第一篇：于漪情景教學(xué)法

關(guān)于于漪的情景教學(xué)法的思考

摘要：著名語文特級(jí)教師于漪的語文教學(xué)素有“情感派”之稱,她講課聲情并茂,注重熏陶感染,被譽(yù)為語文教學(xué)的一面旗幟。她以情感教育為旨?xì)w,開辟了語文情感教學(xué)的新天地。

興趣是學(xué)習(xí)語文的先導(dǎo)，如果學(xué)生脫離了興趣而學(xué)習(xí)語文，那一定是一種痛苦。著名特級(jí)教師于漪老師在《語文教學(xué)談藝錄》一書中有這樣一段精辟的見解：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣激發(fā)起來，教學(xué)就成功了一大半，學(xué)生就不以為苦，從中獲得樂趣?！痹诮虒W(xué)過程中，導(dǎo)語質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣能否得以激發(fā)。導(dǎo)語方法種種，情景渲染無疑是課前最佳激趣方法之一，從于漪老師的三例導(dǎo)語中可窺一斑。例一：朱自清《春》一文的導(dǎo)語—— “我們一提到春啊，眼前就仿佛展現(xiàn)出陽光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿天下的美麗景色！一提春，我們就回感到有無限的生機(jī)，有無窮的力量，所以古往今來，很多詩人就曾經(jīng)用彩筆描繪春天美麗的景色?！?/p>

這例導(dǎo)語繪聲繪色，情景交融，創(chuàng)設(shè)了一種聯(lián)想情境，學(xué)生聽后，會(huì)覺得眼前春光融融，一片生機(jī)。老師對(duì)春天的熱愛、贊美之情溢語言表，學(xué)生迫切學(xué)習(xí)《春》的欲望被激發(fā)，朱自清如何妙筆生花的描繪、盛贊春之美景，正是學(xué)生急于想知道的。例二：魯彥《聽潮》一文的導(dǎo)語——

“海，無邊無際，遼闊壯美；神秘莫測，變化無常。它有時(shí)平靜溫柔，海鷗掠過水面，在海空之間盤旋翱翔；它有時(shí)洶涌澎湃，濁浪排空，怒吼咆哮。生活在海邊的人，目睹海的情態(tài)，耳聞海的呼嘯，熟悉海的脾氣，熱愛大海；遠(yuǎn)離海邊的人，讀描寫海的佳作，也會(huì)有身臨其境之感，感受海的壯觀?！痹谶@例導(dǎo)語中，于老師對(duì)大海的情態(tài)、聲音、乃至“”性格都作了生動(dòng)的描摹，把大海無形中搬進(jìn)了教室，或者說把學(xué)生引入了大海，縮短了學(xué)生和大海的距離，老師再帶領(lǐng)學(xué)生讀描寫大海的佳作，定然會(huì)興味盎然。例三：楊朔《茶花賦》一文的導(dǎo)語——

“這篇散文是一首歌頌偉大祖國的贊歌。祖國，一提起這神圣的字眼，崇敬、熱愛、自豪的感情就會(huì)充盈胸際，奔騰欲出。我們偉大祖國有幾千年的古老文明，有九百六十萬平方公里的遼闊大地，有許多令人神往的名山大川，還有著稱于世的勤勞勇敢的各族人民。每當(dāng)提起這些，心中就會(huì)激蕩起熱愛祖國的干親情。可是，要我們動(dòng)筆寫時(shí)，又感到難以下筆。在慶祝國慶時(shí)，我們要同學(xué)們寫祖國頌，祝愿偉大祖國展翅飛翔，有的同學(xué)就問：祖國這么大，怎么寫，怎么表達(dá)”??？話問得有道理。自古以來，多少文人寫詩作文謳歌她，多少畫家潑墨繪彩描繪她。對(duì)于這樣一個(gè)重大主題，怎樣才能表達(dá)得具體形象，而且能寫出新意呢？楊朔同志的《茶花賦》在這方面會(huì)給我們以很大啟發(fā)?！?/p>

