第一篇：情境教學(xué)的探索歷程

情境教學(xué)的探索歷程

作者：李吉林 文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：3985 更新時間：2006-8-14

一、創(chuàng)設(shè)情境，進行片斷語言訓(xùn)練

為了使學(xué)生的潛在智能到到早期開發(fā)，當時李吉林提出了“提早起步、提高起點”的觀點，但是如何得以實現(xiàn)呢？在苦苦求索中，一個偶然的機會，她得知，外語運用情景，進行語言訓(xùn)練，可以大大提高教學(xué)效果。在查閱了有關(guān)資料后，李吉林產(chǎn)生了將外語的情景教學(xué)移植到漢語教學(xué)中來，使小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的語言文字，不至于那么困難、枯燥、苦惱的念頭。外語與漢語雖是不同民族的語言，但是作為人們思維和交際的工具，其本質(zhì)屬性是相同的，它們都是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。兒童在學(xué)習(xí)語言時，總是與對客觀世界的認識密切聯(lián)系的。人類語言的源泉是生活。無論是哪個國家、哪個民族，兒童從嬰兒時期牙牙學(xué)語，到學(xué)齡前期學(xué)會說話，沒有老師，也沒有教科書，都是在具體的生活情境中學(xué)會的?？梢姡瑢W(xué)習(xí)外語和學(xué)習(xí)漢語，其源泉及其要素，都存在著許多相通之處。更重要的是，漢語又有其自身的特點，它講究情致、意韻，更適合進行情境教學(xué)。從兒童學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，以及漢語特點分析，人為地創(chuàng)設(shè)的情境，不僅可以成為兒童學(xué)習(xí)外語的特定環(huán)境，更可以成為中國兒童學(xué)習(xí)漢語的生動場景。經(jīng)過這樣的分析，又憑著多年教學(xué)實踐的直覺，李吉林便大膽地把外語情景教學(xué)移植到漢語的小學(xué)語文教學(xué)中來。

試驗開始，起初結(jié)合課文內(nèi)容，設(shè)計一個情境、一個動作，訓(xùn)練說一句描寫人物動態(tài)的句子。第一次試驗是在二年級上學(xué)期執(zhí)教《小馬過河》的那一課?！缎●R過河》這篇教材，以對話為主，并用了許多“提示語”：“小馬連蹦帶跳地說”、“老馬親切地說”等等。為了引起學(xué)生對“提示語”的注意，促使他們在日常生活中注意觀察周圍人說話時的神態(tài)，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運用提示語，李吉林創(chuàng)設(shè)了兩個情境，進行語言訓(xùn)練--

情境（1）：指名吳洲小朋友演示動作，歡蹦著走進教室，同時說：“我們班上得紅旗了！”訓(xùn)練說一句描寫人物說話時動作、神態(tài)的句子。演示時，全班學(xué)生一個個凝神注視。學(xué)生注意力高度集中，這就促使他們觀察得持久、真切，學(xué)生積極思考、努力，用一個個合適的詞加以描述：“吳洲連蹦帶跳地說：?我們班上得紅旗啦！?”“吳洲歡天喜地地說：?我們班上得紅旗啦！?”“興高采烈地說”、“興致勃勃地說”、“一邊走一邊喊”、“連聲說”、“喜氣洋洋地說”等生動詞語形容吳洲說話時的動作神態(tài)。

情境（2）：教師微笑著向?qū)W生問好：“小朋友好！”要求學(xué)生描繪老師的神情語言，學(xué)生更樂了，表達各不相同：“李老師微笑著說：?小朋友好！?”、“李老師滿面笑容地說：?小朋友好！?”、“李老師親切地說：?小朋友好！?”、“李老師和藹可親地說：?小朋友好！?”等等。僅提示語就用了十多個不同的詞語，有效地促使學(xué)生把詞和形象結(jié)合起來了。

第二次試驗，是結(jié)合復(fù)習(xí)一組“看圖學(xué)文”的教材，加大難度，設(shè)計一個情境，一組動作訓(xùn)練說一段連貫的話。

李吉林和一個學(xué)生作了這樣的動作演示：情境是夜晚，燈下，小紅正在做功課。李吉林自己作小紅的媽媽，走到小紅身旁，問：“小紅，你昨天數(shù)學(xué)考得怎樣？”小紅作低頭慚愧地，答：“因為我粗心，錯了兩道。”演示后，要學(xué)生將剛才所見所聞的情況表達出來。動作雖然簡單，但它卻在課堂上再現(xiàn)了生活的情境，學(xué)生感到新鮮、親切，吸引著全班學(xué)生的注意力。當問題一提出，學(xué)生紛紛舉手，要求描繪這一情境。有個學(xué)生這樣描繪“一天晚上，小紅正在做作業(yè)，媽媽問她：?你昨天數(shù)學(xué)考得怎么樣？?小紅難為情地說：?我因為粗心錯了兩道題?。”學(xué)生的敘述清楚、完整。為了結(jié)合語言訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的思維，李吉林又進一步提出：“小紅說話時的神態(tài)還可以怎么說？”學(xué)生積極思考，各抒己見：“小紅低著頭說”，“小紅慚愧地說”，“小紅嘟著嘴說”，“小紅紅著臉說”，“小紅愁眉苦臉地說”……。把小紅當時說話的神情、心理狀態(tài)用確切的詞語生動地刻畫出來了。接著，李吉林和學(xué)生繼續(xù)演示媽媽幫助小紅的一組動作，演示后再練習(xí)表達。當最后一個情境出現(xiàn)時--夜靜悄悄，只聽見小紅在燈下寫字的唰唰的聲音，就有學(xué)生主動要求從頭至尾講述一遍。

簡明的片斷訓(xùn)練，使李吉林深感到情境為兒童提供了鮮明的感知材料，加上要求把觀察所得表達出來，因而促進了學(xué)生的想象與思維，使其積極性大增，教學(xué)出現(xiàn)熱烈的現(xiàn)實場景。李吉林由此朦朧地意識到，以往我們的教育教學(xué)活動過于理性，從而開始關(guān)注情感在兒童學(xué)習(xí)活動中的作用。

這一階段實驗表明：在課堂教學(xué)中，展現(xiàn)生活的情境，學(xué)生感到新奇有趣，學(xué)習(xí)情緒倍增。同時表明，生活是語言的源泉，在生活的情境中，學(xué)習(xí)記敘事物的字詞句篇，具體形象，易于運用，效果顯著。

二、帶入情境，提供作文題材

情境教學(xué)能真正走出自己的路，主要是在我國古代文論中的“意境”理論中汲取豐富營養(yǎng)的結(jié)果。劉勰在他的《文心雕龍》中提出“心物交融”說，所謂“物色之動，心亦搖焉”，“情以物遷，辭以情發(fā)”等觀點，說明客觀外物會激起人的情感活動；情感活動又會觸發(fā)語言表達的動機，提高運用語言的技巧。劉勰在《明詩》篇、《詮賦》篇中寫道“感物吟志，莫非自然”，“情以物興，故義必明雅”，“物以情觀，故詞必巧麗”。古代意境理論中有關(guān)“物”、“情”、“辭”具有能動作用的辯證關(guān)系的見解，以及現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于語言與思維緊密而又相互作用的理論，使李吉林逐漸悟出“物”激“情”、““情”發(fā)“辭”、“辭”促“思”的相互作用的聯(lián)動關(guān)系，并從中獲得重要的啟示。在她看來，兒童作文雖不同于作家的創(chuàng)作，但就其寫作題材來說，同樣離不開生活，離不開對世界的認識。若以大自然為情境，引導(dǎo)兒童觀察，在情境中加深體驗，這樣兒童寫話必然是從自己對自然景物的感受開始，感覺其“趣”與“易”?！敖o圖畫一看，教室里就談得起來”，更何況豐富多彩的大自然的巨幅圖畫呢！情景交融，有利于詞與形象的結(jié)合，思維與語言的發(fā)展，內(nèi)部語言向外部語言的過渡。于是，情境教學(xué)邁出了第二步，即運用情境教學(xué)，為學(xué)生提供作文題材，突破語文教學(xué)的難點，為有效地提高兒童的寫作能力，開辟一條新的途徑，真正地讓兒童用自己的筆去表達自己的真情實感。李吉林發(fā)現(xiàn)一旦把兒童帶入有意創(chuàng)設(shè)的或優(yōu)選的富有美感的情境中時，學(xué)生情緒熱烈，帶著情感去觀察、體驗客觀情境，在情感的驅(qū)動下，想象、思維積極展開，進而激起表達動機，且達到“不容自遏地說”的“情動而辭發(fā)”的境界。

