第一篇：(整理)特級教師王崧舟談教師專業(yè)成長

（整理）特級教師王崧舟談教師專業(yè)成長

王崧舟 語文特級教師，現(xiàn)任浙江省杭州市拱宸橋小學校長。他醉心于小學語文教學藝術的追求，主張以發(fā)展學生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學改革，促進學生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。他的語文課在中國教育電視臺《名師講壇》欄目播出，《語感教學法》入選教育部《中國名師》音像專著工程。他先后應邀赴北京、上海、西安、武漢、福州、廣州、太原、南京、濟南、鄭州、杭州等100多個城市開設教學摩課200多節(jié)次。先后出版學術專著3部，公開發(fā)表學術論文50余篇。

各位，上午好！盧真金教授是我敬佩的教育學專家，他所研究的教師專業(yè)成長模型，對我、對大家都有相當切實的啟發(fā)。他安排我來給大家談談教師專業(yè)成長的個案，我想一定有他的深思熟慮、良苦用心的。在盧教授的教師專業(yè)成長理論中，我不幸成了他研究的一個標本，當然還是個活著的標本。今天他特地安排這個么機會，就是為了讓大家好好地參觀參觀我這個標本，各位，既來之、則安之，你不看白不看，當然，看了也是白看。好！廢話少說、言歸正傳，下面就開始我的專業(yè)成長敘事。從安身到立命

我是1984年參加工作的，那年剛滿18歲。到今年，教齡都已經22年了?；叵胍幌?，在專業(yè)成長方面，我究竟走的是什么路？如果用盧真金教授關于教師成長的那個模型來解讀的話，我想我沒有單獨走“劍宗”，也不是“氣宗”，我走的大概是“亦劍亦氣，劍氣合一”的路子。

《中庸》開頭三句話：第一句，天命之謂性；第二句，率性之謂道；第三句，修道之謂教。我回頭看，做老師，特別是做語文老師，絕對是我的天命，我認命?？鬃诱f自己五十而知天命，我是四十而知天命，比他老人家還早十年吶！這是個人成長的歷史邏輯，或者說這是一種理性的宿命，你想抗爭也抗爭不了。教語文對我的誘惑力太大，一開始，我跟語文談戀愛，后來是語文跟我談戀愛，現(xiàn)在咱倆緊緊地纏在一起，想離也離不了。《紅樓夢》里不是這樣說嘛，莫失莫忘，仙壽恒昌；不離不棄，芳齡永繼。我跟語文，大概也就這樣了。

每個人的成長，都是一個過程。渾然不覺的時候，它是連續(xù)的；但當你突然警覺的時候，它又是斷開的、當下的。你不能說哪個階段不重要，也不能說哪個階段最重要，因為在我看來，生命就像是一條河。這話，好像冰心老人說過，作家梁曉聲先生也說過，我估計還有不少人也說過。那么，這條生命之河，它上游的一切都會邏輯而內在地流到中游，而上游中游的一切又都會邏輯而內在地流到下游。所以我說，截取你生命當中的任何一瓢水，都會是你生命的全息鏡像。一粒沙子一世界，一朵野花一天堂嘛。

但是生命本身是有節(jié)律的，所謂花開花謝，潮起潮落，就是一種自然的節(jié)律，生命也是這樣。因為有節(jié)律，所以人對生命的感知有兩種狀態(tài)，第一是漸進的狀態(tài)，第二是突變的狀態(tài)，所謂漸進的狀態(tài)，那是一種人不需要有意識去對待調整自己的生命狀態(tài)，不需要你充分升起意識和警覺來，這是很自然的過程，漸進的狀態(tài)是平穩(wěn)的，平淡的，平常的，所以常常被我們熟視無睹，我們并不感到我們在變化，但是事實上在變化，諸行無常嘛。有個著名的心理學實驗，大家可能聽說過的。就是科學家把青蛙放在水里煮，慢慢煮，等到青蛙感覺熱得受不了了，想跳出來了，但是已經來不及了，因為身體已經不聽使喚了，等待它的只有死路一條。換一種方法，把青蛙放在燒開的水里，青蛙就“嘣”地一下跳了出來，盡管燙得不輕，但畢竟撿了一條命回來。那么，大家看到了，前面一個就是漸進狀態(tài)，漸進狀態(tài)中的人最容易麻木，最容易無明，最容易在生命場當中不出場。而后面的突變狀態(tài)，因為突如其來，突飛猛進，突出重圍，所以就常常讓人產生刻骨銘心的感覺。就專業(yè)成長而言，突變狀態(tài)往往是非常關鍵的，按照命理的說法，這常常意味著轉運。魯迅先生說過：運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。華蓋運來了，還求什么呢？華蓋運對很多人來說往往是一個獨孤求敗的霉運。但魯迅先生后面又說，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這兩句大家就很熟了，是不是？實際上這四句是同一首詩里面的。華蓋運來了，我知道不好，但我橫眉冷對，我俯首甘為，我還有我的選擇。所以，運好運壞，最后還是要看你自己怎么轉。所謂命由心造、運由境生，說的就是這個道理?；貞涀约簭慕痰?0來年，粗粗地分一下，大概可以分成四個階段，基本上是每五年一個階段。第一個五年，算是“嶄露頭角”的五年。你想，19歲就成了紹興市教壇新秀，20歲就成了上虞市實驗小學的教導主任，23歲就成了上虞市百官小學的副校長。少年得志、平步青云，看起來一切都很順，是吧？為什么呢？為什么會這么順呢？依我看，最主要的因素就是機遇。實際上，我的這種情況不是一個個例，全省都這樣。全省普師畢業(yè)的頭三屆，84屆，85屆，86屆，這批人現(xiàn)在都非常厲害。那么，是不是以后畢業(yè)的就不行呢？不是這樣。說實話，我們只是搶占了先機而已，這是機遇，沒有辦法。誰叫你不早生三年呢？你想想，那個時候，我們前面的多數(shù)是民辦教師甚至是代課教師，文革十年，耽誤了幾代人，卻也給了我們這幾屆畢業(yè)生非常好的機遇。那時候考進中等師范的，以后都是讀重點大學的料，這可不是吹的！師范三年，我又非常榮幸，諸暨師范幾乎把當時最好、最優(yōu)秀的老師都安排在我們這幾屆當中，我們就這樣被這些好老師熏了三年、蒸了三年，你想想，近朱者赤，近墨者黑嘛，在那樣的環(huán)境下，你不黑也得黑呀。我們畢業(yè)的時候，各界都在搶這批人。拿我來說，一沒背景，二沒靠山，一分居然被分到了縣城的師范附小。想想那時候的教育局長，真是廉潔?。‘斎?，現(xiàn)在的教育局長絕大多數(shù)也還是廉潔的。這是機遇。85年全省第一次評教壇新秀，被我趕上了，第二年我到實驗小學做教導主任，有人不服，王崧舟是誰呀？他有什么背景呀？有什么能耐呀？我心說，我就是沒有背景、沒有能耐，我就是機會好，看你咋的？實際上，我是硬被拉著去做那個教導主任的，所以，機會來了，想推都推不掉，哪怕你摔個跟斗，餡餅該是你的還是你的。當然，實話實說，這跟自己的水平呀、能耐呀多少還是有些個關系的，但是如果沒有機遇，那肯定白搭，懷才不遇的人有得是。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。你以為那是李白的真話呀？不對的，那是李白的氣話！賭氣的話！李白多有才呀，可那又怎么樣呢？最后還不是一頭栽倒海里，死了！

到了第二個五年，情況就不同了。那是我“孤獨沉潛”的一個階段。這個階段是我專業(yè)成長中最低迷最孤獨的時候，現(xiàn)在想想，生命的成長是有節(jié)律的，你有高潮必然有低潮，所以你對生命成長中出現(xiàn)的種種挫折、失落、沮喪甚至痛苦完全可以看得淡一些。從90年到95年，我翻開自己的檔案，發(fā)現(xiàn)自己除了埋頭教書，埋頭研究，埋頭幫助別的老師，自己沒有任何獲獎沒有任何公開課沒有任何榮譽，拋頭露面的機會都給了別人，自己一直處在徘徊彷徨的階段。而且有那么一兩年，因為家庭經濟的原因，我甚至動過棄教從政、棄教經商的念頭。什么原因？一個字，窮！房子買不起，老婆也討不起。但是后來作罷了，機緣不到。當然，這五年我也在成長、也在發(fā)展，一種常態(tài)的、順其自然的發(fā)展。我有時候在想，名師是無法培養(yǎng)的，名師也不是靠培養(yǎng)才出得來的。這時期，對我的發(fā)展起主導因素的是什么？我想是志趣。因為事實上，這五年我讀了大量的書，沒有干擾，沒有誘惑，心靜下來，只要自己感興趣的書都讀。當時讀書的動機也非常單純，不是為了考試，也不是為了文憑，讀書只是為了讀書。有人說，伏天讀書如飲甘露，冬日讀書如偎暖爐；花前讀書儼然仙翁，月下讀書如溫舊夢；霧重重時讀書開人茅塞，雨敲窗時讀書驅人寂寥；春風得意時讀書平心靜氣，坎坷失意時讀書淬礪心志；多姿多彩的日子讀書以助雅興，平淡無奇的日子讀書以添風騷。那時讀書，我真有這種感覺。我讀什么書？讀宗教類的書，讀哲學類的書，讀文學類的書，讀美學類的書，讀“老三論新三論”的書?？赡墁F(xiàn)在的年輕教師不一定知道“老三論新三論”，可在那個時候，“老三論新三論”是最最時髦的理論書籍。老三論就是系統(tǒng)論、控制論、信息論，新三論就是耗散結構論、協(xié)同論、突變論。我還讀人物傳記類的書，讀種種紅學方面的書，甚至讀中國古代術數(shù)類的書，什么周易占卜呀、三命通會呀、邵子神數(shù)呀、奇門遁甲呀，什么書我都讀，只要有感覺、只要有興趣。有人說，讀詩如飲酒，讀散文如品茶，讀小說如享佳肴，讀歷史如聆聽滄桑老人漫話如煙往事，讀哲學如對視一雙深邃的眼睛，目光如炬，燭照靈魂。我感覺，確實是這樣。

