第一篇：談?wù)剬W(xué)科核心素養(yǎng)對高中英語課堂的啟示

談?wù)剬W(xué)科核心素養(yǎng)對高中英語課堂的啟示

泉州臺商投資區(qū)惠南中學(xué) 楊耿波

【摘 要】 隨著“核心素養(yǎng)”這一新理念的出現(xiàn)，英語學(xué)科確定了四項學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力。因而普通高中將迎來新一輪課程改革，高中英語課堂教學(xué)將發(fā)生以學(xué)生發(fā)展為視角的根本性變化。我就對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的理解，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗與反思，對核心素養(yǎng)對以后教學(xué)的啟示作一些簡單的分析論述。

【關(guān)鍵詞】 高中英語 學(xué)科核心素養(yǎng) 啟示

2016年9月 隨著教育部《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的正式頒布，“核心素養(yǎng)”這一新理念已經(jīng)從專家學(xué)者的權(quán)威傳播和解讀，逐漸走進了一線教師的視野。我有幸于2016年12月參加了在泉州五中舉辦的“泉州市高中英語學(xué)科教研工作會議”。會上，北京師范大學(xué)王薔教授作了題為《核心素養(yǎng)培養(yǎng)對教學(xué)設(shè)計的再思考》的主題報告，對英語學(xué)科核心素養(yǎng)做了形式多樣的闡釋，提供了豐富的課堂教學(xué)設(shè)計理念。我就對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的理解，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗與反思，對以后教學(xué)的啟示作一些簡單的分析論述。

一、高中英語學(xué)科核心素養(yǎng)的理解

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的確定，需要一個基本環(huán)節(jié)，即需要探究英語學(xué)科核心素養(yǎng)落實為英語課堂教學(xué)實踐活動的可能，因為只有可以落實為課堂教學(xué)實踐，方可能真正成為英語課程的學(xué)科核心素養(yǎng)。正在研制的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》為英語學(xué)科確定了四項學(xué)科核心素養(yǎng)：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力。這一學(xué)科核心素養(yǎng)，或?qū)⒊蔀楦鱾€學(xué)段英語課程核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，成為義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)進一步修訂的基礎(chǔ)。

經(jīng)過專家的解讀，我們明白了英語學(xué)科各核心素養(yǎng)要素的內(nèi)涵：英語學(xué)科的核心素養(yǎng)主要由語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四方面構(gòu)成。

1、語言能力

語言能力是在社會情境中借助語言，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義的能力。通過英語學(xué)習(xí)，學(xué)生能進一步發(fā)展語言意識和英語語感；掌握英語語言知識并在語境中整合性運用所學(xué)知識；理解語篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當(dāng)表達意義的手段；有效使用英語傳遞意義和進行人際交流。

2、文化品格

文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過英語學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價值觀念和道德情感，自信、自尊、自強，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。

3、思維品質(zhì)

思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀點，理性表達自己的觀點，具備初步用英語進行多元思維的能力。

4、學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對英語學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評價自己的學(xué)習(xí)?！坝⒄Z學(xué)科核心素養(yǎng)”引導(dǎo)著每一位教師重新審視學(xué)科內(nèi)涵。它既是教師在日常教學(xué)中應(yīng)做之事，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后要留下的、對人生發(fā)展起到重要作用的內(nèi)容。

二、英語學(xué)科核心素養(yǎng)對課堂教學(xué)的啟示

英語作為一門語言課、一種交流工具，新課標(biāo)的修訂將重新確立其社會重要性和全民普及性，以適應(yīng)我國國際化發(fā)展的需要。在日常教學(xué)中，教師關(guān)注最多的是四個維度如何“落地”。依托“英語學(xué)科核心素養(yǎng)”，我們提出了基于多樣化主題意義的課堂模式。在課堂教學(xué)中，建議教師從以下幾個方面不斷深入思考。

1、英語語言不只具有工具性，同時具有人文性。教師在英語教學(xué)中，應(yīng)多一些文化滲透，讓學(xué)生把英語課堂作為了解西方歷史文化的窗口。如鼓勵學(xué)生多讀一些適合自己的原著，如書蟲系列，閱讀一些簡短的英文詩歌等。其次，教師還應(yīng)注重情感教學(xué)，如學(xué)習(xí)動物，要引導(dǎo)學(xué)生愛護動物，并為野生動物保護貢獻自己的力量等等。

2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。首先，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，形成自主學(xué)習(xí)氛圍。注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，不要滿堂灌，為學(xué)生的獨立思考提供一定的空間。其次，教師在教學(xué)過程中應(yīng)用親和力和感染力去影響學(xué)生，讓學(xué)生能主動參與到課堂中來，并與老師以及同學(xué)積極互動。再次，教師應(yīng)有目的，有計劃的對學(xué)生進行培養(yǎng)和指導(dǎo)，不斷摸索，總結(jié)并改進方法。

3、英語教學(xué)不只是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化品格。很多教師在教學(xué)過程中，沒有領(lǐng)會英語教學(xué)育人的本質(zhì)，只是單純停留在知識的傳授層面。在教學(xué)中，應(yīng)多給學(xué)生一些價值觀念和道德情感上的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自信，自尊，自強的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、多渠道獲取學(xué)習(xí)資源可以更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及智能手機的廣泛應(yīng)用，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的渠道越來越多。而教師的教學(xué)不能只靠課本和練習(xí)冊，而應(yīng)與時俱進，順應(yīng)時代發(fā)展。如恰當(dāng)使用手機軟件“一起作業(yè)”，可以有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效果等。

5、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不能只靠課本上的知識。而要注意發(fā)掘其廣度和深度。教學(xué)生賞析課文，并了解課文背后的文化現(xiàn)象或淵源，也可以自主開發(fā)課程，如詩歌欣賞，故事課堂等，一方面提高學(xué)生興趣，另一方面，拓寬學(xué)生視野。

總之，課程改革不是一張藍(lán)圖，而是一次有目的的旅行。教育要回歸原點，關(guān)注人的發(fā)展。核心素養(yǎng)的提出正是對學(xué)生發(fā)展的全面重視，是對新世紀(jì)人才培養(yǎng)的有力舉措。教育要走向服務(wù)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，英語教學(xué)最大的意義，并非簡單帶領(lǐng)學(xué)生理解文章。更重要的是學(xué)生在課堂中理解了文本的意義后，是否能夠反思自己的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)策略，同時對文本保持批判、開放的學(xué)習(xí)態(tài)度，是否能夠在不斷反思自己學(xué)習(xí)活動的過程中，成為積極的學(xué)習(xí)者。參考文獻：

[1]王薔，核心素養(yǎng)培養(yǎng)對教學(xué)設(shè)計的再思考 [R]，泉州，2016.12 [2]張洲，延安高中英語教師培訓(xùn)方案解讀[R]，北京，2016.10.[3]付琦，關(guān)于英語閱讀教學(xué)[R]，北京，2016.10 [4]李寶榮，以提升能力為本[M]，教育科學(xué)出版社，2016:252.[5]施久銘，什么是核心素養(yǎng)——為了培養(yǎng) “全面發(fā)展的人” [J].人民教育，2014（5）

