第一篇：體驗(yàn)式活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)政治課上學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣初探

校本課題開(kāi)題報(bào)告

體驗(yàn)式活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)初中思想品德課上學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣的實(shí)踐研究

王軒

一、選題依據(jù)

1、問(wèn)題的提出

（1）以往的政治課，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)老師在臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生在臺(tái)下昏昏欲睡，或是寫(xiě)別的學(xué)科作業(yè)的現(xiàn)象。這些教師在授課過(guò)程中占據(jù)了絕對(duì)的主體地位，一直在向?qū)W生傳輸知識(shí)信息，卻很少顧及這些知識(shí)信息有多少能夠被學(xué)生所真正接受和理解，學(xué)生又是否喜歡愿意跟隨老師的步伐進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和思維過(guò)程的培養(yǎng)。這種教師“一堂言”的授課格局沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能認(rèn)真地參與課堂活動(dòng)、積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，更不能提激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的積極性和主動(dòng)性，因而難以達(dá)到有效的教學(xué)目的，更難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。

（2）學(xué)生出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，可能如下原因造成的：一是以前的政治教材偏重知識(shí)，缺少趣味性，缺乏吸引力；二是教師教學(xué)方法、教學(xué)手段少，多是空洞的說(shuō)教，致使政治課教學(xué)活力不夠，缺乏感染力；三是由于教材理論抽象，加之學(xué)生邏輯思維、抽象思維能力較弱，學(xué)生腦子里面“形象”（應(yīng)該是形象貯存）少，不夠豐富，有畏難情緒，致使教學(xué)活力不夠，缺乏牽引力。

（3）新的課程改革，要求政治教師轉(zhuǎn)變教育、教學(xué)理念，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上主體地位；要求政治教師應(yīng)樹(shù)立“大政治”的觀念，敢于突破課本、課堂的束縛，面向豐富多彩社會(huì)生活圍繞學(xué)生生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、自主、合作精神和適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

（4）本人在政治課教學(xué)實(shí)踐中，嘗試進(jìn)行體驗(yàn)式活動(dòng)教學(xué)，收到較好的教學(xué)效果。

2、研究背景

（1）2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對(duì)教學(xué)提出了“形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度”、“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手”等要求?！读x務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也對(duì)教學(xué)反復(fù)提出了“體驗(yàn)”的要求，要求轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在教育教學(xué)中實(shí)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

（2）我校2011年啟動(dòng)校本課題《課堂教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生四個(gè)關(guān)鍵學(xué)習(xí)習(xí)慣的實(shí)驗(yàn)研究》，針對(duì)我校學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在我校老師間進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。在這一背景下，學(xué)校圍繞培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣：獨(dú)立思考、認(rèn)真聽(tīng)講、表達(dá)交流、總結(jié)提升，提出了研究的課題：課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)關(guān)鍵學(xué)習(xí)習(xí)慣的實(shí)驗(yàn)研究。已經(jīng)做《校本課題研究學(xué)習(xí)五種模式的文獻(xiàn)資料搜集筆記》

3、研究現(xiàn)狀

（1）國(guó)外：對(duì)美國(guó)、日本等國(guó)外當(dāng)代體驗(yàn)教育的研究探討

在美國(guó)，以柯?tīng)柌慕?jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈、人本主義的意義學(xué)習(xí)、全國(guó)體驗(yàn)教育協(xié)會(huì)、國(guó)際體驗(yàn)教育協(xié)會(huì)及其主辦的《體驗(yàn)教育》雜志為標(biāo)志，體驗(yàn)教育理論超越“經(jīng)驗(yàn)加反思”的“做中學(xué)”，內(nèi)在體驗(yàn)領(lǐng)域的理論研究獲得了新的進(jìn)展。美國(guó)的體驗(yàn)教育的類(lèi)型除了傳統(tǒng)的冒險(xiǎn)教育、戶外娛樂(lè)、環(huán)境教育等戶外類(lèi)型以及社區(qū)教育、服務(wù)學(xué)習(xí)、職業(yè)訓(xùn)練、成人教育、創(chuàng)造與表達(dá)藝術(shù)等戶內(nèi)類(lèi)型外，還出現(xiàn)了包括方案設(shè)計(jì)、合作學(xué)習(xí)、寫(xiě)作坊、統(tǒng)整語(yǔ)言等在內(nèi)的課堂體驗(yàn)教育類(lèi)型。特別需要說(shuō)明的是，美國(guó)的服務(wù)學(xué)習(xí)就是最典型的體驗(yàn)教育模式。美國(guó)1993年的服務(wù)行動(dòng)這樣定義“服務(wù)學(xué)習(xí)”：“服務(wù)學(xué)習(xí)”指的是一種方法，通過(guò)學(xué)校和社區(qū)的合作，將提供給社區(qū)的服務(wù)與課程聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動(dòng)中以滿足社會(huì)需要并培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)在其中學(xué)習(xí)以獲得知識(shí)和技能，提高與同伴和其他社會(huì)成員合作、分析、評(píng)價(jià)及解決問(wèn)題的能力。（國(guó)內(nèi)相關(guān)研究：洪詠善的《美國(guó)實(shí)施體驗(yàn)教育融入國(guó)小課程研究》，通過(guò)實(shí)地考察對(duì)美國(guó)三種體驗(yàn)教育模式進(jìn)行了介紹，并對(duì)影響體驗(yàn)學(xué)習(xí)方案實(shí)施的因素進(jìn)行了分析。）日本當(dāng)代體驗(yàn)教育的研究主要包括日本“社區(qū)與教育協(xié)會(huì)”的“原型體驗(yàn)”教育模式、志工體驗(yàn)教育、日本中學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)教育、日本中小學(xué)德育的體驗(yàn)教育等方面的內(nèi)容。另外日本很早就開(kāi)展了自然體驗(yàn)教育實(shí)踐，創(chuàng)辦“自然教室”，各地區(qū)和學(xué)校與政府相關(guān)部門(mén)配合，推動(dòng)青少年的體驗(yàn)活動(dòng)。（國(guó)內(nèi)相關(guān)研究：孫云曉，胡霞的《在體驗(yàn)中快樂(lè)成長(zhǎng)－日本自然體驗(yàn)教育》等文章，對(duì)日本的體驗(yàn)教育進(jìn)行了深入的探討。）（2）國(guó)內(nèi)：從教育哲學(xué)、教學(xué)論、實(shí)踐論的高度研究并探討體驗(yàn)教育

