第一篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

【摘 要】古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人，其詞藻耐人琢磨，面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，初中語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩(shī)詞，讓中學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的魅力，就要實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)方法的創(chuàng)新，多向指導(dǎo)，感受古詩(shī)詞的美；注重誦讀，加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)；聯(lián)系生活，運(yùn)用所學(xué)古詩(shī)詞。

【關(guān)鍵詞】教師；古詩(shī)詞；教學(xué)方法引言

學(xué)生進(jìn)入初中以后，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中開始出現(xiàn)了文言文和古詩(shī)鑒賞內(nèi)容，古詩(shī)文教學(xué)是學(xué)生繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族的文化遺產(chǎn)的途徑之一。由于古詩(shī)文在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用比較少，學(xué)生已有的閱讀積淀有限，學(xué)生理解和掌握古詩(shī)文也就有一定的難度，語(yǔ)言理解的障礙，使學(xué)生在閱讀時(shí)有種恐懼感，對(duì)古詩(shī)文閱讀感興趣初中生比較少見。為了應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)考試，大多數(shù)語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)只要求學(xué)生翻來(lái)覆去背誦必背篇目，教學(xué)文言文時(shí)則遵循“字字落實(shí)，句句對(duì)譯，原意照搬”的原則，務(wù)必講清每一個(gè)實(shí)詞和虛詞的意義和用法，務(wù)必理清每一種特殊句式的翻譯及功能，以保證學(xué)生在中考取得好成績(jī)，學(xué)生也只好死記硬背老師羅列的重點(diǎn)，根本談不上提高文言解讀能力和古詩(shī)鑒賞能力。又因?yàn)楹芏嗟貐^(qū)的學(xué)業(yè)考試中古詩(shī)文閱讀材料一般來(lái)自課外，古詩(shī)文閱讀的試題在考查學(xué)生文言知識(shí)積累和理解的同時(shí)，都有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本進(jìn)行拓展和探究，目的是從古今聯(lián)系的角度進(jìn)一步考查學(xué)生的文言文閱讀能力和古詩(shī)鑒賞能力，力圖引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，許多教師只好在課文教學(xué)之余進(jìn)行反復(fù)的“上不著天，下不著地”的沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的所謂“拓展”閱讀訓(xùn)練。這既無(wú)助于學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)感的積累，也不能提高學(xué)生的古詩(shī)文閱讀和鑒賞能力，相反，還加重了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的恐懼感。怎樣讓初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)回歸本色，值得每一位初中語(yǔ)文教師認(rèn)真研究。當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐探索，初中古詩(shī)詞教學(xué)取得了許多可喜的成績(jī)，也積累了眾多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些為開展初中古詩(shī)詞教學(xué)提供了可資借鑒的模式和方法。同時(shí)，當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)也存在諸多問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)大致有以下幾個(gè)方面：

2.1 教師自身文學(xué)素養(yǎng)不足

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，由于教師自身的文學(xué)素養(yǎng)不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣愛好下降。尤其是在應(yīng)試教育的環(huán)境下，許多教師在古詩(shī)詞的講解上缺乏新意，只是按部就班，沒(méi)有對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行充分的理解，學(xué)生在這樣的課堂中學(xué)習(xí)，必定會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，一些教師在教學(xué)過(guò)程中為了更好提升自身的教學(xué)質(zhì)量，緊抓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)于自身的教學(xué)技能卻沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)培訓(xùn)，這同樣會(huì)影響到初中古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量水平。

2.2 古詩(shī)詞教學(xué)方法單一

“字字落實(shí)、句句過(guò)關(guān)”成為諸多教師教授古詩(shī)詞的法寶，往往停留在教師課堂上滔滔不絕，學(xué)生課后機(jī)械背誦記憶，而忽視了古詩(shī)詞教學(xué)的特有規(guī)律，未能做到舉一反三學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并且疏忽誦讀教學(xué)和情境教學(xué)，僵化機(jī)械單一的教學(xué)模式一方面使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)接受狀態(tài)，也逐漸消解了其學(xué)習(xí)的興趣和積極性，遏制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而違背了一切教學(xué)活動(dòng)的前提是以學(xué)生的興趣和情緒為基調(diào)的宗旨，進(jìn)而無(wú)法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果。

古詩(shī)詞的教學(xué)停留在字詞的串講和簡(jiǎn)單的支離破碎翻譯，缺少對(duì)古詩(shī)詞的多層次、多視角的詮釋和深入思考，不注重古詩(shī)詞的整體理解和鑒賞，從而失去了古詩(shī)詞本身的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟和想象作者的創(chuàng)作主旨和情感流露，往往導(dǎo)致處于斷章取義、淺嘗輒止的尷尬境地，學(xué)生的主體性被抹殺，無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力。

2.3 教學(xué)急功近利

當(dāng)前，我國(guó)雖然提倡素質(zhì)教育，但是長(zhǎng)期在應(yīng)試教育的影響下，許多語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞的講解時(shí)，還是比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在教學(xué)中沒(méi)有從古詩(shī)詞鑒賞角度來(lái)進(jìn)行，而是試卷上考什么，教師就講解什么。以應(yīng)付考試為主要目的，強(qiáng)求學(xué)生死記硬背，偏向于古詩(shī)詞的解題技巧和策略的教授，從而無(wú)法使學(xué)生真正領(lǐng)略古詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值和魅力。長(zhǎng)期在這樣的教學(xué)中，教師只是為了考試而講解，學(xué)生不能夠體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力，最終會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。創(chuàng)新初中古詩(shī)詞教學(xué)方法的路徑

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)、吸收民族文化智慧”，學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化代表和結(jié)晶的古詩(shī)詞是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的重要途徑?；诋?dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，提出如下創(chuàng)新初中古詩(shī)詞教學(xué)方法的路徑。

3.1 多向指導(dǎo)，感受古詩(shī)詞的美

3.1.1 朗讀古詩(shī)詞，感受韻律美

古代經(jīng)典詩(shī)歌作為我國(guó)古典文學(xué)長(zhǎng)廊中一道亮麗的風(fēng)景線，最明顯的特色在于其韻律。古人作詩(shī)時(shí)注重字的揣摩，注重?zé)捵帧捯猓⒆⒅卦?shī)歌整體的節(jié)奏感和音律感。這種獨(dú)特的文學(xué)體裁所具備的優(yōu)美韻律，值得后人探究和發(fā)揚(yáng)，這也是古典詩(shī)詞的魅力所在。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩(shī)詞的音律美，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣。