第二篇：高中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)

美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)

美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解。1.圖像識讀：是指對美術(shù)作品、數(shù)字圖像、影視作品或生活中各種圖像符號的造型、色彩、比例和肌理等形式特征，以及材質(zhì)、技法和風(fēng)格特征等的認(rèn)識、比較與辨別。當(dāng)前人類文化傳播方式已有了革命性變革，攝影、攝像、電影、電視、手機等現(xiàn)代媒介技術(shù)所傳播的圖像文化，在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，并改變了我們的閱讀方式、閱讀性質(zhì)和閱讀心理。由于圖像比文字具有更強的直觀性和真實性，發(fā)揮的作用也越來越大。因此，“圖像識讀”是基于當(dāng)今圖像傳播方式變革的需要而提出的，也是當(dāng)今社會人們在學(xué)習(xí)、生活、工作和科學(xué)研究時一種必不可少的素養(yǎng)。

2.美術(shù)表現(xiàn)：是指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的媒材、技術(shù)和美術(shù)語言，通過構(gòu)思與反思，創(chuàng)作具有思想和文化內(nèi)涵的美術(shù)作品，或用來表達自己的各種想法與情感。美術(shù)是一門利用各種媒介、符號和隱喻手段來表達和交流自己思想與情感的學(xué)科。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，人們掌握一定的美術(shù)表現(xiàn)方式，來解決學(xué)習(xí)、工作和生活中的問題。因此，“美術(shù)表現(xiàn)”是基于交流和表達的需要而提出的，也是當(dāng)今社會人們交往與表達時所必不可少的素養(yǎng)。

3.審美判斷：是指根據(jù)形式美的原理，感知、分析、比較、詮釋美術(shù)作品中所隱含各種美的因素，分析和辨別生活中的視覺文化現(xiàn)象，進而做出自己的看法與判斷。在我們周圍的世界中，每天都會遇到各種美與丑的事物和現(xiàn)象。美術(shù)學(xué)習(xí)能夠增進人們敏銳地觀察、領(lǐng)悟世界的意識與審美感，發(fā)展審美判斷能力。因此，“審美判斷”是基于當(dāng)今人們對判斷美與丑的事物需要而提出的，也是當(dāng)今人們在學(xué)習(xí)、生活和工作中必不可少的素養(yǎng)。4.創(chuàng)意實踐：是指運用聯(lián)想、想象和變通的方式進行構(gòu)想與生成有創(chuàng)意的意圖，并利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的材料、工具與方法進行創(chuàng)造和實踐。當(dāng)今社會的競爭，與其說是人才的競爭，還不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。通過美術(shù)學(xué)習(xí)能鼓勵人們運用聯(lián)想、想象和變通的方式，進行動手創(chuàng)造和實踐。因此，“創(chuàng)意實踐”是基于社會發(fā)展的需要而提出的，也是21世紀(jì)社會發(fā)展中人們必不可少的素養(yǎng)。

5文化理解:是指從文化角度來分析、詮釋和理解不同國家、民族的文化藝術(shù)特點，學(xué)會尊重并理解不同國家和民族的文化內(nèi)涵與含義。世界各國的美術(shù)作品往往反映了不同國家的歷史與文化，因此，美術(shù)學(xué)習(xí)提供了一條幫助人們理解自己國家和其他國家歷史與文化的途徑，學(xué)會理解、尊重和珍視自己國家和其他國家的文化與傳統(tǒng)?！拔幕斫狻笔腔谧鹬嘏c理解世界上不同國家和不同文化的需要而提出的，也是當(dāng)今社會人們必不可少的素養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)需要通過美術(shù)學(xué)習(xí)后才能逐漸形成，并最終成為人最有價值的一種關(guān)鍵能力和必備品格。

第三篇：11.高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)

高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)

1.自主音樂需要

自主音樂需要是學(xué)生自覺進行音樂學(xué)習(xí)和音樂活動的基本動力，也是學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)在音樂學(xué)科的具體體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生自主音樂需要有情感、認(rèn)知和意志等不同層次，其一是對音樂產(chǎn)生興趣愛好，將參加學(xué)習(xí)音樂和音樂活動作為獲得快樂生活、滿足審美需求的一種途徑；其二是在有實際體驗的情況下，主動將音樂作為保持心理健康和諧的工具；其三是把學(xué)習(xí)音樂作為提高文化修養(yǎng)、促進自我發(fā)展與完善的自覺追求，將參加音樂活動作為一種文明生活的方式。對于經(jīng)過十余年學(xué)校音樂教育的高中生來說，自主音樂需要主要表現(xiàn)在：能積極參加各類音樂活動；對音樂具有一定的興趣愛好；能經(jīng)常用音樂給自己帶來快樂情緒；能主動選擇合適的音樂活動調(diào)節(jié)情緒、平和心理；參加音樂活動時具有較主動的審美意識。

2.音樂實踐能力

音樂實踐能力是學(xué)生音樂素養(yǎng)的重點。普通高中學(xué)生應(yīng)具備的音樂實踐能力主要包括音樂表達與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達情感的能力。學(xué)生掌握音樂實踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時和畢業(yè)后經(jīng)常進行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進行表達和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。音樂能力的基礎(chǔ)源于音樂實踐經(jīng)驗，因此，學(xué)生應(yīng)具有較豐富的歌唱和聆聽經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉經(jīng)典音樂作品的情感內(nèi)涵，應(yīng)熟悉各類常用的音樂活動形式。作為音樂實踐活動的基本技能，學(xué)生應(yīng)能夠較準(zhǔn)確地歌唱若干首中外著名歌曲和公共活動常用歌曲，能視譜歌唱或演奏簡單作品，能較好地融入集體歌唱或演奏等表演活動，以便在需要音樂的場合選用合適的形式與作品參與音樂活動。

3.音樂情感體驗

音樂情感體驗是指學(xué)生在聽、唱、奏、動等音樂活動中，通過直接體驗（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗），用音樂表達與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。音樂情感體驗?zāi)芰κ侵匾囊魳匪仞B(yǎng)。高中學(xué)生的音樂情感體驗有三種主要實踐形式：一是在音樂實踐中體驗美感；二是用音樂作品抒情詠志；三是通過音樂活動怡情養(yǎng)性。培養(yǎng)學(xué)生音樂情感體驗?zāi)芰?yīng)側(cè)重高中階段音樂課的實際育人功能：學(xué)生在興致所至?xí)r能選唱昂揚、歡樂、抒情的音樂作品抒發(fā)自己向上向善愛美的志向與感情；在心理失衡時能選聽勵志、和諧、優(yōu)美的音樂作品調(diào)節(jié)情緒和修養(yǎng)性情；在參加集體音樂活動時能有意識地從優(yōu)秀音樂作品中感悟美德、陶冶情操；能對日常生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)、演出和影視中的音樂做出正確的價值評判。