高偉的《體驗(yàn)：教育哲學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)》，伍香平，李華中的《論伯格森的直覺(jué)體驗(yàn)教育哲學(xué)觀》，李維的《青少年體驗(yàn)教育的心理學(xué)依據(jù)》，《聯(lián)結(jié)、認(rèn)知與內(nèi)化――青少年體驗(yàn)教育的心理學(xué)哲學(xué)依據(jù)》《青少年體驗(yàn)教育的社會(huì)學(xué)依據(jù)》等等。盛春榮在《體驗(yàn)式教學(xué)研究》中初步總結(jié)出體驗(yàn)式教學(xué)的八大特征，還有陳佑清的《體驗(yàn)及其生成》，肖川的《體驗(yàn)：從知識(shí)到教養(yǎng)的中介》，沈建的《體驗(yàn)性：學(xué)生主體參與的一個(gè)重要維度》，張秀芹的《思想政治課體驗(yàn)教學(xué)研究》等文章都對(duì)體驗(yàn)在教育教學(xué)方面的意義進(jìn)行了深刻，全面的闡述。在教學(xué)實(shí)踐方面，我國(guó)的盛春榮教授在實(shí)踐中摸索出一套“體驗(yàn)—感悟—再體驗(yàn)—再感悟”的教學(xué)基本程序，并初步構(gòu)建了三種基本教學(xué)范式。

4、初步設(shè)想及突破點(diǎn)：

本課題從教學(xué)模式上來(lái)改進(jìn)課堂教學(xué)，以提高課堂教學(xué)的有效性。立足本校學(xué)生的特點(diǎn)與實(shí)際，考慮到學(xué)生的知識(shí)水平和家庭環(huán)境的實(shí)際情況，不照搬照抄他人經(jīng)驗(yàn)，而是借鑒別人的精華，為我所用。進(jìn)一步改進(jìn)本學(xué)科的課堂教學(xué)模式，通過(guò)體驗(yàn)式活動(dòng)使課堂生動(dòng)易懂，使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程之中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決精神渙散、思想懶惰、等待填鴨、無(wú)從思考的現(xiàn)象，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考學(xué)習(xí)習(xí)慣，重視知識(shí)的理解和生成，跟深層次的達(dá)到道德精神層面的升華，使之從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的有效性，提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)達(dá)到政治課的德育目的。

二、理論和實(shí)踐的意義及可行性論述

1、理論依據(jù)

（1）習(xí)慣：教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！弊鳛榻逃撸覀兌贾?，學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但能使受教育者在學(xué)習(xí)上取得較好的成績(jī)，而且能使其終身受益。認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)習(xí)習(xí)慣是否養(yǎng)成，直接影響到課堂教學(xué)效果。

（2）知行合一：陶行知強(qiáng)調(diào)“師生共同在做上學(xué)，在做上教，在做上質(zhì)疑問(wèn)難”，進(jìn)而“師生運(yùn)用科學(xué)方法在做上追求做之所以然”，要在“勞力上勞心”。陶行知所說(shuō)的“做上教、做上學(xué)”也就是“做中教、做中學(xué)”的意思。陶行知甚至把是否重視“做”作為衡量教育是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）體驗(yàn)說(shuō)：我國(guó)學(xué)者對(duì)“體驗(yàn)”的涵義進(jìn)行了探討，主要形成“情感說(shuō)”“特殊活動(dòng)說(shuō)”“意義建構(gòu)說(shuō)”“活動(dòng)—過(guò)程說(shuō)”“活動(dòng)—結(jié)果說(shuō)”“圖景思維說(shuō)”“感受—領(lǐng)悟說(shuō)”等觀點(diǎn)?！绑w驗(yàn)教育”是倡導(dǎo)以體驗(yàn)為核心的學(xué)習(xí)方式的教育派別，它旨在喚醒、開(kāi)掘與提升學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展；它著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展；它關(guān)注學(xué)生的生活世界和獨(dú)特需要，促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展；它關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（4）自然主義：法國(guó)思想家、教育家盧梭提出“自然主義”教育主張，充分體現(xiàn)出教育人性化的本質(zhì)特性。以行求知，體驗(yàn)中學(xué)，是盧梭自然主義教育思想的一個(gè)基本點(diǎn)。（5）美國(guó)著名的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和評(píng)論家，教育哲學(xué)的奠基人約翰·杜威。他認(rèn)為，“從做中學(xué)”是兒童的天然欲望的表現(xiàn)。教育者應(yīng)該對(duì)兒童的這種天然欲望加以引導(dǎo)和發(fā)展?！皬淖鲋袑W(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)，兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從而有助于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，就是在我們對(duì)事物有所作為和我們所享的快樂(lè)或所受的痛苦這一結(jié)果之間，建立前前后后的聯(lián)結(jié)。從上述的內(nèi)容可以看出，杜威的“從做中學(xué)”理論是體驗(yàn)教育的最直接最重要的理論來(lái)源。

（6）認(rèn)知學(xué)：瑞士?jī)和睦韺W(xué)家讓·皮亞杰在研究認(rèn)知發(fā)展的同時(shí)，提出了認(rèn)知發(fā)展階段論的觀點(diǎn)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，把從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。在感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算階段，兒童的學(xué)習(xí)必須借助具體形象的實(shí)物或者在親身參與的實(shí)踐中才能完成。上述觀點(diǎn)從認(rèn)知的產(chǎn)生與發(fā)展的角度說(shuō)明了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的必要性與不可或缺性。

2、實(shí)踐意義

“體驗(yàn)式活動(dòng)”的著眼點(diǎn)是以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。體驗(yàn)式教學(xué)作為一種新型的教學(xué)策略，對(duì)于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式、凸顯學(xué)生在課堂中的主體地位有很大作用，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣，提升政治課堂的教學(xué)效果。

