第一篇：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)藝術(shù)

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)藝術(shù) 汪清三中王志輝

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師提出了新的要求，要求教師努力構(gòu)建開放而有活力的課堂，積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教學(xué)是一門藝術(shù),課堂教學(xué)中可以說(shuō)老師是導(dǎo)演,課堂是舞臺(tái).要使課堂教學(xué)這一大舞臺(tái)充滿吸引力, 語(yǔ)文教師就必須講究課堂教學(xué)的藝術(shù)方法,并以感染和熏陶學(xué)生為突破口,或用深刻而富有情感的語(yǔ)言去撥動(dòng)學(xué)生的心弦,或?qū)W(xué)生引向情感體驗(yàn)的高潮,或運(yùn)用詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.有效提高教學(xué)質(zhì)量.我在語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)方法上注意了如下幾點(diǎn):

一、做好情感導(dǎo)控，撥動(dòng)學(xué)生心弦

所謂情感導(dǎo)控是用與作品一致的充滿情感的語(yǔ)言去感染學(xué)生，使學(xué)生處于一種良好的情感狀態(tài)。19世紀(jì)德國(guó)的教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù) 不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵(lì)，喚醒鼓舞。”這也說(shuō)明了學(xué)生情感的導(dǎo)控和喚起學(xué)生情感的重要性。導(dǎo)控情感可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生持久的興趣。如光未然《黃河頌》的導(dǎo)引：作者筆下的黃河氣勢(shì)是如此的雄偉，波瀾是如此的壯闊，襟懷是如此的寬廣，歷史是如此的悠久。是什么原因使作者寫出如此震撼人心的文字呢？這和作者個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)系嗎？聯(lián)系實(shí)際學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)古往今來(lái)，黃河已成為許多文人共同歌頌的對(duì)象，因?yàn)樗悄赣H的象征。作者光未然作為炎黃子孫，龍的傳人，歌唱黃河成為他愛(ài)國(guó)的一種必然的表現(xiàn)。他將這種情緒放置到作品當(dāng)中，就構(gòu)畫了一幅幅壯美的圖畫，那一連串的啟發(fā)，導(dǎo)控，促使學(xué)生情緒高漲全身心投入到對(duì)作品的賞析之中，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、將學(xué)生引向情感體驗(yàn)的高潮

為了把學(xué)生真正引向深入賞析文章的境界，使之受到作品思想和藝術(shù)的陶冶，教學(xué)過(guò)程中，教師盡可利用教學(xué)藝術(shù)技巧去導(dǎo)演，注意對(duì)學(xué)生的激發(fā)。有時(shí)可以通過(guò)一個(gè)個(gè)小高潮逐層鋪墊；有時(shí)甚至可以筑起一道道堤坎來(lái)實(shí)施情感的蓄勢(shì)積累，以造出情感波濤涌支翻騰的勝景。如在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象時(shí)。大部分學(xué)生說(shuō)他們不喜歡林黛玉，因?yàn)樗馑峥瘫?，心胸太狹隘。這就表明學(xué)生對(duì)林黛玉的認(rèn)識(shí)是停留在表面現(xiàn)象上了。我選取了三個(gè)片斷《林黛玉拋父進(jìn)京都》《探寶釵黛玉半含酸》《黛玉葬花》來(lái)幫助學(xué)生理解。學(xué)生才明白“心較比干多一竅”多才多藝的黛玉在初進(jìn)賈府時(shí)的處處留意處處小心是她的情境所使。她寄人籬下，遠(yuǎn)沒(méi)有寶釵有母兄可依仗的后盾。在聽說(shuō)了“金玉緣”之后，難免要自嗟 自嘆終日以淚洗面。面對(duì)處處以真心相待的寶玉，出于自身的孤苦無(wú)依，她怎能不半嗔半酸？這恰是她內(nèi)心深處最最惶惑的寫照。到此，學(xué)生已經(jīng)完全理解了林黛玉的“酸”。當(dāng)欣賞到黛玉葬花片斷時(shí)，林黛玉唱出“一年三百六十五天，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”不少女生居然為之泣下，完全和作品中的人物的情感交融，不禁深深的同情起黛玉的遭遇來(lái)。她居候門，四面楚歌，賈母愛(ài)寶釵之婉孌，懲黛玉之孤僻，又信金玉這邪說(shuō)，而思厭寶玉之?。煌醴蛉斯逃H于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于已也；襲人懲尤二姐，香菱之事，聞黛玉‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’之語(yǔ)，懼禍之及，自然要大進(jìn)讒言。而寶玉雖愛(ài)黛玉，又不能將之言于最愛(ài)之祖母。至此，黛玉悲愴的葬花詞便 深深叩動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生的心，深深同情起她的遭遇來(lái)。與人物產(chǎn)生了共鳴。

三、用詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境

詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩，我們生活中處處有詩(shī)，有人浪費(fèi)糧食時(shí)我們會(huì)說(shuō)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！庇腥瞬慌r(shí)，我們會(huì)說(shuō)“少壯不努力，老大徒傷悲”。有人取得進(jìn)步時(shí)我們會(huì)鼓勵(lì)“欲窮千里目，更上一層樓，”我在教學(xué)中十分注意引導(dǎo)學(xué)生積累詩(shī)句。在講《天上的街市》時(shí)，讀到牛朗織女的故事時(shí)我們可聯(lián)想到“盈盈的一水間，脈脈不得語(yǔ)”“纖云弄巧，飛星傳恨?！痹凇多l(xiāng)愁》中，我們遷移的詩(shī)句比比皆是，“床前明月光，疑是地上霜?！薄奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！痹趯W(xué)習(xí)被貶謫的古人作品時(shí)領(lǐng)會(huì)作者曠達(dá)襟懷時(shí)我們可吟誦“不以物喜不以已悲?！痹?shī)的語(yǔ)言不僅陶冶了學(xué)生的情操，更加大了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量。

也許是學(xué)文的，我的教學(xué)語(yǔ)言也充滿詩(shī)意，我可以毫不費(fèi)力氣的把許多妙曼的文字組合起來(lái)，給人以美的享受，在講詩(shī)的時(shí)候我能這么說(shuō)“中國(guó)向來(lái)以詩(shī)國(guó)自豪，中國(guó)古典詩(shī)詞融會(huì)貫通了千百年來(lái)中華民族的文字藝術(shù)，以它的美麗，精致、動(dòng)人、纏綿、清新、深邃、意蘊(yùn)深深吸引著每一個(gè)愛(ài)好詩(shī)詞的讀者。我品悟那些作者的感時(shí)之作，同情他們的遭遇，欽佩他們襟懷的博大，更長(zhǎng)久的陶醉在那些亙久流傳的詩(shī)句當(dāng)中。古典詩(shī)詞擷取題材的范圍相當(dāng)廣泛，凡舉宇宙人生，羈旅宴游，國(guó)計(jì)民生、邊塞風(fēng)云、春花秋月、嶺云塞草、相思情愛(ài)、童真稚趣、鳥獸蟲魚無(wú)一不可入詩(shī)。詩(shī)歌風(fēng)格多采多姿。李白的飄逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清雅、王維的冷峻、蘇軾的豪放、李煜的哀婉、李清照的清新，舉不勝舉卻都流淌著詩(shī)人的才情?！痹谥v四大名著時(shí)我又能這么說(shuō)“”很小的時(shí)候我們就會(huì)吟誦‘床前明月光’在‘一行白鷺上青天’中放飛希望。我們愛(ài)唐詩(shī)宋詞的典雅清新，更喜歡四大名著的氣勢(shì)磅礴《紅樓夢(mèng)》讓我們欽佩作者的博大，為寶黛的愛(ài)情掬一抹同情之淚；《水滸》《西游記》留給我們的是對(duì)英雄的崇拜，對(duì)正義的向往；然而在《三國(guó)演義》中我們忘不掉的是羽扇綸巾、談笑風(fēng)生、運(yùn)籌帷幄的諸葛亮的形象，盡管長(zhǎng)江之水滾滾東去，但流不去的是我們對(duì)超塵絕俗的智者的景仰。

四、利用一切契機(jī)，激發(fā)興趣

1、拓展教學(xué)時(shí)空豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活

語(yǔ)文的外延與生活的外延相當(dāng)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)乃千日之功。但課堂教學(xué)畢竟有限，講完課本內(nèi)容之后，很難留出很多時(shí)間給學(xué)生提高語(yǔ)文能力。有些同學(xué)還是抱怨沒(méi)有寫作素材，因?yàn)闆](méi)時(shí)間觀察，或者不會(huì)觀察，不會(huì)積累。所以，語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該將課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外溝通、聯(lián)系起來(lái)，拓寬學(xué)習(xí)渠道、增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把學(xué)生的眼光引向課外，最大限度的開辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，使課內(nèi)外結(jié)合，課內(nèi)帶動(dòng)課外，課外促進(jìn)課內(nèi)，課內(nèi)舉一，課外反三，真正提高學(xué)生語(yǔ)文水平。比如，春天將課堂放在教室外，讓學(xué)生體會(huì)一下《論語(yǔ)·先進(jìn)》中孔子所描繪的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂(lè)趣?？傊灰寣W(xué)生眼睜睜地看著屋外陽(yáng)光明媚，而感覺(jué)自己生活在陰影之中，正在受苦受難。