3.1.2 體味古詩(shī)詞，感受意境美

如果說(shuō)詩(shī)歌韻律是古典詩(shī)歌的第一重境界，那么很顯然，詩(shī)歌意境則是古典詩(shī)詞的第二重境界。憑借詩(shī)歌韻律走進(jìn)詩(shī)歌之門，詩(shī)歌意境則是品詩(shī)者的一種內(nèi)心享受。在品味古典詩(shī)歌時(shí)，需要學(xué)生們根據(jù)詩(shī)歌所描繪的景象，進(jìn)行充分的聯(lián)想。

3.1.3 感悟古詩(shī)詞，感受意蘊(yùn)美

在學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，我讓學(xué)生感受作者的思念之情，讓學(xué)生感受那種離別后的思念之情，并通過(guò)幾首同類古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

3.2 注重誦讀，加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)

形式美不但是中國(guó)古典詩(shī)詞的一個(gè)主要的特點(diǎn)，也是成功的中國(guó)詩(shī)詞的一種境界追求，形式之美相輔相成于詩(shī)詞承載的具體內(nèi)容，有基于此，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和講授過(guò)程中，一個(gè)關(guān)鍵的和核心的環(huán)節(jié)就是誦讀。作為老師，要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞從意境上進(jìn)行認(rèn)真的感悟，要讓學(xué)生充分的理解和掌握古詩(shī)詞，在體會(huì)到語(yǔ)言美的同時(shí)，凝聚一種形象的美和形式的美?！缎新冯y》，作為李白其中一首家喻戶曉的名詩(shī)，雖然被劃分在了“誦讀欣賞”之中，但是對(duì)于初中生進(jìn)行相關(guān)的背誦和欣賞工作來(lái)說(shuō)，仍然是處在一個(gè)較高的水平。有基于此，筆者覺得，對(duì)于這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，應(yīng)該首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生開展反復(fù)的誦讀，在充分的誦讀之后，對(duì)于詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)進(jìn)行理解，體會(huì)復(fù)雜的詩(shī)人心境。

3.3 聯(lián)系生活，運(yùn)用所學(xué)古詩(shī)詞

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？當(dāng)某學(xué)生考試失意時(shí)，可問(wèn)其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他等等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 洪慰慰.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)的方法[J].成功2011（2）.

第二篇：關(guān)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法探討

關(guān)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法探討

摘 要：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)面臨著更高的要求，這要求執(zhí)教人員放開舊有的教育模式，關(guān)注古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)和情感、意境的滲透，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)特色有所領(lǐng)悟，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在創(chuàng)新教學(xué)方式的支持下，學(xué)生的積極性得以調(diào)動(dòng)，這將會(huì)為我國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)成果的深化創(chuàng)造有利條件。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)

古詩(shī)詞是數(shù)千年的歷史文化積淀，更是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，古詩(shī)詞以其凝練的語(yǔ)言、豐富的想象、優(yōu)美的韻律、真摯的情感被一代代人傳承下來(lái)，千古流傳，成為我國(guó)文化史上一道亮麗的風(fēng)景。面對(duì)如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，該如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。這是初中語(yǔ)文教學(xué)古詩(shī)詞應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。但是古詩(shī)詞的產(chǎn)生時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生在語(yǔ)言方面存在著理解障礙，再加上學(xué)生生活閱歷與認(rèn)知水平的局限，要讓學(xué)生深入領(lǐng)悟其內(nèi)涵，體會(huì)作者的思想感情是非常不易的。另外，在應(yīng)試教育的束縛下，語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)不夠重視，為了讓學(xué)生考出好成績(jī)，就讓學(xué)生死記硬背，有時(shí)候只讓學(xué)生背名句，因此，影響到學(xué)生的理解。還有的教師很具體地講解了古詩(shī)詞，只注重傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，結(jié)果學(xué)生片面地理解了大意，很難從整體上把握古詩(shī)詞的思想感情和藝術(shù)特色。這些因素使得古詩(shī)詞教學(xué)成為初中語(yǔ)文教學(xué)中的一大難題。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

1.忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的體會(huì)。

近幾年來(lái)，在新課改的推行之下，素質(zhì)教育雖然深入人心，但由于受到傳統(tǒng)文化的束縛以及思想上的根深蒂固，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)教師仍以應(yīng)試教育為目標(biāo)，采用教條式的教學(xué)方法，卻不知在該種教學(xué)觀念下，只會(huì)將教育的本質(zhì)扭曲，令學(xué)生形成畸形的價(jià)值觀。一方面，教師為了提高學(xué)生成績(jī)，往往會(huì)采用機(jī)械化的教學(xué)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程被不斷重復(fù)的詩(shī)詞背誦與詩(shī)詞默寫所充斥，這種盲目追求分?jǐn)?shù)的教學(xué)方式不僅完全忽視了詩(shī)詞內(nèi)涵，破壞了詩(shī)詞本身的意境，同時(shí)也極易使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理，進(jìn)而在教學(xué)中采取消極態(tài)度。另一方面，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上往往被教師置于被動(dòng)地位，只能一味地接受教師授課，極少出現(xiàn)教師與學(xué)生共同探討古詩(shī)詞深層含義的畫面，更多的則是教師在臺(tái)上將課程重點(diǎn)直白地講授給學(xué)生，學(xué)生在臺(tái)下不加思考地抄寫記憶。在該種教學(xué)方法下，學(xué)生的自主探究能力將隨著時(shí)間的推移逐漸退化，對(duì)所學(xué)古詩(shī)詞的印象也僅僅停留在枯燥的教學(xué)內(nèi)容上，既無(wú)法掌握作者創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)的思想感情，也無(wú)法體會(huì)到詩(shī)詞的意境，使詩(shī)詞失去原有的魅力。

