第一篇：教育學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是從人類社會(huì)產(chǎn)生的那一天就產(chǎn)生的，并且隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。教育是一種人類社會(huì)現(xiàn)象，教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象，解釋教育規(guī)律的一門學(xué)科，在此基礎(chǔ)上闡述了教育學(xué)的發(fā)展歷程。

教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，是傳承社會(huì)文化 傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

教育的概念：廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育，狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)（教育的本質(zhì)）教育的定義：在一定背景下發(fā)生的個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

個(gè)體的社會(huì)化：個(gè)體在與他人的交往中，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，技能及各種社會(huì)規(guī)范，是個(gè)體行為符合社會(huì)要求，掌握社會(huì)生活本領(lǐng)，進(jìn)而取得社會(huì)成員的資格，充當(dāng)適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色，發(fā)展和完善個(gè)人的社會(huì)性過(guò)程。社會(huì)的個(gè)體化：把社會(huì)的各種觀念，制度和行為方式內(nèi)化到需要，興趣和素質(zhì)各不相同的個(gè)體身上，使他們逐漸形成獨(dú)具特色而又相對(duì)穩(wěn)定的意識(shí)傾向和個(gè)性心理特征的過(guò)程。教育學(xué):研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科

構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素：學(xué)習(xí)者，教育者，教育影響（三者之間既相互獨(dú)立，又相互影響）

教育影響：是指在教育過(guò)程中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，它包括教育的內(nèi)容和手段，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

教育的經(jīng)本形式：家庭教育

學(xué)校教育：專門的教育機(jī)構(gòu)對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的，有計(jì)劃，有組織，有系統(tǒng)的傳授知識(shí)，技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的教育活動(dòng)。顯示出了規(guī)范性和優(yōu)越性。社會(huì)教育

《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界上最早成體系的古代教育學(xué)著作 《大教學(xué)論》的問(wèn)世，一般認(rèn)為是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開始

現(xiàn)代教育學(xué)之父赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是現(xiàn)代第一部系統(tǒng)教育學(xué)專著，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表是梅伊曼和拉伊

文化教育學(xué)的代表是狄爾泰，斯普朗格，利特。

實(shí)用主義教育學(xué)代表人物杜威，觀點(diǎn)：第一 教育即是生活，第二，教育即對(duì)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的改造和改組，第三，學(xué)校即社會(huì)，第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心，第五，師生關(guān)系與兒童為中心，而非以教師為中心，第六，教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的走向：1，教育學(xué)理論基礎(chǔ)的現(xiàn)代化2 教育學(xué)學(xué)科體系日趨完善 3 教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切教育學(xué)加強(qiáng)了自身的反思

教育的生物起源說(shuō)：托爾諾

觀點(diǎn)：教育不僅存在于人類社會(huì)之中，而且也存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。

教育的心里起源說(shuō)：孟祿

觀點(diǎn)：原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的，無(wú)意識(shí)的模仿。

教育的勞動(dòng)起源說(shuō)：馬克思主義教育學(xué) 觀點(diǎn)：認(rèn)為教育源于勞動(dòng)。

原始社會(huì)的教育的特點(diǎn)：非獨(dú)立性，原始性，同一性

古代社會(huì)的教育：奴隸社會(huì)與教育：1.具有鮮明地階級(jí)性。2.與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離和相對(duì)立。3.教育內(nèi)容趨于分化和知識(shí)化。4.教育制度尚不健全。

封建

社會(huì)與教育：1.內(nèi)容上日夜豐富。2.具有等級(jí)性，專制性和保守性。3.教育對(duì)象，規(guī)模，種類相對(duì)擴(kuò)大與增多。

近代社會(huì)的教育：1.教育國(guó)家化。2.初等教育義務(wù)化。3.教育世俗化。4.法制化

現(xiàn)代社會(huì)的教育：1 教育普及化程度越來(lái)越高 2 教育逐漸走向民主化 3 教育內(nèi)容更趨豐富與合理 4 教學(xué)組織形式，方法，手段越來(lái)越多樣化，有效化 5 教育的社會(huì)功能日益增強(qiáng)，社會(huì)地位日益提升。

素質(zhì)教育：指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動(dòng)地位和主動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心各種因素生動(dòng)活潑的發(fā)展為根本特征的教育。

素質(zhì)教育內(nèi)涵：身體素質(zhì)教育，心理素質(zhì)教育，社會(huì)文化素質(zhì)教育（政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，審美素質(zhì)，科學(xué)素質(zhì)，勞動(dòng)素質(zhì)）

素質(zhì)教育的本質(zhì)：在于它的思想性和時(shí)代性，在于它提出了一種新的教育價(jià)值觀。終身教育建立在四個(gè)支柱的基礎(chǔ)上：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存

教育功能是客觀的，它源于自身具有的潛在特性，教育對(duì)人和社會(huì)的作用不只是正向地促進(jìn)，也有負(fù)向的阻礙。

教育功能：教育對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展所起的作用

教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用

教育價(jià)值：是教育主體與教育客體之間相互作用的產(chǎn)物。所揭示的是教育能夠滿足主體一定需要的屬性，也就是教育對(duì)主體的意義

教育目的：是教育功能經(jīng)過(guò)價(jià)值選擇后的結(jié)果，是教育功能的確定性指向

人的發(fā)展：指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從生命開始到結(jié)束的整個(gè)過(guò)程中，在身體和心理兩方面不斷發(fā)生的變化過(guò)程。這種變化既有量的，又有質(zhì)的：既有積極向上的，又有消極向下的：既具有連續(xù)性的，又具有階段性。

人的身心發(fā)展的一般規(guī)律|：順序性，階段性，不平衡性，個(gè)別差異性，互補(bǔ)性

遺傳是影響人的身心發(fā)展的生理前提，是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等特點(diǎn)。

環(huán)境是影響人的身心發(fā)展的外部條件

實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)人的發(fā)展的直接的，現(xiàn)實(shí)的力量

學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的特殊功能：對(duì)人的發(fā)展做出了社會(huì)性規(guī)范，具有加速人的發(fā)展的特殊功能，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)價(jià)值，具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。政治制度決定著教育的性質(zhì)，目的，受教育權(quán)，決定著教育體制和部分教育內(nèi)容

教育的政治功能：培養(yǎng)和造就政治人才，通過(guò)宣傳思想意識(shí)，制造社會(huì)輿論以鞏固政權(quán)，能促進(jìn)政治民主化

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育：為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育目的，制約著教育的內(nèi)容和手段。

教育的經(jīng)濟(jì)功能：是提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要前提，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)。

教育的目的的作用：導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用。教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)作用。教育目的的層次結(jié)構(gòu)：教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)。

制定教育目的的客觀依據(jù)：;受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，受制于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，要依據(jù)教育對(duì)象身心發(fā)展的規(guī)律。

我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本精神：以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想，我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

德育：也稱思想品德教育，是教育者依據(jù)特定社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展需要和特點(diǎn)，有目的，有計(jì)劃，有組織的引導(dǎo)學(xué)生感知，理解，同化社會(huì)道德規(guī)范和道德要求，通過(guò)多元化訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生形成符合社會(huì)需要的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣的過(guò)程。

廣義的德育：包括政治教育，思想教育，法制教育，道德教育和行為習(xí)慣培養(yǎng).狹義的德育專指道德教育。俠義的德育：專指道德教育

德育任務(wù)：指通過(guò)德育活動(dòng)，使個(gè)體在思想品德發(fā)展的質(zhì)量和規(guī)格方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求

我國(guó)德育內(nèi)容包括：愛(ài)國(guó)主義教育，人生觀和理想教育，集體主義教育，民主法治教育，公民道德教育，健康人格教育。

德育過(guò)程：是一個(gè)理性認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合的整體，認(rèn)知與行動(dòng)融通的過(guò)程，師生不斷解決認(rèn)知沖突和行為矛盾的過(guò)程，師生共同建構(gòu)人生價(jià)值和生存意義的過(guò)程。促進(jìn)學(xué)生人格完善的教育過(guò)程，學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程。

學(xué)校德育原則：時(shí)代性與方向性相結(jié)合，知行統(tǒng)一，正面疏導(dǎo)為主，教育影響的一致性和連續(xù)性，以積極因素克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重、愛(ài)護(hù)相結(jié)合。

學(xué)校德育的方法：理論引導(dǎo)法、實(shí)踐鍛煉法、情境熏陶法、榜樣示范法、心理咨詢法。學(xué)校德育的途徑：思想品德課程、學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理、各類活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)德育。

教育制度是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)給類教育機(jī)構(gòu)、組織體系及其管理規(guī)則。

學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

現(xiàn)代教育制度的誕生和發(fā)展的基本標(biāo)志：國(guó)家建立相對(duì)統(tǒng)一的教育管理體制和學(xué)校系統(tǒng)，承擔(dān)部分教育經(jīng)費(fèi)，頒布教育法令，對(duì)教師培訓(xùn)，課堂內(nèi)容和教育目標(biāo)實(shí)施控制

現(xiàn)代教育制度的誕生和發(fā)展的核心：學(xué)前教育，初等教育，中等教育，高等教育在內(nèi)的學(xué)校教育制度。教育制度的制約因素：政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、人的身心發(fā)展規(guī)律因素 學(xué)校制度的三種類型：雙軌制、單軌制、分支型學(xué)制（我國(guó)的）

我國(guó)現(xiàn)代教育制度最初發(fā)端于19世紀(jì)中葉。1904年頒布了《奏定學(xué)堂章程》，是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。

我國(guó)1995年3月18日頒布的《中華人民共和國(guó)教育學(xué)》對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制做出了規(guī)定：1我國(guó)實(shí)行學(xué)前教育，初等教育，中等教育，高等教育的學(xué)校教育制度 2 我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育制度

義務(wù)教育：是國(guó)家依據(jù)法律規(guī)定實(shí)施的強(qiáng)制的國(guó)民基礎(chǔ)教育。具有強(qiáng)迫性，普及型和免費(fèi)性的特點(diǎn) 我國(guó)現(xiàn)行教育的體系：主要包括基礎(chǔ)教育體系、職業(yè)技術(shù)教育體系、高等教育體系、成人繼續(xù)教育體系、教師教育體系

基礎(chǔ)教育的性質(zhì)：普遍性和基礎(chǔ)性、普及性和義務(wù)性、公平性和均等性

我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的思考：1 改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的現(xiàn)象-----在“升學(xué)準(zhǔn)備”和“生活準(zhǔn)備”的矛盾測(cè)試中尋求新的平衡。2 改變過(guò)于注重統(tǒng)一規(guī)格的現(xiàn)象----在“全面發(fā)展”和“自由發(fā)展”的矛盾調(diào)試中尋求新的平衡。3 改變過(guò)于注重接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象-----在“師本范式”和“生本范式”的矛盾調(diào)適中尋求新的平衡

教師的職業(yè)性質(zhì)：

1、教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員

2、教師職業(yè)是以教育教學(xué)為職責(zé)、以教書育人為使命的職業(yè) 教師的勞動(dòng)特點(diǎn)：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、示范性個(gè)體性和勞動(dòng)成果的集體性

教師的職業(yè)素養(yǎng)：

1、具有先進(jìn)的教育觀念 a 樹立促進(jìn)學(xué)生發(fā)b 樹立面向?qū)W生的學(xué)生觀c 樹立主動(dòng)、開放的教育活動(dòng)觀 具有高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)a 熱愛(ài)教育，忠誠(chéng)教育事b 熱愛(ài)學(xué)生c 嚴(yán)于律己，為人師表 3 具有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)與良好的文化素養(yǎng) a 扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能

b 良好的文化素養(yǎng) 具有豐富的教育理論知識(shí)和能力 5 具有良好的人格特征

學(xué)生的權(quán)利和義務(wù);生存的權(quán)利、人生權(quán)、安全的權(quán)利、受教育的權(quán)利

良好師生關(guān)系的建構(gòu)：了解和研究學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生和關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)、民主地對(duì)待學(xué)生和尊重學(xué)生的人格和權(quán)益、不斷提高自身素質(zhì)和使自己的言行符合社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師角色期望。

教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的途徑：主要指教師個(gè)體進(jìn)入教育教學(xué)專業(yè)人員的縱向流程。1 師范教育，這是教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。2 新教師的入職輔導(dǎo)，在我國(guó)主要是由各級(jí)師范院校進(jìn)行短期的系統(tǒng)培訓(xùn)工作。3 教師在職培訓(xùn)，主要是為在職教師提供適合個(gè)體教師專業(yè)發(fā)展不同階段需要的繼續(xù)教育

教育內(nèi)容：是為實(shí)現(xiàn)教育目的，在教育活動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)選擇而傳授給學(xué)生的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的綜合、它主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞等方面教育的內(nèi)容。

教育內(nèi)容的確立依據(jù)：社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（是制約教育內(nèi)容的根本因素）、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要（決定因素）、社會(huì)文化傳統(tǒng)、兒童的身心發(fā)展規(guī)律和水平、未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和人才需求動(dòng)向 課程：是指有組織的教育內(nèi)容。它是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的藍(lán)圖，是學(xué)校教育系統(tǒng)中最重要的軟件，是學(xué)校全部活動(dòng)的預(yù)定程序。

課程與教學(xué)的關(guān)系：大教學(xué)觀，大課程觀，課程與教學(xué)一體觀。

課程的定義的幾種典型觀點(diǎn)：課程即教學(xué)科目，課程即有計(jì)劃的教育活動(dòng)，課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，課程即社會(huì)改造，課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)。