于老師首先是飽含深情歌唱祖國。讓學(xué)生心靈深處受到強(qiáng)烈感染，學(xué)生的情感和老師產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。接下來，抓住學(xué)生寫作上的犯難心理，兩個(gè)問句，極易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀興趣。由此可以看出于漪的情景教學(xué)法可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍,提高教學(xué)效率,改善教學(xué)質(zhì)量.。

第二篇：于漪讀后感

《教育教學(xué)求索》讀后感

閱讀于漪老師《教育教學(xué)求索》一書，追尋與感悟于漪老師的人格魅力。書中有那么一段敘述讓我記憶猶新：“2000年，我從教50周年，上海東方電視臺(tái)為此拍了一部專題片。在片子的開頭，我?guī)缀醪患油ｎD地報(bào)了自己教過的100多位學(xué)生的名字，許多人驚奇，一位71歲的老人怎么會(huì)保持如此出色的記憶力。實(shí)際上，是我?guī)资陙硎冀K把心放在學(xué)生身上，是‘目中有人’給了我這個(gè)‘特異功能’”。“從教50周年”“幾乎不加停頓地報(bào)出100多位學(xué)生的名字”“71歲”，這些數(shù)據(jù)組成的似乎是一個(gè)奇跡，然而既是意料之外，又是情理之中。因?yàn)闊o論從書中哪個(gè)章節(jié)，我們都可以強(qiáng)烈地感受到：學(xué)生，始終是于老師教育教學(xué)中放在首位思考的，“生本意識(shí)”深深扎根在于老師心田。在于老師的教育觀中，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“育人是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)和根本目的，也是我們所有工作的終極追求”“人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。所以，一切教育必須以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀念”；在教師的職業(yè)觀中，她說“學(xué)生沒有第二個(gè)青春”“國家把自己的希望交給我們，人民把自己的子女交給我們，對(duì)我們寄予無限的期望。教師肩負(fù)著育人的重任，必須對(duì)學(xué)生的終生成長負(fù)責(zé)，必須教會(huì)學(xué)生終身發(fā)展”，于老師始終站在時(shí)代和民族發(fā)展的高度來審視當(dāng)今的教育，教師站得更高，學(xué)生才能走得更遠(yuǎn)。于老師之所以能創(chuàng)造出這樣的奇跡不僅在于她有高瞻遠(yuǎn)矚的目光，還在于她俯下身子愛學(xué)生，于老師說“對(duì)學(xué)生的愛不是說在嘴上，寫在紙上，而是要身體力行”。在談到她的“學(xué)生觀”時(shí)，我們看到她是如此平等地對(duì)待、理解學(xué)生，“要站到學(xué)生世界之中用心去眼看耳聽”“教師要有眼力，要巨細(xì)不漏，越是細(xì)微之處，越不讓它在眼皮底下溜走”“盡管那些細(xì)微的表情或動(dòng)作瞬息即逝，教師迅速捉住，和彼時(shí)彼地彼事聯(lián)系起來思考分析，就可窺見學(xué)生心中的那‘一角’，可以窺見他們對(duì)某些問題的所思所想，大至社會(huì)、人生，小到一句話語。”所以，于老師會(huì)從學(xué)生課堂上不以為然的笑中體察到自己教學(xué)語言的不妥；會(huì)在調(diào)皮學(xué)生的身上挖掘出閃光點(diǎn)以激勵(lì)他，于老師說“每一個(gè)學(xué)生都是生動(dòng)活潑的藝術(shù)品”“亦師亦友，教學(xué)才有針對(duì)性”。于老師在理性思考指引下全心投入教育教學(xué)，于是，擁有這樣的“特異功能”也自然成為了可能。