（1）改變傳統(tǒng)的信息傳輸式教學(xué)格局

體驗(yàn)在中學(xué)政治教學(xué)中具有獨(dú)特的功能和價(jià)值意義。因而，如果任課教師在教學(xué)過(guò)程中，能夠以體驗(yàn)式教學(xué)的相關(guān)理論為指導(dǎo)，有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生親自地去感知，領(lǐng)悟知識(shí)，想必就可以極大地改觀目前中學(xué)政治教學(xué)中教師一味傳輸知識(shí)信息的課堂格局，促進(jìn)學(xué)生深入思考、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（2）凸顯學(xué)生的主體地位

在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，任課教師往往都會(huì)考慮到授課對(duì)象也就是學(xué)生之間所存在的巨大差異性，而避免不假思索地就把這些學(xué)生看成是一個(gè)統(tǒng)一的整體。他們同時(shí)還會(huì)給學(xué)生留足自由自主思維的思考空間,特別是容納那些具有以批判質(zhì)疑為特點(diǎn)的異質(zhì)思維的學(xué)生。而這樣的授課方式無(wú)疑可以更好地凸顯出學(xué)生在課堂中的主體地位，將課堂的主動(dòng)權(quán)真正歸還給學(xué)生。

3、可行性論述

（1）豐富的教學(xué)實(shí)驗(yàn)資源：任教初中6個(gè)班，其中2個(gè)實(shí)驗(yàn)班和4個(gè)平行班，可進(jìn)行同類(lèi)對(duì)比實(shí)驗(yàn)

（2）新課改的理念推動(dòng)

（3）學(xué)校的校本課題的大背景支持，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的親自指導(dǎo)（4）課題小組間的組員協(xié)作

三、論文撰寫(xiě)過(guò)程中擬采取的方法和手段

1、問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)前測(cè)、中測(cè)、后測(cè)，了解學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣的情況，并做出對(duì)比。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，對(duì)不同層次的學(xué)生及家長(zhǎng)進(jìn)行訪談，及時(shí)了解學(xué)生、家長(zhǎng)的需求，與他們交換意見(jiàn)。

2、觀察法：在具體的課堂中詳細(xì)觀察孩子的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行研究。

3、對(duì)比實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，分對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組，調(diào)查、分析不同教學(xué)方法對(duì)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講行為和結(jié)果的影響，為課題研究提供詳實(shí)的資料。

4、行動(dòng)研究法：研究工作與學(xué)校的日常教學(xué)工作緊密結(jié)合，在學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展活動(dòng)，采取邊實(shí)踐、邊研究、邊總結(jié)、邊提高的做法，最終實(shí)現(xiàn)課題研究目標(biāo)。

5、文獻(xiàn)綜述法：搜集、查詢(xún)相關(guān)文獻(xiàn)信息，并進(jìn)行綜述，為研究提供準(zhǔn)確的理論依據(jù)

四、研究的實(shí)施階段及成果預(yù)測(cè)

1、實(shí)施階段

（一）準(zhǔn)備階段：2011年8—10月

對(duì)目前我校學(xué)生狀況作調(diào)查與分析，找出存在的問(wèn)題，把握研究的具體方向。

研究現(xiàn)有的政治課題研究模式與方法，提出自己的實(shí)驗(yàn)假設(shè)，完成實(shí)驗(yàn)的總體設(shè)計(jì)。確定研修的對(duì)象為本人任教的初一年級(jí)的學(xué)生。確定一節(jié)課作為主要研修目標(biāo)

（二）實(shí)施階段：2011-2012年11--5月

實(shí)驗(yàn)中對(duì)學(xué)生的思想品德素質(zhì)進(jìn)行跟蹤調(diào)查，及時(shí)批閱學(xué)生的成長(zhǎng)紀(jì)錄，在成長(zhǎng)記錄中和學(xué)生交流，了解談們的索斯所想，并作好數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、分析、整理工作。

和本校的老師定期交流心得體會(huì)，并與本小組的成員及時(shí)溝通，組織課題研究活動(dòng)。定期作好工作總結(jié)，及時(shí)反思實(shí)驗(yàn)中的存在問(wèn)題，并作出分析調(diào)整。

聽(tīng)課、做課，與研討小組成員共同評(píng)課、總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)吸取失敗的教訓(xùn)，并在小組活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流。

（三）實(shí)施總結(jié)階段：2012年6—8月

根據(jù)中期實(shí)施階段的經(jīng)驗(yàn)和調(diào)整的實(shí)驗(yàn)方案，繼續(xù)作好實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)一步完善實(shí)驗(yàn)。分析各種數(shù)據(jù)、匯集資料。

完成校本研修方案

2、成果預(yù)測(cè)

形成體驗(yàn)式活動(dòng)教學(xué)的課型及基本模式 形成有質(zhì)量的結(jié)題報(bào)告及論文。

第二篇：如何培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)課上開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)課上開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣

[內(nèi)容摘要] 英語(yǔ)是工作和生活中必不可少的交際工具, 而小學(xué)生不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)是一個(gè)受到大家廣泛關(guān)注的問(wèn)題。為了解決這個(gè)問(wèn)題，就小學(xué)生不敢大膽地開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)作為切入口，分析了其形成的原因，以及采取了如何使小學(xué)生大膽地開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)的一些對(duì)策，這對(duì)我們的英語(yǔ)教學(xué)是非常重要和必需的。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)生

說(shuō)英語(yǔ)