課程理論的主要流派：強(qiáng)調(diào)以學(xué)術(shù)為中心的學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)問(wèn)題為中心的社會(huì)改造課程理論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心的學(xué)生中心課程理論。

課程類型：學(xué)科課程和活動(dòng)課程、綜合課程和分科課程、顯性課程和隱性課程、必修課程和選修課程、國(guó)家課程、地方課程和校本課程。

課程計(jì)劃：課程安排的具體形式，是國(guó)家根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

課程計(jì)劃的核心內(nèi)容：課程設(shè)置（合目的性，合科學(xué)性，合發(fā)展性）

課程標(biāo)準(zhǔn)：是根據(jù)課程計(jì)劃制定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)的目的，結(jié)構(gòu)與教學(xué)要求的綱領(lǐng)性文件 課程是整個(gè)基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容

新中國(guó)成立以后共進(jìn)行了8次基礎(chǔ)教育課程改革

基礎(chǔ)教育新課程改革的總體目標(biāo)：使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義，集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步樹立正確的世界觀，價(jià)值觀，人生觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人。

教學(xué)：是學(xué)校教育的中心工作，是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑 教學(xué)不等同于教育

智育：是指向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動(dòng)，是教育的一個(gè)組成部分

教學(xué)時(shí)智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑

教學(xué)在學(xué)校教育中的地位與任務(wù)： 是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主

學(xué)校教學(xué)工作的基本任務(wù)：

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

2、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

3發(fā)展學(xué)生的體力，提高學(xué)生的健康水平

4、培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的審美情趣，形成科學(xué)世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)

教育過(guò)程的特點(diǎn)：1 是教師引導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程

2、是學(xué)生以掌握間接知識(shí)為主的過(guò)程

3、是學(xué)生獲得全面發(fā)展的過(guò)程

教學(xué)過(guò)程的主要關(guān)系;

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系 掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系

掌握知識(shí)與提高思想的關(guān)系

智力因素與非智力因素的關(guān)系

教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用的關(guān)系

教學(xué)組織形式的類型：班級(jí)授課制是課堂教學(xué)的基本組織形式，小組教學(xué)是對(duì)班級(jí)授課制的修正和補(bǔ)充，個(gè)別教學(xué)組織形式

教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課：備教材、備學(xué)生、備教法。

上課：目標(biāo)明確，類容正確，方法適合，語(yǔ)言清晰，組織的好，積極性高。作業(yè)的布置與批改。課外輔導(dǎo)。

教學(xué)原則是有效的進(jìn)行教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)的基本原理。

第二篇：護(hù)理教育學(xué) 重點(diǎn) 總結(jié)

第一章 導(dǎo)論

1、教育的概念、本質(zhì)和功能

教育（education）：狹義上專指學(xué)校教育，由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有制度保證的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。本質(zhì)：教育是一種培育人的社會(huì)活動(dòng)。

功能：促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。培養(yǎng)人是教育的根本立足點(diǎn)，是教育價(jià)值的根本體現(xiàn)，是教育的本體功能。

2、教育學(xué)的概念和發(fā)展

教育學(xué)（pedagogy）:是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

發(fā)展階段：(1)早期：《學(xué)記》是世界上最早、最完整的一部教育學(xué)專著（2）發(fā)展：1632年，夸美紐斯的《大教學(xué)論》確立了班級(jí)授課制；1809年，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》以心理學(xué)、倫理學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，提出了教學(xué)的教育性原則和教學(xué)階段理論，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

3、教育與社會(huì)發(fā)展（熟悉框架）

（1）教育與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)：社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)是發(fā)展教育的基礎(chǔ)；教育對(duì)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)具有促進(jìn)作用；性質(zhì)為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)是教育的基礎(chǔ)并起決定性作用

（2）教育與社會(huì)政治：政治決定教育的性質(zhì)；教育為政治服務(wù)；性質(zhì)是決定與被決定的關(guān)系（3）教育與文化的關(guān)系：文化推動(dòng)教育的發(fā)展；教育傳播和普及文化；性質(zhì)為文化與教育關(guān)系是相互部分包含，相互作用，并互為目的與手段的交融關(guān)系。

4、影響個(gè)體身心發(fā)展的基本因素的內(nèi)涵及作用

（1）遺傳因素：指通過(guò)某些遺傳物質(zhì)所傳遞的父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的一些解剖生理特點(diǎn)。作用：遺傳因素是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。

（2）個(gè)體后天因素：個(gè)體出生后在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的身心特征。作用：個(gè)體后天因素賦予個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性。

（3）環(huán)境：指直接或間接影響個(gè)體形成和發(fā)展的一切外部因素。作用：社會(huì)環(huán)境是使人從自然人發(fā)展為社會(huì)人的基本條件。

（4）個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)：個(gè)體與環(huán)境的相互作用，無(wú)論是精神還是物質(zhì)的，都要通過(guò)個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。作用：個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。（5）教育作用：教育對(duì)參與教育活動(dòng)的個(gè)體發(fā)展起主導(dǎo)作用。

教育是對(duì)個(gè)體發(fā)展方向的引導(dǎo)；是影響個(gè)體發(fā)展的各種因素的綜合；教育可使受教育者在短期內(nèi)達(dá)到當(dāng)代社會(huì)對(duì)人的要求；為人的終身教育奠定基礎(chǔ)。

5、個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律

（1）身心發(fā)展的順序性與階段性：順序性要求循序漸進(jìn)，階段性要求從前到后。維果茨基認(rèn)為教學(xué)的要求只有落在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，才能走在發(fā)展的前面。(proximalzone:維果茨基認(rèn)為個(gè)體有兩種發(fā)展水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個(gè)體能獨(dú)立解決智力的任務(wù)；另一種是個(gè)體可能完成的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個(gè)體借助他人的指導(dǎo)和幫助所能達(dá)到解決智力任務(wù)的水平，在這兩個(gè)水平之間的過(guò)渡階段即為～)。（2）身心發(fā)展速度的不均衡性：同一方面的發(fā)展，在不同的年齡階段中，發(fā)展的速度是不均衡的；不同方面的發(fā)展成熟速度是不同的。注重關(guān)鍵期，即身心的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成和發(fā)展的時(shí)期。（3）身心發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性（4）身心發(fā)展的共同性與差異性

6、護(hù)理教育學(xué)的概念、護(hù)理教育的任務(wù)及護(hù)理教育的基本特點(diǎn)（理解）

護(hù)理教育學(xué)（nursingpedagogy）：是護(hù)理學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合而形成的一門交叉學(xué)科，是一門研究護(hù)理領(lǐng)域內(nèi)教育現(xiàn)象與教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的應(yīng)用學(xué)科。

任務(wù)：（1）培養(yǎng)合格的護(hù)理人才（2）開展護(hù)理科學(xué)研究和護(hù)理教育研究(3)發(fā)展社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目

基本特點(diǎn)（理解）：（1）專業(yè)性質(zhì)和任務(wù)的特點(diǎn)：培養(yǎng)各層次護(hù)理人才（2）教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)：綜合性及整體性（3）教育組織與方法的特點(diǎn)：注重實(shí)踐（4）教育管理的特點(diǎn)：層次多、部門多、參與管理的人員多。

7、護(hù)理教育發(fā)展中的標(biāo)志性事件

國(guó)外：興起與發(fā)展（1）1860年，南丁格爾成立世界第一所護(hù)士學(xué)?！ネ?馬斯醫(yī)院護(hù)士學(xué)校。（2）1909年，3年制護(hù)理本科課程開始于尼蘇達(dá)大學(xué)

（3）1924年，第一個(gè)以大學(xué)為基礎(chǔ)，以授予學(xué)士學(xué)位為目標(biāo)的護(hù)理學(xué)本科專業(yè)教育成立于耶魯大學(xué)護(hù)理學(xué)院。

高等護(hù)理教育（1）1916年，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院率先授予護(hù)理學(xué)碩士學(xué)位（2）1924年，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院開設(shè)了第一個(gè)護(hù)理學(xué)博士研究生教育項(xiàng)目。（3）1934年，紐約大學(xué)開始了第一個(gè)護(hù)理學(xué)哲學(xué)博士項(xiàng)目（4）1960年，馬薩諸塞州的波士頓大學(xué)開設(shè)了第一個(gè)護(hù)理學(xué)科學(xué)博士學(xué)位教育項(xiàng)目（5）2001年，肯

塔基大學(xué)開設(shè)了第一個(gè)護(hù)理學(xué)實(shí)踐博士教育項(xiàng)目。

國(guó)內(nèi)：（1）1888年，在福州醫(yī)院開辦了中國(guó)第一所護(hù)士學(xué)校（2）1920年，成立協(xié)和醫(yī)學(xué)院高等護(hù)士學(xué)校，是我國(guó)第一所培養(yǎng)高等護(hù)理人才的學(xué)校（3）1983年，天津醫(yī)學(xué)院成立護(hù)理系（4）1992年，北京醫(yī)科大學(xué)獲準(zhǔn)正式招收護(hù)理學(xué)專業(yè)碩士研究生（5）2003年，第二軍醫(yī)大學(xué)護(hù)理學(xué)系獲得批準(zhǔn)獨(dú)立二級(jí)學(xué)科護(hù)理學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)。

第二章 護(hù)理學(xué)專業(yè)的教師與學(xué)生

1、護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本屬性、權(quán)利與義務(wù)（理解）

基本屬性：（1）具有發(fā)展?jié)撃埽?）具有發(fā)展需要（3）具有發(fā)展的主觀能動(dòng)性 權(quán)利：人身權(quán)、在校學(xué)習(xí)階段的權(quán)利、臨床實(shí)習(xí)的權(quán)利

義務(wù)：普通高等學(xué)校學(xué)生的共性義務(wù)、護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生的特定義務(wù)

2、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)、教師的職責(zé)、護(hù)理教師的職業(yè)素質(zhì)（熟悉）

特點(diǎn)：（1）勞動(dòng)的高度責(zé)任心；（2）勞動(dòng)的復(fù)雜性a.勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性、多 樣性b.影響學(xué)生發(fā)展的途徑具有多樣性c.教育內(nèi)容的傳播具有較高的專業(yè)性 和技巧性。（3）勞動(dòng)的繁重性a.擔(dān)負(fù)的任務(wù)具有多樣性b.勞動(dòng)空間的廣泛性 和時(shí)間的無(wú)限性。（4）勞動(dòng)的長(zhǎng)期性，效果的滯后性a.人的身心發(fā)展特點(diǎn)決定 教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性b.教育規(guī)律決定教育勞動(dòng)效果的滯后。（5）勞動(dòng)的創(chuàng)造性 a.因材施教進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)b.創(chuàng)造性的運(yùn)用教學(xué)原則和方法c.創(chuàng)造性的組 織加工教學(xué)內(nèi)容d.創(chuàng)造性的運(yùn)用各種教育影響e.靈活運(yùn)用和教育機(jī)智。（6）勞動(dòng)的示范性與感染性a.勞動(dòng)的示范性b.勞動(dòng)的感染性。職責(zé)：根本職責(zé)是教書育人 職業(yè)素質(zhì)（熟悉）：（1）護(hù)理學(xué)專業(yè)教師的職業(yè)道德：a.對(duì)待護(hù)理教育事業(yè)的道德b.對(duì)待學(xué)生的道德c.對(duì)待教師集體的道德d.對(duì)待自己的道德（2）護(hù)理學(xué)專業(yè)教師的智能結(jié)構(gòu)：a.知識(shí)結(jié)構(gòu)b.能力結(jié)構(gòu)（3）護(hù)理學(xué)專業(yè)教師的心理品質(zhì)：a.理解學(xué)生：移情理解（empathicunderstanding指護(hù)理學(xué)專業(yè)教師應(yīng)能夠深入學(xué)生的內(nèi)心，站在學(xué)生的位置上，敏感的覺(jué)察他們的知覺(jué)，體驗(yàn)他們的感情，從而設(shè)身處地的為學(xué)生著想。）b.與學(xué)生相處:積極期待（羅森塔爾效應(yīng)、皮格馬利翁效應(yīng)）c.了解自己

3、護(hù)理學(xué)專業(yè)師生關(guān)系的基本性質(zhì)及良好的護(hù)理學(xué)專業(yè)師生關(guān)系的基本特征 基本性質(zhì)：（1）師生在教學(xué)內(nèi)容上是授受關(guān)系（2）師生在職業(yè)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（3）師生在人格上是平等的關(guān)系

基本特征：（1）尊師愛(ài)生，相互配合（2）民主平等，和諧親密（3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)

第三章 護(hù)理教育的目標(biāo)體系

1、教育目的的概念以及確定教育目的的依據(jù)

教育目的（aimsofeducation）：指一定社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格總的設(shè)想或規(guī)定。

依據(jù)：（1）客觀依據(jù)：①社會(huì)發(fā)展的客觀需要：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系②人的身心發(fā)展規(guī)律（2）理論依據(jù)：

