第一篇：領(lǐng)會生本新理念 探索教學(xué)新模式

領(lǐng)會生本新理念 探索教學(xué)新模式

山東省滕州育才中學(xué) 張華

摘要：為深化課堂教學(xué)改革，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效益，筆者結(jié)合本校實際和學(xué)科特點，通過不斷實踐，探索出相對高效的“情境導(dǎo)學(xué)——探究釋疑——感悟提升”思想品德課堂教學(xué)模式。該模式為學(xué)生的“學(xué)”、教師的“導(dǎo)”提供了較大的創(chuàng)新與實踐空間，整個教學(xué)過程體現(xiàn)“活”、突出“動”、貫穿“導(dǎo)”、落實于“升”，有效地促進(jìn)了學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實踐、在實踐中體驗、在體驗中發(fā)展。

關(guān)鍵詞：情境 導(dǎo)學(xué) 合作 探究 提升

為深化課堂教學(xué)改革，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效益，在生本理念的指引下，筆者結(jié)合本校實際和學(xué)科特點，立足課堂，積極實踐，探索出相對高效的“情境導(dǎo)學(xué)——探究釋疑——感悟提升”課堂教學(xué)模式，簡稱“三段式”課堂教學(xué)模式。

一、情境導(dǎo)學(xué)

教學(xué)情境指教學(xué)活動開展時的教學(xué)環(huán)境以及情感氛圍?！熬场笔墙虒W(xué)環(huán)境，也指教學(xué)雙方（師生）之間的關(guān)系?！扒椤敝秆笠缭凇熬场敝械慕虒W(xué)雙方（師生）之間的情感交流。情因境生、境為情設(shè)，兩者和諧統(tǒng)一。

當(dāng)前，部分學(xué)生認(rèn)為思想品德課理論無味，講解無趣，聽課沒勁，這就要求教師努力創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知需求的知識與情感結(jié)合的美妙境界，層層設(shè)疑、環(huán)環(huán)相扣，時時吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課堂教學(xué)實踐中我常常這樣創(chuàng)設(shè)情境：

（一）創(chuàng)設(shè)開放民主的情境，提高學(xué)生的參與意識 素質(zhì)教育要求改變過于強(qiáng)調(diào)知識灌輸、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與，親身體驗。為此，我根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，常常采取表演、競賽、討論、辯論等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生多角度審視社會問題，留給他們廣闊的思考空間，以期“仁者見仁，智者見智”。如在教學(xué)“挫折是把雙刃劍”時，就“挫折到底是好事還是壞事”這一問題展開激烈辯論，最后，大家達(dá)成共識：挫折既是好事又是壞事。一方面，挫折會給人帶來痛苦、壓力和打擊，使人們的愿望難以實現(xiàn)，挫折會消磨人的斗志，使人一蹶不振，甚至失去生活的信心；另一方面，對于強(qiáng)者來說，挫折則能磨煉意志，使人變得更堅強(qiáng)，激發(fā)斗志，使人迸發(fā)巨大的力量，“吃一塹，長一智”，豐富人的生活體驗。這種讓學(xué)生唱主角的課堂，既生動活潑，又能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，更能使學(xué)生通過參與和體驗，加深對思想品德課教學(xué)內(nèi)容 的理解和認(rèn)識。

（二）創(chuàng)設(shè)新異奇特的情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，滿足學(xué)生求知好奇的心理，就要適時創(chuàng)設(shè)新異奇特的教學(xué)情境。我在課堂教學(xué)中常用新聞、漫畫、寓言典故、古今中外的文學(xué)故事等材料來創(chuàng)設(shè)情境，效果明顯。如在教學(xué)“人與自然和諧相處”時，先用課件展示了小故事：在一個沒有月光的夜晚，一群不速之客悄悄潛入原始森林…… “鐵槍李”（悄聲）：“工具都準(zhǔn)備好了嗎？”“神夾趙”（興奮）：“準(zhǔn)備好了，就等獵物上鉤了?！币粫?，一只小黑熊歡快地在雪地上打著滾，樂滋滋地玩耍著?！鞍パ?，不好！”小黑熊發(fā)出一聲慘叫……可惜！它已無法擺脫獵人為它準(zhǔn)備好的“神夾”?！白プ×?！抓住了……”“鐵槍李”、“神夾趙”歡呼著向到手的獵物跑去。這時，躲在樹上的小猴子發(fā)出了一聲感嘆：“別高興得太早，最終倒霉的還是你們?nèi)祟愖约?！”然后，我設(shè)計了一個問題：你對小猴子的感嘆是怎樣理解的？通過如此新奇有趣的情境，化抽象為具體，加深了理解，激發(fā)了興趣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）創(chuàng)設(shè)真實生活的情境，激發(fā)學(xué)生的人文情懷

創(chuàng)設(shè)使學(xué)生足以動情的生活情境，能使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的人文情懷。如在教學(xué)“環(huán)境問題”時，我先播放了一段以輕快音樂為背景的自制視頻，讓學(xué)生欣賞祖國的美好河山：蔚藍(lán)的天空、蔥郁的森林、清澈的河流、一望無際的大草原……然后播放了一段以沉郁音樂為背景的視頻：讓學(xué)生觀看反映我國目前環(huán)境狀況的資料圖片：昏暗的天空、斷水的河流、成堆的垃圾、吞噬人類共有家園的荒漠……通過視頻再現(xiàn)、音樂渲染，在情境中感知、在感知中傳情，知情結(jié)合的課堂，讓枯燥的說教化為鮮活的體驗，增強(qiáng)了課堂的感染力和說服力。

情境的創(chuàng)設(shè)形式多樣、適用廣泛、效果明顯，但情境創(chuàng)設(shè)必須結(jié)合實際、聯(lián)系生活、適可而止，一定要走出為了博得學(xué)生的掌聲、笑聲而創(chuàng)設(shè)情境的誤區(qū)。

二、探究釋疑

新課改要求教師引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點、交流彼此的感受、分享彼此的成果，形成師生、生生之間廣泛的信息交流，讓學(xué)生通過互動，博采眾長，不斷完善認(rèn)知過程，體會與人合作的喜悅。就學(xué)習(xí)方法而言，主要有以下方面：

（一）自主學(xué)習(xí)，激疑質(zhì)疑

新課改倡導(dǎo)還給學(xué)生一些自主選擇的權(quán)利，還給學(xué)生一些體驗鍛煉的機(jī)會，還給學(xué)生一片自由飛翔的天空。通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。隨著這一過程的多次重復(fù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與自信心都將大大提高。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生要會學(xué)善思、質(zhì)疑問難，邊學(xué)邊解決一些基礎(chǔ)性問題。

（二）組內(nèi)討論，互助學(xué)習(xí)

經(jīng)過自主學(xué)習(xí)后，學(xué)生個人不理解或解決不了的疑難問題，可集中在這一階段解決。每個學(xué)生都可以在組內(nèi)充分發(fā)表自己的見解，相互取長補(bǔ)短，共同提高，以達(dá)到小組整體成功的目的。教師應(yīng)有針對性地參與到小組的學(xué)習(xí)中去，綜合學(xué)生的疑問，提煉一兩個問題讓學(xué)生合作探究。在這個過程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同互助的精神，使學(xué)生在交往過程中，相互支持、配合和反思，不斷豐富和完善自己的認(rèn)識。

（三）組間交流，合作探究

組間交流是小組討論完成后進(jìn)行的環(huán)節(jié)，一般由一個組首先發(fā)表意見，向全班匯報本組探究的情況，其余小組進(jìn)行補(bǔ)充。此環(huán)節(jié)，要抓住中心議題或關(guān)鍵性問題，集中解決重點、難點問題。需要注意的是：要讓學(xué)生對話、爭論，在爭辯中碰撞出智慧火花，在釋疑解惑中明晰努力方向。同時，教師要眼觀六路，耳聽八方，善于在關(guān)鍵處加以點撥引導(dǎo)，發(fā)揮組織和調(diào)控作用。

最后，教師要根據(jù)教材和學(xué)生探究的情況，簡要歸納、概括一節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。用幾句畫龍點晴的語言，理清概念，闡明道理，使零碎的知識系統(tǒng)起來，在學(xué)生頭腦中形成良好的知識結(jié)構(gòu)。

值得注意的是：學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變絕不意味著用一種方式徹底地代替另一種方式，要改變死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，并不意味著要完全放棄必要的記憶背誦和接受學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是一種教育思想，而不是一種模式，絕不能把探究變成機(jī)械、刻板的操作。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也就不應(yīng)是單一的。課堂教學(xué)中每個環(huán)節(jié)的設(shè)計都應(yīng)當(dāng)從教學(xué)的需要和學(xué)生的需要出發(fā)，不能把“自主”、“合作”、“探究”形式化和絕對化。課堂教學(xué)也不可能都采用探究式，而且也不是所有內(nèi)容都適用探究的方式。

