第一篇：怎樣做好教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)和撰寫論文

一、撰寫教學(xué)經(jīng)驗 總結(jié) 和教學(xué) 研究 論文 對提高教學(xué)工作質(zhì)量的意義

學(xué)校 教育 是教育的重要組成部分。學(xué)校教育的實施主要是通過教師的教育活動來實現(xiàn)的，這種教育活動是一項系統(tǒng)工程，其中教學(xué)工作則是一個最活躍的子系統(tǒng)。教師的教學(xué)工作直接體現(xiàn)著 社會 對其成員的全面要求，既有對其群體成員的全面要求，又有對其個體成員的全面要求。這表明，教師的教學(xué)工作實質(zhì)上是按照一定的社會需求目標(biāo)而有計劃地培養(yǎng)人的工作。由此可見，作為一名化學(xué)教師，他的教學(xué)工作不僅僅是教會學(xué)生書寫幾個化學(xué)方程式，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會怎樣使用試管和點燃酒精燈，而是把自己的教學(xué)活動全部都置于滿足和實現(xiàn)社會需求這個基點上。能不能體現(xiàn)這個基點，正是舊的教書匠和新 時代 的教育工作者——塑造人類靈魂的工程師之間的根本區(qū)別。

我國是一個有兩千年教育史的國家，對我國 歷史 上優(yōu)秀的教育家和思想家的教育觀點與教育 理論 需要批判地繼承。時至今日，世界上已建立與 發(fā)展 起來諸多教育流派，對它們應(yīng)該給予恰當(dāng)?shù)?分析 和評價，以期吸收其合理的部分為我所用。勿庸諱言，由于人所共知的原因，我們當(dāng)前的教育的確是落后了，雖然在近代我們也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的教育家，但是卻沒有形成自己完備的教育 科學(xué) 體系，沒有屬于我們自己的教學(xué)論學(xué)派（不管是分科的還是普通的）。在當(dāng)前，片面追求升學(xué)率和被扭曲了的唯智教育是一個巨大的陰影，在各個方面嚴(yán)重地 影響 著我們的學(xué)校工作。具有破壞性的應(yīng)試教育代替了培養(yǎng)人才的素質(zhì)教育，應(yīng)試教育幾乎成了一種機制，在相當(dāng)大的程度上成為貫穿于普通教育中一根不應(yīng)有的主線，干擾與阻礙著具有我國自己特色的教育科學(xué)體系的形成。這種狀況與我國蓬勃發(fā)展著的社會主義建設(shè)事業(yè)是不相適應(yīng)的，與我們這樣一個社會主義大國的地位是不相適應(yīng)的。

中國 的教師應(yīng)該有志氣。我們要善于繼承，勤于探索，勇于改革。在教學(xué)工作中堅持培養(yǎng)人才的素質(zhì)教育，全面地實現(xiàn)教育的社會職能，艱苦地不斷探索，從日常教學(xué)的經(jīng)驗積累開始，在不太長的時期內(nèi)形成屬于我們自己的異彩紛呈的教育科學(xué)體系，形成具有我國特色的各種學(xué)派，從而為人才結(jié)構(gòu)的形成作出貢獻，這是在完整意義上的提高教學(xué)工作質(zhì)量。任何一種理論的形成都是來源于實踐，來源于日常經(jīng)驗的積累與升華，教育科學(xué)研究不僅僅是專業(yè)教育理論工作者的事，從事第一線教學(xué)工作的教師也是舉足輕重的方面軍。近來有的學(xué)校提出“以科研帶教改，以教改促科研”的口號，使教育理論的建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的提高都獲得了令人可喜的成效。

教師天天處于教學(xué)實踐當(dāng)中，發(fā)現(xiàn) 問題 比較及時也比較敏銳，對問題的解決也有比較強烈的企求，對教學(xué)工作的改革也有比較深刻的體會。而且，第一線教育教學(xué)工作所觸及到的方方面面，也正是教育理論中最切實際的研究課題。教育科學(xué)研究離開了第一線教師的工作實踐，將會成為無本之木，無源之水，將會成為封閉在象牙之塔內(nèi)的經(jīng)院 哲學(xué)。與此同時，教師的教育教學(xué)工作如果沒有教育理論作依托，那只能是一種庸庸碌碌的工作，雖然辛辛苦苦，卻不能真正地從完整的意義上提高工作質(zhì)量。正如馬克思指出的那樣：“沒有實踐的理論是空洞的理論，沒有理論的實踐是盲目的實踐。”事實上，在教育學(xué)派的創(chuàng)建過程中，由第一線的教師建構(gòu)起來是不乏前例的，許許多多教育理論家都是出身于第一線工作的教師。由此可見，那種妄自菲薄、無所作為的觀點，都沒有任何依據(jù)。

既然經(jīng)驗的積累是形成理論的重要基礎(chǔ)，因而它在教師的工作實踐中具有突出的意義。所積累的經(jīng)驗，應(yīng)該有兩種屬性： 1．真實性

教學(xué)工作是實實在在的工作，容不得半點假象。從教學(xué)工作實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，理所當(dāng)然地是確確實實的經(jīng)驗，不能含有一絲一毫的“水分”，因此這種經(jīng)驗在今后的自己或他人的教學(xué)工作中才可以被引用，才可以取得提高教學(xué)質(zhì)量的實際效果，才具有可操作性。換言之，經(jīng)驗的真實性是可操作性的前提，只有具備可操作性的經(jīng)驗才是有價值的經(jīng)驗，這樣的總結(jié)才有意義。與此同時，也只有這樣總結(jié)出來的經(jīng)驗，才可以經(jīng)過充分的積累與提煉完成理性的升華，進一步形成理論。

然而，有些經(jīng)驗總結(jié)卻不是這樣。在這些總結(jié)中，說的與做的并不一致，往往是前者遠(yuǎn)超過后者。甚至教師在有人聽課時事先對怎樣提問、怎樣回答都安排好了學(xué)生，這樣的課堂教學(xué)不過是演給別人看一場戲，事后卻依此總結(jié)出頭頭是道的“經(jīng)驗”。這已然不屬于水平問題而是教師的職業(yè)道德和行為品質(zhì)問題了。2．科學(xué)性

無論是一種教學(xué) 方法，還是在教學(xué)活動過程的任何一個環(huán)節(jié)中采取的措施、手段或工作方法，都可以積累成經(jīng)驗并給以有序的總結(jié)。無論如何，形成的經(jīng)驗必須符合教育學(xué)、心 理學(xué) 和認(rèn)識論、方法論的基本 規(guī)律，這是一個十分重要的前提條件。換句話說，我們所取得的經(jīng)驗一定要符合科學(xué)性的原則。

