第一篇：三年級(jí)品德與社會(huì)課標(biāo)要求

三年級(jí)品社教參對(duì)本冊(cè)的教學(xué)要求

品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。

引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

（一）情感態(tài)度價(jià)值觀

1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養(yǎng)成自尊自律、樂(lè)觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。

2、愛(ài)親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

3、初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。

4、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。

5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

（二）能力與方法

1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。

2、初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。

3、學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。

4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與社會(huì)公益活動(dòng)。

5、初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說(shuō)明問(wèn)題。

（三）知識(shí)

1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障每個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。

2、初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。

3、知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類(lèi)共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。

4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。三年級(jí)品社課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本年段的教學(xué)要求

（一）整體把握課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

課程目標(biāo)是通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)綜合實(shí)現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)和能力與方法目標(biāo)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)才能達(dá)成。因此，教師要在把握整個(gè)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)單元或課的教學(xué)目標(biāo)，處理好長(zhǎng)期形成的目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每一節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，應(yīng)簡(jiǎn)潔、清晰、具體，注意針對(duì)性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學(xué)生的實(shí)際狀況和需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免大而空。例如，“珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活”目標(biāo)需要一個(gè)長(zhǎng)期養(yǎng)成的過(guò)程，“誠(chéng)實(shí)守信，友愛(ài)寬容”也是要在實(shí)踐中通過(guò)不斷踐行逐步達(dá)成的目標(biāo)，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標(biāo)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將目標(biāo)具體化，確定每節(jié)課可達(dá)成的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注意觀察學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)完成之后，還應(yīng)通過(guò)學(xué)生的反應(yīng)和作業(yè)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的達(dá)成狀況，深入反思并不斷改進(jìn)教學(xué)。

（二）通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，同時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該注意到，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)

（三）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵(lì)他們大膽嘗試解決問(wèn)題的方法。

自主學(xué)習(xí)既包括學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立思考探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開(kāi)展的學(xué)習(xí)和探究。教師要為學(xué)生自主探究和解決問(wèn)題提示方法和步驟，避免放任學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。例如，學(xué)生第一次開(kāi)展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學(xué)生填寫(xiě)；學(xué)生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)之后，可以提示學(xué)生自己制訂調(diào)查計(jì)劃，寫(xiě)明調(diào)查的目的、對(duì)象、地點(diǎn)、要點(diǎn)和注意事項(xiàng)后再去調(diào)查。又如，讓學(xué)生收集、整理和交流資料的要點(diǎn)，避免學(xué)生不假思考 地摘取資料，照本宣讀。教師要?jiǎng)?chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)獲取的信息和他人提出的觀點(diǎn)進(jìn)行大膽質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習(xí)和探究過(guò)程，修正和改進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。教師自身要做到并且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)掌握的事實(shí)材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實(shí)信息。

（四）因地制宜地拓展教學(xué)時(shí)空

本課程的教學(xué)時(shí)空不局限于課堂和學(xué)校。教師應(yīng)將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社會(huì)區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課外學(xué)習(xí)和活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，充實(shí)本課程的教學(xué)過(guò)程。同時(shí)將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其他活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。

教師既不能因?yàn)闆](méi)有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開(kāi)展華而不實(shí)的社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。教師要根據(jù)實(shí)際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購(gòu)物、旅游、訪友等機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗(yàn)、考察、調(diào)查、制作、游戲等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離。例如，可以讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察某類(lèi)公共設(shè)施的分布、使用情況和變化，并做簡(jiǎn)單的記錄，經(jīng)常性地利用班會(huì)或課前幾分鐘相互交流和提問(wèn)。在學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容時(shí)，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設(shè)計(jì)教學(xué)。在學(xué)習(xí)有關(guān)本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，提前數(shù)周讓學(xué)生收集家里或親友家的舊物，聽(tīng)取舊物的擁有者講述其來(lái)歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學(xué)校分類(lèi)展示；不便拿到學(xué)校的，可以拍照、錄音。教學(xué)時(shí)可以圍繞某一類(lèi)舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類(lèi)，比較它們的差異和變化，讓學(xué)生從中體會(huì)社會(huì)的變化。在學(xué)習(xí)其他國(guó)家的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生觀察家庭、學(xué)校和商店里的進(jìn)口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國(guó)家或地區(qū)的位置，從學(xué)生熟悉的商品或品牌切入，學(xué)習(xí)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。

還可以結(jié)合奧運(yùn)會(huì)、世界杯等國(guó)際性活動(dòng)，利用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)，收集和學(xué)習(xí)主辦國(guó)或地區(qū)的地理、歷史知識(shí)和風(fēng)土人情，以及該國(guó)或該地區(qū)與我國(guó)的聯(lián)系。為此，教師平時(shí)就要做一個(gè)有心人，經(jīng)常與其他教師和相關(guān)部門(mén)溝通，并養(yǎng)成讀報(bào)、收聽(tīng)收看新聞和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集信息的習(xí)慣，用剪報(bào)、攝影等方式積累素材。同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生收聽(tīng)收看新聞、觀察事物、積累材料的習(xí)慣?？梢酝ㄟ^(guò) 開(kāi)展諸如每日兩分鐘輪流播報(bào)新聞或見(jiàn)聞的活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的這種習(xí)慣。

（五）有效組織適宜的教學(xué)活動(dòng)

本課程的教學(xué)活動(dòng)方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問(wèn)、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問(wèn)題辨析，以及撰寫(xiě)報(bào)告書(shū)、制作圖表等，每一種活動(dòng)都有其適用的范圍和價(jià)值。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每一種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動(dòng)方式。教師要對(duì)以下幾種教學(xué)活動(dòng)方式加以重視。五年級(jí)品社教參對(duì)本冊(cè)的教學(xué)要求

本教材是《品德與社會(huì)》綜合課程的第五冊(cè)，在教材的教學(xué)中注意把握和落實(shí)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，注意教材內(nèi)容和多種教學(xué)活動(dòng)的爭(zhēng)對(duì)性、生動(dòng)性和時(shí)效性，幫助學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和積極的生活態(tài)度。