另外，我還通過(guò)詩(shī)詞積累引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，自搞論文小創(chuàng)作，比如說(shuō)學(xué)生總結(jié)的有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句，有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句，有關(guān)月光的詩(shī)句，并能形成小有規(guī)模的文字論述，效果非常好。

2、作業(yè)設(shè)計(jì)也要充滿趣味性

總的目標(biāo)：少條條杠杠，多變換面貌；少老氣橫秋，多生機(jī)盎然；少標(biāo)準(zhǔn)答案，多自由發(fā)揮；少就事論事，多發(fā)散思維。⑴ 讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)

臺(tái)灣學(xué)者黃維樑先生就經(jīng)常讓學(xué)生“自問(wèn)自答”，自己設(shè)計(jì)題目，師生共同解答。在這種自問(wèn)自答的過(guò)程中，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)，了解自己學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，體會(huì)解答問(wèn)題的快感，培養(yǎng)自學(xué)能力。⑵ 注重作業(yè)的人文氣息

受到美國(guó)某公立中學(xué)作業(yè)的啟發(fā)，讓學(xué)生自行編制從高祖父母開始到自己的全部男女親屬的姓名和生卒年份，培養(yǎng)學(xué)生的“尋根”意識(shí)。由此，還可請(qǐng)學(xué)生搜集資料，編定校史、校友史等，愛(ài)祖國(guó)，從愛(ài)自己、愛(ài)家、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、了解自己的家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)開始。

3、在翻譯中找樂(lè)趣

本學(xué)期學(xué)完了詩(shī)歌單元以后，為了讓學(xué)生再體味一下詩(shī)歌語(yǔ)言，我便找了幾首英文小詩(shī)請(qǐng)學(xué)生做翻譯練習(xí)。選擇的詩(shī)歌比較簡(jiǎn)單，沒(méi)什么生詞，但有些哲理，同時(shí)提醒學(xué)生不必過(guò)分在乎詩(shī)中的時(shí)態(tài)問(wèn)題，只要求學(xué)生翻譯比較正確、語(yǔ)言簡(jiǎn)練即可。學(xué)生的興致頗高，翻的情況也不錯(cuò)，有些同學(xué)還在翻譯中加入了個(gè)人感情色彩，表現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)。今后，還設(shè)想經(jīng)常請(qǐng)學(xué)生翻譯一些諺語(yǔ)、警句、名言。在翻譯的過(guò)程中，既引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，體會(huì)中英文的異曲同工之妙。4把練字與平時(shí)書寫結(jié)合

漢字博大精深，作為中華民族的子孫，更應(yīng)該寫好漢字?？墒牵S多學(xué)生雖然練過(guò)毛筆字，但鋼筆字卻寫得比較難看；也有的同學(xué)練字本上的字寫得不錯(cuò)，而作業(yè)本上的字卻不太美觀。我想，首先應(yīng)加強(qiáng)漢字書法藝術(shù)教育和寫法指導(dǎo)，其次應(yīng)定時(shí)開展鋼筆字的評(píng)比。這種評(píng)比不只看鋼筆字書法，而是將鋼筆字與作業(yè)本上的字跡結(jié)合起來(lái)，由學(xué)生自己參與點(diǎn)評(píng)，兩項(xiàng)皆優(yōu)者為勝。這樣既能督促學(xué)生認(rèn)真書寫，同時(shí)還能讓學(xué)生掌握鑒賞鋼筆書法的技能，在書法藝術(shù)教育中體會(huì)漢字的魅力。以上是我多年以來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的一些想法和實(shí)踐，希望能減輕學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的漠視，正如圣陶先生在《語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》一文中說(shuō)：“教學(xué)，不在于全盤授與，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。”如果教師講究教學(xué)藝術(shù)，通過(guò)多種有效途徑，因人而宜，因文而宜地調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的興趣，學(xué)生必會(huì)進(jìn)入樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的境界。

第二篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)淺談

語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)淺談

什么是教學(xué)藝術(shù)？至今還是仁者見仁，智者見智，無(wú)一定法。我曾在一本教育雜志上看到這么一段話：“教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)?！比缃?，在二期課改中，我們要著眼于學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，大力提倡研究性的學(xué)習(xí)，這為我們教師提出了更高的要求，如何把握好課堂教學(xué)便成了重中之重。在課堂教學(xué)中，我們要重視教學(xué)藝術(shù)，以更好的教學(xué)方式把知識(shí)更快更好地傳授給學(xué)生。教材不僅是“教本”，更是學(xué)生的“學(xué)本”，我們要在課堂中充分地利用好教材。當(dāng)然，教學(xué)不能只是課程教材的傳遞，更要重視情感的交流，智慧的沖撞，教學(xué)不只是知識(shí)的傳授，還要注重技能的訓(xùn)法，方法的掌握，情感的培養(yǎng)，價(jià)值觀的形成。因此，我們要講究課堂教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)到的教育教學(xué)技能技巧充分地發(fā)揮出來(lái)。以下是我在教學(xué)中的一點(diǎn)感受。

一、教學(xué)內(nèi)容的疏與密

古人在論及中國(guó)畫的構(gòu)圖技巧時(shí)說(shuō)：“疏可走馬，密不透風(fēng)?！彼囊馑际钦f(shuō)：在國(guó)畫中留下的空白，可以用來(lái)跑馬，而用墨多的地方，連風(fēng)也吹不過(guò)去。語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)講究“疏”與“密”的技巧。對(duì)非重點(diǎn)的內(nèi)容，學(xué)生自己可以學(xué)得懂的內(nèi)容，我便放手讓他們自己學(xué)，或者以讀帶講，一筆帶過(guò)，這是教學(xué)上的粗線條。然而，對(duì)于文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，則必須濃墨重彩，仔細(xì)地多講一些。在教學(xué)中，更要講究“疏中有密”、“密中有疏”、“疏密有致”。例如：我在教學(xué)《挑山工》一文中，便注意“疏”、“密”結(jié)合?！疤羯焦ぷ叩氖鞘裁绰肪€？游人們是怎么走的呢？”學(xué)生只需要仔細(xì)地讀幾遍課文就能很快找到答案，不需要我費(fèi)太多口舌，學(xué)生就能知道“挑山工和游人走的各是什么路線”，這便是教學(xué)中的“疏”。而文中的重點(diǎn)：為什么挑山工走的是折尺形的路線，路程要比游人多一倍，但常常走到游人前頭去了？以及，挑山工的一段意味深長(zhǎng)的話，這些都需要我重點(diǎn)講解，于是，我結(jié)合前文所說(shuō)的“挑山工和游人走的路線”講，把前后文一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，學(xué)生很快知道：挑山工走的路線雖長(zhǎng)，但他們是一個(gè)勁兒往前走，而游人們卻走走停停，東看西看，自然挑山工就比游人走得快了。從而引申出：“做任何事都應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈?！钡牡览?。在此我花費(fèi)了比較長(zhǎng)的時(shí)間講解課文。這就是教學(xué)中的“密”?！笆琛迸c“密”的結(jié)合，學(xué)生就能更好地學(xué)課文。

二、教學(xué)節(jié)奏的張與弛

“一張一弛，文武之道?！薄皬垺笔强旃?jié)奏，“弛”是慢節(jié)奏。有人把節(jié)奏當(dāng)作是開啟生命奧秘的鑰匙。符合生命節(jié)律的課堂教學(xué)節(jié)奏，不僅能提高教學(xué)效率，而且能陶冶學(xué)生的身心。在教學(xué)中，我因材施教，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單的，學(xué)生自己可以讀懂的，或?qū)W生對(duì)課文內(nèi)容感興趣的，可以稍稍加快些教學(xué)節(jié)奏。反之，教學(xué)內(nèi)容比較難的，文字枯燥的，要表現(xiàn)的道理比較抽象的，或是對(duì)課文中的重點(diǎn)部分則要“動(dòng)作慢”，要細(xì)細(xì)講解，逐句品味。如教學(xué)《鐵人王進(jìn)喜》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“鐵人”一詞來(lái)理解課文內(nèi)容，我讓學(xué)生找出表現(xiàn)王進(jìn)喜“鐵人”精神的句子，找到后，我便一句句地講講讀讀，通過(guò)朗讀、講解，學(xué)生漸漸地明白了，王進(jìn)喜為了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，不顧個(gè)人的安危，奮不顧身的精神，教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我運(yùn)用了“慢節(jié)奏”。但對(duì)于文中的事情的起因和結(jié)果，我便用“快節(jié)奏”，讓學(xué)生自己讀。教學(xué)中有“張”有“弛”，“張”“弛”有度，對(duì)學(xué)生把握文章中心，理解文章語(yǔ)句起了重要的作用。