2.未發(fā)掘出古詩(shī)詞朗誦的深層意義。

在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞的朗誦意義常常為教師所忽略，而學(xué)生也由于不了解朗誦的必要性，在進(jìn)行詩(shī)詞朗誦時(shí)不是缺乏感情，就是?Z調(diào)呆板，更有甚者為盡快結(jié)束朗誦，一味加快朗誦速度，結(jié)束后卻連詩(shī)詞講了何種內(nèi)容都無(wú)法說(shuō)清。殊不知，朗誦可有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。一方面，在朗誦過(guò)程中，學(xué)生可無(wú)意識(shí)地在腦海中形成詩(shī)詞所描繪的畫面，并在潛意識(shí)里體會(huì)古詩(shī)詞中包含的深意與意境。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，朗誦往往是教學(xué)的必要手段，朗誦質(zhì)量好壞與否皆可對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定程度的影響。另一方面，由于審美是與詩(shī)詞創(chuàng)作者的情感聯(lián)系在一起的，故而要提高審美能力，就必須增加朗誦次數(shù)，通過(guò)多次朗誦，逐漸體會(huì)作者情感，并從中領(lǐng)悟到隱藏在詩(shī)詞當(dāng)中的深層含義。

二、初中古詩(shī)詞教學(xué)方法探討

1.重視閱讀積累，進(jìn)行反復(fù)誦讀。

古詩(shī)詞是中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴的文化財(cái)富，應(yīng)該無(wú)條件地內(nèi)化為學(xué)生的自身財(cái)富。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立作詩(shī)的能力。教師可以在每節(jié)語(yǔ)文課堂開始之前給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間，讓學(xué)生輪流作詩(shī)，第一次可以讓教師為同學(xué)進(jìn)行示范，使得學(xué)生可以清楚地理解詩(shī)歌學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)這種方法，學(xué)生可以在最短的時(shí)間內(nèi)背誦課文中的古詩(shī)詞。這樣，當(dāng)學(xué)生度過(guò)三年的初中生活之后，就會(huì)擁有不少的古詩(shī)詞知識(shí)。為了更好地進(jìn)行詩(shī)歌的背誦，每天的晨讀時(shí)間應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行相互背誦以鞏固知識(shí)。教師也可以每周抽出一兩天時(shí)間抽查全體學(xué)生的背誦情況，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新詩(shī)歌的同時(shí)鞏固舊詩(shī)歌，以達(dá)到溫故知新的作用，提升古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)效果。

2.加強(qiáng)知識(shí)理解，進(jìn)行日常積累。

理解是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要步驟，是學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞記憶的前提和基礎(chǔ)。學(xué)生如果在沒(méi)有充分理解句意的情況下就盲目的背誦，一方面不容易記憶，另一方面因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解不夠深入，在默寫的時(shí)候容易產(chǎn)生錯(cuò)別字。所以，教師應(yīng)該在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)之上，要求學(xué)生進(jìn)行默寫。詩(shī)文閱讀和詞義識(shí)記是一個(gè)互為因果的關(guān)系，如果學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)的詞匯較少，必然會(huì)難以完成古詩(shī)詞的順利閱讀。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，古詩(shī)詞中常見的一些詞匯出現(xiàn)的次數(shù)不夠，往往在大腦中產(chǎn)生的印象不夠深刻，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，除了課文之外，教師還應(yīng)該選擇一些比較有趣的古詩(shī)詞來(lái)供學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詞義的識(shí)記。

3.詳細(xì)介紹作者情況，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟。

語(yǔ)文教師在進(jìn)行作者介紹的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅是空洞地介紹作者的字號(hào)、稱謂等，而更應(yīng)該關(guān)注寫作的背景以及作者本身的一些創(chuàng)作風(fēng)格、作者的個(gè)人經(jīng)歷。教師可以將一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，只有這樣，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)作者，融入到作者通過(guò)詩(shī)歌所營(yíng)造的情感世界中，最終更好地理解古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

4.對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理，注重學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。

文言字詞積累掌握，是從分散到集中，是從不自覺到有意識(shí)地進(jìn)行知識(shí)歸納和梳理的過(guò)程。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的水平才能夠得到全面的提升。比如“也”這個(gè)字，在學(xué)習(xí)了一段時(shí)間之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)字的用法進(jìn)行集中的理解與歸納，如“余聞之也久”和“孔文子何以謂之‘文’也”。“也”是語(yǔ)氣詞，但具體在應(yīng)用中表示何種語(yǔ)氣，在句子中該怎樣進(jìn)行翻譯以及如何翻譯好，則應(yīng)該根據(jù)句子的形式和“也”字在句子中的位置來(lái)確定。同樣，對(duì)于一些實(shí)詞，也應(yīng)該每隔一段時(shí)間依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行一定的總結(jié)，幫助學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞。

古詩(shī)詞是中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言、豐富的想象以及真摯的情愫傳唱千年不衰，成為我國(guó)文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀與品味中融入到詩(shī)詞的意境中去，深入體會(huì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想情感，在詩(shī)詞中陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力，提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔高旗.古詩(shī)詞教學(xué)之我見[J].文學(xué)教育：中，2013（3）.[2] 洪慰慰.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)的方法[J].成功，2011（2）.

第三篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新

內(nèi)容摘要：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一要義，當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是創(chuàng)新型人才。高校教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力。本文從目前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀著手，探討初中語(yǔ)文教學(xué)方法如何與創(chuàng)新緊密結(jié)合，并給出適當(dāng)建議。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué)方法 創(chuàng)新

隨著教育體制的不斷深化改革，教育部對(duì)中小學(xué)教師的教學(xué)水平要求越來(lái)越高，要求老師及時(shí)創(chuàng)新教學(xué)方法，積極推行創(chuàng)新教育。語(yǔ)文作為初中教育的一門主要科目，自然也要融入創(chuàng)新的要素，如何將創(chuàng)新和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)融合在一起，是初中語(yǔ)文教育工作者需要積極探究的。

一.初中?Z文教學(xué)現(xiàn)狀

初中語(yǔ)文是初中階段一門重要科目，其教學(xué)方法的好壞自然備受學(xué)生家長(zhǎng)們的關(guān)注。現(xiàn)階段，初中語(yǔ)文的教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)單一，很多老師還是停留在老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，課堂氛圍比較沉悶，學(xué)生積極性難以得到充分調(diào)動(dòng)，學(xué)生在課堂上的任務(wù)就是聽和記，并沒(méi)有什么師生之間的互動(dòng)，傳統(tǒng)教學(xué)方法的陋習(xí)依然存在，課堂教學(xué)效果質(zhì)量不高。老師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，提高課堂教學(xué)效率[1]。