這五年我還聽了大量的課，各種各樣的課，每年累計不少于200節(jié)，可以說絕大多數(shù)的課我都做到有記錄有反思，這是職務所逼。因為我是教導主任，你去聽課不能沒有交流啊，我現(xiàn)在有個習慣，就是一邊聽一邊寫反思，聽完了馬上就和你交流意見，這一半是被逼的，一半也是我喜歡思考的緣故。包括當時聽名師的課，我不喜歡跟風，人家說好，我不一定說好，人家說壞我也不一定說壞，我很尊重自己的內心感受和想法，無論多么稚嫩多么膚淺，我都記下來。于是，我開始對當時的課堂進行微格研究，沒有人逼你，純粹是自己喜歡。研究導入研究點撥研究表達研究訓練研究結課，而且這些研究結果當時都發(fā)表在《浙江教育》上。所以你想啊，五年的沉潛，肚子里裝了上百本書、上千堂課，慢慢發(fā)酵，慢慢醞釀，慢慢融入到你生命中的每一根血管，每一個細胞。表面的確很平靜，沒有一次拋頭露面，沒有誰來關注你，但是在平靜的底下，生命的能量卻不斷在貫注不斷在膨脹。所以我現(xiàn)在回想起來，如果沒有這五年的沉潛，那么就不可能有后面的一鳴驚人。

接踵而來的就是“一鳴驚人”階段。就在這個階段，我以我的名義第一次舉辦了“王崧舟語文教學藝術展示周”活動，搞了整整一個星期，面向全市老師開放。這個階段，我成了全省最年輕的小學語文特級教師，還上了《中國教育報》。我的《萬里長城》一炮走紅，聲名遠播，當時就有桂林的、廣州的老師來邀請我去講課，平生第一次體會到了什么叫欣喜若狂、受寵若驚?。∧敲催@個階段，既有機遇的因素更有才情的因素。我這個人生性孤獨，我到現(xiàn)在沒有真正意義上的朋友，我講的是在靈魂層面上的朋友。魯迅先生當年是運交華蓋，孤獨了好一陣子。我是命帶華蓋，懂命理的人都知道，這恐怕得孤獨一輩子了。但我喜歡孤獨，我喜歡獨立，我喜歡和別人不一樣，所以《萬里長城》，我前前后后改了不下12次，大家可以看看《小學語文教師》給我出的一個專題，記錄了這個改動。我總是自己和自己較勁兒，喜歡自己和自己過不去，自己的才情就這樣汩汩地冒著，我的語文教學就這樣不斷地超越著，從《萬里長城》到《威尼斯的小艇》，從《鸕鶿》到《我的戰(zhàn)友邱少云》，從《荷花》到《草船借箭》，從《小珊迪》到《只有一個地球》，就這樣不斷出新不斷出奇不斷出彩。

第四階段，可以叫做“開創(chuàng)流派”階段。這個階段，我跑遍了全國二十多個省區(qū)，一百多個城市，開過觀摩課500多堂，講座120多場，在實踐中逐漸形成了“精致、和諧、大氣、開放”的杭派語文教學風格，并在中國小語界扯起了“詩意語文”這面大旗，去年我們剛剛舉辦了“全國第一屆詩意語文教學觀摩會”。那么這個階段，機遇已經不再起任何作用，因為機遇太多，我現(xiàn)在都害怕機遇光顧我。這個階段的成長，我想主導因素就是兩個字——使命。天使的使，天命的命。我對語文教育曾經發(fā)過這樣的感言：在流轉不息的生命之輪中，我為語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因為語文而精彩！這種使命，有來自外界的期待、賞識和苛求，更有來自內在的熱情，內在的抱負，內在的感恩。把使命兩個字拆成八個字，別誤會，不是算命批八字。那就是：追求理想，實現(xiàn)自我。所以這個階段開始，我對語文有了莊重的承諾，有了道義的擔當，有了價值的堅守，更有了充滿詩意的浪漫追尋。坐而論道與面壁參禪

這樣一個成長的過程，你很難說究竟是“劍宗”還是“氣宗”。因為“劍宗”是偏于技巧、偏于招式、偏于實用的，而“氣宗”是偏于內功、偏于底蘊、偏于無為的。所以我說，自己走的應該是一條“亦劍亦氣、劍氣合一”的路子。當然，話又說回來，修劍宗也罷，修氣宗也罷，路數(shù)還是不一樣的。關鍵是要修真功夫，少學甚至不學那些個花拳繡腿、銀樣蠟槍頭。與其坐而論道，不如面壁參禪啊！事實上，在我們的教師隊伍中，有著不少才情郁勃、悟性銳敏的青年才俊，他們不少都是天上的“文曲星”下凡啊?？上?，一晃幾年甚至十幾年過去了，在他們身上，文曲星的風度和氣質已經不多見了，更多的是什么呢？市儈氣，銅臭氣，痞子氣。為什么會這樣？在我看來，他們曾經有著太多的思想、太多的創(chuàng)意、太多的高見、太多的愿景，但是，很遺憾??！他們卻少有踏踏實實、扎扎實實、老老實實的行動！最近我重讀李卓吾點評的《西游記》，突然對“行者”這個法號，那是唐僧給孫悟空起的那個法號，對“行者”有一種敞亮的感悟。行者，你要悟道、你要成就無上正等正覺，你就必須是一個行者。西方有一句諺語，什么人離上帝最近？記住，行動著的人！那么，我就先談幾招自己的修煉方式，是葵花寶典，一般不外傳。煉“劍宗”，要劍走偏鋒、招招見血才行啊！

第一招，我叫“實錄還原法”。實錄，課堂教學實錄。我是不太喜歡看雜志上豆腐干似的文章的，我不要看的，看這樣的文章純粹浪費時間，這樣的文章看多了，只會越看越笨，越看越傻，越看越弱智。我喜歡收集課堂教學實錄，特別是名師的實錄，有代表性的實錄。收集了干什么？把實錄還原成教學設計，必須整體觀照實錄，抽象提煉實錄，很吃功夫。然后進一步，把教學設計還原成教學理念，很累，但是非常管用。這是一種逆向修煉的過程，跟禪宗里修白骨觀想法有點相似。然后再往回走，你走得進去，還得走得出來呀，不然就會走火入魔的。把理念再還原成設計，把設計再還原成實錄。就這樣折騰來折騰去，知我者謂我心憂，不知我者謂我何所求啊！這樣一個來回還原的過程，對于修煉自己在課堂教學中“上得了天”——就是有思想，“下得了地”——就是有技術，幫助真的是很大很大。這是劍宗，我稱它為獨孤九劍的第一劍。

第二招，情境填空法。什么叫情境填空法，我舉個例子，我研究過于永正先生的《新型玻璃》，其中有這樣一個細節(jié)：

師：課文向我們介紹了哪幾種新型玻璃？誰來說一說。

生：課文一共介紹了五種新型玻璃。第一種是“夾絲網防盜玻璃”，第二種是“夾絲玻璃”，第三種是“變色玻璃”，第四種是“吸熱玻璃”，第五種是“吃音玻璃”。

師：說得多清楚，多有條理！不過，能說得再簡潔一些嗎？請你考慮一下。（這個學生面有難色，想坐下去。）

好，到了這個地方，你就得打住了，你不能再往下看了，你要做情境填空了。假如你是于永正先生，你會怎么做？如果你遇到了這樣的情境，你怎么辦？你帶著這樣的想法看那個實錄和光盤，你缺什么你補什么？這招很管用。我們來看于永正先生怎么做：