三、教學(xué)方法的巧與拙

“拙”，這里指的是遵循常規(guī)，采用常規(guī)的教學(xué)方法。教學(xué)時(shí)守拙，就是要遵循大綱提出的基本教法；“巧”指不循常規(guī)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。教學(xué)中“用巧”，要符合教育學(xué)和心理學(xué)原則。在教學(xué)中，我們既要遵循常規(guī)，又要突破常規(guī)，兩者結(jié)合運(yùn)用，才能取得最佳的教學(xué)效果。如圍繞重點(diǎn)部分讀思議是突出教學(xué)重點(diǎn)的常規(guī)教法，這是“拙”；把重點(diǎn)的突破滲透到預(yù)習(xí)或?qū)ｉT性的練習(xí)中，這是“巧”。抒情性濃的課文，讀讀議議是“拙”，以讀帶講是“巧”；意境優(yōu)美的課文，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)課文的理解用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是“拙”；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)入課文所描述的情境，是“巧”。常識(shí)性課文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從部分到整體，逐一概括出常識(shí)性知識(shí)要點(diǎn)，是“拙”；提供相關(guān)資料，讓學(xué)生參照閱讀，加深對(duì)常識(shí)性知識(shí)的理解，是“巧”。教中應(yīng)根據(jù)課文特點(diǎn)，確定是守拙還是用巧，以求取得最佳的教學(xué)效果。

四、教學(xué)程序的順與逆

“順”是按課文順序安排教學(xué)順序，逐段講讀課文，如：在講解老舍的作品《貓》時(shí)，課文主要講了兩方面：一是：貓的性格古怪，二是：小貓的淘氣可愛(ài)，是并列關(guān)系，因此教學(xué)時(shí)我采用了逐段講解的方法。

“逆”是不按順序，而是從文章的結(jié)尾段導(dǎo)入，因?yàn)橐话憬Y(jié)尾段在文中會(huì)起總結(jié)、點(diǎn)題的作用，讓學(xué)生從“點(diǎn)”到“面”，然后引入正文，也可以從重點(diǎn)段教起，使學(xué)生更好地理解課文。如：在講解《愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌》，我便可以從課文的最后一節(jié)引入，讓學(xué)生圍繞“鄧世昌的為國(guó)捐軀的英雄形象”到文中去找有關(guān)語(yǔ)句，然后在按順序教學(xué)。

在教學(xué)中也常是順中有逆，逆中有順，這應(yīng)根據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)而確定的，“順”、“逆”有道，學(xué)生理解課文是很有幫助的。

五、教學(xué)形態(tài)的動(dòng)與靜

教學(xué)中的“動(dòng)”是指講解、朗讀、討論、操作，是“有聲有行”的教學(xué)；“靜”是指學(xué)生的默讀、觀察、思考、想象，是無(wú)聲世界。教學(xué)中的“動(dòng)”，活躍了課堂氣氛，能使學(xué)生保持注意力；“靜”則有利于學(xué)生思維的深入。在二期課該的今天，課堂中以學(xué)生為主，多發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，整堂課中，讓學(xué)生讀讀議議，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維、理解能力。有時(shí)也需要“靜”，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間思考，把問(wèn)題想得更透徹些，這也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在教學(xué)中也要注意“動(dòng)”、“靜”合理搭配，應(yīng)當(dāng)考慮年級(jí)的特點(diǎn)，課文的特點(diǎn)，這樣便能更好地教學(xué)，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

美在和諧，在教學(xué)中，我靈活運(yùn)用了各種教學(xué)技能技巧，使之處在協(xié)調(diào)、適中、完美的狀態(tài)中，使學(xué)生在和諧中發(fā)展。

第三篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)之我見

語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)之我見

唐國(guó)寧

【內(nèi)容摘要】 語(yǔ)文教學(xué)本身就是一門藝術(shù)，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)文的語(yǔ)言美、構(gòu)思美、思想美，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣，就要講究語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)。而語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)性體現(xiàn)在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮引導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)的作用；要發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，就要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓課堂充滿創(chuàng)造，充滿生命的活力?！娟P(guān)鍵詞】 語(yǔ)文

課堂教學(xué)

教學(xué)藝術(shù)

語(yǔ)文教育面對(duì)信息化、全球化、個(gè)性化的時(shí)代，必然要做出自己的思考與應(yīng)對(duì)。作為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才的教育者，理應(yīng)改變教育觀念和教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要，而語(yǔ)文教育的變革重點(diǎn)在于語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，擺在教師面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：如何處理好教材內(nèi)容，教材結(jié)構(gòu)，教材重難點(diǎn)，如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究意識(shí)，以便更有效地提高課堂教學(xué)效率。

我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，內(nèi)心擁有學(xué)習(xí)的興趣。因此，在課堂教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己去想，去學(xué)，去用，這樣才能有所長(zhǎng)進(jìn)。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 說(shuō)的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，富于創(chuàng)造性地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，安排精巧的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新穎的教學(xué)手段，也是十分重要和必要的。

下面，我就從六個(gè)方面談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課堂藝術(shù)的愚見：

一、改變認(rèn)識(shí)，關(guān)注學(xué)生。

長(zhǎng)期以來(lái)，教師在人們心目中占據(jù)著十分重要的位置，而往往忽略了學(xué)生的課堂主人地位。尤其當(dāng)我們一起評(píng)課時(shí)講這位老師基本功好，那位老師運(yùn)用方法好等等此類話的時(shí)候，就充分說(shuō)明課堂的焦點(diǎn)不在學(xué)生身上，課堂的靚麗最終歸于老師；而我們聽課老師也都在思想上先入為主的蓋了帽：“咱們下一節(jié)聽××老師的課，”而非：“咱們看看××班學(xué)生是如何上課的”。孰不知，老師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)的，課堂的好壞應(yīng)當(dāng)看學(xué)生發(fā)揮如何。

在此情況下，其實(shí)我認(rèn)為一節(jié)完整完美的課恰恰就是最失敗的課，因?yàn)槔蠋煴硌萃炅耍鴮W(xué)生居然沒(méi)有任何問(wèn)題，還心滿意足，無(wú)有任何千奇百怪的想法，這豈不是我們培養(yǎng)人才的悲哀，豈不是教師的高級(jí)欺騙手段？我們老師的知識(shí)量到底有多少呢？長(zhǎng)此下去，我們的后代會(huì)不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)的倒退呢？

所以，我們一定要改變認(rèn)識(shí)，更多地去關(guān)注學(xué)生，而不是只關(guān)注教師。一節(jié)好的民主、自主的課堂實(shí)質(zhì)在于：我們不光在乎課上解決了多少問(wèn)題，而要更在乎引出了多少問(wèn)題、留下了多少問(wèn)題，學(xué)生有多濃的興趣去反復(fù)地玩味、品評(píng)、嘗試、實(shí)踐于課下。

二、形式多樣，激“活”課堂。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。語(yǔ)文課教學(xué)雖無(wú)定法，但卻需要講究方法。語(yǔ)文界前輩呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在種種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做“活”?！?/p>

那么為了讓學(xué)生“活”起來(lái)，可以嘗試哪些手段方法呢？

（一）多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)能以它豐富的形式——聲音、圖片、動(dòng)畫、音樂(lè)、視頻等，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，充分展示出教學(xué)手段的多樣性，能有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的枯澡、乏味，給語(yǔ)文教學(xué)注入新的活力。利用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)，而且提高了教學(xué)的效果。多媒體教學(xué)可以使得各種現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)活動(dòng)中互相補(bǔ)充與完善，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，把抽象的問(wèn)題形象化、把靜止的圖像動(dòng)起來(lái)，更加具體的反映思維過(guò)程，開闊學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生靈感、開闊思維，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代化媒體相互滲透、補(bǔ)充，從而取得良好的教學(xué)效果。所以多媒體是課堂的輔助，老師的幫手。同時(shí)，我們教師也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們正面對(duì)著一種新的挑戰(zhàn)：它要求教師們不僅要從理論上接受多種媒體手段教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，而且要在大量的實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)每一種設(shè)備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)教案的同時(shí)要精心設(shè)計(jì)好每一部分所需采用的多媒體手段，并將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以期達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