那是一個金色的秋天，李吉林帶領(lǐng)二年級的孩子去認識秋天的田野。近處，大片絲瓜棚、扁豆棚，棚上，金黃色的朵朵絲瓜花，紫里夾白的串串扁豆花，花上蝴蝶飛舞。不遠處的小河畔，是一排整齊的蘆葦。遠處是寬闊的棉田與稻田。孩子們站在郊外大橋旁，近看一大片絲瓜棚--他們先看棚上花的色彩、形狀和花上飛舞的蝴蝶，然后看棚下掛著的一條條大絲瓜。李老師當即提問以引起孩子的注意：“你們看，那大絲瓜該多大啊，你們伸出手臂和它比比看，哪個粗？”“那些小絲瓜躲到哪兒去了呢？”孩子們一個個好奇地去找綠葉叢中的小絲瓜，興致勃勃地伸出小手臂和與大絲瓜比粗細。他們這樣描述絲瓜：“我們站在郊外大橋上，眼前是一片絲瓜棚，棚上開滿了一朵朵小黃花，真像一只只金色的小喇叭。棚下掛著一條一條大絲瓜，有的比我們的手膀子還要粗呢！小絲瓜呢，它比不過大絲瓜，就不好意思地躲到綠葉背后去了……”憑借這一情境，李吉林還幫助孩子們理解了“一朵”、“一朵朵”、“一串”、“一串串”、“一大片”等數(shù)量及數(shù)量詞的重迭。對“金黃色的”、“嫩綠的”、“紫中夾白的”、“雪白的”、“銀白的”表示色彩的詞以及“小喇叭似的絲瓜花”、“衛(wèi)兵似的蘆葦”等比喻，都以豐富的感知為基礎(chǔ)，得到了很好的理解，豐富了詞的形象。在這樣的境界中，兒童非常容易地將情境中的聲、色、形這些浸染著情感的表象與相應(yīng)的詞溝通，產(chǎn)生“視覺經(jīng)驗的詞語化”，所謂“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌”、“喈喈逐黃鶯之聲，嘎嘎學(xué)草蟲之韻”。這就使兒童在學(xué)習(xí)語言的初級階段，詞語伴隨著形象，帶著情感色彩進入他們的意識。這些詞貯存在他們大腦的詞語倉庫里，是那樣的活躍，可?quot;呼之欲出“。這些充滿生活情緒的表象，帶著絢麗的色彩與音響，深深地留在孩子的記憶中。每次觀察歸來，孩子們總是那樣戀戀不舍，興奮的情緒，豐富的感受，使孩子們產(chǎn)生了強烈的表達欲望。兒童作文由“難”變“易”，由“苦”變“甜”。兒童的思維能力、創(chuàng)造能力、情感素養(yǎng)也同時得到了意想不到的發(fā)展。

在課堂上，通過再現(xiàn)生活的情境，同樣可以激起學(xué)生表達的欲望。在李吉林當時執(zhí)教的班級有一個名叫繆普的小朋友，在河邊洗硯臺，不小心把硯臺掉在河里了。他想到晚上不能寫字而急得哭了。同班的倪偉小朋友，正巧從這兒路過，知道后連忙拿出媽媽給的零花錢，買了一瓶墨汁，熱情地送給繆普。這是發(fā)生在實驗班的一件真人真事，孩子倍感親切。這件事本身突出地反映了同學(xué)之間的友愛互助精神，也值得贊揚一番。到作文課，李老師便請當事的兩名同學(xué)小偉和小普把當時的小普洗硯臺、硯臺掉在水中、小偉送墨汁三個場景演示一番。全班學(xué)生覺得非常新鮮、有趣。他們觀察一段，描述一段，猛然覺得發(fā)生在眼前的人和事，自己能夠表達出來。于是他們從這兒開始懂得生活中的人和事該怎么用恰當?shù)脑~語去描繪，促使他們把學(xué)生的字、詞、句、篇知識和生活的圖畫結(jié)合起來，這對他們的表達能力的提高是一次飛躍。

下面便是觀察情境以后兒童的寫話。

一瓶墨汁

放晚學(xué)了，晚霞滿天，河水嘩嘩地流動著。小普三步并作兩步地來到小河邊洗硯臺。洗著，洗著，小普一不小心，硯臺掉到河里了。小普呆呆地望著掉到河里的硯臺，心想：今天我回家不能寫描紅了，還要給爸爸打一頓，想著，想著，小普就“嗚嗚”地哭起來了。這時候，倪偉聽見了哭聲，跑過去一看，原來是小普在哭。他跑上去，關(guān)心地問：“小普，你怎么哭了？”小普哭著說：“我硯臺掉到河里了，晚上不能寫描紅了。”說著又“嗚嗚”地哭起來了。倪偉摸摸口袋，拿出媽媽給他零用的兩角錢，跑到附近的商店里買了一瓶墨汁，送給了小普。小普不好意思拿，倪偉說：“你拿了吧，以后不要一個人下河邊，做事不要粗心?！毙∑崭兄x倪偉的幫助。倪偉說：“我做這一點小事不用謝?！?/p>

小偉幫助了我

有一天下午，我高高興興地來到小河邊洗硯臺。

我洗呀，洗呀，洗得正起勁，一不小心，硯臺掉進河里了。我望著掉下去的硯臺，哭了起來。

小偉聽到哭聲，走過來一看是我，我問：“你怎么哭了？”我吞吞吐吐地說：“我的硯臺掉進河里了，晚上不好寫描紅了。”小偉說：“那你等一會兒。”過了一會兒，他又來了，他說：“這瓶墨汁你拿著吧?！蔽译p手接過墨汁，不知說什么才好。

這一階段的實驗表明：觀察情境教作文，是提高學(xué)生作文水平的有效途徑。觀察情境，把孩子帶到了永不枯竭的生活的源泉中。在這翻騰著絢麗浪花的源流中，孩子的思維活動積極展開，貯存的詞語也一下子變得那么鮮明而富有感情色彩，孩子們情不自禁地愛用那些生動詞語去描繪眼前的情境。那是智慧的啟迪，是語言的學(xué)習(xí)，也是美的享受。從這里，孩子一步步去認識世界，體驗世界，描繪世界。

通過這一階段的實驗，李吉林概括出創(chuàng)設(shè)情境的六個途徑：①以生活展現(xiàn)情境；②以實物演示情境；③以圖畫再現(xiàn)情境；④以音樂渲染情境；⑤以表演體會情境；⑥以語言描繪情境。

正是借鑒了古代”意境說“的理論，情境教學(xué)才邁出了比外語情境教學(xué)更為寬闊的、以我們民族的”情景交融“為主要特色的關(guān)鍵一步。

三、運用情境，進行審美教育

在探索的第二階段中，李吉林直覺地感到兒童在觀察、體驗、想象情境的過程中，之所以能激起他們熱烈的情緒，是由于情境具備美感的緣故。小學(xué)語文教學(xué)，因其本身飽含美感的特點，使它成為審美教育中的一門重要課程?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材中，那些可歌可泣的英雄人物故事，那些優(yōu)美的詩篇，有趣的童話，蘊藏著哲理的寓言，描寫了許多美的人和事，它們以優(yōu)美的語言反映了自然之美、社會之美，乃至藝術(shù)之美，可以說小學(xué)語文課文，既是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的好教材，又是幫助小學(xué)生進行審美教育的良師益友。美，或表現(xiàn)為形象，或存在于情感，或蘊藏于理念。而一般說來，都是通過具體的情境使人感受到的。在前一階段教學(xué)實踐中，已顯示出情境教學(xué)形象鮮明、美感豐富的特點。于是，新的設(shè)想又開始醞釀：即運用情境教學(xué)對學(xué)生進行審美教育，不僅發(fā)展兒童的一般情感，而且進一步培養(yǎng)起兒童的高級情感。從美學(xué)原理中，李吉林悟出對兒童進行審美教育，首先必須讓兒童感受美。美是通過具體的感性形象的形式來表現(xiàn)的。人的美感，是建立在感覺基礎(chǔ)上的。學(xué)齡期的兒童，更是以視覺和聽覺為主去感受美的。要讓他們感受到美，必須在兒童眼前充分顯示審美對象鮮明的形象，因此，結(jié)合教材、作文題材為兒童創(chuàng)設(shè)情境時，需要有意識地選具有一定形式的美，也蘊藏著一定內(nèi)在美的客體，構(gòu)成情境，使情境具有鮮明的形象性與感染力。