4.音樂文化理解

音樂文化理解是重要的社會人文素養(yǎng)。高中學(xué)生對音樂作必要的文化理解，有助于學(xué)生從社會發(fā)展的角度認(rèn)識音樂，也有助于學(xué)生從音樂發(fā)展的角度認(rèn)識社會。音樂文化理解應(yīng)包括認(rèn)知音樂的藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響?？紤]到學(xué)生高中畢業(yè)后參加音樂實踐活動的實際需要，學(xué)生對音樂的文化理解應(yīng)以四方面為重點：識別中國與世界音樂的主要種類與特征；認(rèn)知音樂的主要形式、藝術(shù)特征與文化價值；了解音樂在舞蹈、戲劇、影視中的應(yīng)用及它們的相互關(guān)系；知曉音樂發(fā)展的時代背景與社會意義。

附：高中藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)

1.藝術(shù)感知能力

藝術(shù)感知是學(xué)生通過多種感官，對生活、文化和科學(xué)等情境中藝術(shù)形式的感知和體驗。學(xué)生在各類藝術(shù)的節(jié)奏、力度、色彩、結(jié)構(gòu)等藝術(shù)語言的聯(lián)覺中，形成藝術(shù)通感，探究各類藝術(shù)的獨特性和關(guān)聯(lián)性。

2.藝術(shù)審美情趣

審美情趣是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的精神追求，是美感愉悅、優(yōu)雅氣質(zhì)、生命關(guān)懷的心靈建構(gòu)。學(xué)生在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的情境中，感受藝術(shù)魅力，體現(xiàn)生活情趣，追求詩意人生。

3.藝術(shù)創(chuàng)意表達 創(chuàng)意表達側(cè)重于理解想象、表現(xiàn)創(chuàng)造、反思評價等藝術(shù)活動。通過藝術(shù)與生活、文化、科學(xué)緊密相關(guān)的個性化藝術(shù)創(chuàng)作實踐，學(xué)生提高創(chuàng)造性思維能力、動手能力與合作能力，并將藝術(shù)課程中獲得的創(chuàng)意表達能力運用到其他學(xué)科和生活領(lǐng)域。

第四篇：談?wù)務(wù)Z文核心素養(yǎng)

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。

一、社會責(zé)任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。

1.誠信友善。重點是自尊自律，誠實守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。

2.合作擔(dān)當(dāng)。重點是積極參與社會活動，具有團隊合作精神；對自我和他人負(fù)責(zé)；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護社會公正等。

3.法治信仰。重點是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅持公平正義等。

4.生態(tài)意識。重點是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動等。

二、國家認(rèn)同。主要表現(xiàn)為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。

5.國家意識。重點是了解國情歷史，維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認(rèn)同國民身份，對祖國有強烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和利益等。

6.政治認(rèn)同。重點是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動等。

7.文化自信。重點是了解中華文明形成的歷史進程；承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化等。

三、國際理解。主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運等方面的認(rèn)知和關(guān)切。

8.全球視野。重點是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

9.尊重差異。重點是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。

四、人文底蘊。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價值取向。

10.人文積淀。重點是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認(rèn)識方法和實踐方法等。

11.人文情懷。重點是以人為本，尊重、維護人的尊嚴(yán)和價值；關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

五、科學(xué)精神。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面表現(xiàn)的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范。

12.崇尚真知。重點是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識和成果；掌握基本的科學(xué)方法；有真理面前人人平等的意識等。

13.理性思維。重點是尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、規(guī)范行為等。

14.勇于探究。重點是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗求證、得出結(jié)論等。

六、審美情趣。主要是個體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗、表達等方面的綜合表現(xiàn)。

15.感悟鑒賞。重點是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。

16.創(chuàng)意表達。重點是具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。

七、學(xué)會學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進程等方面的選擇、評估與調(diào)控。

17.樂學(xué)善學(xué)。重點是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；能自主學(xué)習(xí)，注重合作；具有終身學(xué)習(xí)的意識等。

18.勤于反思。重點是對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。

19.數(shù)字學(xué)習(xí)。重點是具有信息意識；有數(shù)字化生存能力；主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化趨勢等。

八、身心健康。主要是個體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)。

20.珍愛生命。重點是理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式等。

21.健全人格。重點是能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒；有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關(guān)系等。

22.適性發(fā)展。重點是能正確判斷與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；有計劃、高效地分配和使用時間與精力；具有達成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

九、實踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在勤于實踐、敢于創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)。

23.熱愛勞動。重點是具有積極的勞動態(tài)度；廣泛參加各種形式的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐；具有動手操作能力等。

24.批判質(zhì)疑。重點是具有好奇心和想象力，敢于質(zhì)疑；善于提出新觀點、新方法、新設(shè)想，并進行理性分析，做出獨立判斷等。

25.問題解決。重點是善于發(fā)現(xiàn)和提出問題；有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制定合理解決方案；具有創(chuàng)客意識，能將創(chuàng)新理念生活化、實踐化等。

學(xué)科核心素養(yǎng)

當(dāng)前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關(guān)注的熱點。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強調(diào)未來教育發(fā)展，落實素質(zhì)教育目標(biāo)時，客觀要逾越的一道屏障。

我們?nèi)找嬲J(rèn)識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么。“素養(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。

這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應(yīng)該為此付出努力。

語文核心素養(yǎng)

一、學(xué)文素養(yǎng)概念 語文科，作為課程體系的一部分，其責(zé)任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標(biāo)而承擔(dān)一部分任務(wù)。基于學(xué)生未來發(fā)展，以及其學(xué)力基礎(chǔ)，要規(guī)劃語文學(xué)科的教學(xué)目的，這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。在這個獨立學(xué)科研究中，我們還需要融入學(xué)科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ):以促進學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎(chǔ)。

語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機整合。其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。

1、語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。

2、語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中的一個核心概念。

高中語文培訓(xùn)資料語文素養(yǎng)包含哪些方面的內(nèi)容？說它包含語文的積累、語感、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，一般都能接受，要說它包含思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度，特別是“思想觀念”，可能有人覺得不好理解。

課程標(biāo)準(zhǔn)中采用“素養(yǎng)”一詞，還有這么兩層意思：一是將“素養(yǎng)”理解為“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”；二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個階段的“素養(yǎng)目標(biāo)”是有層次差別的。至于大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養(yǎng)”，可能是因為“素養(yǎng)”一詞，較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味。

語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認(rèn)識人類文明尤其是本民族精神發(fā)展的窗戶。語文學(xué)科在促進學(xué)生形成良好的個性和健全的人格，促進學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展上，起著重要的奠基作用。原先限于認(rèn)知領(lǐng)域的“語文能力”很難全面地概括新時期語文教學(xué)的目的和功能，因此“語文素養(yǎng)”的概念誕生了。

