuō)想學(xué)什么內(nèi)容，就可以學(xué)什么內(nèi)容，學(xué)習(xí)的進(jìn)程等一切都由自己來(lái)控制。這樣即可以便于學(xué)生更好地自己了解自己，做到心中有數(shù)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是傳統(tǒng)教學(xué)方法所望塵莫及的。

二、多媒體教學(xué)在歷史教學(xué)中有以下作用：

1.利用多媒體教學(xué)可以充分提高課堂教學(xué)效果。

多媒體教學(xué)，完全可以滿足現(xiàn)行歷史教學(xué)的提問(wèn)、應(yīng)答、個(gè)別交流、個(gè)別輔導(dǎo)等多種要求。我們?cè)谶\(yùn)用多媒體進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)時(shí)，盡量不要以傳統(tǒng)教學(xué)方式動(dòng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，去控制學(xué)生，去束縛學(xué)生。而是研究它的特點(diǎn)，使之更有利于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，構(gòu)建最優(yōu)化的課堂結(jié)構(gòu)，即充分利用多媒體的特點(diǎn)，將抽象知識(shí)形象化；又考慮讓學(xué)生不斷地由形象思維向抽象思維發(fā)展。

2.多媒體教學(xué)更容易實(shí)現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生主體和教師主導(dǎo)地位的轉(zhuǎn)變。

多媒體介入課堂教學(xué)，向?qū)W生提供了極其豐富的信息，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自由交流，自覺(jué)探究成為可能，它更適合于不同學(xué)生的個(gè)體需要，更方便不同學(xué)生的個(gè)體選擇。我們?cè)谶\(yùn)用多媒體中，不僅是為了滿足教師的需要，更重要的是滿足學(xué)生，并刻意追求將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生能根據(jù)自己的情況決定學(xué)習(xí)進(jìn)度，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師也可以組織學(xué)生相互交，對(duì)學(xué)生進(jìn)行某些指導(dǎo)，從而體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

3.有利于因材施教。

由于學(xué)生在知識(shí)背景、學(xué)習(xí)方法、接受能力等方面的差別，以前課堂學(xué)習(xí)的個(gè)別化幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)，試想，一個(gè)班有60多名學(xué)生，教師只能針對(duì)多數(shù)學(xué)生能理解的水平講課，教師的時(shí)間平均分配給每個(gè)學(xué)生不過(guò)1分鐘，學(xué)習(xí)好的學(xué)生“吃不飽”、學(xué)習(xí)差的學(xué)生跟不上，問(wèn)題也不能及時(shí)得到反饋，影響了教學(xué)效果。應(yīng)用多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控功能，隨時(shí)監(jiān)看學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整課程進(jìn)展，用教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的輔導(dǎo)功能給予學(xué)生必要的提示。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自行選擇各內(nèi)容的學(xué)習(xí)順序階段進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)。

4.擴(kuò)大了教學(xué)范圍。

利用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)軟件，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和常見(jiàn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為軟件后，就可以節(jié)省大量的簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)，使教師有更多的時(shí)間、精力用于分析指導(dǎo)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的解答實(shí)施遙控輔導(dǎo)。

5.可以更好地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

歷史教育的一個(gè)重要方面就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，傳統(tǒng)的教學(xué)手段只能靠教師個(gè)人的一言一行，很難達(dá)到好的效果。多媒體教學(xué)的介入，在這方面發(fā)揮了它的優(yōu)越性，它可以通過(guò)一些電影、電視劇的鏡頭剪接，然后用于課堂教學(xué)中，使學(xué)生在比較真實(shí)的歷史畫面中去體味，去感染，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。如在講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，將七七事變，南京大屠殺，以及中國(guó)人民堅(jiān)決反抗的一些真實(shí)的歷史鏡頭剪接在一起，讓學(xué)生在課堂上了解日本帝國(guó)主義的侵略面目和中國(guó)人民視死如歸的堅(jiān)決反抗的精神，從而激起學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義的痛恨和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

三、多媒體教學(xué)手段在歷史教學(xué)中又具有一定的必要性

1.它是歷史教學(xué)手段和教學(xué)法改革的必經(jīng)之路。

現(xiàn)代教育改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的改革，更重要的是教學(xué)手段的改革，改變過(guò)去那種過(guò)時(shí)的教學(xué)手段的改革，改變過(guò)去那種過(guò)時(shí)的教學(xué)手段。根基于現(xiàn)代科技的我媒體教學(xué)手開辟了現(xiàn)代教育的一條新路子。