①個(gè)人本位論：A.代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾B.主要觀點(diǎn):

a.人的本性在于其“自然性”（自然素質(zhì)）；人性具有內(nèi)在的、自我實(shí)現(xiàn)的趨向；在道德或價(jià)值上是“向善的”。b.教育的目的在于幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自然潛能，在此基礎(chǔ)上建立理想的社會(huì)和國(guó)家；c.個(gè)性的壓抑和催殘是一切專制國(guó)家和時(shí)代教育的通病。C.小結(jié)：教育的目的應(yīng)根據(jù)人的發(fā)展需要來(lái)定。D.評(píng)價(jià):a.進(jìn)步性：重視人的自然素質(zhì)和自身的需要，強(qiáng)調(diào)教育個(gè)性化，這符合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治的需要。b.局限性：把人同社會(huì)的關(guān)系割裂開來(lái)，只看到人的自然性的一面，忽略了人的社會(huì)制約性。

②社會(huì)本位論：A.主要代表人物：迪爾凱姆、凱興斯坦納、柏拉圖B.主要觀點(diǎn)： a.人的本性是社會(huì)性（政治性、經(jīng)濟(jì)性或文化性）；b.國(guó)家或社會(huì)是絕對(duì)的和優(yōu)先的價(jià)值實(shí)體，個(gè)體是構(gòu)成它的“材料”；個(gè)人的發(fā)展是為國(guó)家或社會(huì)事業(yè)獻(xiàn)身；c.教育目的是使個(gè)人成為國(guó)家的合格公民，具有起碼的政治品格、生產(chǎn)能力和社會(huì)生活素質(zhì)；C.小結(jié)：教育的目的根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要來(lái)制定。

D.評(píng)價(jià):a.進(jìn)步性：重視社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)體的社會(huì)化，從教育角度肯定社會(huì)的需 要和價(jià)值，穩(wěn)固資本主義社會(huì)秩序。b.局限性：強(qiáng)調(diào)社會(huì)的秩序的一面，忽略 個(gè)體潛能和自然性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到個(gè)人能動(dòng)性在社會(huì)變革和發(fā)展中的作用。將受

教育者當(dāng)成被加工的“原料”，違背人道主義原則。③馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

A.人的全面發(fā)展(all-rounddevelopment):指智力和體力、個(gè)性和社會(huì)性、道德和審美情趣的高度統(tǒng)一的發(fā)展。

B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系a.人的全面發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相一致的；b.社會(huì)制約著人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的可能性；c.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。

2、我國(guó)教育目的的最新表述以及我國(guó)教育目的的基本精神 最新表述（熟悉）：“實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”

基本精神：（1）我國(guó)的教育是培養(yǎng)勞動(dòng)者和社會(huì)主義建設(shè)者；（2）我國(guó)教育是以素質(zhì)發(fā)展為核心；（3）我國(guó)的教育是全面發(fā)展的教育。德育是方向，智育是核心，體育是基礎(chǔ)，美育是重要組成部分。

3、正確處理我國(guó)教育中的一些關(guān)系（理解）

（1）正確處理德、智、體、美的關(guān)系：相互獨(dú)立；辯證統(tǒng)一，是一個(gè)有機(jī)整體。（2）正確處理教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系；（3）正確處理全面發(fā)展與獨(dú)立個(gè)性的關(guān)系（全面發(fā)展的過(guò)程也是個(gè)人的個(gè)性形成的過(guò)程）；（4）正確處理當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

4、護(hù)理教育的目標(biāo)體系，培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的概念以及布盧姆的教育目標(biāo)分類理論。目標(biāo)體系：（1）教育目的（國(guó)家）；（2）培養(yǎng)目標(biāo)（各級(jí)護(hù)理院校）；

（3）課程目標(biāo)（各門課程）；（4）教學(xué)目標(biāo)（課程具體目標(biāo)）。

培養(yǎng)目標(biāo)(trainingobjectives):指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格與培養(yǎng)要求。教學(xué)目標(biāo)（objectiveofteaching）：指教學(xué)中師生預(yù)測(cè)達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是教與學(xué)雙方都應(yīng)努力去實(shí)現(xiàn)的。

布盧姆的教育目標(biāo)分類理論（理解）：（1）認(rèn)知領(lǐng)域：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。（2）情感領(lǐng)域：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化。（3）動(dòng)作技能領(lǐng)域：知覺(jué)、定勢(shì)、指導(dǎo)下的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)新。

第四章 護(hù)理教育的課程

1、課程(狹義)、顯性課程、隱性課程、課程目標(biāo)的概念以及課程的功能（理解）。

課程（curriculum）:是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程等的總和，主要體現(xiàn)在課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中。顯性課程（explicitcurriculum）：學(xué)校有計(jì)劃實(shí)施的課程。

隱性課程（hiddencurriculum）：是一種潛在的教學(xué)，不列入課程計(jì)劃，卻可對(duì)學(xué)生的知識(shí)、信念、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面起到潛移默化作用的課程資源（特征是潛在性和非預(yù)期性）。

課程目標(biāo)（curriculumobjective）：是課程實(shí)施應(yīng)達(dá)到學(xué)生發(fā)展的預(yù)期結(jié)果。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。

課程的功能(理解):（1）學(xué)校培養(yǎng)人才規(guī)格的具體體現(xiàn)；（2）師生開展教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)；（3）學(xué)生汲取知識(shí)的主要來(lái)源；（4）合理的課程設(shè)置對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起決定作用；（5）課程是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

2、學(xué)科課程與活動(dòng)課程的相關(guān)內(nèi)容。（1）學(xué)科課程，又稱分科課程：

概念：是以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)、根據(jù)學(xué)科邏輯而編排的課程，其特點(diǎn)是邏輯性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和簡(jiǎn)約性。學(xué)科課程是一種古老的和基本的課程形式。理論依據(jù)：斯賓塞“教育是為未來(lái)實(shí)踐準(zhǔn)備”。編寫方法：教育目標(biāo)、各門學(xué)科的現(xiàn)有水平。優(yōu)點(diǎn)：科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)律性和先進(jìn)性。缺點(diǎn)：分科過(guò)細(xì)，易忽視學(xué)科間聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系，忽略學(xué)習(xí)者因素。（2）活動(dòng)課程，又稱經(jīng)驗(yàn)課程：

概念：指以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排課程，其特點(diǎn)是生活性、實(shí)用性和開放性?；顒?dòng)課程是一種現(xiàn)代課程形式。理論依據(jù)：杜威“教育就是生活”。

編寫方法：圍繞學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)解決當(dāng)前的問(wèn)題，課程具有偶發(fā)性質(zhì)； 優(yōu)點(diǎn)：注重學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)、興趣，實(shí)際生活聯(lián)系緊密

缺點(diǎn)：知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性；有很大的偶然性和隨機(jī)性。

3、課程計(jì)劃的定義及組成要點(diǎn)，學(xué)年制、學(xué)分制、課程標(biāo)準(zhǔn)的概念，課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書的關(guān)系。

課程計(jì)劃（instructionalprogram)：是對(duì)學(xué)校課程設(shè)置的總體安排，是學(xué)校教育、教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，是學(xué)校組織教學(xué)和管理教學(xué)的主要依據(jù)。

組成要點(diǎn)：培養(yǎng)目標(biāo)是制定課程計(jì)劃的依據(jù)，課程體系是課程計(jì)劃的核心，各門課程學(xué)時(shí)分配和各教學(xué)環(huán)節(jié)安排是課程計(jì)劃的表現(xiàn)形式。

學(xué)年制(academic-yearsystem)：是學(xué)年學(xué)時(shí)制的簡(jiǎn)稱，是按學(xué)年或?qū)W期安排固定的課程進(jìn)度組織教學(xué)，學(xué)生讀滿規(guī)定的學(xué)年、科目和學(xué)時(shí)數(shù)，且考試合格達(dá)到既定的標(biāo)準(zhǔn)，方可畢業(yè)并獲得證書的一種課程與教學(xué)管理制度。

學(xué)分制(creditsystem)：是一種把學(xué)分作為計(jì)算學(xué)生學(xué)習(xí)量的單位，以修滿所規(guī)定的最低學(xué)分?jǐn)?shù)作為學(xué)生獲得畢業(yè)資格的基本條件的課程與教學(xué)管理制度。

課程標(biāo)準(zhǔn)(syllabus)又稱教學(xué)大綱：指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程計(jì)劃，以綱要形式編制的關(guān)于一門課程教學(xué)內(nèi)容及要達(dá)到的要求、教學(xué)實(shí)施建議及課程資源開發(fā)方面的指導(dǎo)性文件。

課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書的關(guān)系：課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和進(jìn)行教學(xué)工作的依據(jù)；教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

第五章 護(hù)理教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)

1、學(xué)習(xí)的概念及其各學(xué)習(xí)理論的說(shuō)明。

學(xué)習(xí)：指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過(guò)程。

學(xué)習(xí)理論（1）行為主義學(xué)習(xí)理論：桑代克是心理學(xué)史上第一個(gè)用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究學(xué)習(xí)的人，是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人。

a.桑代克的試誤學(xué)習(xí)理論：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)； b.巴甫洛夫條件作用學(xué)習(xí)理論（習(xí)得律、消退律、泛化律）；

c.斯金納的操作條件作用學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)化理論【正強(qiáng)化：通過(guò)呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)的概率；負(fù)強(qiáng)化：通過(guò)中止某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)的概率；懲罰：通過(guò)給予某種不愉快的刺激以抑制反應(yīng)發(fā)生的概率】

（2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：a.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（學(xué)習(xí)是類目及其編碼系統(tǒng)的形成；通過(guò)相應(yīng)的概念和原理，了解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系）b.奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論（有意義學(xué)習(xí)：指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的先備知識(shí)和觀念建立起實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過(guò)程。必須具備的兩個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向和學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)習(xí)者具有潛在意義，能夠與學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系）c.信息加工學(xué)習(xí)理論（艾賓浩斯記憶曲線，遺忘規(guī)律：速度先快后慢，內(nèi)容先多后少）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的共同點(diǎn)：a.從學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，把學(xué)習(xí)看成是復(fù)雜的內(nèi)部心理加工過(guò)程；b.從學(xué)習(xí)的結(jié)果來(lái)看，主張學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成反映事物整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；c.從學(xué)習(xí)的條件來(lái)看，注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性，注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；注重學(xué)習(xí)的認(rèn)知性條件，如過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、背景知識(shí)、心智活動(dòng)水平等，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中信息性的反饋等。

（3）社會(huì)學(xué)習(xí)理論：通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為以及行為結(jié)果來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。班杜拉是該理論的創(chuàng)始人。在見(jiàn)習(xí)過(guò)程中應(yīng)用的是該理論。（觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯行為反應(yīng)，具有認(rèn)知性，不依賴直接強(qiáng)化）

（4）人本主義學(xué)習(xí)理論：（調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分挖掘其發(fā)展?jié)撃埽龠M(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展）如：契約學(xué)習(xí)（合同學(xué)習(xí)）、PBL。

（5）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：四大構(gòu)成要素：情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)。（創(chuàng)建人：維果茨基、皮亞杰、杜威。關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)：a.學(xué)習(xí)的結(jié)果：圍繞關(guān)鍵概念形成網(wǎng)絡(luò)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；b.學(xué)習(xí)的過(guò)程：學(xué)習(xí)者從不同背景和角度出發(fā)，所進(jìn)行的獨(dú)特的、非一致性的信息加工活動(dòng)；c.如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)自我探索、協(xié)作學(xué)習(xí)。）

2、學(xué)習(xí)的分類及教學(xué)

加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果分為5類：

(1)言語(yǔ)信息(verbalinformation:指能用言語(yǔ)或語(yǔ)言表達(dá)的知識(shí)，是回答世界是什么的知識(shí))(2)智慧技能（intellectualskills:是指人們運(yùn)用概念及規(guī)則辦事的能力）

(3)認(rèn)知策略（cognitivestrategies:是指運(yùn)用一些學(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則來(lái)調(diào)節(jié)和控制人的認(rèn)知行為和認(rèn)知過(guò)程，并提高認(rèn)知效率的能力）(4)動(dòng)作技能（motorshills:是指通過(guò)練習(xí)所習(xí)得的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自己身體運(yùn)動(dòng)的能力）【構(gòu)成：a.認(rèn)知成分：理解；b.知覺(jué)因素：發(fā)現(xiàn)線索；c.協(xié)調(diào)能力；d.個(gè)性與氣質(zhì)特征。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過(guò)程的三個(gè)階段：a.認(rèn)知階段：提供反應(yīng)線索b.聯(lián)結(jié)形成階段：主要是通過(guò)練習(xí)c.自動(dòng)化階段?！?/p>

(5)態(tài)度（attitude:指通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)體及人、物或事等進(jìn)行反應(yīng)的心理傾向。）【構(gòu)成：認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向性。形成過(guò)程（凱爾曼）：順從→認(rèn)同→內(nèi)化。態(tài)度學(xué)習(xí)的條件：內(nèi)部條件（對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知失調(diào)、個(gè)體要求形成或改變態(tài)度的心向）和外部條件（強(qiáng)化、環(huán)境的影響、同伴群體的影響）。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度學(xué)習(xí)的必要不充分條件】

4、影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素

（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：【learningmotivation:激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并指使學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的心理傾向。構(gòu)成成分：期待因素（能否完成）、價(jià)值因素（為何要完成）、情感因素（體驗(yàn)如何）分類：內(nèi)部動(dòng)機(jī)（為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)）和外部動(dòng)機(jī)（黃金屋、顏如玉）】（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)：【概念：廣義上指?jìng)€(gè)體原有知識(shí)（或觀念）全部?jī)?nèi)容和組織。建構(gòu)良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方法：改革教材結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移；同類歸納，提高知識(shí)系統(tǒng)性；綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)橫向聯(lián)系?！?/p>