新中國成立到現(xiàn)在，語文教學(xué)和研究走過不少彎路：出于政治的需要，把語文課上成了思想政治課；為了突出思維訓(xùn)練，把生動活潑充滿感情的語文教材當(dāng)成了枯燥的思維訓(xùn)練材料，語文課變成思維訓(xùn)練課；片面強調(diào)語文的實用性，甚至主張不要進行文學(xué)因素的教育，課文只要“規(guī)范”，不要“典范”，語文課成了日常交際課。改革開放以來，現(xiàn)代化建設(shè)對語文教學(xué)提出了更多的要求，語文學(xué)科的地位得到重新確認(rèn)，語文教學(xué)研究空前繁榮，也取得了很多先進的研究成果。但是，由于我們對語文學(xué)科的本質(zhì)和內(nèi)容把握不準(zhǔn)，再加上應(yīng)試教育的影響，語文教學(xué)還是出現(xiàn)了一些偏差。其中的偏差之一就是“能力中心論”的盛行。在十年**后的第一次全國科學(xué)大會之后，“科學(xué)的春天到了”，各行各業(yè)掀起了科學(xué)研究的熱潮，語文學(xué)科也在考慮如何“科學(xué)化”。當(dāng)時引進了許多自然科學(xué)的研究方法，如實驗法、系統(tǒng)分析法，對語文教學(xué)的各個部分進行實證研究。例如，語文學(xué)科目標(biāo)操作化研究，把語文目標(biāo)分解為一系列的知識點和訓(xùn)練點，按年級編排成系統(tǒng)化的教學(xué)目標(biāo)操作序列。應(yīng)該說，這對克服語文教學(xué)的隨意性、經(jīng)驗性，提高語文教材編寫和教學(xué)評價的科學(xué)性，提高語文教學(xué)效率起到了積極的推動作用。然而，這種以聽說讀寫(書)能力要素為框架、以字詞句篇知識為內(nèi)容、以分項訓(xùn)練為手段構(gòu)建的語文教學(xué)體系，容易導(dǎo)致教師片面理解語文的教學(xué)要求，把語文當(dāng)作純粹的工具和技能，追求語文知識的系統(tǒng)性和完整性，忽視語文的整體性、情感性和實踐性，使語文教學(xué)走向“煩瑣主義”的死胡同。如，有人提倡閱讀教學(xué)100練；有人提出作文教學(xué)的108項微格訓(xùn)練法；有人甚至把學(xué)習(xí)方法也作為一種知識來傳授，編寫《語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)》，里面提到的方法不下400種。為了培養(yǎng)語文能力，我們對聽說讀寫方面的知識點和訓(xùn)練點規(guī)定得越來越全面、越來越細(xì)密，而教會學(xué)生做人，尤其在讓學(xué)生受到人格和審美的熏陶方面卻越來越淡薄。

語文教改實驗中的“能力中心”傾向就更明顯了，幾乎所有實驗都提出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大綱要求的語言能力目標(biāo)。如，一項閱讀教改試驗，要求小學(xué)生每分鐘的閱讀速度達到2000多字，理解率80%以上；還有一項著名的試驗，要求小學(xué)生在40分鐘內(nèi)寫出1000字的作文，并要做到中心明確，內(nèi)容具體，沒有錯別字；低段識字教學(xué)改革，流派紛呈，在識字量上“你爭我奪”到了白熱化的程度，你識800，我識1000，你識1200，我識1500，恨不得在一年級就完成小學(xué)階段3000字的識字任務(wù)。上述“深、難、多”的認(rèn)知教學(xué)目標(biāo)既脫離教學(xué)現(xiàn)實，又脫離兒童的心理發(fā)展水平，如果不在課外加班加點，實現(xiàn)的可能性是微乎其微。即使實現(xiàn)了，那種抓住一點，不顧其他，只見樹木，不見森林，以犧牲其他語文能力、其他學(xué)科能力以及學(xué)生的個性、興趣、愛好為代價的“教改成果”，究竟有多少推廣價值? 20世紀(jì)快要走到盡頭的時候，越來越多的有識之士對語文教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生了“憂思”。1997年底，《北京文學(xué)》《中國青年》等幾家刊物發(fā)起了一場關(guān)于語文教育的大討論，對中小學(xué)語文教學(xué)的積弊展開尖銳的批評。一批文化界的元老、文學(xué)界的泰斗、教育界名人的參與，使這場討論引起了上至中央領(lǐng)導(dǎo)、下至普通教師的普遍關(guān)注。討論中涉及到語文教學(xué)的許多根本問題，例如，怎樣評價五四新文化運動以來語文教改的成就，語文教學(xué)的功能到底是什么，語文教學(xué)如何體現(xiàn)人文性，如何吸取古代傳統(tǒng)語文教育的成功經(jīng)驗，語文教育如何體現(xiàn)時代性。有些文章盡管觀點片面，言辭偏激，但對活躍氣氛、解放思想所起的作用是不能磨滅的。這場大討論是中國語文教學(xué)的轉(zhuǎn)折點，是語文教學(xué)現(xiàn)代化道路上的一個里程碑，討論中形成的許多共識成了課程標(biāo)準(zhǔn)的立論基點。

其一，語文教學(xué)要確立“以人為本”的基本原則。語文是人類“詩意地棲居”的精神家園。于漪說：“民族文化是民族的根，而民族語言負(fù)載民族文化，是根之根。”“漢語言文字負(fù)載著中華民族數(shù)千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊含著中華民族獨特性格的精靈”。語文教學(xué)除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言及其各種表現(xiàn)形態(tài)(口頭語、書面語等)，學(xué)習(xí)利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學(xué)習(xí)祖國語言，繼承民族精神和人類遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)高揚人文精神和科學(xué)精神，傳播先進文化，為學(xué)生的發(fā)展打下“精神的底子”。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也包括世界各民族的優(yōu)秀文化，以及富有時代氣息的現(xiàn)代文化。其二，語文教學(xué)要貫徹終身教育思想，把學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展放到重要地位。語文是一個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界(自然、他人、社會)進行交流，不斷地豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心世界，開拓精神的自由空間，開發(fā)自我的想象力和創(chuàng)造力。在未來的信息社會，知識更新速度加快，社會發(fā)展加速，人們的職業(yè)、地位以及所扮演的角色，呈現(xiàn)出多變性和多樣化的特點，終身學(xué)習(xí)是每個公民的基本素養(yǎng)。因此，語文教學(xué)要從以知識積累為取向，轉(zhuǎn)向以促進學(xué)生能力發(fā)展為取向，立足于促進學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展。教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生喜歡語文，學(xué)會學(xué)習(xí)語文，為他們終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。其三，語文教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。語文教學(xué)必須改變學(xué)生被動聽講、機械操練的學(xué)習(xí)方式，改變以教師為中心的教學(xué)模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發(fā)式教學(xué)、會話式教學(xué)，提倡研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵學(xué)生采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，重視學(xué)生個性發(fā)展，允許學(xué)生有自己的見解，允許每個學(xué)生發(fā)展的不同，要求對不同的學(xué)生作不同的評價。

其四，考慮漢語言文字的特點，強調(diào)語文學(xué)習(xí)的整體性和實踐性。一些新的語言學(xué)理論，尤其是文化語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)在語文教學(xué)界得到廣泛認(rèn)同，語文教學(xué)要重視傳統(tǒng)語文教學(xué)的成功經(jīng)驗，體現(xiàn)漢語教育的基本規(guī)律。突出體現(xiàn)在，閱讀教學(xué)要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點；要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)，淡化語言知識教學(xué)要求，減少單項的、機械重復(fù)的練習(xí)，避免煩瑣分析和形式主義。作文教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活，重觀察、重思考、重真情實感；淡化文體，強化體驗，鼓勵想象和幻想，鼓勵有創(chuàng)意的表達。從“能力”到“素養(yǎng)”不是簡單的詞語更換，而是我國語文教育界對語文學(xué)科的性質(zhì)、地位、目標(biāo)和方法進行全面反思后的自然結(jié)果，標(biāo)志著語文教學(xué)研究從此進入了一個新的階段。