三、感悟提升

學(xué)后反饋是使學(xué)生拓寬知識、發(fā)展思維和實現(xiàn)提升的重要形式，訓(xùn)練的過程是老師對學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價提升的過程，也是老師對課堂教學(xué)效果進(jìn)行評價不可或缺的過程。思想品德課要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，更要教會學(xué)生怎樣做人。思想品德課的學(xué)習(xí)過程應(yīng)成為學(xué)生自我體驗、自我打造、自我超越的過程，讓學(xué)生能把所學(xué)知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，并能指導(dǎo)現(xiàn)實生活，真正實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的升華。如在教學(xué)“融入新的班集體”時，我設(shè)計了這樣的題目：沙子是松散 的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。這就是說，一個人只有融入集體，才能充分發(fā)揮他的才智。⑴請談?wù)勀闼诘陌嗉w在“自己”成長過程中的作用有哪些？⑵你打算怎樣融入到新的班集體中？設(shè)計這樣的題目，可以讓學(xué)生深入生活，學(xué)以致用，為學(xué)生提供道德體驗的機(jī)會，樹立踐行意識，真正使學(xué)生的思想有感悟、道德有升華。

“情境導(dǎo)學(xué)——探究釋疑——感悟提升”模式下的思想品德課堂，體現(xiàn)“活”、突出“動”、貫穿“導(dǎo)”、落實于“升”，有效地促進(jìn)了學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中踐行、在踐行中體驗、在體驗中發(fā)展。“情境導(dǎo)學(xué)——探究釋疑——感悟提升”教學(xué)模式的創(chuàng)立，是對思想品德課堂教學(xué)模式改革的粗淺嘗試，其理論尚需豐富、其模式和流程還有待進(jìn)一步完善。我們堅信，通過孜孜不倦的實踐檢驗和反思改進(jìn)，必能走出一條思想品德課教學(xué)的新路子，開創(chuàng)符合新課程理念的生本課堂新境界。

作者：張華 單位：山東省滕州育才中學(xué) 郵編：277500 電話：*** 郵箱：tzzzzs@163.com

第二篇：堅持以學(xué)生為本探索德育教育新理念

對高校學(xué)生道德教育進(jìn)行梳理和反思，就會發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德教育面臨著諸多問題，集中反映在忽視以學(xué)生為本，忽視學(xué)生的主體性和主體的需要，忽視學(xué)生的利益需求，缺乏對學(xué)生成長規(guī)律的深人認(rèn)識和把握。新形勢下，大學(xué)生道德教育無論從實踐出發(fā)、還是理論思考都需要有新的思維和新的視角才能推進(jìn)道德教育創(chuàng)新，進(jìn)一步推動道德教育理論的發(fā)展，提升道

德教育效果。

一、堅持和發(fā)展道德教育主體論，強(qiáng)化學(xué)生的自律精神

主體，指認(rèn)識活動的承擔(dān)者;客體，指認(rèn)識的對象性。主體性，即獨立性、主動性。指不需要別人的幫助，自己有作為主體去獨立地完成某一個工作任務(wù)的意愿，能夠自己尋求完成這一任務(wù)的途徑和找到解決這一任務(wù)的方法、技能，這種意愿與方法、技能的統(tǒng)一叫做主體性。主體性問題反映教育工作的一個重要規(guī)律，即知識技能、道德觀點、信念都不可能是外部交給學(xué)生的，而必須是由學(xué)習(xí)者自己投人力量，積極活動才能獲得。

馬克思指出：“道德基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)原則是人類精神的他律?！钡?卷人類精神的自律是自我主體的發(fā)生機(jī)制，道德是為人而存在的，任何道德原則都要求社會尊重個體的自律和自由。道德是社會人的道德，人是道德的主體，道德教育是以實現(xiàn)人自身的完美和幸福為目的的重要途徑。

長期以來，高校的道德教育強(qiáng)調(diào)個人從屬于集體，從屬于社會，從屬于國家，主要以道德秩序和道德準(zhǔn)則來規(guī)范人的日常生活行為，有時甚至以政治教育取代道德教育。在形式上體現(xiàn)為一種道德的管制，推行一體化秩序的道德約束；在評價上，獎懲成為支配個人行為的外在統(tǒng)治力量，遏制了個人道德主體性。限制人的全面發(fā)展，忽視個人的權(quán)利，容易使學(xué)生產(chǎn)生言行不

一、口是心非，知行脫節(jié)的現(xiàn)象，這種道德的外在強(qiáng)迫、忽視主體對道德的自主選擇和判斷，難以自覺履行道德義務(wù)，培養(yǎng)自己的道德責(zé)任。

人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動的內(nèi)在依據(jù)，人的主體性在道德活動中的展開和具體化構(gòu)成人作為道德主體的主體性，道德是人自我肯定、自我實現(xiàn)和自我發(fā)展的一種特殊動力，它既有發(fā)展人自由的一面，又有約束人的一面，它反映了主觀和客觀，應(yīng)然與實然的統(tǒng)一。

主體道德教育作為一種教育活動，包括受教育者對道德規(guī)范的對象化活動和教育者、受教育者之間的交往活動，道德教育應(yīng)該在弘揚(yáng)主體性基礎(chǔ)上，實現(xiàn)雙方的統(tǒng)一。教育促進(jìn)人的發(fā)展，從主體性意義講是受教育者對自身發(fā)展的改造，這種改造是通過客體的主體化和主體的客體化的能動作用而實現(xiàn)統(tǒng)一的過程。即教育者要使道德教育成為主體的要求，使道德教育過程成為映現(xiàn)自我、確證自我和實現(xiàn)自我的過程，完成教育者對受教育者的道德投射。這種投射在受教育主體通過實踐的滲透和自身的融合成為主體的存在，成為主體的本質(zhì)力量。客體主體化表現(xiàn)為主體對道德規(guī)范的選擇和實踐。道德規(guī)范一旦完成客體主體化的過程則成為人發(fā)展的動力源。

道德教育的主體性表明，教育者與受教育者是主體與主體的平等關(guān)系（互為主客體關(guān)系）。道德教育的過程是通過兩個主體間的交往互動實現(xiàn)的，因此，無論是從內(nèi)容或目的出發(fā)，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)平等主體雙方的理解、移情和互動;道德教育關(guān)注人生的意義、價值、人與人之間關(guān)系等精神存在，把握的是一種意義世界，對這些問題的解決是主體精神和健康心理的塑造，因此教育者與受教育者是平等的，相互尊重對方、在相互的理解接納中承認(rèn)并保持各自獨立性和完整性，進(jìn)而實現(xiàn)道德主體的自律。

二、堅持和發(fā)展道德教育需要論，提升學(xué)生的搖要層次需要，指個人缺乏某種東西時所產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)，即對事和物的欲望和要求，它是客觀需要的反映。人的需要是在人與客觀環(huán)境相互作用的過程中，在積極的活動中產(chǎn)生的。

在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共產(chǎn)主義道德精神”等終極價值目標(biāo)的設(shè)定，忽視了從實際、從主體需要出發(fā)道德教育的空洞說教與現(xiàn)實生活中道德行為的脫節(jié)，成為道德教育的誤區(qū)。追求道德理想就意味著要做一位“完人”，做“完人”成為人們?yōu)橹畩^斗的方向，道德變成人們企盼但難以實現(xiàn)的目標(biāo)。德國唯心主義哲學(xué)家叔本華曾這樣講過：人的全部行為可以用存在著的三種“內(nèi)驅(qū)力”理解，即利己主義、惡意和同情。美國學(xué)者馬斯洛在《人的激勵理論》一書中將人的需要由低到高分為五種：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中產(chǎn)生的、是生理需要相對滿足的產(chǎn)物。人的生理需要滿足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。倫理道德是所有追求自身的最大幸福與利益的行為規(guī)則，是人們追求幸福快樂的需要。

馬克思指出，人的需要或利益表現(xiàn)為兩種形式，一是“自然主體的那種個人需要”，二是“表現(xiàn)為社會需要的個人需要”，“在現(xiàn)實世界中個人有很多需要”，他們的需

第三篇：感受新課程、新理念、新模式

感受新課程、新理念、新模式

隨著教育改革的不斷深入，中小學(xué)的教學(xué)改革揭開帷幕，將開創(chuàng)一個新教學(xué)時期。女兒剛步入藝術(shù)小學(xué)，撲面而來的是小學(xué)教學(xué)革新的春風(fēng)。作為家長，我們能夠觸摸到這場改革的脈搏。

4月26日，學(xué)校對家長開放日。我親身經(jīng)歷了藝術(shù)小學(xué)嶄新的課堂情景，全程聆聽了毛老師、高老師別開生面的授課，真的感受了新時期小學(xué)教學(xué)的新課程、新理念、新模式。為學(xué)校的精心組織和教師的敬業(yè)精神所感動，更深的體味到了這場改革的魅力所在。