交流

方法

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生善于思考和善于說(shuō)話?！被A(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的目標(biāo)是以學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。由此可見(jiàn)，英語(yǔ)教學(xué)首先應(yīng)重視聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練，是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本要求，是素質(zhì)教育的基本需要?；A(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)之一是:使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。但實(shí)際的教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，除少部分優(yōu)等生喜歡用英語(yǔ)，說(shuō)英語(yǔ)外，更多的學(xué)生肯聽(tīng)，讀和寫(xiě)，卻不肯說(shuō)，學(xué)生說(shuō)的能力得不到充分的發(fā)展和提高，這給全面提高學(xué)生的綜合語(yǔ)言能力設(shè)下了障礙。因此，如何使更多的學(xué)生開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)已是當(dāng)前的一個(gè)重要課題。學(xué)生課上開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)是教師了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)掌握情況最重要也是最根本的途徑。在學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，他們還很樂(lè)于開(kāi)口，可隨著年齡的增長(zhǎng)和所學(xué)知識(shí)的增加，當(dāng)前，學(xué)生在說(shuō)英語(yǔ)方面存在著許多問(wèn)題：

1.回答問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越少，即使是成績(jī)好的同學(xué)也不愿開(kāi)口。2.很多學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度較差，上課根本不出聲。

3.讀單詞和課文的時(shí)候也有學(xué)生不夠認(rèn)真。有一部分學(xué)生甚至是學(xué)習(xí)過(guò)的單詞和課文也很難讀流利。

4.大多數(shù)的學(xué)生在課上不主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，對(duì)于老師安排的口語(yǔ)任務(wù)，只有老師在身邊才能完成。

面臨這種情況，我們?cè)鯓咏滩拍茏寣W(xué)生在英語(yǔ)課上都能夠有所收獲，能夠回答老師所提出的問(wèn)題，完成老師布置的口語(yǔ)任務(wù)，樂(lè)于在課上用英語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，達(dá)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的

目的在于交流的目標(biāo)，在培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)水平的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與合作精神，使學(xué)生的口語(yǔ)水平有所提高，為他們將來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)呢？

（一）尋找學(xué)生不喜歡開(kāi)口的原因。

首先，語(yǔ)言學(xué)告訴我們，任何一種語(yǔ)言的習(xí)得都離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境，如果離開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境，我們是無(wú)法學(xué)會(huì)和使用語(yǔ)言的。然而我們的學(xué)生生活在非英語(yǔ)環(huán)境中，他們?cè)诔塑?chē)，購(gòu)物，游玩，問(wèn)路時(shí)不必說(shuō)英語(yǔ)，他們?cè)诩抑校瑢W(xué)校時(shí)也不必說(shuō)英語(yǔ)，由于實(shí)際生活中沒(méi)有語(yǔ)言交流障礙，他們所學(xué)的語(yǔ)言得不到實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也找不到實(shí)踐的對(duì)象，使得開(kāi)口說(shuō)成為空話。好多不肯說(shuō)英語(yǔ)的學(xué)生都存在心理障礙，有的學(xué)生性格內(nèi)向，羞于開(kāi)口； 其次，有的先天不足，發(fā)音不準(zhǔn)，怕暴露自己的缺陷和不足，產(chǎn)生自卑心理；

再次，有的學(xué)生基礎(chǔ)較差，怕自己說(shuō)得不對(duì)，同學(xué)笑話有的師生關(guān)系緊張，教師以教者自居，使學(xué)生望而生畏。這種學(xué)生，既自尊，又自卑。往往想說(shuō)而又不敢說(shuō)，顧慮重重，最后形成開(kāi)口障礙。

（二）探究讓學(xué)生主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)的方法。

1、設(shè)計(jì)適合學(xué)生完成的任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。（特別針對(duì)差生）

在實(shí)施以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育的今天，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，保護(hù)他們的自尊心顯得尤為重要。學(xué)生不敢大膽地表達(dá)，主要是學(xué)生害怕會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，發(fā)音不準(zhǔn)、用詞不當(dāng)、句型表達(dá)混亂等。針對(duì)這一現(xiàn)象，我多鼓勵(lì)他們，不是出現(xiàn)錯(cuò)誤就立即打斷或懲罰他們，而是引導(dǎo)他們先說(shuō)簡(jiǎn)單的句子，一步一個(gè)腳印地往前走。把自信、希望的種子播種在他們的心田。教師的愛(ài)心與激情化作了強(qiáng)大的推動(dòng)力。他們相信自己也能憑借自己的能力，會(huì)講一口流利的英語(yǔ)。態(tài)度溫和，只要學(xué)生用英語(yǔ)說(shuō)話，有一點(diǎn)進(jìn)步，就給予表?yè)P(yáng)。態(tài)度要真誠(chéng)，努力找到學(xué)生做得對(duì)的地方。不要表露出失望、生氣和不耐煩情緒。細(xì)心、敏銳、公正、客觀，不要偏向某些學(xué)生，或讓學(xué)生出丑。以尊重和友好的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，珍視他們的勇氣，不要嘲笑任何學(xué)生。允許學(xué)生有自己的行為方式，而不是總期待學(xué)生符合教師的要求；信任他們，等待他們接近教師的要求。

2、在授課過(guò)程中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)智，激發(fā)學(xué)生的發(fā)言積極性。

曾經(jīng)有位心理學(xué)家這樣認(rèn)為“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生對(duì)所學(xué)材料有內(nèi)在興趣” 如果學(xué)生對(duì)所學(xué)材料根本就不感興趣，就很難調(diào)動(dòng)得了他們的學(xué)習(xí)積極性，要是任由這種情況發(fā)展下去，特別是有些學(xué)生根本就不愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)不當(dāng)回事，就相當(dāng)麻煩了，這就要求我們教師要多開(kāi)動(dòng)腦筋，多想點(diǎn)辦法，要根據(jù)教學(xué)的具體情況,運(yùn)用教學(xué)無(wú)意注意的規(guī)律,讓學(xué)生集中精