(二)以讀激情。語(yǔ)文教學(xué)，讀為根本，古人云：“讀書百遍，其義自見?！闭Z(yǔ)文教材的很多文章都充滿厚的感情色彩，很合適朗讀。這時(shí)，假如老師能夠通過(guò)自己的理解和感悟，將文章聲情并茂地朗讀出來(lái)，定會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果，學(xué)生也會(huì)受到強(qiáng)烈的感染，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生品讀，首先從課題入手，初讀感知，曉“情”，然后抓住語(yǔ)言文字，精讀品味，激“情”，最后反復(fù)朗讀，讀說(shuō)結(jié)合，悟“美”。在反復(fù)的朗讀中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“美”，悟出了“美”，而更多的是注重引發(fā)了學(xué)生思維的火花，充分體現(xiàn)了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、相互評(píng)判發(fā)現(xiàn)，使課堂具有真正的動(dòng)態(tài)活力。

(三)開展競(jìng)賽。有些學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題能夠主動(dòng)作出響應(yīng)。敢于大膽表述自己的意見，而也有很多學(xué)生，卻羞于啟齒或明知不答，在這種情況下，老師可以采用競(jìng)答的方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出不同層次的必答、輪答、搶答等類型的題目，形成一種競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，學(xué)生的思維和課堂氣氛就會(huì)“活”起來(lái)。課堂小競(jìng)賽使學(xué)生腦細(xì)胞的活動(dòng)加快，神經(jīng)緊張，因而感知力和理解力以及記憶力都處在最佳狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，其效率肯定要比其它狀態(tài)下的高得多。但教師在采取這種形式組織課堂時(shí)要注意設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的題目，讓他們能 “跳起來(lái)摘蘋果”；此外，還要善于利用課堂“小插曲”，以此鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)習(xí)。

(四)角色對(duì)換。語(yǔ)文課堂上，可以做一些適當(dāng)?shù)慕巧珜?duì)換，部分知識(shí)、題目可以大膽放手讓學(xué)生去講，這樣既可以增加學(xué)生的參與性，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，又可以加強(qiáng)學(xué)生記憶，找出自己知識(shí)盲點(diǎn)，懂得老師講課的艱辛，從而尊重老師，與老師“情同意會(huì)”。

三、語(yǔ)言藝術(shù)，巧妙運(yùn)用。

要是語(yǔ)文課堂更具有吸引力，使學(xué)生保持對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣和新鮮感，教師就必須注重語(yǔ)言藝術(shù)的巧妙運(yùn)用。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言，要進(jìn)入藝術(shù)的境界，要從以下幾方面作刻苦的追求。

（一）音高得當(dāng)，音強(qiáng)適中，具有語(yǔ)音美。語(yǔ)音過(guò)高，聲嘶力竭，不斷強(qiáng)刺激，會(huì)使人反感；語(yǔ)音過(guò)低，有氣無(wú)力，不易聽清，就會(huì)令人昏昏欲睡。

(二)形象生動(dòng)，繪聲繪色，具有言辭美。語(yǔ)言要精確、精煉、精妙，要將作者文中之情與教者、學(xué)者的胸中之情融為一體，才能形成心理共鳴，易于接受。

(三)抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，具有旋律美。語(yǔ)速要快慢有間，斷續(xù)適當(dāng)，張弛有度。

(四)幽默詼諧，妙趣橫生，具有情趣美。幽默是人生的一大智慧。幽默的語(yǔ)言能夠活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情，但須注意分寸、火候。幽默，不同于滑稽，不等于諷刺，更不是油腔滑調(diào)，低級(jí)趣味。

四、情感豐富，風(fēng)格多樣。

語(yǔ)文課堂教學(xué)的風(fēng)格藝術(shù)，是語(yǔ)文教師人格、品性、素養(yǎng)的再現(xiàn)，是不斷創(chuàng)新、走向成熟，走向完美的標(biāo)志。

語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中情感的濃重與豐富，是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的基本因素，甚至可以這么說(shuō)，沒(méi)有情感，也就沒(méi)有風(fēng)格，這是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)隱因素。教學(xué)語(yǔ)言的精煉、精確、精妙，言之簡(jiǎn)約、言之有序、動(dòng)情生趣；教學(xué)方法的新穎，巧妙、獨(dú)創(chuàng)，或善讀，或善導(dǎo)，或善點(diǎn)，或善評(píng)，或善啟，或善講；教學(xué)的表情美、體態(tài)美、風(fēng)度美。這是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的外顯要素。

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格是多姿多彩的。有的深沉含蓄，或嚴(yán)謹(jǐn)，或莊雅，或蘊(yùn)味，或理智，自然而不做作，以簡(jiǎn)練、明白、嚴(yán)密的邏輯力量取勝，這一類可以歸屬為“質(zhì)樸”的風(fēng)格。有的熱情奔放、繪聲繪色，或諧趣，或?yàn)t灑，可明暢，或雄健，多以生動(dòng)活潑和明麗清新贏得學(xué)生，這一美可以歸屬為“表演”的風(fēng)格。也有的融合了單一性“質(zhì)樸”和“表演”兩種風(fēng)格，經(jīng)過(guò)重組改造，成為中間型、渾融型的教學(xué)風(fēng)格。既莊雅又諧趣，既嚴(yán)謹(jǐn)又瀟灑，既雄健又委婉，既蘊(yùn)味又明暢，既善表演

善導(dǎo)演，這恰恰是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格藝術(shù)所追求的最高境界。

五、傾聽意見，發(fā)揚(yáng)民主

從學(xué)生眼中看自己總能了解一些事情。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在按我們的期望去行動(dòng)時(shí)，我們會(huì)信心倍增；但當(dāng)我們聽到學(xué)生向老師提出批評(píng)或特殊看法時(shí)，情緒上往往會(huì)有所不安。但我們必須要有勇氣去傾聽意見，這有助于我們對(duì)教學(xué)做出更好的響應(yīng)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的了解和重視，我們就很難組織民主化課堂，很難做好教學(xué)工作。為了讓學(xué)生感到安全，并且讓自己得到中肯的批評(píng)，在學(xué)生完全信任我之前，我邀請(qǐng)他們對(duì)我的行動(dòng)提出匿名評(píng)論，并且公開討論這些評(píng)論，讓學(xué)生相信其體驗(yàn)的價(jià)值，并且讓我提防那些由我自己的行為所導(dǎo)致的問(wèn)題和本來(lái)可以避免的錯(cuò)誤。由此我很快就發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂氣氛、效果的真實(shí)反映——“死氣沉沉”、“悶”。于是我進(jìn)行了比較深刻的批判性反思活動(dòng)。我想起了魏書生在《論語(yǔ)文教學(xué)的民主化》一文中的一些話，“十年來(lái)，我上過(guò)四百多節(jié)公開課，其中有的課上得一塌糊涂，事后查找原因，重要的一條就是看的參考資料太多，考慮多方面婆婆的意見太多，以致進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，忘記了學(xué)生的實(shí)際，而去適應(yīng)各類教參及婆婆們的需要，結(jié)果課堂上昏昏欲睡，死氣沉沉，自己越講越不是滋味。”而我所犯的毛病又何嘗不是這樣呢？到底怎樣才能使課堂教學(xué)打破僵局，煥發(fā)勃勃生機(jī)呢？我跟學(xué)生進(jìn)行了商量。有學(xué)生說(shuō)要多開玩笑，多講故事，而有些則認(rèn)為教師不能抹殺其授課的個(gè)性而只停留于表面，更重要的是能夠引領(lǐng)他們進(jìn)行比較深刻的認(rèn)知活動(dòng)。更有學(xué)生指出，教師應(yīng)將時(shí)間交給他們，讓其組織討論，等等。我對(duì)學(xué)生的意見進(jìn)行了歸納與思考，我越來(lái)越清醒地意識(shí)到只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，實(shí)行教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變，由講堂變?yōu)閷W(xué)堂，講授變?yōu)閱l(fā)，“專制”變?yōu)槊裰鳎谎宰優(yōu)槿貉?，注重外部刺激轉(zhuǎn)為激勵(lì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才能從根本上改變課堂教學(xué)狀況，而單純倚仗各類教參的備課，把學(xué)生納入固定軌道上課，只能把師生都逼進(jìn)死胡同。而當(dāng)我站在講臺(tái)，又一次環(huán)視在座的學(xué)生時(shí)，擔(dān)心又產(chǎn)生了：這些學(xué)生是否具備了主體性學(xué)習(xí)的可能性呢？孫春成在《語(yǔ)文課堂立體教學(xué)模式》一書中指出，一個(gè)人進(jìn)入中學(xué)時(shí)，“已具備了自發(fā)地推導(dǎo)某種法則的分析能力，能成功地完成具有實(shí)際意義的課題。同時(shí)，他開始有了懷疑，開始以自己的眼光去看待世界，去分析世界，表現(xiàn)出一種要自己去認(rèn)識(shí)事物的強(qiáng)烈欲望，并竭力地要顯示出自己的存在?！奔热蝗绱?，我們做教師的就要尊重，愛(ài)護(hù)，并 善于利用學(xué)生的這種心理狀況去實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。

