第一篇：從教育教學(xué)角度談如何增強中職教育的吸引力

從教育教學(xué)角度談如何增強中職教育的吸引力

隨著社會各行業(yè)對技能人才的需求，這幾年來，國家對義務(wù)教育空前加大了資金投入，而且一年比一年增加，其中國家對農(nóng)村義務(wù)教育投入的力度更大，對中職教育更加重視，因此中職教育和高等教育的人員在增加。人才供大于求的局面給畢業(yè)生造成了很大的就業(yè)壓力。“大學(xué)生就業(yè)難，中職生就業(yè)更難”的現(xiàn)實擺在我們的面前。中職教育要改變這種格局，那必須從教育教學(xué)角度來增強職業(yè)教育的吸引力，尋求發(fā)展壯大，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。只有培養(yǎng)出更出色的綜合性技能人才，我們中職教育才能走上一個新臺階。那么如何從教育教學(xué)角度去增強職業(yè)教育的吸引力？下面我來談?wù)剮c看法。

一、教師教學(xué)方向和內(nèi)容改革。近年來，中職教育觀念正逐步改變，以培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，培養(yǎng)出具備綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)，并且能直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的應(yīng)用型人才。因而在教學(xué)中，教學(xué)方向值得我們深思。首先要深入研究教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容。比如：計算機教育具有雙重性，一方面它是一種技能教育，這主要對非計算機專業(yè)的學(xué)生而言，這時計算機主要是作為一種工具，學(xué)習(xí)目的是為后續(xù)課程服務(wù)以及為今后工作和生活中應(yīng)用計算機做準備；另一方面它是一種專業(yè)教育，這是針對計算機專業(yè)的學(xué)生而言的，這時計算機是一門學(xué)科，學(xué)習(xí)計算機目的是為了計算機的全方位應(yīng)用和開發(fā)。因而首先是教學(xué)內(nèi)容的改革，選擇合適的教材。教材是搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)，如果選擇不當(dāng)，往往出現(xiàn)教材內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)的現(xiàn)象；其次是教學(xué)方法和手段的改革，編寫適合人才培養(yǎng)需求的教材。教材內(nèi)容應(yīng)緊跟發(fā)展潮流，讓學(xué)生及時掌握發(fā)展的新知識、新內(nèi)容，即以注重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力、綜合能力、適應(yīng)市場變化的跨崗能力及個性特長為目標(biāo)的靈活模塊群，以提高學(xué)生技能水平。

二、教師教學(xué)質(zhì)量提高。教師改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，是提高學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的重要工作。

（1）教師有高度的責(zé)任感，時時做學(xué)生的楷模，在學(xué)生中樹立威信。在教育教學(xué)中，教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果很大程度上取決于教師的教育教學(xué)態(tài)度和職業(yè)責(zé)任感。特別是中職學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平參差不齊，基礎(chǔ)比較差，如果我們沒有高度的責(zé)任感，沒有良好的專業(yè)知識，不投入足夠的時間和精力到課堂上，而是抱著混時間的態(tài)度走進教室，這樣的老師不可能上好課，甚至誤人子弟。課堂是我們教學(xué)表演的地方，如果我們不夠重視，那么學(xué)生可能就不能集中精力去聽課，甚至學(xué)生會“倒下一大片”，這樣的教學(xué)沒有達到我們預(yù)期的效果，我們的表演只能是失敗告終。

（2）教育教學(xué)必須完善教學(xué)行為。不管是在課內(nèi)教學(xué)還是在課外教學(xué)，教學(xué)執(zhí)行一般分為三個階段：課前準備、課堂教學(xué)、課后分析（包括作業(yè)和考試）。課前準備是基礎(chǔ)，課堂教學(xué)是集中表現(xiàn)，課后分析是補充和完善。另外課堂教學(xué)還包含更多的細節(jié)和突發(fā)事件，也是體現(xiàn)一個教師授課水平之所在。在教學(xué)過程中教師應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，調(diào)整自身去適應(yīng)學(xué)生。學(xué)生的到課率和課堂紀律是一個重要參考指標(biāo)。學(xué)生到課率低和課堂紀律差時，教師首先要從自己身上找原因。教師上課時能讓學(xué)生興奮起來，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，課堂紀律自然會好，到課率自然就會高。一個優(yōu)秀的教師在教學(xué)過程中總是時時去完美他的教學(xué)行為，讓課堂充滿著激情。