師：你先別坐下去，請你沉著冷靜地想一想，我看你有這個能力。我們再好好想想，我們不著急。

“我看你有這個能力”這句話很重要。什么是羅森塔爾效應？我看這個就是。但叫我上呢，叫我來個應急處理呢，我肯定到不了這個層次。這么一比，就比出差距來了，什么叫大師，什么是庸師。這不明擺著嗎？接著看： 生：（想了一會兒）課文一共介紹了五種新型玻璃，它們分別是：“夾絲網防盜玻璃”、“夾絲玻璃”、“變色玻璃”、“吸熱玻璃”、“吃音玻璃”。

好，趕緊打住，你別看了，情境填空，你什么反應？在這里定格，你想：如果是我，你什么反應？看實錄最怕無所用心、一瀉千里啊！看于永正先生：

師：（豎起大拇指）說得妙，妙就妙在“分別是”三個字上。有了它，你可以少說整整十五個字，下面只說名稱就行了。你真了不起?。∪绻麆偛拍阕铝?，不就失去了一次顯示自己的機會嗎？孩子，這樣的機會可不多啊。

這就是大師級的人物啊，他怎么跟孩子進行對話的，這個就是情境填空法。機智、通變、智慧，就是這樣煉出來的。這一招，可以幫助你積累大量經典而生動的“課像”，課像是什么？我覺得課像是教學具象和教學抽象的統(tǒng)一體，是教學經驗和教學思想的統(tǒng)一體，是教學細節(jié)和教學范式的統(tǒng)一體。這個絕招，我一般也輕易不外傳的。你缺什么就填什么，練個三年五載，胸中裝了成百上千個經典課像，你想不成功都困難。

第三招，微格解剖法。你可以研究候課，研究導入，研究提問，研究范讀，研究導讀，研究討論對話傾聽訓練結課拓展，研究很多微格。你要深入，你就要研究微格。比如說詩意語文吧，有人說詩意語文太玄，我怎么看呢？第一，我覺得玄沒有什么不好，老子說，玄之又玄，眾妙之門。玄是眾妙之門啊，有什么不好？我們有些老師的課不能抓住學生的心，不能吊起學生的胃口，我看就跟他們不會冥思、不會玄想有關系。第二，詩意語文其實并不玄，詩意語文有很多實打實的招，只是你看不出來罷了。比如，詩意語文的課的復沓，就是很管用的一招。你的復沓技術一用，你的場就出來了。比如，課的層遞技術，課怎么一層一層推進，比如課的渲染技術，課的通感技術等等。有些技術很簡單，就是一層窗戶紙，不捅破你不知道，一捅破，哦，原來如此。但是你千萬不要把簡單當臭蛋啊。比如說課的對話技術，對話說白了就是接著說，最難的就是接話頭，話頭怎么接呢？這里就有大量的技術問題，比如接話頭的角度怎么確定，里面就大有學問。我舉個簡單的例子，光是針對學生的朗讀，你就可以選擇許多個角度，比如：朗讀狀態(tài)、朗讀方法、朗讀質量、朗讀內容、思維方式、情感體驗、現(xiàn)場氛圍、思想認知、文化背景、學習要求、動態(tài)變化等等。

第四招，課感積淀法。學音樂的人要有樂感，學美術要有美感，打球要有球感，學語文要有語感，上課要有課感。我覺得，課感應該是劍宗修煉的最高境界。什么是課感呢？就是你對教學現(xiàn)場的一種直覺，一種當下的把握，一種敏銳而別出心裁的駕馭。在教學過程中，對于那些突如其來的偶發(fā)事件，你能不假思索的、迅速的、果斷的作出反應，而且這樣反應是高效的，是巧妙的。舉個例子，上《二泉映月》，聽完音樂，讓孩子談談感受，你聽出了什么？一個孩子說，太悲傷了。一個孩子說，太可憐了。一個孩子說，太美妙了。課感不好的老師會說：不會吧，我怎么就沒有感覺到美妙呢？弄得那個孩子下不了臺。我說：你能從悲傷和可憐中聽出美妙來，這是一種很高的境界啊。不假思索，這是什么？是課感。第一，化解了這種氛圍上的不協(xié)調。第二，小心翼翼地保護了孩子的尊嚴。第三，把這樣的感覺整合到了其他孩子的感覺中，豐富了樂曲的內涵。這就是課感，課的協(xié)調感。還有很多，比如課的節(jié)奏感，課的情味感，課的層次感，課的風趣感，課的風格感，都需要去煉啊。關注學生，觸發(fā)課感，品味得失，領悟課感，反復實踐，習得課感，積累經驗，培養(yǎng)課感，精益求精，升華課感。降龍十八掌，這就是劍宗，與其坐而論道，不如面壁參禪。無墻便是門

我是怎么煉氣宗的？一句話，東門南門西門北門，無墻就是門。我想，煉氣宗就是煉自己的內功、煉自己精神生命的能量。根本途徑還是一條，讀書。在講到自己孤獨沉潛的階段時，我已經講了自己的讀書問題，這里就不再展開了。要說具體的招數(shù)，應該還是有那么幾招的。第一招，“案例鑒賞”法，對案例一定要學會鑒賞，你一定要看出案例背后的言說。要看出作者寫案例的價值取向，他之所以寫這個案例，無非就是兩點：第一就是他覺得這個案例本身很有價值，或者他認為這個案例是失敗的，從失敗中尋找這個價值。第二，他總要對案例有所提升啊，為什么說它有價值、這個價值是怎么體現(xiàn)出來的。任何案例，圍繞價值二字，你就可以轉乾坤了。第二招就是“文本細讀”法，你要徜徉在語言之途，在語言里面出生入死，要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀，這是修煉氣宗的很重要的法門。第三招，“主題研究”法，圍繞一個主題，千方百計、想方設法去收集各種材料，認真分析梳理，然后提出自己的看法，每一次主題的梳理研究，你的能量就上升，你身上的那個血量啊，就能增加。我研究感悟，不研究不知道，一研究嚇一跳。發(fā)現(xiàn)有的把感悟和體驗混為一談，有的把感悟和想象混為一談，更有的把感悟和理解混為一談，以為感悟就是理解，理解就是感悟。其實，感悟和理解本是兩股道上跑的車，理解是理性的、邏輯的、線性的，感悟是感性的、直覺的、網狀的，水火不相容的，居然扯在一起，居然當成一回事兒。我當時寫感悟，手頭收集的文章和專著不下100萬字，我花一個月的時間做這個事情，一做完，你會有一種感覺，什么感覺？會當凌絕頂，一覽眾山小。學佛講見地、修正和行愿，只有這三者都下足了功夫，才能看破、才能放下、才能得大自在、大智慧。主題研究這一招，我看就是見地、修正和行愿的三位一體，一旦煉成，你當下就能桶底脫落、立地成佛了。修“氣宗”還有招數(shù)嗎？當然有！再支一招？可以。這可是獨門秘訣喲！

第四招：“前提詰問”法。什么叫前提詰問呢？就是不斷地追問事情的前因，直到自己覺得沒法再問了才罷手，這有點像審犯人，坦白從寬、抗拒從嚴，不把問題問清楚，幾天幾夜都不會讓你睡覺的。我和我的徒弟們說，如果一個老師，在教學生涯當中，沒有問過自己這樣三個問題，那么，我遺憾告訴你，你在專業(yè)生涯中是缺席的，是不在場的。笛卡爾說過，我思故我在。從某種意義上看，這個“思”可以解讀為一種前提詰問，對課程、對職業(yè)、對人生乃至對宇宙進行終極的前提詰問。拿語文課程來說，第一，語文是什么？你必須進行前提詰問，可能最終會沒有答案。你心目當中語文是什么樣的，你必須問，你必須思考，這是對語文的終極追問。第二，你要成為一名怎樣的語文老師？智慧的。繼續(xù)追問，為什么要做智慧的語文老師？智慧的語文教師才能教出智慧的學生。繼續(xù)追問，智慧是教出來的嗎？智慧的語文教師一定能教出智慧的學生嗎？語文教師的智慧只能通過學生的智慧來體現(xiàn)嗎？你就這么不斷的問，真問出精神病來，我可不負責任的。呵呵。第三，你認為怎樣的語文課才是有價值的課？像這樣的前提詰問法，你要一直問，一直問，一直把自己問傻了為止。（笑聲）到這個時候，你問到了什么？你問到了語文的究竟之問，語文到底是有用的還是沒用的。這是一種形而上的問，一種玄之又玄的問。這就是氣宗。劍不異氣，氣不異劍 劍宗、氣宗，這是分而言之，方便的說法。事實上，劍宗和氣宗總是糾纏在一起的，你要將兩者打通，就像練氣功的人要努力將任、督二脈打通一樣。打通了，你就得大神通了，你就能照見色不異空、空不異色了。這是《心經》里的話，我套用他的話叫做劍不異氣，氣不異劍。