新教程首先新在教材。彩印的課本，鮮艷醒目，為小學(xué)生所喜愛。語文，著力于快速提高初入學(xué)小朋友的認(rèn)讀書寫能力，強(qiáng)化了拼音教學(xué)這個基礎(chǔ)。我們發(fā)現(xiàn)女兒才上學(xué)半個學(xué)期就能夠閱讀一些帶拼音的兒童書籍，如《安徒生童話》、《一千零一夜》、《十萬個為什么》。不久，在家長的幫助下開始閱讀一些無拼音的課外讀物，如《成語故事》、《哪吒傳奇》、《歇后語、謎語、諺語》，自己朗讀、背誦《小學(xué)生必背古詩７０首》。現(xiàn)在已學(xué)會寫短小日記和兒童詩，學(xué)習(xí)使用《新華字典》。數(shù)學(xué)課，在數(shù)的概念基礎(chǔ)上，引入了具有一定難度的方位感念，平面圖形概念，貨幣與價格概念，時間概念和應(yīng)用題概念等。實踐證明這樣的課程完全適合當(dāng)代兒童的認(rèn)知能力，為他們以后的學(xué)習(xí)更多、更新知識留下了空間。這就是新教材的特點和優(yōu)勢。

再有新教程重要的新在教學(xué)理念。我們家長欽佩學(xué)校確立了培養(yǎng)新一代小學(xué)生的育人目標(biāo)“學(xué)琴棋書畫，做現(xiàn)代才子；讀千古美文，做少年君子?！睒O富時代性，具有前瞻性，符合社會發(fā)展對未來人才需求的方向，符合廣大家長、學(xué)生的意愿和期望，是完全嶄新的教學(xué)理念的生動寫真。朝著這個目標(biāo)，學(xué)校既扎扎實實地抓好文化基礎(chǔ)課教學(xué)，又廣泛多樣的搞好綜合素質(zhì)的培訓(xùn)。新的教學(xué)理念，貫穿與學(xué)校的整個教學(xué)實踐，小朋友們學(xué)的既好又活。

新教程還體現(xiàn)在課堂教學(xué)的新模式。一堂語文課、一堂數(shù)學(xué)課，有講解，有問答，有音畫，有教儀，師生互動氣氛活躍。二位老師把教室設(shè)計成了舞臺，把授課演繹成了優(yōu)美的詩悅耳的歌，精彩的畫。她們嫻熟的運(yùn)用教學(xué)心理學(xué)，多年從教積淀下來的豐富的教學(xué)經(jīng)驗，整堂課牢牢地吸引了原本好動的孩子們的注意力，極大地激發(fā)了孩子們的思維，充分調(diào)動起孩子們的學(xué)習(xí)積極性，效果極佳。

感受了學(xué)校實施新教程帶來的成果，我們?yōu)橹奈?。然而在欣喜之余，我也有些許不安。

一、面對當(dāng)今還是“科舉式”的越來越嚴(yán)酷各級升學(xué)該試，我們小學(xué)正在開展的包括減負(fù)、素質(zhì)教育等諸項改革，將會走到哪一步？將會產(chǎn)生什么結(jié)果？相對于尚無絲毫減壓之意的中改、高改等重重屏障，我們小學(xué)的這份改革會不會顯得蒼白？會不會力不從心，事不如愿？我們應(yīng)該呼吁整個教學(xué)體系全面改革的聯(lián)動！

二、面對課堂上生動的教學(xué)方式和小朋友們輕松的學(xué)習(xí)情緒，我覺得老師倒反顯得過于刻意，有點緊張。我們可以想見，新的教學(xué)模式相對于過去的教學(xué)模式，對老師的知識面、文化內(nèi)涵教學(xué)習(xí)慣及上課前準(zhǔn)備，各方面的要求更高了，對他們的壓力是更大了。每堂課都要這樣的精心策劃，怎樣講課？怎樣提問？除了達(dá)意還要創(chuàng)新，整堂課一氣呵成，他們的備課講課能不累么？他們是減不了負(fù)的。怎樣為他們創(chuàng)造條件，怎樣給他們留下時間，讓他們可以為自己“充電”。改革是否也應(yīng)該包含這項內(nèi)容？

第四篇：高中語文教學(xué)新模式的探索

高中語文教學(xué)新模式的探索

對高中語文教學(xué)模式探索，教師總感到有些力不從心，步履維艱。主要原因有三：

一、課時緊任務(wù)重，特別是高一高二年級，每周只有四、五課時，而教材每單元需要掌握的能力點卻有很多；

二、教材變動頻繁，教師必須盡快適應(yīng)和熟悉新教材的教學(xué)要求；

三、以學(xué)生為主體的教學(xué)模式對學(xué)生素質(zhì)要求相應(yīng)較高。隨著一種新的教學(xué)理論，不，應(yīng)當(dāng)說是一種新的學(xué)習(xí)理論的引入，再加上近年來計算機(jī)應(yīng)用的普及，特別是多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人們的注意力開始投向了這一新的領(lǐng)域，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也逐漸引起人們的關(guān)注。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論本來源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，其指導(dǎo)思想與我們當(dāng)今大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育密切相關(guān)。它認(rèn)為，從心理學(xué)角度講，學(xué)生獲得知識從表面看是通過教師傳授獲得的，而實質(zhì)是學(xué)習(xí)者在一定的情境之下，借助其他人，包括教師、學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)媒體的幫助，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。所謂“意義建構(gòu)”是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，也就是說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。它還強(qiáng)調(diào)“協(xié)作”、“會話”，即學(xué)習(xí)小組成員之間通過會話商討如何完成任務(wù)，使每個學(xué)習(xí)者的思維成果為整個學(xué)習(xí)群體所共享。

在這一點上，高中語文新教材更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，著眼點不是教師的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)”。教材包括課內(nèi)用的教科書和課外用的《語文讀本》，課文分為教讀課文和自讀課文，課文配有能力訓(xùn)練目標(biāo)、提示、注釋和練習(xí)，有的還有評點、批語等資料。這都與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論非客觀主義的哲學(xué)立場不謀而合。由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，從而使教師在教學(xué)過程中徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想。對這種全新的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計思想的研究，無疑將對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)。更由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的，從而對建立教師與學(xué)生之間的雙邊教學(xué)活動關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)與能力，具有重要意義。所以，我們在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行了一些探索。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，提出了相應(yīng)的教學(xué)方法，我們在教學(xué)實踐中有根據(jù)這些教學(xué)方法，根據(jù)教材的特點、學(xué)生所在年級的特點、各位教師的教學(xué)特點，課題組成員在高中不同年級針對不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了多種教學(xué)模式的有益探索。

一、導(dǎo)讀教學(xué)模式

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教學(xué)內(nèi)容：現(xiàn)代文、文言文閱讀教學(xué)

理論依據(jù)：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，因此，這種教學(xué)要求學(xué)習(xí)應(yīng)在與現(xiàn)實情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的實際問題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實性任務(wù)，不能對其做過于簡單化的處理，以免使其遠(yuǎn)離真實的問題情境；教師需要在課堂上提供解決問題的原型，并引導(dǎo)學(xué)生像現(xiàn)實中專家解決問題似的進(jìn)行探索，而不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生；它也不需要獨立于教學(xué)過程的測驗，因為在學(xué)習(xí)中對具體問題的解決過程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果。教學(xué)目標(biāo)：

第一，培養(yǎng)高中學(xué)生語文在閱讀方面的自學(xué)能力，通過篩選與整理已掌握的相關(guān)信息或已知相關(guān)經(jīng)驗，建構(gòu)新的知識內(nèi)容，并逐步形成建構(gòu)鏈條；

第二，創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，以導(dǎo)讀小組為單位，開展小組協(xié)作學(xué)習(xí)，由一個相對獨立的學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