設(shè)計(jì)思路主要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生中普遍存在的一些問(wèn)題，組織和安排教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)習(xí)主體，力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會(huì)性的良好發(fā)展，并為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)其他課程提供有效支持。本教材的設(shè)計(jì)和編寫(xiě)遵循綜合課程的特點(diǎn)，主要是以主題構(gòu)建教材的方式，從學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和品德形成的規(guī)律出發(fā)，從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，逐步夸大到認(rèn)識(shí)家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國(guó)、世界的范圍，努力做到點(diǎn)面結(jié)合，使社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系三個(gè)要素“綜合交叉、螺旋上升”。

教材在設(shè)計(jì)中以單元為綜合“主題”，每個(gè)單元即是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)綜合主題下，又有若干個(gè)內(nèi)容彼此聯(lián)系的小學(xué)習(xí)主題，每個(gè)小主題的學(xué)習(xí)時(shí)間大致需要1~3個(gè)課時(shí)。教材呈現(xiàn)的教與學(xué)內(nèi)容只是提示學(xué)習(xí)活動(dòng)的范例，教師可以依據(jù)本教材中一般只呈現(xiàn)探究性問(wèn)題，力求通過(guò)討論、探究等方式，讓學(xué)生獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。教材通過(guò)任務(wù)、情景、學(xué)習(xí)用的資料、學(xué)習(xí)中的一輪、學(xué)生學(xué)習(xí)筆記、日記等，將所學(xué)內(nèi)容逐步呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)的過(guò)程以學(xué)生的共同參與為主，啟發(fā)學(xué)生的思維，逐步讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和途徑。教材注重讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)，既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中態(tài)度的養(yǎng)成、技能的獲得和知識(shí)的積累。

本冊(cè)教材注意與四年級(jí)教材相銜接，在學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、家鄉(xiāng)生活等內(nèi)容認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上，從“尋根問(wèn)祖”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的視野逐步擴(kuò)大，從社區(qū)、家鄉(xiāng)到祖國(guó)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的螺旋式上升。本冊(cè)教材安排了“尋根問(wèn)祖”“可愛(ài)的中國(guó)”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)主題單元。

第一單元“尋根問(wèn)祖”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，了解一些中華民族古老的歷史和傳說(shuō)，知道四大發(fā)明的內(nèi)容，知道中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)和文化在世界的領(lǐng)先位置以及它對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的促進(jìn)作用。知道孔子、孫武、郭守敬、李明珍等文化偉人的主要成就及對(duì)世界文明的影響。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。

第二單元“可愛(ài)的祖國(guó)”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的地理位 置、自然環(huán)境、氣候特點(diǎn)等進(jìn)行初步的、總體的認(rèn)識(shí)。在教材的編排上，一個(gè)單元的內(nèi)容，很難呈現(xiàn)祖國(guó)面貌的全部，對(duì)于這些內(nèi)容，我們將用幾個(gè)單元逐步呈現(xiàn)。本單元從認(rèn)識(shí)祖國(guó)的自然概況、疆域、自然、氣候等入手，采取了一些主要的點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的自然環(huán)境特點(diǎn)、主要的自然風(fēng)光、古來(lái)的文明、名勝古跡，及我國(guó)的首都、香港特別行政區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)、寶島臺(tái)灣有一個(gè)初步的了解。站到我國(guó)的領(lǐng)土不可侵犯，人們解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)和平的重要力量。有關(guān)祖國(guó)的內(nèi)容，在第六冊(cè)教材中將做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。本單元教材從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)學(xué)生調(diào)查、參觀和訪問(wèn)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己生活的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，讓學(xué)生感到做一個(gè)中國(guó)人無(wú)比的自豪，并通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生愿意為祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)，做出自己的貢獻(xiàn)。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。

第三單元“我們同有一個(gè)家”。主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)境內(nèi)生活著56個(gè)民族，文明國(guó)是一個(gè)民族大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化。通過(guò)對(duì)主要幾個(gè)少數(shù)民族的生活區(qū)域、；飲食特點(diǎn)和文化習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)，要尊重不同民族的文化和生活習(xí)慣，各民族之間要平等相待，以誠(chéng)相待。教材編排了“走進(jìn)民族大家庭”、炎黃子孫的心愿”、“團(tuán)結(jié)和睦建設(shè)家園”六個(gè)主題內(nèi)容。

五年級(jí)品社課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本年段的教學(xué)要求

良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會(huì)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

（一）情感，態(tài)度，價(jià)值觀

1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養(yǎng)成自尊自律、樂(lè)觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。

2、愛(ài)親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

3、初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。

4、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。

5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

（二）能力與方法

1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。

2、初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。

3、學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。

4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與 社會(huì)公益活動(dòng)。

5、初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說(shuō)明問(wèn)題。

（三）知識(shí)

1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障毎個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。

2、初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。

3、知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類(lèi)共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。

4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。六年級(jí)品社教參對(duì)本冊(cè)的教學(xué)要求

本教材是《品德與社會(huì)》綜合課程的第五冊(cè)，在教材的教學(xué)中注意把握和落實(shí)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，注意教材內(nèi)容和多種教學(xué)活動(dòng)的爭(zhēng)對(duì)性、生動(dòng)性和時(shí)效性，幫助學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和積極的生活態(tài)度。

設(shè)計(jì)思路主要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生中普遍存在的一些問(wèn)題，組織和安排教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)習(xí)主體，力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會(huì)性的良好發(fā)展，并為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)其他課程提供有效支持。本教材的設(shè)計(jì)和編寫(xiě)遵循綜合課程的特點(diǎn)，主要是以主題構(gòu)建教材的方式，從學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和品德形成的規(guī)律出發(fā)，從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，逐步夸大到認(rèn)識(shí)家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國(guó)、世界的范圍，努力做到點(diǎn)面結(jié)合，使社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系三個(gè)要素“綜合交叉、螺旋上升”。

