第一篇：提高小學(xué)古詩詞的創(chuàng)新教學(xué)方法

提高小學(xué)古詩詞的創(chuàng)新教學(xué)方法

教師要教得好，讓學(xué)生學(xué)得好，教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的環(huán)節(jié)。古詩教學(xué)要設(shè)計(jì)得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當(dāng)熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨(dú)特的體會和感受，從而想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對古詩文的欣賞與品味之中。

大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容。第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗(yàn)；第四、朗讀與背誦。這四個(gè)大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩教學(xué)的主要內(nèi)容。在探索有效古詩課堂教學(xué)研究中，小學(xué)古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)分七步進(jìn)行：

一、激趣導(dǎo)入，揭示課題

古詩導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法，背景導(dǎo)入法等等．不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。如：我執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學(xué)生對詩人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)課，即開門見山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課。就像本人執(zhí)教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進(jìn)入第二組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識一位宋朝詩人王安石，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首詩板書課題。

二、背景介紹，知曉詩人。

古詩的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：要利用語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學(xué)增添生趣。

像我在這一環(huán)節(jié)介紹詩人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書》這首詩的背景，學(xué)生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗(yàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)對高年級閱讀積累提出較高的要求：學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料。我教學(xué)《長相思》在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流對于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽說能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩、理解古詩的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

三、自主學(xué)習(xí)，弄懂詩意。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到放和扶有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。

首先要大膽地放。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨(dú)立解決的問題，鼓勵學(xué)生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。引導(dǎo)學(xué)生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面入手:（1）抓詩眼

：例如王維的名句獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就更能理解異鄉(xiāng)異客的感情了；只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就知道倍思親時(shí)的孤單了，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。

（2）抓詞語

：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點(diǎn)詞，就能體會到詩人送別時(shí)的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關(guān)。（3）抓詩句

：一首詩，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓?！鹅o夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！额}西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。（4）抓詩題

：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內(nèi)容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風(fēng)景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花?？梢墙Y(jié)合詩題細(xì)讀全詩，你就會發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。

四、誦詩想象，品詩悟情。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。詩的情感要讓學(xué)生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學(xué)生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過點(diǎn)讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗(yàn)，體味出詩人賦于詩的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。

五、創(chuàng)設(shè)情境，引入詩境。

讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入詩境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，為之動情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢？教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時(shí)又通過讀來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩情，進(jìn)入詩境。我有時(shí)采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)此情此景；我有時(shí)通過看錄像將學(xué)生帶入到詩的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過讀與詩人的情感達(dá)到共思、共憂、共吟的境界。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。

六、拓展延伸，創(chuàng)作詩詞。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩文，以利于學(xué)生的積累、體驗(yàn)和培養(yǎng)語感。整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩量并不是很多，所以在結(jié)束了一首詩的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩帶詩，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學(xué)上，有意識地加大學(xué)習(xí)古詩的量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優(yōu)秀的詩作。這樣，同學(xué)們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師在教學(xué)中要有意識指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的課堂環(huán)境。通過這個(gè)語言實(shí)踐過程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語文教學(xué)的目的。

七、板書設(shè)計(jì)，簡單明了

教學(xué)板書是藝術(shù)，藝術(shù)是講究創(chuàng)造的，是需要教師花心血進(jìn)行構(gòu)思、提煉、創(chuàng)新的。每一幅新穎別致、獨(dú)具個(gè)性、富有美感的藝術(shù)板書的出現(xiàn)，都是教師創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。我們提倡在教學(xué)過程中重視板書，更提倡教學(xué)板書的新設(shè)計(jì)和新創(chuàng)意。板書設(shè)計(jì)做到，圍繞詩詞中心，抓住關(guān)鍵詞，簡單明了，有創(chuàng)新。

第二篇：小學(xué)古詩詞教學(xué)方法

摘要：古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古詩表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝練，充滿畫意。針對這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課，讓學(xué)生從古詩中開智慧之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué) 獨(dú)特方法

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達(dá)簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會增強(qiáng)兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。小學(xué)語文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩詞背誦篇目，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝代，涉及詩人三十多家。這些詩有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水……總體而言，古詩的表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝煉，充滿了畫意。針對這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課。