二.創(chuàng)新初中語(yǔ)文教學(xué)方法的建議

1.老師應(yīng)發(fā)揮主體作用，積極引導(dǎo)學(xué)生。老師是課堂上的主體，是課堂指揮官，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果好壞很大程度上取決于老師，老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生，用自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷去體味、理解文章，讓學(xué)生能夠感同身受，充分理解文章所要表達(dá)的情感和意圖，對(duì)文章閱讀充滿興趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲甚至是創(chuàng)作欲。在老師的不斷指引下，久而久之，學(xué)生耳濡目染，能有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文寫作能力，豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想品質(zhì)[2]。

2.構(gòu)建和諧寬松的創(chuàng)新環(huán)境。曾有專家指出，如果人們長(zhǎng)期生活在自由、寬松、富有創(chuàng)新意味的平等和諧的環(huán)境中，那么他們的創(chuàng)新能力就會(huì)得到很大的提高，思維更加開闊，更加富有想象力和創(chuàng)造力；相反，如果生活在充滿束縛和條條框框的環(huán)境中，他們的思維就會(huì)受到限制甚至變得遲鈍，創(chuàng)造力受限，甚至被殘忍扼殺。有鑒于此，老師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，從學(xué)生出發(fā)，盡最大可能創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，營(yíng)造寬松、平等、和諧的課堂氛圍，丟掉“嚴(yán)師”的面具，轉(zhuǎn)換角色，和學(xué)生打成一片，和學(xué)生成為好朋友，拉近和學(xué)生的距離，讓學(xué)生不再有距離感，并對(duì)老師產(chǎn)生信任。老師還應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)上提出的想法見解，尊重學(xué)生的個(gè)體成果，引導(dǎo)學(xué)生積極探究思考，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到最大的快樂(lè)[3]。

3.培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和想象能力。老師在課堂教學(xué)過(guò)程中可以提出和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生共同思考討論。在討論的過(guò)程中，不同學(xué)生肯定會(huì)有不同的見解，可以說(shuō)是一場(chǎng)思想大碰撞，學(xué)生相互溝通交流，互換思維，有利于開闊學(xué)生思維的廣度，在一定程度上可以提高學(xué)生的求異思維水平。因此課堂討論是一種重要的課堂教學(xué)形式，通過(guò)討論，學(xué)生能夠從多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)同一個(gè)問(wèn)題，并從多角度入手尋找解決問(wèn)題的方法，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生求異思維的目的[4]。

另外，想象力也是學(xué)生需要具備的能力，老師也要下足功夫，它對(duì)提高創(chuàng)新能力有很大的幫助。想象是創(chuàng)造的前提，無(wú)數(shù)著名的發(fā)明家之所以能夠發(fā)明新物品進(jìn)而取得矚目的成就，無(wú)一不是建立在含有豐富的想象力的基礎(chǔ)之上。老師可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中布置含“假想創(chuàng)造”主題的作文，給學(xué)生一個(gè)充分發(fā)揮自己想象力的寫作平臺(tái)。另外，老師也要有意無(wú)意的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察身邊的事物，啟發(fā)他們觀察事物時(shí)所要掌握的要點(diǎn)，根據(jù)觀察對(duì)象的特性進(jìn)行想象，合理地想象出和觀察對(duì)象相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4.深挖教材空白培養(yǎng)創(chuàng)新能力。現(xiàn)在很多語(yǔ)文課文在內(nèi)容上都會(huì)設(shè)置一些懸念，也就是所謂的“文章空白”，有可能在結(jié)尾，也有可能在文段中間，意圖是要引起讀者的注意，讓讀者學(xué)會(huì)自己思考，領(lǐng)會(huì)文章的主題思想。老師應(yīng)善于挖掘這些教材空白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生充分想象，發(fā)表自己的見解，這也有利于加深學(xué)生對(duì)文章中心主旨的領(lǐng)會(huì)[5]。

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新需要廣大語(yǔ)文教育工作者的努力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)探究課堂教學(xué)新形式、新方法，貫徹創(chuàng)新教育理念，通過(guò)多種教學(xué)技巧和手段，積極引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的練習(xí)，打開學(xué)生的思維枷鎖，開拓學(xué)生的思維廣度和深度，把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代的具備創(chuàng)新能力、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]林光新.對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法及有關(guān)問(wèn)題的探討[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)；2005年02期.[2]段紅梅.語(yǔ)文教學(xué)注重創(chuàng)新教育芻議[A].中國(guó)當(dāng)代教育理論文獻(xiàn)――第四屆中國(guó)教育家大會(huì)成果匯編（上）.[3]蘇蘭英.淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育[A].跨世紀(jì)園丁工程論叢[C].2000年.[4]段文春.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)改革[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2012（1）：43.[5]唐占琴.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)心得[J].大江周刊：論壇，2012（2）：155.（作者單位：遼寧省鐵嶺市昌圖縣朝陽(yáng)中學(xué)）

第四篇：初中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用

初中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用

摘要：近年來(lái),創(chuàng)新教育成為語(yǔ)文教學(xué)的新方式,這種教育方式不僅可提高學(xué)生的文化素養(yǎng),同時(shí)也可提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。初中語(yǔ)文教學(xué)需要掌握一定的方法與技巧,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,這也是未來(lái)語(yǔ)文教育的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：初中;

語(yǔ)文教學(xué);

創(chuàng)新教育;

思維;

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,基礎(chǔ)知識(shí)的掌握對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有很大的影響。語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作、溝通等能力,是學(xué)生走向社會(huì)應(yīng)

具備的基本能力。在學(xué)習(xí)中要注意技巧與方法,不斷進(jìn)行創(chuàng)新教育。初中語(yǔ)文教學(xué)主要是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng),這些素養(yǎng)需要學(xué)生在思想道德、身體素質(zhì)、科學(xué)文化等方面打好基礎(chǔ),這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)是以教師為主體,教師在課堂上不停的講解,沒(méi)有給學(xué)生留出足夠的消化時(shí)間,而且傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式基本是為了迎接考試而開展的課堂教學(xué),無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與思想,學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響,形成一種慣性思維。對(duì)于教師在課堂上提出的各種問(wèn)題,學(xué)生也會(huì)按照教師的引導(dǎo)來(lái)回答問(wèn)題,對(duì)學(xué)生思維能力的開拓有一定的影響。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),就要突出學(xué)生的主體地位,打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式,在教學(xué)上大膽創(chuàng)新,不斷挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