李吉林在80年春曾為來自上海師大的、被稱為“上師三女將”的惲昭世、謝淑貞、柴崇英三位教授以及當時就很有名的袁容、倪谷音等二十多位專家執(zhí)教的 《小白花》，可以說是完整地運用情境教學(xué)對學(xué)生進行審美教育的第一節(jié)試驗課?！缎“谆ā愤@篇課文，描寫了1976年4月初，“我們”一家人和首都人民在天安門廣場悼念周總理的三個場景，表達人民對周總理無比的愛，對“四人幫”的切齒之恨。教材蘊涵的美感因素十分強烈。但這一歷史事件，離學(xué)生生活比較遠，怎么使學(xué)生有所感受呢？李吉林根據(jù)教材特點，設(shè)置情境：出示了一張的當時拍攝的照片，讓學(xué)生一邊聽這一節(jié)課文的錄音，一邊提示他們他們觀察照片上花山、人海、人群肅立、沉痛悼念周總理的情境，而后進行朗讀和語言的訓(xùn)練。課文中描寫了“我們”一家人面對周總理的親筆題字默哀的氣氛被渲染得那么強烈，聽著聽著，孩子們仿佛覺得自己也來到紀念碑前，正在向周爺爺默哀。孩子們深情地讀著：“敬愛的周爺爺啊，我們想念您，您永遠活在我們心中……”課文中的語言成了學(xué)生內(nèi)心急欲表達的話語，李吉林老師自己也好像進入了那個情境，不禁潸然淚下，學(xué)生忍不住哭了起來，晶瑩的淚珠掛在他們的臉上。這樣的情境，實際上就成為審美客體。當老師把兒童帶入情境時，兒童即成為兒童的審美主體。這樣，在一課一課的教學(xué)過程中，在一次又一次地傾聽與觀察的過程中，逐漸地培養(yǎng)起兒童的具有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛，兒童的審美能力逐步得到提高。當兒童通過他們的視覺、聽覺獲得了美感，感到愉悅、興奮以至忘我時，就形成審美體驗，引起聯(lián)想或展開想象，使兒童由直覺而漸次地理解美的實質(zhì)，即情境內(nèi)在而深廣的意蘊，形成”審美意象“。從全班學(xué)生的情緒，朗讀的表現(xiàn)力和片段的句子訓(xùn)練，看出學(xué)生如親臨其境，受到很深的感染；而這種強烈的情感，更加深了對教材語言的理解。這樣，兒童從起始階段的愉悅，到產(chǎn)生情感反應(yīng)，并由此而作出“美”與“丑”、“是”與“非”的判斷，“理”融入“情”中。而這一切是滲透在教學(xué)過程中，密切結(jié)合讀寫教學(xué)、憑借語文教材和作文題材進行的。美學(xué)原理豐富了情境教學(xué)的內(nèi)涵，使情境教學(xué)在對兒童進行素質(zhì)教育時，又邁出了新的一步。81年5月，謝淑貞教授推薦李吉林參加全國教育工作實驗小組在上海舉行的學(xué)術(shù)活動，并安排李吉林的一場題為《運用情境教學(xué)，進行審美教育》的報告。

這一階段實驗表明：情境教學(xué)正是利用兒童的情感活動，加深了對課文語言及字里行間的情感理解，并通過一定的語言訓(xùn)練，引導(dǎo)兒童表達這種滲透著對客觀世界的美的感受及情感體驗。這就使單調(diào)而枯燥的語言的理解和運用，成為兒童的審美活動。而在這感受美、鑒賞美、表達美的過程中，學(xué)生便受到了很好的審美情趣的熏陶與感染，他們的高級情感，就在這點點滴滴中得到培養(yǎng)。

在這一實驗階段，李吉林概括出情境教學(xué)的“四個特點”：形真、情切、意遠、理寓其中；以及“五種類型”：實體情境、模擬情境、想象情境、推理情境、語言情境。

四、憑借情境，促進整體發(fā)展

“實踐--認識--再實踐--再認識”。當李吉林回過頭來看實驗走過的路時，她立即發(fā)現(xiàn)前三個階段雖是每一個階段探索一個具體的課題，但并非孤立單一進行的，而是相互聯(lián)系、相互作用著的，而情感則是貫穿于其中的一根紅線。每一過程中，都包含著語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及情感意志的陶冶諸因素。在課堂上，把學(xué)生帶入教材描寫的情境，引導(dǎo)學(xué)生伴隨著情感從整體上感知教材，理解詞句，并把語言訓(xùn)練貫穿其中，即把語文教學(xué)中的字詞句篇、聽說讀寫的訓(xùn)練統(tǒng)一在情境中。同時，兒童憑借進入情境所產(chǎn)生的內(nèi)心感受，受到道德品質(zhì)、審美情感及意志的陶冶，其智力和非智力因素獲得整體發(fā)展。在整個教學(xué)過程中，情感作為紐帶、作為動因，將基礎(chǔ)知識的教學(xué)、能力的培養(yǎng)，智力以及其他素質(zhì)的發(fā)展聯(lián)結(jié)在一起。此刻，李吉林已經(jīng)深切感到，沒有情感，兒童就不會獲得充分的全面的發(fā)展。于是在實驗進行了四年后，即在1982年，以馬克思主義關(guān)于任何事物都有是相互聯(lián)系的哲學(xué)觀點特別是關(guān)于人的全面發(fā)展的哲學(xué)理論為依據(jù)，李吉林便提出了”憑借情境，促進整體發(fā)展"的課題，為第二輪的整體實驗從理論與實踐上打下了必要的基礎(chǔ)。

在這個階段的實驗中，李吉林又概括出情境教學(xué)促進兒童發(fā)展的“五原則”，也即①誘發(fā)主動性；②強化感受性；③注重創(chuàng)造性；④滲透教育性；⑤貫穿實踐性，并進一步從情境教學(xué)與兒童語言學(xué)習(xí)，以及情境教學(xué)如何在識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)過程中的具體運用，都一一作了理論上的概括，初步構(gòu)建了語文情境教學(xué)的理論框架及操作體系。

不難看出，語文情境教學(xué)的實驗是從教育實踐的實際出發(fā)，一步步地提出問題，并從語言學(xué)、意境說、美學(xué)及哲學(xué)等方面得到及時的理論借鑒，集諸家論述，對情感的認識一步步加深，一步步具體和系統(tǒng)化。語文情境教學(xué)是從“情”與“境”，“情”與“辭”，“情”與“理”，“情”與“全面發(fā)展”的辯證關(guān)系出發(fā)，創(chuàng)設(shè)典型的場景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動和認知活動結(jié)合起來的一種教學(xué)模式。

第二篇：幼兒園情境繪畫教學(xué)探索

幼兒園情境繪畫教學(xué)探索 [摘要] 情境繪畫教學(xué)打破傳統(tǒng)繪畫教學(xué)接受性學(xué)習(xí)的弊端，重視幼兒在繪畫過程中的情感體驗和表現(xiàn)，嘗試構(gòu)建開放性的繪畫教學(xué)模式，并以案例的形式展示了探索過程和觀點。情境繪畫教學(xué)將知識的系統(tǒng)性、活動的操作性，審美的愉悅性融為一體。教師根據(jù)活動內(nèi)容創(chuàng)設(shè)、渲染一種優(yōu)美的、智慧的、富有兒童情趣的氛圍，將繪畫教學(xué)與幼兒活動結(jié)合起來，讓幼兒在情境中感受，在情境中表現(xiàn)，在情境中互動，使幼兒在自主建構(gòu)的過程中獲得作為人的全面發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 情境繪畫教學(xué) 模式 開放 體驗 互動