于老師之所以能以學(xué)生為天，又踏在堅(jiān)實(shí)的語文教學(xué)大地上的原動(dòng)力是她強(qiáng)烈的使命意識(shí)。于老師努力地踐行著自己的人生誓言“讓生命和使命結(jié)伴同行”?！敖處?，既是一種職業(yè)，更是一種人生理想，是需要以整個(gè)生命去擁抱的偉大事業(yè)，教師應(yīng)該擁有這樣的人生標(biāo)桿和生命境界?！边@樣的追求成為于老師內(nèi)在的生命需求，這樣高度的使命感、責(zé)任感讓她為鐘情的語文教育“消得人憔悴”，卻依然無怨無悔。于老師說“我做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師，一輩子在提升自我，完善自我”；“教師要真正完成自己的使命，必須終生進(jìn)步?！薄坝?，不能一般地理解為培養(yǎng)學(xué)生，而是應(yīng)把它放置在特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中認(rèn)識(shí)。要教在今天，想到明天”。正因?yàn)槿绱耍诶蠋熤两襁€能站在語文教學(xué)的潮頭上，引領(lǐng)著大家奮力前行。在今天多元經(jīng)濟(jì)、多元文化的環(huán)境中，于老師的憂患意識(shí)更強(qiáng)烈，“特別在今天這樣的多元時(shí)代，教師的導(dǎo)引作用就顯得特別重要”，于是，我們更理解了一個(gè)八十高齡的老人為什么不顧自己年事已高，不顧自己身體病弱，依然充滿激情地投身于語文教育的洪流中，關(guān)注教改、創(chuàng)設(shè)基地、指導(dǎo)教師、觀課評(píng)課等，每一次，都是全心投入，激情似火，她說“直到今天，我依然不知老之已至，不能也不愿放下我心中的事業(yè)，這一使命將伴隨我生命的始終，為了我們的下一代，為了我們民族的未來，我無怨無悔。”于老師這么說，更是這么做的，所以，讀這樣的詞句你不會(huì)感到絲毫的矯情，在于老師真誠的奉獻(xiàn)面前，我們所能做的是無比的敬仰，是虔誠地學(xué)習(xí)。

愿我們每一個(gè)老師都能擁有不假思索就能報(bào)出足夠多的學(xué)生人名的“特異功能”；愿我們每一位老師都能在自己的教學(xué)中無痕地滲透學(xué)科所特有的人文內(nèi)涵；愿“讓生命和使命同行”成為我們每個(gè)教育工作者的人生誓言。

第三篇：情景教學(xué)法

情境教學(xué)法 創(chuàng)立者

新中國培養(yǎng)的兒童教育家，全國著名特級(jí)教師，1956年至今在江蘇南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)任教，現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長，歷任中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長，全國小學(xué)語

情境教育專著文教學(xué)研究會(huì)副理事長，中國教育實(shí)驗(yàn)研究會(huì)副理事長，教育部中小學(xué)教材審查委員，中央教育科學(xué)研究所兼職研究員，南京師范大學(xué)兼職教授李吉林創(chuàng)立的情境教學(xué)法。基本含義

情境教學(xué)法是指在數(shù)學(xué)課堂上，教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情趣，以形象為主體的主動(dòng)、具體的情境來引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理技能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。若創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境科學(xué)、適度、恰當(dāng)，則在課堂上能起到激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心，增強(qiáng)學(xué)生樂于參與、關(guān)注活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在探索、思維和發(fā)現(xiàn)的身臨其境的境界，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，開發(fā)學(xué)生的智力、能力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和自主探究、合作探究的能力。基本特點(diǎn)

情境教學(xué)法正是針對(duì)兒童的思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，以“美”為突破口、以“思”為核心、以“情”為紐帶，以“兒童活動(dòng)”為途徑，以“周圍世界”為源泉，讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中，獲得探究的樂趣、審美的樂趣、認(rèn)識(shí)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣，從而使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑自我需求的活動(dòng)。兒童的學(xué)習(xí)興趣、審美的興趣、認(rèn)識(shí)的興趣，乃至向往豐富精神世界的興趣，也在其間培養(yǎng)起來?；静呗?/p>