教材在設(shè)計(jì)中以單元為綜合“主題”，每個(gè)單元即是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)綜合主題下，又有若干個(gè)內(nèi)容彼此聯(lián)系的小學(xué)習(xí)主題，每個(gè)小主題的學(xué)習(xí)時(shí)間大致需要1~3個(gè)課時(shí)。教材呈現(xiàn)的教與學(xué)內(nèi)容只是提示學(xué)習(xí)活動(dòng)的范例，教師可以依據(jù)本教材中一般只呈現(xiàn)探究性問(wèn)題，力求通過(guò)討論、探究等方式，讓學(xué)生獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。教材通過(guò)任務(wù)、情景、學(xué)習(xí)用的資料、學(xué)習(xí)中的一輪、學(xué)生學(xué)習(xí)筆記、日記等，將所學(xué)內(nèi)容逐步呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)的過(guò)程以學(xué)生的共同參與為主，啟發(fā)學(xué)生的思維，逐步讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和途徑。教材注重讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)，既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中態(tài)度的養(yǎng)成、技能的獲得和知識(shí)的積累。

本冊(cè)教材注意與四年級(jí)教材相銜接，在學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、家鄉(xiāng)生活等內(nèi)容認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上，從“尋根問(wèn)祖”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的視野逐步擴(kuò)大，從社區(qū)、家鄉(xiāng)到祖國(guó)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的螺旋式上升。本冊(cè)教材安排了“尋根問(wèn)祖”“可愛(ài)的中國(guó)”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)主題單元。

第一單元“尋根問(wèn)祖”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，了解一些中華民族古老的歷史和傳說(shuō)，知道四大發(fā)明的內(nèi)容，知道中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)和文化在世界的領(lǐng)先位置以及它對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的促進(jìn)作用。知道孔子、孫武、郭守敬、李明珍等文化偉人的主要成就及對(duì)世界文明的影響。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。

第二單元“可愛(ài)的祖國(guó)”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的地理位 置、自然環(huán)境、氣候特點(diǎn)等進(jìn)行初步的、總體的認(rèn)識(shí)。在教材的編排上，一個(gè)單元的內(nèi)容，很難呈現(xiàn)祖國(guó)面貌的全部，對(duì)于這些內(nèi)容，我們將用幾個(gè)單元逐步呈現(xiàn)。本單元從認(rèn)識(shí)祖國(guó)的自然概況、疆域、自然、氣候等入手，采取了一些主要的點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的自然環(huán)境特點(diǎn)、主要的自然風(fēng)光、古來(lái)的文明、名勝古跡，及我國(guó)的首都、香港特別行政區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)、寶島臺(tái)灣有一個(gè)初步的了解。站到我國(guó)的領(lǐng)土不可侵犯，人們解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)和平的重要力量。有關(guān)祖國(guó)的內(nèi)容，在第六冊(cè)教材中將做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。本單元教材從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)學(xué)生調(diào)查、參觀和訪問(wèn)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己生活的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，讓學(xué)生感到做一個(gè)中國(guó)人無(wú)比的自豪，并通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生愿意為祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)，做出自己的貢獻(xiàn)。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。

第三單元“我們同有一個(gè)家”。主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)境內(nèi)生活著56個(gè)民族，文明國(guó)是一個(gè)民族大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化。通過(guò)對(duì)主要幾個(gè)少數(shù)民族的生活區(qū)域、；飲食特點(diǎn)和文化習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)，要尊重不同民族的文化和生活習(xí)慣，各民族之間要平等相待，以誠(chéng)相待。教材編排了“走進(jìn)民族大家庭”、炎黃子孫的心愿”、“團(tuán)結(jié)和睦建設(shè)家園”六個(gè)主題內(nèi)容。

六年級(jí)品社課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本年段的教學(xué)要求

良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會(huì)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

（一）情感，態(tài)度，價(jià)值觀

1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養(yǎng)成自尊自律、樂(lè)觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。

2、愛(ài)親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

3、初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。

4、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。

5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

（二）能力與方法

1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。

2、初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。

3、學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。

4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與 社會(huì)公益活動(dòng)。

5、初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說(shuō)明問(wèn)題。

（三）知識(shí)

1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障毎個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。

2、初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。

3、知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類(lèi)共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。

4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。

第二篇：五年級(jí)品德與社會(huì)課標(biāo)要求

五年級(jí)品社教參對(duì)本冊(cè)的教學(xué)要求

本教材是《品德與社會(huì)》綜合課程的第五冊(cè)，在教材的教學(xué)中注意把握和落實(shí)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，注意教材內(nèi)容和多種教學(xué)活動(dòng)的爭(zhēng)對(duì)性、生動(dòng)性和時(shí)效性，幫助學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和積極的生活態(tài)度。

設(shè)計(jì)思路主要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生中普遍存在的一些問(wèn)題，組織和安排教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)習(xí)主體，力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會(huì)性的良好發(fā)展，并為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)其他課程提供有效支持。本教材的設(shè)計(jì)和編寫(xiě)遵循綜合課程的特點(diǎn)，主要是以主題構(gòu)建教材的方式，從學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和品德形成的規(guī)律出發(fā)，從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，逐步夸大到認(rèn)識(shí)家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國(guó)、世界的范圍，努力做到點(diǎn)面結(jié)合，使社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系三個(gè)要素“綜合交叉、螺旋上升”。

教材在設(shè)計(jì)中以單元為綜合“主題”，每個(gè)單元即是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)綜合主題下，又有若干個(gè)內(nèi)容彼此聯(lián)系的小學(xué)習(xí)主題，每個(gè)小主題的學(xué)習(xí)時(shí)間大致需要1~3個(gè)課時(shí)。教材呈現(xiàn)的教與學(xué)內(nèi)容只是提示學(xué)習(xí)活動(dòng)的范例，教師可以依據(jù)本教材中一般只呈現(xiàn)探究性問(wèn)題，力求通過(guò)討論、探究等方式，讓學(xué)生獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。教材通過(guò)任務(wù)、情景、學(xué)習(xí)用的資料、學(xué)習(xí)中的一輪、學(xué)生學(xué)習(xí)筆記、日記等，將所學(xué)內(nèi)容逐步呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)的過(guò)程以學(xué)生的共同參與為主，啟發(fā)學(xué)生的思維，逐步讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和途徑。教材注重讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)，既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中態(tài)度的養(yǎng)成、技能的獲得和知識(shí)的積累。