力到教學(xué)活動(dòng)中。心理學(xué)家威廉 ? 杰姆士說(shuō)“在人的所有情緒中，最強(qiáng)烈的莫過(guò)于渴望被人重視?！庇纱丝梢?jiàn)，學(xué)生有強(qiáng)烈的自尊心，他們希望得到教師的重視和尊重。當(dāng)課堂上學(xué)生不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)時(shí)，教師不要對(duì)學(xué)生批評(píng)訓(xùn)斥，這不但傷害了學(xué)生的自尊心，反而使他更加不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)了。因此，教師要尊重學(xué)生的人格，在課堂中的任何情況下都應(yīng)該以“同志、朋友和共同學(xué)習(xí)者”的身份與學(xué)生相處，用真情實(shí)意尊重學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一個(gè)融洽、和睦、協(xié)調(diào)的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的情境中獲得知識(shí)，提高能力，陶冶情操。所以別小看一件小事，也應(yīng)該從多方面去考慮，這樣就可能會(huì)調(diào)動(dòng)得了他們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。只要抓住學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在講授新課時(shí)，聯(lián)系生活、生產(chǎn)中的例子，提出一些有啟發(fā)性的問(wèn)題等形式引入，就能有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，把這種欲望轉(zhuǎn)移到新課中，便能促使學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。在課堂上教師要給學(xué)生創(chuàng)造一種輕松、愉快、生動(dòng)活動(dòng)的氛圍，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣。上英語(yǔ)課時(shí)把學(xué)生的座位以小組或成環(huán)形形式布置，讓他們面對(duì)而坐，以增加親切氣氛；說(shuō)英語(yǔ)時(shí)讓學(xué)生坐在座位上，而不是站著說(shuō)，這樣他們感到更自然。還可以小組為單位進(jìn)行話訓(xùn)練、課本劇表演、問(wèn)題討論等等，并且在課堂上各組進(jìn)行評(píng)比，激發(fā)學(xué)生的積極性與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。另外，教師的指導(dǎo)和幫助是課堂教學(xué)和教育必不可少的一部分。

3、發(fā)揮組長(zhǎng)及組內(nèi)課代表的作用，使學(xué)生合作完成口語(yǔ)任務(wù)。

組內(nèi)合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣可以使每個(gè)學(xué)生都有口語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)組長(zhǎng)及組內(nèi)課代表可以在小組內(nèi)起到帶動(dòng)作用。在課堂上教師要給學(xué)生創(chuàng)造一種輕松、愉快、生動(dòng)活動(dòng)的氛圍，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣。例如，讓學(xué)生表演課文中的對(duì)話。讓學(xué)生盡量模仿用流暢自然的語(yǔ)言，加上一點(diǎn)動(dòng)作，制作一些與課文相關(guān)的物品和人物頭像等教具，以此來(lái)吸引學(xué)生的興趣，還可配上一些小道具，生動(dòng)形象的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的交際場(chǎng)景。通過(guò)表演把書(shū)本知識(shí)回歸現(xiàn)實(shí)，增加學(xué)生的理解，鞏固學(xué)生對(duì)對(duì)話的運(yùn)用；也培養(yǎng)了學(xué)生的對(duì)話興趣，激發(fā)他們對(duì)表達(dá)語(yǔ)言的求知欲。

4、借助多媒體，設(shè)計(jì)貼近生活的口語(yǔ)任務(wù)。

要加強(qiáng)說(shuō)的情境練習(xí)，讓學(xué)生敢開(kāi)口說(shuō)，樂(lè)于說(shuō)。運(yùn)用多媒體圖片的呈現(xiàn)使動(dòng)作直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。在說(shuō)的過(guò)程中予以圖片加以配合，幫助理解；由模仿到練習(xí)，反復(fù)刺激學(xué)生的感官，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新知的理解和運(yùn)用。模仿句式說(shuō)話，尤其對(duì)說(shuō)話有困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)讓他們直面語(yǔ)言材料，降低了說(shuō)話的難度。給學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，內(nèi)化語(yǔ)言。

5、拓展課堂內(nèi)外，培養(yǎng)口語(yǔ)能力

教師則要堅(jiān)持用英語(yǔ)來(lái)組織課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，說(shuō)的速度可慢些，要多次重復(fù)，讓學(xué)

生反復(fù)聽(tīng)，反復(fù)感受。漸漸地，學(xué)生熟悉了教師的語(yǔ)言，就能融入到英語(yǔ)的氛圍中來(lái)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了交際，而“說(shuō)”則是最直接的交際手段，教師在有限的40分鐘內(nèi)很難讓每個(gè)學(xué)生都獲得足夠的“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，因此給學(xué)生布置一些“口頭”作業(yè)顯得尤為重要。有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造英語(yǔ)交流的課外環(huán)境，為他們進(jìn)行英語(yǔ)交流提供更為廣闊的天地。為了給學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，在學(xué)習(xí)園地設(shè)置英語(yǔ)天地，從而使學(xué)生時(shí)時(shí)處處都接觸到英語(yǔ)，為他們運(yùn)用英語(yǔ)營(yíng)造一個(gè)濃郁的氛圍。同時(shí)，教師在課間也要盡可能地用英語(yǔ)與學(xué)生交流，鼓勵(lì)學(xué)生在課間也用英語(yǔ)交流，比如：?jiǎn)柡?，借文具，致謝、告別等等，讓學(xué)生體會(huì)到“學(xué)了就能用”。在黑板上開(kāi)辟英語(yǔ)角；在校園內(nèi)設(shè)“英語(yǔ)走廊”和“雙語(yǔ)走廊”。要求學(xué)生見(jiàn)到老師要用英語(yǔ)和老師打招呼。平時(shí)我要求學(xué)生把課堂中學(xué)到的句子、對(duì)話運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。我會(huì)讓學(xué)生利用課余時(shí)間根據(jù)學(xué)生所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容自行準(zhǔn)備對(duì)話，在課上展示。在這樣的交流中，成功的喜悅自然會(huì)增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。這樣，學(xué)生在英語(yǔ)環(huán)境的推動(dòng)下，口語(yǔ)能力定會(huì)在口耳相傳、耳濡目染中迅速提高。

我在英語(yǔ)教學(xué)中，從小處著手，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生始終保持飽滿的學(xué)習(xí)勁頭，是小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的關(guān)鍵。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，要勇于探索、勇于嘗試，讓每個(gè)孩子都能主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)、樂(lè)于說(shuō)，體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣。