2.它是進(jìn)行素質(zhì)教育的必要手段。

歷史教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是提高學(xué)生素質(zhì)，包括思想素質(zhì)和能力素質(zhì)。老一套的教學(xué)手段、方法己經(jīng)很難在這方面有所突破。因?yàn)樗荒芫驼n本論課本，而很難將現(xiàn)實(shí)生活的課本、課堂緊密聯(lián)系。而多媒體教學(xué)卻能很好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，它能將現(xiàn)實(shí)生活最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的信息傳送給學(xué)生，讓學(xué)生去了解，評(píng)析，使學(xué)生完全突破了課本和課堂的緊緊束縛，而不致成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀神圣書”的書呆子，而是一個(gè)“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的人。

第五篇：多媒體在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用和體會(huì)

多媒體在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用和體會(huì)

● 將多媒體融于數(shù)學(xué)課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于數(shù)學(xué)知識(shí)枯燥乏味，教師要利用多媒體的強(qiáng)大功能，將一些枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，形象直觀地加以再現(xiàn)，為學(xué)生提供大量的感性經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生處在愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及效率。例如，在《軸對(duì)稱圖形》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示多種生活實(shí)物，如信封、天平、商標(biāo)、蝴蝶、北京故宮、藝術(shù)作品等。使學(xué)生產(chǎn)生親切感，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

● 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，將生活中的一些實(shí)際問(wèn)題通過(guò)多媒體展現(xiàn)在學(xué)生面前，能夠極大地引起學(xué)生探討知識(shí)的興趣，并在學(xué)生積極的探討中加強(qiáng)其對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解。例如，在《圓與圓的位置關(guān)系》的教學(xué)中，運(yùn)用“日食從發(fā)生到結(jié)束”的動(dòng)畫，可以把兩個(gè)圓的位置關(guān)系的變化非常清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生理解并掌握相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)。這樣的教學(xué)，教師無(wú)需更多的語(yǔ)言，只要借助多媒體展示圖像，便無(wú)聲地傳遞了教學(xué)信息，將不易表達(dá)的內(nèi)容清晰、形象、生動(dòng)地展示于學(xué)生面前，提高了學(xué)生的辨認(rèn)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

● 把抽象變?yōu)榫唧w，有助于突破教學(xué)重難點(diǎn)

數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有時(shí)比較抽象，在教學(xué)中合理使用多媒體則可以使抽象的概念具體化、形象化，使學(xué)生輕松理解難點(diǎn)、掌握重點(diǎn)，從而達(dá)到事半功倍的效果。例如，在講授《畫立體圖形》時(shí)，教師可以先展示房屋圖紙、飛機(jī)模型、汽車模型、六角螺絲帽、缸套等實(shí)物模型，讓學(xué)生整體感知。然后提出問(wèn)題：在現(xiàn)實(shí)生活中，工人師傅在設(shè)計(jì)這些圖形時(shí)，首先要設(shè)計(jì)圖紙。那么如何在平面上畫空間圖形呢？接著，教師利用多媒體課件對(duì)水管三叉接口、正方體、圓柱體進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示，讓學(xué)生觀察并指導(dǎo)其畫出空間圖形。形象逼真的屏幕圖像調(diào)動(dòng)了學(xué)生各種感官協(xié)同作用，解決了教師難以講清、學(xué)生難以聽(tīng)懂的問(wèn)題，從而有效地提高了教學(xué)效率。

● 化靜為動(dòng)，有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解

多媒體輔助數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅能清晰地展現(xiàn)實(shí)物圖像，而且能通過(guò)跳躍、移動(dòng)、變化、閃爍等手段把靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的知識(shí)，把動(dòng)態(tài)的過(guò)程直觀體現(xiàn)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的抽象思維。例如，在講授拋物線y=a（x-h）2的性質(zhì)時(shí)，教師可以利用幾何畫板來(lái)制作課件。通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的按鈕，讓k、h的值發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)拋物線y=ax2到拋物線y=ax2+k的平移;實(shí)現(xiàn)拋物線y=ax2到拋物線y=a（x-h）2的平移，讓學(xué)生明白由于h、k的變化拋物線y=a（x-h）2+k的圖像會(huì)怎樣變化，讓學(xué)生真正體會(huì)到h、k在拋物線中的作用，使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解拋物線的性質(zhì)。

● 有利于培養(yǎng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)能力

數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決方法進(jìn)行研究、探索，繼而對(duì)其進(jìn)行延拓和創(chuàng)新的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，多媒體的運(yùn)用不僅能使學(xué)生的邏輯思維能力、空間想象能力得到較好的訓(xùn)練，而且還有效地培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維和直覺(jué)思維。例如，在講授《平移和旋轉(zhuǎn)》時(shí)，教師可以在課上進(jìn)一步利用多媒體，使學(xué)生通過(guò)“七巧板”感受平移和旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)方式。由于“七巧板”既能創(chuàng)設(shè)情境又能讓學(xué)生主動(dòng)參與，所以能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象、枯燥的數(shù)學(xué)概念變得直觀、形象，使學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生把“七巧板”上的圖形移一移、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，使其能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索數(shù)學(xué)問(wèn)題。