（3）學(xué)習(xí)遷移：【transferoflearning:是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。分類：順向和逆向遷移、正和負(fù)遷移、橫向和縱向遷移】

（4）人格因素：【概念：人格是指一個(gè)人所具有的獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理特征的綜合。健全人格的標(biāo)志：正確認(rèn)識(shí)的自我、正確處理與他人的關(guān)系。心理控制點(diǎn)：（指人們對(duì)影響自己生活與事業(yè)的那些力量的看法）和焦慮水平（適當(dāng)?shù)慕箲]有助于提高學(xué)習(xí)效率）】

5、影響學(xué)習(xí)的外部因素（1）教材的組織與呈現(xiàn)先行組織者：

由奧蘇貝爾提出（2）課堂群體動(dòng)力教師的領(lǐng)導(dǎo)方式與學(xué)習(xí)方式（集體學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)、合作與競(jìng)爭(zhēng)）（3）課堂紀(jì)律管理課堂問(wèn)題行為

第六章 護(hù)理教學(xué)過(guò)程和原則

1、護(hù)理教學(xué)過(guò)程的概念、組成要素、特點(diǎn)、基本階段、基本規(guī)律及教學(xué)的特征。

概念：nursingteachingprocess是護(hù)理教學(xué)雙方為完成護(hù)理教學(xué)任務(wù)，以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段為中介所進(jìn)行的共同活動(dòng)的全過(guò)程，是使學(xué)生掌握護(hù)理學(xué)專業(yè)知識(shí)體系和基本護(hù)理操作技能，形成獨(dú)立從事護(hù)理工作能力的過(guò)程。

組成要素：護(hù)理學(xué)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段。

特點(diǎn)：（1）學(xué)生的認(rèn)識(shí)主要是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)間接知識(shí)的過(guò)程（間接性）；（2）學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的（具有指導(dǎo)性）；（3）學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程是德智體全面發(fā)展和個(gè)性全面培養(yǎng)的過(guò)程（教育性）。

基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）感知教材；（3）理解教材（教學(xué)的中心環(huán)節(jié)）（4）鞏固知識(shí)（5）運(yùn)用知識(shí)（6）檢查評(píng)定學(xué)習(xí)效果。

基本規(guī)律：（1）教師與學(xué)生的關(guān)系（師生關(guān)系是護(hù)理教學(xué)過(guò)程中最主要、最本質(zhì)的關(guān)系）包括教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體地位及其二者的有機(jī)結(jié)合。（2）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)必須以間接經(jīng)驗(yàn)為主、以直接經(jīng)驗(yàn)為補(bǔ)充。（3）掌握知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系：形式教育論（theoryofformaleducation:認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授是無(wú)關(guān)緊要的）和實(shí)質(zhì)教育論（theoryofmaterialeducation:認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)需專門訓(xùn)練）掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)、發(fā)展能力是掌握知識(shí)的必要條件、在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的統(tǒng)一發(fā)展。（4）知識(shí)教學(xué)與思想教學(xué)的關(guān)系：掌握知識(shí)是進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)、思想教育促進(jìn)知識(shí)的掌握。（5）課內(nèi)與課外的關(guān)系：課內(nèi)教學(xué)是教學(xué)過(guò)程中的重要組成部分、課外教學(xué)必須以課內(nèi)教學(xué)為基礎(chǔ)。教學(xué)的特征:意向性、互動(dòng)性、中介性、倫理性、教育性。

2、教學(xué)原則的概念、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系。

教學(xué)原則（teachingprinciple）：指在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的教學(xué)工作中必須遵循的基本要求。關(guān)系：科學(xué)的教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的具體體現(xiàn)和直接反映。教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的重要依據(jù)，是根本，而教學(xué)原則是由教學(xué)規(guī)律派生的。

3、護(hù)理教學(xué)原則體系及應(yīng)用要求（了解）

（1）科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的原則；（2）理論與實(shí)際相結(jié)合的原則；（3）專業(yè)性與綜合性相結(jié)合的原則；（4）教學(xué)與科研相結(jié)合的原則；（5）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則；（6）直觀性和抽象性相統(tǒng)一的原則；（7）系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)性相結(jié)合的原則；（8）啟發(fā)性原則；（9）量力性原則；（10）鞏固性原則。

第七章 護(hù)理教學(xué)的組織形式

1、教學(xué)組織形式的定義，分類及選擇的依據(jù)（熟悉）

教學(xué)組織形式（organizationformofteaching）,簡(jiǎn)稱教學(xué)形式，是指為了有效地完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)活動(dòng)諸要素的組合方式，即包括如何控制教學(xué)活動(dòng)的規(guī)模，安排教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和利用7 教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所等。分類：班級(jí)授課制（夸美紐斯）、小組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)選擇依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、辦學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施。

2、課堂教學(xué)的基本程序，備課的內(nèi)容、上好課的要求。

基本程序：備課、上課（中心環(huán)節(jié)）、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的測(cè)量與評(píng)定。

備課的內(nèi)容：（1）備知識(shí)--鉆研教學(xué)大綱和教材（教材是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的基本依據(jù)，教材要做到懂、透、化）；（2）備學(xué)生--了解學(xué)生（包括學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法等）；（3）備教法--設(shè)計(jì)教學(xué)方案（學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題或單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）。

上好課的要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、表達(dá)清晰、組織得當(dāng)、師生互動(dòng)。

3、臨床教學(xué)的概念、臨床護(hù)理教學(xué)的目標(biāo)及形式、臨床教學(xué)的方法。

臨床教學(xué)（clinicalteaching）：學(xué)生把基礎(chǔ)理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┮曰颊邽橹行牡母哔|(zhì)量護(hù)理所必須的不同的智力技能和精神運(yùn)動(dòng)技能的媒介。目標(biāo)：（1）認(rèn)知目標(biāo)：基本理論知識(shí)、高層次認(rèn)知技能（解決問(wèn)題、評(píng)判性思維、臨床決策）；（2）技能目標(biāo)：護(hù)理操作技能、護(hù)患溝通能力、組織管理能力；（3）態(tài)度目標(biāo)：專業(yè)信念、價(jià)值觀、人道主義、倫理道德。

形式：（1）臨床見(jiàn)習(xí)（2）臨床實(shí)習(xí)

臨床教學(xué)的方法：（1）體驗(yàn)學(xué)習(xí)法（2）臨床帶教制（3）臨床實(shí)習(xí)討論會(huì)（4）臨床查房（5）病室報(bào)告（6）病例討論會(huì)（7）專題講座及研討會(huì)

第八章 護(hù)理教學(xué)的方法與媒體

1、教學(xué)方法的概念、護(hù)理教學(xué)方法的分類、護(hù)理教學(xué)的基本方法及運(yùn)用的基本要求。教學(xué)方法（methodofinstruction）：師生為完成一定的教學(xué)任務(wù)，在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段的總稱。

護(hù)理教學(xué)方法的分類：（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法。（2）以直接知覺(jué)為主的教學(xué)方法：演示法、參觀法。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法。（4）以陶冶為主的教學(xué)方法：角色扮演法、情境教學(xué)法和游戲法。

護(hù)理教學(xué)的基本方法及運(yùn)用的基本要求：

（1）講授法：講授應(yīng)有目的性、科學(xué)性、合理運(yùn)用語(yǔ)言、注意非語(yǔ)言行為、要理論聯(lián)系實(shí)際、應(yīng)有啟迪性、要有系統(tǒng)性。

（2）談話法：談話前精心設(shè)計(jì)問(wèn)題、談話中善于組織談話過(guò)程、結(jié)束后進(jìn)行小結(jié)。（3）討論法：討論前做好準(zhǔn)備、討論中做好組織指導(dǎo)、討論結(jié)束時(shí)做好小結(jié)。

（4）讀書指導(dǎo)法：讓學(xué)生明確閱讀的目的、要求，并給出思考題；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用工具書和參考資料；教會(huì)學(xué)生科學(xué)而高效的讀書方法；指導(dǎo)學(xué)生寫好讀書筆記；指導(dǎo)學(xué)生制定和完成閱讀計(jì)劃。

（5）演示法：做好演示教具的準(zhǔn)備；演示前讓學(xué)生明確觀察的目的和要求；演示時(shí)要讓全體學(xué)生都能看到演示的對(duì)象；演示應(yīng)與講解、提問(wèn)密切結(jié)合；演示要適時(shí)。

（6）參觀法：參觀應(yīng)服從教學(xué)目的和要求，根據(jù)教學(xué)大綱組織；參觀前做好準(zhǔn)備工作；參觀時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生有目的、有重點(diǎn)的觀察，注意啟發(fā)學(xué)生；結(jié)束后作總結(jié)。（7）實(shí)驗(yàn)法：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材編制實(shí)驗(yàn)計(jì)劃；做好準(zhǔn)備工作；注意實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的指導(dǎo)；做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)。

（8）實(shí)習(xí)作業(yè)法：應(yīng)按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，在相應(yīng)理論指導(dǎo)下進(jìn)行；實(shí)習(xí)前制定實(shí)習(xí)作業(yè)計(jì)劃；過(guò)程中加強(qiáng)指導(dǎo)；結(jié)束時(shí)進(jìn)行檢查評(píng)定。

（9）練習(xí)法：幫助學(xué)生明確練習(xí)的目的要求，提高練習(xí)的自覺(jué)性、積極性；練習(xí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法，提高練習(xí)的效果；過(guò)程中要巡視檢查練習(xí)的質(zhì)量；結(jié)束時(shí)要檢查與講評(píng)學(xué)生練習(xí)情況，使學(xué)生及時(shí)得到反饋，查缺補(bǔ)漏。

（10）角色扮演法：參與人數(shù)一般為2-4人，應(yīng)事先確定并描述角色，創(chuàng)設(shè)的情景應(yīng)盡可能真實(shí)；過(guò)程中加強(qiáng)指導(dǎo)和控制。

2、現(xiàn)代護(hù)理教學(xué)方法:PBL、微格教學(xué)（熟悉）

（1）以問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)法（PBL）：是一種以臨床問(wèn)題激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)方法。（作用特點(diǎn)：以問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是以患者問(wèn)題為基礎(chǔ)、以學(xué)生為中心的小組討論式教學(xué)。）

（2）微型教學(xué)法:微格教學(xué)（micro-teaching）：指在有限的時(shí)間和空間內(nèi)，利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，如錄音、錄像等設(shè)備，幫助受訓(xùn)者訓(xùn)練某一技能的教學(xué)方法。（作用特點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)是目標(biāo)明確、反饋及時(shí)、評(píng)價(jià)客觀，是技能教學(xué)的較好方法；但存在教學(xué)組織困難、準(zhǔn)備工作量大的缺點(diǎn)。）（3）情境教學(xué)法（4）自學(xué)指導(dǎo)法（5）發(fā)現(xiàn)教學(xué)法（6）行動(dòng)學(xué)習(xí)法（7）計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)-CAI

3、教學(xué)媒體的概念、分類

教學(xué)媒體（teachingmedia）：是儲(chǔ)存和傳遞教學(xué)信息的工具。

分類：（1）傳統(tǒng)教學(xué)媒體：如教科書、標(biāo)本、模型、黑板及圖表等；（2）現(xiàn)代教學(xué)媒體：如幻燈片、電視機(jī)、語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室等。

第九章 護(hù)理教學(xué)評(píng)價(jià)

1、相關(guān)概念。

教育評(píng)價(jià)（educationalevaluation):是指在系統(tǒng)地、科學(xué)地和全面地搜集、整理、處理和分析教育信息基礎(chǔ)上，對(duì)教育價(jià)值作出判斷的過(guò)程。

教育測(cè)量（educationalmeasurement)：是指依據(jù)一定法則（標(biāo)準(zhǔn)）用數(shù)值來(lái)描述教育領(lǐng)域內(nèi)事物的屬性，是事實(shí)判斷的過(guò)程。

教學(xué)評(píng)價(jià)（teachingevaluation）：是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)的信息，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果作出價(jià)值判斷的過(guò)程，從而為被評(píng)價(jià)者的自我完善和有關(guān)部門的科學(xué)決策提供依據(jù)。

2、教學(xué)評(píng)價(jià)的分類

（1）按評(píng)價(jià)目的、作用、時(shí)間分：診斷性評(píng)價(jià)(diagnosticevaluation)、形成性評(píng)價(jià)(formativeevaluation)、總結(jié)性評(píng)價(jià)(summativeevaluation)。

（2）按評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分：絕對(duì)評(píng)價(jià)（目標(biāo)參照）(absoluteevaluation)、相對(duì)評(píng)價(jià)（常模參照）(relativeevaluation)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)（individualreferencedevaluation）。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)的功能

（1）導(dǎo)向功能（2）調(diào)控功能（3）鑒定功能（4）激勵(lì)功能

第十章 護(hù)理教育與學(xué)生的全面發(fā)展

1、道德、德育、德育過(guò)程、個(gè)性化教育的概念。

道德（moral）：道德是一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。德育（moraleducation):德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)、身體力行，把一定社會(huì)的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育是培養(yǎng)人的品德的活動(dòng)。

★孫思邈--《大醫(yī)精誠(chéng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早的全面、系統(tǒng)的論述醫(yī)德的專著。