教師角色定位：

（1）教師是一個檔案管理員。實驗初期階段，教師對班級學(xué)習(xí)者每個人的學(xué)習(xí)狀況建立分析檔案。檔案的內(nèi)容，主要包括平時的作業(yè)反饋、知識能力測試、學(xué)習(xí)者的周記、作文、課堂學(xué)習(xí)反映出來的學(xué)習(xí)動態(tài)等等。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是在已經(jīng)形成的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而這種已形成的知識經(jīng)驗肯定是有差異性的，所以，教師必須在尊重個性差異的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)。在高中語文導(dǎo)讀教學(xué)模式的實驗研究中，前期對學(xué)生的分析與觀察、記錄是非常有必要的，也為第二步驟的實施提供了分析基礎(chǔ)。（2）教師是協(xié)作學(xué)習(xí)的組織者?！敖?gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵作用?！睂?dǎo)讀模式的探索，正是注意到了這一特點，所以以導(dǎo)讀小組的形式進(jìn)行實驗，讓學(xué)生形成一個團(tuán)隊，建構(gòu)過程是一個團(tuán)隊協(xié)作完成的。高一年級下學(xué)期，由教師提出建議，成立導(dǎo)讀小組。導(dǎo)讀小組最初是自由組合，而后由教師根據(jù)第一學(xué)期“學(xué)習(xí)能力檔案分析”提出調(diào)配建議，重新確立小組成員，人數(shù)為4——5人。學(xué)期初，導(dǎo)讀小組在對語文教材瀏覽后，確定導(dǎo)讀對象，即每一個導(dǎo)讀小組認(rèn)領(lǐng)一篇課文為導(dǎo)讀篇目。由科代表匯總上報教師，再由教師列出學(xué)期導(dǎo)讀計劃。導(dǎo)讀小組在導(dǎo)讀之前與教師共同協(xié)商，制定導(dǎo)讀實施方案，這樣，教師就與導(dǎo)讀小組共形成了一個備課小組。在協(xié)商的過程中，教師既可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程，學(xué)生也對學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點有了明確地認(rèn)識。

（3）教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。在高中語文導(dǎo)讀教學(xué)模式中，教師的角色不再是信息的傳播者、講授者或組織良好的知識體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的促進(jìn)者。意義建構(gòu)的過程中，肯定有新知識的介入，教師需幫助學(xué)生分析判斷，使得學(xué)生的意義建構(gòu)在一個正確的軌道上進(jìn)行。需要指出的是，傳統(tǒng)教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)都是教師確定的，學(xué)生的任務(wù)就是配合教師，完成教師的教學(xué)任務(wù)。在導(dǎo)讀教學(xué)模式中，教師是作為幫助者和促進(jìn)者出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，教師將每一個單元作為一個研究單位，教師在單元教學(xué)前明確單元學(xué)習(xí)知識目標(biāo)與能力目標(biāo)，指導(dǎo)各導(dǎo)讀小組注重篇目之間知識與能力訓(xùn)練的鏈接。由各導(dǎo)讀小組依據(jù)協(xié)作分工，討論確定篇目學(xué)習(xí)目標(biāo)及步驟，教師對目標(biāo)及步驟的科學(xué)性予以判斷指導(dǎo)。實驗證明，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自己確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)很切合學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點，閱讀步驟操作性也較強(qiáng)。在導(dǎo)讀小組指導(dǎo)下完成的閱讀更能反映學(xué)生閱讀習(xí)慣，更能突出學(xué)生對學(xué)法的探究。

教學(xué)評價：（1）學(xué)生評價的不確定因素較多。在意義建構(gòu)的過程中，由于寫作情境的差異、所選篇目的差異等客觀影響，以及學(xué)習(xí)者個體的基礎(chǔ)差異，意義建構(gòu)的差異是明顯存在的，所以，單純以傳統(tǒng)課程考試去評價學(xué)生是不科學(xué)的。

（2）對意義建構(gòu)形成的差異調(diào)整措施有限。導(dǎo)讀教學(xué)模式中，學(xué)生意義建構(gòu)的空間相對狹小，每個小組在一個學(xué)期只有一次導(dǎo)讀機(jī)會，導(dǎo)讀還只限于篇章學(xué)習(xí)，沒有摸索出全方位的導(dǎo)讀方法。這樣，意義建構(gòu)表現(xiàn)出的差異調(diào)整的空間就很小，而且共性的問題較少，所以表現(xiàn)出的是教師指導(dǎo)有余，而調(diào)整修正不足。意義建構(gòu)中，某些學(xué)習(xí)者的差異會越拉越大。

二、支架教學(xué)模式

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二、高三 教學(xué)內(nèi)容：古代詩歌鑒賞

理論依據(jù)：

支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來形象地描述一種教學(xué)方式：學(xué)生被看作是一座建筑，學(xué)生的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過程；而教師的“教”則是一個必要的腳手架，支持學(xué)生不斷地完成自己的建構(gòu)，不斷建造新的能力。支架式教學(xué)是以前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。支架教學(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立，通過支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個更高的水平。

教學(xué)步驟：

（1）搭建支架。圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)問題，按照“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。復(fù)習(xí)以往習(xí)得的知識，為學(xué)生對詩歌鑒賞方法的自主構(gòu)建準(zhǔn)備條件，搭建攀登的支架

（2）進(jìn)入情境。將學(xué)生引入到一定的問題情境中，并提供可能獲得的工具。從研究詩歌意象意境入手，引領(lǐng)學(xué)生情感介入。

（3）進(jìn)行探索。探索開始時先由教師啟發(fā)引導(dǎo)（如演示或介紹理解類似概念過程），然后讓學(xué)生自己去分析，獨立探索。在學(xué)生獨立探索過程中，教師要適時加以提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。但要注意，教師的引導(dǎo)應(yīng)逐漸減少，達(dá)到使學(xué)生在概念框架中自主攀登。在教學(xué)中，學(xué)生自主選擇將要研究的詩歌類別，通過網(wǎng)絡(luò)等媒介進(jìn)行資料搜索，自主研習(xí)。

（4）協(xié)作學(xué)習(xí)。進(jìn)行小組協(xié)商、討論，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生在全班范圍內(nèi)，對各類詩的研究成果進(jìn)行交流。在交流成果的基礎(chǔ)上，歸納詩歌鑒賞中的共通的研究步驟及方法并由參與研究的同學(xué)自評、互評，總結(jié)此次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。

教學(xué)評價：

（1）由于詩歌鑒賞的開放性，也由于建構(gòu)主義對于學(xué)習(xí)本質(zhì)及建構(gòu)結(jié)果差異性的理解，教師指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)的只是鑒賞詩作的一般步驟、方法。而由于學(xué)生生活經(jīng)歷、個性特征等的差異，他們對于同一作品所產(chǎn)生的聯(lián)想、想象會有所不同，所以他們對于詩歌情感、內(nèi)容的理解會見仁見智。這就要求教師具有較高的整體把握能力和客觀的綜合分析能力。（2）本次教學(xué)實驗取得了良好的效果。詩歌以其凝煉性、形象性、多義性而成為語文教學(xué)的難點和重點，特別是其多義性使得以往詩歌教學(xué)往往陷入一種紛爭狀態(tài)，難以獲得令眾人一致信服的結(jié)論，因而也就使得詩歌鑒賞成為一種經(jīng)驗性的就詩（具體詩作）論詩（具體詩作），而缺乏可操作的方法指導(dǎo)。而建構(gòu)主義這一新型學(xué)習(xí)理論的引入最終改變了這一由教師一語定乾坤的情況，使學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)最終建構(gòu)起極具操作性、可行性的鑒賞方法。

三、情境教學(xué)模式

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二、高三 教學(xué)內(nèi)容：寫作教學(xué) 理論依據(jù)：

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象，從而使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，賦予新知識以某種意義；如果原有知識與經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。總之，通過“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對新知識意義的建構(gòu)。而同化與順應(yīng)離不開原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識、經(jīng)驗與表象，情境創(chuàng)設(shè)則為提取長時記憶中的這些知識、經(jīng)驗與表象創(chuàng)造了有利條件。教學(xué)步驟：

(1)創(chuàng)設(shè)情境，即看錄像或課件，讓學(xué)生進(jìn)入情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。如在材料作文時播放《焦點訪談》、《新聞聯(lián)播》中的有關(guān)內(nèi)容，形象地再現(xiàn)他們學(xué)習(xí)生活和日常接觸的社會生活的內(nèi)容，從而加深對事物的認(rèn)識；

(2)明確要求，即，使學(xué)生理清思路，消除模糊認(rèn)識，如探究材料作文尋求切入點的幾種方法、材料作文應(yīng)注意的問題等；

(3)自主學(xué)習(xí)，即學(xué)生自己動手實踐，整理文字并錄入，教師在此過程中則通過網(wǎng)絡(luò)“學(xué)習(xí)視察”功能，逐一瀏覽，發(fā)現(xiàn)問題；

(4)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，即教師通過網(wǎng)絡(luò)的“人機(jī)對話”與發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生做個別引導(dǎo)，也可中止練習(xí)，對典型問題以“屏幕廣播”的方式做案例講析；

(5)協(xié)作學(xué)習(xí)，即在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)自主交流、討論、修改，進(jìn)一步完善和深化對當(dāng)堂寫作訓(xùn)練的意義建構(gòu)；

(6)效果評價，即對學(xué)習(xí)得與失的思考和總結(jié)，從一定意義上講，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的再創(chuàng)造、再發(fā)現(xiàn)的過程。

教學(xué)評價：

(1)情境式教學(xué)充分調(diào)動了每個同學(xué)的參與意識，使學(xué)習(xí)過程不再是學(xué)習(xí)者被動地接受知識的過程，而變成了積極地建構(gòu)知識的自主學(xué)習(xí)的過程，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分有益。