本冊(cè)教材注意與四年級(jí)教材相銜接，在學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、家鄉(xiāng)生活等內(nèi)容認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上，從“尋根問(wèn)祖”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的視野逐步擴(kuò)大，從社區(qū)、家鄉(xiāng)到祖國(guó)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的螺旋式上升。本冊(cè)教材安排了“尋根問(wèn)祖”“可愛(ài)的中國(guó)”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)主題單元。

第一單元“尋根問(wèn)祖”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，了解一些中華民族古老的歷史和傳說(shuō)，知道四大發(fā)明的內(nèi)容，知道中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)和文化在世界的領(lǐng)先位置以及它對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的促進(jìn)作用。知道孔子、孫武、郭守敬、李明珍等文化偉人的主要成就及對(duì)世界文明的影響。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。第二單元“可愛(ài)的祖國(guó)”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的地理位置、自然環(huán)境、氣候特點(diǎn)等進(jìn)行初步的、總體的認(rèn)識(shí)。在教材的編排上，一個(gè)單元的內(nèi)容，很難呈現(xiàn)祖國(guó)面貌的全部，對(duì)于這些內(nèi)容，我們將用幾個(gè)單元逐步呈現(xiàn)。本單元從認(rèn)識(shí)祖國(guó)的自然概況、疆域、自然、氣候等入手，采取了一些主要的點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的自然環(huán)境特點(diǎn)、主要的自然風(fēng)光、古來(lái)的文明、名勝古跡，及我國(guó)的首都、香港特別行政區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)、寶島臺(tái)灣有一個(gè)初步的了解。站到我國(guó)的領(lǐng)土不可侵犯，人們解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)和平的重要力量。有關(guān)祖國(guó)的內(nèi)容，在第六冊(cè)教材中將做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。本單元教材從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)學(xué)生調(diào)查、參觀和訪問(wèn)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己生活的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，讓學(xué)生感到做一個(gè)中國(guó)人無(wú)比的自豪，并通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生愿意為祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)，做出自己的貢獻(xiàn)。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。

第三單元“我們同有一個(gè)家”。主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)境內(nèi)生活著56個(gè)民族，文明國(guó)是一個(gè)民族大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化。通過(guò)對(duì)主要幾個(gè)少數(shù)民族的生活區(qū)域、；飲食特點(diǎn)和文化習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)，要尊重不同民族的文化和生活習(xí)慣，各民族之間要平等相待，以誠(chéng)相待。教材編排了“走進(jìn)民族大家庭”、炎黃子孫的心愿”、“團(tuán)結(jié)和睦建設(shè)家園”六個(gè)主題內(nèi)容。

五年級(jí)品社課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本年段的教學(xué)要求

良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會(huì)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

（一）情感，態(tài)度，價(jià)值觀

1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養(yǎng)成自尊自律、樂(lè)觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。

2、愛(ài)親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

3、初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。

4、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。

5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

（二）能力與方法

1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。

2、初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。

3、學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。

4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與 社會(huì)公益活動(dòng)。

5、初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說(shuō)明問(wèn)題。

（三）知識(shí)

1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障毎個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。

2、初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。

3、知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類(lèi)共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。

4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。六年級(jí)品社教參對(duì)本冊(cè)的教學(xué)要求

本教材是《品德與社會(huì)》綜合課程的第五冊(cè)，在教材的教學(xué)中注意把握和落實(shí)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，注意教材內(nèi)容和多種教學(xué)活動(dòng)的爭(zhēng)對(duì)性、生動(dòng)性和時(shí)效性，幫助學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和積極的生活態(tài)度。

設(shè)計(jì)思路主要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生中普遍存在的一些問(wèn)題，組織和安排教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)習(xí)主體，力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會(huì)性的良好發(fā)展，并為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)其他課程提供有效支持。本教材的設(shè)計(jì)和編寫(xiě)遵循綜合課程的特點(diǎn)，主要是以主題構(gòu)建教材的方式，從學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和品德形成的規(guī)律出發(fā)，從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，逐步夸大到認(rèn)識(shí)家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、祖國(guó)、世界的范圍，努力做到點(diǎn)面結(jié)合，使社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系三個(gè)要素“綜合交叉、螺旋上升”。

教材在設(shè)計(jì)中以單元為綜合“主題”，每個(gè)單元即是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)綜合主題下，又有若干個(gè)內(nèi)容彼此聯(lián)系的小學(xué)習(xí)主題，每個(gè)小主題的學(xué)習(xí)時(shí)間大致需要1~3個(gè)課時(shí)。教材呈現(xiàn)的教與學(xué)內(nèi)容只是提示學(xué)習(xí)活動(dòng)的范例，教師可以依據(jù)本教材中一般只呈現(xiàn)探究性問(wèn)題，力求通過(guò)討論、探究等方式，讓學(xué)生獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。教材通過(guò)任務(wù)、情景、學(xué)習(xí)用的資料、學(xué)習(xí)中的一輪、學(xué)生學(xué)習(xí)筆記、日記等，將所學(xué)內(nèi)容逐步呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)的過(guò)程以學(xué)生的共同參與為主，啟發(fā)學(xué)生的思維，逐步讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和途徑。教材注重讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)，既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中態(tài)度的養(yǎng)成、技能的獲得和知識(shí)的積累。

本冊(cè)教材注意與四年級(jí)教材相銜接，在學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、家鄉(xiāng)生活等內(nèi)容認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上，從“尋根問(wèn)祖”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的視野逐步擴(kuò)大，從社區(qū)、家鄉(xiāng)到祖國(guó)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的螺旋式上升。本冊(cè)教材安排了“尋根問(wèn)祖”“可愛(ài)的中國(guó)”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)主題單元。

第一單元“尋根問(wèn)祖”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，了解一些中華民族古老的歷史和傳說(shuō)，知道四大發(fā)明的內(nèi)容，知道中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)和文化在世界的領(lǐng)先位置以及它對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的促進(jìn)作用。知道孔子、孫武、郭守敬、李明珍等文化偉人的主要成就及對(duì)世界文明的影響。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。