德育過(guò)程（processofmoraleducation）:是教育者根據(jù)一定社會(huì)要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的的施加教育影響，通過(guò)受教育者的積極作用，把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的過(guò)程。個(gè)性化教育(individualityeducation):培養(yǎng)個(gè)性化人的教育，是引導(dǎo)個(gè)體獨(dú)特的內(nèi)在潛能和資質(zhì)發(fā)展的教育。以尊重差異為前提，以提供多樣化教育資源和自主選擇為手段，以促進(jìn)個(gè)體形成以主體性、創(chuàng)造性為本質(zhì)特征的完美個(gè)性為目的。通過(guò)個(gè)性化教育，能使學(xué)生顯示自己的獨(dú)特價(jià)值，樹立信心，形成創(chuàng)造性人格，以適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的需要。★個(gè)性化教育就是全面發(fā)展的教育。

2、德育過(guò)程的基本規(guī)律。

（1）德育的過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行的過(guò)程。

知，指道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡及榮辱的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)。情，指道德情感，是人們對(duì)事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。

意，道德意志，人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的到的目的、道德行為所做出的自覺(jué)的、堅(jiān)持不懈的努力。行，指道德行為，是人們?cè)诘赖乱?guī)范的調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、對(duì)社會(huì)做出的反應(yīng)?！爸笔腔A(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。

（2）德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)交往中接受多方面影響的過(guò)程；（3）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程；（4）德育過(guò)程是教育與自我教育的統(tǒng)一過(guò)程；（5）德育過(guò)程是長(zhǎng)期、反復(fù)、不斷提高的過(guò)程。

3、德育的任務(wù)、內(nèi)容、原則、途徑、方法。（熟悉）

德育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定正確的政治方向、辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；（2）培養(yǎng)學(xué)生的道德思維、道德評(píng)價(jià)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力和習(xí)慣；（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)道德。

德育的內(nèi)容：（1）馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想教育；（2）愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育；（3）社會(huì)公德教育（崇孝、國(guó)民素質(zhì)）；（4）理想和職業(yè)道德教育；（5）誠(chéng)信教育。

德育的原則：（1）共產(chǎn)主義方向性與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合原則；（2）理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則；（3）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；（4）發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的原則；（5）嚴(yán)格要求與尊重?zé)釔?ài)學(xué)生相結(jié)合的原則；（6）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；（7）教育影響的一致性和連貫性原則；（8）教育與自我教育相結(jié)合的原則。

德育的途徑：學(xué)科教育、課外活動(dòng)（論壇、講座）、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、臨床學(xué)習(xí)活動(dòng)。德育的方法：（1）說(shuō)服教育法；（2）榜樣示范法；（3）實(shí)踐鍛煉法；（4）情感陶冶法：人格感化，環(huán)境陶冶，藝術(shù)陶冶；（5）自我修養(yǎng)：內(nèi)自省、慎獨(dú)；（6）品德評(píng)價(jià)：表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定。

第三篇：教育學(xué)重點(diǎn)(自己總結(jié))

第一章 緒論

1、教育規(guī)律：指教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。

2、教育學(xué)：認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，研究教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律和指導(dǎo)教育實(shí)踐的一門科學(xué)

3、教育方針政策：是人們根據(jù)一定的社會(huì)發(fā)展需要和人的發(fā)展需要而制定出來(lái)的，它體現(xiàn)國(guó)家意志，具有法律上的效力，是必須遵照?qǐng)?zhí)行的。

4、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展：

(1).教育學(xué)的萌芽階段（公元前6世紀(jì)—16世紀(jì)）我國(guó)：《學(xué)記》戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想孟學(xué)派樂(lè)正克撰寫 歐洲：《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》昆體良

(2).教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)的形成階段（16世紀(jì)—19世）標(biāo)志：1632年，捷克，夸美紐斯，《大教學(xué)論》 1806年，赫爾巴特，《普通教育學(xué)》它是一部有科學(xué)體系的教育專著。

(3).教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段（19世紀(jì)末—20世紀(jì)50年代）1861年，英國(guó)，斯賓塞，《教育論》；梅伊曼，“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”(4)..理論深化階段（20世紀(jì)50年代以來(lái)）布魯姆，教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)：認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo) 每個(gè)目標(biāo)分為不同層次，由低到高排列。布魯納，《教育過(guò)程》命題提出：任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的兒童。第一章 教育的概念：

5、教育：是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它的目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。

6、教育活動(dòng)的基本要素：教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)。

7、教育內(nèi)容：教育者用來(lái)作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過(guò)挑選和加工的，最有價(jià)值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類科學(xué)文化成果的結(jié)晶。主要體現(xiàn)在：課程，教科書，教學(xué)參考書和其他形式的信息載體（如廣播、電視、電影、報(bào)刊等）中，還體現(xiàn)在經(jīng)過(guò)選擇和布置的具有教育作用的環(huán)境（如教室、閱覽室、校園等）中。

8、教育的歷史發(fā)展：古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育、未來(lái)教育

現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：6點(diǎn)：普及性、多樣性、科學(xué)性、發(fā)展性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日趨統(tǒng)一、教育直接為現(xiàn)代科技發(fā)展所制約 古代教育的特點(diǎn)：階級(jí)性、非生產(chǎn)性、專門化、教育內(nèi)容具有明顯的分化趨向和知識(shí)化趨向近代教育的特點(diǎn)：生產(chǎn)性、普及性、系統(tǒng)性、雙軌制 第二章 教育與人的發(fā)展

9、人的發(fā)展的規(guī)律性：順序性、不平衡性、階段性、個(gè)別差異性、整體性

10、影響人發(fā)展的基本要素：

(1)遺傳在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響；遺傳素質(zhì)具有可塑性。(2)環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件；環(huán)境的給定性與主體的選擇性 ；環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用離不開人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)。

(3)個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用：個(gè)體的能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)的；個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；個(gè)體的能動(dòng)性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗。

11、教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；教育主要通過(guò)文化知識(shí)的傳遞來(lái)培養(yǎng)人；教育對(duì)人的發(fā)展的作用越來(lái)越大。第三章 教育與社會(huì)發(fā)展

12、教育的社會(huì)制約性：

1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約（制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度、制約人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)、促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織、教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革）2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約（制約教育目的制定、影響教育制度的形成和變化、影響教育財(cái)政狀況、影響受教育的權(quán)利、反作用表現(xiàn)在影響社會(huì)政治延續(xù)和推動(dòng)社會(huì)政治生活兩個(gè)方面）3）文化教育的制約與影響：文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容和水平；文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革；人口因素、地域環(huán)境......13、教育的文化功能：教育對(duì)文化的傳遞、選擇（教育對(duì)文化的選擇功能十分重要，它體現(xiàn)了教育對(duì)文化發(fā)展的積極引導(dǎo)和自覺(jué)規(guī)范）、發(fā)展

14、教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性 教育具有相對(duì)獨(dú)立性

1）教育的社會(huì)變遷功能與流動(dòng)功能的區(qū)別于聯(lián)系2）教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立：?教育是一種主體的實(shí)踐活動(dòng)，在能動(dòng)的反作用于社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，具有主體自身的價(jià)值取向與行為選擇，由此實(shí)現(xiàn)著教育的社會(huì)功能，并表現(xiàn)出自身的相對(duì)獨(dú)立性。?教育的相對(duì)獨(dú)立性：指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。

15、教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)：1）教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用：樹立以人為本的教育觀；2）把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位（教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性意義）

16、義務(wù)教育的含義、時(shí)間：2006年6月29日，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議對(duì)《義務(wù)教育法》做了修訂，九月正式實(shí)施 義務(wù)教育法是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保證的公共性事業(yè)。第四章 教育目的

17、教育的目的：廣：存在于人的頭腦之中的對(duì)受教育者的期望和要求。狹：由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。

18、教育目的的層次結(jié)構(gòu)：國(guó)家或社會(huì)所規(guī)定的教育總目的；各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；課程目標(biāo)；教學(xué)目標(biāo)。

19、教育目的選擇上的兩種典型的價(jià)值取向：個(gè)人本位論：盧梭、福祿培爾；社會(huì)本位論：那托爾普、涂爾干 20、我國(guó)教育的目的：1）我國(guó)教育目的的歷史沿革：?我國(guó)古代教育目的：孔子：培養(yǎng)“君子”“賢子”；孟子：教育的最高目的是“明人倫”“大丈夫”?近現(xiàn)代：中學(xué)為體，西學(xué)為用?新中國(guó)：我國(guó)教育在50-60年代為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)了一大批又紅又專的人才，促進(jìn)了社會(huì)主義的發(fā)展。鄧小平：”教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)

21、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)：1）培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”2）堅(jiān)持全面發(fā)展3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性

教育目的的重要作用的具體表現(xiàn)：1）控制教育對(duì)象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果2）指導(dǎo)和支配整個(gè)教育活動(dòng)3）評(píng)價(jià)、檢測(cè)教育質(zhì)量 第五章 教育制度

22、學(xué)校教育制度：現(xiàn)代教育制度的核心部分。簡(jiǎn)稱學(xué)制，指的是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

23、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：一是雙軌學(xué)制：，二是單軌學(xué)制，三是分支性學(xué)制

24、我國(guó)現(xiàn)行教育制度的演變： 1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未及實(shí)施。1904年初，又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制。北洋政府于1922年頒布了“壬戌學(xué)制”。統(tǒng)稱“六三三制”，延用到建國(guó)初期。1951年，新中國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確決定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制。

25、我國(guó)現(xiàn)行的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

現(xiàn)代學(xué)校教育改革趨勢(shì)：

1、重視早期教育與小學(xué)教育的銜接

2、普及義務(wù)教育和延長(zhǎng)義務(wù)教育與年限

3、普通教育和職業(yè)教育互相滲透

4、高等教育的大眾化和多樣化 第六章 課程

26、課程：是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，狹義指一門學(xué)科。

27、課程的表現(xiàn)形式：課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書

課程方案也稱教學(xué)計(jì)劃是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是指在一定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。教科書亦稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書。關(guān)系：課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書是課程內(nèi)容的具體形式，課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，教科書又是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

28、學(xué)科課程，是指根據(jù)各種不同的學(xué)科分門別類的加以設(shè)計(jì)的學(xué)校課程。活動(dòng)課程，是指從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要出發(fā)，以兒童為中心設(shè)計(jì)的課程。

29、完整的課程目標(biāo)體系：三類：結(jié)果性目標(biāo)，體驗(yàn)性目標(biāo)，表現(xiàn)性目標(biāo)

30、課程改革的六個(gè)主要因素：1）轉(zhuǎn)變課程功能2）優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)3）更新課程內(nèi)容 4）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式 5）改革考試評(píng)價(jià) 6)深化課程管理體系改革 第七章 教學(xué)（上）

31、教學(xué)：是在教師引導(dǎo)下，能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。

32、教學(xué)的意義：1）傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式 2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑 3）教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作

33、教學(xué)的任務(wù)：1）掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和技巧 2）發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能 3）培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感和態(tài)度。

34、教學(xué)課程的理論發(fā)展：

1）古代教學(xué)過(guò)程的萌芽?思孟學(xué)派的《學(xué)記》，是我國(guó)和世界教育史上最早的，比較系統(tǒng)完整的一片教學(xué)論專著?蘇格拉底，“產(chǎn)婆術(shù)”，分兩個(gè)階段：詰問(wèn)，助產(chǎn)2）近代教學(xué)過(guò)程理論的形成?赫爾巴特，教學(xué)有不同于教育的特點(diǎn)：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法?席勒，把明了分為兩個(gè)階段，組成了分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學(xué)過(guò)程。?席勒的學(xué)生賴因（五段教學(xué)法）：預(yù)備（提出問(wèn)題、說(shuō)明目的）、提示（提示新課程、講解新教材）、聯(lián)合、總結(jié)、應(yīng)用的教學(xué)過(guò)程。3）現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程理論的變革：杜威（五步教學(xué)法：困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論）4）我國(guó)新時(shí)期教學(xué)過(guò)程性質(zhì)的論爭(zhēng)：主要觀點(diǎn)（認(rèn)識(shí)說(shuō)、發(fā)展說(shuō)、交往說(shuō)、價(jià)值說(shuō)、多質(zhì)說(shuō)）

35、教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)及規(guī)律：

?教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程?教學(xué)過(guò)程必須以交往為背景和手段?教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程 具有：間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性

36、學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：?傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段（引起求知欲；感知教材；理解教材；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)、技能和技巧）?問(wèn)題/探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段（明確問(wèn)題、深入探究、作出結(jié)論）?結(jié)語(yǔ) 第八章 教學(xué)（中）

37、教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求和原理。它既指導(dǎo)教師的教，也知道學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。中小學(xué)常用的教學(xué)原則包括：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則；直觀性原則；啟發(fā)性原則；循序漸進(jìn)原則；鞏固性原則；發(fā)展性原則；因材施教原則。

38、教學(xué)方法：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)得方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。性質(zhì)特點(diǎn)：目的性、雙邊性

教學(xué)方法的選擇：教學(xué)目的和任務(wù)、內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)、教師自身素質(zhì)、教學(xué)環(huán)境

39、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法：?語(yǔ)言表述為主：講授法 談話法 讀書指導(dǎo)法 討論法 ?觀察感知：演示法 ?實(shí)際操作：練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法 實(shí)習(xí)作業(yè)法 研究法