第三篇：淺談科學(xué)課上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

淺談科學(xué)課上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

靖江市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高紅梅

科學(xué)，是一門(mén)知識(shí)包含廣博的學(xué)科，它包含了植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)等等知識(shí)。學(xué)生通過(guò)對(duì)一些自然、人文現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)教學(xué)中，漸漸完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

教師首先應(yīng)喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。而愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心是喚起創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)，教師還應(yīng)有意識(shí)地構(gòu)建創(chuàng)新環(huán)境，扶持創(chuàng)新意識(shí)。

1.好奇意識(shí)的保護(hù)，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

好奇是創(chuàng)新意識(shí)的潛能，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。好奇心是推動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生對(duì)科學(xué)有了好奇心，就能主動(dòng)的去鉆研，這種好奇心如不培養(yǎng)和扶持，就會(huì)逐漸衰退和枯萎。因此，當(dāng)學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下而提出各種古怪的問(wèn)題或做出某些荒唐的事情時(shí)，作為教師，應(yīng)該在認(rèn)真調(diào)查的基礎(chǔ)上給予鼓勵(lì)，并引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題給予指導(dǎo)。

如教學(xué)《電磁鐵》這一課時(shí)，老師做示范實(shí)驗(yàn)：把一根導(dǎo)線按相同的方向繞在鐵釘上，鐵釘兩端分別接在電池的正、負(fù)兩極，這時(shí)，原來(lái)不具磁性的鐵釘就能吸住回形針，但是磁性比較小，只能吸住一個(gè)回形針。而有2組學(xué)生在做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，分到的電池節(jié)數(shù)比較多，所以他們的電磁鐵能吸住3根回形針。大家在驚嘆的同時(shí)，教師以次為契機(jī)進(jìn)行啟發(fā)，喚起創(chuàng)新意識(shí)：“怎樣才能增加電磁鐵的磁性”、“除了增加電池，還有哪些辦法也能增加電磁鐵的磁性呢？請(qǐng)你自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)手試試。”

2.創(chuàng)新情境的構(gòu)建，扶持學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

科學(xué)的發(fā)現(xiàn)始于疑問(wèn)，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，正是創(chuàng)新的開(kāi)端。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)巧妙構(gòu)建創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，從而扶持創(chuàng)新意識(shí)。如教學(xué)《大氣的壓力》一課時(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題，特意構(gòu)建創(chuàng)新一個(gè)情境：一上課，我向?qū)W生們出示了“馬德堡半球”，合上兩個(gè)半球抽掉其中的空氣，讓學(xué)生用力向兩邊拉開(kāi)，一個(gè)、兩個(gè)、四個(gè)，直到最后到全班同學(xué)像拔河似的一齊拉，但仍拉不開(kāi)。此時(shí)，教師提出問(wèn)題：“你現(xiàn)在最想說(shuō)些什么呢？”學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象感到奇怪極了，紛紛提出自己想要知道的問(wèn)題：這兩個(gè)半球?yàn)槭裁蠢婚_(kāi)？用什么辦法才能把這兩個(gè)半球拉開(kāi)？如果兩個(gè)班的同學(xué)一起拉，能不能把它拉開(kāi)？恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題開(kāi)啟了學(xué)生思維之門(mén)，教師為學(xué)生構(gòu)建創(chuàng)新情境，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得以扶持，深入探究的愿望油然而生。學(xué)生創(chuàng)新思維的啟迪

科學(xué)教材內(nèi)容為發(fā)展學(xué)生的思維能力提供了大量的素材，作為科學(xué)教師應(yīng)該在深鉆教材的過(guò)程中，更好地挖掘教材中的各個(gè)因素，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生有更多暢所欲言的機(jī)會(huì)。如教學(xué)《呼吸系統(tǒng)》一課時(shí)，教材要求拿兩個(gè)袋子分別收集空氣和人呼出的氣體，并分別倒入澄清的石灰水并搖一搖，觀察有什么變化。學(xué)生對(duì)這樣的現(xiàn)象覺(jué)得很奇怪，這時(shí)，我告訴學(xué)生二氧化碳能使澄清的石灰水變渾濁，學(xué)生不知不覺(jué)交流起來(lái)，互相交流使他們獲得了意外的信息或“靈感”。學(xué)生的暢所欲言，正是學(xué)生創(chuàng)新思維的結(jié)果。

學(xué)生創(chuàng)新能力的鍛造創(chuàng)新能力是智力發(fā)展的高級(jí)階段，需要一定的知識(shí)；同時(shí)它更是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探求的心理取向；是一種善于把握機(jī)會(huì)的明銳性，是一種積極改變自己，改變環(huán)境，創(chuàng)設(shè)條件一解決問(wèn)題的應(yīng)變能力。創(chuàng)新能力更是一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂。從小激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，鍛造創(chuàng)新能力，是科學(xué)教學(xué)追求目標(biāo)。

第四篇：如何在品德課上培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

創(chuàng)建高效課堂

提高教學(xué)質(zhì)量

——如何在品德課上培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的不需要意志努力和監(jiān)督的自動(dòng)化行為傾向。古今中外的教育學(xué)家、心理學(xué)家都非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶曾明確指出：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！?/p>

一、選擇好預(yù)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生沒(méi)有負(fù)擔(dān)地來(lái)學(xué)品社課

針對(duì)小學(xué)生來(lái)講，自我控制能力相對(duì)還是較差的、再加上對(duì)思想品德課的不重視，絕大多數(shù)同學(xué)還沒(méi)有養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，依然處于“老師要求預(yù)習(xí)，才要勉強(qiáng)預(yù)習(xí)”的狀態(tài)。面對(duì)這種狀態(tài)，我培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣就放在了課堂上，充分利用有效的40分鐘，不給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這樣孩子們?cè)跊](méi)有負(fù)擔(dān)的情況下來(lái)學(xué)習(xí)，心情是很輕松的，也會(huì)對(duì)此課感興趣的。