（3）教學(xué)要以學(xué)生為中心，教師作引導(dǎo)作用。課堂教學(xué)是師生交流一個交叉活動過程。教師要把自己的知識傳授給學(xué)生，不是“填鴨式”教學(xué)，而是一個互動性教學(xué)。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。教學(xué)起到一個引導(dǎo)作用。優(yōu)化課堂教學(xué)的關(guān)鍵是教師在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生最大限度的參與，讓學(xué)生動手操作、動眼觀察、動腦思考、動口表達。教學(xué)的主體是學(xué)生，我們制定培養(yǎng)方案和教學(xué)執(zhí)行時，都是圍繞學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)展開的，并要時刻記住整個課堂是屬于學(xué)生，教師只起引導(dǎo)作用。有的教師會有這樣的體會，費了很大勁準備，學(xué)生反而收獲甚微。當(dāng)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象時，教師應(yīng)該及時調(diào)整自己。往往學(xué)生評估教師的教學(xué)水平，是以他們受益多少為主要指標(biāo)。而學(xué)生的興趣要靠教師去調(diào)動，有了興趣，上課才有“賣點”。一旦學(xué)生失去興趣和得不到東西，就會選擇放棄。

（4）傳統(tǒng)的課堂教學(xué)要傾向課外教學(xué)改革（校企結(jié)合辦學(xué)模式）。幾年前，中職教育的教學(xué)方式都是在學(xué)校的課堂完成。學(xué)生就像一只“井底之蛙”看不到外面的世界，培養(yǎng)出的人才眼高手底。隨著這幾年社會經(jīng)濟的發(fā)展，對高素質(zhì)技能人才的需求日益迫切。如何適應(yīng)當(dāng)今的這種就業(yè)方式，職業(yè)人才培養(yǎng)的方式更加值得我們關(guān)注。如何確保技能人才的質(zhì)量？中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進一步加強高技能人才工作的意見》提出“建立高技能人才校企合作培養(yǎng)制度”。建立校企結(jié)合培養(yǎng)信息人才的這種培養(yǎng)制度，無疑是當(dāng)前企業(yè)和職業(yè)院校必須面對的一項重大而迫切的任務(wù)。因此，這一制度的建立是對傳統(tǒng)教育方式和企業(yè)合辦兩種培養(yǎng)制度的繼承和創(chuàng)新，是具有時代性，我們也應(yīng)該從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)傾向課外教學(xué)，到企業(yè)去教學(xué)收到更好的效果。

三、加強教師評課素質(zhì)的培養(yǎng)，給學(xué)生參與教師評課機會

教師備課、上課、聽課、評課是圍繞教學(xué)整個內(nèi)容展開的系統(tǒng)活動。評課不是可有可無的活動，通過評課活動可以大大提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)整體水平，可以促進和推動教學(xué)研究的深入發(fā)展。教師通過評課，可以及時與大家交流反饋，分析得失。大家在評課中提出的改進意見，可以幫助教師對照類似的情況，總結(jié)教訓(xùn)，克服不足，明確努力的方向。教師教學(xué)的對象是學(xué)生，我們應(yīng)該改變僅是教師參與評課傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生也參與到教師評課，這樣才能讓教師了解到自己的教學(xué)和學(xué)生接受方面有那些差距和不利因素。只有讓學(xué)生參與到評課，我們教學(xué)才能有目的性、有針對性。有了學(xué)生參與評課，我們才能知道自己的思路設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容學(xué)生實際是否相符合在設(shè)計上是否有一定的獨創(chuàng)性，思路的層次脈絡(luò)是否清晰，是否體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的理念主要是教師教的方式與學(xué)生學(xué)的方式，從而可以知道受益的學(xué)生是否多、課堂的效果是否好，課外學(xué)生求知探索的情趣是否濃等，因而讓學(xué)生參與到教師評課當(dāng)中也是有必要的。