我們不能不遺憾地指出，在當(dāng)前，我們的教學(xué)工作還沒有從應(yīng)試教育的陰影中走出來的大環(huán)境下，有些做法是違背這個原則的。例如，無原則地延長總復(fù)習(xí)時間，大運動量的“題海戰(zhàn)術(shù)”，如此等等，不管教師的主觀愿望如何，其直接后果是造成學(xué)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒，甚至是一些悲劇的起因。再例如，目前 被某些人津津樂道的“順口溜教學(xué)”、或美其名曰“韻語教學(xué)”，也是一種有害的教學(xué)方式。人們從這種教學(xué)中既看不到有嚴(yán)肅的科學(xué)教育，也看不到對人才素質(zhì)形成的積極作用，只表明其教學(xué)工作不能用生動的科學(xué)事實來引導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生的 學(xué)習(xí)積極性和主動性，由此而產(chǎn)生的“經(jīng)驗”也就完全不具備應(yīng)有的科學(xué)性。

二、撰寫教學(xué)論文中的幾個問題

（一）教學(xué)論文的幾個類型 1．經(jīng)驗總結(jié)型論文

綜前所述，教學(xué)經(jīng)驗可以是教師某一方面工作的心得與體會，也可以是對某一個或某一類教學(xué)問題具體做法的歸納與總結(jié)，還有更多的則是兩者兼?zhèn)?。為了寫出這樣的論文，重要的問題在于平日隨時的積累。有的教師在每節(jié)課的教案后面留出一定的位置，以備在本節(jié)課授課以后及時把有關(guān)的得失和主要的體會隨時記錄下來，日積月累，形成較系統(tǒng)的經(jīng)驗。這是一種頗有成效的做法，值得提倡。教學(xué)工作既是一門科學(xué)，又是一門 藝術(shù)，它有時也靠靈感。在課堂教學(xué)的師生共同活動的氛圍中，往往能夠誘發(fā)靈感，體會出在備課時沒有能夠體會出來的東西，采取了效果十分理想但在備課時計劃不到的教學(xué)措施，這些有時會是一項有重要價值的創(chuàng)造性經(jīng)驗，一種新穎的教學(xué)理論的濫觴。將它們及時用文字記錄下來，在一定階段時加以整理，找出發(fā)展的線索，對其成就與不足給以恰當(dāng)?shù)姆治?，對其結(jié)果給以應(yīng)有的評價，這就是一篇很好的論文。教師的勞動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動，我們應(yīng)該珍惜自己的勞動成果，做建構(gòu)經(jīng)驗的有心人。至于那些在教學(xué)實踐中沒有取得預(yù)期效果甚至于被證明是失敗了的措施，也應(yīng)該在課后隨手記錄，盡可能分析其原因，冷靜地進行應(yīng)有的思考。事實上，這些失敗教訓(xùn)，往往是一項有價值經(jīng)驗形成的觸發(fā)點。

一般說來，經(jīng)驗總結(jié)型論文的形成來源于具體經(jīng)驗，但又要高于經(jīng)驗。它既要概括了從經(jīng)驗中得出的感性認(rèn)識，又需要對這425 些認(rèn)識進行歸納、分析和提煉，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，從而升華成為有一定深度的理性認(rèn)識。這種理性的升華十分必要，它使文章所提出來的問題完成了向高一層次的飛躍。它賦予經(jīng)驗以理性價值，增強了經(jīng)驗的感染力與說服力，也就為一種理論的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

有的經(jīng)驗總結(jié)型論文一時還不能升華到理性階段，其原因是多方面的?；蛘呓?jīng)驗本身還不具備升華到理性階段所需要的廣闊性和深刻性，或者論文的作者對經(jīng)驗的認(rèn)識尚有待于提高，如此等等。在這種情況下，也并不妨礙可以單純經(jīng)驗總結(jié)的形式寫出論文，留待今后從進一步的實踐認(rèn)識中再加以提高。

經(jīng)驗型論文的題目可以在某一階段工作進行以前就基本上確定，然后教師在具體工作中有意地創(chuàng)設(shè)情景探索這方面的經(jīng)驗；也可以在進行了某一階段的工作以后再確定，從對某一方面同一類型的工作體驗中加以總結(jié)。2．科學(xué)研究型論文

這類論文是某一項教學(xué)科學(xué)研究成果的反映，它必須有事先預(yù)定的課題，有具體完成這一課題的工作計劃，有從實際研究中得到的相關(guān)數(shù)據(jù)，并對這些數(shù)據(jù)進行綜合與分析，從中得到的結(jié)論還需要有在一定范圍內(nèi)可靠性的論證，以及對成果所進行的檢驗與評價。所寫出的論文就是對上述各個方面的綜合性論述。3．綜述型論文

這類論文的題目由撰寫者根據(jù)自己對當(dāng)前教學(xué)工作中的敏感點來確定，然后收集有關(guān)的資料，包括查閱 文獻、聽課、與師生座談等等，最好也包括自己的工作實踐。

在此基礎(chǔ)上，對上述得到的資料進行整理、歸納、分析，并對之作學(xué)術(shù)性的述評。這種述評不能僅僅是客觀性的報道，而是“述”與“評”并重（這里講的并重不是從文字量的多少來說的），對有關(guān)資料在客觀介紹的同時提出自己的見解。所作的評論應(yīng)該立意清晰，言之有物，觀點鮮明，對現(xiàn)實性和有效性做出有見地的估計，對發(fā)展方向給以有根據(jù)的預(yù)測。

應(yīng)該指出，上述三種類型論文的劃分只是為了說明問題的方便，并不排斥有的論文是其中兩者或三者的綜合。事實上，一篇有數(shù)據(jù)、有論證的經(jīng)驗總結(jié)型論文，往往也同時就是一篇很好的科學(xué)研究型論文。

第二篇：怎樣撰寫教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)

怎樣撰寫教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)

孫鴻斌

教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)可分為具體經(jīng)驗總結(jié)和一般經(jīng)驗總結(jié)。

（一）具體經(jīng)驗總結(jié)

具體經(jīng)驗總結(jié)常用“教學(xué)一得”、“工作手記”等形式記述，無須面面俱到匯報全部工作過程，提供的材料是為同行從事同類活動借鑒用，無須追究得失責(zé)任。具體經(jīng)驗總結(jié)通常在寫法上包括三大要素，即做法、效果和體會：

1、做法。

主要說明某一項（或某一方面）工作是怎樣完成的，采用什么方法措施，通過什么途徑來達到預(yù)定目標(biāo)的。

2、效果。

主要說明采用這些方法措施后，教育教學(xué)工作達到了什么程度，師生有何反映，人們怎樣評價等。

3、體會。

主要說明自己在工作中的感受、收獲，認(rèn)識上有何飛躍，在工作中發(fā)現(xiàn)了什么新情況，探尋到什么新辦法，形成了什么新理念等。

具體經(jīng)驗總結(jié)活潑生動，易于學(xué)習(xí)仿效，不僅為同類活動提供參考，還為一般經(jīng)驗總結(jié)打下基礎(chǔ)，為抽象出一般經(jīng)驗提供素材。具體經(jīng)驗總結(jié)簡便易行，是初學(xué)者經(jīng)常采用和積累資料的重要方式。

（二）一般經(jīng)驗總結(jié)

一般經(jīng)驗總結(jié)是在具體經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過抽象和概括總結(jié)出的一般工作形式。這里的“一般”是相對“具體”而言的。