把“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為六個層次：

第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進作用，容易使語文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。

第二，豐富的語言積累。語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優(yōu)秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，這是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學(xué)必須在大量的語言實踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能；讓學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結(jié)果用規(guī)范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據(jù)不同語言材料和不同交際場合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言技能，最終形成良好的語感。

第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，認(rèn)真聽講的習(xí)慣，書寫整潔的習(xí)慣。

第五，深厚的文化素養(yǎng)。語文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培植熱愛祖國語言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。

第六，高雅的言談舉止。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點和長處，學(xué)會文明地和他人溝通和交際。

課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。

二、如何提高語文素養(yǎng) 1.拓展視野，塑造健康人格

文學(xué)作品所展示的畫面，幾乎遍及人類生活的所有領(lǐng)域，它的內(nèi)容無不與社會生活息息相關(guān)。文學(xué)對人性的塑造和對社會風(fēng)尚的影響是不言而喻的。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來的高尚的理想，堅強的意志，高度的社會責(zé)任感，真善美的心靈，無不對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。文學(xué)作品的教化作用是任何一門學(xué)科都無法相比的。它是進行思想教育的有效手段，對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高，對塑造健康的人格都有重要作用。

2.通過積淀，增強文化底蘊

一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。當(dāng)語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。在重視廣泛閱讀的同時，還要重視識記背誦。古代的教育家都十分重視記誦，把它作為學(xué)習(xí)語文的重要方法，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)，拋棄傳統(tǒng)的行之有效的教學(xué)方法，過分強調(diào)理解，輕視識記背誦。我們的改革并非要改掉傳統(tǒng)教育中那些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，識記背誦，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強學(xué)生的文化底蘊。

3.發(fā)展思維，提高審美能力

文學(xué)欣賞是一種審美認(rèn)知活動，遵循著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的一般認(rèn)知規(guī)律。同時它還是一種復(fù)雜的心理活動，它由感覺器官對作品進行感知，再調(diào)動生活積累，產(chǎn)生共鳴，再經(jīng)過豐富的想像、聯(lián)想和分析，進而領(lǐng)悟到作品所揭示的生活內(nèi)涵。通過理解、玩味，得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識。掌握并遵循這一規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力。

（1）激發(fā)情感，增強感知能力。情感在文學(xué)教育中有特殊作用，教師的教學(xué)情感、作品的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，三者形成一個有機的整體，影響著教學(xué)的效果。教師要用飽滿地?zé)崆椋鎿吹厍楦?，牽引著學(xué)生步入文學(xué)殿堂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并創(chuàng)設(shè)一種和諧美好的課堂氣氛，領(lǐng)著他們登堂入室，去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美。

（2）加強訓(xùn)練，提高表達能力。審美活動是一種具有鮮明個性特征的思維活動。在教學(xué)中，既要重視學(xué)生的個體感知體驗，又要重視學(xué)生的理性分析、口頭表達。課堂上，要求學(xué)生用口頭語描繪美的形象、美的意境，分析作品美的結(jié)構(gòu)、美的語言，分析文學(xué)形象的社會意義和得到的思想啟迪。通過口頭表達，使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學(xué)形象，經(jīng)過梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上，推薦有關(guān)評論文章讓學(xué)上閱讀，讓學(xué)生了解別人對作品的評價，參考別人的見解，以啟發(fā)學(xué)生的思維。

初中語文學(xué)習(xí)方法的精髓！

語文是一門大科，占分比重大!但是讓很多孩子頭痛的是，語文又是提分最慢的一課。再困難的事情總有方法的，學(xué)好語文都有哪些方法呢?大成教育研究院總結(jié)了大量的寶貴經(jīng)驗，供大家參考！

通常情況下，學(xué)習(xí)語文的好方法不外乎就是：

一、多讀，就是反復(fù)讀。據(jù)說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。

二、強記，就是有目的地克制自己，進行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。

三、古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記的更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得更多，而且會養(yǎng)成樂于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強記和死記并非同一概念。

四、勤寫，不只是寫作文，日記、聽課筆記、讀書中的圈點評注、整理摘抄都屬于這個范疇。

想要學(xué)好語文則必須養(yǎng)成的十大習(xí)慣：

1.熟讀、背誦的習(xí)慣。2.閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。3.推敲語言文學(xué)的習(xí)慣。4.積累語言材料的習(xí)慣。5.記日記的習(xí)慣。6.規(guī)范地書寫的習(xí)慣。7.專注地聽人說話的習(xí)慣。8.說普通話、說話文明得體的習(xí)慣。9.勤思考、愛質(zhì)疑的習(xí)慣。10.勤查工具書的習(xí)慣。

課文預(yù)讀“兩步法”：

學(xué)習(xí)語文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語文的能力。有人這樣比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。怎樣做好預(yù)讀課文呢?

第一步，粗讀——掃除障礙。

預(yù)習(xí)一篇課文，先要粗讀一遍。遇到疑難的字、詞，要查一查字典、詞典，掃除障礙。只有做好這些準(zhǔn)備工作，才能通順地朗讀課文，了解課文大意，并加深對課文的理解。

第二步，細(xì)讀——找出問題。細(xì)讀就是認(rèn)真細(xì)致地讀。試著分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地讀，提出疑難問題。當(dāng)然，預(yù)習(xí)時，千萬別忘了研讀每課前的“預(yù)習(xí)提示”和“閱讀提示”。“預(yù)習(xí)提示”主要是針對課文的重點和難點提出一些啟發(fā)性問題，引起學(xué)生的思考，不要求回答，同時提出一些字詞，要求學(xué)生利用工具書去理解和掌握。預(yù)習(xí)可以使同學(xué)們嘗到學(xué)習(xí)的快樂，上課時，老師提問，同學(xué)們也能對答如流了。課文背誦“六法” 1.線索法

是在老師的指導(dǎo)下理清課文的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把結(jié)構(gòu)層次作為記憶線索，形成記憶網(wǎng)絡(luò)。

2.串連法

（1）層次串連法：對于篇幅較長的課文與段落，可將其分成幾個部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來。（2）詞語串連法：根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語，串連成誦。

3.支點法

即把課文中或段落中的重點詞、句作為記憶支點，利用這些支點檢索貯存腦中的文字，毫無差錯地背出有關(guān)的文段。如背《岳陽樓記》：先抓住警句，作為記憶支點，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負(fù)才能“不以物喜，不以己悲”。

4.欣賞法

有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優(yōu)美詞句，說出理由，相互交流，自賞共賞。

5.圖畫法

背誦課文時，憑借圖畫使課文的語言、文字在頭腦中回憶出來，邊回憶作者怎樣寫雪景，及由雪景引出的對歷代英雄的評論。有些詩詞沒有插圖，我們都可以根據(jù)詩詞內(nèi)容與意境，自己動手畫圖配詩。