四、以就業(yè)為導(dǎo)向，加強教育教學(xué)進程。堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會、面向市場辦學(xué)，適應(yīng)市場和社會需要，大力發(fā)展面向新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的專業(yè)，努力突出職業(yè)教育的特色。教育教學(xué)應(yīng)重視和加強職業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)服務(wù)，加強教育教學(xué)進程。在教育教學(xué)中，應(yīng)注重舊知識里滲透新的現(xiàn)代知識，教育教學(xué)里能讓中職生要轉(zhuǎn)變求職觀念，正確衡量自身實力，揚長避短，挖掘潛能，創(chuàng)造優(yōu)勢，同樣能在激烈的就業(yè)競爭中生存發(fā)展，這樣的教育教學(xué)才是目標(biāo)。

因此，我們要在這種競爭激烈的人才市場取得一席之地，那么在整個教育體系中，教育教學(xué)應(yīng)擺在首位，只有這樣才能增強我們中職教育的吸引力。

（作者單位：廣西第一工業(yè)學(xué)校電教中心）

（責(zé)任編校：白水）

第二篇：從美的角度談作文教學(xué)

從美的角度談作文教學(xué)

衡陽市五中 王培霖

愛美是人的天性。從搖籃曲中露出甜美笑靨的嬰兒到“釣勝于魚”的老翁；從古代的“鋤者忘其鋤”的農(nóng)夫，到維納斯像前的學(xué)生，都足以證明：欣賞美伴同每一個人，并且貫穿人類社會的始終。隨著人類社會的發(fā)展，人類對美的追求越來越強烈。美，像磁石般地吸引著每一個人。因此把美移入作文教學(xué)之中，并使其發(fā)揮效力，實為作文教學(xué)之良策。

如何將美移入教學(xué)？形象地說教師首先為學(xué)生開辟美的樂園，讓學(xué)生認識美；再將學(xué)生帶入美的樂園、美的王國，使學(xué)生感受美；最后指導(dǎo)學(xué)生用觀察到的美的材料建造美的殿堂。具體做法如下：

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、挖掘美

高中生的年齡特點決定他們對美的認識的片面性，他們的頭腦中只有具體可感的表面美的形象。例如他們只欣賞鮮花而否定枯葉；只贊美樂曲的悠揚，卻忽略了勞動號子的雄壯；只崇拜明星的瀟灑大方，卻無視農(nóng)民的淳樸善良。法國雕塑家羅丹說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)?！笨梢哉f，美無時不有，美無處不在。

1、引導(dǎo)學(xué)生捕捉視野中的美 ——多看。

生活中只要你留心視覺中接觸的萬物都會給人以美感。把學(xué)生帶出教室，盡收眼底的都是美。延伸的柏油路，給人的是線條美；起伏的山峰，給人的是參差美；軍營中的方陣是一種整齊美；藍天中的白云，又是一種襯托美；街心雕塑，那是一種形象美；金秋的田野，是一種色彩美；飛奔的車輛讓人領(lǐng)悟到流動美；新建的大廈又會感到一種變化美；更讓人目不暇接的是一幅幅生活圖景，給人的是耐人尋味的意境美。

面對眾多的美，有的易于發(fā)現(xiàn)，有的不易發(fā)現(xiàn)。教者就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘美。其方法是多角度分析觀察事物，尋覓有價值、有意義的方面。例如：對于秋天的片片落葉，這種美就不易被發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認為它只會給人帶來凄涼的感覺，沒有美可言。引導(dǎo)學(xué)生看片片落葉，學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)了秋風(fēng)中飛旋的落葉會給人一種流動美、參差美，再深入看，落地 一瞬間，又發(fā)現(xiàn)了一種悲壯美。堆于根部做肥料的落葉，更深一點說又有一種奉獻美。在發(fā)現(xiàn)美、挖掘美的基礎(chǔ)上再展開豐富的想象，收到了實效。

例如教師引導(dǎo)學(xué)生觀察秋天的天空，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這是一種襯托美。在此基礎(chǔ)上挖掘想象，于是寫出了一篇優(yōu)美的小短文：“天空經(jīng)過自然之神的凈化，澄清凈潔，不染一絲塵埃。如清澈的碧湖。云呢？無一點雜色，像出水的白荷皎皎無暇，藍白輝映，天空變得多彩多姿。這是一種高遠的心境，無瑕的境態(tài)?！逼綍r學(xué)生視而不見的景物不僅顯示出了“烘云托月”的襯托美，而且挖掘出了高遠無瑕的意境美?？傊?，無論你的視野落到哪里，只要你細細體味、揣摩，都會讓人美不勝收。