一般經(jīng)驗總結(jié)的內(nèi)容主要包括：

1、一種教育活動的一般程序和舉例；

2、這種活動的指導(dǎo)思想和意義；

3、這種活動適用的范圍和實施的建議、要求等。

一般經(jīng)驗總結(jié)的科學(xué)水平高于具體經(jīng)驗總結(jié)，其經(jīng)驗具有更大的普遍性，它可以成為一類教育活動的參考和借鑒。

寫出有價值的一般經(jīng)驗總結(jié)不是件很容易的事情，需要我們長期積累具體經(jīng)驗，并善于抽象和概括，經(jīng)過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造制作功夫，才能形成比較成熟的觀點和看法。缺乏對具體事情的深切體會，只靠“合理想象”而湊合出來的東西，是沒有什么價值的。

湯昌輝先生在《中學(xué)政治教學(xué)參考》上撰文談了他寫教學(xué)總結(jié)的幾點體會： 撰寫教學(xué)總結(jié)是促進教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)工作。要寫好教學(xué)總結(jié)，必須在“積、深、新、短、精”五個字上下功夫。

積：材料宜積不宜丟。俗話說：“聚沙成塔，滴水成河”；“留心就是經(jīng)驗，經(jīng)驗在于積累”。在教學(xué)實踐中，留心收集、積累點滴的經(jīng)驗、體會、做法、事例，寫起文章來才有話可說。我從事教育工作28年，積累教學(xué)筆記、教學(xué)總結(jié)、教學(xué)資料不下1000萬字。從這個意義上說，留心積累就是經(jīng)驗。

深：體會宜深不宜淺。教學(xué)中有許許多多的心得體會，總結(jié)時要寫最深的。沒有體會，硬要去寫，或者體會粗淺，硬要寫深，都是不可想象的，勢必導(dǎo)致事倍功半。我寫的《政治課教學(xué)中的點線面》、《政治教師的基本功》、《課外輔導(dǎo)的幾點體會》等文章，是經(jīng)過二十多年的實踐與醞釀寫出來的，由于感受較深，所以能給人以較深的啟示。

新：經(jīng)驗宜新不宜舊。新鮮的經(jīng)驗是前進的動力。只有善于積累，總結(jié)成功的新鮮經(jīng)驗，教改才有生命力。新鮮經(jīng)驗往往不是十全十美的，但它能發(fā)人深思，給人以新的啟迪，因此，應(yīng)該大寫特寫。我寫的《教改十忌十要》、《把思想教育工作延伸到社會上去》、《小議思想政治教育的加減乘除》、《略談老教師的傳、幫、帶、導(dǎo)》、《五個步驟，四個關(guān)口》、《笑聲里的思想》等文章，由于能發(fā)人深思，給人以新的啟迪，文章發(fā)表后即受到讀者的好評。

短：文章宜短不宜長。寫短文的妙訣在于選題。題目宜小不宜大，以寫一個側(cè)面或面上一個點為好。我寫的《指導(dǎo)學(xué)生記筆記》、《發(fā)揮科代表的作用》等文章均未超出1000字，我寫的最長的學(xué)法專題文章也未超過3000字。

精：文章宜精不宜粗。要做到文章精煉無誤，就必須在反復(fù)修改上花大力氣，將可要可不要的、不夠準(zhǔn)確的文字堅決刪去。我深知一篇好的文章是改出來的。因此，我寫的每篇文章，少則三、五次修改，多則十幾次修改?！对诓槁┭a缺上狠下功夫》初稿約5000字，經(jīng)過五次修改后只剩下1500字。

【附：教學(xué)總結(jié)一篇】 聽課的訣竅

從孔夫子的三千弟子到如今的大中小學(xué)學(xué)生，都聽過課，都必須聽課。聽課是受教育者最經(jīng)常、最重要、最有效的學(xué)習(xí)方式之一。教師的傳道、授業(yè)、解惑的教，也主要是通過學(xué)生的“聽課”形式得以實施的。然而并不是所有的學(xué)生都懂得聽課的訣竅。中學(xué)生朋友們讀了本文，必將大有裨益。

聽課是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)。聽課的效果是取得學(xué)習(xí)成績好壞的關(guān)鍵，是獲取知識提高自己的主要途徑。

（一）聽思路。

一是聽教師講課分析問題、評價問題的思路，同時和自己的思路進行比較，找出差距；二是遇到問題不能停下來思考，而應(yīng)作上記號，以保證思路的連續(xù)性，下課后再找時間思考。

（二）聽疑難。

聽課前應(yīng)先預(yù)習(xí)，抓住每節(jié)課的重點、難點，著重聽自己不懂的地方，并分析原因。

（三）聽例證。

教師在分析問題、解決問題時所用的例證是否能說明問題，自己能否舉一反三。

（四）聽特點。

語文課，聽如何分析課文，以及這篇課文的寫作方法、技巧；數(shù)學(xué)課，聽定理、法則、公式的推導(dǎo)過程和邏輯聯(lián)系；物理、化學(xué)課主要是觀察實驗現(xiàn)象，聽取老師的點撥指導(dǎo)。

（五）記筆記。

聽課時要適當(dāng)記筆記，以便自己加強理解和復(fù)習(xí)，但不可死記，否則筆記一大堆，問題一大串。書上有的不記，無關(guān)緊要的不記，抓重點，記關(guān)鍵，邊聽邊記，以不妨礙聽課為度。

（六）入角色。

一是要進入教師的思路角色、環(huán)境角色；二是要把自己置于教師角色，看該怎樣講、怎樣分析說明。

（七）用五官。

聽課時要做到眼、耳、口、手、心五到，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。課內(nèi)緊，課外才能松。做到每課有收獲，天天有長進。

第三篇：怎樣做好讀書筆記教學(xué)

怎樣做好讀書筆記教學(xué)

積累資料的方法人各有異。但最基本和常用的，莫過于做筆記。筆記可不拘體例。不限長短，內(nèi)容龐雜，形式多樣。然而主要是這樣四種方式：

摘錄式。這是使用最多的一種方式。主要摘錄書籍、報刊、雜記、調(diào)查報告、文書檔案中，與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻、重要的結(jié)論與證明、獨特的技巧，等等。這樣便可備你不時之需。

提要式。即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點寫出來。這不僅可備忘、備查，而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾一書摘要》，《亞里士多德 一書摘要》等著作。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。提要應(yīng)力求簡明扼要、脈絡(luò)分明，最好以某一主線展開。如，歷奧可突出主要人物及其作用．重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。

心得式。記下的是對某一問題思考的心得。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創(chuàng)見，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時，就可組織起來，使之成為有價值的作品。

寫這類筆記，要特別注意捕捉生活中的火花．自修理工科則應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點和問題。有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個簡單的疑問開始，經(jīng)過冥思苦想或從某一點上受到啟示的。對任何一點良好的思索。那怕是一丁點都不應(yīng)放過，并把它及時記下來，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。

索引式：即寫下有關(guān)的論文題目或書名等。在陣習(xí)中可能經(jīng)常會碰到這種情況；看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，上述三種筆記法又都不易采用．或者是這個內(nèi)容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個內(nèi)容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題，只要搞好索引，便可順手拈來。自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說：“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”，“目錄學(xué)就好像一個賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然”。所以，平時應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個索引來，以備查用之便。