(2)情境式教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)與他人合作、交流的能力。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，教師鼓勵他們與同伴們討論、對話，從多個角度尋求解決問題的可能辦法和最佳途徑，讓學(xué)生認(rèn)識到交流的好處、合作的可貴。

（3）情境式教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生交往能力的同時，又培養(yǎng)了學(xué)生向他人學(xué)習(xí)和自我反思的能力。

（4）由于情境式教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自我表現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能客觀地看待他人與自己，并做出正確評價，從而培養(yǎng)了自我調(diào)控的能力。

綜合幾種教學(xué)模式的探索不難看出，建構(gòu)主義對教師與學(xué)生的作用有了重新的定位：學(xué)習(xí)者不是知識的被動接受者，而是知識的主動建構(gòu)者，它要求學(xué)生：在學(xué)習(xí)過程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；在意義建構(gòu)過程中去搜集并分析有關(guān)的大量信息和資料；需要將新、舊知識聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。教師則從以教授知識為主變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，由舞臺上的主角變成幕后導(dǎo)演，成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者。教學(xué)過程不再是一個同步的，而是一個異步的、發(fā)散式的思維過程，不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)路徑，完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高中語文教學(xué)新模式的探索，使我們在教學(xué)改革的道路上又邁出了可喜的一步，雖然我們的嘗試還不能涵蓋高中階段所有的問題和內(nèi)容，但我們至少發(fā)現(xiàn)了一些教學(xué)規(guī)律和亟待解決的問題，同時我們也深深地意識到，新的教學(xué)理論對學(xué)生也對教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力提出了更高的要求。在今后的教學(xué)實踐中，我們將不斷摸索和改進(jìn)以取得的初步成果，為更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做出不懈的努力。

第五篇：探索閱讀教學(xué)新模式

探索閱讀教學(xué)新模式

閱讀教學(xué)的新理念（新概念、新觀念）的落實，必須以探索建立起新的閱讀教學(xué)模式，包括不同閱讀課型的教學(xué)模式和不同類型課文的教學(xué)模式）作支撐。

（一）不同閱讀課型的教學(xué)模式

課型是按照課的目的任務(wù)的不同和課的結(jié)構(gòu)（指一個課題的整個教學(xué)活動是由哪幾個基本環(huán)節(jié)組成的）的區(qū)別而劃分的；不同課型的性質(zhì)、任務(wù)對教學(xué)步驟（教學(xué)模式）有直接的制約作用。為落實閱讀教學(xué)的新理念、增強(qiáng)閱讀教學(xué)的針對性和實效性，我們可將小學(xué)閱讀教學(xué)劃分為精讀課、略讀課、學(xué)習(xí)指導(dǎo)課和課外閱讀指導(dǎo)課四種類型。

1、精讀課

（1）特征及任務(wù)：精讀課是以深讀為基礎(chǔ)、以全面訓(xùn)練學(xué)生的語文素養(yǎng)為綜合性閱讀課型；教學(xué)任務(wù)包括閱讀理解、情感陶冶、知識習(xí)得、語言積累和語言運(yùn)用幾個方面，以培養(yǎng)語文能力核心。

（2）模式或步驟： ①粗讀課文，整體感知：

教學(xué)程序：上課伊始，可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的年齡特征，創(chuàng)設(shè)一定情境，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的動機(jī)和興趣；接著指導(dǎo)學(xué)生默讀和瀏覽課文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)生字、讀順課文、思考、議論“這篇課文主要說了哪幾件事情”這樣的帶整體把握的問題。這樣安排的目的是：要使學(xué)生從整體上（不是只從一點或一個側(cè)面）形成對課文的感性認(rèn)識，并能初步提出一些自己尚未弄懂的問題。

操作要領(lǐng)：一是要想方設(shè)法把學(xué)生發(fā)動起來，使學(xué)生興趣盎然地讀課文、提問題；二是要讓學(xué)生從整體上感知課文，而不是只得到點滴的觀感。

②精讀課文，深入感悟：

教學(xué)要求：“深入感悟”是指學(xué)生對課文的主要內(nèi)容、人物情感和重要詞句有比較深刻的感受和領(lǐng)悟。而要達(dá)到這一要求，學(xué)生必須精讀課文（精讀：是指圍繞課文的重點而深讀，而深讀的展開有賴于關(guān)鍵問題的提出，關(guān)鍵問題的解決是衡量深讀效果的主要標(biāo)志；關(guān)鍵問題應(yīng)產(chǎn)生于課文的重點部分，應(yīng)反映學(xué)生原有的認(rèn)識水平和情感態(tài)度與課文重點部分的要求之間的差距或矛盾，應(yīng)含有讓學(xué)生思考的空間或進(jìn)行探究的余地；關(guān)鍵問題的表述應(yīng)具有概括性和啟發(fā)性）。

操作要領(lǐng)：一是師生要善于提出問題和歸納問題；二是引領(lǐng)學(xué)生圍繞所提出的關(guān)鍵問題反復(fù)閱讀課文（讀，既要保證讀的時間，又要注重讀的質(zhì)量，要指導(dǎo)學(xué)生采用有感情的朗讀、精讀與默讀、分小組讀、找伙伴讀、男女生賽讀、分角色朗讀等多種閱讀方式來實現(xiàn)“讀”的目標(biāo)；同時要指導(dǎo)學(xué)生把讀與思結(jié)合起來，能抓住所提出的關(guān)鍵問題在讀中思考、讀中討論和讀中體驗，能圍繞關(guān)鍵問題抓住重點段落、重要句子和關(guān)鍵詞匯在反復(fù)閱讀中體會其要義，能在朗讀過程中認(rèn)真揣摩人物的心理活動及事物的矛盾，切實提高有感情朗讀的水平）；三是教師的指導(dǎo)要以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)，不以教案牽著學(xué)生走，而須根據(jù)學(xué)情的變化來調(diào)整教案。

③研讀品讀，深層體悟：

教學(xué)要求：教材選偏的精讀課文中，有一批涵義很深的課文。這些課文不僅有表層的描述，而且有深層的意蘊(yùn)。如，描寫事物的，以事喻理或托物言志；描寫景物的，寄景抒情；描寫人物感情的，則情中有情??學(xué)生要學(xué)懂這些課文時，必須采取一個重要步驟，那就是要通過對重點段落的研讀和品坊，才能達(dá)到對課文的深層意蘊(yùn)的體驗和領(lǐng)悟，使學(xué)生在思想上、情感上產(chǎn)生共鳴，甚至受到震撼。

教法學(xué)法：要根據(jù)課文內(nèi)容的不同特點和學(xué)生在認(rèn)識、情感上的不同反映來確定。這些具有深層意蘊(yùn)的課文大致有三種類型，每種類型的教法和學(xué)法的側(cè)重點應(yīng)該各有不同：

第一類：以事喻理的課文。如《兩只小獅子》、《烏鴉喝水》、《酸的和甜的》、《畫楊桃》、《題西林壁》等等，其深層意蘊(yùn)是事中之“理”，學(xué)生在閱讀中面臨的困難是難以弄明事中之理。突破難點的方法是：在學(xué)生真切感悟語文的基礎(chǔ)上，提出一個反映“深層意蘊(yùn)”的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研究或品讀關(guān)鍵段及關(guān)鍵詞句，啟發(fā)思考，組織討論，指導(dǎo)互評，從而使學(xué)生悟出事中之理。如教學(xué)《酸的甜的》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、默讀最后一個自然段，讓大家思考和議論小松鼠和小白兔提出的問題：“狐貍為什么硬說葡萄是酸的呢？”以議論“硬說”一詞的含義為突破口，經(jīng)過七嘴八舌的討論，學(xué)生終于明白了這個童話故事中的深刻道理。

第二類：寄景寄事抒情的課文。如《荷花》、《黃山奇石》、《圓明園的毀滅》、《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》、《高梁情》、《觀潮》等等，其深層意蘊(yùn)是景中情或事中情。對作者借贊美自然景觀來抒發(fā)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的感情以及通過贊荷花、迷荷花來表達(dá)作者追求純潔、和諧、美滿、幸福的思想境界，只有在教師指導(dǎo)下反復(fù)品讀重點段落、琢磨重要詞句和體驗作者的情感，才能體悟課文的深層意蘊(yùn)。如，教學(xué)《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，教師組織學(xué)生參與品讀競賽，讓學(xué)生選擇自己最喜歡的段落找伙伴讀，通過朗讀把作者內(nèi)心深處的情感表達(dá)出來，以聽讀的同學(xué)是否產(chǎn)生共鳴來評價朗讀者的體悟水平。在這種互相激勵的情境中，學(xué)生完全進(jìn)入了“角色”，他們細(xì)細(xì)品味課文，在想象和深思中逐漸對作者的深層情感產(chǎn)生了共鳴，體會到作者從內(nèi)心深處發(fā)出的熱愛家鄉(xiāng)的深情。

