第一篇：用心品讀 感悟精華

用心品讀 感悟精華

——名師古詩詞教學(xué)帶給我的啟發(fā)

陳海燕

連續(xù)參加了四屆“聚焦課堂 相約名師”小學(xué)語文教學(xué)的觀摩活動，大師們在課堂上的精彩演繹，讓我覺得聽課是一種享受，聽課是一種幸福。其中王玲湘老師、孫雙金老師、陳金龍老師精彩的古詩詞教學(xué)讓我感悟良多，受益匪淺。【內(nèi)容摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我們應(yīng)該讓學(xué)生朗讀、背誦古詩詞既能夠直接感知、品味形象化的語言，提高學(xué)生的表達(dá)、記憶能力，又能夠增強學(xué)生的修養(yǎng)，無形中為他們更好地學(xué)習(xí)祖國語言文字奠定厚實的基礎(chǔ)。所以古詩詞教學(xué)中，我們理應(yīng)先整體感知，其后細(xì)究每首詩的詩眼，再引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)朗誦中去品味詩詞本身所具有的意境美、音樂美和形象美。只有這樣才能不斷拓寬學(xué)生的視野，豐富他們的知識與情感，陶冶他們的情操與心靈，從而激發(fā)他們的興趣，為他們今后繼續(xù)學(xué)習(xí)祖國經(jīng)典傳統(tǒng)文化奠定必要的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué)

品味

意境

唐詩宋詞是我國古代詩歌語言藝術(shù)的典范，唐詩宋詞具有語言凝練、節(jié)奏鏗鏘、音韻和諧、極富音樂性等特點。它是我國古代文學(xué)殿堂上一顆璀璨的明珠，至今放射著奪目的光芒，一直被后世子孫所吟誦，古往今來，經(jīng)久不衰。朗讀、背誦古詩詞既能夠讓學(xué)生直接感知、品味形象化的語言，提高學(xué)生的表達(dá)、記憶能力，又能增強學(xué)生的修養(yǎng)，無形中為他們更好地學(xué)習(xí)祖國語言文字奠定厚實的基礎(chǔ)。但苦于時空兩隔、時過境遷，古今語言無形中發(fā)生了巨大的變化，加上古代書面語與漢語的差異，怎樣準(zhǔn)確把握、解讀古詩詞的語境及作者的真實情感??一直以來這些都是困惑著師生的教學(xué)瓶頸，也是古詩詞教學(xué)的真正攔路虎。

其實，詩詞是詩人感情的直接流露即情不能自已的產(chǎn)物。詩之直接，是緣于生活之直接。對于生活真相最精準(zhǔn)地揭示，這就是詩。生活即詩，詩即生活，詩人用直白的文字，記錄身邊熟悉的景致，平凡的生活，表達(dá)自己細(xì)膩的情感與內(nèi)心涌動的志向??但重要的是，我們要有一雙發(fā)現(xiàn)詩的眼睛。認(rèn)識到這一點，我們教師的教也將會更靈動有神，學(xué)生的學(xué)也將會更興趣盎然。

一、詩是生活的剪輯

劉勰說：“觀文者披文以入情。”寫詩者觸景始有境，入境始與情。詩人往往借助一些景物勾勒出整個詩意的畫面。如宋朝理學(xué)家邵雍的《一去二三里》“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”是一首數(shù)字與景物結(jié)合的好詩，看似景有限，如果我們聯(lián)系生活，它便可產(chǎn)生無限遐想的空間。以畫竹而聞名的清代大家鄭板橋，也喜歡用數(shù)字入詩，他的數(shù)字詩《詠竹》可謂別出心裁：“一二三枝竹竿，四五六片竹葉；自然淡淡疏疏，何必重重疊疊。”詩中只用了簡簡單單的幾個數(shù)字，卻寫盡了竹子的風(fēng)姿神韻。他寫的《詠雪》詩也十分別致：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見?！比妿缀醵际怯脭?shù)字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數(shù)，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。

1、借景抒情，緣情布景，情景交融

詩——或借景抒情，或寓情于景，或緣情布景。其中詩人所寫景物，不只對詩人所抒之情起著映襯作用，映照著詩人思想感情的趨向，使詩人內(nèi)在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化，從而加強詩歌的形象性、具體性、生動性。情景交融的詩篇，使人仿佛身入其境，感同身受。情景交融的詩篇，景實而情虛，虛實結(jié)合。如唐代詩人李白的《靜夜思》是一首寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，巧借“月光”“秋霜”等常見之景，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容即刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“無意于工而無不工”的妙境。