一、從詩文入手，感知作者的寫作意圖。

詩人都善于觀察，他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用優(yōu)美精煉的語言刻畫出來。如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等詩。這些詩的教學(xué)可以通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學(xué)生對教材有感性認(rèn)識，使學(xué)生體會到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，順理而下，自然就領(lǐng)會詩中意味：碧空萬里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，揚(yáng)帆東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬愛的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了；望呀，望呀，帆只剩影兒了；眼一迷忽，帆影不見了?？梢娫娙瞬毻丫?，思念之切。于是，長嘆一聲“唯見長江天際流”。這感情多么真摯啊。

二、深入詩的意境，與詩文產(chǎn)生共鳴。

古詩的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、記事、狀物或繪景的詩，不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會生活高度集中的概括，使詩文思想感情升華。

如柳宗元的《江雪》，通過概括描寫環(huán)境，襯托人物，精刻細(xì)節(jié)，來突出人物性格，立意含蓄深刻，選材詳略得當(dāng)。講授時(shí)，可隨學(xué)生知識儲備和思維能力從下面幾個(gè)方面入手：1.看懂畫面上描繪了多少景物，確定詩人觀察事物的立足點(diǎn)；2.理清畫面的層次結(jié)構(gòu)，探索出作者觀察生活的順序和展開想象的思路；3.弄清楚字、詞、句的確切含義，體會出詩人感情愛憎的傾向；4.有條件的還要盡可能考查詩人的生平和所處的時(shí)代背景，評論出作者的功過得失以印證詩作。這樣既感觸到了詩人苦惱與孤立無援的處境，又堅(jiān)決堅(jiān)持自己的主張，寧折不彎，繼續(xù)探索的精神。

三、重視聯(lián)句和譯說的訓(xùn)練

古詩講究凝練，即用極為有限的詞句，表達(dá)盡可能多的思想感情。因此，在古詩中詞序的顛倒、詞語的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句與句、詞與詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，初看起來顯得難以捉摸，領(lǐng)悟整個(gè)詩篇所描寫的意境就更難了。教學(xué)時(shí)可激發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，逐個(gè)弄清字詞句含義及其內(nèi)在聯(lián)系，然后，要求他們用現(xiàn)代語言，通過課堂口述或書面作業(yè)比較準(zhǔn)確地把一個(gè)個(gè)詩句譯出來，進(jìn)而貫通全詩內(nèi)容。

如《早發(fā)白帝城》后兩行作者先寫猿聲，繼寫輕舟，又用上一個(gè)“已”，把前行的“啼不住”和后行的“過萬重山”緊緊聯(lián)結(jié)起來，描繪出這樣一個(gè)驚心動魄的場景：當(dāng)兩岸猿聲還在耳邊回響，一葉輕舟卻已經(jīng)飛過了無數(shù)險(xiǎn)灘，闖過了千山萬嶺。在這里詩人還十分巧妙地使用了襯托修辭手法，借猿聲的回響深沉襯托輕舟的快捷，借萬山迭讓襯托長江的無限雄偉，又在“舟”字前面加上一個(gè)“輕”字，就從三個(gè)方面表現(xiàn)了長江水流之大之急。學(xué)生便不難想象出萬里長江的雄偉氣勢，感受到詩人李白乘風(fēng)破浪勇往直前的壯志豪情。

四、靈活多變的寫作技巧賞析

詩人描寫事物時(shí)，除了采用白描的表現(xiàn)手法之外，更多的還采用夸張、比喻、對偶等的修辭手法，若能稍加賞析，定能其樂無窮。

“返景入深林，復(fù)照青苔上?！薄ⅰ肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”、“春色滿圓關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”……這些詩句都是用白描手法寫出事物的；又如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ū扔?、擬人）、“白日依山盡，黃河入海流?！?、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”（對偶）、“平明尋白羽毛，沒在石棱中?！保ń璐ⅰ帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保鋸垼┑仍娋溥\(yùn)用了多種修辭手法。

由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而教學(xué)時(shí)要注意：

1、介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)”、過“全”，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二是遙遠(yuǎn)的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度。只選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。

2、體會感情和意境，切莫滿堂“灌”?！巴形镅灾?、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并邊讀邊想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文。

3、古詩翻譯時(shí)不要過死。每篇古詩下面都有一個(gè)醒目的作業(yè)題——用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲作者的原意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。

4、分析講解不要“深”。新課標(biāo)要求，小學(xué)古詩教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過程中熱愛古代文化，學(xué)會朗讀、體會文章思想感情，用學(xué)到的知識去豐富。

古詩以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。讓學(xué)生從古詩中開智力之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。