情境繪畫教學(xué)指的是在幼兒繪畫教學(xué)過程中教師創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，引起幼兒發(fā)自內(nèi)心的情感體會和獨特的理解，從而使幼兒把自己的這種理解通過繪畫的方式表達出來的整個過程。情境繪畫教學(xué)將繪畫教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程整合在一起，教學(xué)環(huán)境、教師的語言、情感、教學(xué)內(nèi)容及課堂氣氛組成一個優(yōu)化的大環(huán)境，促使幼兒能動地活動于其中，使教學(xué)成為幼兒高興參與的、有趣的、有意義的活動。那么情境繪畫教學(xué)的有效實施策略有哪些呢？

一、展現(xiàn)自然生活情景——選擇反映孩子生活的內(nèi)容

“??我們都是木頭人，不能講話不能動，動動就是小蜜蜂?！辈莸厣?，小朋友沉浸在快樂的游戲中，一位教師悄悄地用數(shù)碼相機拍下了孩子們天真活潑的造型：有的學(xué)奧特曼，有的扮小動物，有的歪著頭做出優(yōu)美的動作變成了小花小草??。來到活動室，當教師把孩子們游戲的鏡頭在媒體上展示的時候，小朋友們興奮極了，他們指指點點，尋找著自己和同伴是不是也被拍上了，他們評論著自己和同伴們的動作造型，注意力完全被吸引住了??

這是我們大班繪畫活動《游戲》的一個教學(xué)環(huán)節(jié)記錄，這次活動是讓小朋友畫人物動態(tài)。按以前的做法我們總是給幼兒講人的結(jié)構(gòu)并畫出范例讓孩子模仿，結(jié)果每個幼兒都學(xué)會了畫人，但是他們畫出的卻是缺乏生氣、造型單一的概念化的人?，F(xiàn)在我們跳出課堂的物理空間，讓幼兒在活動中感受，在教師的引導(dǎo)中思考，在情感驅(qū)動下進行表現(xiàn)，使繪畫教學(xué)活動與幼兒自身的心理需求匯合在一起。

我們?yōu)楹⒆舆x擇積極、健康、快樂、溫馨的生活情境，尋找幼兒一日生活中典型的生活情境，描繪孩子們眼中的生活、學(xué)習(xí)和游戲，使繪畫活動呈現(xiàn)一種幼兒所喜歡、所需要的富有“童心”、“童趣”的兒童文化，讓幼兒在活動中用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受世界，促進幼兒在這種生活中學(xué)習(xí)和成長。

二、創(chuàng)造藝術(shù)情景——喚起情感體驗、增強感受能力

幼兒是最富有情感的，真情總是激蕩在他們純真的心靈間。根據(jù)年齡特點我們知道幼兒期的繪畫處于象征期，他們更多的是畫心中的世界而非眼中的世界，所以精心選擇和優(yōu)化教學(xué)情境就顯得特別重要。因此我們大量運用藝術(shù)手段渲染情境，比如用音樂渲染氣氛，讓幼兒參與親身體驗，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)將觀察對象化小為大、化遠為近，給幼兒以完整的印象。利用多媒體教育技術(shù)對幼兒進行各畫欣賞是我們一項重要的教學(xué)內(nèi)容，凡高、康定斯基、畢加索等名家的畫作風(fēng)格獨特，表現(xiàn)手法多樣。借助于這些大師的作品，我們教給幼兒一定的欣賞的基本藝術(shù)語言與形式美的原理。例如分析作品中各部分之間組合的情形，即造型、色彩、構(gòu)圖等形式語言和對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、變化、統(tǒng)一等構(gòu)成原理的應(yīng)用，然后讓幼兒試著象大師那樣去畫自己的畫。

三、走進游戲情景——趣化教學(xué)過程 這是一次小班的繪畫課：

“兔媽媽”帶著一群“兔寶寶”用大型積木造了一個“家”?！巴脣寢尅备嬖V孩子們：不能讓“大灰狼”

又如一次大班《向日葵》的教學(xué)活動中，小朋友自由觀察了向日葵實物，欣賞了凡高的《向日葵》名作。凡高畫的向日葵色彩明亮，造型多變，幼兒非常喜歡。如何進一步指導(dǎo)幼兒理解不同造型組合的效果呢？老師讓幼兒3人以上自由結(jié)伴扮演向日葵進行造型的組合。孩子們忘我地投入活動，角色意識和合作意識很強。他們選擇站立、有的蹲著、有的側(cè)面、有的彎腰，還有的用身體擺出各種優(yōu)美的姿勢。教師用數(shù)碼相機攝下了幾組代表性的畫面，與幼兒一起討論了各組“造型”上的優(yōu)點和不足，為幼兒的繪畫表現(xiàn)起到了引導(dǎo)作用。由于幼兒每人參與表演，他們在畫向日葵的時候就好像是在畫自己和同伴，作品生動有趣，富含童心。將游戲情境貫穿于繪畫教學(xué)，它遵循了幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，保證了每個兒童在自己喜愛的活動氛圍中感受、體念、想象和表達，幼兒的畫充滿了靈性。

四、引入故事情景——啟迪創(chuàng)造和想象

童話和故事是幼兒百聽不厭的，許多優(yōu)秀的童話和故事為孩子們描繪了一個個神奇美妙的世界。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒之所以喜歡他們是因為它符合幼兒善于幻想和將世界萬物擬人化的特點。在引入故事情景時我們結(jié)合音樂、動畫、圖片和其它操作性教具創(chuàng)設(shè)一種故事氛圍，借助于情節(jié)的深入啟發(fā)幼兒想象，豐富繪畫內(nèi)容，依據(jù)童話角色，塑造適宜的繪畫形象。

畫魚對大班幼兒來說是很簡單的，但是當教師在課堂上用幾分鐘的時間讓幼兒畫一條魚時，絕大多數(shù)幼兒畫的魚沒有魚鰭，而且魚的身體都畫成了橢圓，畫面中的魚都是側(cè)面朝著左或右兩個方向游的，這是因為幼兒概念中的魚就是這樣的。怎樣使幼兒畫出現(xiàn)實中靈動的魚呢？課堂上，教師以《魚朋友的故事》引出課題，同時選取了《海底總動員》光碟中的片段讓幼兒觀看，引導(dǎo)幼兒觀察魚兒游動時的體態(tài)、樣子。因為碟片中有魚兒的對話，而且兩條魚游動的姿態(tài)很美，幼兒被深深地吸引住了，他們沉浸在魚的故事中。在引導(dǎo)幼兒觀察魚的身體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，教師讓幼兒創(chuàng)編一個魚的故事并把它畫下來。幼兒調(diào)動原有的經(jīng)驗，整合頭腦中魚的形象，將自己創(chuàng)編的魚媽媽、魚孩子的故事畫得很可愛。一個小朋友畫了一條向我們游來的睜著兩只大眼睛的魚妹妹，使們很感動，因為我們發(fā)現(xiàn)這就是《海底總動員》中在大海中迷路急著尋找出口的那條魚??！以下是孩子們給自己圖畫編的幾段故事，幼兒對自己的繪畫作品作了生動的解說： 快樂的小魚