二、有目的出好預(yù)習(xí)題，讓學(xué)生有節(jié)奏地閱讀教材

在思想品德課教學(xué)中，要讓學(xué)生在課堂上完成預(yù)習(xí)，教師思想上要有目的，有意識(shí)地富于啟發(fā)性、緊扣教材、層次分明地出預(yù)習(xí)題，而且預(yù)習(xí)題的順序與要講課內(nèi)容一致，并且題目的深淺度要適中。老師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上采取小組互查、討論發(fā)言、精講與一般的講解相結(jié)合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、規(guī)定一些常用標(biāo)記符號(hào)，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣

在思想品德課教學(xué)中，教師若能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在課本中作標(biāo)記的方法，可收到事半功倍的教學(xué)效果，現(xiàn)將我指導(dǎo)學(xué)生常用的幾種方法介紹如下：

勾：即要多讀并識(shí)記的一些概念或知識(shí)點(diǎn)，用“......”將其勾出，并在前面打“▲”這樣的標(biāo)記，應(yīng)掌握的概念就會(huì)在課本中清楚地顯示出來(lái)，在平時(shí)翻閱教材時(shí)也能多看兩遍。如：“法律”概念、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”重要知識(shí)點(diǎn)。

點(diǎn)：即就是在需要強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞語(yǔ)下面點(diǎn)上“......”，這樣，關(guān)鍵詞語(yǔ)就被突顯出來(lái)了。例如：“憲法是我國(guó)的根本大法”的關(guān)鍵詞語(yǔ)就是“根本”，“全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“最高”。

問(wèn)：就是在需要提出問(wèn)題的句子或者是一些易混的觀點(diǎn)、概念前面，加上符號(hào)“？”。這樣，一方面可以引起學(xué)生的注意，防止所學(xué)的知識(shí)疏漏，另一方面也可培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣。比如：易混的概念“人民、人民代表、人民代表大會(huì)、人民代表大會(huì)制度、全國(guó)人民代表大會(huì)”。

標(biāo)：也就是標(biāo)序號(hào)。即把理解某一問(wèn)題需把握的觀點(diǎn)，依順序的不同，依次標(biāo)出（1）（2）（3）??這樣就使問(wèn)題變得要點(diǎn)化了。比如：改革的重要性在教材中是一段的內(nèi)容，我就教學(xué)生一般根據(jù)句號(hào)或分號(hào)來(lái)劃分要點(diǎn)并依次標(biāo)出序號(hào)。

四、要激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是求知的內(nèi)在動(dòng)力。激發(fā)起學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)積極主動(dòng)，學(xué)得輕松而有成效。但是學(xué)習(xí)興趣不是天生的，主要在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而能創(chuàng)造性地學(xué)，最終達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)和提高教學(xué)效率的目的。課程改革的今天，應(yīng)多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挖掘?qū)W生興趣的潛在因素。做到一上課就緊緊地抓住學(xué)生的注意力，激起學(xué)生的興趣，使他們很快進(jìn)入 “最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越濃，自學(xué)的積極性就越高。激發(fā)興趣就是要把學(xué)生已經(jīng)形成的潛在學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

五、注意一些事項(xiàng)，達(dá)到預(yù)期效果

第一方面，把握知識(shí)整體結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生用這些設(shè)問(wèn)的方式提出問(wèn)題，在自讀課文中一一求索與思考，構(gòu)建知識(shí)框架，這樣有助于學(xué)生從整體上把握理解課文。

第二方面，利用名言、圖片、小欄目等理解重點(diǎn)、難點(diǎn)。

第三方面，用補(bǔ)充材料加深對(duì)課文觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。為增加教材的可讀性，并對(duì)課文中觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，教材中還穿插了許多補(bǔ)充材料，這些材料往往是現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例，對(duì)我們具體理解課文中的觀點(diǎn)有重要的幫助作用。我們讀書(shū)時(shí)千萬(wàn)不要忽略了對(duì)這些材料的閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在日常教學(xué)細(xì)微環(huán)節(jié)之中，往往容易被我們所忽視。而學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也正要在日常的教學(xué)工作中，一點(diǎn)一滴地加以耐心培養(yǎng)。學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那他們也就可謂是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，教師也就做到了：“教是為了不教”。關(guān)注學(xué)困生，傳統(tǒng)的分層教學(xué)也是較為有效的方法。只要我們的心中有學(xué)生，特別是心中時(shí)時(shí)裝著學(xué)困生，時(shí)時(shí)關(guān)愛(ài)學(xué)困生，這樣的課堂教學(xué)一定會(huì)充滿人性的光輝

第五篇：語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力

語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能

力

語(yǔ)文課堂怎樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力

作者/杜學(xué)峰

長(zhǎng)期以來(lái)，受各種參考資料的影響，很多課文的教學(xué)內(nèi)容早已具有預(yù)定性，敘寫(xiě)了哪些內(nèi)容、采用了什么手法、表達(dá)了何種主題、體現(xiàn)了什么情感，這些已成為教學(xué)的固定構(gòu)架，而且所有的說(shuō)法也口徑大致相同。因此在進(jìn)行課文預(yù)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生的思維模式也幾近僵化，缺少自己獨(dú)立的思考。這種感覺(jué)，在我教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》這篇文章時(shí)達(dá)到了極致。我要求學(xué)生各用一個(gè)詞來(lái)概括自己對(duì)百草園和三味書(shū)屋的總體感受，學(xué)生的回答普遍是：自由快

樂(lè)的百草園，枯燥乏味的三味書(shū)屋。讓學(xué)生提煉這篇文章的主旨時(shí)，學(xué)生的回答又幾近一致：用百草園的自由快樂(lè)同三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

可是這里的三味書(shū)屋真的只是枯燥乏味嗎？這篇文章真的只是表現(xiàn)對(duì)封建教育的不滿嗎？為了讓學(xué)生對(duì)這篇文章有更深刻的認(rèn)識(shí)，也為了讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、不人云亦云的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣，我立即調(diào)整了上課策略，讓學(xué)生針對(duì)三味書(shū)屋是”樂(lè)園”還是”苦園”展開(kāi)了辯論。下面就是這堂課上的教學(xué)實(shí)錄。