第三篇：淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)方法

淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)方法

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【內(nèi)容摘要】新課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言。豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，對于小學(xué)生來講，古詩詞教學(xué)，不僅是傳授知識，更是塑造學(xué)生的思想和人格的重要途徑；是為提升語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段。小學(xué)古詩詞的教學(xué)，對于小學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，存在著偏重教師的傳授，學(xué)生機(jī)械的接受和記憶；存在著偏重背誦和默寫，忽視對內(nèi)容的感悟。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué) 小學(xué) 情感培養(yǎng) 方法

古典詩詞博大精深，燦若星河，千百年來，滋潤了多少代中國人。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學(xué)課本呈現(xiàn)的古詩更是其中的精髓，它能激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。在我們小學(xué)課本中就收錄的諸多古詩詞內(nèi)容豐富深刻,情感積極健康,它們起著感染和凈化學(xué)生心靈的作用。但是在教學(xué)中又或多或少的存在著不足。本文試著對古詩詞的分析，從以下幾方面談一些自己淺顯的看法。

一、古詩詞教學(xué)問題

1、枯燥單一的“演講式”，課堂缺少活躍

“演講式”俗稱“填鴨式”，也就是滿堂灌。這種教學(xué)使得課堂死氣沉沉，教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的辛苦。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)分為釋題目,知詩人;解難字,譯全篇;說思想,齊背誦。整個(gè)過程機(jī)械化，使原本內(nèi)容豐富，意味深遠(yuǎn)的營養(yǎng)大餐被做成毫無新意的小菜。同時(shí)這種教學(xué)形式限制了學(xué)生創(chuàng)造力,扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力,古詩詞所隱藏著的美感被無情的摧殘殆盡,課堂上缺乏美感,缺少情感的迸發(fā)。

2、學(xué)詩方法單一，破壞詩歌的整體性

教師在教授古詩詞時(shí)，老是緊盯著課文，不敢越雷池半步，生怕節(jié)外生枝,生怕聯(lián)系一些課外知識、拓展相關(guān)古詩會浪費(fèi)時(shí)間,完不成教學(xué)任務(wù)，采取一問一答，學(xué)生們只知道回答，并未理解問題到底與詩詞之間有何內(nèi)在的聯(lián)系，破壞了詩歌的整體性，進(jìn)而無法很好的領(lǐng)悟詩歌的意境。

3、關(guān)注角度狹隘，學(xué)詩興趣下降

新課標(biāo)中有明確的對于古詩文的篇目要求，教師在教學(xué)中也偏重對學(xué)生古詩詞的“量”的積累，讓學(xué)生大量的機(jī)械的抄寫，背誦，默寫。同時(shí)采取一板一眼的翻譯，學(xué)生在枯燥的抄寫和背誦中記住古詩詞。這樣容易對古詩詞產(chǎn)生厭惡。慢慢地，對于古詩詞的興趣便下降，甚至喪失。

二、古詩詞教學(xué)原因分析

1、社會環(huán)境的影響

隨著社會不斷進(jìn)步，當(dāng)代的學(xué)生擁有的獨(dú)特的個(gè)性。如富于展現(xiàn)，敢于行動，接受新事物的時(shí)間快等等。這些值得我們肯定，但是在實(shí)際生活中，學(xué)生接觸的古詩詞少之又少。同時(shí)，對于古詩詞的教育，越來越受到冷落，沒有得到應(yīng)有的重視。有一句說的很形象，每天早讀課，全國的中小學(xué)生幾乎都在讀英語背單詞。

2、教育方式的制約

在日常的古詩詞教學(xué)中，教育方式的制約很大程度上影響著學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。包括以下幾點(diǎn)：第一，教材編排的方式。古詩詞的數(shù)量在課文中的比例占很少的部分，各部分缺少有機(jī)的聯(lián)系，不利于背誦和理解。另一方面，在選材上面存在著偏重文學(xué)性較強(qiáng)或者反映勞苦大眾的詩詞，很少涉及到個(gè)人的道德情操。這不利于個(gè)人的道德修養(yǎng)。第二，教學(xué)方法的呆板。由于在實(shí)際的教學(xué)中，偏重于成績的選拔，教師不得不采取傳統(tǒng)的方法，重內(nèi)容輕意境；重傳授輕領(lǐng)悟；重背誦輕朗讀，學(xué)生也就適應(yīng)這種方式，逐漸失去興趣。