“有一天，魚哥哥帶著魚妹妹游到海草的旁邊，一不小心，它被海草困住了。后來魚哥哥叫魚

四、體會和思考

在教學(xué)研究初期的繪畫教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)幼兒繪畫作品中概念化的成份很多，天總是藍的、草總是綠的、太陽都是紅的等等，經(jīng)過一年多的方法研究以后這種現(xiàn)狀有了很大改善。又如以前的水墨畫教學(xué)往往是教師先示范，再幼兒學(xué)畫?，F(xiàn)在我們讓幼兒玩水墨游戲，感知濃淡不同的墨在紙上的變化?；顒又泻⒆觽凅@奇地發(fā)現(xiàn)了墨色在宣紙上的變化過程，在此基礎(chǔ)上幼兒發(fā)揮自己的想象，用筆一點就會說是花朵、蝌蚪，有時畫一筆又說這是小河、波浪，水墨交融的感覺豐富了幼兒想象，幼兒自主的點睛之筆又使想象變成現(xiàn)實的畫面。在這種氛圍的感染下，現(xiàn)在的幼兒作品更多地呈現(xiàn)出一種竟境，而不再是畫面滿和多而實質(zhì)內(nèi)容空洞的小大人的畫面。

情境繪畫教學(xué)遵循幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，它通過有選擇地創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化情境，激發(fā)幼兒全身心地投入到繪畫活動中。幼兒在情境繪畫活動中通過觀察、感受，引起聯(lián)想、產(chǎn)生直覺并通過繪畫手段展現(xiàn)具有獨特意義的原創(chuàng)性作品。同時在教師的指導(dǎo)下，在與同伴的互動中、在與大師作品的對話中對自己的成果進行審美意義上的進一步建構(gòu),這種方法非常符合幼兒的年齡特點，在實踐中是切實可行的。

第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)探索

小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)探索

課堂實施小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)程序

1.興趣激發(fā)是上好一堂數(shù)學(xué)課的前提 愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師?！迸d趣是兒童認識需要的情趣表現(xiàn)，是兒童主動探索知識的心理基礎(chǔ)。孩子的全部學(xué)習(xí)活動，都伴隨著他們情感的參與。積極的情感會使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生強烈的求知欲望。而這種濃厚的興趣是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。因此，教師要把學(xué)生引入到所提問題的情境中去，觸發(fā)學(xué)生產(chǎn)生弄清未知事物的迫切愿望，誘發(fā)學(xué)生探索性思維活動。

2.情境創(chuàng)設(shè)是一堂數(shù)學(xué)課的成功的關(guān)鍵 小學(xué)生的興趣一旦被激起就很容易進入教師預(yù)先設(shè)定的情境中。創(chuàng)設(shè)情境的形式有：

（1）生活展現(xiàn)情境。有道是：“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。生活正是數(shù)學(xué)賴以生存和發(fā)展的源泉。學(xué)生對數(shù)學(xué)的感知首先是從自己的現(xiàn)實生活開始的，同時學(xué)生在現(xiàn)實生活中積累的直接經(jīng)驗和已有體驗又成為他們進一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要資源。如果我們在教學(xué)中能夠創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實而有吸引力的教學(xué)情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決數(shù)學(xué)問題的興趣，促進他們用數(shù)學(xué)的眼光看待現(xiàn)實問題、結(jié)合生活實際學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而且可以使間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)由直接的生活經(jīng)驗作支撐，從而使學(xué)生更容易理解、掌握數(shù)學(xué)知識和技能，促進學(xué)生對知識的主動建構(gòu)。

（2）實物演示情境。小學(xué)生的年齡特征決定了他們形象思維的主導(dǎo)地位，實物演示可以將觀察與思維有效地結(jié)合起來，使感知對象具有典型意義。如在教學(xué)四年級的“平移和旋轉(zhuǎn)”一課時，教師可以通過拉動窗簾讓學(xué)生初步感知平移；轉(zhuǎn)動自制的風(fēng)車讓學(xué)生初步感知旋轉(zhuǎn)；收集日常生活中常見的平移和旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象并制作成課件或者是影視資料，讓學(xué)生通過觀察進一步理解“平移”和“旋轉(zhuǎn)”的含義，知道“平移”和“旋轉(zhuǎn)”有時是同時存在的。以實物演示情境不但使學(xué)生體會到生活與數(shù)學(xué)的密切聯(lián)系，而且可以將觀察與思考有效地結(jié)合起來，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，體會到數(shù)學(xué)的奧秘，激發(fā)起主動性。

（3）游戲表現(xiàn)情境。低年級學(xué)生的注意特點是不穩(wěn)定的，集中注意的時間不長，持久性差，注意的范圍也有局限性。根據(jù)兒童的這種心理特點，經(jīng)常在鞏固練習(xí)中采用游戲教學(xué)，可使學(xué)生興趣濃厚，常用的游戲有：開火車、找朋友、摘蘋果、爭紅花奪金牌、漫游數(shù)學(xué)宮等等。教學(xué)時在鞏固環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)一些恰當?shù)挠螒蚯榫?，使學(xué)生有身臨其境的感覺，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使課堂教學(xué)生動有趣，輕松愉快。

（4）故事描繪情境。小學(xué)低年級的學(xué)生對新異的事物總是充滿興趣。因此，聯(lián)系教材內(nèi)容編出一個個饒有趣味的簡短小故事，再利用多媒體課件展示出畫面，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之全身心的投入到學(xué)習(xí)活動中。例如：二年級的新教材中有一節(jié)表內(nèi)乘除法的復(fù)習(xí)課。木節(jié)課從跟隨“淘氣”、“笑笑”和“智慧老人”到月球旅行引課，整節(jié)課都圍繞月球旅行這一情境展開：從火箭幾點發(fā)射復(fù)習(xí)時分秒部分的知識，到參觀月球游樂園解決生活中的問題復(fù)習(xí)表內(nèi)乘除法的知識，再到設(shè)計月球?qū)W校復(fù)習(xí)方向與位置部分的知識，整節(jié)課用故事情境貫穿，在生動、活潑的氣氛中順利完成教學(xué)目標。

（5）操作展示情境。教師從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)教材的需要，指導(dǎo)學(xué)生自己動手、動腦做數(shù)學(xué)，用觀察、模仿、實驗、猜想等手段收集材料，獲得體驗。例如：在學(xué)習(xí)“方向與位置”這部分知識時，先讓學(xué)生收集各種公園的地圖、風(fēng)景區(qū)的地圖等，在教學(xué)中選擇一些地圖和學(xué)生共同研究，探索學(xué)習(xí)內(nèi)容、鞏固所學(xué)知識。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生選擇一個公園，動手繪制簡單的地圖，用學(xué)到的知識解決生活實際問題。在這一操作活動中，學(xué)生通過已有的經(jīng)驗去操作，再通過操作得到新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，學(xué)生體驗到的是從已知到未知的過程，而這一過程也正是新知識形成的過程。

3.自由發(fā)揮階段 這是復(fù)習(xí)舊知，鞏固新知階段。在情境教學(xué)中教師不再用舊的教學(xué)方法，而是給學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間。教師在這個時候藥有意識地去引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識后聯(lián)想到以前學(xué)過的相關(guān)知識。如：學(xué)生在這節(jié)課上學(xué)習(xí)了三角形的面積計算，教師就可以引導(dǎo)他們回憶以前還學(xué)過哪些面積計算以及誰通過今天的學(xué)習(xí)還會了哪些面積的計算。讓他們自由回答，這樣既能在學(xué)生中產(chǎn)生競爭意識又可以復(fù)習(xí)所學(xué)的知識還能夠延伸今天的知識。在這個階段教師要把發(fā)言權(quán)教給學(xué)生，讓他們自由的發(fā)表自己的觀點，讓更多的學(xué)生有發(fā)言的機會。

4.開放性學(xué)習(xí)階段 在臨近下課的階段，學(xué)生容易浮躁。如果這個時候教師還要灌輸知識的話，不但沒有效果反而會引起學(xué)生的反抗心理，引起厭學(xué)的情緒，影響整節(jié)課的效果。在這個時候，教師不應(yīng)該拘于課本，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞與數(shù)學(xué)有關(guān)的課外影片或者帶領(lǐng)學(xué)生做個小游戲，一可穩(wěn)定學(xué)生的情緒，二可通過游戲?qū)π率诘膬?nèi)容進行鞏固。在整節(jié)課結(jié)束前布置一些彈性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課外學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