2、情因景生，景以情合，情景相生

情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個要素?！熬澳嗽娭?，情乃詩之胚”，“孤不自成，兩不相背”。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩人進行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融，便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。如北宋著名詞人范仲淹的代表作《漁家傲》一文中寫詞人守邊生活的親切體驗和悲壯情懷。上片從聽覺、視覺兩方面寫足了邊地秋天景象，“千嶂里。長煙落日孤城閉?！迸c王維《使至塞上》詩：“大漠孤煙直，長河落日圓?！币饩诚囝惗檎{(diào)迥異。下片抒發(fā)兵將共同襟懷，邊功未就，故里難歸。將軍的白發(fā)、士兵的眼淚體現(xiàn)出報國無門、壯志未酬的悲憤?！扒脊苡朴扑獫M地”繪軍中月夜之景，景中含情，極富典型意義。此篇詞境開闊，格調(diào)悲壯，給宋初充滿吟風(fēng)弄月的詞壇吹來一股清勁的雄風(fēng)，對以后的詞風(fēng)革新產(chǎn)生了積極影響，是一首難得的情因景生，景以情合，情景相生的佳作。

二、詩是色彩的凝聚

詩中那色彩的組合，給詩歌帶來了濃郁的畫意和鮮明的節(jié)奏。“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致；而且由點到線，向著無垠的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。在這里，明麗的色彩組合，正繪出了詩人舒展開闊的心境。

詩人愛用鮮明的對比色，來增加感情色彩的濃度。白居易回憶江南春色之美，說：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！睏钊f里贊美西湖荷花的姿色風(fēng)韻，說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！边@些佳句都是用鮮明的對比色，使畫面顯得十分絢麗，詩人的情感也表現(xiàn)得明朗而熱烈。這種“著色的情感”，具有繪畫的鮮明性和直觀感，仿佛可以使人觸摸，增強了詩歌意境的感染力。

三、詩是生活的濃縮

離開了真實的生活，詩就失去了靈魂，因為詩都帶有飽滿的生活情緒。讀詩的過程，其實就是展示詩人生活的過程，只有詩人利用生活感動自己的同時，才能感動他人。詩歌是生活，但是詩歌是生活的提煉，不是簡單的生活就能出詩歌的。例如杜甫的《江畔獨步尋花》，老師在教學(xué)此詩的時候，只需抓準(zhǔn)“留連”和“自在”這兩個詞的理解，讓學(xué)生以歡悅、暢快的語言和心情描繪彩蝶穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象。透過詩句，我們好像看到了詩人在桃花叢中欣賞玩味、目不暇接的神態(tài)。我想此時學(xué)生也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當(dāng)學(xué)生能夠體會到這一點時，學(xué)生已經(jīng)融進并內(nèi)化了詩歌的意境，對抒發(fā)詩人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。

四、詩是心靈的率動

詩是用語言文字符號的組合寫出來的，本身并沒有形象性；看似淺顯，但值得我們細(xì)細(xì)地去品味、揣摩。其實寫詩歌最重要的是心，源于心的東西，才能感動別人，通過詩文中文字的描述，讀者通過自己的心靈去感受，人們在心靈萌動的過程中，產(chǎn)生豐富的形象感。讀者與詩人情感交流，達(dá)到情感共鳴。因此，讀

者在品讀古詩時須準(zhǔn)確地按照詩句，準(zhǔn)確理解詩句所描繪的情境的基礎(chǔ)上“再造條件”，“再造想象”，去想象和感受它所表現(xiàn)的形象與情味。

五、詩是生命的感悟

生活是詩的樂土，是詩的濃縮，是詩的提煉，那詩更是生活的感悟。我國的詩詞淵源流長，根深葉茂，不同的歷史情況激起了廣大人民群眾內(nèi)涵完全不同的愛國熱情，正是在這種人民的意志和力量的影響和推動下，就有了李白“輕舟已過萬重山”的輕靈豪放，也有陸游“盡復(fù)漢唐故地”的悲壯疾呼。學(xué)生從對生命的關(guān)愛出發(fā)，潛能得到誘發(fā)，勢必會展開豐富的聯(lián)想，因而，多給學(xué)生思維想象的時間和空間，多問問學(xué)生的感受，讓他們多談?wù)勛约旱穆?lián)想，是賞析詩歌新意境的開端，是詩歌時代性的顯現(xiàn)。詩歌底蘊的異常豐富，品味詩句的形式也應(yīng)該多種多樣，我們可以和學(xué)生一起暢談讀詩后的感受，想象詩句以外的景象。摒棄現(xiàn)在詩詞教學(xué)中的淺顯虛浮，在重感悟的基礎(chǔ)上重點去體驗優(yōu)美詩詞所蘊含的鮮活意境，在教學(xué)中我們也就能更多地體現(xiàn)出對人文的助長、哲理的啟迪、潛能的誘發(fā)和生命的關(guān)懷。