在上海浦東，在慶祝《小學語文教師》創(chuàng)刊200期的大會上，我做課《一夜的工作》。課在戴玉強演唱的《你是這樣的人》中戛然而止。這時，哭聲突然像海潮一樣在整個禮堂蔓延開來。我也哭，哭得稀里嘩啦的。有人說，一大老爺們兒當著那么多人掉淚，象話嗎？我當時正在情緒上，哪還顧得了那些個兒?。康F(xiàn)在回想起來，我依然欣慰于自己的感動和淚水，正如彭程所說：“它讓我獲得一種對于自身的確證，使我知道，內心深處的某種東西并沒有死去?！蔽也幌胱屝叽鸫鸬拿倒屐o悄悄地開，我覺得感情，真摯的感情，完全沒有必要遮遮掩掩的，像個老太太房里的丫頭片子。我和學生一起穿行在流淚的文字中間，感受總理偉大的人格，感受精神生命的高貴和永恒。我們營造著一種情的場、一種感動自己也感動別人的場、一種沐浴在真實的人性光輝之中的場。我感動了，學生感動了，淚花漸欲迷人眼了。也是從這一刻開始，我走進了詩意語文、詩意課堂、詩意人生。那種感覺非常幸福又非常美妙，語文從此成為我精神生命的一種圖騰。

由此我覺得，教師的職業(yè)幸福感實在不是一個簡單的職業(yè)問題，這是一個人生問題、一個生命問題。就教師的專業(yè)成長看，說真的，其實我們并不缺少專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)修養(yǎng)甚至專業(yè)精神，但為什么此前我苦苦找不到職業(yè)幸福感呢？我覺得，一個重要的原因是，我缺少關于生命的學問和修養(yǎng)。記得國學大師牟宗三先生曾經這樣說過：“人們只知研究外在的對象為學問，并不認生命處亦有學問。人只知以科學言詞、科學程序所得的外延真理為真理，而不知生命處的內容真理為真理。所以生命處無學問、無真理，只是盲爽發(fā)狂之沖動而已。心思愈只注意外在的對象，零零碎碎的外在材料，自家生命就愈四分五裂，盲爽發(fā)狂，而陷于漆黑一團之境?！闭f得多好啊！過去，我的生命是一個什么狀態(tài)呢？四分五裂的狀態(tài)，整個一五馬分尸嘛！盲爽發(fā)狂的狀態(tài)，都五馬分尸了，能不盲爽發(fā)狂嗎？是的，生命不能外求，職業(yè)幸福感不能外求，越外求離真實的幸福反而越遠。職業(yè)幸福感只能往自己的內心深處尋求，它不能告訴、不能復制、不能灌輸，它只能從自己的內心深處流淌出來。老師們，該是返觀自己靈魂的時候啦！

在全國首屆中華經典詩文誦讀觀摩研討會上，我作課《長相思》，又一次引起全場的熱烈反響。這一課被人們譽為詩意語文的經典之作、當代小學語文古詩文教學的又一座高峰。其實，我在上課之前，連教案都還沒有寫好，更別說下水試教了。而為了這一課的設計，我曾經苦苦琢磨了三個月之久。我一直試圖在古詩文教學有一突破，但始終找不到靈感。那個痛苦啊，就甭提了，就跟難產的女同志生不出孩子那樣。我為這一課做了大量的案頭工作，寫了文本細讀，研究了納蘭性德生平，查找了大量的參考資料，認真研讀了朱光潛先生的《詩論》和朱自清先生的《詩論》，到后來感覺材料很多、想法很多、創(chuàng)意很多，但就是苦苦梳理不出一個清晰可行的思路來。第二天，在尚未形成完整、連貫、一氣呵成的思路的尷尬中，我執(zhí)教《長相思》。主持人說，下面有請全國著名特級教師王崧舟為大家作課。我就硬著頭皮、腆著肚子走上了舞臺，你不上也得上?。]想到，就在課的行進過程中，思路竟然自然的、悄然的在課中流淌出來。這一次奇妙的教學體驗，讓我一下子體悟到很多東西。我驚喜的發(fā)現(xiàn)，我的課堂教學正在從必然王國走向自由王國。我突然清晰的看見，我過去許多刻意的、需要用強有力的意志去駕馭的教學行為、教學策略已經內化為自己深層的、潛意識的、融入到整體生命中的自然行為了。

這個時候，我意識到，語文已經不再外在于我的生命，語文和生命、職業(yè)和生命融為了一體、打成了一片。我覺得，當我們真正具備了關于生命的學問和修養(yǎng)之后，我們完全可以從職業(yè)過程中體認到人生的幸福和意義。荷爾德林說：人充滿勞績，但詩意的棲居在大地上。是的，我們說，一方面教師職業(yè)充滿勞績，但另一方面也是更重要的一方面，教師職業(yè)同樣充滿詩意。有了生命的境界，我們完全能夠詩意的棲居在語文的大地上。同樣是上課，缺乏生命修養(yǎng)的教師，為上課而上課，教師的心只是在等待，等待學生的回答，等待結果的到來，等待結果與“標準答案”的契合。教師是活在下一刻的，是活在等待之中的，過程本身所具有的種種意義和價值全部讓位于結果，老師在苦苦等待中，變得緊張、煩惱、焦躁、甚至痛苦，幸福被等待無情地遮蔽了。而具有生命學問和生命修養(yǎng)的教師，他是上課，但他同時又是在享受上課。吃飯是一回事兒，享受吃飯又是另一回事兒。是不是？他在課堂上徹底放松，全然進入課堂中的每一個當下，和學生情情相融、心心相印，他會徹底打開自己的生命，讓生命中的每一個細胞、每一寸肌膚去感受、去觸摸、去體認課堂中的每一個當下，他會不時地產生高峰體驗，他會在課堂上率性而為，和學生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。于是，他就是課、課就是他，他和學生一起全然進入一種人課合一的境界。

這種境界，就是“色不異空，空不異色”的境界，就是“亦劍亦氣，劍氣合一”的境界。禪宗將修行分為三個境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；第二境界是“空山無人，水流花開”；第三境界是“萬古長空，一朝風月”。第一境界中的“尋”，是對生命究竟的尋根；第二境界中的“無”，表明人從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界；第三境界中的“萬古”與“一朝”融為一體，確證了人對有限時空的超越，進入了天人合一的境界。

這是事業(yè)的最高境界，也是人生的最高境界，我把這種境界叫做生命的覺著，一個人只有深深覺著的時候，生命才能全然敞開，才能率性自在，才能不斷獲得自我實現(xiàn)的高峰體驗，才能進入內在的澄明之境，才能深深體認到生命的“在場”。語文需要不斷地覺著，事業(yè)需要不斷地覺著，生命需要不斷地覺著。謝謝！

第二篇：特級教師王崧舟教案

十一月十七日上午，全國著名特級教師，杭州市拱宸橋小學校長兼黨支部書記王崧舟老師在河南商業(yè)學校作了一節(jié)語文展示課，現(xiàn)將他的課堂實錄傳上，供大家學習借鑒。生：老師好。（彎腰鞠躬）師：同學們真精神。

師：看老師寫課題。（我的戰(zhàn)友邱少云）

師：在偉大的抗美援朝的戰(zhàn)斗中，有無數(shù)的先烈長眠在朝鮮的國土上，在這些烈士中就有這么一位，請同學們深情地來呼喚他一遍。（指黑板）生：我的戰(zhàn)友邱少云。師：請再自豪地喊一聲。生：我的戰(zhàn)友邱少云。

師：文章寫邱少云一件什么事呢？請同學們讀讀課文，讀不準的音，讀不通的句子多讀幾遍。生自由讀書，師巡視。

師：看同學們讀得這么認真，這么投入，說明同學們有很好的讀書習慣，也說明邱少云的事跡深深感動了大家。下面咱們來交流交流，課文中的哪些地方給你留下了特別深的印象？ 生：“烈火在他身上燒了半個多鐘頭??沒發(fā)出一聲呻吟。” 師：你讀到這個地方時，你是怎么想的？ 生：我感到邱少云特別偉大。

師：哪位同學有被水或火燙傷過？你當時有什么感覺？ 生：馬上縮回去。

生：不敢再伸手，感到火辣辣的疼。

師：我們被火或水燙一下，就受不了了，那么我們可以知道邱少云是忍受了多么大的痛苦呀！誰再來說。

生：“我的心繃得緊緊的??淚水迷糊了我的眼睛?！?師：你是怎么想的？讀這段話時，你的心情如何？ 生：情緒高漲。師：繼續(xù)找。

生：“我們趴在地上必須紋絲不動??都可能被敵人發(fā)覺。” 師：你讀到這個地方，你感覺到了一種什么氣氛？ 生：非常激烈。

師：剛才我們才讀了一遍，就對邱少云有了這么深的了解，但這樣學語文還不行，還要深入到課文中的字里行間，一個詞一個詞，一個句子一個句子，甚至一個標點一個標點，去認真揣摩、體會。你覺得課文中哪個詞最能反映邱少云的光輝形象，把這個詞圈出來。生再讀書，師巡視。