三、培養(yǎng)策略的探討

新課標(biāo)指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀，加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀。同時(shí)又指出：“要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)，培養(yǎng)語感。”在古詩詞的教學(xué)中，最重要的是教會學(xué)生如何誦讀。文學(xué)素養(yǎng)的形成不是一朝一夕能完成的，需要大量的積累和沉淀。小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了古詩詞的教學(xué)在于積累語言，增強(qiáng)語感。所以，我們在教學(xué)中不必字字疏通，句句領(lǐng)會。在教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)多種情境，運(yùn)用多種方法，啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)古詩詞，愛上古詩詞。

1、激發(fā)學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)興趣

人們常說“興趣是最好的老師”。所以對于教師來講，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對古詩的興趣。古詩詞不僅僅限于書上的內(nèi)容，可以先向?qū)W生介紹描寫生活場景的古詩詞，讓學(xué)生認(rèn)識到生活中處處有詩詞，詩詞就在我們的身邊。比如，杜甫《春夜喜雨》中有“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的詩句，讓學(xué)生理解這是寫春雨的詩句。接著找一些有關(guān)雨的詩句，擴(kuò)寬自己的古詩詞知識面，然后與大家分享，日積月累，不僅能學(xué)到眾多的古詩，而且在潛移默化中培養(yǎng)了對古詩詞的興趣。為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。除此之外，教師教古詩詞時(shí)，所選的教學(xué)方法也很重要。同樣是送別詩，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《贈汪倫》兩首詩雖是同一人所寫，但在情感和表達(dá)方式上卻不同。這樣一對比，學(xué)生在情感上就有所觸動，就很容易掌握不同古詩詞的中心主旨。正如課標(biāo)指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”

2、注重朗讀，在誦中感悟

對于小學(xué)生來說，“讀詩”是一條最可行最基礎(chǔ)的途徑。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，正是強(qiáng)調(diào)讀的重要性。古詩詞是一種抒情性很強(qiáng)的文學(xué)體裁，它所抒發(fā)的是詩人的內(nèi)心世界，并且古詩詞都押韻，句式大致工整，語言精練，讀來朗朗上口，容易記住。朗讀上乘傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)，下接新課標(biāo)重視小學(xué)生在讀中體會，感受古詩詞帶給我們的樂趣。正如課標(biāo)指出：“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程。”

（1）吟誦古詩。

古詩詞自古以來就有“只可意會，不可言傳”的意境美，這告訴我們語言是需要去感悟的。這種意境最好的途徑就是誦讀。教學(xué)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句時(shí)，讓學(xué)生多想一些高興的事情，將激昂的情緒帶入古詩詞，讀出詩詞的感情。教師也可以配以合適的音樂，更能使學(xué)生較快、較容易的與詩人產(chǎn)生情感的碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的共鳴。教授比較情緒低沉的詩句時(shí)，可以先讓學(xué)生想想傷心的事，這樣就更容易和詩人產(chǎn)生情感的交流。

（2）學(xué)唱古詩。

現(xiàn)在小學(xué)生大都喜歡唱歌，還喜歡用自己的風(fēng)格來唱，而古詩詞本來就是用來唱的。根據(jù)這一特點(diǎn)，可以在學(xué)生熟讀的情況下，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律來唱讀古詩詞。讓學(xué)生意識到古詩詞是很有趣的，在唱讀中受到古詩詞的熏陶。

3、多種感官表達(dá)古詩。

（1）表演古詩。

古詩詞語言凝練，僅僅靠教師的講解往往浪費(fèi)時(shí)間，還造成學(xué)生對古詩詞的厭惡。因而可以讓學(xué)生演一演詩句中的情形。如在賈島的《題李凝幽居》中有這樣的詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。與之對應(yīng)的是“鳥宿池邊樹，僧推月下門”。是“敲”字好呢，還是“推”字好呢？自古以來，爭論就沒有停止過。我認(rèn)為，無所謂好與不好，關(guān)鍵在于個(gè)人的體會。我采取的措施是讓學(xué)生分別扮演風(fēng)塵仆仆的僧人，在活動中感受到底哪個(gè)字好，從而體會詩人煉字的不易，更好的理解古詩的意境。