我國杰出的愛國詩人陸游，他在臨終前寫的《示兒》詩，是一首感人至深、傳誦千古的名作。這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被外族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一。從這里我們可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。

文有文眼，詩亦有詩眼，抓住詩眼，就好比拿到了理解詩詞的鑰匙，找到曲徑通幽的途徑。教師在講解詩詞的過程中如能抓住詩眼，就像漁人掌握了魚網(wǎng)的收口，魚網(wǎng)撒得再開，也能做到收放自如。在古詩教學(xué)中，只有從整體感受后細(xì)尋每首詩的著眼點，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中去品位古詩本身所具有的意境美、音樂美和形象美，才能撥動孩子的心弦，開拓小學(xué)生的視野，豐富他們的知識，從而使他們受到美的熏陶和感染，學(xué)會品味，為今后學(xué)習(xí)古詩奠定基礎(chǔ)。（作者單位：江西省豐城市劍聲中學(xué)）

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第二篇：品讀感悟

品讀感悟,讓語文課堂充盈靈氣

江鏡下和洋小學(xué):翁云 感悟的情境營造——用“心” 體驗，激情感悟。

課堂上應(yīng)該遠(yuǎn)離課堂上教師的權(quán)力意志，還給學(xué)生舒暢的、情感共鳴的感悟。有些感悟教學(xué)的預(yù)設(shè)表面上看是信手拈來，即興所得，而實質(zhì)上是蓄意安排，匠心獨運的結(jié)果。

1、在“意境”中體味。要展現(xiàn)意境，從而誘發(fā)感悟，首先要“打造”教師對教材的理解。合理的感悟預(yù)設(shè)于對教材、對學(xué)生和對環(huán)境的深刻理解與把握，緣于對各種教學(xué)資源的有效組合與利用。它不是淺嘗輒止的表面“作秀”，那必將是流于膚淺，它也不是不可或不必為之的故弄玄虛，那必將流于腐俗。那是對文本深刻理解和把握后的自然而巧妙的情境創(chuàng)設(shè)。

聽一位老師上《萬里長城》，其中讓學(xué)生深入體會這句話：“要采制這么多的磚頭和條石，并運送到陡峭的山巒上砌筑起來，光靠肩膀和手，得有多少巧妙的辦法去克服一個個困難，得有多少人為它付出血汗和生命?！睂W(xué)生一直未激起情感的共鳴，也讀不出其中所包含的情感。老師見狀，多次提醒學(xué)生要有感情地讀，可學(xué)生還是無動于衷。于是老師以身示范，強調(diào)要重讀兩個“多少”“一個個困難”“血汗和生命”，到此時，學(xué)生雖然讀出了老師所需要的感情。但我們不禁要想：難道這樣讓學(xué)生讀好了這句話，學(xué)生就真能讀懂廣西的內(nèi)涵了嗎？這句話真的已經(jīng)讀到學(xué)生心里了嗎？而王崧舟老師上的《萬里長城》，在這個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)上，則層層推進，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐層體會，先創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生知道建筑長城是一個怎樣的年代，讓學(xué)生體會出建造這么一個浩大的工程的不容易，然后再來讀這句話，學(xué)生自然而然地重讀了兩個“多少”和“一個個困難”，然后通過對“血汗和生命“的強化理解，情感上再推進一層，學(xué)生的體會就更深入了，真正從心底被文本感染了。

我想課堂所生成的這一切均是緣于老師對課文意境的熏陶，從而讓學(xué)生感悟到文本的內(nèi)涵。

2、于關(guān)鍵處“補白”。有些課文中的空白是作者有意無意留下的，召喚讀者想象的未定的意蘊的空間，它能使讀者對作品的意義達(dá)到個性化的理解，課堂中，老師要有意識地對這些地方進行富有個性的填補，從而開啟思維，激發(fā)感悟。