1.1

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍,做到平等、民主

第一,在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)是教學(xué)的主體,教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的想法,站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題,要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中,很多學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生懼怕心理,甚至不敢與教師主動(dòng)說(shuō)話,更別說(shuō)提問(wèn)題,這是教師在教學(xué)中的失敗。教師應(yīng)與學(xué)生保持平等關(guān)系,要主動(dòng)與學(xué)生交流,營(yíng)造和諧的氛圍,讓學(xué)生主動(dòng)與教師交往,做到平等、民主。第二,創(chuàng)新教育的實(shí)施需要學(xué)校和全體師生的共同努力,要改革過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)方式,讓學(xué)生自主發(fā)展,給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。新時(shí)代的發(fā)展使現(xiàn)代化信息也逐步應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域中,教師可以利用多媒體教學(xué)方式為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍,增強(qiáng)教師與學(xué)生間的交流互動(dòng)。

1.2

營(yíng)造語(yǔ)文創(chuàng)新環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新

環(huán)境的影響對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。教師在進(jìn)行創(chuàng)新教育時(shí),可以嘗試為學(xué)生營(yíng)造語(yǔ)文創(chuàng)新環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)課堂上,對(duì)所要講解的知識(shí)內(nèi)容,可以適當(dāng)?shù)臓I(yíng)造一下氛圍,把教室布置得更具有文學(xué)色彩,為學(xué)生制造身臨其境的感覺,讓學(xué)生從心靈上感受到語(yǔ)文的魅力。在課棠之外也要組織學(xué)生進(jìn)行集體活動(dòng),讓學(xué)生聚集到室外共同看書、高聲朗誦,也可以設(shè)置一些游戲,讓學(xué)生成語(yǔ)接龍或舉辦一場(chǎng)辯論比賽,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,讓學(xué)生在娛樂(lè)中體會(huì)到文化的魅力。

1.3

根據(jù)實(shí)際情況激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

語(yǔ)文是最接近生活的一門課程,涉及的內(nèi)容也較為豐富,如果教學(xué)方法得當(dāng),一定深受學(xué)生的喜愛。隨著新教育改革的實(shí)施,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法已不再適用于當(dāng)前課堂的教學(xué)。新教育理念所提倡的教學(xué)方法是將學(xué)生作為整個(gè)課堂教學(xué)的主體,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,大膽創(chuàng)新思想,采取一些情境教學(xué)的方式活躍課堂氛圍。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)要充分考慮學(xué)生的想法,要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流,而不是通過(guò)教師一味的講解,教師應(yīng)注意學(xué)生接受知識(shí)的能力,積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言,課堂上多提問(wèn),根據(jù)實(shí)情激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新,力求將語(yǔ)文課堂打造成學(xué)生的天堂。

將創(chuàng)新教育融入到教學(xué)中,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式多數(shù)是教師在講臺(tái)上獨(dú)自講解,教師占據(jù)整個(gè)課堂時(shí)間,而學(xué)生在課堂上只能是被動(dòng)的接受,對(duì)于心中的疑問(wèn)或想法也無(wú)法真實(shí)的表達(dá)出來(lái),這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生而言是被動(dòng)的,使學(xué)生形成一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài),不利于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文內(nèi)容的講解上,教師基本是采用一套固定的模式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有好處,從而對(duì)學(xué)生寫作、理解等能力也產(chǎn)生一定的影響。所以,將創(chuàng)新教育融入到教學(xué)中,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)方式的重中之重。

2.1

調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,開啟創(chuàng)新的大門

學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是否感興趣,主要取決于教師的能力,教師在課堂上應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,并對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一定的興趣,才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。任何一門學(xué)科都需要學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生興趣,如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有足夠的興趣,他在課堂上也會(huì)表現(xiàn)得無(wú)趣。所以,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣是開展創(chuàng)新大門的基本途徑。

2.2

注重人文性在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,為學(xué)生提供創(chuàng)新動(dòng)力

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的主目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格健全,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品格對(duì)學(xué)生人生觀、生活態(tài)度以及人格修養(yǎng)等形成十分重要。這些品格的形成有助于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新意識(shí)。在初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中,經(jīng)常會(huì)有一些名人故事、好人好事以及一些科學(xué)創(chuàng)新成功人士的經(jīng)典案例,這些案例的講解對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì),教師可以利用這些教材內(nèi)容鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí),探索語(yǔ)文文化獨(dú)特的魅力。

2.3

教師要為學(xué)生傳授好知識(shí),為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)

創(chuàng)新活動(dòng)不是任何學(xué)生都能完成的,它需要學(xué)生積累大量的知識(shí)。任何一項(xiàng)事物的發(fā)明都需要一定的科學(xué)知識(shí)與原理,所以,在我們的生活中,仔細(xì)觀察,很多的發(fā)明都會(huì)應(yīng)用到相關(guān)的知識(shí)體系,教師在為學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí),也是為學(xué)生的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。此外,對(duì)知識(shí)的理解與掌握是語(yǔ)文教學(xué)的根本目的,簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)并不能讓學(xué)生完全的掌握,所以,教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)注意給學(xué)生充分消化和思考的時(shí)間,只有通過(guò)不斷的思考才能形成創(chuàng)新思想。

教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n,力求創(chuàng)新

隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用給教師的教學(xué)帶來(lái)了一定的便利。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料,教師的備課環(huán)節(jié)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成。過(guò)去教師備課只能依靠自己的知識(shí)積累與經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)每節(jié)課的課堂教學(xué)內(nèi)容,現(xiàn)在,教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行搜索,查找一些能吸引學(xué)生眼球的課堂內(nèi)容,然后根據(jù)教材設(shè)計(jì)教學(xué)方案。這種方案的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生對(duì)知識(shí)能力的掌握情況、學(xué)習(xí)的過(guò)程以及情感態(tài)度價(jià)值能否接受等因素,這樣有針對(duì)性的教案設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)十分重要。