2、盡收聽覺中的美——多聽。

習(xí)習(xí)微風(fēng)，給人帶來柔和的靜美；陣陣濤聲，給人帶來深厚的動美；洶涌的海潮送給人雄壯美；齊鳴的天籟，讓人領(lǐng)略交響美。俄國著名作家車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活，而生活就應(yīng)該是多彩的。”總之，只要你走進生活，美都會向你襲來。有時，只是由于人們不肯動一動自己的感官，致使美的東西在他們眼前溜走。因此引導(dǎo)學(xué)生多聽一聽自然界的音響；聽一聽街談巷議；聽一聽國內(nèi)外的重大新聞；聽一聽社會的呼聲……讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美，使學(xué)生熱愛自然，熱愛生活。從而靠大自然的魅力、靠生活中豐富多彩的圖景的吸引力，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情和欲望。

二、啟發(fā)學(xué)生品味美、感受美——多想

生活中不是缺少美，而是缺少細細體味，缺少感受美的能力。其實，大千世界，萬物都以不同的形態(tài)、不同的方式呈現(xiàn)美。鮮花給人的是外在的美，無論從形態(tài)、色彩、氣味都會給人美感。樹根也許從外表上無法尋到可取之處，但細細體味：它在泥土中不斷深入延伸，默默地源源不斷地將吸收來的水分、養(yǎng)分送給干、枝、葉、皮，這又是一種內(nèi)在的美。由此聯(lián)想到一種精神、一種品質(zhì)。對于一些不易發(fā)現(xiàn)的美的事物，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生品味、感受。例如走在馬路上，踏著唰唰作響的石子，教師讓學(xué)生感受一下腳下，比較一下土路，拾起一塊石子觀察它的外表，品味其內(nèi)涵……于是學(xué)生寫道：“有人贊美路的平坦，卻無視于鋪路石的奉獻。鋪路石，沒有雨花石光潔的外表，更沒有色彩斑斕的花紋，也許從未有人把它拾起過，也不曾有人打量過它。而它卻總在千萬人的腳下滾動，為的是成千上萬過路人的坦然……”此文挖掘到鋪路石豐富的內(nèi)涵，真正感受到了它的內(nèi)在美。一位農(nóng)村的學(xué)生家長來為學(xué)生送錢，這可以說是平凡小事，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察體味，從中感受到這一情景是多種美的結(jié)合。農(nóng)民樸素的衣著，是一種樸素美；無華的語言是濃郁的鄉(xiāng)音美。尤其是家長那眼神所流露出的是慈愛與期望交織的美；手中握著的皺巴巴的五元錢——分量很重，那是汗水浸泡過的，簡單的動作創(chuàng)造出了一種充滿父子之情的意境美。

多想建立在多看、多聽基礎(chǔ)上。教師應(yīng)多帶學(xué)生走出課堂?！巴饷娴氖澜绾芫省保寣W(xué)生到大自然中去領(lǐng)略美、感受美。春天讓學(xué)生沐浴著春風(fēng)，感受一下微風(fēng)撫慰的感覺，接受暖融融陽光的照射。瞑目靜享，感受如何？（教師啟發(fā)）學(xué)生說出此時的感覺。睜眼眺望，教師用優(yōu)美的語言引導(dǎo)學(xué)生入境：“同學(xué)們！我們周圍有探頭張望的小草，有睡眼惺松的楊芽，有嬌羞欲語的花蕾，有隨風(fēng)搖擺的絲絳——”然后觀察學(xué)生是否悄焉動容。再讓學(xué)生聽一下潺潺的流水和鳥的鳴叫，悠揚的柳笛，咀嚼一下每一種聲音的韻味，遠的，近的，宏大的，細切的，展開合理的想象?！叭朔遣菽?，孰能無情”，在這種美的感化下，學(xué)生便能迸發(fā)出一種寫作的激情，同時把體味美、感受美變成一種自覺行動。

多舉辦些小型的第二課堂活動。下工廠，去農(nóng)村，參加勞動，讓學(xué)生體會收獲美、成功美。夏令營活動，讓他們在訪名山、覓古跡的活動中，感受到祖國的面貌美，了解中國的悠久歷史、燦爛文化。多深入社會生活，參加節(jié)日慶典，學(xué) 生在不同內(nèi)容的節(jié)目里積累各方面的素材。