第二單元“可愛(ài)的祖國(guó)”。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的地理位 置、自然環(huán)境、氣候特點(diǎn)等進(jìn)行初步的、總體的認(rèn)識(shí)。在教材的編排上，一個(gè)單元的內(nèi)容，很難呈現(xiàn)祖國(guó)面貌的全部，對(duì)于這些內(nèi)容，我們將用幾個(gè)單元逐步呈現(xiàn)。本單元從認(rèn)識(shí)祖國(guó)的自然概況、疆域、自然、氣候等入手，采取了一些主要的點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的自然環(huán)境特點(diǎn)、主要的自然風(fēng)光、古來(lái)的文明、名勝古跡，及我國(guó)的首都、香港特別行政區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)、寶島臺(tái)灣有一個(gè)初步的了解。站到我國(guó)的領(lǐng)土不可侵犯，人們解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)和平的重要力量。有關(guān)祖國(guó)的內(nèi)容，在第六冊(cè)教材中將做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。本單元教材從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)學(xué)生調(diào)查、參觀和訪問(wèn)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己生活的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，讓學(xué)生感到做一個(gè)中國(guó)人無(wú)比的自豪，并通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生愿意為祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)，做出自己的貢獻(xiàn)。教材編排了“文明的曙光”、“偉大的發(fā)明”、“杰出的智者”三個(gè)主題內(nèi)容。

第三單元“我們同有一個(gè)家”。主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)境內(nèi)生活著56個(gè)民族，文明國(guó)是一個(gè)民族大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造大家庭，少數(shù)民族在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化。通過(guò)對(duì)主要幾個(gè)少數(shù)民族的生活區(qū)域、；飲食特點(diǎn)和文化習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)，要尊重不同民族的文化和生活習(xí)慣，各民族之間要平等相待，以誠(chéng)相待。教材編排了“走進(jìn)民族大家庭”、炎黃子孫的心愿”、“團(tuán)結(jié)和睦建設(shè)家園”六個(gè)主題內(nèi)容。

六年級(jí)品社課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本年段的教學(xué)要求

良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會(huì)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

（一）情感，態(tài)度，價(jià)值觀

1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養(yǎng)成自尊自律、樂(lè)觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。

2、愛(ài)親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。

3、初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。

4、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際視野。

5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

（二）能力與方法

1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。

2、初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。

3、學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。

4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與 社會(huì)公益活動(dòng)。

5、初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治觥⒄f(shuō)明問(wèn)題。

（三）知識(shí)

1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障毎個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。

2、初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。

3、知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類(lèi)共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。

4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。

第三篇：品德與社會(huì)課標(biāo)考試題

品德與社會(huì)課標(biāo)考試題

(2009-02-25 20:21:49)

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雜談 品德與社會(huì)課的課程性質(zhì)是什么？

答：品德與社會(huì)課是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。

2品德與社會(huì)課的基本理念是什么？

答：（1）幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。（2）兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。（3）教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求。品德與社會(huì)課的設(shè)計(jì)思路是什么？

答：一條主線、點(diǎn)面結(jié)合、綜合交叉，螺旋上升。

4、品德與社會(huì)課的課程核心是什么？

答：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。

5、品德與社會(huì)課的總目標(biāo)是什么？

答：旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。品德與社會(huì)課的分目標(biāo)包括哪些方面？

答：（1）情感、態(tài)度、價(jià)值觀。（2）能力（3）知識(shí) 7 品德與社會(huì)課的課程宗旨？

答：提高青少年的公民素養(yǎng)。

8、品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容涉及哪些方面？

答：涉及廣泛-社會(huì)生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識(shí)和技能。新課改理念中重新定位的師生關(guān)系是什么？

答：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，并以自己的教育行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

10、在教學(xué)過(guò)程中教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)？

答：教師隨時(shí)關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)與反映，及時(shí)給予必要的、適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性，指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)。

11、在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容有那些方面？

答：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力與方法、學(xué)習(xí)結(jié)果。

12、評(píng)價(jià)的方法有哪些？

答：教師觀察記錄、描述性評(píng)語(yǔ)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、作品評(píng)價(jià)、

第四篇：品德與社會(huì)課標(biāo)心得體會(huì)

《品德與社會(huì)》新課標(biāo)學(xué)習(xí)感受

教學(xué)管理班三小教研區(qū) 劉艷艷

第二次參加提高班，我有幸學(xué)到了《品德與社會(huì)》新課標(biāo)內(nèi)容。盡管自己上學(xué)期就任教品社科，但是沒(méi)有走進(jìn)她，只是如同朋友一樣，打個(gè)招呼就過(guò)去了。今天聽(tīng)完講座，回家后仔細(xì)研讀了一番，感受頗多。

首先《品德與社會(huì)》學(xué)科是一門(mén)包羅萬(wàn)象的雜科，它的內(nèi)容涉及面極為廣泛，反映的不僅有復(fù)雜多樣的客觀世界，也蘊(yùn)含著豐富的主觀世界。她是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。

本課程根據(jù)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，以?xún)和纳鐣?huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

從這一課程的最基本的性質(zhì)，我們就可以清晰的看出比起以前的思品課，現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開(kāi)《品德與社會(huì)》這本教科書(shū)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門(mén)全新的課程。它是伴隨我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開(kāi)設(shè)的一門(mén)活動(dòng)型綜合課程。它通過(guò)游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。

其次通過(guò)學(xué)習(xí)，我還被新教材那先進(jìn)的教學(xué)理念深深吸引，覺(jué)得這本教材真正是從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為本。本課程面向兒童的整個(gè)生活世界，以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童生活的所有空間。體現(xiàn)生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性三大特征。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，比如把新生入學(xué)會(huì)遇到的一切融合在一起，有機(jī)地把新生的學(xué)習(xí)和生活、學(xué)校和家庭、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣、關(guān)心他人和熱愛(ài)祖國(guó)等諸多方面用插圖、游戲等形式體現(xiàn)在教材里。足以體現(xiàn)新課程改革在改編教材時(shí)貫徹落實(shí)“以人為本”的精髓，重視學(xué)生的生活，力求讓學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。改變過(guò)去傳統(tǒng)的思想品德、行為規(guī)范生硬強(qiáng)化培養(yǎng)。通過(guò)新舊教材的對(duì)比，新教材更注重人性的發(fā)展，以人為本，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為教學(xué)源泉。