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新之問(wèn)卷調(diào)查

初中語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新之問(wèn)卷調(diào)查

1、創(chuàng)新教學(xué)中，你的收獲大嗎？

2、愛因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。你在學(xué)習(xí)中，提出過(guò)給你留下深刻印象的問(wèn)題嗎？

（請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中填入答案序號(hào)）

1、您如何評(píng)價(jià)大學(xué)課程內(nèi)容的針對(duì)性（相對(duì)于您的需求而言）：（）(A)很強(qiáng)；(B)比較強(qiáng)；(C)一般；(D)比較弱；(E)很弱

2、您對(duì)課程設(shè)置的滿意度：（）

(A)很滿意；(B)比較滿意；(C)一般；(D)不太滿意；(E)很不滿意

3、您的任課教師運(yùn)用案例教學(xué)法、討論法或其它參與式的教學(xué)方式的情況是：（）

(A)充分；(B)比較充分；(C)一般；(D)較少；(E)從不

4、您希望您的導(dǎo)師給您提供？（多選）（）(A)研究方向的引導(dǎo)；(B)具體研究方法的指導(dǎo)；(C)參與課題研究的機(jī)會(huì)；(D)提供必要的研究條件；(E)參與學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)；

5、導(dǎo)師對(duì)您進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，更注重下面哪一方面？（多選）（）(A)創(chuàng)新思維(B)研究方法(C)專業(yè)知識(shí)(D)科學(xué)精神(E)學(xué)術(shù)道德

6、您認(rèn)為導(dǎo)師對(duì)您的指導(dǎo)作用：（）

(A)很大；(B)較大；(C)一般；(D)較??；(E)沒(méi)有作用

7、您如何評(píng)價(jià)您可利用的科研條件（如儀器設(shè)備、圖書資料等）：（）(A)很好(B)比較好(C)一般(D)比較差(E)很差

8、您覺得，大學(xué)生做課題的目的是什么？（可多選）（）

(A)學(xué)習(xí)新知識(shí)；(B)完成畢業(yè)論文；(C)完成導(dǎo)師的任務(wù)；(D)提高科研實(shí)踐能力；

9、您覺得大學(xué)教育質(zhì)量與您入校前的預(yù)期相比？（）(A)一致；(B)比預(yù)期好；(C)比預(yù)期差；

10、您覺得，目前大學(xué)教育中最大的問(wèn)題是什么？（多選）（）

(A)學(xué)習(xí)環(huán)境差；(B)導(dǎo)師隊(duì)伍薄弱；(C)國(guó)家投入太少；(D)大學(xué)生數(shù)量太多(E)培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確、教學(xué)計(jì)劃不合理；(F)教學(xué)方法單一；(G)忽視個(gè)性培養(yǎng)；(H)其他（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚懀?/p>

11、您認(rèn)為，要提高創(chuàng)新型人才教育的質(zhì)量，目前最需要做的是：（多選）

（）(A)停止擴(kuò)招，把創(chuàng)新能力列為各類院校招生的參考依據(jù)；，選拔高質(zhì)量生源(B)改革教學(xué)理念，變機(jī)械灌輸式教育為啟發(fā)誘導(dǎo)式教育；(C)改變目前的學(xué)制，建立科學(xué)有效的培養(yǎng)方案(D)完善評(píng)價(jià)體系，提高淘汰率，嚴(yán)格掌握培養(yǎng)目標(biāo)(E)加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)

(F)建設(shè)教育創(chuàng)新工程，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力(G)（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚懀?/p>

12、您認(rèn)為創(chuàng)新是大學(xué)生的責(zé)任嗎？（）

(A)是；(B)不是；(C)現(xiàn)在不是，將來(lái)會(huì)是的；

13、您覺得大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新，目前最缺乏的是什么？（）(A)氛圍；(B)資金；(C)信息；(D)知識(shí)；(E)技能；(F)指導(dǎo)

14、您認(rèn)為創(chuàng)新人才培養(yǎng)是高等教育的責(zé)任嗎？（）(A)是；(B)不是；(C)不全是；

15、您認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具備哪些素質(zhì)？（多選并排序）（）

(A)獨(dú)到的思維方式；(B)高科技素養(yǎng)；(C)團(tuán)隊(duì)精神；(D)探索精神；(E)勤奮；(F)良好的品德修養(yǎng)與責(zé)任感；(G)交流能力；(H)（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚懀?/p>

16、您認(rèn)為激發(fā)人才創(chuàng)新激情最有效的手段是（）(A)物質(zhì)激勵(lì)；(B)事業(yè)激勵(lì)；(C)感情激勵(lì)；(D)其它

17、您認(rèn)為，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在教學(xué)方面需要做的是：（多選）

（）(A)突出實(shí)踐教學(xué)和工程訓(xùn)練

(B)在教學(xué)中運(yùn)用參與式的教學(xué)方式

(C)改革實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，逐步開放實(shí)驗(yàn)室

(D)改革考試方法，鼓勵(lì)有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生脫穎而出(E)（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚懀?/p>

關(guān)于農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的思考

師范生教學(xué)技能培養(yǎng)中微格教學(xué)的應(yīng)用...創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。初中語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生“全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”之一，如何站在創(chuàng)新的高度進(jìn)行教學(xué)，筆者從以下幾方面談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、快樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂(lè)

生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭，語(yǔ)文素養(yǎng)又在豐富的生活中得以進(jìn)化發(fā)展成熟。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為“語(yǔ)文走向生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”的教學(xué)理念提供了理論保證。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基特別注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，他經(jīng)常帶著學(xué)生進(jìn)入大自然，并親切地稱之為“藍(lán)天下的學(xué)校”、“快樂(lè)的學(xué)校”。他寫道：“寧?kù)o的夏天拂曉，我跟孩子們來(lái)到池塘邊，印入我們眼簾的是那朝霞般令人驚嘆的美。于是，孩子們感覺到和體味到?朝霞?、?拂曉?、?閃爍?、?天涯?這些詞在感情色彩上的細(xì)微差別?！碧K霍姆林斯基的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向大自然，走向生活，體驗(yàn)生活，是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳途徑之一。

二、彰顯個(gè)性，特色教學(xué)