請看最近聽過的一位教師在教學(xué)《第一朵杏花》時一段精彩的片斷： 老師先投影出示文本內(nèi)容

孩子：竺爺爺，竺爺爺！

竺爺爺：什么事情??？ 孩子：竺爺爺，杏花開啦！竺爺爺：什么時候？ 孩子：剛才。

竺爺爺：是第一朵嗎？ 孩子：是。

對話表面上平淡無奇，卻隱含著豐富的潛臺詞，留給學(xué)生非常廣闊的思維空間.。教學(xué)時，老師要求學(xué)生補白對話中的人物神情、動作；其次是表演，小組成員一同分角色表演，發(fā)表自己看法，表達(dá)自己的感受；接著讓學(xué)生將自己補充的詞語放到課文中體會揣摩，看其能否恰如其分地表現(xiàn)人物的性格和文章中心，同時老師引導(dǎo)學(xué)生通過比較等方式感悟用得傳神的詞句，以體會其文字表達(dá)的精準(zhǔn)和文章內(nèi)容的精神魅力。之后，學(xué)生所寫的感悟后的言語表述之精妙出乎我的意料：

孩子邊跑這叫喊，急切的語氣中掩飾不住內(nèi)心的興奮之情：“竺爺爺，竺爺爺！”竺爺爺聞聲走出臥室，走到孩子跟前，親切地?fù)崦念^：“什么事情呀？”孩子用近乎歇斯底里的語氣大聲喊道：“竺爺爺，杏花，杏花開啦！”竺爺爺激動不已，良久，聲音竟顯得有些顫抖：“什么時候？”孩子脫口而出：“剛才！”竺爺爺伸出一根手指，認(rèn)真地問：“是第一朵嗎？”孩子用力地點點頭：“是。” 這一片斷，我們不難看出，老師在引導(dǎo)學(xué)生感悟時應(yīng)抓住“空白”，牽一發(fā)而動全身，留給學(xué)生表現(xiàn)自我，表達(dá)見解的機會，鼓勵學(xué)生自我解讀，自我感悟。

以上兩個課例集中體現(xiàn)出課前的一種思想預(yù)設(shè)。雖然我們無法料到課堂會生成些什么，或者不能追求每一節(jié)課都能做到絢麗精彩，但至少我們通過預(yù)設(shè)一些細(xì)節(jié)，預(yù)約一些感悟的前提，為學(xué)生發(fā)表個人感受和獨特見解提供條件，從而增強體驗，豐富內(nèi)涵。

感悟的方法選擇——追求“靈動”，動態(tài)感悟。

老師只有引導(dǎo)學(xué)生樂于“機敏”的傾聽，追求“精彩”的意外，才能實現(xiàn)語文課堂的動態(tài)生成，使新課程呈現(xiàn)精彩紛呈的動態(tài)變化的特點。

1、強調(diào)“傾聽”。在“以學(xué)生的發(fā)展為本”理念指導(dǎo)下的課程教材改革，學(xué)生在課堂上所表現(xiàn)出來的鮮活“學(xué)情”，便是最重要的教學(xué)資源。在這個過程中，學(xué)生的傾聽更具有重要意義。

以下是典型的正確引導(dǎo)學(xué)生傾聽的成功案例：

師：老師為同學(xué)們讀第四自然段，同學(xué)們認(rèn)真聽，說說你聽出了什么。（教師范讀）師：你們覺得老師讀得怎么樣？

生：我聽出了老師在“船夫的駕船技術(shù)特別好”這一句后和“還能作急轉(zhuǎn)變”后停了很長時間。

生：我覺得老師在第一處停頓的時間比第二次還要長些。師：那你知道這是為什么嗎？

生：我明白了，這一段的中心句是“船夫的駕船技術(shù)特別好”，老師在停頓中告訴了我們這一段是圍繞這一句來寫的。

師：你說得很好，你聽到老師重讀哪幾個字嗎？ 生：特別好。

師：哪些地方描寫船夫的駕駛技術(shù)特別好？`` 生：遇上擁擠的地方，他也能擠過去。

生：兩邊的建筑飛一般地往后退，寫了行船速度快，也表現(xiàn)了船夫的駕駛技術(shù)好。師：看來，這一段的第一句總寫了船夫的駕駛技術(shù)特別好，那老師為什么要在中間停頓一會呢？

生：前面一部分描寫了船夫的駕駛技術(shù)特別好，后面一部分描寫了“我們”坐船時的情況。

生：前面一部分通過描寫了船夫如何駕船來表現(xiàn)船夫的駕駛技術(shù)特別好，后面一部分通過描寫了“我們”坐船時的感受來表現(xiàn)船夫駕駛技術(shù)特別好。