上述四種與筆記的方法，可視各人的愛好、條件而定。至于書與格式，記在筆記本、活頁張、卡片、紙條上均可。如果是自己的課本、書刊，那么寫在天頭、地腳、篇末、段尾都行。也可在書中作些符號或標(biāo)記?？傊鞣N方式均有所長。但從使用價值來看，采取做資料卡片的形式更好些。做卡片請你注意幾點：

一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。

二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。

三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。

四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。

不動筆墨不讀書

為了提高自己的寫作能力，你不妨養(yǎng)成這樣的習(xí)慣--不動筆墨不讀書。魯迅先生提出，讀書要“眼到、口到、心到、手到、腦到”。不動筆墨不讀書。讀書動筆，能夠幫助你記憶，掌握書中的難點、要點；有利于你儲存資料，積累寫作素材；也有利于擴大你的知識面，提高你的分析綜合能力。

這里給你介紹五種做讀書筆記的方法。

圈點筆記：閱讀你自己的書籍時，可隨時在書的重點、難點和精彩之處畫線或做各種符號。如直線、雙線、圓圈、黑點、交叉、箭頭、曲線、方框、疑問號、驚嘆號等等。有些精讀的書，還可以用不同顏色的筆畫線，以示區(qū)別。比如，在重點行下面畫上紅線，在難點行下面畫上藍線等等。每種線條和符號代表什么意義，應(yīng)由你自己來掌握。

批語筆記：閱讀中，在文章的“ 天頭”、“ 地腳” 和其他空白處，隨時寫上自己的一些看法或體會。這樣做的好處是便于以后閱讀時引起注意，也是一種靈活、簡便的讀書筆記的好形式。清代金圣嘆評點《水滸傳》，毛宗崗評點《三國演義》，都屬于這一類讀書筆記。

摘錄筆記：可摘錄在本子上，也可摘錄在卡片上。我更喜歡做文摘卡片。文摘卡片，文具商店里都有出售的。你也可以自制，紙質(zhì)得選用硬一些的?？ㄆ话愕糜蓄}目、類別、作者、書刊名稱、第幾期以及內(nèi)容摘要這樣一些內(nèi)容，一張卡片只摘抄一類內(nèi)容。等到卡片積累到相當(dāng)數(shù)量時，再按不同的類別分門別類，以便隨時使用。摘錄時應(yīng)注意不要斷章取義，不要改動原文的字句和標(biāo)點。

提綱筆記：把文章的提要寫出來，力求抓住重點，概括出基本內(nèi)容，文字須簡明扼要，但注意不要把自己的看法和感想寫進去。提綱筆記對以后自己在寫作中的資料運用會很有幫助的。

心得筆記：讀了一本書或一篇文章以后，把自己體會最深刻、最有意義的部分寫成心得筆記，形式可以多種多樣，也可以將提綱筆記和心得筆記合在一起寫出。作心得筆記是一種很好的閱讀方法，心得筆記不必拘泥于某一固定形式，有感而發(fā)。比如，可以分析作品的寫作特點和你的心得體會等。

不動筆墨不讀書，是很多人體驗、總結(jié)出來的良好的讀書方法，對于提高寫作能力來說，也是一個很重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法。但愿你以后讀書能做到“ 眼到、口到、心到、手到、腦到”。

眼腦直映，閱讀提速

傳統(tǒng)閱讀者的閱讀路線往往是由視覺中心傳至說話中心，經(jīng)發(fā)音器官發(fā)出聲音傳至聽覺中心，再由聽覺中心傳到閱讀中心，最后才達到理解文字意義的過程。這樣的過程曲折迂回路線太長，不僅費精力、易疲勞，而且直接影響到理解和記憶的效果。

速讀記憶則是培養(yǎng)閱讀者直接把視覺器官感知的文字符號轉(zhuǎn)換成意義，消除頭腦中潛在的發(fā)聲現(xiàn)象，形成眼腦直映，從而實現(xiàn)閱讀速度的飛躍。

在這一過程中，人們從感知文字到理解內(nèi)容，除眼睛和神經(jīng)系統(tǒng)外，一般不需要其他感覺器官參與，所以我們把它稱為“眼腦直映”。眼腦直映的關(guān)鍵是排除頭腦里潛在的發(fā)音現(xiàn)象，即閱讀時做到不朗讀、不唇讀、不喉誦、不心誦。

眼腦直映的原理依據(jù)是，語言表達與閱讀理解的不一致性。語言表達必須運用明確的、線形的、連貫的語言，而思維活動卻可以是片狀的、塊狀的，具有極大的壓縮性、高度的跳躍性。讀者在理解文字時，是按自己的思維習(xí)慣，用自己內(nèi)潛性的“語言”來理解。因此，閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)理解速度大于視覺速度的現(xiàn)象。

讀者在閱讀過程中的主要任務(wù)是理解，即掌握文中表達的觀點、要旨、意圖、情趣等。而很多文字注入了過多的“水分”是不需要關(guān)注或閱讀的。訓(xùn)練有素的讀者對同類文體的閱讀已經(jīng)形成了思維定勢，閱讀時可以忽略次要的內(nèi)容，抓住某些與閱讀目的相關(guān)的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵段，按預(yù)定的程序去思考，使大腦即刻作出相應(yīng)的反應(yīng)，瞬間形成自己的概念，從而高速有效地完成閱讀理解任務(wù)。由此可見，快速閱讀的實質(zhì)是快速的思維和快速的信息攝入有效配合的過程。

學(xué)會“辨體”有利于速讀

祛除快速閱讀的五弊

要掌握快速閱讀，必須克服傳統(tǒng)閱讀中的毛病?？焖匍喿x有五忌：

忌邊看邊讀--發(fā)聲閱讀增加了口讀和耳聽的步驟。讀一本書刊，將要花多少唇舌和多長的耳朵呵！

忌視野狹窄--傳統(tǒng)閱讀時，眼睛順著書本逐句讀，使眼睛不斷處于轉(zhuǎn)動，停頓的交替中?？焖匍喿x應(yīng)成功地記住整段，整篇的意義，而不是局限于某個字的字義。閱讀時視線應(yīng)和書頁垂直，并采用從上向下看的方法。

忌反復(fù)瀏覽--傳統(tǒng)閱讀時，往往有些人在讀了一字半句之后，又反復(fù)回頭看一遍，這很費時間?？萍紩目焖匍喿x，只需完整地讀一遍，抓住所需資料，過濾進入大腦。只容許在全書看完之后，有必要時再重復(fù)細(xì)讀某些章節(jié)，中間不要反復(fù)停頓。

忌死板而漫無目的--快速閱讀不但求快，最重要的還是正確領(lǐng)會書刊的內(nèi)容實質(zhì)。提高速度和改善閱讀方法，無非為了多學(xué)些知識。因此，高效閱讀應(yīng)在讀前先擬出目標(biāo)而去讀。經(jīng)過實踐證明，采用“篩選”式閱讀法，會使閱讀的速度和效果雙豐收。