6.比較法

即比較句式的特點進行記背誦。如背誦《白楊禮贊》第七段，抓住先抑后揚，先否定，再肯定，最后是四個排比反問句的句式特點。抑：沒有…沒有…也許…(否定句)，如果……那么……(假設(shè))；揚：但是……更……它是……(先轉(zhuǎn)折，又遞進，然后肯定)。

數(shù)學(xué)學(xué)科的六大核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個方面。

數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學(xué)科教學(xué)和綜合實踐活動課程來具體實施。第一，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)活動是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的六個方面在小學(xué)、初中、高中、本專科、研究生教育等五個階段的內(nèi)涵、學(xué)科價值和教育價值、表現(xiàn)等方面的要求各不相同，要仔細(xì)推敲，準(zhǔn)確把握，切實貫穿到學(xué)科教學(xué)活動中去。第二，研究性學(xué)習(xí)綜合實踐活動課程是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。由于研究性學(xué)習(xí)屬于綜合課程，所以必然包含數(shù)學(xué)學(xué)科的相關(guān)知識內(nèi)容，又由于其實踐活動課程的特點，對數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)推理等方面都有較高的要求。第三，青少年科技創(chuàng)新活動是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的很好途徑。全國青少年科技創(chuàng)新大賽是一項具有20多年歷史的全國性青少年科技創(chuàng)新成果和科學(xué)探究項目的綜合性科技競賽，是面向在校中小學(xué)生開展的具有示范性和導(dǎo)向性的科技教育活動之一,是目前我國中小學(xué)各類科技活動優(yōu)秀成果集中展示的一種形式。大賽競賽項目分為數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、微生物學(xué)等13個研究領(lǐng)域，具有科學(xué)性、先進性、實用性的特點。在活動中培養(yǎng)和提高相關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，可以起到單純的學(xué)科教學(xué)難以起到的作用。第四，通用技術(shù)課程也是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。通用技術(shù)課程立足實踐，注重創(chuàng)造，高度綜合，融科學(xué)與人文于一體，課程學(xué)習(xí)與實踐中，必然涉及相關(guān)的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，與其它素養(yǎng)相輔相成，使學(xué)生的身心素質(zhì)得到全面健康的發(fā)展。

進入21世紀(jì)，社會進步、科學(xué)技術(shù)和數(shù)學(xué)發(fā)展異常迅速，甚至超出想象，這勢必會影響教育，影響基礎(chǔ)教育，影響數(shù)學(xué)教育。20世紀(jì)學(xué)生應(yīng)具備的基本能力與21世紀(jì)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)一致嗎？哪些不一致？這是跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，也是建立基于核心素養(yǎng)的課程體系的背景。

一、正確認(rèn)識和理解數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

21世紀(jì)，我國確定了“立德樹人”“以人為本”的教育改革指導(dǎo)思想，強調(diào)以課程為載體落實指導(dǎo)思想，進而以高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂為突破，探索、積累經(jīng)驗，逐步推廣?！耙运仞B(yǎng)立意課程體系”主要是將培養(yǎng)、提升學(xué)生的核心素養(yǎng)（通識）、學(xué)科核心素養(yǎng)作為課程基本目標(biāo)，根據(jù)每一個學(xué)科的特點，把三維目標(biāo)通過每一個學(xué)科的核心素養(yǎng)加以落實，把課程總目標(biāo)與學(xué)科教育有機結(jié)合。

我國數(shù)學(xué)教育工作者一直在思考：數(shù)學(xué)教育應(yīng)留給學(xué)生什么？數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是具有數(shù)學(xué)基本特征的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的人的關(guān)鍵能力與思維品質(zhì)。不嚴(yán)格地說，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不僅包含外顯能力，還包含內(nèi)在思維品質(zhì)。數(shù)學(xué)課標(biāo)修訂組提出了六個核心素養(yǎng)：數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運算、數(shù)據(jù)分析，它是五大基本能力的延續(xù)和深化。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的重要的基本組成部分，每個數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)通過“情境與問題”“知識與技能”“思維與表達”“交流與反思”四個方面表現(xiàn)出來，這四個方面也是描述核心素養(yǎng)水平的四個維度。

每一個數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有自身的獨立性，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，在發(fā)現(xiàn)與提出、分析與解決數(shù)學(xué)問題和實際問題中，各自在不同的環(huán)節(jié)發(fā)揮不同的作用，但我們更需要強調(diào)整體性，六個核心素養(yǎng)是一個有機聯(lián)系的整體，它們不是兩兩“不交”的獨立素養(yǎng)，而是相互“交著”相互“滲透”的，在直觀想象中，蘊含著抽象、推理、模型；在抽象概括中，也離不開直觀、推理、模型；在數(shù)學(xué)建模的過程中，更需要直觀、推理、模型交互發(fā)揮作用……

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不是獨立于知識、技能、思想、經(jīng)驗之外的“神秘”概念，綜合體現(xiàn)出對數(shù)學(xué)知識的理解、對數(shù)學(xué)技能方法的掌握、對數(shù)學(xué)思想的感悟及對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的積累。

二、基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)課程體系

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)課程要突出三件事，一是符合數(shù)學(xué)規(guī)律并結(jié)構(gòu)清晰；二是突出數(shù)學(xué)本質(zhì)；三是便于轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

1.體現(xiàn)選擇性的高中數(shù)學(xué)課程結(jié)構(gòu)

不同的學(xué)生擁有不同的特長，會選擇不同的發(fā)展方向，需要有不同水平的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，而數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為不同發(fā)展方向的學(xué)生設(shè)計了不同的課程。

必修課程為學(xué)生發(fā)展提供共同基礎(chǔ)，是高中畢業(yè)考試的內(nèi)容要求。選修Ｉ課程是供學(xué)生選擇的課程，必修課程和選修I課程是高考的內(nèi)容要求。選修Ⅱ課程分為ABCDE五類。這些課程為學(xué)生確定發(fā)展方向提供引導(dǎo)，為學(xué)生展示數(shù)學(xué)才能提供平臺，為學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)興趣提供選擇，為大學(xué)自主招生提供參考。學(xué)生可以根據(jù)自己的志向和大學(xué)專業(yè)的要求選擇學(xué)習(xí)其中的某些課程。

A課程是部分理工類（數(shù)學(xué)、物理、計算機、精密儀器等）學(xué)生可以選擇的課程。B課程是經(jīng)濟、社會（數(shù)理經(jīng)濟等）和部分理工類（化學(xué)、生物、機械等）學(xué)生可以選擇的課程。C課程是人文類（歷史、語言等）學(xué)生可以選擇的課程。D課程是體育、音樂、美術(shù)（藝術(shù)）類學(xué)生等可以選擇的課程。E課程（校本課程）是學(xué)校自主開設(shè)，供學(xué)生自主選擇的課程，特別包括大學(xué)先修課程（CAP）。

2.體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展的高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