師：你們說得真好。在聽老師讀的過程中你們明白了這段所寫的內(nèi)容，體會到了作者描寫的不同方法。我們再讀讀這個段落，來體會它們的不同。

在本段教學(xué)中，教師通過范讀，讓學(xué)生主動傾聽、質(zhì)疑，自己體會老師想問的問題，在自我質(zhì)疑解難中更深刻地感悟到作者描寫的精彩，同時也使他們更加自信，真正感受到作為一個獨立生命而受人尊重、愛護的喜悅之情。

2、引導(dǎo)“糾編”。語文教材中的不少課文，是借助矛盾的對立和統(tǒng)一來表達(dá)思想感情突出事物特點，貌似矛盾，實則統(tǒng)一。由于小學(xué)生認(rèn)識能力的限制，他們易被文本的表現(xiàn)現(xiàn)象迷惑，只看到矛盾處，看不到內(nèi)在統(tǒng)一點，理解容易偏離精神實質(zhì)。因此，教師可以抓住課文中的這類語句，設(shè)置話題，巧用意外，引導(dǎo)感悟，與作者產(chǎn)生默契。

例如《草原》一文的教學(xué)片段：

師：大家發(fā)現(xiàn)了嗎？課文前面說“汽車走了一百五十華里”后面又說“車子飛了起來”，這是為什么？

(學(xué)生馬上讀課文，不一會兒課堂里小手如林，個個面露喜色，急于發(fā)表自己的“發(fā)現(xiàn)”)生：一開始剛進入草原，草原十分遼闊，一碧千里，走了一百五十華里后還是望不到邊際，覺得車開得特別慢，所以課文用“走”。

生：后來看到蒙古族人民那么熱情，走了那么多的路，身穿節(jié)日的盛裝迎接他們，作者的心情激動極了，也就覺得車子開得很快，所以課文用“飛”。

生：其實不是車子在飛，而是作者的心在飛?！帮w”表現(xiàn)了作者激動的心情。其實，“走”和“飛”在課文中是兩個極為平常的字，然而教者卻從中抓出了一對矛盾，以自己對課文的敏銳的感知力，為學(xué)生的深入研究，探索創(chuàng)造了條件，使學(xué)生感情到隱含在兩個詞語中的不同含義，從而與作者產(chǎn)生共鳴。

動態(tài)生成的課堂是真實的課堂能夠真實地反映學(xué)生的情況，因為課堂上可能發(fā)生的情況不是老師可以主觀決定的，也不是都能預(yù)料到的，哪怕你預(yù)設(shè)再充分，由于學(xué)生的不同，教學(xué)環(huán)境的變化以及其他諸多因素的影響，也會發(fā)生意外的情況，但是只要教師有足夠的教學(xué)機智，可能將這個問題變成新的教學(xué)資源，把原先可能成為學(xué)習(xí)障礙的問題轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點。

感悟的時機把握——深諳文本，多點感悟。

１、在文本的“質(zhì)疑點”感悟。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！痹诮虒W(xué)中，老師要利用教材，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難。如：《月光曲》有這樣的內(nèi)容：

當(dāng)貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動地說：“彈得多純熟啊！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧！”貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲。教學(xué)時，有的學(xué)生會問，貝多芬為什么沒有回答？為了讓學(xué)生感悟這個內(nèi)涵豐富的句子，可引導(dǎo)學(xué)生思考“沒有回答”的各種原因，讓學(xué)生設(shè)想了多種可能：（１）貝多芬默認(rèn)了。（２）貝多芬怕被人知道，會有很多人來看他。（３）貝多芬創(chuàng)作《月光曲》進入佳境，沒有聽到問話。（４）貝多芬急著要把《月光曲》彈出來，顧不上回答。（５）貝多芬認(rèn)為遇上知音。非常激動，說不出話來．．．．．．

２、在文本的“分歧點”感悟。閱讀教學(xué)中，學(xué)生對課文的反映往往是多元的，課堂上，教師要堅持鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨特見解的機會。