1、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

2、創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心

“學(xué)啟于思，思源于疑”。深刻說明了設(shè)疑與思考問題的緊密聯(lián)系，只有“設(shè)疑”，學(xué)生才能產(chǎn)生“疑問”，有了疑問，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，思維的積極性得到充分發(fā)揮，從而以疑激情，使學(xué)生處于想解決問題，但靠自己原有的知識(shí)和技能又無法解決的矛盾中，躍躍欲試。創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境，可貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中，處處都可以設(shè)疑。這樣，具有情感上的吸引力，時(shí)刻引起學(xué)生的好奇心、注意力和求知欲，使學(xué)生的思維處在積極的活躍狀態(tài)，開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造的靈感和頓悟不斷產(chǎn)生，嘗試探尋各種解決問題的方法，學(xué)到了知識(shí)，提高了能力。

3、創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境，自主探究。

創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境，能營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，對(duì)探究性問題，需學(xué)生在實(shí)踐中探究，在操作中嘗試，在討論中釋疑。通過動(dòng)口討論，動(dòng)腦思考，動(dòng)眼觀察，動(dòng)手操作，讓他們的感官參與教學(xué)活動(dòng)：畫圖、測量、搜集信息、剪、折、移、轉(zhuǎn)、制作模型等活動(dòng)情境，不僅使學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)而且豐富了數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生觀察、分析、應(yīng)用及解決問題的能力，激活了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

4、創(chuàng)設(shè)爭論式情境，啟迪學(xué)生的發(fā)散思維 基本模式

“真、美、情、思”形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是情境教學(xué)法的基本模式

情境教學(xué)法專著

一講究“真”，給兒童一個(gè)真實(shí)的世界，符號(hào)學(xué)習(xí)與多彩生活鏈接

情境教學(xué)在起初階段就受到“意境說”的影響。劉勰在《文心雕龍》中指出：“情以物遷，辭以情發(fā)?！币簿褪钦f，客觀世界會(huì)影響人的情感變化，情感會(huì)觸動(dòng)語辭的萌發(fā)。我想，語文是生活的寫照，是典型化了的生活，怎能以封閉的課堂束縛獐，使他們?cè)诳萁叩臄嗔髦袑W(xué)習(xí)語文呢？

二追求“美”，給兒童帶來審美愉悅，在熏陶感染中生成主動(dòng)學(xué)習(xí)的“力”

開放的情境讓孩子身心得到釋放，作文教學(xué)的成功讓我發(fā)現(xiàn)了美的無可比擬的功效，引起了我新的思考。我聯(lián)想到“意境說”中劉勰從“美物”到“美文”，王國維的“外物美”到“內(nèi)修美”，講究的便是一個(gè)“美”字。“意境說”對(duì)“美”的反復(fù)的褒揚(yáng)，激勵(lì)著我在情境教學(xué)初期就去追求語文教學(xué)的“美”。小學(xué)語文本身是美的，展示了一個(gè)真、善、美的世界，有形亦有情。我認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)不僅要為兒童切實(shí)打好語言文學(xué)的基礎(chǔ)，而且要讓他們?cè)谄溟g受到人文熏陶，進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的高級(jí)審美情感。由此，我想到美學(xué)，想到藝術(shù)，借鑒邊緣的學(xué)科思考，拓寬了我的思路。我深知，藝術(shù)是最形象、最富美感、最生動(dòng)的文化。兒童的審美教育是從感受美開始的，進(jìn)而才是對(duì)美的理解和借鑒，以至去創(chuàng)造美。

（三）注重“情”，與兒童真情交融，讓情感伴隨認(rèn)知活動(dòng)

情境教學(xué)法的根本靈魂就在于一個(gè)“情”字。在運(yùn)用情境教學(xué)進(jìn)行審美教育的探索過程中，學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場的反應(yīng)告訴我，“美”能激“情”，進(jìn)而促使我在情境教學(xué)如何“激情”，如何“冶情”方面作了更深入的實(shí)踐與研究。聯(lián)系“意境說”對(duì)情感的論述，可以看到其中內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。劉勰在《物色》篇中，從客觀外物對(duì)人的情感的影響，作了生動(dòng)形象的闡述，他指出：“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，表明人的情感受客觀外物的影響之深。王國維則明確指出：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之境界”，“一切景語皆情語”。而兒童恰恰是最富有情感的人，真情總是激蕩在兒童的心頭，教育應(yīng)該利用兒童心靈的這種最可寶貴的特點(diǎn)。于是我將“意境說”、“情景交融”、“境界為上”的精髓運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐，感悟到用藝術(shù)的直觀與語言描繪結(jié)合起來的情境，并不是一種單純形象的呈現(xiàn)，而是浸潤著、彌漫著情感。情感成了情境的內(nèi)核，無情之境終不成境界。受“意境說”的啟發(fā)，情境