“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，需要的是民主平等的師生關(guān)系。教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，是把學(xué)生引入語(yǔ)文天地的向?qū)?。師生之間不是灌輸與接受的關(guān)系，而是平等的對(duì)話關(guān)系。蘇聯(lián)學(xué)者雅各得欽說(shuō)過(guò)，“重要的是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，大膽地、無(wú)拘束地討論問(wèn)題，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁?！币嬲龅竭@一點(diǎn)，教師就必須樹立“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想和“弟子不必如師，師不必賢于弟子”的觀念，不能自以為是，不懂裝懂，扼殺異見。在這么一種情況下，學(xué)生才會(huì)知無(wú)不言，言無(wú)不盡。在對(duì)《伶官傳序》一文展開討論時(shí)，有位學(xué)生認(rèn)為“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的提法是不恰當(dāng)?shù)?。這個(gè)學(xué)生平日紀(jì)律散慢，成績(jī)落后，況且這一句話又是千古名言，我差點(diǎn)要叫他坐下，置之不理了，但還是問(wèn)了句，“為什么？”他便論證起自己的觀點(diǎn)來(lái)。，他舉了牛頓、陳景潤(rùn)等科學(xué)家為攻克科學(xué)難題廢寢忘食的例子，然后說(shuō)：“如果你所溺愛(ài)的是真理、科學(xué)、健康有益的事情，那你就不會(huì)玩物喪志了，因此問(wèn)題不在于?溺?，而在于你是什么人，?溺?什么?！甭犕晁恼撟C，我?guī)ь^鼓起掌來(lái)，贊揚(yáng)了他獨(dú)立思考的精神。從此以后，我在課堂上常聽到他踴躍的發(fā)言。由此可見，教師不戴有色眼鏡，耐心地聽取學(xué)生的意見，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)設(shè)民主化課堂起著多么重要的作用。

六、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高。

為了使語(yǔ)文課堂更具有藝術(shù)性，教師還應(yīng)該多開展教研活動(dòng)，相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能不斷提高。

首先，通過(guò)語(yǔ)文教研課可以向老師們學(xué)習(xí)新的授課技能，如知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，目標(biāo)的合理設(shè)置，課堂環(huán)節(jié)的處理，以及學(xué)生主體性的調(diào)動(dòng)。語(yǔ)文教研課都是老師們精心備的課，它融會(huì)了老師們的心血，極其精華的融合。是一種有效的新的形式，可以相互促進(jìn)，互補(bǔ)不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，體會(huì)到了集體備課的優(yōu)勢(shì)。備課和上課的經(jīng)歷，使我在教學(xué)方面有了很大的進(jìn)步。

其次，語(yǔ)文教研活動(dòng)中課的討論環(huán)節(jié)，意義很深遠(yuǎn)。老師們的總結(jié)既宏觀的把握又有細(xì)微的點(diǎn)評(píng)，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問(wèn)題有指導(dǎo)性的建議。例如：對(duì)語(yǔ)文課本的深入挖掘、教材的再處理等。給大家在今后的語(yǔ)文教學(xué)中指明了方向。同時(shí)也給語(yǔ)文教師互相交流的一個(gè)平臺(tái)，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，在備課上課時(shí)都會(huì)忽視自己的不足，但是這一點(diǎn)別人卻很容易發(fā)現(xiàn)，聽取別人的意見，會(huì)讓課堂效果更明顯。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，要立足于“人”的培養(yǎng)，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。自己首先不能諱疾忌醫(yī)，抱守殘缺。因?yàn)椤白儎t通，通則久，久則安”。在借鑒別人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還需不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，才能不斷提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)。

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第四篇：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的感染藝術(shù)

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的感染藝術(shù)

任兆云

2013-5-17

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的感染藝術(shù)

[摘要] 語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)，這種教育無(wú)疑很難適應(yīng)新時(shí)期的現(xiàn)代教學(xué)的需要。顧及學(xué)生學(xué)習(xí)情感的體驗(yàn)，是當(dāng)代教師的首要任務(wù)，讓老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，引導(dǎo)者，情感牽引者。

[關(guān)鍵詞] 課堂教學(xué)；情感體驗(yàn)；感染藝術(shù)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有的老師上課詼諧幽默，就如同繪聲繪色的相聲，使學(xué)生敬佩；有的老師上課語(yǔ)言精練，教學(xué)思路清晰，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里暢游；還有的老師善于用激情飽滿的語(yǔ)言讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，收獲意想不到的課堂效益，以上種種，探其魅力來(lái)源，應(yīng)是教師教學(xué)語(yǔ)言情感的感染藝術(shù)。教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是“一汪春水”，不僅可以浮船載舟，還應(yīng)蘊(yùn)含著豐富的能源，這樣的課，無(wú)疑能使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生一種悅?cè)诵哪?，牽人情思的吸引力。著名特?jí)教師于漪老師說(shuō)：語(yǔ)言不是蜜，但可以粘住學(xué)生。如果我們每一名都能認(rèn)識(shí)到教師語(yǔ)言的重要性，并不斷地加以錘煉，在課堂中以鮮明、和諧的語(yǔ)言節(jié)奏、準(zhǔn)確、優(yōu)美的詞語(yǔ)去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到漢民族語(yǔ)言的魅力，那么這樣的課堂，該是一種怎樣的風(fēng)景？

何為語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的感染藝術(shù)，就是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把語(yǔ)文知識(shí)和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語(yǔ)言技能活動(dòng)。那么，語(yǔ)文教師應(yīng)怎樣才能使教學(xué)語(yǔ)言更富有藝術(shù)性呢？我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一、教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)

1．準(zhǔn)確性。

這是教學(xué)語(yǔ)言的最基本的要求，老師必須準(zhǔn)確無(wú)誤，清楚明白，言簡(jiǎn)意賅，把所表達(dá)的概念知識(shí)傳遞給學(xué)生，老師不準(zhǔn)確的語(yǔ)言不但不能使學(xué)生獲得一個(gè)準(zhǔn)確的概念，更重要的事使學(xué)生的思維嚴(yán)重混亂，讀錯(cuò)字音，或講錯(cuò)意思，就會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，不清楚的概念，拿不準(zhǔn)的讀音要查資料，找根據(jù)，逐一落實(shí)，養(yǎng)成認(rèn)真求實(shí)的習(xí)慣，從而提高課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“老師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”。

2．生動(dòng)性，形象性。

生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)生的情感，教師就會(huì)充分利用和發(fā)揮課文本身洋溢的情感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，使他們形成一種積極向上的力量，這既是一種潛移默化的教育方式，也是一種具體的教學(xué)手段和方法，一位語(yǔ)言學(xué)家就這樣說(shuō)過(guò)：“生動(dòng)、形象、活潑的語(yǔ)言可以給人一種快感，干癟的語(yǔ)言只能對(duì)人的心理產(chǎn)生壓抑，”在教學(xué)實(shí)踐中也證明了這一點(diǎn)，多年的教學(xué)積累，受學(xué)生歡迎的有威望的老師，他得教學(xué)語(yǔ)言一定是生動(dòng)形象的，也一定是科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性的有機(jī)結(jié)合，聽這樣的老師講課，學(xué)生一定會(huì)有樂(lè)此不彼的感覺(jué)，學(xué)習(xí)這門功課時(shí)學(xué)生也一定會(huì)手不釋卷，教師的語(yǔ)言應(yīng)是雅中有俗，俗中有雅，雅俗共存。“在教學(xué)中還需要教師重視引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)生活，獲得生命化感悟。因此教師應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容及其形象融為一體，用形象化的語(yǔ)言去解釋深刻的語(yǔ)文概念，以激發(fā)學(xué)生的想象”。運(yùn)用恰當(dāng)生動(dòng)比喻、擬人、夸張的語(yǔ)言，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己淵博的知識(shí)教給學(xué)生豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)，以便引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，以促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，同時(shí)也獲得一定的教學(xué)效果。如著名的學(xué)者魯迅講課，用農(nóng)民討媳婦不要“杏臉柳腰”，“弱不禁風(fēng)”的“美人”，而要“腰臂圓壯、臉色紅潤(rùn)”的勞動(dòng)姑娘這個(gè)生動(dòng)形象的事例，來(lái)闡明“美的階級(jí)性”這一抽象的理論問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言的形象性是語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言的活力之所在，而且也正是它才使語(yǔ)文課堂放射出異彩。

3．邏輯性

教師的語(yǔ)言要有很強(qiáng)的邏輯性，教學(xué)順序應(yīng)由淺入深，由表及里，層層推進(jìn)，教師在教學(xué)中必須條理清楚，層次分明，中心突出，符合文體知識(shí)的邏輯性，詞不達(dá)意的語(yǔ)言要堅(jiān)決擯棄。