通過(guò)學(xué)習(xí)，最重要的使我的教學(xué)觀念改變了，樹(shù)立了“以人為本”的科學(xué)教學(xué)觀念；我們要改變過(guò)去以書(shū)本為主，教師講為主，新課程要重視學(xué)生的生活感受，生活體驗(yàn)；拓展課堂，延伸課堂，把課堂與家庭、社會(huì)及兒童生活世界里；讓學(xué)生在自主活動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口達(dá)到發(fā)展與培養(yǎng)他們真正的道德行為，不再僅僅依靠“聽(tīng)”來(lái)發(fā)展與培養(yǎng)。通過(guò)本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。

通過(guò)提高班的講座學(xué)習(xí)，我再一次怦然心動(dòng)了，我想將來(lái)我一定會(huì)努力的把這份心動(dòng)付諸行動(dòng)，在實(shí)踐中思考，在反思中成長(zhǎng)，一步一個(gè)腳印，“路漫漫兮何其遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！痹肝覀兊钠返轮芬宦窢N爛，一路輝煌！

品德與社會(huì)學(xué)科《新課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

作者：學(xué)科專(zhuān)家 發(fā)布時(shí)間：2010-10-15

作者：郁艷瓊

說(shuō)真的，新課程實(shí)施已經(jīng)多年，但我并沒(méi)有認(rèn)真地去學(xué)習(xí)過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)。近來(lái)因我有幸參加了全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)骨干教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)，為求培訓(xùn)能有個(gè)好成績(jī)，以求自我專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。因此，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了品德與社會(huì)學(xué)科新課標(biāo)，再結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者

教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。

1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。

2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過(guò)自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。其次，通過(guò)報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)?？偠灾?，教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。

3．教師要在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

二、師生之間和教師之間要積極主動(dòng)合作

教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。

1．師生合作

在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺(jué)的意識(shí)、探索求知的欲望、開(kāi)拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識(shí)建構(gòu)的目的。

2．教師與教師之間的合作

例如，在新的課程中要開(kāi)設(shè)思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識(shí)的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)、科研方法等。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì)合作。

三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過(guò)程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。

1．在課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。

2．在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”；面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問(wèn)：“這么新奇的想法你是怎么想出來(lái)的？”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說(shuō)不定會(huì)柳暗花明呢。”同時(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。

3．新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，主要也應(yīng)關(guān)注，如何利用各門(mén)學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確？不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某項(xiàng)技能是否形成，并且運(yùn)用起來(lái)是否得心應(yīng)手？

四、以學(xué)生為主體，注重能力提高

新的課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！蔽覀冎纼?nèi)因是事物變化的根據(jù)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力非常重要，以學(xué)生為主體是獲得好的教學(xué)效果的根本保證，任何脫離學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知特征的教學(xué)行為都是事與愿違的。

五、教師要有創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。新課程中，增設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)的內(nèi)容。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來(lái)組織教學(xué)，因此，要求教師具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有前瞻性和獨(dú)創(chuàng)性?？傊?，教師要有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容的選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。

總之，課程改革的核心環(huán)節(jié)是新課程實(shí)施，而教材和教師是新課程實(shí)施中的重要角色，新教材僅提供一些簡(jiǎn)單的素材，因此，還要我們教師細(xì)心揣摩發(fā)現(xiàn)與思品教學(xué)背景相關(guān)的素材，挖掘思品課程資源，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，日漸完善，同時(shí)教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，新方法充實(shí)自己，不斷總結(jié)自己的課堂教學(xué)，改變教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。新課程的實(shí)施中出現(xiàn)一些問(wèn)題在所難免，只要我們勇于實(shí)踐，不斷探究，我們就能克服前進(jìn)道路上不斷發(fā)生的問(wèn)題，真正做到“用科學(xué)深思的目光、追求真理的激情去感染學(xué)生，用聰明智慧的火花點(diǎn)燃每一位學(xué)生。

小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)

韓家樓聯(lián)校 李艷莉

2012年6月

新課改的春風(fēng)吹拂教育界好多年，我心中的教學(xué)理念也在不斷的提升中，通過(guò)這次學(xué)習(xí)我有了一個(gè)更清楚更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?！罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,沒(méi)有教師的支持,任何教育改革都無(wú)法進(jìn)行。此次基礎(chǔ)教育課程改革所力圖。確切地說(shuō)，這是一場(chǎng)關(guān)于如何重新認(rèn)識(shí)教育中的“人”的思想變革。無(wú)論是三維目標(biāo)，還是自主、合作、探究的教學(xué)方式，都在釋放一個(gè)強(qiáng)烈的思想信號(hào)——人，完整的人的發(fā)展，才是教育所有元素中最最重要的目的。以人為本，就是要顛覆過(guò)去教育中以他者(知識(shí)、權(quán)威、成績(jī)等)來(lái)壓迫人的精神需求的觀念，就是要還原教育養(yǎng)育人的精神生命的責(zé)任。使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、得到全面和諧的發(fā)展,成為新一輪課程改革所力求達(dá)成的目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)的新詮釋?zhuān)瑯?shù)立以生命為本的教學(xué)過(guò)程觀、以研究為主體的教學(xué)方式觀、以促進(jìn)發(fā)展為目的的教學(xué)評(píng)價(jià)。作為學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要支柱,教師必須轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)并不是圍繞書(shū)本傳授“符號(hào)”的過(guò)程,做教材的“奴隸”,而在于以課程為中介,通過(guò)師生之同的積極互動(dòng),將課程“動(dòng)態(tài)化”,通過(guò)體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)去開(kāi)發(fā)新的課程,能動(dòng)地、個(gè)性地解讀教材,去創(chuàng)建新的課程意義,使課程活起來(lái),使教學(xué)活起來(lái),力求達(dá)到生命的一次又一次的提升。