總之，在情境教學(xué)中，一個教師駕馭課堂的能力非常重要。情境教學(xué)對老師的要求也就非常高。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心備課，課后在反思中提高。力求創(chuàng)設(shè)新穎、有效的教學(xué)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，使課堂真正成為學(xué)生自由發(fā)展的陣地。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會自然而然的被調(diào)動起來，學(xué)生的思維就會不斷迸發(fā)出智慧的火花，學(xué)生的求知欲就會達到旺盛狀態(tài)，必將收到事半功倍的課堂教學(xué)效果。

第四篇：中學(xué)語文情境教學(xué)探索(定)

中學(xué)語文情境教學(xué)探索

貴州省正安縣職業(yè)教育培訓(xùn)中心

何梅

中學(xué)語文教材，大多情文并茂，因此，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該挖掘作品的意蘊美，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們的思緒馳騁在想象的天地。通過情感體驗，達到愉悅接受知識的目的。這就是我探索語文情境教學(xué)的動因。

語文情境教學(xué)，是根據(jù)文學(xué)表現(xiàn)美的特質(zhì)，按照學(xué)生的認識規(guī)律，利用興趣、感知、想象、心境、激情等諸多心理品質(zhì)，借助朗讀、投影、音樂等多種媒體，優(yōu)化課堂教學(xué)，寓教于樂。

那么如何進行語文情境教學(xué)呢？我認為應(yīng)從下面幾個方面著手。

一、通過導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境。

藝術(shù)化的導(dǎo)入，是情境教學(xué)的切入點。

新課導(dǎo)入，是語文課堂教學(xué)極其重要的環(huán)節(jié)。有效地導(dǎo)入，能“一石激起千層浪”，一開始就緊緊地扣住學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極主動地學(xué)習(xí)，收到事半功倍的效果。

導(dǎo)入要注意幾個方面：

1、注意緊扣教材，用簡明準確的語言，引導(dǎo)學(xué)生將有意注意指向相關(guān)講授內(nèi)容。

2、注意導(dǎo)入要啟發(fā)學(xué)生思維，使他們進入想象的境地。

3、注意語言的藝術(shù)性，新穎性和精彩性。

4、引人入勝，激發(fā)興趣。

5、導(dǎo)入宜靈活多變，避免千篇一律。

二、通過朗讀創(chuàng)設(shè)情境。

王國維說“一切言語皆情語也”。朗讀教學(xué)就是通過有聲語言，直觀、形象地再現(xiàn)和傳遞作者濃郁的情思，使讀者和作者在情感上達到溝通，產(chǎn)生共鳴，受到美的熏陶。為此，朗讀教學(xué)必領(lǐng)教給學(xué)生停頓、快慢、重音、語調(diào)等必要的朗讀技巧。抒情朗讀，著重體味作者的思緒，把握作品的韻致美。如《荷塘月色》、《沁園春·雪》等。角色朗 讀著重把握人物性格特征。如朗讀“奧楚蔑洛夫”（《變色龍》主人公）時，應(yīng)通過反復(fù)朗讀，進入角色，淋漓盡致地模擬奧楚蔑洛夫?qū)④姡瑢樟艚鸩煌瑧B(tài)度的神態(tài)、語言，展示其“變色”的本質(zhì)。

朗讀教學(xué)可按下列步驟進行：

1、范讀。在《變色龍》、《春》等篇章教學(xué)中，可以放范讀錄音，或教師范讀。教師范讀要讀音準確、規(guī)范，聲情并茂，錯落有致。

2、自讀。先要求學(xué)生熟讀，在熟讀的基礎(chǔ)上，模仿范讀，盡量讀出情感來。

3、提出問題，有感情地朗讀，仔細品味。我在教讀《背影》中父親過鐵道買橘的情景時，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，體會下列語句和帶點的詞語：“蹣跚”，“慢慢探身下去”，“用兩手攀著上面，兩腳再向上縮?！薄胺逝值纳碜酉蜃笪A，顯出努力的樣子”。然后讓學(xué)生閉上眼睛，想象前面就是月臺，“父親”那感人的背影，就會浮現(xiàn)在眼前，從而加深對《背影》主旨的理解。

三、從直觀原則出發(fā)，利用插圖、投影等創(chuàng)設(shè)情感。

1、中學(xué)語文課配有一些色彩鮮明的插圖，會給人一定的直觀印象，對于陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，均起到積極作用。無論是散文小說教學(xué)，還是說明文教學(xué)，都要充分利用插圖，引起學(xué)生的視覺聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，培養(yǎng)他們的觀察能力和思維想象能力。

2、充分利用幻燈，教學(xué)錄像等電化教學(xué)手段，在景與情的轉(zhuǎn)換中，愉快地接受教學(xué)。如在教《在烈日和暴雨下》這篇文章時，可放映影片《駱駝祥子》片斷，通過“烈日”和“暴雨”的特寫鏡頭，體會舊北京的社會環(huán)境和祥子的悲劇遭遇。學(xué)習(xí)《守財奴》、《裝在套子里的人》等名篇，可放映外國文學(xué)名篇導(dǎo)讀錄像帶，從葛朗臺彌留之際的神態(tài)和言語中，把握“守財奴”的本質(zhì)，透過別里科夫“套子”的外表特征，剖析其內(nèi)心思想。

四、利用音樂創(chuàng)設(shè)情境。

音樂這種藝術(shù)，以其節(jié)奏美和和旋律美，創(chuàng)造一種令人遐想的氛圍，讓人體會作品所表達的意象，例如教讀《荷塘月色》這篇散文，配樂朗讀，會使學(xué)生隨著作者的筆觸將“頗不寧靜”的心緒移情于荷塘、月色，去欣賞荷葉、荷花在月光下的綽約多姿，體味荷花那“出污泥而不染”的內(nèi)在情韻。在嗅覺與聽覺、聽覺與視覺的相互轉(zhuǎn)換中，由眼前的荷塘聯(lián)想起恬靜的江南?！安缮從咸燎铮徎ㄟ^人頭??”，眼前仿佛就是那采蓮時節(jié)的江南水鄉(xiāng)。這畫卷如潺潺流水，清麗雋永，在余韻裊裊的情思中，展現(xiàn)對未來的朦朧追求。

語文課堂教學(xué)引入音樂的目的，在于激發(fā)學(xué)生的興趣和想象。興趣這位熱情風(fēng)趣的老師，它把“學(xué)”與“樂”統(tǒng)一了起來，寓學(xué)于樂。而想象是心靈的眼睛和翅膀，它會把古與今，天上人間，連續(xù)起來。所以主題的深化和意境的創(chuàng)造是水乳交融的關(guān)系，成功的語文教師，會不失時機地引導(dǎo)學(xué)生，把語文學(xué)習(xí)的動機跟音樂營造的意境結(jié)合起來，在興趣的驅(qū)動下，翱翔在想象的天地。

例如教授《沁園春·雪》，首先放《沁園春·雪》歌曲，造成一種意境深遠、氣勢磅礴的氛圍。然后因勢誘導(dǎo)，使學(xué)生轉(zhuǎn)入詞篇學(xué)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，體會詞作“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的藝術(shù)魅力和浪漫主義革命情懷。之后再配樂朗讀，想象一代世紀偉人站立在冰封雪地的黃土高原上，放眼大河上下，長城內(nèi)外，激情澎湃，思緒超載時空，縱橫千萬里，遐接幾千年。從“江山如此多嬌”的贊嘆聲中，領(lǐng)略領(lǐng)袖那博大胸懷的風(fēng)采和改造世界的氣概。

五、運用服飾、表情、動作創(chuàng)設(shè)情境

一舉手，一投足，皆能表情達意，所謂“眉目傳情”，就是指這種功效恰當?shù)貏佑醚凵瘛⒈砬?、動作，會起到意想不到的神奇效果。筆者曾聽過這樣一堂課，老師講到“怒發(fā)沖冠”時，慷慨激昂，竟將自 己頭發(fā)捋起，將帽子沖掉在講桌上，太精彩了。從他那怒不可遏的神態(tài)和動作，不難想象岳飛當所壯志未酬的憤慨！十多年了，這堂課還歷歷在目。這或許能給我們語文教師一些啟迪。例如，講《口技》時，不防準備一塊“醒木”，一把戒尺，把講臺變成“口技”表演場；講《核舟記》時，教師活靈活現(xiàn)地摹擬東坡、佛佑的神態(tài)動作，會收到好的效果。