教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)情境來(lái)調(diào)節(jié)自己的語(yǔ)言節(jié)奏和朗讀語(yǔ)調(diào)，抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)感，語(yǔ)文課堂是傳遞情感的場(chǎng)所、老師以情動(dòng)人、以誠(chéng)感人、相互之間交匯成音樂(lè)的旋律，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，懂得感恩。教學(xué)中，我反對(duì)“一言堂”，作為一名語(yǔ)文老師，如果不以情感為教學(xué)的紐帶，不重視情感的激勵(lì)作用，是難以取得良好的教學(xué)效果的，即使學(xué)生“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！币搽y以“增益其所不能”。

二、教學(xué)語(yǔ)言力求生動(dòng)、形象、幽默、風(fēng)趣于一體。

蘇聯(lián)著名教育家維特洛夫說(shuō)：“教師最主要、也是第一位的助手是幽默的語(yǔ)言，它能使整個(gè)教學(xué)頓時(shí)生輝，并能創(chuàng)造出一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松愉快的氣氛”。作為一名語(yǔ)文老師，平淡的語(yǔ)言，平直的語(yǔ)調(diào)，很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該集生動(dòng)、形象、幽默、風(fēng)趣于一體，所謂形象，就是在語(yǔ)文教學(xué)中，有新穎、貼切的比喻，幽默的夸張，生動(dòng)的描繪，適當(dāng)穿插于教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的軼事、笑話，恰如其分地引用名言、警句、詩(shī)詞，這樣的教學(xué)語(yǔ)言，既能夠振奮學(xué)生精神，又能活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，引入知識(shí)的殿堂。

“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言使人可信，幽默的語(yǔ)言使人愉快，激昂的語(yǔ)言使人振奮，形象的語(yǔ)言使人清晰。作為一名教師，在課堂中恰當(dāng)合理地使用語(yǔ)言顯得尤為重要，語(yǔ)言是紐帶，是師生、生生之間共同交流對(duì)話的主要工具。教師主要通過(guò)語(yǔ)言傳道、授業(yè)、解惑，引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，而學(xué)生則主要通過(guò)教師的語(yǔ)言理解并掌握知識(shí)，并構(gòu)建自己新的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

三、教學(xué)語(yǔ)言力求抑揚(yáng)頓挫，有音樂(lè)的旋律

我在給學(xué)生上《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》這篇課文時(shí)，首先從朗讀入手，讀出境界，讀出青海湖的美，利用語(yǔ)調(diào)的高低、緩急、輕重、長(zhǎng)短的變化，讀出雄渾、高亢、激昂的情感。這樣的教學(xué)方法，使學(xué)生聽起來(lái)情趣盎然，學(xué)生很快走進(jìn)課文的意境之中，更好地理解了文章的內(nèi)容。

著名學(xué)家夸美紐斯這樣說(shuō)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流?！苯處煹恼Z(yǔ)言是課堂教學(xué)的主要工具，教學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏生動(dòng)化的基本條件是要抑揚(yáng)頓挫，即語(yǔ)言中的節(jié)拍的強(qiáng)弱、力度的大小等交替變化，以及句子長(zhǎng)短、語(yǔ)調(diào)升降的有規(guī)律變化。教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、力度、速度等，都是吸引學(xué)生注意力的主要因素?！盁o(wú)波無(wú)瀾，平鋪直敘，沒(méi)有變化的語(yǔ)調(diào)，容易使學(xué)生淡而無(wú)味，產(chǎn)生疲倦感，注意力不集中，而語(yǔ)調(diào)的高低起伏，語(yǔ)氣的輕重緩急，速度的快慢間歇，語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，可以增強(qiáng)表達(dá)力和感染力，給人以錯(cuò)落有致的節(jié)奏感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排語(yǔ)言節(jié)奏同時(shí)語(yǔ)言節(jié)奏應(yīng)該考慮到課堂上學(xué)生的反應(yīng)”。

四、教學(xué)語(yǔ)言力求充滿情感，激發(fā)情感的共鳴

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，它在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有重要的意義，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)，把真、善、美的種子播到學(xué)生的心田。如在教學(xué)《背影》時(shí)，我先讓學(xué)生背誦《游子吟》，讓學(xué)生領(lǐng)悟母愛(ài)，母愛(ài)如冬日的陽(yáng)光溫暖，其實(shí)，父愛(ài)也很偉大，父愛(ài)如山。今天，讓我們一起來(lái)感受《背影》中父子深情?！边@樣的課堂導(dǎo)入，撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，打開了學(xué)生情感的閘門，自然激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴?？梢姡Z(yǔ)文教學(xué)不能沒(méi)有情感藝術(shù)，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言引導(dǎo)更是情感的升華，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)其啟發(fā)。“教育的作用，事實(shí)上，以一個(gè)不重視情感教育的老師是難以取得良好的教育教學(xué)效果的”。有位教育專家曾經(jīng)向廣大教育者發(fā)出‘‘發(fā)展智力絕不能以犧牲學(xué)生的社會(huì)發(fā)展的情感為代價(jià)’’的呼吁。所以，那種一味強(qiáng)調(diào)專心致志，崇尚苦學(xué)，只重視科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和邏輯思維的訓(xùn)練，卻輕視樂(lè)學(xué)，忽視張弛結(jié)合以及學(xué)生的動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力因素發(fā)脹的做法，并不科學(xué)。

共鳴的境界是忘我的境界，學(xué)生到了共鳴的時(shí)候，就如同演員進(jìn)入自身扮演的角色，如我在教學(xué)生閱讀蘇軾的<<念奴嬌，赤壁懷古>>一文時(shí)，作者在此中雖也流露出因政治失意而發(fā)出的“人生如夢(mèng)”的感嘆，但詞中充滿了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)英雄人物的仰，使學(xué)生的感情同蘇軾面臨瑰麗如畫的江山對(duì)周瑜所抒發(fā)出個(gè)的贊美之情產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到全詞所蘊(yùn)含的激動(dòng)人心而歷久不衰的藝術(shù)力量，深深理解作者的志向，在余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)中，詩(shī)人在作品中飽含著愛(ài)國(guó)之情懷與學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷完全融入一體。詩(shī)中流露出作者對(duì)祖國(guó)的眷戀之情，感情很真摯，使學(xué)生按捺不住激動(dòng)的心情，與作品的感情直接交流，引起共鳴，使教學(xué)的境界達(dá)到了最佳的教學(xué)效果。

五、言之有情，情理交融

教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染作用，講課不能是簡(jiǎn)單的灌輸，而是應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊(yùn)請(qǐng)，通情達(dá)理?！霸谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動(dòng)于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學(xué)生心理處在興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率”。

英國(guó)教育學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：“教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是引火線、沖擊波、興奮劑、催化劑，要有撩人心智、激人思維的功效。”也就是說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言不僅應(yīng)做到促使師生情感上產(chǎn)生共鳴，而且應(yīng)激發(fā)學(xué)生思維，促使學(xué)生深度思考，給學(xué)生以力量、信心和克服困難的勇氣，這不僅是教育的最終目的，也是教學(xué)語(yǔ)言要達(dá)到的最高境界。

教師在教學(xué)中還應(yīng)該有目的。有計(jì)劃。有步驟地控制教材中的情感教育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。審美創(chuàng)新教育，從而把知識(shí)教育?！八枷虢逃袡C(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生起到積極的思想教育作用，使教學(xué)語(yǔ)言具有思想教育作用的同時(shí)，又不失文學(xué)色彩，做到文質(zhì)兼美，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)”。

施教的基礎(chǔ)是熱愛(ài)，老師只要以自己豐富的知識(shí)。可親的態(tài)度。生動(dòng)的語(yǔ)言，加之富有感染力的方式去影響自己工作的對(duì)象，那么就一定能夠在教學(xué)中傳授知識(shí)。培養(yǎng)智能，而且能夠開闊學(xué)生的心靈視野，拓展學(xué)生心靈的空間，進(jìn)而美化學(xué)生的心靈。

六、言之有序，條理清楚

“序“是指語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯性。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)每課教材做深入分析，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學(xué)語(yǔ)言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過(guò)渡，哪些應(yīng)該先講與后講，怎樣結(jié)尾。這樣在”序"上多下點(diǎn)功夫，思路井然有序，解讀就會(huì)條理清晰，使學(xué)生在任何關(guān)鍵的問(wèn)題面前都能夠得到透徹的理解。誰(shuí)不愿意使自己的語(yǔ)言生動(dòng)活潑?誰(shuí)又不愿意使自己的語(yǔ)言富有藝術(shù)的魅力?但，這需要付出艱辛的努力和代價(jià)的。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，若講究了語(yǔ)言的情感藝術(shù)，那么就會(huì)激起學(xué)生感情的波瀾，整個(gè)課堂就會(huì)充滿了情感。只有這樣，教師在講授課文的知識(shí)中提煉出形象的成分去加深學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)，才能使學(xué)生如臨其境，如文其聲，如見其人，如發(fā)其情，從而融進(jìn)作品的情境或人物的心靈中去，只有這樣，也才能對(duì)內(nèi)容有深透的理解，這就是藝術(shù)，課堂教學(xué)的藝術(shù)不是像藝術(shù)家那樣把人的美`人的誠(chéng)實(shí)及崇高的品質(zhì)表現(xiàn)在色彩，文字，音樂(lè)形式之中，而是通過(guò)人物的心靈美去塑造美的心靈。