在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的、科學(xué)的活動(dòng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：首先問(wèn)題情境必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，活動(dòng)內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步；其次要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識(shí)體系；還有對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過(guò)程中將知識(shí)優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。

新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問(wèn)，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)，小心翼翼地學(xué)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)，使教學(xué)在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行，將師生關(guān)系理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠(chéng)、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。

以上就是我此次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)，可能某些方面的認(rèn)識(shí)還很膚淺，但我相信，用我對(duì)一顆對(duì)教育的執(zhí)著追求的奉獻(xiàn)之心，在以后的工作中會(huì)不斷的提升自己，完善自己，時(shí)刻看到自己、認(rèn)識(shí)自己、豐富自己。

學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版的心得

發(fā)布：張亞珍 時(shí)間：2012-06-12 10:45 來(lái)源：普陀教師研修

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學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版的心得

六橫中心小學(xué) 陳益平

通過(guò)對(duì)2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)的反復(fù)研讀，我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，也使自己的教學(xué)理念又得到進(jìn)一步提升。下面就來(lái)談?wù)勎覍W(xué)習(xí)后的粗淺的體會(huì)：

1、樹(shù)立新的教材觀。通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，使我更深刻地感覺(jué)到在新課程教學(xué)中我們教師應(yīng)樹(shù)立新的教材觀，本次新課程突出了綜合性，即兒童的學(xué)習(xí)體現(xiàn)其生活體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、知識(shí)建構(gòu)、思考探究、社會(huì)參與等彼此滲透、相互促進(jìn)、融為一體；教育內(nèi)容正在由單一知識(shí)向跨學(xué)科知識(shí)、由學(xué)術(shù)知識(shí)向體驗(yàn)性知識(shí)、由內(nèi)容知識(shí)向方法性知識(shí)轉(zhuǎn)化。所以新的教材觀應(yīng)該是：教科書(shū)不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更重要的功能是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。新課程教材是開(kāi)放的，給教學(xué)留下很多空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息或成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)踐性和和開(kāi)放性，從而實(shí)現(xiàn)生活、教學(xué)、發(fā)展的三位一體。

2、樹(shù)立新的教師觀。

在本課程中，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書(shū)，而是創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際，讓他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。我們教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心得到健康地成長(zhǎng)。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生正確的規(guī)范就算完事了，還應(yīng)在行為上進(jìn)行反饋、加強(qiáng)。好品德決定正確行為，良好的行為又加強(qiáng)品德的養(yǎng)成。防止出現(xiàn)“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”的現(xiàn)象。

3、樹(shù)立新的學(xué)生觀。

我們教師要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。本課程設(shè)計(jì)思路同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了兒童的動(dòng)手能力，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)腦又強(qiáng)調(diào)動(dòng)手，進(jìn)一步突出本課程的活動(dòng)性、實(shí)踐性的特質(zhì)。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中去，才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。

4、樹(shù)立新的教學(xué)觀。

教學(xué)中我們應(yīng)樹(shù)立教與學(xué)的新觀念是：

首先要注重教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學(xué)方式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。新課程下的品德課并不是過(guò)去的思想品德課和活動(dòng)課的簡(jiǎn)單相加，它是各學(xué)科的融合，既有科學(xué)性，又有人文性，既要培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦的能力，還要培養(yǎng)他們動(dòng)口、動(dòng)手的能力，豐富學(xué)生的道德情感。

其次，要教會(huì)學(xué)生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學(xué)不是偏重單純的知識(shí)能力的提高，而是為了促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等方面的整體性發(fā)展。

第三、著眼于學(xué)生發(fā)展的多元化評(píng)價(jià)機(jī)制。教學(xué)評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的生活和生成性問(wèn)題，尊重學(xué)生的多元選擇，實(shí)施以鼓勵(lì)性為主的評(píng)價(jià)策略。通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展；評(píng)價(jià)不僅是為了解兒童的學(xué)習(xí)，它本身就是兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)過(guò)程。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，兒童彼此間講述活動(dòng)過(guò)程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動(dòng)體驗(yàn)、交流作品和活動(dòng)心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生動(dòng)體現(xiàn)

總之，《新課標(biāo)》給了我們很大的啟發(fā)，給我們提供了更為科學(xué)的教學(xué)理論和教學(xué)方法。相信有了《新課標(biāo)》的指導(dǎo)，我們的教學(xué)會(huì)更有方向性和科學(xué)性！

品德與社會(huì)心得體會(huì)

上傳: 董文龍

更新時(shí)間：2012-5-21 閱讀： 0

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：《品德與社會(huì)》是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合課程，是以回歸生活為基本趨向，以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)良好的品德|，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)。其根本理念是幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人是課程的核心；兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，教育的基礎(chǔ)；有效性是課程的追求。

品德這門(mén)學(xué)科不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，更能引領(lǐng)學(xué)生的行為，在課程目標(biāo)中指出：品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展。為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心，責(zé)任心，良好的行為習(xí)慣的個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。在吳儒敏老師的講座中有一幅畫(huà)面，讓我感到了當(dāng)今學(xué)生冷酷的心，殘酷的行為及其那種獨(dú)有的“良好”心理素質(zhì)。方一均在殺害老師之后的幾天的表現(xiàn)令我們教師感到震驚，震驚之余，我們不得不思考品德教育的重要性和可持續(xù)性。