第三類：情中寓深情的課文。如《十里長街送總理》、《再見了，親人》、《雨中》等等，其深層意蘊(yùn)是情中隱含的“深情”，學(xué)生面臨的困難是難以體悟情中的“深情”。如，教學(xué)《十里長街送總理》，學(xué)生對人民群眾熱愛周總理的感情很快就感悟到了，而當(dāng)老師提出“人民群眾為什么這樣熱愛周總理”這一問題時，個個面帶難色。教師及時引導(dǎo)大家默讀和有感情地朗讀幾個重要自然段，同時啟發(fā)大家聯(lián)想課前觀看的電影《周恩來》及課前搜集的周總理關(guān)心人民群眾的動人事跡，然后組織大家討論，學(xué)生終于恍然大悟：人民群眾這樣熱愛周總理，是因為周總理非常熱愛和關(guān)心人民群眾。

操作要領(lǐng)：首先，教師既要準(zhǔn)確把握課文的深層意蘊(yùn)，又要善于啟發(fā)學(xué)生提問題，從而歸納提煉出需要引領(lǐng)學(xué)生探究的能反映課文“深層意蘊(yùn)”的問題。其次，要讓學(xué)生自已體悟課文的深層意蘊(yùn)，教師不可先講出自己的看法，其主要決竅在于引導(dǎo)學(xué)生圍繞所探究的問題展開研讀和品讀。研讀包括探索性閱讀和體驗性閱讀：探索性閱讀是為探究所提出的問題而對有關(guān)段落進(jìn)行的閱讀（它以朗讀為主，輔以默讀；在讀的過程中把個人的分析、比較與小組討論、全班討論緊密結(jié)合起來；朗讀和討論要突出重點段落，要緊扣關(guān)鍵詞句）；體驗性閱讀在于通過朗讀和默讀來體驗人物的生活和情感，使學(xué)生在思想情感上達(dá)到與文中人物的共鳴（體驗性閱讀多用于感情色彩很濃的課文，所以要重視情境的創(chuàng)設(shè)和讀者的聯(lián)想，適時插播有關(guān)電影剪輯或多媒體課件等，以使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。品讀，是指學(xué)生在朗讀、默讀中按照自己的體會和想象而對課文（特別是重點段落和關(guān)鍵詞語）表達(dá)的思想感情予以品味。品讀不僅有助于學(xué)生加深對課文的重要思想內(nèi)容的理解，還能使他們體會到祖國語言文字的韻味，如語言的節(jié)奏美、音韻美、意境美等。品讀實質(zhì)上是一種創(chuàng)造性閱讀，它需要學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和獨特的感受力。如，一位教師在指導(dǎo)一年級學(xué)生品讀（兩只小獅子》的重點段落時，就抓住了這兩點。在這篇課文的末尾，獅子媽媽對懶獅子說了這樣一段話：“孩子，將來我們老了，不在了，你靠誰呢？你也應(yīng)該學(xué)會生活的本領(lǐng)，做一只真正的獅子！”教師在指導(dǎo)學(xué)生品讀這一段話時，啟發(fā)學(xué)生先體會獅子媽媽的心情、態(tài)度和語氣，然后讓學(xué)生按照自己的體會和想象來品讀獅子媽媽的話——有的扮作慈祥的獅子媽媽，懷著沉重的心情，以語重心長的語氣來朗讀這段話；有的則扮作急躁的獅子媽媽，懷著焦急的心情，以氣憤的語氣朗讀這段話??

④熟讀成誦，嘗試運(yùn)用

教學(xué)要求：在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以口頭或書面表達(dá)的方式初步運(yùn)用所學(xué)的語言文字來表達(dá)自己學(xué)習(xí)這篇課文的體會。其目的在于促進(jìn)學(xué)生把自己感悟最深的語言文字和思想情感初步轉(zhuǎn)化為自己的語文能力，為全面全升自己的語文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。如，學(xué)了《小白兔和小灰兔》后，很多學(xué)生爭先恐后的即席發(fā)言，表揚(yáng)小白兔愛勞動、肯吃苦，批評小灰兔好吃懶做、不愛勞動，并表示自己長大后要做一個愛勞動、能吃苦的人。又如，學(xué)了《水鄉(xiāng)歌》后學(xué)生模仿著寫道：“家鄉(xiāng)什么多？樹多。千棵樹，萬棵樹，五月榴花紅似火，裝點家鄉(xiāng)新生活??”

操作要領(lǐng)：一是要保證必要的運(yùn)用時間，為了能保證全員參與，可采取“個人準(zhǔn)備，分組交流”的方式，并且每次只取口頭表達(dá)和書面表達(dá)中的一項，真正落到實處。二是要考慮學(xué)生年齡特點逐步提高要求。一般說來，一年級只訓(xùn)練口頭表達(dá)能力；二年級除訓(xùn)練口頭表達(dá)能力外；還可訓(xùn)練寫作能力（可采取漢字加拼音的寫話形式）；三年級的口頭表達(dá)可讓每個學(xué)生復(fù)述課文的一個片段或讓學(xué)生談自己的感受和見解，書面表達(dá)可讓每個學(xué)生寫一段話，把自己最想說的話寫出來；4至6年級的口頭表達(dá)和書面表達(dá)練習(xí)的要求應(yīng)當(dāng)逐年提高，操練的形式應(yīng)更加多樣。三是要指導(dǎo)學(xué)生熟讀所學(xué)課文，緊抓語言積累。學(xué)生學(xué)完一篇精讀課文時，必須達(dá)到讀熟的程度，在此基礎(chǔ)上再抓背誦（或背誦全文，或背誦幾段，應(yīng)酌情而定）。

上述的精讀課的教學(xué)模式（結(jié)構(gòu)、環(huán)節(jié)、步驟）只是一個基本的教學(xué)思路，不是刻板機(jī)械的教學(xué)流程；教師在具體實施時，教學(xué)步驟應(yīng)根據(jù)課文的不同及學(xué)情的異動而發(fā)生相應(yīng)的變化。比如，學(xué)習(xí)內(nèi)容淺顯的課文，可將“深層體悟”與“深入感悟”合二為一；又如，學(xué)生深入感悟《荷花》一文時，可參照作者的思路，采取“聞荷香——看荷花——賞荷花——迷荷花”的順序來學(xué)習(xí)。

2、略讀課

（1）特征及任務(wù)：略讀課的主要特點在于培養(yǎng)學(xué)生的略讀能力，其主要任務(wù)是讓學(xué)生了解課文的主要內(nèi)容，體會課文的主要思想感情或深層含義，并學(xué)習(xí)略讀方法。

（2）模式或步驟

①略讀課文，了解主要內(nèi)容。方法：先提出一個問題（即這篇課文主要說了幾件事），然后讓學(xué)生帶著這個問題閱讀課文，在個人思考的基礎(chǔ)上分組或全班議論。

②再讀課文，體會主要思想感情或深層含義。方法：先就課文表達(dá)的主要思想感情或深層含義提出一個問題，學(xué)生帶著這個問題再讀課文，然后在組內(nèi)或班內(nèi)進(jìn)行討論。

（3）操作要領(lǐng)：一是每一步教學(xué)都要以問題開路。二是每一步教學(xué)都要以讀為基礎(chǔ)。三是要緊扣關(guān)鍵詞句和重要段落，不可“胡子眉毛一把抓”或“各種項目一齊上”、“從頭至尾逐段教”。常用的方法：①緊扣一詞，教活一課。很多課文都有“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵詞語，如《田忌賽馬》中的“轉(zhuǎn)敗為勝”、《精彩的馬戲》中的“精彩”、《珍貴的教科書》的“珍貴”等。這些詞語或提示了文章的中心，或點明了文章的情感，或概括了文章的內(nèi)容，或暗示了文章的思路。我們找準(zhǔn)并緊扣這些關(guān)鍵詞組織教學(xué)，就可教活整篇課文。②抓住一句，串聯(lián)整篇，很多文章中作者都精心安排了關(guān)鍵詞，或揭示題旨，或點明中心，或概括內(nèi)容，或凝聚情感。抓住了這些關(guān)鍵詞，就等于提起了衣服的領(lǐng)子，以一句串聯(lián)全篇。如《草原》中的“蒙漢情深何忍別”、《落花生》中的“人要做有用的人”、《千里躍進(jìn)大別山》中的“狹路相逢勇者勝”等。③精導(dǎo)一段，撥通全文。有些課文，有明顯的重點段，抓住重點段精心指導(dǎo)，就可以撥通全篇。如《再見了，親人》，前面三個自然段分別寫志愿軍與老大娘、小金花、大嫂話別。三段的寫法大體相同，都是通過回憶某些事來抒發(fā)中朝人民用血肉凝成的深情。教學(xué)時，教師精教第一段，并從第一段中總結(jié)出一種寫法：記事抒情。第二段、第三段則讓學(xué)生自學(xué)，了解這兩段記了什么事，抒了什么情。這樣教，時間省了，學(xué)生的收獲反而更多。④突破一點，舉一反三。有很多課文有關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句、關(guān)鍵段，但也有一些課文沒有明顯的關(guān)鍵性的詞、句、段。教這些課文仍不可逐段串講串問，而應(yīng)該“突破一點，舉一反三”。選擇突破的“點”要因課而異。如《養(yǎng)花》一課的“趣”、《荷花》一課的“美”、《火燒云》一課的“變”、《十里長街送總理》一課的“情”、《飛奪滬定橋》一課的“勇”、《會搖尾巴的狼》一課的“裝”、《西門豹》一課的“言外之意”、《獄中聯(lián)歡》一課的“對聯(lián)寓意”、《第一場雪》一課的“景物特點”、《晏子使楚》一課的“機(jī)智對話”、《冬眠》一課的“善于觀察思考發(fā)現(xiàn)”等等。可以說，任何一篇課文都可以找到這樣的“一點”，抓住了這“一點”，就可突破全篇。