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第五篇：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)

摘 要：語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂導(dǎo)語(yǔ)則是藝術(shù)中的藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是衡量或鑒別語(yǔ)文教師教學(xué)能力、教學(xué)水平及專業(yè)素質(zhì)的重要尺度，而語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)更是檢驗(yàn)教師綜合素質(zhì)的第一關(guān)。因此，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，設(shè)計(jì)好語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)并使之成功轉(zhuǎn)化為整節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)的期待、情緒感染的基調(diào)，是許多老師孜孜以求的理想目標(biāo)。本文從導(dǎo)入的重要性出發(fā)，通過(guò)對(duì)導(dǎo)入的結(jié)構(gòu)、要求以及類型等方面的闡述，旨在說(shuō)明語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入作為一門藝術(shù)，它是教師在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用各種方法、手段對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)任務(wù)的定調(diào)、指向，其目的在于集中學(xué)生的注意、引發(fā)學(xué)生的興趣、啟發(fā)學(xué)生思維。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)入 導(dǎo)語(yǔ) 藝術(shù) 課堂教學(xué)

學(xué)校是培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所，作為其組成部分的課堂教學(xué)更是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而抓住并成功利用好語(yǔ)文課前的導(dǎo)入則是走向成功的第一步，因此導(dǎo)入作為藝術(shù)中的藝術(shù)的重要性清晰的擺在了每一位教師的面前。俗語(yǔ)說(shuō)：“良好的開端是成功的一半”，語(yǔ)文課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)要在極大程度上吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)藝術(shù)是教育史的精粹，語(yǔ)文教學(xué)更是如此。劉國(guó)正先生在談及語(yǔ)文教學(xué)時(shí)說(shuō)“語(yǔ)文教學(xué)既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，又要有感人的藝術(shù)性”。科學(xué)性是教學(xué)成功的基本條件，藝術(shù)性是語(yǔ)文教學(xué)的活性因子?？茖W(xué)性和藝術(shù)性辯證地統(tǒng)一于語(yǔ)文教學(xué)之中，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文老師已經(jīng)用事實(shí)證明：藝術(shù)化的教學(xué)乃是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)及其導(dǎo)入的重要性

課堂教學(xué)是我國(guó)教育培養(yǎng)人才的主渠道，是教育的主要形式。語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門極富藝術(shù)特色的創(chuàng)造性活動(dòng)，是學(xué)生獲取知識(shí)、信息的重要渠道。

語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入，是指教師在講授新課之前，采取一定的方法，有意識(shí)、有目的的把學(xué)生的注意力吸引到學(xué)習(xí)新課上來(lái)的一種教學(xué)方式。

導(dǎo)語(yǔ)是教師為了導(dǎo)入新課而設(shè)計(jì)的具有啟發(fā)性和精準(zhǔn)性的開場(chǎng)白，也是教師進(jìn)行新課教學(xué)的“突破口”。成功的新課導(dǎo)入能完成對(duì)整節(jié)課教學(xué)任務(wù)的定調(diào)和指向，集中學(xué)生的注意，使學(xué)生還處在對(duì)上節(jié)課的回味、思考或?qū)ζ渌矫娴乃季S殘留暫時(shí)快速隱藏，而對(duì)本節(jié)課的極大興趣則占據(jù)他們的全部心理思維空間，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。為了啟發(fā)學(xué)生的思維，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)不僅要有趣味性，還要有很強(qiáng)的疑問(wèn)性，要誘發(fā)學(xué)生思考，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入的方法與類別

依據(jù)文本形式與內(nèi)容的不同選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入類型和方法，是導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的基本要求。本文根據(jù)所導(dǎo)入文章的類型差異，將語(yǔ)文課堂導(dǎo)入分為以下幾類：

（一）論說(shuō)類文章的導(dǎo)入。論說(shuō)類的文章包括對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論以表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的議論文和以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的說(shuō)明文。

1.議論文的導(dǎo)入：議論文重在說(shuō)理，因此常見的導(dǎo)入方法有提問(wèn)法，就是針對(duì)文章的主題而提出一個(gè)具有深刻內(nèi)涵而又不失我們所處時(shí)代環(huán)境特點(diǎn)的問(wèn)題，從而引發(fā)學(xué)生深入思考，并結(jié)合當(dāng)下歷史環(huán)境，深刻領(lǐng)悟作者的意圖。

2.說(shuō)明文的導(dǎo)入：說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解釋說(shuō)明事物、闡明事理而給人以知識(shí)，它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。

常見的導(dǎo)入方法有實(shí)驗(yàn)法，借助實(shí)物導(dǎo)入。簡(jiǎn)潔直觀、易于學(xué)生接受，并能增強(qiáng)真實(shí)感。

下面是一段采自“無(wú)憂無(wú)慮中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)”上的一則關(guān)于《橋》的說(shuō)明文的導(dǎo)入：

1.課前播放世界名橋的影片和圖片。

2.導(dǎo)入新課。橋，是一種特殊的建筑物，是經(jīng)過(guò)放大的一條板凳。它使得車輛能夠快速而方便地穿越河流、峽谷、公路和鐵路等障礙物，已成為國(guó)家交通運(yùn)輸系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分?？绾拥臉蚴谷藗儾挥贸舜^(guò)河，也無(wú)需繞道而行；跨越峽谷的橋使人們不用在陡峭的山坡上興建公路；跨越公路和鐵路的橋使車輛和火車不必停下來(lái)。

通過(guò)簡(jiǎn)短的介紹，不僅使學(xué)生了解關(guān)于“橋”的力學(xué)原理及“橋”分類等方面的科學(xué)知識(shí)，也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望和積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的好習(xí)慣。

（二）文學(xué)類文章的導(dǎo)入。文章按文學(xué)體裁可分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等四種。

1.詩(shī)歌的導(dǎo)入：詩(shī)歌用以表達(dá)志向、情感和抱負(fù)等，都有所寄托，韻味深長(zhǎng)，并以一定的特殊意境作襯托。常用的導(dǎo)入方法有作者簡(jiǎn)介、背景介紹、解析課題等。

黃岳州老師在給學(xué)生講《送孟浩然之廣陵》時(shí)，為了幫助學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)中所傳達(dá)的李白的灑脫以及李、孟二人的深厚情誼，采用了比較分析的方法導(dǎo)入新課：

師：我們以前學(xué)過(guò)的詩(shī)中有關(guān)“送別”的詩(shī)句很多，有哪位同學(xué)能幫助我們大家回憶一下？

生：（略思）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。生：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

師：大家都說(shuō)得很對(duì)。這兩句分別是誰(shuí)寫的呢？ 生：第一句是王維寫的，第二句是王勃寫的。（齊聲）

師：看來(lái)大家都對(duì)學(xué)過(guò)的詩(shī)掌握得很好。這兩句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人送別友人時(shí)的不舍之情與無(wú)限的牽掛。今天我們也來(lái)學(xué)習(xí)一首送別詩(shī)：李白的《送孟浩然之廣陵》（板書：《送孟浩然之廣陵》李白），看看詩(shī)中表達(dá)的感情與表達(dá)的方式與“二王”有何不同！

這種導(dǎo)入方法既豐富了學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)能為學(xué)生體味李白詩(shī)的以景寫情的方法、李白與友人的深厚情誼起了搭橋鋪路的作用。這種以舊引新或溫故知新的導(dǎo)入方式，促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化，加強(qiáng)了知識(shí)間的聯(lián)系。

2.散文的導(dǎo)入：散文，形散而神聚，用以抒情、敘事、寫景、狀物等寫作時(shí)，一種或者幾種意圖相糅合，這就決定了散文的形式多種多樣。常見的導(dǎo)入方法有采用多媒體直觀導(dǎo)入、引用法、移植法、渲染法等。

山東省的魏鳳傳老師在上《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)采用了引用法來(lái)導(dǎo)入課文： 同學(xué)們，宋代文學(xué)家蘇軾有首詩(shī)道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！焙贾莸奈骱俏覈?guó)的十大旅游勝地之一。同學(xué)們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？那就是我們著名的“泉城”濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天賜給西湖，把秋和冬全賜給了濟(jì)南?！痹谧髡吖P下，濟(jì)南的秋天和冬天如詩(shī)如畫，別具情致。今天，我們先來(lái)欣賞濟(jì)南冬天的美景。利用詩(shī)、詞、名篇或名人名言引入，生動(dòng)活潑，知識(shí)性強(qiáng)，它充分利用詩(shī)、詞、名言自身知識(shí)凝練、意境優(yōu)美的特點(diǎn)，能順利導(dǎo)入佳境，極具藝術(shù)魅力。