突出個(gè)性化教學(xué)思路，就是思路新穎，不同凡響，別出心裁，不拘一格。①不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性。例如，在《從百草園到三味書屋》教學(xué)中對(duì)課文第二段的處理，我充分考慮到學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和接受能力，抓住了“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”這個(gè)句式，詳盡地講解寫景文字的寫作方法，諸如寫了哪些景、抓住什么特征寫、按什么順序、用什么方法寫等等，旨在使學(xué)生從課文的具體語(yǔ)言表達(dá)中體會(huì)寫景的方法，進(jìn)而達(dá)到初步掌握寫景文字的寫作方法的目的。（剩余1726字）閱讀整篇文章

3、一、關(guān)于誦讀

4、古典詩(shī)詞的教學(xué)要注意誦讀，這是無(wú)可置疑的，大多數(shù)教師也注意到了這個(gè)問(wèn)題，但有些教師只一味地要求學(xué)生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效；有些教師每讓學(xué)生讀一次，都要花上比讀多出幾倍的時(shí)間來(lái)評(píng)，請(qǐng)Ａ評(píng)，請(qǐng)Ｂ評(píng)，還要請(qǐng)Ｃ、Ｄ、Ｅ評(píng)，評(píng)得興味全無(wú)；還有的教師對(duì)背誦缺乏必要的指導(dǎo)，要求學(xué)生勉強(qiáng)為之。這都是不足取的。我認(rèn)為，讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評(píng)要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。

5、讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來(lái)說(shuō)，讀有多次，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過(guò)程中穿插朗讀，在理解的過(guò)程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。

6、朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過(guò)來(lái)提升對(duì)詩(shī)歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組讀敘事部分 “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。又如分析完蘇軾的《江城子.密州出獵》后，可由一位學(xué)生領(lǐng)讀總起句“老夫聊發(fā)少年狂”，然后全班學(xué)生讀出具體寫其“狂”的詩(shī)句，以此再次加強(qiáng)對(duì)本詩(shī)總分結(jié)構(gòu)及詩(shī)人感情的理解。又如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學(xué)生根據(jù)教師的提示讀出有關(guān)語(yǔ)句，“本詩(shī)的線索是‘春行'二字，春行之起點(diǎn)是??春行所見之動(dòng)物是??春行所見之植物是??春行之結(jié)點(diǎn)是??”借此對(duì)詩(shī)歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。

7、二、關(guān)于理解詩(shī)意

8、理解詩(shī)意當(dāng)然包括對(duì)詞義句意的解釋梳理（類似于翻譯），但理解詩(shī)意的關(guān)鍵在于使學(xué)生感受到美。

9、如何使學(xué)生感受到美呢？

10、我們的同行作出了許多探索，但有些教師教學(xué)詩(shī)歌時(shí)分析過(guò)于理性，流于瑣碎，解來(lái)解去，卻解掉了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的?！皟A國(guó)宜通體，誰(shuí)來(lái)獨(dú)賞眉？”要使學(xué)生感受到美，就必須遵循一個(gè)原則------保持詩(shī)歌意境的完整性。方法很多： 11、1、風(fēng)景再造品詩(shī)境。

12、所謂風(fēng)景再造，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動(dòng)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解。寫景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過(guò)故人莊》，辛棄疾的《清平樂(lè).茅檐低小》等。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂(lè)府歌辭《陌上桑》等。多數(shù)詩(shī)歌可以擬拍成電視精品，擬制成網(wǎng)頁(yè)，配上畫面，輔以音樂(lè)。也可以有其他的表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈來(lái)表達(dá)他們對(duì)《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂(lè)從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨詳和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂(lè)中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動(dòng)。音樂(lè)轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂(lè)再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了他的土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽(yáng)光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂(lè)中適時(shí)地又傳來(lái)幾聲水鳥的和鳴??這就是風(fēng)景再造，這個(gè)過(guò)程，既需要學(xué)生“入乎其內(nèi)”，又需要學(xué)生“出乎其中”，從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維靈動(dòng)的形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。13、2、抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo)。

14、文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼，是詩(shī)歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩(shī)歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無(wú)題.相見時(shí)難別易難》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺得他讀得怎樣呢？??好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎?wèn)： “你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景'來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人' 之‘別時(shí)情'呢？讓我們一起來(lái)細(xì)品?！庇秩缃虒W(xué)崔灝的《黃鶴樓》時(shí)，教師可以說(shuō)：“有人認(rèn)為，這首詩(shī)是以‘空'字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個(gè)‘空'，對(duì)此，你有什么看法？”由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩(shī)眼的過(guò)程是教師有意為之。

15、抓詩(shī)眼還可以是教師有意逮之。詩(shī)眼涉及到理解一首詩(shī)的關(guān)鍵，學(xué)生在 “自主、合作、探究”過(guò)程中提出的問(wèn)題往往給我們很多玄機(jī)，抓住它，就可能成為我們教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)。如一位學(xué)生在學(xué)習(xí)《江城子.密州出獵》時(shí)提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么作者說(shuō)自己是‘聊發(fā)少年狂'呢？”這問(wèn)題提得好呵，它是學(xué)生拋給教師的一把鑰匙，抓住它，教師就可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生理解作者“聊發(fā)少年狂，狂在哪里？為何要聊發(fā)少年狂？”從而明確，狂在上闋的出獵和下闋的殺敵報(bào)國(guó)。出獵之狂，狂在想法，狂在場(chǎng)面，狂在百姓，狂在太守。而殺敵報(bào)國(guó)之狂，則由獵手之狂過(guò)渡到英雄之狂?？傊?，全詩(shī)無(wú)一詞不狂，“狂”，顯示了作者報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志。

16、有些詩(shī)歌沒(méi)有很明顯的詩(shī)眼，但大多名詩(shī)有名句，這名句就可以成為我們教學(xué)的亮點(diǎn)，因此我們可以稱之為 “類詩(shī)眼”。人類對(duì)美的事物的欣賞具有共性，若問(wèn)學(xué)生最欣賞哪句詩(shī)，他們往往能答出名句來(lái)，于是師生共品名句，從而牽動(dòng)對(duì)全詩(shī)的欣賞。當(dāng)然有些時(shí)候，學(xué)生的喜好是不統(tǒng)一的，如對(duì)《題破山寺后禪院》一詩(shī)，有些學(xué)生喜歡“曲徑通幽處，禪房花木深”，有些喜歡“山光悅鳥性，潭影空人心”，不過(guò)這沒(méi)關(guān)系，無(wú)論他喜歡哪一句，你都可以讓他說(shuō)說(shuō)：“你為什么特別喜歡這一句呢？它使你仿佛看到了什么？” 17、3、旁征博引妙開拓。