變函數(shù)與積分變換的一些理論時(shí), 結(jié)合

實(shí)際問題, 使學(xué)生真正感受到課程的一些理論與方 法的應(yīng)用, 從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。如在 講解復(fù)數(shù)的幅角時(shí), 用照像機(jī)的例子來說明: 普通 照像機(jī)照出來的照片沒有立體感, 而數(shù)碼相機(jī)照出 來的照片卻有立體感。原因就是普通照像機(jī)只是反 映復(fù)數(shù)的距離(模), 而數(shù)碼相機(jī)除了模之外, 還反 映出每個(gè)點(diǎn)的位置(幅角)因此也就有了立體感;在講Cauchy 積分公式時(shí), 讓學(xué)生們思考如何測得 地心的溫度這一問題, 如果我們能測得地球表面各 點(diǎn)的溫度, 則可利用Cauchy 積分公式來測得地心 的溫度;講解析函數(shù)時(shí), 指出解析函數(shù)對(duì)電場的電 位和電通的研究中的作用;講保角映射時(shí), 指出許 多地質(zhì)測量等工程技術(shù)人員利用該原理來處理;講 積分變換, 指出物理學(xué)、許多工程技術(shù)如電學(xué)、信

號(hào)處理等問題的計(jì)算中不可缺少的運(yùn)算工具。

第四篇：情景教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。要功能

情境教學(xué)的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：陶冶功能和暗示（或啟迪）功能。1.情境教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈 在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的影響。關(guān)于情境教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無言以教”、“里仁為美”；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之?！奔垂湃怂f的“陶情冶性”。

情境教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有更有效的調(diào)節(jié)性、動(dòng)力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號(hào)性等方面的輔助認(rèn)知功能。

2.情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

眾所周知，人的社會(huì)化過程即形成“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程，實(shí)際上完全是環(huán)境——社會(huì)、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家G·洛扎諾夫指出：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的?！?/p>

人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。A·比耐的實(shí)驗(yàn)證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書中，“可暗示性”就成了“可教育性”的同義語。其實(shí)，這些結(jié)論在社會(huì)學(xué)的背景上也是成立的：既然“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，因而必然要受到一切社會(huì)關(guān)系的影響，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。

情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

換言之，情境教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會(huì)頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會(huì)因?yàn)槟尘涮嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā)，從而順利地解決問題。

為了使情境教學(xué)更好地發(fā)揮上述兩種功能，提出以下幾個(gè)重要的使用原則： 1.意識(shí)與無意識(shí)統(tǒng)一原則和智力與非智力統(tǒng)一原則 這是實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的兩個(gè)基本條件。無意識(shí)調(diào)節(jié)和補(bǔ)充有意識(shí)，情感因素調(diào)節(jié)和補(bǔ)充理智因素。人的這種認(rèn)知規(guī)律要求在教學(xué)中既要考慮如何使學(xué)生集中思維，培養(yǎng)其刻苦和鉆研精神，又要考慮如何調(diào)動(dòng)其情感、興趣、愿望、動(dòng)機(jī)、無意識(shí)潛能等對(duì)智力活動(dòng)的促進(jìn)作用。教師在鼓勵(lì)學(xué)生要刻苦努力時(shí)，很可能已經(jīng)無意識(shí)地暗示了學(xué)生：你能力不行，所以要努力。這樣就無形中增加了他們的畏難情緒。如果我們能意識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)把學(xué)生視做理智與情感同時(shí)活動(dòng)的個(gè)體，就會(huì)想方設(shè)法地去調(diào)動(dòng)學(xué)生身心各方面的潛能。無意識(shí)與意識(shí)統(tǒng)一，智力與非智力統(tǒng)一，其實(shí)就是一種精神的集中與輕松并存的狀態(tài)。這時(shí)，人的聯(lián)想在自由馳騁，情緒在隨意起伏，感知在暗暗積聚，技能在與時(shí)俱增。這正是情境教學(xué)要追求的效果。2.愉悅輕松體驗(yàn)性原則