數(shù)學(xué)有豐富的研究領(lǐng)域、問題和方法，形成了很多特點鮮明、作用不同的數(shù)學(xué)分支，但數(shù)學(xué)又是一個有機整體，擁有清晰的結(jié)構(gòu)，從學(xué)習(xí)的角度來說，更是如此。只有這樣，才能更好地提升、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。根據(jù)高中學(xué)習(xí)特點和需要，高中數(shù)學(xué)內(nèi)容將突出三條貫穿始終的內(nèi)容主線：函數(shù)及應(yīng)用、幾何與代數(shù)、統(tǒng)計與概率。數(shù)學(xué)建模與數(shù)學(xué)探究是另一條貫穿始終的主線。另外，還應(yīng)將數(shù)學(xué)文化滲透在高中課程內(nèi)容中。抓住這些貫穿始終的主線，才能反復(fù)感受到抽象、推理（運算）、模型、直觀所起的作用，有效地促進學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的提升和發(fā)展。

3.體現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)的關(guān)鍵問題和主要概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用

在整體認(rèn)識高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和主線的基礎(chǔ)上，需要進一步深入思考支撐主線的關(guān)鍵問題和主要概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用等。以函數(shù)主線為例，首先，抓住以下關(guān)鍵問題：整體、全面認(rèn)識函數(shù)概念；深入理解函數(shù)性質(zhì)——整體性質(zhì)與局部性質(zhì)；掌握一批基本函數(shù)類；把握函數(shù)應(yīng)用；感悟研究函數(shù)思想方法；深入理解主要概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用等，步步深入，逐步提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

三、基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)

教什么，如何教？這是教師教學(xué)的永恒課題。基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教師數(shù)學(xué)教學(xué)，首先要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動、自覺，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實際有機結(jié)合。

1.整體把握數(shù)學(xué)課程

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，整體理解數(shù)學(xué)課程是基礎(chǔ)。高中數(shù)學(xué)課程是一個有機整體，要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念，整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo)，特別需要整體感悟數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，整體認(rèn)識數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)—主線—主題—關(guān)鍵概念、定理、模型、思想方法、應(yīng)用，整體設(shè)計與實施教學(xué)。在這一過程中，學(xué)生會不斷感悟、理解抽象、推理、運算、直觀的作用，得到新的數(shù)學(xué)模型，改進思維品質(zhì)，擴大應(yīng)用范圍，提升關(guān)鍵能力，改善思維品質(zhì)。

2.主題（單元）教學(xué)

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師能從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來，以“主題（單元）”作為進行教學(xué)的基本教學(xué)思考對象?？梢砸浴罢隆弊鳛閱卧鐚ⅰ叭呛瘮?shù)”作為教學(xué)設(shè)計單元；也可以以數(shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計單元，如“距離”或“幾何度量關(guān)系：距離、角度”等；也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元，如“模型與待定系數(shù)”等。

這是深度學(xué)習(xí)的核心，也是深度學(xué)習(xí)的抓手，也是整體把握數(shù)學(xué)課程的抓手，可突出本質(zhì)——數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，有利于教學(xué)方式多樣化，把“教”與“學(xué)”結(jié)合起來，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)；有助于提高數(shù)學(xué)教師專業(yè)水平（數(shù)學(xué)、教育教學(xué)理論、實踐），這是數(shù)學(xué)骨干教師的基本功，不是教教材，而是創(chuàng)造性地使用教材教數(shù)學(xué)。

3.抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)

我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚反復(fù)強調(diào)：能把書讀厚，又能把書讀薄，讀薄就是抓住本質(zhì)，抓住重點，抓住本質(zhì)，才能更好地理解和提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

4.問題引領(lǐng)——發(fā)現(xiàn)、提出問題與分析解決問題

在關(guān)于數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的大討論中，問及在數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育中什么最重要時，著名數(shù)學(xué)家P.Harmous 在一篇總結(jié)文章中強調(diào)“問題是關(guān)鍵”，數(shù)學(xué)概念、定理、模型和應(yīng)用都是在解決問題的過程中總結(jié)形成的。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出問題與分析解決問題的能力，在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中，這也是關(guān)注的重點。

5.創(chuàng)設(shè)合適情境

創(chuàng)設(shè)合適情境是基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)的另一關(guān)注點。首先要對“情境需要”有個全面的認(rèn)識，包括實際情境、科學(xué)情境、數(shù)學(xué)情境、歷史情境。情境選擇的基本原則是便于理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù)，循序漸進，進而考慮激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。

6.掌握學(xué)情，加強“會學(xué)”指導(dǎo)

“授之于魚，不如授之以漁”是古訓(xùn)，這與學(xué)會學(xué)習(xí)的理念一致，“會學(xué)”比“學(xué)會”重要?！皶W(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問、梳理總結(jié)、表達交流。

以“數(shù)學(xué)閱讀理解”為例，需要清楚數(shù)學(xué)語言由數(shù)學(xué)自然語言、符號語言、圖形語言組成，它的特點是準(zhǔn)確、清晰、簡潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號、圖形又是一個系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)，不能太急。數(shù)學(xué)教師強調(diào)“學(xué)法指導(dǎo)”，是一個很好的經(jīng)驗，需要堅持、總結(jié)、提升。

四、基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，應(yīng)關(guān)注以下問題。

1.視野—見識

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要有開闊視野，了解數(shù)學(xué)的歷史，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，了解數(shù)學(xué)在社會發(fā)展中作用，在美國科學(xué)委員會寫給美國總統(tǒng)的咨詢報告中特別強調(diào)：“高科技本質(zhì)上是數(shù)學(xué)技術(shù)”；了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的作用，英國研究理事會的評估報告認(rèn)為，數(shù)學(xué)研究對英國經(jīng)濟的貢獻約占英國所有工作崗位的10％和GDP增加值總額的16％。對優(yōu)秀學(xué)生，教師應(yīng)引導(dǎo)他們不滿足學(xué)到數(shù)學(xué)知識，得到好成績，還需要好的見識。見識比知識更重要。

2.做題=數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)？會學(xué)—自主

以做題取代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，這是數(shù)學(xué)教育中的突出問題。通過做題鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但僅靠做題有很大的局限性。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也需要理解數(shù)學(xué)概念、定理、應(yīng)用，需要理解不同內(nèi)容之間的聯(lián)系。

做題與做數(shù)學(xué)是有區(qū)別的。做數(shù)學(xué)，首先要選擇問題，進而猜想結(jié)論，確定條件，探索解決問題的方法；做題，完全不同，條件和結(jié)論是確定的，方法也是學(xué)習(xí)過的，在鍛煉數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面有一定的局限性。

3.積極參與數(shù)學(xué)建模和數(shù)學(xué)探究

數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達問題，用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。數(shù)學(xué)探究是圍繞某個具體數(shù)學(xué)問題，開展自主探究、合作研究，并最終解決數(shù)學(xué)問題的過程。它們是高中階段數(shù)學(xué)課程的重要內(nèi)容?！皵?shù)學(xué)建?；顒印焙汀皵?shù)學(xué)探究活動”主要以課題研究的形式開展。課題研究過程包括選題、開題、做題、結(jié)題四個環(huán)節(jié)，這是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一項重要措施，可以讓他們經(jīng)歷解決問題的過程。