忌注意力不集中--從眾多的視察中獲悉，心不在焉，粗心大意，漫不經(jīng)心地閱讀是最慢的，因為思想不集中，什么東西也裝不進去?？焖匍喿x要求在碰到一些難懂而又較枯燥的內(nèi)容時，更要加倍集中注意力。

應(yīng)用-閱讀方法綜述

閱讀目的和學(xué)習(xí)目標(biāo)是閱讀中至關(guān)重要的因素。只有明確我們?yōu)槭裁炊喿x，才能解決讀什么、怎么讀的問題。出版物再多，我們也應(yīng)有所選擇，因為我們要做文字的主人而非奴隸。

拿到一本書，首先看的就是它的版權(quán)頁，位置一般在封面或封底的內(nèi)頁。版權(quán)頁中一般有四個方面的信息十分重要，分別是書名、作者、出版單位、出版時間及再版次數(shù)。

出版單位就像一件產(chǎn)品的廠家一樣，在一定程度上代表了本書在學(xué)術(shù)價值及質(zhì)量上的可信度。初版時間一定程度上可以說明本書所提供的信息的新舊程度，再版信息說明本書的銷量及受歡迎的程度。

內(nèi)容提要可以幫助你判斷該書內(nèi)容。從提要上可以確定該書是需要仔細(xì)閱讀，還是只需粗略瀏覽，還是只需有針對性地重點閱讀部分內(nèi)容。

閱讀目錄可提綱挈領(lǐng)地了解全書的主旨和各部分內(nèi)容；可從整體上把握全書的結(jié)構(gòu)布局，清楚地了解全書與各章節(jié)以及章節(jié)與章節(jié)之間的邏輯關(guān)系，體察作者的思路和行文脈絡(luò)；可以了解主次，尋求自己需要的內(nèi)容。

閱讀序言、后記可了解該書作者、閱讀對象、寫作背景和目的、主旨、主要內(nèi)容、對該書的評價，判斷是否適合自己閱讀。

這是真正開始介入書的實質(zhì)內(nèi)容，目的是把握全章主題、重點、邏輯結(jié)構(gòu)等。重點要抓住首尾段、關(guān)鍵詞、摘要、標(biāo)題、討論、圖表等具有代表性的內(nèi)容。

也可以利用信號詞拮取重點。像交通信號一樣，信號詞可以判斷出下面段落的重要程度，決定是要仔細(xì)閱讀還是跨過不讀。議論中的連接詞，如：首先、其次、從而、總之、并且、此外、但是等，敘述描寫中連續(xù)的動詞等。

以上五個環(huán)節(jié)其實是一個選擇的過程，可以幫助你快速選擇那些重要的、有價值的材料來滿足你的閱讀目的，而去除掉那些不符合目的或者不能達到預(yù)期效果的材料。

在書店可以確定是否買下此書，如果在圖書館，就可以確定你是否需要借閱此書。

預(yù)測是在正式閱讀前預(yù)見、猜測作品的主要內(nèi)容。在預(yù)測時，我們就建立了一個衡量內(nèi)容的參考點，這樣根據(jù)我們的知識和經(jīng)驗，可以不斷地評估作者的思想觀點。如果沒有這個參考點，就好像拿一把尺子來量東西而沒有開始點一樣，預(yù)測就起這個思想?yún)⒖键c的作用。

當(dāng)你提出個人的猜測時，期待閱讀給你帶來答案。這樣做等于你與作者對話，對作者是一種考驗，對你來說則是一種挑戰(zhàn)。閱讀后可能有幾種情況發(fā)生：一是你的預(yù)測正確，這時你會有“英雄所見略同”的得意感覺，并提高閱讀的興趣與信心；二是作者的見解或內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越你的預(yù)測，欣賞贊佩之余，你的思維也會受到啟發(fā)；三是作品平淡無奇，或內(nèi)容有誤，這時你的創(chuàng)造信心大增，還可給作者一定的批評。

不論發(fā)生哪種情況，有預(yù)測的閱讀，都會使你對所讀材料產(chǎn)生深刻印象，加深你對它的分析與記憶。但是，如果事先沒有預(yù)測，你就不會有上述強烈的感覺，收獲自然會大打折扣

什么是理解閱讀法

所謂理解閱讀法，指的是在閱讀過程中，通過尋找關(guān)鍵詞、分析語義群和確定意圖這三個步驟而達到掌握各段大意、文章的中心思想，最后形成整體概念的閱讀方法。

理解閱讀法的好處是壓縮了文字?jǐn)?shù)量，并能提高對文章內(nèi)容的理解質(zhì)量。

理解閱讀法的理論依據(jù)是：在一般的文章中總會有一定比例的水分，而大腦又恰恰具有選擇和壓縮信息的功能，因此，在閱讀時一般只需通過找重點、作判斷和采用回憶思考等方法，就能達到去粗取精，掌握文章內(nèi)容精華之目的。

理解閱讀法還有實踐依據(jù)，即人們自覺或不自覺地加以運用的三種方法：

所謂重點內(nèi)容是指某些“點”而言，這些“點”的文字在全部文章中雖然占的比例不大，但是卻具有很大的思想容量。理解的目的是為了抓住全文的基本思想，而關(guān)鍵用語和某些具有承上啟下作用的句子則最能反映出文章的基本思想。因此，這些詞語和句子正是我們所要尋找的重點內(nèi)容。理解時，我們往往把文章的內(nèi)容歸結(jié)成為簡短的、邏輯性強的幾條提綱，然后再把這些反映各層次中心內(nèi)容的提綱聯(lián)系起來，最后形成一個統(tǒng)一的、有一定邏輯聯(lián)系的思想。而尋找重點內(nèi)容法，在尋找重點內(nèi)容及重點內(nèi)容相互聯(lián)系的過程中，也就對文章進行了加工和提煉，這就是理解過程。理解閱讀法就是根據(jù)這種辦法制訂出來的。

內(nèi)行的讀者有時只看段落中的幾個句子，就能猜出整段或整頁的意思，這是因為他采取了一種有效的思維方式——判斷法。這種方法與“尋找重點內(nèi)容法”有些相似，不同處只在于它無需逐段逐層地尋找重點詞句，只需根據(jù)經(jīng)驗，迅速抓住一條明晰的線索，然后“順流而下”，即能抓住文章的中心和主要內(nèi)容。不過，運用這種方法，要具有豐富的閱讀經(jīng)驗才行。

為了便于理解下文或全文內(nèi)容，對讀過的文章作一番回憶，這就是追憶法。這種方法往往用于比較重要的文章或比較重要的段落。當(dāng)閱讀者讀過某一段或幾段文字后，覺得有必要加深理解，以便更好地理解下文時，便可用此法。但需注意，不可頻頻使用。否則，閱讀速度會受到影響。上述三種方法是很多人經(jīng)常采用的閱讀方法。如果對這三種方法加以綜合運用，就能取得很好的閱讀效果。在快速閱讀的情況下，理解具有它的迅速性、緊迫性，因此，利用上述方法進行閱讀對鍛煉思維的敏捷性也極有益處。