該原則根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)帶有體驗(yàn)性和人的行為效率與心理激奮水平有關(guān)而提出。該原則要求教師在輕松愉快的情境或氣氛中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問題意識(shí)，展開自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤，這一原則指導(dǎo)下的教學(xué)，思維的“過程”同“結(jié)果”一樣重要，目的在于使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)為一種快樂，而不是一種強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)。3.師生互信互重下的自主性原則

該原則強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是良好的師生關(guān)系，一是學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位。良好的師生關(guān)系是情境教學(xué)的基本保證。教學(xué)本是一種特定情境中的人際交往，情境教學(xué)更強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。只有師生間相互信任和相互尊重，教師對(duì)學(xué)生真正做到“曉之以理，動(dòng)之以情”，前文所述的兩條信息回路才有暢通的可能。這意味著教師必須充分了解學(xué)生，學(xué)生也必須充分了解教師，彼此形成一種默契。而學(xué)生在教學(xué)中的主體地位決定了自主性側(cè)重于教師鼓勵(lì)學(xué)生“獨(dú)立思考”和“自我評(píng)價(jià)”，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神。這一原則要求教師在情境教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)得到如何做人的體驗(yàn)。它意味著一切教學(xué)活動(dòng)都必須建立在學(xué)生積極、主動(dòng)和快樂的基礎(chǔ)上。

從方法論看，情境教學(xué)是利用反映論的原理，根據(jù)客觀存在對(duì)兒童主觀意識(shí)的作用進(jìn)行的。而世界正是通過形象進(jìn)入兒童的意識(shí)的，意識(shí)是客觀存在的反映。情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因其是人為有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的，有利于兒童發(fā)展的外界環(huán)境，這種經(jīng)過優(yōu)化的客觀情境，在教師語言的支配下，使兒童置身于特定的情境中，不僅影響兒童的認(rèn)知心理，而且促使兒童的情感活動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而引起兒童本身的自我運(yùn)動(dòng)。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成。情境教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。

應(yīng)該指明的是，情境教學(xué)法的一個(gè)本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。而演示教學(xué)法則只限于把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生，或者教師簡單地做示范實(shí)驗(yàn)，雖然也有直觀的作用，但僅有實(shí)物直觀的效果，只能導(dǎo)致學(xué)生冷冰冰的智力操作，而不能引起學(xué)生的火熱之情，不能發(fā)揮情感的作用。的主體，情境教學(xué)中的模擬要以范文中的形象和教學(xué)需要的形象對(duì)對(duì)象，情境中的形象也應(yīng)和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相一致。情境教學(xué)法要在教學(xué)過程中收入或創(chuàng)設(shè)許多生動(dòng)的場景，也就是為學(xué)生提供了更多的感知對(duì)象，使學(xué)生大腦中的相似塊（知識(shí)單元）增加，有助于學(xué)生靈感的產(chǎn)生，也培養(yǎng)了學(xué)生相似性思維的能力。

創(chuàng)設(shè)情境的途徑初步歸納為以下六種： 折疊生活展現(xiàn)情境

即把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場景，作為學(xué)生觀察的客體，并以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。折疊實(shí)物演示情境 即以實(shí)物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一個(gè)整體，以演示某一特定情境。以實(shí)物演示情境時(shí)，應(yīng)考慮到相應(yīng)的背景，如“大海上的鯨”、“藍(lán)天上的燕子”、“藤上的葫蘆”等，都可通過背景，激起學(xué)生廣遠(yuǎn)的聯(lián)想。折疊圖畫再現(xiàn)情境

圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫、簡筆畫等都可以用來再現(xiàn)課文情境。折疊音樂渲染情境