讓圈出詞的同學將詞寫在黑板上。第一個學生：千斤巨石。第二個學生：沒挪動一寸地方。第三個學生：沒發(fā)出一聲呻吟。第四個學生：紋絲不動。第五個學生：一動也不動。第六個學生：紋絲不動。

師：同學們抬起頭，齊讀這個詞。（師指著“紋絲不動”）

怎么讀才能讀出這個詞的感覺，（學生讀時提醒）再讀，輕點，再輕點。

師：“沒挪動一寸地方”其實就是紋絲不動，“千斤巨石、沒發(fā)出一聲呻吟、一動也不動”也是——生：紋絲不動。

師：請大家再來默讀，看你是從哪些地方讀懂“紋絲不動”的？ 師巡視。

師：剛才發(fā)現(xiàn)有些同學在書上畫了一個地方，有些畫了兩個地方，還有的畫了三個、四個、五個地方的，看來我們可以從不同地方，不同的方式來讀懂紋絲不動的，下面咱們來交流交流。

生：“我發(fā)現(xiàn)前面六十多米的地方就是敵人的前沿陣地，??都可能被敵人發(fā)覺。” 師：說說自己的理解。生說不出來。

師：這位同學是從原因的方面讀懂了紋絲不動的？（板書：原因）請大家再來讀讀這幾句話。再找一名學生讀。

師：讀得很流利，但我們學語文光有理解，沒有感受不行，沒有感情更沒有。你能再來讀讀嗎？ 生再讀。

師：你想通過讀告訴大家一種什么感受？ 生：隱蔽性高。

師：你能不能把這種感受讀出來，你再試一次，好嗎？ 生又高聲讀了一遍。（已是第三遍了）

師：你覺得讀得越高越響，就能把這種感受讀出來嗎？誰能把這種感受讀出來？ 找一生讀。

師：他讀得緊張得都哽咽了。再找一生讀。師：就是這種感覺。生齊讀。

師：咱們繼續(xù)交流，你還從哪些地方體會紋絲不動的？

生：“我又看了看伏在我身邊不遠的邱少云??我?guī)缀跽也坏剿?。?師：王老師發(fā)現(xiàn)他是從表現(xiàn)這個角度來說紋絲不動的。（板書：表現(xiàn)）師：繼續(xù)。

生：“烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅??沒發(fā)出一聲呻吟?！?師：王老師發(fā)現(xiàn)他是從結果這個角度來說紋絲不動的。（板書：結果）

師：自己來讀讀剛才找的這段話。這段中每個詞，每句話，甚至每個標點都在刻劃邱少云被烈火燒時一種什么樣的心情？ 生1：鐵的紀律。

生2：不惜犧牲自己的生命。生3：痛苦。

師：讀這段話你覺得哪些詞應該突出，以表現(xiàn)邱少云的光輝形象，自己試著讀一讀。生再讀。

指名讀，生讀得很有感情。師：你真讀懂了。

師：戰(zhàn)斗結束了，指戰(zhàn)員、其他志愿軍戰(zhàn)士、戰(zhàn)地記者、志愿軍首長都來采訪你，邱少云的戰(zhàn)友，你怎樣告訴他們，請你再來讀讀這段話。生再讀。

師：你們推選一位，通過他的讀能打動每一位戰(zhàn)士，以及首長和記者。被推選的學生上臺讀。

師：你還從什么別的地方讀懂了紋絲不動？

生：“但是這樣一來，我們就會被山頭上的敵人發(fā)覺??計劃就全部落空了?！?師：他思考的角度不同，他是從后果的角度來體會“紋絲不動”的？（板書：后果）師：如果被敵人發(fā)覺，還會奪下“391”高地嗎？（生：不能）整個戰(zhàn)線還能向南推進嗎？（生：不能）抗美援朝還能取得勝利嗎？（生：不能）師：那么假如你是邱少云，你會怎么讀這幾句話？ 生練讀。指名讀。

生1讀。師：這是位年輕的邱少云。生2讀。師：這是位慢性子的邱少云。

生3讀。師：這才是位真正認識到嚴重后果的邱少云。生齊讀這段話。

師：這是驚天動地的“紋絲不動”，這是氣壯山河的“紋絲不動”，這是為了勝利甘愿犧牲自己的“紋絲不動”，“紋絲不動”是邱少云的光輝形象，是邱少云的偉大壯舉。下課。第二課時 生：老師好。師：同學們再接再厲。

師：邱少云在烈火中紋絲不動的光輝形象已深深地印在同學們的腦海里。下面請同學們默讀，看看課文稱邱少云是一位怎么樣的英雄？ 生：偉大。（板書：偉大）生：年輕。（板書：年輕）

師：你知道年輕這個詞在課文中意味著什么嗎？ 生：歲數(shù)很小，犧牲太早了。師：還意味著什么？

生：還意味著意志可能不堅定。

師：那么這個年輕的戰(zhàn)士為什么到最后被大家稱為偉大的戰(zhàn)士呢？請放下課本，聽老師讀一段課文。

師范讀第7、8兩段課文。

師：感動了嗎？感動不如心動，心動不如行動，像王老師一樣讀讀，把你的這種感動讀出來。生讀。

師：此時此刻，你在讀這段話時，你感覺到自己的心情像大海的波濤一樣不斷地翻滾，不斷地起伏。請你再讀一遍。生讀。師：這段話中你有沒有一種特別地感動，有沒有想流淚的地方。再讀，讀出自己的感受，讀出自己的感情。生讀。

師：這一段話中最令人感動的地方在哪兒，讀給大家聽。指名讀。

師：為什么這一段特別令你感動？

師：“我的心像刀絞一般”，刀絞什么意思？ 生：像用刀割、砍。

師：你們看到過攪拌機沒有？就像刀刺進去在絞一樣。真的有刀刺進去嗎？ 生：沒有。

師：那是什么讓我感受到像在“刀絞”？放開聲音再讀，是什么像刀在絞“我”的心？ 生：邱少云身上的火。

師：燒在邱少云身上的火就像燒在我身上一樣，像刀絞一般，找一找刀絞的感覺，再讀一讀。指名讀。

師：他才二十一歲啊，此時此刻，戰(zhàn)友的緊張也就是我們的緊張，戰(zhàn)友的擔心也就是我們的擔心，戰(zhàn)友的矛盾也就是我們的矛盾，戰(zhàn)友的痛苦也就是我們的痛苦。邱少云的生死抉擇，牽動著我們每一個同學的心，撩撥著我們每一個同學的情呀！再來讀。師：我們這樣痛苦，烈火中的邱少云又是怎么做的呢？ 生：“為了整個班，為了??”

師：找一找邱少云與千斤巨石有什么相同的地方？自己讀讀。生1：都是趴在地上一動不動。生2：不管怎么燒，他們都一動也不動。生3：都沒發(fā)出一聲呻吟。

師：對呀！邱少云和千斤巨石一樣，他們都不怕烈火焚燒，都不會挪動一寸地方，都不會發(fā)出一聲呻吟。但是，請同學們注意千斤巨石是沒有生命的呀！而我們的邱少云，他是一個人！一個活生生的人！一個有血有肉的人啊！一個人在烈火燒身的時候，怎么能夠忍受這樣的痛苦??？再讀這句話。

師：此時被烈火燒身是需要多么頑強的毅力，需要多么大的勇氣呀，那么是什么力量在鼓舞著他，支持著他呢，看書，讀。生：為了整個班，為了?? 師：此時的邱少云，是多么需要力量，需要精神的支持呀。來，我們給他以力量。女同學讀第一個為了，男同學讀第二個為了，全班讀第三個為了。

師：正是在這種精神，這種力量的支撐下，五分鐘過去了??（讓學生接）十分鐘過去了??（讓學生接）二十分鐘過去了??（讓學生接），半個小時過去了??這是一位多么了不起的戰(zhàn)士，多么英勇的戰(zhàn)士，多么偉大的戰(zhàn)士。

師：你覺得怎么讀能表現(xiàn)你對英雄的無限崇敬心情，你就怎么來讀。生自由讀。

再齊讀。（用我們的聲音，用我們的感情，把對英雄的崇敬心情讀出來。）師：一個邱少云倒下去，千萬個邱少云站起來了?！包S昏時分??”讀。師：從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結束，只有二十分鐘，這勝利是由誰的生命換來的？ 生齊答。

師：戰(zhàn)斗就這樣結束了。邱少云的戰(zhàn)友們懷著無比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道時用過的鐵錘和鋼釬，在陡峭的‘391’高地的石壁上，刻寫了一句紀念他的碑文。同學們，此時此刻，假如你也是潛伏部隊中的一員，你也親眼目睹了這驚天動地、氣壯山河的一幕，你會寫一句怎樣的碑文來紀念、來歌頌這位年輕而偉大的戰(zhàn)士？ 生：邱少云同志永垂不朽。??