情境教學(xué)遠不止上述八個方面，這是一塊豐富的沃土，需要廣大語文教師共同開墾。只要大家去留心，去積累，去思考，去探索，去完善，這塊沃土一定會異彩紛呈，發(fā)揮它在語文教學(xué)中的特殊作用。

第五篇：馬克思主義中國化的探索歷程

中國共產(chǎn)黨建黨以來馬克思主義中國化的探索歷程

摘要:2021年正值偉大的中國共產(chǎn)黨建黨100周年，這一百年也是中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的一百年，這一百年是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬苦的一百年，也是歷經(jīng)曲折磨難的一百年，但同時也是創(chuàng)造輝煌的一百年。一直到一百年后的今天，中國人民不僅站起來了，也變得更加強大了。之所以會成為今日之盛世中華，和中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義中國化的路程息息相關(guān)。馬克思主義中國化的思想又離不開馬克思主義理論和基本原理。正是這些看不見摸不著的思想一直引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨為中國人民的幸福生活而努力奮斗著。本文就主要通過共產(chǎn)黨建黨一百周年以來馬克思主義中國化的發(fā)展探索歷程為主線進行具體闡述和探討。

關(guān)鍵字:中國共產(chǎn)黨 馬克思主義 探索歷程

實際上，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是馬克思主義中國化的發(fā)展史，也是探索史。正如一百周年上的“七一”講話精神中所指的，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，既然是歷史和人民共同選擇了共產(chǎn)黨作為領(lǐng)路人，就應(yīng)該更加團結(jié)一致建設(shè)更好的新中國。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，是人民在苦難時候的“指路燈”，中國共產(chǎn)黨和人民信仰馬克思主義基本原理。會將它和中國人民的前途光明牢牢抓緊。因此，在了解馬克思主義中國化探索歷程之前，先了解有關(guān)馬克思主義中國化的內(nèi)涵。

一、馬克思主義中國化的內(nèi)涵

關(guān)于馬克思主義中國化的含義主要包括以下兩個方面:

1、含義：就是把馬克思主義的基本原理和中國具體實際以及時代特征相結(jié)合，運用馬克思主義的觀點和方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的遇到的實際問題。在從實踐中總結(jié)和提煉和中國革命、建設(shè)、改革的相關(guān)經(jīng)驗，以此來發(fā)現(xiàn)、認識以及掌握其中所蘊含的客觀規(guī)律，再將總結(jié)出的規(guī)律運用到馬克思主義原理之中，這也是給馬克思主義原理在原來的基礎(chǔ)上增添更多的新內(nèi)容，使得這些內(nèi)容能夠在此利用到中國未來發(fā)展的征程中。還有要根據(jù)中國多民族的特點將馬克思主義理念運用多種民族語言的形式翻譯出來，讓人們能夠隨時隨地的感受馬克思主義理論的優(yōu)勢，明白它在每一個中國人民心目中的重要位置以及作用，最終能讓它成為具有中國特色風(fēng)格和性質(zhì)的馬克思主義，也就是馬克思主義中國化。

2、馬克思主義特征：具有時代性、實踐性、人民性。

馬克思主義思想所體現(xiàn)出來的特征與中國共產(chǎn)黨的革命歷史特征具有極度的相似性，因此可以說共產(chǎn)黨的建立就是順應(yīng)了時代，又從那個時代中進行實踐探索，在一邊實踐探索的同時又團結(jié)中國人民一起共同奮斗。這三種特征是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程最好的證明

首先，時代性特征，馬克思主義的時代特征是順應(yīng)時代的變化發(fā)展而產(chǎn)生的，也一直在時代的不斷變化發(fā)展中作為“行動指南”在指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨往前奮進。

其次，實踐性特征很明確地說明馬克思主義不是紙上談兵，是一種實踐性的理論，馬克思主義實踐性的產(chǎn)生和發(fā)展也是來自于人民革命的實踐當中。從中國共產(chǎn)黨成立以來，它就是帶著馬克思主義中國化的實踐特征進行革命奮斗。在中國革命一步一步發(fā)展過程中，它應(yīng)該走什么樣的路，怎么走的長期斗爭中都充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的實踐性。

最后，人民性特征，馬克思主義最大的貢獻在于它讓世界上所有的無產(chǎn)階級工人清醒地認識和意識到了正確的人生方向，讓人民自己站起來改變世界.這也是馬克思理論關(guān)于人民性特征的最好解釋。對于中國共產(chǎn)黨來說，正是結(jié)合了人民性這一特征才使得他們在百年歷程中將為人民謀幸福放在首位。

二、持續(xù)推進去馬克思主義中國化

中國共產(chǎn)黨的百年歷程給了我們深深的震撼和激勵，因為在過去的百年當中，共產(chǎn)黨用一次又一次的真理向中國人民和全世界證明了馬克思主義原理的正確性和科學(xué)性，也使得它為馬克思主義中國化奠定了一個理論基礎(chǔ)。過去的一百年也是中國共產(chǎn)黨在不斷推進馬克思主義中國化的一百年，中國共產(chǎn)黨將中國過去一百年的具體的實際和馬克思主義相結(jié)合，在不斷的探索和實踐中將馬克思主義理論更新，并且將馬克思主義中國化融入到中國人民的心中以及中華民族的血液中，這就為將來馬克思主義中國化能夠持續(xù)推進埋下了深深的伏筆。

正如在慶祝中國共產(chǎn)黨100周年的講話精神中，習(xí)近平總書記所講的一樣“以史為鑒，開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化?！背酥猓?xí)近平總書記還總結(jié)了中國共產(chǎn)黨過去的百年理論實踐以及創(chuàng)新的過程，與此同時還強調(diào)了在面對新時代以及新的百年征程路上必須強調(diào)堅持了“兩個結(jié)合”，始終堅持和發(fā)展馬克思主義、繼續(xù)推進馬克思主義中國化，運用馬克思主義指導(dǎo)實踐，給新的百年征程提出了更高的要求、也指明了前進的方向。之所以說要在新的百年征程中持續(xù)推進馬克思主義中國化，也有著它重要的原因。下面就結(jié)合中國共產(chǎn)黨過去的百年征程進和現(xiàn)在中國的具體國情詳細的闡述：

1、歸根到底可以說是因為馬克思主義行

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨百年大會中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”就這么簡單的一句話充分地說明了馬克思主義對中國共產(chǎn)黨的重要性，對于中國人民的深刻意義。也能從中總結(jié)出一個結(jié)論，就是馬克思主義和中國人民同呼吸、共命運，無論在過去的一百年中還是將來新的百年征程中都會緊緊相連，這就是基于中國過去百年歷史的實踐、現(xiàn)在發(fā)展的實踐以及未來創(chuàng)新的實中總結(jié)出來的重大且重要的結(jié)論。從以往的實踐中可以得到證明,馬克思主義之所以行的邏輯來源于它的理論武裝，理論武裝又進一步?jīng)Q定了中國共產(chǎn)黨的“能”，最后才實現(xiàn)了中國特色社會主義的“好”?！靶小?、“能”、“好”三個簡單的字三者之間是一種層層遞進的關(guān)系，也能夠?qū)⒅袊^去的百年發(fā)展歷史用這三個字進行簡要的總括。