如在教學(xué)《詹天佑》一課時，學(xué)生對開鑿八達(dá)嶺隧道采用了“中部鑿井法”有著不同的理解，我抓住機會引導(dǎo)學(xué)生展開討論，充分感悟。有的學(xué)生認(rèn)為，“中部鑿井法”就是先從山頂往下打一口豎井，再由豎井處分別向兩頭開鑿；有學(xué)生馬上提出異議，他緊扣“兩頭也同時施工，把工期縮短一半”這句話，認(rèn)為詹天佑應(yīng)該是通過四個工作面同時施工的，即豎井處兩個從里向外鑿，隧道兩頭各從外向里鑿，這樣，工期才會縮短。而另有學(xué)生此時又提出自己的想法，說既然中部鑿井可以增加工作面，那就應(yīng)該我多打幾口豎井，工作面越多，不是工期越短嗎？可其他學(xué)生不同意這種說法，認(rèn)為打豎井也需要時間，所以并不是豎井打得越多越好，那究竟打幾口比較合適呢？同學(xué)們各抒己見，后來有個學(xué)生說，肯定是打兩口，因為八達(dá)嶺的隧道是居庸關(guān)的三倍長，打兩口，把工作面增加到六個，而每段隧道的長度就相當(dāng)于居庸關(guān)的長度。同時又有學(xué)生提出詹天佑在開鑿居庸關(guān)隧道時為什么不也采用“中部鑿井法”來增加工作面呢？經(jīng)過一番探究，他們明白了，原來居庸關(guān)的特點是“山勢高，巖層厚”如果采用“中部鑿井法”太花時間，所以用了“從兩端同時向中間鑿進”的方法。對此，有的學(xué)生還一畫了示意圖加以說明。

正是這一系列平等的交流，真誠的溝通，互相補充，思維碰撞，學(xué)生加深了對課文的理解，獲得思想的啟迪，求異思維得到逐漸升華。我們可以看到在對話中，學(xué)生由于有了表達(dá)個人感悟的途徑，情感就會更加投入。因此老師要用好文本所顯現(xiàn)的“分歧”點讓學(xué)生充分感悟，在充分讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在爭辯中表達(dá)自己的情感。

總之，我們在語文教學(xué)中要充分利用感悟，讓學(xué)生在感悟中理解，感悟中體會，感悟中獲得體驗，從而不斷提高語文能力。

第三篇：品讀感悟

品讀感悟

愛是化解仇恨的最佳武器，能融化世界上最冷酷的心，能遮掩一切過錯；愛是上帝賜給人最珍貴的禮物，使人不再受到怨恨的捆綁，而能享受心靈真正的自由。

沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳拧ゴ蟮某晒托燎诘膭趧邮浅烧鹊?，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

一個人要有主見，具備判斷是非的能力，才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，用自己的腦袋思考。

沒有想象就不會有所作為，不積極去規(guī)劃自己的未來，你的一生應(yīng)此也就會被限制住。沒有遠(yuǎn)大的理想，就不會激發(fā)沖天的干勁；沒有宏偉的報負(fù)，就不能改變自己的命運。有了遠(yuǎn)大的理想，腳踏實地地去干，就一定惠獲得成功。

心靈的真誠是人性最為寶貴的底色。自然真情的流露，最為真摯。只有真情，才是最感人的。真誠的付出定會有豐碩的回報。真誠相對，則會有如沐春風(fēng)，如啜佳茗，如晤故人之感。權(quán)勢、金錢、武力不是萬能的，它們也有蒼白無力的時候。

打開不同的窗，就會看到不同的風(fēng)景。

善良的人之所以生活得更簡單、更輕松、更快樂，因為善良的人從來不會背負(fù)任何死心與貪婪的包袱。

忘我是走向成功的一條捷徑。只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。

只要心從希望，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！

不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。自己才是一支箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它、拯救他的都只能是自己。

信念是一種無堅不摧的力量，當(dāng)你堅信自己能成功時，你必能成功。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)連結(jié)在半空中。他的勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，他的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形的張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露得智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者創(chuàng)造的。

無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂就會使你變得可愛-----人人都喜歡的那種可愛。

不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的----永遠(yuǎn)不要忘記這一點！

自信、執(zhí)著、富有遠(yuǎn)見、勤于實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。在大海上航行的船沒有不帶傷的。雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。

第四篇：品讀經(jīng)典感悟

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代！”狄更斯在《雙城記》中如是說。無疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運地生活在中國歷史上從未有過的物質(zhì)極大豐富的時代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀

經(jīng)典。

經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗、經(jīng)過大浪淘沙，最終傳承下來的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語言和思想的象征符號。面對經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進。

猶記得，在卷帙浩繁的書海之中，《西游記》天馬行空的想象力和懲惡揚善的故事筑起了無數(shù)少年人天真浪漫之夢；《三國演義》縱橫沙場、金戈鐵馬的英雄篇章激蕩著多少人心中的熱血；《水滸傳》梁山好漢義薄云天、血性兒女的生死傳奇也勾起了我們對自由和公平正義的向往和追求……