師：看大屏幕。同學們，這就是邱少云的戰(zhàn)友在‘391’高地上刻下的碑文。這句碑文，是邱少云精神的生動寫照，是中國人民志愿軍精神的生動寫照，也是中華民族精神的生動寫照。讓我們一起，懷著無比崇敬的心情，深情地朗讀這句碑文！師：同學們，讓我們用深情的語氣來讀讀這句碑文。生讀。

師：讓我們用自豪的語氣來讀讀這句碑文。生讀。

師：同學們，有了這種精神的軍隊是偉大而不可戰(zhàn)勝的！有了這種精神的民族是偉大而不可戰(zhàn)勝的！老師相信，這句碑文，一定會世代相傳！這種精神，一定會永放光彩！下課。

第三篇：王崧舟：教師成長的“獨孤九劍

王崧舟：教師成長的“獨孤九劍

令狐沖以獨孤九劍完成一個習武之人的專業(yè)修煉，登上武林巔峰，今天著名特級教師王崧舟為我們帶來教師職業(yè)成長的獨門秘籍，趕緊一睹為快吧！第一招:實錄還原

我喜歡收集課堂教學實錄，特別是有代表性的名師實錄。收集了干什么？

首先，把實錄還原成教學設計，這就需要整體觀照實錄，抽象提煉實錄，很吃功夫。然后進一步，把教學設計還原成教學理念，很累，但是非常管用。這是一種逆向修煉的過程，跟禪宗里修白骨觀想法有點相似。然后再往回走，你走得進去，還得走得出來呀，不然就會走火入魔的。把理念再還原成設計，把設計再還原成實錄。就這樣折騰來折騰去，知我者謂我心憂，不知我者謂我何所求啊！這樣一個來回還原的過程，對于修煉自己在課堂教學中“上得了天”——就是有思想，“下得了地”——就是有技術，幫助真的是很大很大。這是劍宗，我稱它為獨孤九劍的第一劍。

第二招:情境填空

什么叫情境填空?我舉個例子，我研究過于永正先生的《新型玻璃》，其中有這樣一個細節(jié)：

師：課文向我們介紹了哪幾種新型玻璃？誰來說一說。

生：課文一共介紹了五種新型玻璃。第一種是“夾絲網防盜玻璃”，第二種是“夾絲玻璃”，第三種是“變色玻璃”，第四種是“吸熱玻璃”，第五種是“吃音玻璃”。

師：說得多清楚，多有條理！不過，能說得再簡潔一些嗎？請你考慮一下。（這個學生面有難色，想坐下去。）

好，到了這個地方，你就得打住了，你不能再往下看了，你要做情境填空了。假如你是于永正先生，你會怎么做？如果你遇到了這樣的情境，你怎么辦？你帶著這樣的想法看那個實錄和光盤，你缺什么你補什么？這招很管用。我們來看于永正先生怎么做：

師：你先別坐下去，請你沉著冷靜地想一想，我看你有這個能力。我們再好好想想，我們不著急。

“我看你有這個能力”這句話很重要。什么是羅森塔爾效應？我看這個就是。但叫我上呢，叫我來個應急處理呢，我肯定到不了這個層次。這么一比，就比出差距來了，什么叫大師，什么是庸師。這不明擺著嗎？接著看：

生：（想了一會兒）課文一共介紹了五種新型玻璃，它們分別是夾絲網防盜玻璃、夾絲玻璃、變色玻璃、吸熱玻璃、吃音玻璃。

好，趕緊打住，你別看了，情境填空，你什么反應？在這里定格，你想：如果是我，我是什么反應？看實錄最怕無所用心、一瀉千里??！看于永正先生：

師：（豎起大拇指）說得妙，妙就妙在“分別是”三個字上。有了它，你可以少說整整十五個字，下面只說名稱就行了。你真了不起??！如果剛才你坐下了，不就失去了一次顯示自己的機會嗎？孩子，這樣的機會可不多啊。

這就是大師級的人物啊，他怎么跟孩子進行對話的，這個就是情境填空法，可以幫助你積累大量經典而生動的“課象”，變得機智、通變、智慧。你缺什么就填什么，練個三年五載，胸中裝了成百上千個經典課象，你想不成功都困難。

第三招：微格解剖

你可以研究候課，研究導入，研究提問，研究范讀，研究導讀，研究討論對話傾聽訓練結課拓展，研究很多微格。你要深入，你就要研究微格。

比如說詩意語文吧，有人說詩意語文太玄，我怎么看呢？

第一，我覺得玄沒有什么不好，老子說，玄之又玄，眾妙之門。玄是眾妙之門啊，有什么不好？我們有些老師的課不能抓住學生的心，不能吊起學生的胃口，我看就跟他們不會冥思、不會玄想有關系。

第二，詩意語文其實并不玄，詩意語文有很多實打實的招，只是你看不出來罷了。比如，詩意語文的課的復沓，就是很管用的一招。你的復沓技術一用，你的場就出來了。有些技術很簡單，就是一層窗戶紙，不捅破你不知道，一捅破，哦，原來如此。但是你千萬不要把簡單當臭蛋啊。我舉個簡單的例子，光是針對學生的朗讀，你就可以選擇許多個角度，比如：朗讀狀態(tài)、朗讀方法、朗讀質量、朗讀內容、思維方式、情感體驗、現(xiàn)場氛圍、思想認知、文化背景、學習要求、動態(tài)變化等等。這里面大有學問。

第四招：課感積淀

學音樂的人要有樂感，學美術要有美感，打球要有球感，學語文要有語感，上課要有課感。我覺得，課感應該是劍宗修煉的最高境界。什么是課感呢？就是你對教學現(xiàn)場的一種直覺，一種當下的把握，一種敏銳而別出心裁的駕馭。在教學過程中，對于那些突如其來的偶發(fā)事件，你能不假思索的地、迅速地、果斷作出反應，而且這樣反應是高效的，是巧妙的。

舉個例子，上《二泉映月》，聽完音樂，讓孩子談談感受，你聽出了什么？一個孩子說，太悲傷了。一個孩子說，太可憐了。一個孩子說，太美妙了。課感不好的老師會說：不會吧，我怎么就沒有感覺到美妙呢？弄得那個孩子下不了臺。我說：你能從悲傷和可憐中聽出美妙來，這是一種很高的境界啊。不假思索，這是什么？是課感。第一，化解了這種氛圍上的不協(xié)調。第二，小心翼翼地保護了孩子的尊嚴。第三，把這樣的感覺整合到了其他孩子的感覺中，豐富了樂曲的內涵。這就是課感，課的協(xié)調感。還有很多，比如課的節(jié)奏感，課的情味感，課的層次感，課的風趣感，課的風格感，都需要去修煉啊。第五招：案例鑒賞

對案例一定要學會鑒賞，你一定要看出案例背后的言說。要看出作者寫案例的價值取向。他之所以寫這個案例，無非就是兩點：第一就是他覺得這個案例本身很有價值，或者他認為這個案例是失敗的，從失敗中尋找這個價值。第二，他總要對案例有所提升啊，為什么說它有價值、這個價值是怎么體現(xiàn)出來的。任何案例，圍繞價值二字，你就可以轉乾坤了。

第六招：文本細讀

你要徜徉在語言之途，在語言里面出生入死，要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀，都必須抱著林黛玉第一次進賈府的那種警覺。這是修煉很重要的法門。我?guī)降?，有個要求，每周寫一篇文本細讀，你過了這一關，你上任何課都不害怕。

你有多種方式進入文本的可能和自由?！盎钤谖谋局小笔悄憧梢赃x擇的一種方式。你讓自己走進文本的世界，成為文本生活的一個角色，文本這個“警幻仙姑”帶著你游歷文本所締造的那個太虛幻境，你用心聆聽她的種種言說，用心體察仙境的種種景象。“千萬次地問”是你可以選擇的另一種方式。進入文本，你不再輕信，不再迷惑，不再被忽悠，在文本的語言之流中，你總是不停地將它們打斷，你問：這究竟在寫什么？為什么會這樣寫？為什么只能這樣寫？用意何在？啟示何在？在你千萬次的問中，文本被你掰開了、揉碎了，最后被你消化了、吸收了。前一種是感性地進入，后一種是理性地進入。而更多情況下，細讀方式是你自己的一種創(chuàng)造。從這個意義上說：文本細讀的終極意義就是細讀自己。正所謂。千江有水千江月，萬里無云萬里天！

第七招：主題研究

圍繞一個主題，千方百計、想方設法去收集各種材料，認真分析梳理，然后提出自己的看法，每一次主題的梳理研究，你的能量就會往上升。我研究感悟，不研究不知道，一研究嚇一跳。發(fā)現(xiàn)有的把感悟和體驗混為一談，有的把感悟和想象混為一談，更有的把感悟和理解混為一談，以為感悟就是理解，理解就是感悟。