講授法優(yōu)缺點(diǎn)及基本要求：優(yōu)點(diǎn)（發(fā)揮教師主導(dǎo)地位，節(jié)約教學(xué)時(shí)間）缺點(diǎn)：（滿堂灌：學(xué)生處于被動(dòng)地位）基本要求：1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性2）講究講授的策略與方式3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言清晰等 第九章

教學(xué)（下）

40、教學(xué)組織形式：指未完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。分為：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、道爾頓制、分組教學(xué)制、特朗普制

41、班級(jí)授課制優(yōu)缺點(diǎn)及特點(diǎn)：

班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間便，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門學(xué)科 特點(diǎn)：?以班為人源單位?以課時(shí)為時(shí)間單位? 以課為活動(dòng)單位 優(yōu)點(diǎn)（5點(diǎn)）：?在于它比個(gè)別教學(xué)的效率高，一個(gè)教師能同時(shí)教幾十個(gè)學(xué)生?比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)和有利于學(xué)生之間的交流、溝通與相互幫助、相互競(jìng)爭(zhēng)?有助于教學(xué)質(zhì)量的提高 4 便于系統(tǒng)的傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí) 5 能夠充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 缺點(diǎn)（4點(diǎn)）：?拙于照顧學(xué)生的個(gè)別差異和對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)?不利于充分發(fā)揮學(xué)生的潛能?難以在教學(xué)過(guò)程中容納更多的內(nèi)容和方法 4不利于知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性的獲得。

42、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（5個(gè)）：備課（基礎(chǔ)環(huán)節(jié)）；上課（中心）；作業(yè)的布置和修改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定

43、教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體功能所做的評(píng)價(jià)。包括：對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)；對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)以及對(duì)課程的評(píng)價(jià)

常見(jiàn)的分類有以下三種：?根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用不同，可分為：診斷性評(píng)價(jià)、形成式評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)?根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同，可分為：相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)? 根據(jù)評(píng)價(jià)的主體不同，可分為教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)

44、教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計(jì)劃性原則 教學(xué)評(píng)價(jià)的方法：觀察法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法

教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)：運(yùn)用它來(lái)探明、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身的功能。第十章 德育

45、德育概念：也即是道德教育。學(xué)校德育一般來(lái)說(shuō)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過(guò)選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過(guò)自己的感受、判斷、體驗(yàn)、從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。

46、德育過(guò)程：是在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過(guò)程。

德育過(guò)程的基本規(guī)律：德育過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程；是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程；是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程

47、德育原則：理論和生活相結(jié)合原則（貫徹要求：理論學(xué)習(xí)要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想；注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣），疏導(dǎo)原則（貫徹要求：講明道理；疏通思想；因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育），長(zhǎng)善救失原則，嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則（基本要求：尊重和信賴學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生），因材施教原則（貫徹要求：深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢的進(jìn)行教育；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有機(jī)會(huì)的進(jìn)行教育），在集體中進(jìn)行教育原則，教育影響一致性和連貫性原則等。

48、德育途徑：思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)；勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐；課外活動(dòng)和校園活動(dòng)；學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)；心理咨詢；班主任工作；校園生活

德育方法：說(shuō)服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶、獎(jiǎng)懲和制度 第十四章 班主任

19、班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)公正的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。

20、班主任工作的基本任務(wù)：帶好班級(jí)，教好學(xué)生。1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育2）教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。3）指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心身體健康。4）組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)。5）指導(dǎo)班委會(huì)、共青團(tuán)和少先隊(duì)工作。6）做好家長(zhǎng)工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合。7）評(píng)定學(xué)生操行

21、班主任素質(zhì)的培養(yǎng)：1）高尚的思想品德 2）堅(jiān)定的教育信念3）家長(zhǎng)的心腸4）較強(qiáng)的組織能力5）多方面的興趣與才能6）善于待人接物

22、班主任工作的內(nèi)容和方法：了解和研究學(xué)生；教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課；組織班會(huì)活動(dòng)；組織學(xué)生的勞動(dòng)；協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求；評(píng)定學(xué)生操行；做好班主任工作的計(jì)劃與總結(jié)

建設(shè)班集體的主要方法：1）調(diào)查了解學(xué)生，研究班級(jí)情況2）提出奮斗目標(biāo)，組織共同活動(dòng)3）培養(yǎng)集體論，形成優(yōu)良班風(fēng)4）培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)班級(jí)骨干，形成集體核心5）建立平等團(tuán)結(jié)、互助的新型人際關(guān)系 第十五章 教師

23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、專業(yè)性 1）復(fù)雜性：首先，教師勞動(dòng)的對(duì)象是發(fā)展變化中的，主要是未成熟的“人”。其次，教師的工作任務(wù)是多方面的。再次，教育過(guò)程是復(fù)雜的。最后，影響學(xué)生發(fā)展的因素是廣泛的，不限于學(xué)校內(nèi)部。無(wú)論從哪個(gè)方面出發(fā)，教師的勞動(dòng)都是復(fù)雜多樣的。這種復(fù)雜性、多樣性必然會(huì)對(duì)教師素養(yǎng)提出更高的要求，要求教師付出更多的時(shí)間、精力和智慧。

2)示范性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有嚴(yán)格的師范習(xí)性。3）創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，并不意味著教師的活動(dòng)必然會(huì)有創(chuàng)造性，教師要?jiǎng)?chuàng)造性的開展教育教學(xué)工作，必須經(jīng)歷艱苦的勞動(dòng)和長(zhǎng)期的積累。4）專業(yè)性：現(xiàn)代教師勞動(dòng)的專業(yè)化是一個(gè)歷史過(guò)程，這一過(guò)程是隨著國(guó)民制度重心由量的積累到質(zhì)的提高的轉(zhuǎn)移，而不斷朝著專業(yè)化的方向迅速發(fā)展。5）教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性：“十年樹木，百年樹人”“桃李滿天下”

24、教師的素養(yǎng)：1）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)：熱愛(ài)教育事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn) ；熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)于律己，為人師表2）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識(shí)；廣博的科學(xué)文化知識(shí)；豐富的教育理論知識(shí)；教育機(jī)智（教育實(shí)踐知識(shí)）3）教師的能力結(jié)構(gòu)：課程開發(fā)的能力；良好的語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；引導(dǎo)與創(chuàng)新能力 4）教師的人格特征：理解學(xué)生；和諧相處；自我意識(shí)；教育的期望

教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑：師范教育，入職培訓(xùn)，在職學(xué)習(xí)，自我教育，教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校

25、良好師生關(guān)系的特征：1）尊師愛(ài)生，相互配合2）民主平等，和諧親密3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)

26、影響師生關(guān)系的因素：教師方面：1）教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式3）教師的智慧4）教師的人格因素

27、良好師生關(guān)系建立的方法：1）了解和研究學(xué)生2）樹立正確的學(xué)生觀3）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格 28、1985年第一個(gè)教師節(jié)

29、教師的專業(yè)發(fā)展：有關(guān)教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展過(guò)程的研究表明，雖然師范教育對(duì)專業(yè)化發(fā)展的作用不可忽視，但許多中小學(xué)優(yōu)秀教師的良好品質(zhì)與才能主要是在實(shí)踐中逐步積累和發(fā)展起來(lái)的，其成長(zhǎng)是一個(gè)多階段的連續(xù)的過(guò)程。教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的成長(zhǎng)過(guò)程，其最終目的是達(dá)到專業(yè)成熟，即成為一個(gè)比較成熟的教育專業(yè)人員。影響教師的專業(yè)發(fā)展的因素：社會(huì)環(huán)境 學(xué)校文化 個(gè)人經(jīng)歷 自我更新 30、遺傳素質(zhì)：是先天繼承下來(lái)的，與生俱有的生理特點(diǎn)和解剖特點(diǎn)。

31、教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命的人。

32、師生關(guān)系：是學(xué)校中最近本的人際關(guān)系，是指教師與學(xué)生在教育教學(xué)法過(guò)程中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。論述題

1、德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？

答：德育對(duì)青少年學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)校教育的實(shí)施，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，都有重要意義（1）培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向；（2）規(guī)定學(xué)校教育的性質(zhì)（3）影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。德育現(xiàn)實(shí)：一是德育目標(biāo)相對(duì)滯后，二是教育內(nèi)容缺乏必要的穩(wěn)定性和科學(xué)性，三是教育內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，四是教育方法單一，五是家庭社會(huì)學(xué)校教育沒(méi)有形成合力，社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往與學(xué)校德育目標(biāo)相異。

1、德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么重要意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？德育是教育的靈魂。我個(gè)人認(rèn)為道德能力在能力體系中占據(jù)很重要的位置，因?yàn)榈赖虏粌H事關(guān)個(gè)人的健康發(fā)展，而且事關(guān)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。德育排在“德、智、體、美、勞”之首，可見(jiàn)其重要性。一個(gè)人如果道德能力強(qiáng)而其他能力弱一點(diǎn)，他至少會(huì)有所作為；但如果其他能力強(qiáng)而道德能力弱甚至是差，那他就會(huì)危害社會(huì)，能力越強(qiáng)，危害越大。同時(shí)，國(guó)家治理社會(huì)的手段主要是法律和道德，二者的職能和調(diào)整范圍既有聯(lián)系又有區(qū)別，法律無(wú)法約束或約束不到的地方，只有通過(guò)道德來(lái)約束，所以黨和政府才提出以德治國(guó)。從這個(gè)角度說(shuō)，道德能力是基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，道德能力是當(dāng)代中學(xué)生健康發(fā)展的必備要素。道德能力的提高有助于個(gè)人綜合素質(zhì)的提高，社會(huì)適應(yīng)能力的增強(qiáng)，同時(shí)也有助于自我心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)，當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)人的道德能力的形成，是其養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任感的前提。首先，中小學(xué)生大部分是六七歲至十幾歲的未成年人，正處在心理和生理的發(fā)育變化時(shí)期，人生觀和世界觀尚未形成，理解事物及判斷是非的能力也較弱。使青少年從小養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感和良好的行為習(xí)慣，這對(duì)保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境有重要的意義。其次是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的要求；三是促進(jìn)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；四是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要組成部分，是推動(dòng)教育教學(xué)改革，進(jìn)行素質(zhì)教育的需要。

2、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。答：教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是(1)對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛(ài)；(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則

3、論述當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢(shì)？答：1）走向國(guó)際化，在當(dāng)今這種各國(guó)經(jīng)濟(jì)形成了相互依賴，共生共存，共同發(fā)展的趨勢(shì)下，各國(guó)必須實(shí)行開放性教育，開展國(guó)際間教育合作和交流；實(shí)行人才交叉培養(yǎng)；開設(shè)各種程度的國(guó)際政治、經(jīng)貿(mào)、文化、外交、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、風(fēng)俗與禮儀教育課程，加強(qiáng)外國(guó)語(yǔ)教育等等，這些都是教育的國(guó)際化?？傊?，當(dāng)今和未來(lái)世界的主流仍然是和平、合作與發(fā)展，在這樣的背景下，各國(guó)教育走向國(guó)際化，將是不可避免的趨勢(shì)。2）世紀(jì)是信息社會(huì)時(shí)代，各種信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計(jì)算機(jī)極其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級(jí)學(xué)校的課程軟件將會(huì)開發(fā)出來(lái)，家庭、社會(huì)、學(xué)校教育將會(huì)通過(guò)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。3）科學(xué)成為主導(dǎo)課程；21世紀(jì)世界競(jìng)爭(zhēng)將是科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和更新速度的競(jìng)爭(zhēng)，因此科學(xué)課程將成為主導(dǎo)課程。4）體現(xiàn)新人文精神：是指60年代以來(lái)形成的人類生存環(huán)境意識(shí)和平與民主及人倫道德等等。各國(guó)課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護(hù)，國(guó)際文化交流課程、新的道德哲學(xué)和倫理教育課程，個(gè)性發(fā)展與心理健康教育等課程，在未來(lái)的社會(huì)這些課程將會(huì)開設(shè)的更普遍，內(nèi)容更豐富。

4、試結(jié)合當(dāng)今素質(zhì)教育的含義及意義？答：含義：1）培養(yǎng)與提高受教育者全面的、優(yōu)良的素質(zhì)，而不是片面的不良的或低劣的素質(zhì)。2）素質(zhì)教育是在現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的，以現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，科技為背景的現(xiàn)代教育。3）素質(zhì)教育必須面向社會(huì)全體學(xué)生，致力于提高全民族的素質(zhì)。意義：（1）素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)，是提高民族素質(zhì)的重要途徑。2）素質(zhì)教育是當(dāng)代世界教育改革的共同特征，是增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略舉措。3）素質(zhì)教育是兒童身必發(fā)展的客觀要求，也是克服“應(yīng)試教育”弊端，促進(jìn)兒童個(gè)性全面健康發(fā)展的必要手段。

5、試比較學(xué)科課程和活動(dòng)課程的不同？答：學(xué)科課程也稱分科課程，是以學(xué)校為中心設(shè)計(jì)的課程，有：

一、科目本位課程，其特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的炎夏別性和安排學(xué)校的計(jì)劃性，注重學(xué)科的不同價(jià)值，主張以不同學(xué)生的要求，強(qiáng)調(diào)區(qū)分和適應(yīng)學(xué)社感的個(gè)別差異。