通過各種活動，學(xué)生展開豐富的想象，恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，發(fā)現(xiàn)了美，挖掘了美，同時也品味到了美，從而把盡收眼底的自然美、各種活動中的生活美、勞動中獲得的成功美，全部收入“材料倉庫”。

三、指導(dǎo)學(xué)生描繪美、建造美——多寫

生活中我們發(fā)現(xiàn)一個簡單的音符，一組平庸無奇平行線，可是經(jīng)過作曲家的排列組合，變成了婉轉(zhuǎn)動聽的旋律；一些普通的畫筆、顏料、紙張，經(jīng)過畫家的調(diào)和勾勒，變成了氣象萬千的畫卷；舉手投足，平常之舉。但經(jīng)過舞蹈家的屈伸舒展，變成了儀態(tài)婀娜的舞姿……這些都足以證明美是創(chuàng)造出來的。因此教師同樣能指導(dǎo)學(xué)生用普通的漢字，創(chuàng)造出優(yōu)美感人的文章來。

美是創(chuàng)造出來的，而創(chuàng)造美的方法是藝術(shù)。眾所周知，一個小品能使人捧腹大笑；一場悲劇又能讓人涕淚交加；一支優(yōu)美的樂曲會牽動你樂感神經(jīng)令你陶然欲醉；一幅多彩的畫卷，會吸引你的視線令你置身畫中，流連忘返……產(chǎn)生如此效果都源于藝術(shù)。藝術(shù)的力量是無窮的。因此教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把獲得的材料整理成文章。掌握寫作藝術(shù)并非易事，這就要求學(xué)生多寫。在練筆過程中，逐漸揣摩怎樣表達更好，怎樣表達更生動感人。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在“新”“巧”“活”這三個字上下功夫，即材料要新，構(gòu)思要巧，手法要活。

首先要求學(xué)生練筆。學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)了美，感受到美，就好拿起筆來去描繪它。正如劉勰指出的“夫綴文者，情動而辭發(fā)。”學(xué)生不斷從生活中捕捉“靈感”，每個學(xué)生都從不同角度去攝取自己愿意寫的題材。隨著生活的變化，學(xué)生觀察點也在變，因此新的材料會源源不斷地從練筆的渠道涌來。學(xué)生寫作也就不愁“無米下鍋”了。

其次要求學(xué)生列寫作提綱。如果說練筆的過程是從美的王國取材的過程。那么列寫作提綱的過程就是為美的殿堂設(shè)計藍圖的過程。這也是建造美的關(guān)鍵。要設(shè)計好圖案，在于采眾家之長，即多寫閱讀提要。天長日久寫作思路通了，構(gòu)思便做到了巧。

再次，不斷訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句的能力，要求做到語言美。練習(xí)用多種修辭去描繪事物；練習(xí)不同的手法去反映事物；練習(xí)用不同的表達方式去表達情感。這就像用各種美的圖案來裝飾那美的殿堂，從而使之溢彩流光一樣。

第三篇：教師教育結(jié)業(yè)論文——從師德角度談

身正為師，學(xué)高為范。百年大計，教育為本。而教育中的關(guān)鍵因素教師的修養(yǎng)以及道德水平顯然是積極關(guān)鍵的。教師不僅僅是為了傳授知識而存在，所謂“澆菜澆根，教人教心”，教師這一職業(yè)從某種角度上說，更加重要的責(zé)任是要從思想，價值觀，道德修養(yǎng)等方面對學(xué)生加以正確的引導(dǎo)。為了提高自己作為一名準教師的道德修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，我通過在網(wǎng)絡(luò)上對《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這一教材相關(guān)內(nèi)容的閱讀，對教師應(yīng)如何提高自己的修養(yǎng)有了更加深刻的理解，下面我將從對四個問題的回答，將我學(xué)習(xí)后的感受進行闡述。