3、學(xué)習(xí)指導(dǎo)課

（1）特征與任務(wù)：這是一種為幫助學(xué)生適應(yīng)和掌握新的學(xué)習(xí)方法、靈活運(yùn)用新的學(xué)習(xí)方式而確立的一種新課型。例如，很多學(xué)生不適應(yīng)新課程提出的新的學(xué)習(xí)方式，不會進(jìn)行自主閱讀、合作閱讀和探索性閱讀，有的不會朗讀、默讀，尤其不善于在朗讀中感悟。因此，我們應(yīng)該有計劃、有準(zhǔn)備地開設(shè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)課。由此可見，學(xué)習(xí)指導(dǎo)課是一種“學(xué)會學(xué)習(xí)”的實踐課。其基本任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，掌握精讀、略讀、瀏覽的要求，靈活運(yùn)用朗讀、默讀等方法。學(xué)習(xí)指導(dǎo)課不定期開設(shè)，其主要內(nèi)容包括新的學(xué)習(xí)理念的實踐和新的學(xué)習(xí)方法的操練；可根據(jù)學(xué)生的需要和年齡特點來確定具體內(nèi)容。

（2）模式或步驟

①提出操練的任務(wù)，師生分頭準(zhǔn)備。這一步一般在上課之前完成。

②教師扼要講解，學(xué)生充分操作練。這是學(xué)習(xí)指導(dǎo)課的主要步驟，教師要保證為學(xué)生提供足夠的時空。

③學(xué)生交流心得。師生共同總結(jié)。教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果給予激勵性評價。

（3）操作要領(lǐng)：一是主題要鮮明，一次確定一個訓(xùn)練專題；二是操練要充分，一次讓學(xué)生掌握一種學(xué)習(xí)方法；三是指導(dǎo)要精當(dāng)，一次讓學(xué)生學(xué)會一種學(xué)文方法。這里介紹幾種在學(xué)習(xí)指導(dǎo)課中指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法：①破題閱讀法：就是通過分析課文題目的含義特點，了解課文內(nèi)容，感知其中的思想感情的方法。如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸暗堡》，通過引導(dǎo)學(xué)生分析題目他們就會了解到這篇課文的人物和主要事件，還自然會萌發(fā)出“董存瑞為什么要去炸暗堡”、“怎樣去炸”、“炸得怎樣”等疑問。這對學(xué)生進(jìn)一步了解課文內(nèi)容、理清文章脈胳無疑是有幫助的。②根據(jù)課文特點閱讀法：不同類型的課文，在寫法上各有其獨特的地方。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，可先幫他們掌握寫法，再引領(lǐng)他們根據(jù)特點去學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)《姐姐》后，可指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出寫人類課文的特點（通過對人物語言、行動、心理、外貌等的描寫，來反映人物的品質(zhì)特點），并共同探索出學(xué)習(xí)記人為主的記敘文的方法（細(xì)心揣摩文章中作者對人物語言、行為和心理等描寫，從中了解人物的特點）。若學(xué)生掌握了這種學(xué)法，去學(xué)習(xí)《金色的魚鉤》等類似的課文就會覺得有路可循了。③利用課后問題閱讀法：有很多課文的課后問題中，已直接告訴我們本文寫了哪些事物或所寫事物的順序等，這就可以直接指導(dǎo)學(xué)生按照這些提文去了解課文，初步弄清文章的寫作順序。如《觀潮》課后第二個問題：按照潮來前、潮來時、潮來后”的時間順序給課文分段。如果學(xué)生在閱讀之前先看看這一問題，對其理清文章寫作順序無疑是有幫助的。除此之外，還可教給學(xué)生抓重點事件閱讀法、提要閱讀法，抓中心句閱讀法、抓過渡句段學(xué)文法，根據(jù)關(guān)鍵詞閱讀法、利用推理閱讀法等。

4、課外閱讀指導(dǎo)課（1）特征與任務(wù)：課外閱讀指導(dǎo)課是為推動課外閱讀、提高學(xué)生閱讀能力、培強(qiáng)學(xué)生語言綜合素養(yǎng)而確立的一種新課型。這是一種“學(xué)會閱讀”的實踐課，一般每兩周安排一節(jié)。其基本任務(wù)是：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動學(xué)生參與課外閱讀的積極性；引導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物，制訂課外閱讀計劃；指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)交流讀書心得，逐步增強(qiáng)閱讀能力，開設(shè)課外閱讀指導(dǎo)課是推動課外閱讀，落實語文新課標(biāo)精神的迫切需要。語文教學(xué)實踐證明，“多讀”是增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的重要途徑。然而在小學(xué)階段，課內(nèi)精讀、略讀的文章只有300多篇，不超過40萬字；如果小學(xué)生只讀這些課文，是無法形成獨立閱讀能力的。因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上，其中1——6年級不少于145萬字。

（2）分類及步驟：根據(jù)課外閱讀指導(dǎo)課應(yīng)承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，可將這種課型分為兩個亞類：①閱讀興趣培養(yǎng)課。這一類指導(dǎo)課一般安排在一、二年級。其基本任務(wù)是：根據(jù)學(xué)生的年齡特點，以生動活潑的導(dǎo)讀方式激起學(xué)生對課外閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛讀、樂讀的感情。其教學(xué)步驟：一是以讀激情，即通過多種形式的讀（聽賞法，讀賞法，讀演法等）來引導(dǎo)學(xué)生對課外的閱讀興趣；二是情中探理，即在學(xué)生體驗作品的思想感情的過程中，教師或?qū)W生提出以上深思問題，引導(dǎo)學(xué)生熱烈討論，探明文中道理，從而激起學(xué)生愛讀、樂讀的感情。②閱讀能力訓(xùn)練課。這是課外閱讀指導(dǎo)課的主要課型，各年級均需開設(shè)，但各年級的訓(xùn)練要求具有高低層次之別。其基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的四種能力，：一是制訂和執(zhí)行閱讀計劃的能力，包括課外讀物的選擇，閱讀方法的運(yùn)用，閱讀時間的安排和階段性自我檢查的進(jìn)行等內(nèi)容;二是感悟閱讀材料的能力，包括掌握精讀、略讀、瀏覽的基本要求，學(xué)會朗讀和默讀，同時要求在閱讀中思考讀物內(nèi)容，琢磨重要詞句，體驗人物情感以及提出和解決問題;三是閱讀技能的運(yùn)用，如做讀書筆記，寫讀書心得，使用工具書以及在閱讀過程中隨機(jī)圈、劃、評、摘等等;四是初步運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)的能力，如打開電子書刊、上網(wǎng)查閱資料的能力等。教學(xué)步驟：第一步：課前準(zhǔn)備，就是師生共同選幾本讀物或兒篇文章，學(xué)生每人選讀一本(篇);同時教師提出閱讀能力訓(xùn)練的要求，學(xué)生按照閱讀能力訓(xùn)練的要求自主地讀書和思考，做好發(fā)言的準(zhǔn)備(包括質(zhì)疑問難)。第二步：交流心得，可先分小組交流，按讀物分組;然后全班交流，各組推選代表發(fā)言(舉行讀書報告會)。第三步：總結(jié)評價，盡量讓學(xué)生都參與評價，以教師點評為主。

(二)不同類型課文的教學(xué)模式

小學(xué)語文教材中選入的課文可謂精品佳作、豐富多彩。盡管課文體裁各異、表現(xiàn)手法紛呈，可仍有規(guī)律可尋。如果我們能探索總結(jié)出不同類型(體裁)課文的教學(xué)規(guī)律(模式、環(huán)節(jié)、步驟)，就能取得事半功倍的效果。