先要求學(xué)生朗讀三味書(shū)屋部分，按照學(xué)生自己的理解，將全班同學(xué)分成兩組，甲組認(rèn)為是”樂(lè)園”,乙組認(rèn)為是”苦園”.甲：三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻，還可以捉了蒼蠅喂螞蟻。

這些活動(dòng)都是非常有趣的。

乙：園子里只能去玩一會(huì)兒。玩久了先生就會(huì)在書(shū)房里大叫，大聲呵斥：”讀書(shū)！”先生還有一條戒尺，還有罰跪的規(guī)則。

乙：文中說(shuō)”我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”,從一個(gè)”只”字和”習(xí)字”“對(duì)課”這樣無(wú)聊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以看出三味書(shū)屋的生活是非?？菰锓ξ兜?。

甲：先生給”我”讀的書(shū)漸漸加多了，”從三言到五言，終于到七言”,說(shuō)明我的知識(shí)增多了，這也是一種讀書(shū)的樂(lè)趣??！

甲：”于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚’的……后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了?！逼鋵?shí)我們現(xiàn)在有時(shí)候也會(huì)這樣：先發(fā)瘋一樣地讀書(shū)，然后突然都莫名其妙都停下來(lái)，你看我，我看你，有

時(shí)候還會(huì)哄堂大笑，很有趣。

乙：可是你看學(xué)生讀的內(nèi)容，都是一些枯燥乏味的東西，讀一兩天還好，可天天讀的話就一點(diǎn)意思都沒(méi)有了。包括老師讀的那段話，魯迅也說(shuō)”疑心”這是極好的文章，說(shuō)明他也不懂，只是瞎猜的嘛！

甲：我覺(jué)得作者在這里并不是為了寫(xiě)老師讀的是什么內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)那讀書(shū)入神的場(chǎng)面?！彼偸俏⑿ζ饋?lái)，而且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去……”大家可以試著做做這個(gè)動(dòng)作，看著是不是很滑稽，很有趣??！

甲：在先生讀書(shū)入神的時(shí)候，孩子們有的”用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”,有的用半透明的紙蒙在繡像小說(shuō)上畫(huà)畫(huà)。作者回憶自己兒時(shí)在課堂上的小動(dòng)作，說(shuō)明這些小動(dòng)作很有意思，給他留下了很深的印象。就像我們現(xiàn)在有時(shí)候上課做一些小動(dòng)作，沒(méi)被老師發(fā)現(xiàn)，心里也會(huì)偷著樂(lè)呀！（不好意思地笑）

乙：這其實(shí)不也正從反面說(shuō)明上課

沒(méi)有意思，很枯燥嗎？

甲：作者說(shuō)”書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少”,說(shuō)明那段讀書(shū)生活培養(yǎng)了他對(duì)畫(huà)畫(huà)的興趣，讓魯迅受益終生。

甲：魯迅說(shuō)自己最成片段的繡像，”我要錢(qián)用，賣(mài)給一個(gè)有錢(qián)的同窗”,”這東西早已沒(méi)有了罷”,可以看出作者對(duì)三味書(shū)屋的懷念，對(duì)失去童年的惆悵。

乙：作者在描寫(xiě)三味書(shū)屋的時(shí)候，寫(xiě)三味書(shū)屋的匾下面有一幅畫(huà)，”畫(huà)著一只肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下，沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生”.這種行為是非常迂腐死板的。

甲：神圣的孔子和威嚴(yán)的先生變成匾和梅花鹿，接受一群孩子的跪拜行禮，這場(chǎng)面很滑稽可笑！

師補(bǔ)充：”鹿”諧音”祿”,”肥大的鹿”就喻指高官厚祿，”伏在古樹(shù)下”,意即”祿在古書(shū)中”.說(shuō)明那個(gè)時(shí)代讀書(shū)就是為了謀取高官厚祿。作者也是在借此批判封建教育。

乙：封建教育下的老師也是要批判的。他是城里極”博學(xué)”的，可他對(duì)”怪哉蟲(chóng)”是怎么一回事卻不知道，并且在學(xué)生問(wèn)的時(shí)候，居然”很不高興，臉上還有怒色了”.明顯的是老師不知道，卻不愿意承認(rèn)，有點(diǎn)古代讀書(shū)人那種死要面子的樣子。

甲：這個(gè)老師做得是不對(duì)。可是我覺(jué)得作者說(shuō)先生”是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了”.這段話是站在一個(gè)孩子的角度來(lái)寫(xiě)的，寫(xiě)出了孩子被責(zé)罵的委屈以及對(duì)大人的控訴，現(xiàn)在讓40多歲的作者寫(xiě)出來(lái)，讓人忍俊不禁。

我在課堂上做了這樣的總結(jié)：關(guān)于三味書(shū)屋是”樂(lè)園”還是”苦園”,一直以來(lái)都是爭(zhēng)議不斷。我們既能讀出一個(gè)陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書(shū)屋，借此批判封建教育制度對(duì)兒童的束縛和損害，也能讀出一個(gè)充滿童真、童趣的三味書(shū)屋，表現(xiàn)了作者追求新知識(shí)，天真、快

樂(lè)的心理。希望大家在閱讀這篇文章以及其他文章的時(shí)候都能有自己的思考和看法。不過(guò)，老師個(gè)人認(rèn)為，這樣一篇回憶性敘事散文，作者用兒童的口吻敘述事物，以?xún)和囊暯欠从称渲饔^感受。在燦爛的春光中有童真，在無(wú)味的冬天里也有童趣，自由的玩耍中充滿幻想，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)中也有快樂(lè)，是魯迅先生42歲時(shí)”只剩了回憶的時(shí)候”用一顆童心去回憶的童年生活。這樣的童年，固然有遺憾，但更多的是快樂(lè)。

400年前，法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”人只不過(guò)是一棵蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵能思考的蘆葦?！币蚨终f(shuō)：”人的全部尊嚴(yán)就在于思想?！币虼?，我們要善于抓住各種教學(xué)的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是對(duì)他們最大的尊重，是我們教學(xué)的根本目標(biāo)，需要我們不斷去努力追求。