18、就詩(shī)論詩(shī)，有時(shí)是不夠的，這就需要有所聯(lián)系，有所開拓，如學(xué)習(xí)韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》時(shí)，學(xué)生問(wèn)： “‘知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊'怎么理解？難道韓愈的侄孫很想韓愈死嗎？韓愈還沒(méi)死，為什么他要過(guò)來(lái)收‘吾骨'呢？”這時(shí)教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生吟誦曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，劉禹錫一貶二十三年，那么韓愈將要被貶多少年呢？不知道。還有沒(méi)有命活著回來(lái)呢？也不知道。所以這里實(shí)際上是韓愈在向侄兒交代后事。由此教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體味韓愈對(duì)前途的迷茫心緒。

19、又如陶淵明《飲酒》中的 “飛鳥相與還”一句，若僅僅弄清其表面意思，那就太淺了，它有什么深層含義呢？學(xué)生往往無(wú)法體會(huì)，這時(shí)教師就可以將陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們體會(huì)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及回歸田園后的陶醉之情，這正是作者的“真意”，所以他說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”?？梢姡哉鞑┮菐椭鷮W(xué)生深入理解詩(shī)意的需要。20、旁征博引還是幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面、融會(huì)貫通的需要，如談到明代夏完淳《別云間》中的 “毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”時(shí)，可回顧宋代文天祥《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，還可向后看陳毅《梅嶺三章》中的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”，體會(huì)從古到今先烈們的前赴后繼以及他們反抗精神的一脈相承，同時(shí)，還可以將三個(gè)人作個(gè)比較，文天祥那種視死如歸的精神固然令人欽佩，但他還只是想要在史冊(cè)上留個(gè)好名聲。而夏完淳說(shuō)他死后還要看到河山的收復(fù)，這種愛國(guó)精神更加值得敬佩。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅更是氣貫長(zhǎng)虹，他不是旁 “看”，而是死后還要親自率領(lǐng)部隊(duì)起義，可謂鞠躬盡瘁，死后不已。三個(gè)人，一樣的愛國(guó)，不完全一樣的境界，將三種境界擺出來(lái)，相信學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解會(huì)更深入，對(duì)社會(huì)人生的理解也會(huì)更深刻。

21、以上主要是內(nèi)容上的理解。藝術(shù)手法上的理解也同樣如此。如學(xué)生對(duì)魯迅《自題小像》中的 “寄意寒星荃不察”難以理解，他們問(wèn)：“魯迅為什么要‘寄意寒星'呢？”教師若用李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”作引導(dǎo)，學(xué)生就很容易理解這是詩(shī)人常用的借物抒情之法，另外如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”和“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”亦是如此。

22、三、關(guān)于 “授之以漁”

23、“授之以漁”在這里有兩方面含義：24、1、授予學(xué)生品詩(shī)之法。

25、很多教師在這方面作出了很成功的探索，如江蘇趙富良老師的方法就很值得借鑒，他總結(jié)出了詩(shī)歌欣賞的四個(gè)步驟：朗誦吟誦------感受詩(shī)歌音樂(lè)美；聯(lián)想想象------感受詩(shī)歌圖畫美；咬文嚼字------感受詩(shī)歌語(yǔ)言美；比較映襯------感受詩(shī)歌新奇美。我校老師在教學(xué)中也總結(jié)出了四步讀詩(shī)法：一讀詩(shī)韻，主要指導(dǎo)朗讀，要求讀準(zhǔn)字音、注意停頓和重讀，讀出詩(shī)歌韻律美；二感詩(shī)意，主要利用注解或工具書，疏通文意，質(zhì)疑問(wèn)難；三品詩(shī)境，總體把握作者創(chuàng)造的意境，以及在詩(shī)中表達(dá)的情懷；四仿詩(shī)言，對(duì)一些可模仿的詩(shī)句，可指導(dǎo)模仿，這一步可視具體情況確定用否。26、2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫。

27、品詩(shī)的目的不在于寫作，但偶爾帶領(lǐng)學(xué)生仿寫卻是有價(jià)值的。

28、關(guān)于這一點(diǎn)，大詩(shī)人李白給了我們一個(gè)很好的示范。他特別推崇崔灝的《黃鶴樓》： “昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！崩畎讓?duì)此詩(shī)一直念念不忘，后來(lái)他游南京，仿此詩(shī)作了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見使人愁?！北M管后者比前者少了一絲空靈而多了一些斧鑿痕跡，但亦不失為一首好詩(shī)，被世人公認(rèn)為李詩(shī)七律之冠。

29、當(dāng)然，我們要求學(xué)生像李白一樣仿寫整一首詩(shī)是不現(xiàn)實(shí)的，但仿寫某些句式卻是可以辦得到的。30、如曹操的《觀滄?！?，其中的四言寫景句如 “樹木叢生，百草豐茂；秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”之類，每句均由一個(gè)名詞加上動(dòng)詞或形容詞組成，若引導(dǎo)學(xué)生用這個(gè)方法描繪月夜之景，則可以積累以下一系列短語(yǔ)：月光如瀉、月華如水、月色迷離、月意朦朧、月灑清輝、月上柳梢、月風(fēng)吹露、月照花林、月影婆娑、落月?lián)u情、殘?jiān)聦⒙?、斜月沉沉、秋月無(wú)邊、曉月臨窗、明月照松、皓月當(dāng)空、星月交輝、眾星捧月、彎月如鉤、山月徘徊、涼月依依、孤月皎皎、淡月濃情??另外如李清照的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”等詩(shī)句亦可作為仿寫的材料。近年來(lái)的中考，仿寫成了常見的題型，其例句往往詩(shī)意濃郁，這也表明了仿詩(shī)言練習(xí)的必要性。仿寫，猶如飛機(jī)的滑翔，它是放開手腳讓學(xué)生自由翱翔的前奏和必經(jīng)過(guò)程，有用有效，何樂(lè)而不為？