其實，感悟和理解本是兩股道上跑的車，理解是理性的、邏輯的、線性的，感悟是感性的、直覺的、網狀的，水火不相容的，居然扯在一起，居然當成一回事兒。我當時寫感悟，手頭收集的文章和專著不下100萬字，我花一個月的時間做這個事情，一做完，有一種感覺，什么感覺？會當凌絕頂，一覽眾山小。

第八招：前提詰問。

什么叫前提詰問呢？就是不斷地追問事情的前因，直到自己覺得沒法再問了才罷手。我和我的徒弟們說，如果一個老師，在教學生涯當中，沒有問過自己這樣三個問題，那么，我遺憾告訴你，你在專業(yè)生涯中是缺席的，是不在場的。

拿語文課程來說，第一，語文是什么？你必須進行前提詰問，可能最終會沒有答案。你心目當中語文是什么樣的，你必須問，你必須思考，這是對語文的終極追問。第二，你要成為一名怎樣的語文老師？第三，你認為怎樣的語文課才是有價值的課？像這樣的前提詰問法，你要一直問，一直問，一直把自己問傻了為止。到這個時候，你問到了什么？你問到了語文的究竟之問，語文到底是有用的還是沒用的？你的生命存在究竟有沒有意義？

第九招：行動反思

阿普爾、麥克唐納等人把課程的本質概括為一種社會的“反思性實踐”?！胺此夹詫嵺`”的基本構成因素是行動和反思，那么課程也應是行動和反思的統(tǒng)一。就自然工作狀態(tài)看，絕大多數(shù)教師在上完課之后都習慣地認為課程教學已經終結。

其實，教師的專業(yè)分水嶺，往往就在這個“行動反思”上。

在教完古詩詞《長相思》之后，我曾經有過一段充滿矛盾、充滿自我批判精神的反思：一方面，我認定詩詞教學重在“見”，因此，舉象造境、想象入境等就成為這堂課的基本策略；另一方面，我又擔心這種“見”會導致學生對詩詞的關鍵字眼缺乏必要的解讀，從而疏忽了文字的意義。這種反思，盡管最終沒有結果和定論，但對教師的成長意義重大。

第四篇：王崧舟談《觸摸春天》

第八冊第十七課：觸摸春天

這是一篇很讀者的文章，很讀者的文章，往往很受文學青年的歡迎。文章好是好，就是太難，我指內涵和哲理。擱在四年級，為難了孩子也為難了老師。

我們來看課文。課題四個字——觸摸春天，這就有了問題，春天能觸摸嗎？春天不是一個東西，你怎么觸摸？“觸摸”一詞與“春天”一詞配在一起，就是一種語文現(xiàn)象了，一種陌生化的效果就出來了。你說“感受春天”或者“體驗春天”，那這個題目就沒有張力了。是不是？

實際上，文中的安靜，就是那位盲女孩，真正觸摸的不是春天，是“蝴蝶”。通過觸摸蝴蝶，她進入春天的深處，她觸摸春天的靈魂。而觸摸蝴蝶的兩段文字，在全文中也是寫得最見功夫、最有意味的。

第一段：“安靜的手指悄然合攏，竟然攏住了那只蝴蝶，真是一個奇跡！睜著眼睛的蝴蝶被這個盲女孩神奇的靈性抓住了。蝴蝶在她的手指間撲騰，安靜的臉上充滿了驚訝。”

第二段：“在春天的深處，安靜細細地感受著春光。許久，她張開手指，蝴蝶撲閃著翅膀飛走了，安靜仰起頭來張望?！?/p>

這兩段話，勾勒出兩幅畫面，是全文的核心所在。第一個畫面抓蝴蝶，第二個畫面放蝴蝶，安靜心中的“春天”就在這一抓一放之間。在一抓一放之間，安靜豐富多彩的內心世界得到了盡情的展現(xiàn)。這里我發(fā)現(xiàn)了兩個“語文點”，第一個，同樣是寫蝴蝶的動作，前面是“撲騰”，蝴蝶在她的手指間“撲騰”；后面是“撲閃”，蝴蝶“撲閃”著翅膀飛走了?！皳潋v”和“撲閃”這兩個詞語顯然不能調換。為什么不能調換？“撲騰”意味著求生的渴望，意味著掙扎，“撲閃”意味著獲得自由的舒展，動作是差不多，但味道大不一樣，這是語文老師可以摳一摳的。

第二個，再去關注一下，當蝴蝶在“撲騰”時，安靜的表情是怎樣的？是驚訝。因為她從來沒有感受過一個活物、一個渴望生存的活物對她如此強烈的沖擊。驚訝的背后，恰恰是安靜敏感而又細膩的精神世界，一個精神世界麻木不仁的人，他的表情是不可能驚訝的。表情是靈魂的語言，一個表情安靜的人，他的靈魂一定是安靜的；一個表情張狂的人，他的靈魂一定也是張狂的。我們說安靜的心靈世界是豐富多彩的，是細膩的，是敏感的，憑什么？就憑她的表情。后面蝴蝶撲閃的時候，安靜的表情是什么？是張望。有人說，張望是個動作。這自然也對。但是，我們不能忘了安靜的特殊身份——盲童。因為她是個盲童，看不到任何東西，在這里她居然張望，這與其說是動作，毋寧說是一種有著象征意味的表情。這張望表情的后面，又折射出什么？折射出安靜的靈魂，她的精神世界的豐富多彩。安靜豐富多彩的精神世界對作者是一種巨大的沖擊和震撼。由此讓我們對盲人、對殘疾人的精神生活引發(fā)一種理解，進而反思我們活著的人，肢體都很健全的人，我們的精神生活是豐富還是饋乏的，是麻木不仁的還是靈動活潑的。用敏感和細膩去咀嚼“驚訝”和“張望”，在觸摸安靜的內心春天的同時，進而反觀和觸摸每個人自己的內心春天，不正是語文的事兒嗎？

第五篇：全國著名特級教師王崧舟的

全國著名特級教師王崧舟的《我的戰(zhàn)友邱少云》課堂實錄

地址：河南商業(yè)學校

時間：十一月十七日上午

教師：全國著名特級教師，杭州市拱宸橋小學校長兼黨支部書記王崧舟老師

生：老師好。（彎腰鞠躬）

師：同學們真精神。

師：看老師寫課題。（我的戰(zhàn)友邱少云）

師：在偉大的抗美援朝的戰(zhàn)斗中，有無數(shù)的先烈長眠在朝鮮的國土上，在這些烈士中就有這么一位，請同學們深情地來呼喚他一遍。（指黑板）

生：我的戰(zhàn)友邱少云。

師：請再自豪地喊一聲。

生：我的戰(zhàn)友邱少云。

師：文章寫邱少云一件什么事呢？請同學們讀讀課文，讀不準的音，讀不通的句子多讀幾遍。

生自由讀書，師巡視。

師：看同學們讀得這么認真，這么投入，說明同學們有很好的讀書習慣，也說明邱少云的事跡深深感動了大家。下面咱們來交流交流，課文中的哪些地方給你留下了特別深的印象？

生：“烈火在他身上燒了半個多鐘頭……沒發(fā)出一聲呻吟。”

師：你讀到這個地方時，你是怎么想的？

生：我感到邱少云特別偉大。

師：哪位同學有被水或火燙傷過？你當時有什么感覺？

生：馬上縮回去。

生：不敢再伸手，感到火辣辣的疼。

師：我們被火或水燙一下，就受不了了，那么我們可以知道邱少云是忍受了多么大的痛苦呀！誰再來說。

生：“我的心繃得緊緊的……淚水迷糊了我的眼睛?！?/p>

師：你是怎么想的？讀這段話時，你的心情如何？

生：情緒高漲。

師：繼續(xù)找。

生：“我們趴在地上必須紋絲不動……都可能被敵人發(fā)覺?！?/p>

師：你讀到這個地方，你感覺到了一種什么氣氛？

生：非常激烈。

師：剛才我們才讀了一遍，就對邱少云有了這么深的了解，但這樣學語文還不行，還要深入到課文中的字里行間，一個詞一個詞，一個句子一個句子，甚至一個標點一個標點，去認真揣摩、體會。你覺得課文中哪個詞最能反映邱少云的光輝形象，把這個詞圈出來。

生再讀書，師巡視。

讓圈出詞的同學將詞寫在黑板上。

第一個學生：千斤巨石。

第二個學生：沒挪動一寸地方。

第三個學生：沒發(fā)出一聲呻吟。

第四個學生：紋絲不動。

第五個學生：一動也不動。

第六個學生：紋絲不動。

師：同學們抬起頭，齊讀這個詞。（師指著“紋絲不動”）

怎么讀才能讀出這個詞的感覺，（學生讀時提醒）再讀，輕點，再輕點。

師：“沒挪動一寸地方”其實就是紋絲不動，“千斤巨石、沒發(fā)出一聲呻吟、一動也不動”也是——生：紋絲不動。

師：請大家再來默讀，看你是從哪些地方讀懂“紋絲不動”的？

師巡視。

師：剛才發(fā)現(xiàn)有些同學在書上畫了一個地方，有些畫了兩個地方，還有的畫了三個、四個、五個地方的，看來我們可以從不同地方，不同的方式來讀懂紋絲不動的，下面咱們來交流交流。