在閱讀中激發(fā)創(chuàng)業(yè)的興趣

美國教育心理學(xué)家華爾特·科勒斯涅克說過：“興趣可以看成既是學(xué)習(xí)的原因，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。正像興趣是過去學(xué)習(xí)的產(chǎn)物一樣，興趣也是今后學(xué)習(xí)的手段?！毙睦韺W(xué)研究也表明：一個人做他感興趣的事，可以發(fā)揮智力潛能的80％以上；而做不感興趣的事情，則只能發(fā)揮智力潛能的20％左右。因此，對于求學(xué)之初的青少年朋友來說，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，可以使自己注意力高度集中，觀察力敏銳，思維活躍，想象豐富，激發(fā)靈感，增強自信心，取得理想的學(xué)習(xí)效果。

“興趣，是最好的老師”

我國古代著名的思想家、教育家孔子早在兩千多年前就認(rèn)識到了興趣在學(xué)習(xí)中的作用。他在《論語》中提出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子把學(xué)習(xí)劃分為三個層次：第一個層次是知學(xué)，即知道學(xué)習(xí)的重要性和必要性；第二個層次是好學(xué)，即愛好學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)有興趣；第三個層次是樂于學(xué)習(xí)，能從學(xué)習(xí)中獲得無窮無盡的樂趣。在這三個層次中，知學(xué)不如好學(xué)，好學(xué)不如樂學(xué)，只有激發(fā)和培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，樂在其中，才能獲得最好的學(xué)習(xí)效果。

大都在學(xué)業(yè)上有所成就的人，無不對自己的學(xué)業(yè)有濃厚的興趣，他們能夠把自己的注意力集中在一個目標(biāo)上，專心致志，潛心攻讀。古希臘杰出的數(shù)學(xué)家阿基米德，興趣集中在數(shù)學(xué)王國里，端起碗忘了吃飯，在火盆的灰燼里畫各種幾何圖形，進浴池又忘了洗澡，竟拿起擦身用的油在身上畫起圖形來。俄國杰出的園藝學(xué)家米丘林，從小就喜歡在園子里挖地、選種、播種、栽培和摘果，這同時也培養(yǎng)了他去創(chuàng)造發(fā)明新品種的濃厚興趣。在后來的研究中，他培育了300多種果樹新品種。

英國人類學(xué)家古道爾，小時候?qū)δ鸽u下蛋感興趣，一個人偷偷爬到雞窩里一蹲幾小時觀察母雞下蛋。后來他抱著這樣的興趣去研究黑猩猩，不畏艱險，只身深入熱帶森林和猩猩在一起生活。經(jīng)過10年的觀察和研究，寫成了不朽的著作《人類的近親》等著作。進化論的創(chuàng)立者達爾文，他在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)方面談不上是一個優(yōu)秀的學(xué)生，但對打獵、旅行、采集標(biāo)本。觀察動植物有著特殊的興趣，正是由于在別人看來是不務(wù)正業(yè)的這一興趣導(dǎo)引著他潛心觀察，勤于思考，最后完成《物種起源》這樣的輝煌之作。

我國歷史上許多著名的學(xué)者興趣所至，如醉如癡者更是數(shù)不勝數(shù)。明末清初的大思想家黃宗羲是“年少雞鳴方就枕”，可見他對學(xué)習(xí)的興趣是非常濃厚的?！读凝S志異》的作者蒲松齡學(xué)習(xí)的樂趣終生不減，正如他作詩自敘的那樣“生平喜攤書，垂老如昔狂”。這些事實都表明，凡是對國家、對社會做出創(chuàng)造性貢獻的人，都無一不對所獻身的事業(yè)有著濃厚興趣。

愛因斯坦說過，興趣是最好的老師，這也是他對自己獲得巨大成功的經(jīng)驗總結(jié)。他曾對一位傳記作家說過：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡追根究底地追問問題罷了?！庇腥藛査窃鯓觿?chuàng)立相對論的。他回答說：“空間、時間是什么，別人小時候就搞清楚了，但我智力發(fā)育遲，長大了還沒搞清楚，于是一直在揣摩這個問題，結(jié)果也就比別人鉆得深一些?！彼麖?6歲開始，一直思考這樣一個問題：“倘使一個人以光速跟著光波跑，那么他就處在一個不隨時間而改變的波場之中。但看來不會有這種事情！”正是他對探究這一問題所產(chǎn)生的濃厚而持久的興趣，經(jīng)過十余年的艱苦探索，終于提出了改變?nèi)祟愑钪嬗^的相對論。

在閱讀中激發(fā)興趣。

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯，是全世界的營養(yǎng)品，我撲在書上就像饑餓的人撲在面包上?！睍杏涊d著人們的理想和追求，記錄著豐富的知識思想，書中飽含著人們成功的歡樂，人生的真諦，給人以啟迪、遐想和力量。許多有成就的人正是從讀書中激發(fā)了興趣，明確了生活的意義，獲得了無窮無盡的力量。

郝柏林是我國著名物理學(xué)家。他致力于物理學(xué)的研究是得益于讀書中產(chǎn)生的興趣。抗日戰(zhàn)爭時期，他在四川上小學(xué)。家里買了一套《中華少年自然科學(xué)叢書》，這是一本草紙印的32開小書，從天文氣象講到化學(xué)生物，一下子把少年的郝柏林的興趣引進了自然科學(xué)的殿堂。1946年上初一時，他讀了圖書館里的十來本天文科普圖書，到初二時便開始立志學(xué)習(xí)物理學(xué)。中科院院士、著名核物理學(xué)家黃勝年也是從閱讀物理科普書而對物理學(xué)產(chǎn)生興趣的。黃勝年就讀的上海中學(xué)有著許多高水平的教師和豐富的藏書。課余時他按自己的興趣孜孜不倦地讀書。高二時，徐子威老師的化學(xué)課講得非常生動有趣，他開始迷上了化學(xué)，立志要學(xué)化學(xué)；但讀到高三時，物理老師的課講到非常精彩，他的興趣又轉(zhuǎn)向了物理學(xué)，那時，他閱讀了大量的現(xiàn)代物理的科普書，如《熱和分子》、《原子結(jié)構(gòu)》、《量子論和相對論》、《膨脹的宇宙》等，越讀越感興趣，最后決定放棄化學(xué)而堅定不移地轉(zhuǎn)向物理學(xué)，后來，他以優(yōu)異的成績畢業(yè)于清華大學(xué)物理學(xué)系，并在核物理學(xué)上作出了突出成就。張仁和院士是著名的聲學(xué)家，他少年時代體弱多病，戶外活動很少，只有夏天常去家門口的小河里嬉水、游泳，大部分時間呆在家里跟著姐姐念書，漸漸喜愛讀書，從科學(xué)童話到天文、古生物、航模等都有興趣。張仁和從小學(xué)起就酷愛數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)進度常常比同學(xué)快幾個節(jié)拍，小學(xué)時自學(xué)初中的代數(shù)，上中學(xué)后又涉足高等數(shù)學(xué)，他經(jīng)常從在市圖書館工作的姐姐那里借來數(shù)學(xué)書籍和習(xí)題集，大量做題，還和老師一道參加數(shù)學(xué)刊物舉辦的競賽，以解難題為樂。上大學(xué)時，每年的假期都留在學(xué)校，每天上圖書館看書。