回望過去的一百年，中國共產(chǎn)黨能夠取得舉世矚目的歷史成績，能夠讓中國人民以及世界人民由衷的贊嘆和佩服中國共產(chǎn)黨強大的能力以現(xiàn)階段中國特色社會主義的優(yōu)勢，這一切的功勞都要歸功于馬克思主義行。習(xí)總書記在講話中用“歸根到底”幾個字來總結(jié)馬克思主義對于中國共產(chǎn)黨以及具有中國特色的社會主義的意義的重要性以及他它們之間所體現(xiàn)的邏輯關(guān)系。這就要從兩個方面來說明，首先，對于中國革命和馬克思主義理論之間的關(guān)系來說，如果沒有理論就沒有革命，只有理論才會有革命；有了革命才會有對理論的實踐。其次，如果在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中的某一個階段中斷了對馬克思主義的中國化，那么中國共產(chǎn)黨就不會取得現(xiàn)在這么巨大的成就。因此，正是中國共產(chǎn)黨至始至終沒有放棄堅持馬克思主義理論、沒有中斷持續(xù)推進馬克思主義中國化，使得我們在科學(xué)地遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律之下才開創(chuàng)了前所未有中國革命以及建設(shè)的光明大道，也將運用馬克思主義中國化一直秉持全心全意為民服務(wù)的發(fā)展觀，同時也通過解放思想和實事求是的良好工作作風(fēng)不斷地持續(xù)推進馬克思主義中國化，并且對其進行持續(xù)不斷的實踐和創(chuàng)新，最終讓中國特色社會主義的偉大事業(yè)也伴隨著馬克思主義中國化的不斷更新而向前推進，因此，歸根到底，馬克思主義它的作用就是中國革命、建設(shè)、制度以及文化的“靈魂”。要想成就更大的屬于中國特色的偉大事業(yè)就要持續(xù)不斷的在新的百年中推進馬克思主義中國化。

縱觀馬克思主義在中國百年歷史中發(fā)揮的作用可以得到實證，就是它從來都不是紙上談兵的理論，也不是空洞的指導(dǎo)學(xué)問，它的根本就是指導(dǎo)革命的具體思想。它的出現(xiàn)也不僅僅是對世界革命進行單純的解釋，更重要的是為了通過指導(dǎo)革命而徹底的改變世界。馬克思主義的出現(xiàn)從根本上對于人類世界的發(fā)展規(guī)律進行了揭示，給出了科學(xué)的世界觀和方法論，它站在中國人民的角度上，給正在受苦受難的中華民族給中國革命者為了找尋拯救中華民族獨立和解放的艱難路程指出了正確道路。成為百年之中改變中國以及挽救民族危亡的強大的思想武器。同時，對于人類歷史來說，馬克思主義的誕生就像是“久旱逢甘霖”的作用，也像是黎明之前的黑暗所發(fā)出的一道“光照”給一直處于在黑暗中摸索前進的世界無產(chǎn)階級和所有的窮苦勞動人民帶去了一束光明。

馬克思主義之所以能行，還在于它的理論一直具有科學(xué)性，站在人民的立場，將它所體現(xiàn)的開放性和實踐性從未改變過。它在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民進行的革命和建設(shè)中，在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中一直給予了科學(xué)的指導(dǎo)。也就像毛澤東同志所說的，馬克思主義理論對于中國人民的重要意義在于它讓中國人在精神思想上由被動轉(zhuǎn)入了主動，它也像“星星之火，可以燎原”一樣燃燒在中華大地上，最后就是因為這樣的效果才使得中國特色社會主義能夠順利實現(xiàn)。

馬克思主義之所以行，主要是因為作為中國共產(chǎn)黨人一直注重“兩個結(jié)合”，在此基礎(chǔ)上才創(chuàng)造了馬克思主義中國化。馬克思主義從來都不是簡單的教條主義，而是實實在在的“行動指南”，之所以這么說是因為它是在實際運用中都要根據(jù)當時的歷史條件進行隨時隨地變換，對于中國共產(chǎn)黨人來說，在運用馬克思主義理論進行指導(dǎo)建設(shè)和實踐的過程中，也用馬克思主義這一真理的深厚力量激活了具有幾千年偉大文明的中華民族。也以具有中國性質(zhì)的方式氣派地回答了關(guān)于中國革命建設(shè)的具有時代性質(zhì)的問題。更為重要的是還創(chuàng)造出了具有中國化的馬克思主義思想理論有以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表重要思想”、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等理論體系。就是根據(jù)這些具有中國化的馬克思主義才能夠從真正意義上取得中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)以及領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革的雙重順利。正是因為如此，不僅僅是單純的馬克思主義行，還有馬克思主義中國化也一樣行。

2、馬克思主義中國化使得中華民族的發(fā)展進程不會后退

馬克思主義中國化在不斷推進的過程中徹底的將理論和實踐相結(jié)合，才使得它在中國徹底實現(xiàn)了本土化。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民一直以來都從中國的實際出發(fā)，一貫堅持推進馬克思主義在中國的本土化，才取得了必然的偉大成就。在中國的百年之初，也就是處于新民主主義革命的時期，就總結(jié)出了要像那時候俄國人所走的線路一樣的結(jié)論，卻沒有教條般的直接搬運“十月革命”的經(jīng)驗，相反的，考慮到中國的實際國情，從實際出發(fā)探索出了一條屬于中國特色革命的道路，就是以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的方式進行革命。當新新民主主義勝利以后，成立了一個新的中國，就開始積極的探索和改造社會主義道路以及推進社會主義建設(shè)，從而實現(xiàn)了生產(chǎn)力的解放和完成了人民生活達到小康水平的目標，最終才能使具有特色的社會主義在改革開放以后的道路上展現(xiàn)出它強大的生機和活力。從現(xiàn)在回望過去，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民通過努力奮斗實現(xiàn)了第一個百年目標，如今也正朝著建成第二個社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年目標努力邁進。讓實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

中國的百年歷史就是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義中國化和中華民族偉大復(fù)興以及人民的幸福生活持續(xù)不斷往前推進的歷史。中國共產(chǎn)黨始終將歷史的發(fā)展趨勢和人民的共同理想作為己任，實事求是，將勇于改正錯誤的良好作風(fēng)運用在提高馬克思主義理論水平上，同時也在更加深入地認識各種發(fā)展規(guī)律、中國革命規(guī)律以及中國特色社會主義規(guī)律，從而將馬克思主義的真理與具體實踐充分結(jié)合，不斷持續(xù)推進馬克思主義中國化。

3、活學(xué)活用馬克思主義中國化是未來一百年的關(guān)鍵

馬克思主義一直以來都是“活”的，不是機械的教條主義，因此，運用馬克思主義進行觀察、把握、引領(lǐng)時代，持續(xù)推進馬克思主義中國化是未來新的一百年發(fā)展的關(guān)鍵。

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐證明，馬克思主義中國化的理論在一百多年前就和中國共產(chǎn)黨的命運以及中華民族的命運緊緊相連在一起。從它的理論實踐中可以得出它的科學(xué)性以及真理性在中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程中得到了充分的驗證。這就是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨一百周年的七一講話中所強調(diào)的：中國共產(chǎn)黨之所以能，中國社會主義為什么如此之好，歸根結(jié)底就是馬克思主義思想好。

三、總結(jié)

馬克思主義中國化伴隨著中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展已經(jīng)扎根于中國人民心中，使中國共產(chǎn)黨和中國人民能夠同呼吸、共命運一起為實現(xiàn)民族繼續(xù)強大而努力奮斗。中國共產(chǎn)黨始終要帶領(lǐng)人民走在前面，起到帶頭模范作用。人民才能夠更加放心的跟隨共產(chǎn)黨往前走。在這個過程中，必須將馬克思主義中國化思想牢記在心，持續(xù)推進馬克思主義中國化。新的百年征程，新的時代特征，就要立足于馬克思主義中國化，這都是通過中國過去的百年實踐總結(jié)出來的結(jié)論。對于未來百年的發(fā)展目標，對馬克思主義中國化的理論提出了更高的要求，使得中國共產(chǎn)黨要在新的征程中不斷探索實踐。馬克思主義之所以行，是因為它在充分的體現(xiàn)了強政治、強思想、強組織、強本領(lǐng)的重要性。也正是在馬克思主義中國化理論的引領(lǐng)之下，中國共產(chǎn)黨才帶領(lǐng)人民一道取得了一次又一次的成功，充分彰顯了馬克思主義的真理以及實踐的力量。只要是努力持續(xù)地推進馬克思主義中國化，相信未來的百年征程，對于我們國家和民族都是更好的一百年。

參考文獻：

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