4.會交流

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為主的階段，交流很重要。聽一遍不如看一遍，看一遍不如講一遍，講一遍不如寫一遍，很有道理。大學(xué)研究生授課的主要方式是讓學(xué)生報告，導(dǎo)師很容易從報告的過程中判斷是否真懂，希望中學(xué)教師和學(xué)生也能借鑒這種方法——交流。

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的評價是落實的重要措施，尤其是高考評價。如果高考試題、考試等形式不進行改變，這次改革就很難落實。當(dāng)然，也應(yīng)循序漸進。數(shù)學(xué)課標(biāo)修訂組下專門成立了“基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)考試命題研究組”，研究需要改進的命題要素和形式。

因此，基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)評價的命題，要關(guān)注以下要素：（1）命題者要整體把握高中數(shù)學(xué)課程，圍繞內(nèi)容主線—主題（單元）和關(guān)鍵概念、結(jié)論、模型、思想方法、應(yīng)用展開；（2）突出數(shù)學(xué)本質(zhì)；（3）創(chuàng)設(shè)合適情境，強調(diào)發(fā)現(xiàn)、提出和分析、解決問題背景，情境包括實際情境、科學(xué)情境、數(shù)學(xué)情境、歷史情境；（4）強調(diào)開放性、探究性。

如何在數(shù)學(xué)教育中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是數(shù)學(xué)教育工作者面臨的新課題。一線數(shù)學(xué)教師是落實本次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的關(guān)鍵，希望廣大教師注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機結(jié)合，直面問題，不斷探索，為學(xué)生營造良好的數(shù)學(xué)教育。

第五篇：數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運算、數(shù)據(jù)分析。

數(shù)學(xué)抽象

數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。

數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。

在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認(rèn)識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。

邏輯推理

邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。

邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們在數(shù)學(xué)活動中進行交流的基本思維品質(zhì)。

在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強數(shù)學(xué)交流能力。

數(shù)學(xué)建模

數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達問題、用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗證結(jié)果并改進模型，最終解決實際問題。

數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力。

在數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學(xué)解決實際問題的經(jīng)驗。學(xué)生能夠在實際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對問題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運用數(shù)學(xué)知識求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實背景驗證模型和完善模型；能夠提升應(yīng)用能力，增強創(chuàng)新意識。

直觀想象

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：借助空間認(rèn)識事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解決問題的思路。

直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。

在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強運用圖形和空間想象思考問題的意識，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

數(shù)學(xué)運算

數(shù)學(xué)運算是指在明晰運算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設(shè)計運算程序，求得運算結(jié)果等。

數(shù)學(xué)運算是數(shù)學(xué)活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運算是計算機解決問題的基礎(chǔ)。

在數(shù)學(xué)運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進一步發(fā)展數(shù)學(xué)運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)精神。

數(shù)據(jù)分析

數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進行分析、推斷，獲得結(jié)論。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學(xué)研究的各個方面。

在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強基于數(shù)據(jù)表達現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。

拓展資料：

一、數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵及理解

近些年來我國在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定中常常會提到數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)等詞匯，比如有的教授會說，數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是人們通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)逐漸建立起來的對于周圍事物的認(rèn)識、理解的一種思維方式，一般情況下表現(xiàn)為對于周圍環(huán)境的情況處理能力和思考能力；還有教授認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是每個人都需要學(xué)會的一種基本的生活能力，其在社會生活中占據(jù)著很大的一部分，很多實際問題都需要數(shù)學(xué)知識做出判斷；另外有教授的觀點表明了數(shù)學(xué)素養(yǎng)其實是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)能力，是人在先天的基礎(chǔ)上再加上后期自身的努力學(xué)習(xí)所形成的某種狀態(tài)。

綜合來講，數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)了一定的知識、掌握了充分的方法和解決問題的能力，并且能夠加以熟練的運用，在實際生活中如果遇到了需要解決的問題，學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)的角度來思考轉(zhuǎn)化問題，然后通過數(shù)學(xué)方法分析解決問題，培養(yǎng)這種積極處理問題的習(xí)慣和品質(zhì)。

對于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的具體理解，可以說是指在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之后漸漸形成的一種綜合性的運用知識解決問題的能力，它是數(shù)學(xué)教學(xué)過程中需要特別注意的一種素養(yǎng)，具體來說指的并非某些知識或者技巧。更不是平常意義上的數(shù)學(xué)能力，而是一種反應(yīng)了數(shù)學(xué)思想的、基于數(shù)學(xué)知識卻高于知識的綜合、持久和階段的能力。我們可以將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)理解為和數(shù)學(xué)教學(xué)課程具有相關(guān)性，對于理解數(shù)學(xué)本質(zhì)、更深一步的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和進行數(shù)學(xué)評價等都有著重要的意義。

二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征可以歸結(jié)為綜合性、階段性和持久性三方面，下面具體說明一下這三方面。

1.綜合性

指的是對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力等多方面的綜合體現(xiàn)，其中基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力和知識要求學(xué)生在學(xué)會了基本的運算方法、推理計算等基本能力之外還需要學(xué)習(xí)思考使用何種方法解決問題，這是一種綜合性的能力，而數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和能力是這一能力實現(xiàn)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也能促進學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的更進一步的理解和學(xué)習(xí)。

2.階段性

由于每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的表現(xiàn)方面也會出現(xiàn)不同水平、階段的差異，就好比同一個問題，不同年級的學(xué)生學(xué)會的方法不同，解決起來也會有難有易，有快有慢，理解能力和思維能力也會有所差異，因此會出現(xiàn)不同層次的人形成不同階段的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的理解的現(xiàn)象，這種情況是一個需要深入研究的問題。

3.持久性

持久性不僅在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中值得關(guān)注，在以后的工作學(xué)習(xí)中同樣有著重要的作用，會引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)習(xí)到的思考方式思考解決問題，可以說數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕就能夠?qū)W會的，需要長期的實踐積累才能獲得知識，而且還會長久的擁有并運用學(xué)習(xí)到的能力，成為學(xué)生的財富。

三、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教育價值

培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生加深對于數(shù)學(xué)知識理解和記憶，因為數(shù)學(xué)知識能夠?qū)?fù)雜問題化繁為簡，通過邏輯理論知識讓學(xué)生更好的理解掌握知識的基本表現(xiàn)形式和思維方法，讓學(xué)生自主的將知識聯(lián)系在一起，加深記憶，更好的學(xué)習(xí)知識。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)還對于學(xué)生的應(yīng)用能力的提高有著極大的益處。有助于學(xué)生培養(yǎng)實事求是的精神，按照一定思維方式解決問題。比如說學(xué)生在掌握建模過程中能夠把實際問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)問題，然后用數(shù)學(xué)語言描述出來并利用學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識解決掉，在一定的程度上促進了學(xué)生思考分析聯(lián)想的能力。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)同樣有著密不可分的關(guān)系，創(chuàng)造性的思維往往建立在批判性的思維之上，所以說對待事物需要理性思考，在對事物提出問題、解決問題的過程中幫助人們認(rèn)識到事物的本質(zhì)，運用分析思維推理提出方案，最后解決問題。