（2）畫出古詩。

“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是蘇軾對王維詩的評價(jià)。簡單的說，就是王維的詩句里有畫，話里也有詩。其實(shí)蘇軾只說對一半，并非只有王維的詩歌具有這樣的美感。每一篇古詩都是一幅美麗的畫。教材中的許多古詩都有配圖，這就是“詩中有畫”。我們可以在教學(xué)古詩時(shí)，讓學(xué)生畫出古詩中的畫面。一方面可以了解學(xué)生對古詩的掌握情況，及時(shí)糾正錯(cuò)誤：另一方面激發(fā)學(xué)生古詩就是一幅幅美麗的畫，更好的理解古詩的內(nèi)涵，起到事半功倍的效果。

4、做小詩人。

兒童的心靈世界是無限大的，沒有任何約束和限制的。他們天生就是偉大的詩人。教學(xué)古詩詞時(shí)，試著放手讓學(xué)生先模仿詩句，接著改寫詩句，最后自己創(chuàng)作詩句。同時(shí)不需要學(xué)生寫得有多優(yōu)秀，只要寫出來，就值得我們?nèi)ベ澝馈Ｗ寣W(xué)生在這樣的創(chuàng)作中，感受學(xué)生的樂趣，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，加深學(xué)詩的感情，增強(qiáng)學(xué)詩的興趣。

5、做詩人的朋友。

每一首古詩都是詩人們內(nèi)心的傾訴，向我們講述他們獨(dú)特的故事。如果我們不了解詩人們當(dāng)時(shí)的背景，學(xué)詩是相當(dāng)困難的。課前應(yīng)讓學(xué)生搜集詩人的生活背景，他人的評價(jià)等等。全面的了解詩人，知人論詩，不但解決當(dāng)前的教學(xué)古詩詞的任務(wù)。同時(shí)在以后學(xué)習(xí)此詩人的詩詞時(shí)，就能更容易的掌握詩詞所表達(dá)的內(nèi)涵。

古詩詞是中華民族文化閃閃發(fā)光的瑰寶，是我們中華民族源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)古詩詞，更是我們每一個(gè)炎黃子孫的神圣使命。作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該盡自己的全力去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，愛上古詩詞?？傊敖虩o定法”，教授古詩詞的方法千千萬萬，以上的幾種方法，只是我個(gè)人的薄見，希望我們不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方法，以課標(biāo)為準(zhǔn)繩，與時(shí)俱進(jìn)，在各自的教學(xué)中都能有所收獲。

第四篇：初中語文古詩詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

初中語文古詩詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

【摘 要】古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，初中語文教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩詞，讓中學(xué)生更好地感受古詩詞的魅力，就要實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)方法的創(chuàng)新，多向指導(dǎo)，感受古詩詞的美；注重誦讀，加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)；聯(lián)系生活，運(yùn)用所學(xué)古詩詞。

【關(guān)鍵詞】教師；古詩詞；教學(xué)方法引言

學(xué)生進(jìn)入初中以后，語文學(xué)習(xí)中開始出現(xiàn)了文言文和古詩鑒賞內(nèi)容，古詩文教學(xué)是學(xué)生繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族的文化遺產(chǎn)的途徑之一。由于古詩文在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用比較少，學(xué)生已有的閱讀積淀有限，學(xué)生理解和掌握古詩文也就有一定的難度，語言理解的障礙，使學(xué)生在閱讀時(shí)有種恐懼感，對古詩文閱讀感興趣初中生比較少見。為了應(yīng)對學(xué)業(yè)考試，大多數(shù)語文教師在教學(xué)古詩時(shí)只要求學(xué)生翻來覆去背誦必背篇目，教學(xué)文言文時(shí)則遵循“字字落實(shí)，句句對譯，原意照搬”的原則，務(wù)必講清每一個(gè)實(shí)詞和虛詞的意義和用法，務(wù)必理清每一種特殊句式的翻譯及功能，以保證學(xué)生在中考取得好成績，學(xué)生也只好死記硬背老師羅列的重點(diǎn)，根本談不上提高文言解讀能力和古詩鑒賞能力。又因?yàn)楹芏嗟貐^(qū)的學(xué)業(yè)考試中古詩文閱讀材料一般來自課外，古詩文閱讀的試題在考查學(xué)生文言知識積累和理解的同時(shí)，都有意識引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本進(jìn)行拓展和探究，目的是從古今聯(lián)系的角度進(jìn)一步考查學(xué)生的文言文閱讀能力和古詩鑒賞能力，力圖引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營養(yǎng)，許多教師只好在課文教學(xué)之余進(jìn)行反復(fù)的“上不著天，下不著地”的沒有任何關(guān)聯(lián)的所謂“拓展”閱讀訓(xùn)練。這既無助于學(xué)生對文言語感的積累，也不能提高學(xué)生的古詩文閱讀和鑒賞能力，相反，還加重了學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的恐懼感。怎樣讓初中語文古詩詞教學(xué)回歸本色，值得每一位初中語文教師認(rèn)真研究。當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)中存在的問題