音樂的語言是微妙的，也是強(qiáng)烈的，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。它以特有的旋律、節(jié)奏，塑造出音樂形象，把聽者帶到特有的意境中。用音樂渲染情境，并不局限于播放現(xiàn)成的樂曲、歌曲，教師自己的彈奏、輕唱以及學(xué)生表演唱、哼唱都是行之有效的辦法。關(guān)鍵是選取的樂曲與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)。折疊表演體會(huì)情境

情境教學(xué)中的表演有兩種，一是進(jìn)入角色，二是扮演角色?！斑M(jìn)入角色”即“假如我是課文中的××”；扮演角色，則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生自己進(jìn)入、扮演角色，課文中的角色不再是在書本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這樣，學(xué)生對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。折疊語言描述情境

以上所述創(chuàng)設(shè)情境的五種途徑，都是運(yùn)用了直觀手段。情境教學(xué)十分講究直觀手段與語言描繪的結(jié)合。在情境出現(xiàn)時(shí)，教師伴以語言描繪，這對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起著一定的導(dǎo)向性作用。語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中。

第五篇：于漪觀后感

在看完關(guān)于于漪老師的紀(jì)錄片《教師》之后，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更加深入而全面的理解。于漪老師的每句話和每個(gè)事跡都深深觸動(dòng)著我，我現(xiàn)在覺得老師不是一個(gè)簡單的教書匠，更多的是一個(gè)人靈魂和思想的引導(dǎo)者，是愛和寬廣胸懷的化身?？赐暾麄€(gè)視頻，我認(rèn)為可以從三個(gè)方面來概括于漪老師的思想和品質(zhì)。

第一，在教學(xué)方面。于漪老師給我們樹立了最好的榜樣，她一生聽了2000多節(jié)公開課，一生都在三尺講臺(tái)徘徊，對(duì)教師職業(yè)的熱愛可見一斑。沒有這樣的熱愛，是不可能造就如今巨大的成就和影響。于漪老師將她的語文教學(xué)看成是一種使命，生命與使命同在，所以于漪老師的每節(jié)課都是一堂精心設(shè)計(jì)的課。她隨時(shí)向老教師請(qǐng)教，同時(shí)她為了改自己的課堂用語，把上課要說的每一句話都背出來和寫出來，用規(guī)范的書面語言改造自己不規(guī)范的口頭語言，她把每節(jié)語文課都當(dāng)藝術(shù)作品來上，課后有教后筆記，里面記錄了每節(jié)課的成功之處以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。每節(jié)課都有新的教法和新的內(nèi)容，絕不重復(fù)。在于漪老師看來，上課的質(zhì)量影響到孩子生命的質(zhì)量，教學(xué)是用生命在歌唱。只有熱愛教學(xué)才會(huì)有工作的熱情，于漪老師總結(jié)出了語文教學(xué)的三要素：一是有愛國心，二是有文化積淀，三是語言有文化含量。一個(gè)好老師能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)學(xué)生做人的道理，正是因?yàn)橛阡衾蠋熢趯W(xué)生時(shí)代碰到了好老師，所以她始終對(duì)語文有濃厚的興趣，并且她一直對(duì)這些恩師帶著感恩的的心。

第二，在育人方面。于漪老師給我留下了深刻的印象。做了老師，就要淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)，為他人著想。于漪老師說過的一句話在我心里打下深深的烙印?！耙购⒆优c我們的話發(fā)生共鳴，我自身就要與孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！?我們老師要想讓學(xué)生信服我們，不能只按照自己的想法和行為來教育學(xué)生，而應(yīng)從學(xué)生的角度根據(jù)學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)來慢慢的引導(dǎo)。于漪老師曾經(jīng)遇到一個(gè)不聽話的學(xué)生，于是一氣之下說了一句她的外號(hào)，但于漪老師曾經(jīng)承諾過不會(huì)說她的外號(hào)，但這次還是說出來了，后來于漪老師發(fā)自內(nèi)心的感到后悔，并對(duì)該學(xué)生道歉，這種道歉是源于對(duì)人性的尊重和自己的承諾。而如今又有幾位老師會(huì)對(duì)學(xué)生道歉，對(duì)此我也感觸頗深。于漪老師沒有罵過任何一位學(xué)生，沒有挖苦過任何一個(gè)學(xué)生，老師應(yīng)有寬廣的胸懷，包容各種各樣的學(xué)生，這種包容不是居高臨下的，是走在學(xué)生心里頭的，與學(xué)生平起平坐，體會(huì)他的情感和想法，只有這樣才會(huì)有共同語言。于漪老師曾經(jīng)帶過差班，但她通過自己的真誠，告訴學(xué)生她講的對(duì)的必須要聽，不對(duì)的學(xué)生可以批評(píng)，以這樣一種平等的態(tài)度使學(xué)生開始接受自己。正如她說的那樣，對(duì)學(xué)生要丹心一片，愛自己的學(xué)生，只有這樣才會(huì)受自己學(xué)生的愛戴。