快速閱讀應(yīng)和精讀、細(xì)讀相結(jié)合速讀是什么？它是一個閱讀技能，由閱讀理解模式和用眼方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致看書習(xí)慣的改變。說白了，就是重新建立起一個閱讀模式。傳統(tǒng)的逐字音讀是一個閱讀模式，“眼腦直映”的快速閱讀方法又是另外一個閱讀模式。

用任何一個閱讀模式讀書，都肯定會遇到一個簡單書籍和困難書籍的問題。因為，一個人的閱讀速度，只是他閱讀能力和水平的一個方面，還有理解率和記憶率等方面也是考核評價閱讀能力和水平的重要項目。另外，閱讀目的、讀物的難易程度和知識結(jié)構(gòu)與水平等方面也會影響和制約他的閱讀速度。閱讀目的要求高的，速度就要相對慢些；讀物內(nèi)容和風(fēng)格艱深晦澀的，速度也要相對慢些；超過了自己的知識水平和結(jié)構(gòu)的，當(dāng)然會看不懂的。

這里需要考慮的一個問題是，當(dāng)你用傳統(tǒng)的音讀模式去看書時，遇到你看不懂的地方你都怎么辦？肯定是掉過頭來，細(xì)細(xì)的分析，思考，上下文融匯貫通，直到把握住要點。遇到需要特別記憶的地方怎么辦呢？需要反復(fù)的看，然后默默的背誦。

但是，一談到“速讀”這個詞，人們就不會這樣認(rèn)為了，他們以為“速讀”就應(yīng)該看一遍，能夠把任何書籍看懂，記住。這本來就是對于速讀的一個錯誤的認(rèn)識。

前面說到了，速讀，只不過是一個閱讀模式的改變。也就是看書的習(xí)慣改變了，用了另外的一個理解途徑和用眼方法。既然是一個閱讀模式，固然也要遇到一個簡單書籍和困難書籍的問題。此時，速讀者該怎么辦呢？

其實很簡單，速讀者照樣會把看不懂的地方反復(fù)看，思考，體會，把握要點。遇到要記憶的地方照樣會反復(fù)看，記憶。但是，所有的這些，都是在“速讀”的另外的閱讀模式下進行的，正因為這種閱讀模式比傳統(tǒng)音讀要高明多少倍，所以以上的這些步驟也比傳統(tǒng)音讀的時候效率要高很多倍。而這個倍數(shù)，就是速讀相對于傳統(tǒng)音讀的優(yōu)勢！舉個例子，用傳統(tǒng)音讀的時候，看簡單書籍，是每分鐘800字，看困難書籍是每分鐘100字，記憶一頁文字需要半個小時。而訓(xùn)練速讀以后，通過閱讀模式的改變，這個數(shù)據(jù)變成了讀簡單書籍每分鐘5000字，讀困難書籍每分鐘1000字，背誦一頁書用10分鐘。這才是衡量速讀成功與否的標(biāo)志。泛泛而論每分鐘多少字是沒有任何價值的，比如讀小說是每分鐘5000字，換成專業(yè)書籍還是每分鐘100字，背誦一頁書還是半個小時，這樣的速讀沒有任何意義。

所以，速讀是閱讀模式的轉(zhuǎn)變，速讀中，也可以分為精讀，細(xì)讀，和快速的消遣閱讀。只不過，每個都比傳統(tǒng)音讀效率高很多倍。

本來是很簡單的一個問題，為什么這么多年來一直沒有弄清？原因是，目前的很多速讀訓(xùn)練方法，只不過是“硬性提速”，通過眼睛訓(xùn)練硬生生的把音讀速度往上提，并且指望著因此而實現(xiàn)閱讀模式質(zhì)的改變，把希望寄托在練習(xí)者的“潛質(zhì)”和“悟性”上。對于大多數(shù)人來說，音讀提速還是有點可能，因為大多數(shù)人的音讀理解還有提升的空間，但是達到閱讀模式質(zhì)的改變確實強人所難。換句話說，目前的很多速讀訓(xùn)練根本沒有起到改變閱讀模式的作用。

關(guān)于這個問題，速讀先驅(qū)王學(xué)賢也提到了一個“絕對速度”和“應(yīng)用速度”的說法。并且認(rèn)為絕對速度是指人們看通俗易懂、專業(yè)性不強的普通文章時的最快速度，一般要求讀一遍的理解記憶程度達到60%以上即可。國外快速閱讀考級和競賽的時候，就是考察這個能力和水平。而應(yīng)用速度是指人們在讀自己的學(xué)習(xí)資料、工作材料時的速度，一般要求理解記憶率在70%以上為合格。如果絕對速度達到了每分鐘10000字，理解記憶率60%的水平后，其應(yīng)用速度大致可以達到如下水平：每分鐘6000字左右時，理解記憶率為70%；每分鐘3000字左右時，理解記憶率為80%；每分鐘XX字左右時，理解記憶率為90%；每分鐘幾百字時，理解記憶率100%。這也是對于本文所討論的問題另外一個角度的說明。

第四篇：怎樣做好一對一教學(xué)

怎樣做好“一對一”教學(xué)？

說起“一對一”教學(xué)，很多人會認(rèn)為是專門的一個老師教授一個學(xué)生這么簡單，然而銘師“一對一”是指一套教學(xué)體系服務(wù)一位學(xué)生，“因人而異、因材施教、綜合教育”是貫穿銘師“一對一”的中心理念。個性化輔導(dǎo)除了能夠在較短的時間迅速提高學(xué)生成績外，更重要的是在個性化教學(xué)過程中能夠有效地培養(yǎng)起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。只有優(yōu)秀的教師才能給學(xué)生一個真正適合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；只有優(yōu)秀教師才能把學(xué)生有限的時間用到學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)上去。

作為其中的一名老師，我們應(yīng)該怎樣做好一對一教學(xué)呢？

首先，我想從我們自身說起。俗話說：“老師要想給予學(xué)生一杯水，就要先有一桶水”。這就要求我們要自己腦子里有東西，只有這樣才能在教授學(xué)生的過程中得心應(yīng)手。也只有我們自身的知識全面、系統(tǒng)了，才能更充分地了解學(xué)生知識的不足和漏洞。目前不少家長、學(xué)生已經(jīng)有評估、分辨“一對一”教學(xué)質(zhì)量的能力，無疑是給老師提出了更高的要求。

其次，我們要洞悉期中、期末、中考、高考命題規(guī)律，把握最新考試考點，探究命題趨勢。中國是一個應(yīng)試化教育的國家，所以，我們的學(xué)生補習(xí)是為了在中高考中取得好的成績，而期中，期末考試則是平時檢驗我們教學(xué)成果的重大機會。只有洞悉了這些考試的規(guī)律和考點，我們才能在和學(xué)生，和家長溝通時，胸有成竹，專業(yè)有素。也只有這樣，才能在具體的“一對一”教學(xué)中，擁有明確的目的性。