經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，初中古詩詞教學(xué)取得了許多可喜的成績，也積累了眾多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些為開展初中古詩詞教學(xué)提供了可資借鑒的模式和方法。同時(shí)，當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)也存在諸多問題，歸結(jié)起來大致有以下幾個(gè)方面：

2.1 教師自身文學(xué)素養(yǎng)不足

在初中語文古詩詞的教學(xué)過程中，由于教師自身的文學(xué)素養(yǎng)不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣愛好下降。尤其是在應(yīng)試教育的環(huán)境下，許多教師在古詩詞的講解上缺乏新意，只是按部就班，沒有對古詩詞進(jìn)行充分的理解，學(xué)生在這樣的課堂中學(xué)習(xí)，必定會降低他們的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，一些教師在教學(xué)過程中為了更好提升自身的教學(xué)質(zhì)量，緊抓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對于自身的教學(xué)技能卻沒有進(jìn)行相應(yīng)培訓(xùn)，這同樣會影響到初中古詩詞教學(xué)質(zhì)量水平。

2.2 古詩詞教學(xué)方法單一

“字字落實(shí)、句句過關(guān)”成為諸多教師教授古詩詞的法寶，往往停留在教師課堂上滔滔不絕，學(xué)生課后機(jī)械背誦記憶，而忽視了古詩詞教學(xué)的特有規(guī)律，未能做到舉一反三學(xué)習(xí)古詩詞，并且疏忽誦讀教學(xué)和情境教學(xué)，僵化機(jī)械單一的教學(xué)模式一方面使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)接受狀態(tài)，也逐漸消解了其學(xué)習(xí)的興趣和積極性，遏制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而違背了一切教學(xué)活動的前提是以學(xué)生的興趣和情緒為基調(diào)的宗旨，進(jìn)而無法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果。

古詩詞的教學(xué)停留在字詞的串講和簡單的支離破碎翻譯，缺少對古詩詞的多層次、多視角的詮釋和深入思考，不注重古詩詞的整體理解和鑒賞，從而失去了古詩詞本身的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力，無法引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟和想象作者的創(chuàng)作主旨和情感流露，往往導(dǎo)致處于斷章取義、淺嘗輒止的尷尬境地，學(xué)生的主體性被抹殺，無法達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

2.3 教學(xué)急功近利

當(dāng)前，我國雖然提倡素質(zhì)教育，但是長期在應(yīng)試教育的影響下，許多語文教師在進(jìn)行語文古詩詞的講解時(shí)，還是比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在教學(xué)中沒有從古詩詞鑒賞角度來進(jìn)行，而是試卷上考什么，教師就講解什么。以應(yīng)付考試為主要目的，強(qiáng)求學(xué)生死記硬背，偏向于古詩詞的解題技巧和策略的教授，從而無法使學(xué)生真正領(lǐng)略古詩詞的藝術(shù)價(jià)值和魅力。長期在這樣的教學(xué)中，教師只是為了考試而講解，學(xué)生不能夠體會到古詩詞的魅力，最終會影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。創(chuàng)新初中古詩詞教學(xué)方法的路徑

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識、吸收民族文化智慧”，學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化代表和結(jié)晶的古詩詞是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的重要途徑?；诋?dāng)前初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，提出如下創(chuàng)新初中古詩詞教學(xué)方法的路徑。

3.1 多向指導(dǎo)，感受古詩詞的美

3.1.1 朗讀古詩詞，感受韻律美

古代經(jīng)典詩歌作為我國古典文學(xué)長廊中一道亮麗的風(fēng)景線，最明顯的特色在于其韻律。古人作詩時(shí)注重字的揣摩，注重?zé)捵帧捯?，并注重詩歌整體的節(jié)奏感和音律感。這種獨(dú)特的文學(xué)體裁所具備的優(yōu)美韻律，值得后人探究和發(fā)揚(yáng)，這也是古典詩詞的魅力所在。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩詞的音律美，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣。