二、藝術(shù)性學(xué)科課程：特點(diǎn)是科于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生符合運(yùn)用知識(shí)的能力，符合小學(xué)，中學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)。

三、學(xué)術(shù)性學(xué)科課程：特點(diǎn)是精選傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，更新教材，引進(jìn)現(xiàn)代化的成果以培養(yǎng)升大學(xué)的學(xué)生為目的，突出基本概念和事物的內(nèi)部聯(lián)系；學(xué)科的劃分更細(xì)，內(nèi)容更抽象?；顒?dòng)課程是以活動(dòng)為主設(shè)置的課程，影響深遠(yuǎn)而廣泛的社威，其特點(diǎn)是，以兒童為“生活”或經(jīng)驗(yàn)為課程的中心課，課程內(nèi)容的選擇取決于學(xué)生的興趣和需要，局限于兒童日常的生活經(jīng)驗(yàn)，變分科的組織形式為綜合作業(yè)的組織形式，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，特別重視兒童能力的培養(yǎng)。

6、為什么說(shuō)教育對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？試分析實(shí)現(xiàn)教育主導(dǎo)作用的條件？

答：人的發(fā)展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實(shí)現(xiàn)的，其中教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋篴、教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育保證了人的發(fā)展方向，從根本上消除了環(huán)境對(duì)人的影響的自發(fā)性和盲目性。b、教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展的活動(dòng)。教師的職責(zé)和工作特點(diǎn)保證了青少年發(fā)展的正確方向。c、在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育也最適宜受教育的時(shí)期。青少年時(shí)期正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐步形成的重要時(shí)期，他們的成長(zhǎng)有賴于正確教育的引導(dǎo)。由于青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，教育所起的作用是主導(dǎo)的。

實(shí)現(xiàn)教育主導(dǎo)作用的前提條件有：a、人的可教育性。即人具有接受教育的天賦素質(zhì)和潛在能力。人之所以有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表現(xiàn)為人的感覺(jué)器官和心理機(jī)能是“未特定化”的。人的“未特定化”是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提。b、人對(duì)教育的需要性。這是因?yàn)椋喝耸恰昂先旱膭?dòng)物”，作為個(gè)體的人只有在社會(huì)中才能生存。個(gè)體的兒童期是未成熟的時(shí)期，教育能夠幫助兒童達(dá)到成熟，完成社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體獲得生存能力需要教育，要成為一個(gè)社會(huì)認(rèn)可的人，更需要教育。不僅人類個(gè)體需要教育，人類社會(huì)亦需要教育，以維系它的延續(xù)與發(fā)展。

7、青少年身心發(fā)展與教育主導(dǎo)作用之間的關(guān)系。答：?青少年身心發(fā)展的內(nèi)因與外因：教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用于相對(duì)的、有條件的，因?yàn)榻逃挠绊懼徊贿^(guò)青少年身心發(fā)展的外因。教育在青少年身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用，務(wù)必通過(guò)青少年的內(nèi)部因素，即內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。青少年身心發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，是指社會(huì)或教育提出的新要求與他們?cè)械陌l(fā)展水平之間的矛盾。?青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律：順序性和階段性；不均衡性；穩(wěn)定性和可變性；個(gè)體差異性。

8、試論教育與生產(chǎn)之間的關(guān)系.答：

1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展 ⑴生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定 ⑵生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 ⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置 ⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法,教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革

2、教育的經(jīng)濟(jì)功能 ⑴教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提 ⑵教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素,可為社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值.⑶教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一⑷教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí),新的生產(chǎn)力.9、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些基本素質(zhì)？答：(1)正確的教育觀念。主要包括正確的教師觀和學(xué)生觀。(2)良好的個(gè)性品質(zhì)。主要包括對(duì)教育事業(yè)濃厚的興趣、先進(jìn)的價(jià)值觀、良好的性格，(3)高尚的職業(yè)道德。包括對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和同事之間的友好協(xié)作。(4)深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。包括高深的專業(yè)知識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)和豐富的個(gè)體實(shí)踐知識(shí)。(5)具有較高的教學(xué)能力。主要包括敏銳的觀察力、良好的言語(yǔ)表達(dá)能力、靈活的組織教學(xué)能力、把握教育時(shí)機(jī)進(jìn)行教育的能力、一定的知識(shí)創(chuàng)新能力。(6)具有適宜的教育行為。包括民主的管理風(fēng)格、合理地運(yùn)用規(guī)則與獎(jiǎng)懲、充分發(fā)揮教育機(jī)智的作用。

10、舉例說(shuō)明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？答：原則的含義：?jiǎn)l(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。2.貫徹原則的基本要求：第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解。3.舉例，略。

11、班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？答：1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)：目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。2）建立班集體的核心隊(duì)伍： 一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要任務(wù)。3）建立班集體的正常秩序：班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。4）組織形式多樣的教育活動(dòng)：班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)：班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。

12、聯(lián)系我國(guó)教育改革的實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異？

答：赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：(1)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授；(2)強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主；(3)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的核心及權(quán)威地位。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對(duì)：(1)強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”、在問(wèn)題中學(xué)習(xí)；(2)強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問(wèn)題的基本方法；(3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。我國(guó)當(dāng)前的教育改革力求整合這兩種教學(xué)理論，使教育向理想化方向發(fā)展。

第四篇：教育學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)

1.現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)(1)加強(qiáng)學(xué)前教

育并重視與小學(xué)教育的銜接(2)強(qiáng)化普及

義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限(3)普通教育

與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展(4)

高等教育的類型日益多樣化(5)學(xué)歷教育

與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化(6)教育制

度有利于國(guó)際交流。

2.古代學(xué)校教育的特征①階級(jí)性②道統(tǒng)性

③專制性④刻板性⑤教育的象征性功能占

主導(dǎo)地拉。

3.近代教育16世紀(jì)以后,教育變化(1)國(guó)家

加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù),公立教育崛

起(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施(3)教育的世俗化(4)重視教育立法,以法治教。

4.20世紀(jì)以后的教育:二戰(zhàn)以后(1)教育的終身化(2)教育的全民化(3)教育的民主化

(4)教育的多元化(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化

5《學(xué)記》是世界最早的一部教育學(xué)專著。

提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，者和接班人?！?教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神。(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。23.全面推進(jìn)素質(zhì)教育(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育:德育.智育.體育.美育.勞動(dòng)技術(shù)教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 24.學(xué)生的本質(zhì)屬性(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 業(yè)(2)上好課的具體要求：目標(biāo)明確,重點(diǎn)突出,內(nèi)容正確,方法得當(dāng),表達(dá)清晰,組織嚴(yán)密,課堂氣氛熱烈(三)作業(yè)檢查與批改:布置作業(yè)①作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性，要有助于學(xué)生鞏固與加深理了解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力②作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度③布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)。(四)課外輔導(dǎo)(五)學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定①測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)②試題類型.供答型和選答型③測(cè)驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度④評(píng)價(jià) 41.教學(xué)組織形式(一)個(gè)別教學(xué)制(二)班級(jí)授課制:優(yōu)缺點(diǎn)(1)有利于經(jīng)濟(jì)有教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與

政治的關(guān)系。設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制

度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。

提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后

道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)

式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特

點(diǎn)“學(xué)不躐等”即循序漸進(jìn)。

6.杜威與《民本主義與教育》杜威是現(xiàn)

代教育的代言人，主張教育即生活。教育

是生長(zhǎng)，教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組，主張

“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。杜威以兒童

中心主義著稱。

7.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約(1)政治經(jīng)

濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)受教育的權(quán)

利(3)教育目的(4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)

濟(jì)制度

8.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響(1)教育為

政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才(2)教育

是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量(3)教育

可以促進(jìn)民主

9.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用(1)生產(chǎn)力水

平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度(2)生產(chǎn)力水平

制約著教育結(jié)構(gòu)的變化(3)生產(chǎn)力發(fā)展水

平制約著教育的內(nèi)容和手段(4)教育相對(duì)

獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

10教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(1)教育對(duì)生

產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)

現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)

知識(shí)①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力②教育再生產(chǎn)科

學(xué)知識(shí)(2)人力資本理論認(rèn)為，人力資本是

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因

素。人力資本理論把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。

11.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響(1)科學(xué)技術(shù)能

夠改變教育者的觀念(2)科學(xué)技術(shù)能夠影

響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量(3)科學(xué)技

術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

12.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用(1)教育能

完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化(3)教育具有科學(xué)研究的功能(4)

教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

13.信息技術(shù)與教育(1)信息技術(shù)改變著人

們關(guān)子知識(shí)的觀念(2)信息技術(shù)改變著人

們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍

提供了平臺(tái)(首先,信息技術(shù)的智能化,使

因材施教的思想真正成為現(xiàn)實(shí)。其次,信息

技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式,根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋,給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。第三,信息技術(shù)

將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。使教育中無(wú)法

避免的師生尊卑差異將完全可以避免,有

利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成}

14.教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)

系(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象(2)教育

與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系(教育

可以傳承文化:教育對(duì)文化的創(chuàng)新功能;教

育對(duì)文化的融合作用。文化水平影響教育

水平;文化傳統(tǒng)制約著教育活動(dòng)的過(guò)程;文

化變遷影響著教育發(fā)展變革)

15.學(xué)校文化的特性(1)學(xué)校文化是一種組

織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

(4)校園文化——學(xué)校文化的縮影，四種基

本成分;認(rèn)知成分,情感成分,價(jià)值成分,理

想成分。

16.學(xué)生文化的成因(1)學(xué)生個(gè)人的身心特

征(2)同伴群體的影響(3)師生的交互作用

(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(5)社區(qū)的影響。

17.學(xué)生文化的特征(1)學(xué)生文化具有過(guò)渡

性(2)學(xué)生文化具有非正式性(3)學(xué)生文化

具有多樣性(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

18.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律.順序性.階

段性.不平衡性.互補(bǔ)性.個(gè)別差異

19.影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

(一)遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響①遺傳素質(zhì)是

人的身心發(fā)展的前提,為個(gè)體的身心發(fā)展

提供了可能性②遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身

心發(fā)展有一定的影響作用③遺傳在人的發(fā)

展中的作用是不能夸大的(二)成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

(三)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響①為個(gè)體的發(fā)

展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)

象②環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極

之分③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí),也不

是消極的.被動(dòng)的(四)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能①學(xué)

校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)

展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范②學(xué)校教

育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能③學(xué)校教

育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不

僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值

④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展

個(gè)性的功能

(五)個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

20.教育目的作用;(1)導(dǎo)向作用(2)激勵(lì)作

用(3)評(píng)價(jià)作用(教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教

育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn))。

21.制定教育目的基本依據(jù)(一)教育目的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化

背景(二)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

(三)我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上

22.我國(guó)教育目的表述:1999年6月,中共

中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要”

以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就‘有理想.有道德.有文化.守紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)25.學(xué)生的社會(huì)地位①人身權(quán)。身心健康權(quán).人身自由權(quán).人格尊嚴(yán)權(quán).隱私權(quán).名譽(yù)權(quán).榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)②受教育權(quán)。上課權(quán).獲得物質(zhì)幫助權(quán).獲得公證評(píng)價(jià)權(quán).學(xué)生的申訴權(quán).其他權(quán)利 26.學(xué)生的義務(wù)《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù);(1)遵守法律.法規(guī)(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。27.教師職業(yè)的性質(zhì)(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè) 28.教師職業(yè)的特點(diǎn):職業(yè)角色的多樣化(1)傳道者角色(2)授業(yè).解惑者角色(3)示范者角色(4)管理者角色(5)朋友角色(6)研究者角色 29.教師職業(yè)專業(yè)化的條件(一)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和技能②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思惟方式和方法論(二)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)①具有先進(jìn)的教育理念②具有良好的教育能力③具有一定的研究能力30.學(xué)生和教師的關(guān)系(一)師生在教育內(nèi)容的教育教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系①?gòu)慕逃齼?nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件③對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