再次，我們要有敏銳的洞察力和快速解決問題的能力。到銘師來補課的孩子，性格各有不同，學(xué)習(xí)程度，接受能力，反應(yīng)能力，心理狀況等等都是不同的。這就要求我們老師擁有敏銳的洞察力，能夠及時發(fā)現(xiàn)他們自身的特點，并能夠給出相應(yīng)的解決方案。也只有這樣，我們才能夠制定出切實符合學(xué)生自己的個性化輔導(dǎo)方案。

那么，具體怎樣去做好一個學(xué)生的個性輔導(dǎo)呢？

1、通過第一節(jié)課與學(xué)生的簡單溝通后，大體的知道學(xué)生的智力水平，接受知識和掌握知識的能力，對以前的知識哪里掌握的不牢固以及學(xué)生的學(xué)習(xí)個性等。根據(jù)學(xué)生的具體情況制定相應(yīng)的輔導(dǎo)計劃和方案，做到因材施教。

2、找準(zhǔn)教學(xué)的切入點，分析學(xué)生的提分點在哪兒，哪些知識有一定的了解，但掌握的熟練程度不夠。如果學(xué)生在短時間內(nèi)提高學(xué)習(xí)成績，這能使學(xué)生樹立自信心，增強學(xué)習(xí)的動力，為下一步的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，形成學(xué)習(xí)的良好循環(huán)。

3、扎扎實實，循序漸進，由易到難給孩子講解知識。注重孩子知識的積累，達到基本功扎實。

4、樹立孩子自信心，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動力和興趣。大家都知道“好孩子是夸出來的”這句話，所以在輔導(dǎo)的過程中要多鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，幫助學(xué)生充分認(rèn)識自身價值和潛力。

5、教學(xué)過程中對學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)進行梳理，形成模塊結(jié)構(gòu)，使知識結(jié)構(gòu)一目了然。并進行章節(jié)復(fù)習(xí)，總結(jié)解題規(guī)律，探究考試命題的趨勢。

6、采用啟發(fā)式，避免填鴨式。不少學(xué)生是不愛動腦的，如果老師不留神，學(xué)生就會不懂裝懂。所以要及時觀察學(xué)生的反應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，盡可能在老師的啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助下讓學(xué)生自己想，自己說，自己做。學(xué)生會從這個過程中享受成就感，提高學(xué)習(xí)的興趣和積極性，進而完成從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

7、定時對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量及時進行測試，通過學(xué)生做的測評情況，進行知識的查漏補缺。及時調(diào)整教學(xué)計劃。

學(xué)習(xí)成績就是學(xué)習(xí)能力的一種體現(xiàn)，“一對一”個性化教學(xué)的根本，就是找出學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，遵循因材施教、提供量身定制的學(xué)習(xí)方法，達到提高學(xué)習(xí)成績的目的，則是水到渠成的事情。

第五篇：怎樣做好分層教學(xué)

怎樣做到分層教學(xué)

分層次教學(xué)源于孔子提出的“因材施教”思想，前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》中，提出了“使包括學(xué)困生在內(nèi)的全體學(xué)生都得到發(fā)展”的教學(xué)原則，認(rèn)為教師必須提供不同層次的交流，使所有學(xué)生都參與課堂交流。分層次教學(xué)正好提供不同層次的交流機會。

在教學(xué)管理與教學(xué)實踐中，如何針對不同層次學(xué)生的特點，使教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進度、教學(xué)方法更符合學(xué)生的知識水平和認(rèn)知能力，我認(rèn)為關(guān)鍵在于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。從現(xiàn)有的教學(xué)實踐經(jīng)驗來看，為達到既面向全體學(xué)生、又照顧個體學(xué)生，最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的效果，只有實施“分層次教學(xué)，分類指導(dǎo)”。在二十多年的教學(xué)工作中，我一直在摸索著怎樣才能較大面積提高教學(xué)質(zhì)量。下面是我的一些體會：

一、調(diào)整好教學(xué)內(nèi)容

備課從教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等各方面都應(yīng)堅持與好、中、差各類學(xué)生的實際相適應(yīng)。如針對學(xué)生接受能力不同，在課堂容量上有不同的要求；針對學(xué)生智能的差異，在課堂提問、例題講解、鞏固練習(xí)上有區(qū)別，所要求的思維程度不同，強調(diào)針對性，既保證“面向全體”，又兼顧“提優(yōu)”、“補差”。

二、改變授課形式

要盡量保證在同一節(jié)課內(nèi)既有面向全體的“合”環(huán)節(jié)，又有兼顧優(yōu)、差生的“分”環(huán)節(jié)。這樣教學(xué)過程能自然地融進預(yù)習(xí)、新授、質(zhì)疑、輔導(dǎo)、鞏固、小結(jié)的正常教學(xué)程序，從而較好地解決好、中、差各層次間的動靜支配的矛盾。從而有效提高課堂40分鐘的教學(xué)效果。

三、合理設(shè)置作業(yè)

課內(nèi)作業(yè)可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一要求，以面向中等學(xué)生為主，同時差生經(jīng)過努力也能完成。課外作業(yè)則分層設(shè)計。一是根據(jù)優(yōu)生學(xué)習(xí)水平和教材內(nèi)容，設(shè)計要求較高、難度較大的題目，拔尖提高；二是根據(jù)中等生狀況，以鞏固所學(xué)知識為目的，設(shè)計相應(yīng)的習(xí)題；三是根據(jù)差生的學(xué)習(xí)水平和教材內(nèi)容，適當(dāng)放緩坡度，將難度較大的練習(xí)分解或給予具體提示，這樣，既能緩和差生學(xué)習(xí)困難的狀況，切實減輕差生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能在一定程度上增強他們求知的積極性。

“分層目標(biāo)教與學(xué)”是在班級授課制的前提下，針對學(xué)生的個性差異，因人而異分層制訂出不同的教與學(xué)目標(biāo)，提出不同的教學(xué)要求，施以不同的輔導(dǎo)手段，采取不同的訓(xùn)練內(nèi)容，達到所有學(xué)生各自發(fā)展，最終都能達到既定目標(biāo)的方法。

其實，分層教學(xué)和分快慢班是有區(qū)別的。分層教學(xué)是教師不分層，教學(xué)是“分層不分班”。所謂“分層”是學(xué)科教學(xué)分層，優(yōu)秀教師、骨干教師及普通教師都均衡地分配到各個班級。我們的“分層目標(biāo)教與學(xué)”是面向全體學(xué)生，提出分層教學(xué)目標(biāo)，讓每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得到最好的開發(fā)、個性得到最充分的發(fā)展的教學(xué)策略。而快慢班是一種以追求升學(xué)率為唯一目標(biāo)、只對一部分學(xué)生負(fù)責(zé)的應(yīng)試教育的做法，結(jié)果是導(dǎo)致慢班學(xué)生喪失自信和學(xué)習(xí)積極性，最終成為失敗者。對成績一般的學(xué)生，采用激勵評價，既指出不足，又指明努力方向，促使他們不甘落后，積極向上；對成績好、自信心強的學(xué)生，采用競爭評價，堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛，更加努力拼搏。這樣做可以幫助不同層次的學(xué)生及時調(diào)整適應(yīng)自身發(fā)展的教學(xué)起點，而且有利于學(xué)生看到自身的進步和不足，保持積極進取的學(xué)習(xí)熱情。