然而，在當(dāng)今社會，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機上翻看網(wǎng)絡(luò)小說，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊，民族的強大無不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識和力量了。

前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無人問津，有時一整天也沒有一個讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實在是一個民族的悲哀、一個時代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補家鄉(xiāng)與時代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個時代的閱讀危機。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存?！靶切侵?，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會人來人往，日漸紅火，書聲書香會在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。

這是一個最壞的時代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個最好的時代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。

在這樣的時代，我們要學(xué)會珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟世，制藥施針救萬民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。

第五篇：用心感悟

用心感悟，抒寫生活

知識與能力目標(biāo)：

學(xué)生掌握從生活抒寫感悟的方法，為寫作積累素材。

過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的意義，認(rèn)識感悟來源于生活。學(xué)生從品味感悟和抒寫感悟中，認(rèn)識到抒寫感悟的方法。3 演練感悟，鼓勵學(xué)生活學(xué)活用。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：

鼓勵學(xué)生 換一個角度換一個思路去看待生活，發(fā)現(xiàn)日常生活的意義，讓我們的心靈變得更美好。

（一）課題導(dǎo)入：

老師：同學(xué)們，今天我們來上一堂作文課，先看屏幕（課件顯示）“作業(yè)作業(yè)再作業(yè)，考試考試又考試。我們麻木地張望著外面的世界，空洞地等待奇跡的出現(xiàn)，可一切依然了無生趣。生活沒有色彩，一切按部就班。天天重復(fù)著同樣的生活，沒有創(chuàng)造，沒有變化。為了生活，我們過得是沒有生活的日子；為了理想，我們過了沒有理想的生活。誰能告訴我，生活的意義在哪里？（好痛苦）

老師： 以上是一個署名為“好痛苦”的同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)的帖子。同學(xué)們，你有類似的感受么？

同學(xué)發(fā)言

老師：我們再看屏幕

“初三了，有段時間，我為成山的作業(yè)而煩惱，多么懷念小學(xué)時的快樂時光。媽媽告訴我，以前的日子是回不去了，人必須面對現(xiàn)實。于是我試著調(diào)整自己的心態(tài)，一道題一道題地做，漫漫地發(fā)現(xiàn)，這樣的日子也挺充實而有意義”

老師：這是某位同學(xué)周記里的一段話，為什么這兩個同學(xué)對生活有著不同的感受？

同學(xué)發(fā)言

老師小結(jié)： “生”是一種存在，“活”是一種狀態(tài)，存在可能是天意，而狀態(tài)卻可以自己把握，換一個角度換一個思路去看待生活，發(fā)現(xiàn)日常生活的意義，生活的感悟就不同了，我們寫作的素材也就多了，可以更好的展現(xiàn)我們的生活。（板書：用心感悟，抒寫生活）

（二）品味感悟：

請同學(xué)看下面一個作文片段：

早晨，不安分的陽光總是透過窗簾的細(xì)紗，均勻地?fù)湓诘厣?，像一攤?cè)彳浀募?xì)沙。我打開窗簾，讓和煦的陽光在我臉上跳躍。清晨的陽光一點也不刺眼，望著它，昨日的疲勞一掃而空，心靈瞬間平靜下來，如一潭清澈的湖水。陽光溫和的問候，告訴我新的一天已經(jīng)開始。新的挑戰(zhàn)，新的事情又會到來。不要停留在昨日的輝煌，腳步不要停歇，新的高峰等待攀爬。每當(dāng)此時，心靈便會成為鮮艷的金黃、和著朝陽，不斷向前。

老師：請同學(xué)自由朗讀上面這段文字，然后說一說沐浴在清晨的陽光里，文章的小作者得到了怎樣的感悟？每天，我們也會和作者一樣，去迎接清晨的第一縷陽光，我們又會有怎樣的感悟？

師生交流點評

老師小結(jié)：感悟來源于生活，我們選好角度，讓自己的感悟有深度，可以聯(lián)系生活，聯(lián)系社會，聯(lián)系人生。（板書）

（三）抒寫感悟：

通過交流，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都有一顆感悟的心，只要我們?nèi)ビ^察去思考我們的生活，生活處處皆是是文章。

老師：請同學(xué)們聯(lián)系生活，任選以下一則材料，用筆抒寫字的感悟： 材料1： 那天清晨，我洗漱過后來到桌前，看到桌上有兩杯牛奶，一杯僅有半杯，另一杯卻是滿滿的，而滿滿的這一杯恰好放在我常坐的位子前。我心頭一熱，鼻子有點發(fā)酸：不曾注意，是否每個早晨都是一個半杯，一個滿杯？