1，情感類課文的教學(xué)策略和模式。一部分記敘文、詩、歌、抒情散文屬于這種類型。教學(xué)策略：教這類課文，教師就要像一位導(dǎo)演，要利用各種手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生在不知不覺中入情入境，進(jìn)入“角色”。在這種強(qiáng)烈的感情氛圍的作用下，教學(xué)自然是水到渠成。如教學(xué)《十里長街送總理》一課，教師可先用深沉的語調(diào)，懷念的感情，簡介總理的豐功偉績和在人民心中的地位，然后一邊放哀樂，教師一邊如泣如訴地朗讀課文。調(diào)動了學(xué)生的情感因素，就很容易通過文字來理解“向總理永別”的感人場面，激起學(xué)生對總理的無限愛戴和懷念之情。

教學(xué)模式：《雨點》是一首詩歌，分別寫了雨點落進(jìn)池溏、小溪、江河、海洋里的不同姿態(tài)，并用四個擬人化詞詞生動地描繪出來;課文的插圖形象的再現(xiàn)了雨點的不同樣子。為了讓學(xué)生通過讀書實踐，“向往美好的情境”“感受語言的特點”和“閱讀的樂趣”。要設(shè)計以下模式：“創(chuàng)設(shè)情境揭示課題→層層遞進(jìn)，引導(dǎo)初讀→創(chuàng)設(shè)情境，讀好課文→憑借扳書，復(fù)述課文→創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用語言?！惫旁娨话阌米帜?，感情濃郁，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。一首古詩，寥寥數(shù)十字，詩人就會描繪出一種情境、或借事或借物抒發(fā)自己的情懷，學(xué)生理解起來往往有一定的難度。如果教師只注重支離破碎的分析的指令性的包辦，讓學(xué)生一味地對詩句、詩意死記硬背，恐怕很難體會到韻味、領(lǐng)會詩人的寫作意圖。為提高古詩的教學(xué)效率，我們可用以下模式：了解背景，理解詩意，→啟發(fā)想象，體會感情→指導(dǎo)誦讀，體悟情感→拓展學(xué)習(xí)，積累語言。

2，哲理類課文的教學(xué)策略和模式。寓言、童話、成語故事，一部分文言文屬此類課文。教學(xué)策略：教學(xué)這類課文，關(guān)鍵要講請“事”，使學(xué)生通過“事”悟出其中的“理”，然后再伸延、擴(kuò)展，明白這個道理在現(xiàn)實生活中的普通意義和指導(dǎo)作用。如《畫蛇添足》這個成語故事要讓學(xué)生理解“那個先畫好蛇的人為什么喝不到酒”這個關(guān)鍵問題，從而明白“做對了，又做多余的事，反而不恰當(dāng)”的道理，然后讓學(xué)生聯(lián)系實際，升華理解，促使學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)和生活中自覺地做到：事情做好了，決不做多余的事。

教學(xué)模式：①《濫竽充數(shù)》教學(xué)模式：談話引入，理解題目→初讀課文，整體感知→重點感悟，揭文寓意，→暢所欲言，各抒已見。②文言短文(《學(xué)弈》，《兩小兒辯日》等)教學(xué)模式：聽讀，引導(dǎo)學(xué)生體會文章韻味節(jié)奏→通讀，引導(dǎo)學(xué)生整體感知審美對象→研讀，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味審美意象→美讀，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗藝術(shù)境界→誦讀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。

3，形象類課文的教學(xué)策略和模式，小說一般屬于這種類型課文。

教學(xué)策略：教學(xué)這類課文，關(guān)鍵是讓學(xué)生從人物的外貌、語言、神態(tài)、行動、心理以及環(huán)境等方面去分析、推敲，使有血有肉的人物形象躍然紙上，從而準(zhǔn)確地把握文章主旨。如《小英雄雨來》一課，教學(xué)時一定要抓住雨來被敵人抓住前后的語言、行動以及雨來家鄉(xiāng)的景物描寫，(生活環(huán)境)等來豐滿雨來這個熱愛祖國，英勇頑強(qiáng)的小英雄形象，理解文意深刻的主題。

教學(xué)模式：《小年閏土》的教學(xué)重點是讓學(xué)生認(rèn)識小年閏土知識豐富、活潑可愛、聰明能干的特點。比如，讓學(xué)生重點理解閏土“知識豐富”特點的教學(xué)模式：找“事情”，理解“知識豐富”之一(知道得“多”)→品詞句，理解“知識豐富之二”(知道的“詳細(xì)”)→體會“三個不知道”理解“知識豐富”之三(以“少”襯“多”)。

4，觀察類課文的教學(xué)策略和模式。部分散文(特別是寫景狀物類)屬于這種類型。教學(xué)策略：教學(xué)這類課文，關(guān)鍵在于使學(xué)生學(xué)會定點、換點、比較、反復(fù)、全面等多種觀察方法，運(yùn)用從上到下、從下到上、從左到右、從右到左、從外到內(nèi)、從內(nèi)到外、從整體到局部、從局部到整體等多種觀察順序觀察事物，并能將觀察到的材料進(jìn)行分析、比較、綜合等處理，協(xié)調(diào)材料與中心的關(guān)系。如教學(xué)《海上日出》一文，要讓學(xué)生知道作者采用了定點、反復(fù)、全面等觀察方法，按日出的順序觀察的，從而理解”向往光明，奮發(fā)向上”這一主題，有條件的可組織學(xué)生實地觀察，鞏固所學(xué)的知識技能。

教學(xué)模式：《威尼斯的小艇》一課，以輕松、優(yōu)美的語言，介紹了小艇的樣子、船夫駕駛技術(shù)的高超和小艇作用的廣泛，描繪了異國他鄉(xiāng)威尼斯的風(fēng)土人情，文意讀來讓人怦然心動，能使人涌動起前去瀏覽一番的欲望。其教學(xué)模式可設(shè)為：展示風(fēng)貌，引以發(fā)讀書興趣，→對比品讀，了解小艇特點→自讀自悟，感受技術(shù)高超→讀中填表，感受用處很多→回歸全文，整體感知威尼斯。

5、事件類課文的教學(xué)策略和模式。一般的記敘文（特別是記事為主的）都屬于這種類型。教學(xué)策略：教這一類課文，關(guān)鍵要使學(xué)生把握時間、地點、人物三個基本要素和事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果、三個基本環(huán)節(jié)，從而弄清事情的來龍去脈，理解事件是如何體現(xiàn)人物品質(zhì)及文章主題的，如《董存瑞舍身炸暗堡》一文，教學(xué)時除了弄清三要素，三環(huán)節(jié)以外，最重要的是讓學(xué)生理解“炸暗堡”這一事件是如何體現(xiàn)董存瑞的高尚品質(zhì)的，弄清材料與主題之間的密切關(guān)系。

教學(xué)模式：《李時珍夜宿古寺》(蘇教板國標(biāo)本四年級上冊)一課的教學(xué)模式：激情深入，引發(fā)閱讀期待→初讀課文，感知文本大意→精讀課文，體悟人物精神→總結(jié)全文，生以崇敬之情。

6，線索類課文的教學(xué)模式和策略。一部分記敘文(特別是記事為主的)屬于這種類型。教學(xué)策略：這類課文的教學(xué)，關(guān)鍵在于抓住線索，“順藤摸瓜”弄清材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而深刻地理解文章主旨。如教學(xué)《一個蘋果》一課。教學(xué)時一定要抓住“蘋果”這一線索，理解“傳蘋果”“吃蘋果”之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清傳的原因：大家都舍不得吃，每人吃了一小口，吃的結(jié)果;還剩下大半個蘋果。這樣，戰(zhàn)友之間的階級友愛就好理解了。

教學(xué)模式：《金色的草地》教學(xué)模式可設(shè)計為猜謎深入，營造學(xué)趣→初讀感知，捕捉畫趣→想象體驗，享受樂趣→問答解說，凸顯理趣→擴(kuò)說誦讀，抒發(fā)情趣→鏈接童真，放飛童趣。

教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)，而創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。所以，我們可以說，創(chuàng)新也是閱讀教學(xué)的生命;以“語文新課標(biāo)準(zhǔn)”確立的閱讀教學(xué)新理念為指導(dǎo)，研究探索出具有科學(xué)性、針對性和實效性的不同閱讀課型和不同課文類型的教學(xué)模式及其相應(yīng)的策略方法，是閱讀教學(xué)創(chuàng)新，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的重要途徑和手段。從批判模式到創(chuàng)新模式，從單一的新模式到多樣的新模式，最后從多樣的新模式中走向無模式(具有個性化的模式)，這是閱讀教學(xué)達(dá)到創(chuàng)新最高境界的主要途徑。我們的研究才剛剛起步，希望全市廣大語文教師，堅持在“教中研、研中教”，不斷探索完善閱讀教學(xué)模式，最終形成閱讀教學(xué)個性。