生：“我發(fā)現(xiàn)前面六十多米的地方就是敵人的前沿陣地，……都可能被敵人發(fā)覺?！?/p>

師：說說自己的理解。

生說不出來。

師：這位同學是從原因的方面讀懂了紋絲不動的？（板書：原因）請大家再來讀讀這幾句話。

再找一名學生讀。

師：讀得很流利，但我們學語文光有理解，沒有感受不行，沒有感情更沒有。你能再來讀讀嗎？

生再讀。

師：你想通過讀告訴大家一種什么感受？

生：隱蔽性高。

師：你能不能把這種感受讀出來，你再試一次，好嗎？

生又高聲讀了一遍。（已是第三遍了）

師：你覺得讀得越高越響，就能把這種感受讀出來嗎？誰能把這種感受讀出來？

找一生讀。

師：他讀得緊張得都哽咽了。

再找一生讀。

師：就是這種感覺。

生齊讀。

師：咱們繼續(xù)交流，你還從哪些地方體會紋絲不動的？

生：“我又看了看伏在我身邊不遠的邱少云……我?guī)缀跽也坏剿??！?/p>

師：王老師發(fā)現(xiàn)他是從表現(xiàn)這個角度來說紋絲不動的。（板書：表現(xiàn)）

師：繼續(xù)。

生：“烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅……沒發(fā)出一聲呻吟?！?/p>

師：王老師發(fā)現(xiàn)他是從結果這個角度來說紋絲不動的。（板書：結果）

師：自己來讀讀剛才找的這段話。這段中每個詞，每句話，甚至每個標點都在刻劃邱少云被烈火燒時一種什么樣的心情？

生1：鐵的紀律。

生2：不惜犧牲自己的生命。

生3：痛苦。

師：讀這段話你覺得哪些詞應該突出，以表現(xiàn)邱少云的光輝形象，自己試著讀一讀。

生再讀。

指名讀，生讀得很有感情。

師：你真讀懂了。

師：戰(zhàn)斗結束了，指戰(zhàn)員、其他志愿軍戰(zhàn)士、戰(zhàn)地記者、志愿軍首長都來采訪你，邱少 云的戰(zhàn)友，你怎樣告訴他們，請你再來讀讀這段話。

生再讀。

師：你們推選一位，通過他的讀能打動每一位戰(zhàn)士，以及首長和記者。

被推選的學生上臺讀。

師：你還從什么別的地方讀懂了紋絲不動？

生：“但是這樣一來，我們就會被山頭上的敵人發(fā)覺……計劃就全部落空了。”

師：他思考的角度不同，他是從后果的角度來體會“紋絲不動”的？（板書：后果）

師：如果被敵人發(fā)覺，還會奪下“391”高地嗎？（生：不能）整個戰(zhàn)線還能向南推進嗎？（生：不能）抗美援朝還能取得勝利嗎？（生：不能）

師：那么假如你是邱少云，你會怎么讀這幾句話？

生練讀。指名讀。

生1讀。師：這是位年輕的邱少云。

生2讀。師：這是位慢性子的邱少云。

生3讀。師：這才是位真正認識到嚴重后果的邱少云。

生齊讀這段話。

師：這是驚天動地的“紋絲不動”，這是氣壯山河的“紋絲不動”，這是為了勝利甘愿犧牲自己的“紋絲不動”，“紋絲不動”是邱少云的光輝形象，是邱少云的偉大壯舉。

下課。

第二課時

生：老師好。

師：同學們再接再厲。

師：邱少云在烈火中紋絲不動的光輝形象已深深地印在同學們的腦海里。下面請同學們默讀，看看課文稱邱少云是一位怎么樣的英雄？

生：偉大。（板書：偉大）

生：年輕。（板書：年輕）

師：你知道年輕這個詞在課文中意味著什么嗎？

生：歲數(shù)很小，犧牲太早了。

師：還意味著什么？

生：還意味著意志可能不堅定。

師：那么這個年輕的戰(zhàn)士為什么到最后被大家稱為偉大的戰(zhàn)士呢？請放下課本，聽老師讀一段課文。

師范讀第7、8兩段課文。

師：感動了嗎？感動不如心動，心動不如行動，像王老師一樣讀讀，把你的這種感動讀出來。

生讀。

師：此時此刻，你在讀這段話時，你感覺到自己的心情像大海的波濤一樣不斷地翻滾，不斷地起伏。請你再讀一遍。

生讀。

師：這段話中你有沒有一種特別地感動，有沒有想流淚的地方。再讀，讀出自己的感受，讀出自己的感情。

生讀。

師：這一段話中最令人感動的地方在哪兒，讀給大家聽。

指名讀。

師：為什么這一段特別令你感動？

師：“我的心像刀絞一般”，刀絞什么意思？

生：像用刀割、砍。

師：你們看到過攪拌機沒有？就像刀刺進去在絞一樣。真的有刀刺進去嗎？

生：沒有。

師：那是什么讓我感受到像在“刀絞”？放開聲音再讀，是什么像刀在絞“我”的心？

生：邱少云身上的火。

師：燒在邱少云身上的火就像燒在我身上一樣，像刀絞一般，找一找刀絞的感覺，再讀一讀。

指名讀。

師：他才二十一歲啊，此時此刻，戰(zhàn)友的緊張也就是我們的緊張，戰(zhàn)友的擔心也就是我們的擔心，戰(zhàn)友的矛盾也就是我們的矛盾，戰(zhàn)友的痛苦也就是我們的痛苦。邱少云的生死抉擇，牽動著我們每一個同學的心，撩撥著我們每一個同學的情呀！再來讀。

師：我們這樣痛苦，烈火中的邱少云又是怎么做的呢？

生：“為了整個班，為了……”

師：找一找邱少云與千斤巨石有什么相同的地方？自己讀讀。

生1：都是趴在地上一動不動。

生2：不管怎么燒，他們都一動也不動。

生3：都沒發(fā)出一聲呻吟。

師：對呀！邱少云和千斤巨石一樣，他們都不怕烈火焚燒，都不會挪動一寸地方，都不會發(fā)出一聲呻吟。但是，請同學們注意千斤巨石是沒有生命的呀！而我們的邱少云，他是一個人！一個活生生的人！一個有血有肉的人啊！一個人在烈火燒身的時候，怎么能夠忍受這樣的痛苦?。吭僮x這句話。

師：此時被烈火燒身是需要多么頑強的毅力，需要多么大的勇氣呀，那么是什么力量在鼓舞著他，支持著他呢，看書，讀。

生：為了整個班，為了……

師：此時的邱少云，是多么需要力量，需要精神的支持呀。來，我們給他以力量。女同學讀第一個為了，男同學讀第二個為了，全班讀第三個為了。

師：正是在這種精神，這種力量的支撐下，五分鐘過去了……（讓學生接）十分鐘過去了……（讓學生接）二十分鐘過去了……（讓學生接），半個小時過去了……這是一位多么了不起的戰(zhàn)士，多么英勇的戰(zhàn)士，多么偉大的戰(zhàn)士。

師：你覺得怎么讀能表現(xiàn)你對英雄的無限崇敬心情，你就怎么來讀。

生自由讀。

再齊讀。（用我們的聲音，用我們的感情，把對英雄的崇敬心情讀出來。）

師：一個邱少云倒下去，千萬個邱少云站起來了?！包S昏時分……”讀。

師：從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結束，只有二十分鐘，這勝利是由誰的生命換來的？

生齊答。

師：戰(zhàn)斗就這樣結束了。邱少云的戰(zhàn)友們懷著無比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道時用過的鐵錘和鋼釬，在陡峭的?391?高地的石壁上，刻寫了一句紀念他的碑文。同學們，此時此刻，假如你也是潛伏部隊中的一員，你也親眼目睹了這驚天動地、氣壯山河的一幕，你會寫一句怎樣的碑文來紀念、來歌頌這位年輕而偉大的戰(zhàn)士？

生：邱少云同志永垂不朽。

……

師：看大屏幕。同學們，這就是邱少云的戰(zhàn)友在?391?高地上刻下的碑文。這句碑文，是邱少云精神的生動寫照，是中國人民志愿軍精神的生動寫照，也是中華民族精神的生動寫照。讓我們一起，懷著無比崇敬的心情，深情地朗讀這句碑文！

師：同學們，讓我們用深情的語氣來讀讀這句碑文。

生讀。

師：讓我們用自豪的語氣來讀讀這句碑文。

生讀。

師：同學們，有了這種精神的軍隊是偉大而不可戰(zhàn)勝的！有了這種精神的民族是偉大而不可戰(zhàn)勝的！老師相信，這句碑文，一定會世代相傳！這種精神，一定會永放光彩！

下課。