由原來(lái)的〈〈思想品德〉〉到現(xiàn)在的〈〈品德與生活〉〉〈〈品德與社會(huì)〉〉，體現(xiàn)了本門(mén)學(xué)科的特性——回歸生活。生活離不開(kāi)品德，品德離不開(kāi)生活。品德知識(shí)來(lái)源于生活又回歸生活，最終又為生活服務(wù)。教師要挖掘身邊的資源有激情，用真情去教授〈〈品德與社會(huì)〉〉這門(mén)學(xué)科。通過(guò)教師的激情讓學(xué)生動(dòng)真情，從而有滿腔熱情投入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在德，智，體，美，勞得到全面發(fā)展。使小學(xué)生從小就做一個(gè)堂堂正正的人。李長(zhǎng)春同志曾指出：“對(duì)中國(guó)游客加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，努力改善中國(guó)人的國(guó)際形象。”這充分說(shuō)明中國(guó)人的文明素質(zhì)有待提高，而提高中國(guó)人的文明素質(zhì)我認(rèn)為最重要的是從小抓起，從提高小學(xué)生的素質(zhì)做起。通過(guò)本次培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識(shí)到小學(xué)品德學(xué)科的重要性，加深了對(duì)小學(xué)〈〈品德與社會(huì)〉〉這門(mén)學(xué)科的理解?！础雌返屡c社會(huì)〉〉這門(mén)學(xué)科更重要是教學(xué)生怎樣做人？怎樣做一個(gè)堂堂正正的人。

因此，在小學(xué)品德的教學(xué)中我們應(yīng)該注重： 1．提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》

1．1 與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在生活中經(jīng)常遇到一些困難，要想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。1．2 讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。2．結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門(mén)，離開(kāi)家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類(lèi)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)農(nóng)村。3．課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式?？梢試L試 ： 明理激情導(dǎo)行模式；通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式?！皢?wèn)題--討論”模式；這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。角色扮演模式；這種模式通過(guò)設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。

真正讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心，責(zé)任心，良好品質(zhì)的社會(huì)主義少年。

《品德與社會(huì)》教學(xué)的心得體會(huì)

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經(jīng)過(guò)幾年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過(guò)程，我覺(jué)得《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。

一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。

現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。

二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功

真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無(wú)處著手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn)；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟??凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開(kāi)展德育教育真的就那么難嗎？在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛(ài)，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開(kāi)展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書(shū)包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛(ài)。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見(jiàn)生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺(jué)得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。

三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會(huì)性

延伸課堂還要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來(lái)的世界，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類(lèi)富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。

總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會(huì)的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲取知識(shí)和能力。

第五篇：蘇教版 品德與社會(huì) 課標(biāo)解讀

課標(biāo)解讀

? 知道近代我國(guó)遭受過(guò)列強(qiáng)的侵略以及中華民族的抗?fàn)幨?。敬仰民族英雄和革命先輩，?shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)志向。（高）

? 感受和平的美好，了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的影響，熱愛(ài)和平。（高）以上兩條課標(biāo)選取于《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，下面我將對(duì)這兩條課標(biāo)進(jìn)行解讀，談?wù)剛€(gè)人的一些粗淺的意見(jiàn)。

“知道近代我國(guó)遭受過(guò)列強(qiáng)的侵略以及中華民族的抗?fàn)幨贰＞囱雒褡逵⑿酆透锩容?，?shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)志向。（高）”是課標(biāo)第五個(gè)板塊“我們的國(guó)家”中的第10條。（高）表示適用于高年級(jí)。這條課標(biāo)中有兩句話，先來(lái)看第一句話：“知道近代我國(guó)遭受過(guò)列強(qiáng)的侵略以及中華民族的抗?fàn)幨??！边@句話的行為動(dòng)詞是“知道”，是屬于了解層次，在三維目標(biāo)中屬于“知識(shí)”方面?！敖敝傅氖?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前的這段時(shí)間?！拔覈?guó)遭受過(guò)列強(qiáng)的侵略”包括英國(guó)發(fā)起的第一次、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、日本發(fā)起的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等等?！爸腥A民族的抗?fàn)幨贰睆念I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來(lái)講，分別是地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)運(yùn)動(dòng)、改革、革命。課標(biāo)要求學(xué)生要知道這一些史實(shí)，但是一百多年的歷史是不可能一一展現(xiàn)給學(xué)生的，只有進(jìn)行壓縮、篩選、編排，選擇適宜的內(nèi)容再呈現(xiàn)給學(xué)生。特別是我們?cè)谥贫ㄕn時(shí)目標(biāo)的時(shí)候，要注意內(nèi)容的選取，可以截取一小段歷史時(shí)間軸，也可以選擇一個(gè)具體的歷史事件進(jìn)行教學(xué)。第二句話“敬仰民族英雄和革命先輩，樹(shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)志向?！边@句話的行為動(dòng)詞是“敬仰”和“樹(shù)立”?！熬囱觥笔菍儆诜磻?yīng)層次，是學(xué)生表達(dá)感受、態(tài)度和價(jià)值判斷、做出相應(yīng)的反應(yīng)等?！皹?shù)立”屬于領(lǐng)悟?qū)哟?，體現(xiàn)為學(xué)生具有相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度，表現(xiàn)出持續(xù)的行為。這句課標(biāo)在三維目標(biāo)中屬于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”方面，所以這條目標(biāo)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)才能達(dá)成。因此。教師要處理好長(zhǎng)期形成的目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)?！熬囱雒褡逵⑿酆透锩容叀北取皹?shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)志向”更易在短期教學(xué)內(nèi)達(dá)成。

“感受和平的美好，了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的影響，熱愛(ài)和平。（高）”是課標(biāo)第六個(gè)板塊“我們共同的世界”中的第8條，也是最后一條。（高）表示適用于高年級(jí)。

首先，“感受和平的美好”的表述中，“感受”是指學(xué)生建立的一些感性的認(rèn)識(shí)，屬于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)。教師要思考具體組織什么樣的教學(xué)活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生感受到和平的美好。其次，“了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的影響”中，“了解”屬于“知識(shí)”目標(biāo)。教師可以收集有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)?yè)p失的資料。最后，“熱愛(ài)和平”，“熱愛(ài)”屬于反應(yīng)層次，在三維目標(biāo)中屬于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。這個(gè)目標(biāo)需要一個(gè)長(zhǎng)期養(yǎng)成的過(guò)程，不宜作為一節(jié)課的目標(biāo)。

這兩條課標(biāo)是有聯(lián)系的，雖然生活領(lǐng)域一個(gè)是國(guó)家，一個(gè)是世界，但可以將兩者整合一下，把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平聯(lián)系起來(lái)，更加全面與深入。南化四小 徐嫵優(yōu)