第三，在師德方面。于漪老師無愧于教師楷模的稱號(hào)。曾經(jīng)于漪老師去一個(gè)學(xué)生家家訪，那個(gè)學(xué)生得了肺病，無力支付高昂的費(fèi)用，于是于漪老師用自己一半的工資去給這個(gè)學(xué)生買藥，在她看來這是老師應(yīng)有的修養(yǎng)。她對(duì)孩子有特殊的悲憫。學(xué)生的事就是自己的事，她對(duì)學(xué)生的關(guān)心甚至超過了自己的孩子，這是一種師愛的最高境界，師愛超越親子之愛。于漪老師的學(xué)生是這樣評(píng)價(jià)于漪老師的: 于漪老師對(duì)學(xué)生是充滿愛和歡喜的，和學(xué)生是心與心的溝通。所以，幾十年后這些于漪老師的學(xué)生仍然背得出老師的話，可見于漪老師在學(xué)生心目中有多崇高的地位。即使自己走上管理層，于漪老師也不忘以學(xué)生為中心的理念。她自己身體力行，告知其他老師學(xué)校的一切要以學(xué)生為中心，并激發(fā)教師的奉獻(xiàn)意識(shí)與創(chuàng)造精神，使教師覺得在學(xué)校不僅是謀生的需要，更是對(duì)價(jià)值的追求。于漪老師對(duì)教育有信仰般的熱愛，別人把她比作教育界的梅蘭芳。她不是僅僅口頭上說說以學(xué)生為中心，而是用行動(dòng)檢驗(yàn)自己愛學(xué)生，用自己的言傳和身教感受教育的情懷，即使退休后仍然關(guān)心教育，愛著學(xué)生，愛著教育事業(yè)。第四，在教研方面。于漪老師做出了巨大的貢獻(xiàn)。她出版過《教育的姿態(tài)》一書，在語文學(xué)習(xí)方面發(fā)表過《弘揚(yáng)人性改革弊端》一文，這后來直接影響了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的制定。在文革后，語文教學(xué)理論一片空白，于漪老師于是出版了教學(xué)實(shí)錄和磁帶，語文教學(xué)探索，語文備課手冊(cè)，這些都是不停思索和探究的成果。針對(duì)教師素質(zhì)的問題，于漪老師第一個(gè)站出來做了相關(guān)研究，她出版了《現(xiàn)代教師發(fā)展叢書》和《現(xiàn)代教師學(xué)概論》等著作，探討了教師學(xué)的研究方向，學(xué)術(shù)價(jià)值，教師的魅力和文化底蘊(yùn)。她的夢(mèng)想就是中國有自己的教師學(xué)，所以她專門成立了教師學(xué)研究基金，通過對(duì)教師的研究提高教師的教學(xué)和育人水平。

正如于漪老師的教育理念所闡述的，教育是解放學(xué)生，對(duì)孩子的未來負(fù)責(zé)，熱愛教師職業(yè)，把教師職業(yè)當(dāng)作一個(gè)崇高的事業(yè)，教育是一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著民族的未來。我為身為一個(gè)老師感到自豪，也深知老師任重道遠(yuǎn)，但老師的目標(biāo)不會(huì)變，就是做一名合格優(yōu)秀的教師，恩澤莘莘學(xué)子。