材料2： 秋末初冬，一陣風(fēng)拂過，不覺一絲涼意。向窗外望去，那些樹都變了樣子。銀杏樹依然挺立在北風(fēng)中，那碧綠的“大傘”已蕩然無存，取而代之的是 難華麗的金裝。幾棵柿子樹仿佛沒有那么自在，有些駝背。哦，原來是被那累累碩果壓彎了枝干。但我想它們依然很快樂，因為在經(jīng)過了整整一個盛夏后終于收獲而來果實。材料3：讀《鄒忌諷齊王納諫》請從不同的角度去感悟。

從齊王納諫的角度

從鄒忌窺鏡的角度

從鄒忌諷諫的角度

師生交流點評

老師點評準(zhǔn)備：1 同學(xué)們透過牛奶，感悟到的是深深的愛，是濃濃的情，是感恩的心。銀杏樹越到老，越能體現(xiàn)生命的質(zhì)量；柿子樹歷經(jīng)磨難，收獲的是生命的快樂。

3從齊王納諫的角度，可以感悟到納諫要有寬闊的胸襟；納諫要更有自信等，多層次，多角度感悟，這樣作文才能言人所未言，富有新意。師生共同歸納抒寫感悟的方法：

1、觸景生情，情因景生，情景交融

2、由敘而議，敘是基礎(chǔ)，議是升華

3、多面感悟，選準(zhǔn)角度，推陳出新

(四)演練感悟（牛刀小試）

老師：請同學(xué)們回想一下這段時間生活和學(xué)習(xí)上讓你印象深刻的事情或某個場景，問問自己為什么它會讓你有深刻的感受？

師生交流點評

老師：請同學(xué)課后把它整理好，寫下來，成為我們自己獨有的素材，多做這樣的積累，形成自己的素材本，這樣寫作文時就不會下筆難了。

（五）再說感悟

藝術(shù)家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美得眼睛?！逼?/p>

實我們生活中，沒有一件事是沒有意義的，因為我們的心靈太過粗糙，缺少感悟，因此，要改善我們的寫作，提高我們的寫作水平，重要的 不是去改變我們生活的內(nèi)容，而是努力改造我們的心靈，讓我們的心 靈從粗糙變得敏感，從荒漠變成綠洲，從枯井變成涌泉，那么世界的一朵花，一棵草，一滴露珠，都可以是智慧的啟發(fā)，寫作的素材。

學(xué)生課堂回答整理

老師：請同學(xué)們回想一下這段時間生活和學(xué)習(xí)上讓你印象深刻的事情或某個場景，問問自己為什么它會讓你有深刻的感受？

學(xué)生1： 我和媽媽去商場買電熱水壺，商場的營業(yè)員推薦我們買進口的電熱水壺，我希望媽媽買國產(chǎn)的，我們要支持國貨，媽媽同意了。可買回家后一個月不到電熱水壺就壞了。我的感受是：我們要支持國貨，可國貨也要得爭氣，要把質(zhì)量提升上去，才能贏得人們的信任，我要讀好書，以后可以為提升國貨的質(zhì)量出一分力。

學(xué)生2：我家是開小賣部的。這段時間我們小區(qū)一個和我年齡差不多大的孩子經(jīng)常在我家小賣部前坐著，因為他是低智商的，傻傻的，小區(qū)的人有點不太喜歡他，有些人還叫媽媽讓他不要我家小賣部前坐著，影響生意。我也是不喜歡他，也想他走開，可媽媽卻說：“這個孩子天生低智商，他是沒得選擇，可我們卻可以選擇對他的態(tài)度，他也沒做什么，何必趕他走呢？”媽媽的話給我了很深的感受：媽媽是個很善良的人，能理解別人，我也希望像媽媽一樣。

學(xué)生3：星期六星期天回爺爺奶奶家，他們家在農(nóng)村。我發(fā)現(xiàn)村里的人會互相串門，中午時有人過來和我爺爺奶奶聊聊天，拉拉家常，晚上奶奶也會帶著我去別人家坐，鄰居之間很自然地交往，可城里的人，鄰居之間沒什么交往。我的感受是：我很羨慕農(nóng)村人與人之間的和諧關(guān)系，要是我們鄰居之間也能互相多走動，多好啊。

學(xué)生4：樓上的住戶裝修，為了晚上不影響我學(xué)習(xí)，爸爸幾次上去和那家

人交談，希望他們晚上不要開工，我覺得爸爸好愛我。