3.1.2 體味古詩詞，感受意境美

如果說詩歌韻律是古典詩歌的第一重境界，那么很顯然，詩歌意境則是古典詩詞的第二重境界。憑借詩歌韻律走進(jìn)詩歌之門，詩歌意境則是品詩者的一種內(nèi)心享受。在品味古典詩歌時(shí)，需要學(xué)生們根據(jù)詩歌所描繪的景象，進(jìn)行充分的聯(lián)想。

3.1.3 感悟古詩詞，感受意蘊(yùn)美

在學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，我讓學(xué)生感受作者的思念之情，讓學(xué)生感受那種離別后的思念之情，并通過幾首同類古詩詞進(jìn)行對比，讓學(xué)生進(jìn)一步感受詩歌的意蘊(yùn)。

3.2 注重誦讀，加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)

形式美不但是中國古典詩詞的一個(gè)主要的特點(diǎn)，也是成功的中國詩詞的一種境界追求，形式之美相輔相成于詩詞承載的具體內(nèi)容，有基于此，對于古詩詞的學(xué)習(xí)和講授過程中，一個(gè)關(guān)鍵的和核心的環(huán)節(jié)就是誦讀。作為老師，要指導(dǎo)學(xué)生對詩詞從意境上進(jìn)行認(rèn)真的感悟，要讓學(xué)生充分的理解和掌握古詩詞，在體會到語言美的同時(shí)，凝聚一種形象的美和形式的美。《行路難》，作為李白其中一首家喻戶曉的名詩，雖然被劃分在了“誦讀欣賞”之中，但是對于初中生進(jìn)行相關(guān)的背誦和欣賞工作來說，仍然是處在一個(gè)較高的水平。有基于此，筆者覺得，對于這首詩歌的學(xué)習(xí)，應(yīng)該首先對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生開展反復(fù)的誦讀，在充分的誦讀之后，對于詩歌的深層意蘊(yùn)進(jìn)行理解，體會復(fù)雜的詩人心境。

3.3 聯(lián)系生活，運(yùn)用所學(xué)古詩詞

古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？當(dāng)某學(xué)生考試失意時(shí)，可問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他等等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 洪慰慰.初中語文古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)的方法[J].成功2011（2）.

第五篇：古詩詞教學(xué)方法

新標(biāo)準(zhǔn)下的古詩詞教學(xué)方法

詩是人類與生俱來的一種體驗(yàn)，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個(gè)性抒發(fā)的最近途徑?？墒?，當(dāng)代中學(xué)生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠(yuǎn)，越來越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時(shí)，這是何等可怕可悲的事情。

我想，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因是：在我們中學(xué)的詩詞教學(xué)中，行為主義教學(xué)仍很有市場。行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“刺激——反應(yīng)”，把學(xué)習(xí)者看做是對外部刺激作被動反應(yīng)，即作為知識灌輸?shù)膶ο?，它認(rèn)為知識是客觀的，教師只需要通過“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”的模式把客觀世界的知識傳遞給學(xué)生。因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動主要是被動地聽記和機(jī)械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵探究問題的熱情和責(zé)任感的情境

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對話

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。

三、搭建手腳架，促進(jìn)知識與能力相生相長

意義是經(jīng)驗(yàn)的生成。學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識生長點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

1、從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

4、指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評傳），走進(jìn)歷史走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。

生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。

四、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈。

語文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實(shí)踐的機(jī)會。

1、在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。

2、定期（周末或周日）開設(shè)詩詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強(qiáng)調(diào)師生互動、自由活躍，突出自主、合作、對話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。

3、利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。

4、引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。

5、開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動。

五、加強(qiáng)合作探究，在合作對話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作和對話教育。以學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)的建構(gòu)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對同一言語事實(shí)，選取的理解角度及理解的廣度、深度會不盡相同。這些來自不同個(gè)性的不同角度的不同理解，又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，把個(gè)體建構(gòu)推向合理與完善，個(gè)體建構(gòu)因此取得了開放的胸襟。而且，學(xué)習(xí)主體對合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！边@時(shí)，教師主要在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探究主題。如“意象特征與情感主旨”“詩詞中的聯(lián)想和想象”“詩人與詩詞的主題、風(fēng)格”“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等。這些專題還可分為更具體更小的主題，不求高、大、全，這才適合實(shí)際。二是從資料的來源、搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等上給予指導(dǎo)。比如對書刊、網(wǎng)頁的泛讀和精讀。三是指導(dǎo)學(xué)生把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定多激勵不苛求。