（二）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

（三）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系①師生關(guān)系從本質(zhì)上說(shuō)是一種人一人關(guān)系②教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。31.制約課程的主要因素;社會(huì).知識(shí).兒童 32.課程文件的三個(gè)層次(一)教學(xué)計(jì)劃①基本特征;強(qiáng)制性.普遍性.基礎(chǔ)性②構(gòu)成.教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想.培養(yǎng)目標(biāo).課程設(shè)置及其說(shuō)明.課時(shí)安排.課程開設(shè)順序.時(shí)間分配，考試考查制度和實(shí)施(二)教學(xué)大綱(三)教科書 33.課程實(shí)施的結(jié)構(gòu):①安排課程表:整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則。②分析教學(xué)任務(wù):學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力;學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。③研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：特性：獨(dú)特性.穩(wěn)定性.發(fā)展性.靈活性因素影響;基礎(chǔ)因素,內(nèi)部因素,外部因素。④選擇并確定教學(xué)模式(5)規(guī)劃教學(xué)單元和課(6)組織教學(xué)活動(dòng)(7)評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果 34.教學(xué)的一般任務(wù)①傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能②發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能③培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)④關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 35.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程(1)認(rèn)識(shí)的間接性(2)認(rèn)識(shí)的交往性(3)認(rèn)識(shí)的教育性(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí) 36教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)(或規(guī)律)(一)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)(二)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制(三)教學(xué)過(guò)程中的知、情、意的統(tǒng)一(四)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合(1)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性(3)建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系37.教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)①引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)②領(lǐng)會(huì)知識(shí)③鞏固知識(shí)④運(yùn)用知識(shí)⑤檢查知識(shí) 38.我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用(一)直觀性原則(二)啟發(fā)性原則;貫徹要求①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,這是啟發(fā)的首要問(wèn)題②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力③讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。(三)鞏固性原則(四)循序漸進(jìn)原則(五)因材施教原則:貫徹要求①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展(六)理論聯(lián)系實(shí)際原則39.中學(xué)常用的教學(xué)方法(一)講授法基本要求是：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。②注意啟發(fā)。③講究語(yǔ)言藝術(shù)。(二)談話法①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃②提出的問(wèn)題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問(wèn)題的難易要因人而異③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)④要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，并注意糾正一些不正確的認(rèn)識(shí)，幫助他們準(zhǔn)確地掌握知識(shí)(三)討論法基本要求是：①討論的問(wèn)題要有吸引力。②要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。③做好討論小結(jié)。(四)演示法(五)練習(xí)法(六)實(shí)驗(yàn)法 40.教學(xué)工作的基本程序(一)備課①鉆研教材②了解學(xué)生③制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃(二)上課(1)課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué).檢查復(fù)習(xí).講授新教材.鞏固新教材.布置課外作效地、大面積地培養(yǎng)人才(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮班集體的教育作用(4)缺點(diǎn):強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。(三)分組教學(xué)制(四)設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制 42.教學(xué)策略基本特征綜合性.可操作性.靈活性 43.教學(xué)策略的主要類型:內(nèi)容型策略.形式型策略.方法型策略.綜合型策略 44.德育具有①社會(huì)性。②歷史性。③繼承性 45.我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有①政治教育②思想教育③道德教育④心理健康教育(學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo))46.德育過(guò)程的結(jié)構(gòu):教育者.受教育者.德育內(nèi)容和方法 47德育過(guò)程的規(guī)律(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律(1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素(道德認(rèn)識(shí);道德情感;道德意志;道德行為)(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展(二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律(三)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律(四)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律 48.我國(guó)中學(xué)德育的基本原則(一)導(dǎo)向性原則(二)疏導(dǎo)原則(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則,(貫徹要求①愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生②要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度③要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí))(四)教育的一致性與連貫性原則(五)因材施教原則,貫徹要求是：①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”。③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。49.我國(guó)德育的途徑①政治課與其他學(xué)科教學(xué)(這是學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑)②課外活動(dòng)與校外活動(dòng)③勞動(dòng)④共青團(tuán)活動(dòng)⑤班主任工作(班主任的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生)50.我國(guó)德育基本方法;說(shuō)服法;榜樣法;鍛煉法;陶冶法⑤表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分 51.認(rèn)知模式

1、理論假設(shè)(1)道德發(fā)展論(2)道德教育論

2、圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論(1)道德兩難問(wèn)題及設(shè)計(jì)(2)道德討論中的引入性提問(wèn)(3)道德討論中的深入性提問(wèn),四種提問(wèn)的策略:升華性問(wèn)題.突出相鄰階段的論點(diǎn).澄清與總結(jié).角色扮演問(wèn)題與策略

3、簡(jiǎn)要的評(píng)論(1)認(rèn)知模式的缺陷(2)認(rèn)知模式的啟示：科爾伯格對(duì)道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未發(fā)合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。發(fā)展性原則在德育上還沒(méi)有更多的研究和展開。我國(guó)學(xué)校在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。52.體諒模式:圍繞人際一社會(huì)情境問(wèn)題的道德教育(1)設(shè)身處地(2)證明規(guī)則(3)付諸行動(dòng)。53.社會(huì)模仿模式:圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)論的道德教育 54.班級(jí)管理功能(1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)習(xí)效率(2)有助于維持班級(jí)秩序,形成良好班風(fēng)(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理 55.班級(jí)管理模式①常規(guī)管理②平行管理③民主管理④目標(biāo)管理 56.當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題(一)①由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型②班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低(二)建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制①以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的②確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位③訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 57.班集體的基本特征(1)明確的共同目標(biāo)(2)一定的組織結(jié)構(gòu)(3)一定的共同生活的準(zhǔn)則(4)集體成員之間平等,心理相容的氛圍 58.班集體的教育作用(1)有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 59.班集體的形成與培養(yǎng)①確定班集體的發(fā)展目標(biāo)②建立班集體的核心隊(duì)伍③建立班集體的正常秩序④組織形式多樣的教育活動(dòng)⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 60班主任在班級(jí)管理中的地位與作用

1、班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者(班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的確立,主要依據(jù):一是國(guó)家的教育方針政策,學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo).二是班級(jí)群體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平)

2、班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者(1)班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力(2)班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式

3、班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家 61班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法①了解學(xué)生，研究學(xué)生②組織和培養(yǎng)班集體③協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

第五篇：教育學(xué)重點(diǎn)

教育的起源：生物起源說(shuō)：教育不是人特有的--發(fā)過(guò)利托爾諾、英國(guó)沛西·能；心理起源說(shuō)：教育是兒童對(duì)成人的模仿--美國(guó)孟祿；勞動(dòng)起源說(shuō)：教育是勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)與要和人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一--前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫；需要起源說(shuō)：勞動(dòng)起源說(shuō)的延生，我國(guó)

教育：廣義的教育是指有意識(shí)有目的的影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；狹義的教育即為

學(xué)校教育，指有組織有目的有系統(tǒng)的影響人的身心發(fā)展的、有專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的制

度化的、專門性的實(shí)踐活動(dòng)。

人的發(fā)展規(guī)律與教育：階段性和順序性，全面性和差異性；差異性：由于受到不同的遺傳、環(huán)境、教育等影響，不同人的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特征。

現(xiàn)代教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須樹立馬克思主義的全面發(fā)展教育觀，要以整體、和諧的眼光關(guān)注人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)完善的人，占有自己的全面本質(zhì)，開發(fā)學(xué)生作為主體的本質(zhì)力量，弘揚(yáng)個(gè)體生命的主體性，促進(jìn)個(gè)體與群體的和諧發(fā)展。因而馬克思主義的全面發(fā)展教育觀要求個(gè)體通過(guò)德育、智育、美育追求自身的道德品質(zhì)、智力能力、情感態(tài)度

等方面的全面和諧發(fā)展，塑造真善美三位一體、相互融合的理想個(gè)性；通過(guò)體育和其他各育的密切配合，促進(jìn)個(gè)體身心的統(tǒng)一發(fā)展；改善傳統(tǒng)二元對(duì)立思維方式，在現(xiàn)代教育中樹

立人與自然、人與社會(huì)、人與他人和人與自我的和諧發(fā)展觀，從而培育出個(gè)體的健全和諧的人格。

現(xiàn)代教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用：教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)、提高勞動(dòng)力生產(chǎn)能力的主要手段；教育

是科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)手段；教育是發(fā)展，創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的重要陣地

政治對(duì)現(xiàn)代教育的制約作用：政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性

質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容

教育目的：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人得總要求，教育目的對(duì)教育任

務(wù)、教育制度、教育內(nèi)容、以及全部教育活動(dòng)過(guò)程的組織都至關(guān)重要。教育目的確定以后

教育事業(yè)才能有組織有計(jì)劃向預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行。教育目的是一個(gè)多層次的體系，大致有以下幾

個(gè)層次：第一個(gè)層次為教育目的，第二層次為培養(yǎng)目標(biāo)，第三層次為各育目標(biāo)，第四層次為

各級(jí)各次的目標(biāo)，第五層次為單元教學(xué)目標(biāo)，第六層次為課時(shí)目標(biāo)。

教育目的的分類:以制定教育目的的主體指向分類標(biāo)準(zhǔn)分為正規(guī)的教育目的和非正規(guī)的教育

目的，指令性教育目的和指導(dǎo)性教育目的；以制定教育目的結(jié)果指向的分類標(biāo)準(zhǔn)分為終極性

教育目的和發(fā)展性教育目的；以制定教育目的存在方式指向分類分為應(yīng)然目的和實(shí)然目的?，F(xiàn)代教育目的確立的依據(jù)：1）基本依據(jù)：個(gè)人本位論以西方為代表主張根據(jù)個(gè)人的完善與

發(fā)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)；社會(huì)本位論一我國(guó)威代表主張根據(jù)社會(huì)

發(fā)展需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)

教育的法律層面的目標(biāo)：1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)

代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的接班人

和建設(shè)者

教育目的的精神實(shí)質(zhì)：1:，社會(huì)主義是我國(guó)教育目的的根本性質(zhì)2，使受教育者德智體等方

面全面發(fā)展3，注重提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)需要的各級(jí)各類人才

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教育制度的特點(diǎn)具有強(qiáng)制性、宏觀性、歷史性、理想化、客觀性、時(shí)代性。

學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家組織其學(xué)校教育活動(dòng)的規(guī)則體系和各級(jí)各類學(xué)校體

系。學(xué)制作為規(guī)則體系規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限和相互之間

銜接關(guān)系。學(xué)校教育是制度化最高的教育，被稱做正規(guī)教育，因此，學(xué)校教育制度也是現(xiàn)代

教育制度的核心。

現(xiàn)代教育制度的改革的趨勢(shì)：義務(wù)教育的時(shí)間延長(zhǎng)；中等教育納入義務(wù)教育成為基礎(chǔ)教育的一部分；高等教育擴(kuò)大招生普及高等教育；發(fā)展終身教育思想。

教師是專門從事教育教學(xué)工作的人，是以教書育人，培養(yǎng)社會(huì)所需人才提高民族素質(zhì)為己任的教育專業(yè)人員

教師的職業(yè)道德主要表現(xiàn)在：樂(lè)業(yè)愛(ài)崗的敬業(yè)精神，誨人不倦的愛(ài)生精神，團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步的共事精神，勤奮努力的進(jìn)取追求。

教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從事教育教學(xué)工作基本知識(shí)、能力和相關(guān)心理素質(zhì)，其中包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：學(xué)科專業(yè)知識(shí)、文化基礎(chǔ)知識(shí)、教育專業(yè)知識(shí)、教育實(shí)踐知識(shí)；教師的能力結(jié)構(gòu)：教學(xué)能力、組織管理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、科研能力；教師的心理素質(zhì)。

現(xiàn)代師生關(guān)系的構(gòu)建：構(gòu)建良好的師生關(guān)系的原則為愛(ài)生尊師、民主平等、和諧共享；構(gòu)建良好師生關(guān)系的主觀條件為師生的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，客觀條件為教師的素養(yǎng)；構(gòu)建良好的師生關(guān)系的策略有：樹立正確的學(xué)生觀和師生關(guān)系觀、提高教師修養(yǎng)健全教師人格、以情動(dòng)人。課程：指在學(xué)校教育情境中旨在使學(xué)生獲得的、促進(jìn)其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)體系；課程有客體性、教育性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)

現(xiàn)代課程實(shí)施的策略：1)給與學(xué)校課程實(shí)施的自主權(quán)；2）創(chuàng)設(shè)良好的課程實(shí)施外部環(huán)境3）運(yùn)用多種方式提升教師的專業(yè)水平4)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課程實(shí)施及其研究

課程設(shè)計(jì)：指以一定思想為依據(jù)，對(duì)課程的基本要素進(jìn)行組織和安排，并形成課程方案的過(guò)程。課程設(shè)計(jì)有學(xué)科中心取向、學(xué)生中心取向和社會(huì)中心取向三種。課程設(shè)計(jì)的模式主要有目標(biāo)模式、過(guò)程模式和情景模式。

建構(gòu)主義教學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)過(guò)程比結(jié)果更重要；學(xué)習(xí)觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動(dòng)地對(duì)外部信息進(jìn)行選擇加工和處理，建構(gòu)自己的理解的過(guò)程；知識(shí)觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生觀：應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教師觀：教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極幫助和引導(dǎo)學(xué)生的建構(gòu)知識(shí)，盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)并進(jìn)行引導(dǎo)。

教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容：廣義的教學(xué)設(shè)計(jì)包含了對(duì)學(xué)校教學(xué)全部?jī)?nèi)容的設(shè)計(jì)。狹義的教學(xué)設(shè)計(jì)則主要是指教師對(duì)教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)與活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)，包括確定教學(xué)目標(biāo)、了解學(xué)生情況、安排教學(xué)時(shí)間、組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方式、設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)六個(gè)基本方面。

教學(xué)方法：指師生在教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的使用的一系列具體方式和手段的總和。

教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：1，教學(xué)的規(guī)律和原則；2，教學(xué)目的和任務(wù)；3，課程內(nèi)容和特點(diǎn)；4，學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平；5，教師本身的可能性；6，時(shí)間和空間的條件；7，班集體的特征；8，教學(xué)環(huán)境和教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化程度

講授法：講授法是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識(shí)、啟發(fā)學(xué)生思維的方法。運(yùn)用講授法能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，教師能在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授較多的知識(shí)，而且能結(jié)合知識(shí)的傳授，啟發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

我國(guó)中小學(xué)常用的基本教學(xué)方法有：講授法、談話法、演示法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、參觀法和實(shí)習(xí)作業(yè)法。

現(xiàn)代課堂管理的內(nèi)容：課堂環(huán)境管理、課堂空間管理、課堂時(shí)間管理和課堂制度管理?，F(xiàn)代班級(jí)建設(shè)的內(nèi)容：班級(jí)思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)。