3.小說(shuō)的導(dǎo)入：小說(shuō)或敘述歷史，或描寫人物，都離不開一個(gè)特定的時(shí)代背景。同時(shí)，虛構(gòu)也是小說(shuō)的一大特點(diǎn)。常見的導(dǎo)入方法有背景介紹法、講故事法、設(shè)懸念法等。

上海市特級(jí)教師于漪是這樣導(dǎo)入《孔已己》的：

本文寫于一九一八年冬，發(fā)表與一九一九年四月的《新青年》，后收入短篇小說(shuō)集《吶喊》。

凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道《孔已己》的，凡讀過(guò)《孔已己》的人，無(wú)不在心中留下孔已己這個(gè)遭到社會(huì)涼薄的苦人兒形象。魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)，在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中，最喜歡《孔已己》。他為什么最喜歡《孔已己》呢？孔已己究竟是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？魯迅先生怎樣運(yùn)用鬼斧神工之筆來(lái)精心塑造這個(gè)形象的？學(xué)習(xí)本文之后就可以得到明確的回答。

很明顯，于老師采用的是設(shè)置懸念的導(dǎo)入方法。通過(guò)有目的、有方向的設(shè)置疑問(wèn)，留下懸念，刺激學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生釋疑而探索的心態(tài)。這種方法會(huì)使學(xué)生的注意力高度集中，丟棄一切私心雜念，全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

（三）應(yīng)用類文章的導(dǎo)入。應(yīng)用類文章指用于社交或一切實(shí)用性的文章，比如書信、通知、報(bào)告、評(píng)論等等。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛使用的具有直接使用價(jià)值和一定慣用格式的文章體裁。

下面是轉(zhuǎn)載自一位網(wǎng)易博客（布衣家園）的日志中的一則關(guān)于應(yīng)用文寫作的導(dǎo)入語(yǔ)：

導(dǎo)入：自古以來(lái)，中華民族就非常重視應(yīng)用文寫作。如秦朝李斯的《諫逐客書》、漢劉邦的《求賢詔》和諸葛亮的《出師表》等。應(yīng)用文寫作講究的不是文采，講究的是規(guī)范，代表的是威嚴(yán)和信譽(yù)。學(xué)好應(yīng)用文寫作，對(duì)于每一位學(xué)生都非常重要，你所寫的應(yīng)用文是否規(guī)范，要受到社會(huì)各方面的評(píng)說(shuō)、檢驗(yàn)，它代表你自己及你所在單位的公眾形象。因此，我現(xiàn)在就與大家一起探討公文寫作的一些基本知識(shí)。

通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的介紹，既使學(xué)生了解了應(yīng)用文寫作的歷史，也使學(xué)生意識(shí)到了寫好應(yīng)用文的重要性，一舉兩得。教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法，語(yǔ)文課的導(dǎo)入也沒(méi)有一成不變的方法，就是同一篇文章，不同的教師在對(duì)象不同的情況下也會(huì)采用不同的導(dǎo)入方法。

三、語(yǔ)文課堂導(dǎo)入中應(yīng)注意的事項(xiàng)

教師如何運(yùn)用語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，才能在很短的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生迅速集中注意力，激發(fā)起求知欲，使其思維變得活躍起來(lái)，全身心的投入到對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)呢？要做到這點(diǎn)，除了教師基本的素養(yǎng)和語(yǔ)言文字功底之外，還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

(一)掌握導(dǎo)入的結(jié)構(gòu)，即導(dǎo)入所應(yīng)達(dá)到的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生某些影響或引起學(xué)生思維變化的效果。從心理學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，教師導(dǎo)入一般會(huì)引起學(xué)生四次比較大的思維變化：引起注意、激發(fā)認(rèn)知的需要、形成學(xué)習(xí)的期待和促進(jìn)參與。

1.引起注意。上課了，可能有些同學(xué)的注意力還未能馬上集中到課堂上.所以，在新課的開始階段，也就是在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該想法設(shè)法將學(xué)生的注意力快速集中到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生對(duì)新課的反應(yīng)能跟上教師思維的節(jié)奏。

2.激發(fā)認(rèn)知的需要。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師圍繞著課文介紹背景，或者設(shè)置問(wèn)題情境，無(wú)不充斥著新鮮的成分，使學(xué)生產(chǎn)生一種“想知道”的動(dòng)機(jī)，這便激發(fā)了學(xué)生要求獲得新知識(shí)的欲望，同時(shí)，學(xué)生對(duì)教師的講課興趣產(chǎn)生了，注意力也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.形成學(xué)習(xí)的期待。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，意味著對(duì)新課的講授還沒(méi)有真正開始。因此學(xué)生在產(chǎn)生了認(rèn)知的需要后，便有了一種急于走進(jìn)新課一探究竟的期待。

4.促進(jìn)參與。這是讓學(xué)生的思維方法付諸于實(shí)踐從而樹立自信心與提升學(xué)習(xí)能力最行之有效的途徑。當(dāng)學(xué)生有了認(rèn)知需要、形成學(xué)習(xí)期待的同時(shí)，也便有了形成自己觀點(diǎn)、發(fā)表自己的見解和看法的欲望。這時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)、客觀地予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，并指出學(xué)生今后應(yīng)努力的方向，幫助學(xué)生克服理解上的困難，在師生互動(dòng)中達(dá)到最理想的教學(xué)效果。

(二)明確導(dǎo)入的要求。明確了導(dǎo)入中應(yīng)注意的問(wèn)題和所要遵循的基本原則，對(duì)于提高整堂課的教學(xué)效果都有很大幫助。

1.內(nèi)容上：精選，要有概括性，突出關(guān)聯(lián)性。導(dǎo)入不是目的，而是手段，其根本目的是引起學(xué)生的注意，使學(xué)生在有了認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)期待的同時(shí)能夠全身心地投入到對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)之中，以期收到最理想的教學(xué)效果。導(dǎo)入環(huán)節(jié)不可能占用課堂教學(xué)的太多時(shí)間，因此在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，要精選所講的內(nèi)容。緊扣重點(diǎn)，導(dǎo)語(yǔ)要有典型性，能夠起到對(duì)全文內(nèi)容的統(tǒng)攝作用。

2.語(yǔ)言上：推敲，要有啟發(fā)性，突出嚴(yán)密性。好的導(dǎo)語(yǔ)是經(jīng)過(guò)教師思維的不斷加工和提煉而成的，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，不能含糊其辭、模棱兩可，以免學(xué)生產(chǎn)生歧義和誤解，使學(xué)生的思維順勢(shì)進(jìn)入新課的正確軌道。

3.時(shí)間上：控制，要有限制性，突出不可缺性。教師在對(duì)導(dǎo)入所占用時(shí)間的把握上，應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)合理的潛規(guī)則，即導(dǎo)入所占的時(shí)間要短，一般不能超過(guò)五分鐘，但這并不意味著導(dǎo)入不能超過(guò)五分鐘。

此外，導(dǎo)語(yǔ)必須緊扣教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，把學(xué)生的注意力吸引到教材內(nèi)容上來(lái)，而不是由一點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另外一點(diǎn)，始終圍繞課文內(nèi)容但卻沒(méi)有真正走進(jìn)課文內(nèi)容，把學(xué)生引入到教學(xué)的誤區(qū)。

總結(jié)

導(dǎo)入新課是一門科學(xué)，只有掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有目的地運(yùn)用它，才能收到事半功倍的效果。同時(shí)，導(dǎo)入新課又是一門藝術(shù)，其作用在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教師只有不斷探究、摸索并付諸實(shí)際，才能使新課導(dǎo)入的科學(xué)性和藝術(shù)性發(fā)揮出來(lái)，起到導(dǎo)課的目的。

總之，導(dǎo)入絕非雕蟲小技，不足掛齒，而應(yīng)把它看成是一門藝術(shù)，一門科學(xué)。歸根結(jié)底，設(shè)計(jì)導(dǎo)入的目的是為了激活學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。皮亞杰說(shuō)人們?cè)趶氖滤兄悄芊矫娴墓ぷ鲿r(shí)，基本上都要依賴于興趣才能更好的完成，對(duì)于這一點(diǎn)，我國(guó)古代教育家孔子也有類似的看法，他說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，可謂經(jīng)驗(yàn)之談。由此看來(lái)，語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)深入探究的過(guò)程中，萬(wàn)萬(wàn)不可忽視對(duì)導(dǎo)入藝術(shù)的思考，也只有這樣才能使我們的語(yǔ)文教學(xué)更加絢麗多彩，展示出其特有的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] http:// 無(wú)憂無(wú)慮中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng) [2]http://blog.163.com/tcjylizhixing@126/blog/static/***112542847網(wǎng)易博客（布衣家園）