第一、“愛自己的孩子是人；愛別人的孩子是神?！?/p>

在我看來，這句話包含三個方面的意義。首先，作為一名教師要有自己的職業(yè)道德，職業(yè)道德包含8個范疇，其中在職業(yè)良心領(lǐng)域中，我認為一名教師就是應(yīng)該把自己的學(xué)生當(dāng)做是自己的孩子，不管年齡差距有多大，不管學(xué)生有什么樣的性格特點，我們都應(yīng)當(dāng)真心以待，就像孫維剛先生一樣，為學(xué)生付出了自己37年的愛心。第二個意義就是作為一名教師應(yīng)該對學(xué)生有愛心，這也是師德修養(yǎng)中的一部分。沒有愛，就沒有教育，一名教師若是不能去愛自己的學(xué)生，那就不會用心去教育他們，學(xué)生對于他而言并非是自己事業(yè)中的一部分，而只是獲益的途徑。應(yīng)該說當(dāng)孩子上學(xué)之后，與老師接觸的時間可以與家長相提并論，學(xué)生也會將老師對自己的評價在潛意識中接受并轉(zhuǎn)化為自己的認知，因此教師要擁有家長一樣的愛心和耐心去對待自己的每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上不同的閃光點，并給與他們自己的肯定，這樣學(xué)生才能鞏固自己的信心。不僅如此，一位教師對于學(xué)生的愛、關(guān)心以及肯定更是會影響到學(xué)生的個性發(fā)展和情感發(fā)展。第三部分的意義則是老師能否愛學(xué)生，能否愛其他人的孩子，對人與人的和諧、人與社會的和諧都有至關(guān)重要的作用。由于從老師的身上感受到了發(fā)自內(nèi)心的愛，他們自然也會用自己的真心去關(guān)愛別人，這樣對整個社會的和諧也是有著積極意義的。

第二、1997年和2008年我國兩次頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的對比 改革開放以來，我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。在這樣的新形勢下，社會以及教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)具備的職業(yè)道德和師德修養(yǎng)提出了更高的要求。2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》主要是圍繞著當(dāng)下政府號召的一些新政策，比如說“以人為本”，“繼承與創(chuàng)新相結(jié)合”，“廣泛性與先進性相結(jié)合”等等。新修訂的版本較之前的核心內(nèi)容有了一些改變，更加關(guān)注“愛”與“責(zé)任”在師德中的地位和作用。在新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中，一共有六條內(nèi)容，“愛國守法”這是對教師的基本要求，更是對每一位國民的要求；“愛崗敬業(yè)”則是教師這一職業(yè)的本質(zhì)要求，因為一位教師只有發(fā)自內(nèi)心的熱愛教師這個職業(yè)，才能盡心去教育自己的學(xué)生?！瓣P(guān)愛學(xué)生”這一要求我們可以稱之為師德中的“靈魂”，教師真心愛學(xué)生，學(xué)生才能從內(nèi)心接受老師的教導(dǎo)，成為學(xué)生的良師益友，關(guān)愛學(xué)生的健康發(fā)展這才是教師的目標(biāo)；“教書育人”自古以來都是教師的天職，是教師責(zé)任的簡要概括；而“為人師表”和“終身學(xué)習(xí)”則是對教師自身專業(yè)素質(zhì)的要求，自己要能對自己嚴格要求，要不斷保持和提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情，真正成為學(xué)生的榜樣。

第三、師德自古以來都是衡量教師的重要標(biāo)準之一，而我們作為一名準教師不僅要能夠傳承古往今來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要為師德注入鮮明的時代性。伴隨社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融入具有鮮明時代特色的思想、觀念、道德意識等內(nèi)容，烙印上深刻的時代印跡。例如以人為本、和諧發(fā)展的教育思想，就是當(dāng)今社會賦予師德的時代內(nèi)涵。因此，我們更要倡導(dǎo)師德修養(yǎng)，需要我們緊扣時代脈搏，站立時代潮頭，開拓創(chuàng)新，與

時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。作為當(dāng)今時代的教師，要時刻把握以人為本，以生為本的標(biāo)準，更要與時俱進，把學(xué)生的主體地位體現(xiàn)出來，和學(xué)生更好的互動，建立起平等和諧的合作關(guān)系，讓學(xué)生有更多的自主學(xué)習(xí)的空間。

第四、一名教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)我認為有如下幾個方面，愛崗敬業(yè)，嚴謹治學(xué)，團隊協(xié)作，廉潔從教，為人師表。事實上，一名教師，應(yīng)該像《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這一教材中對師德修養(yǎng)闡述的八個字 “志、愛、真、嚴、勤、儉、諧、法”一樣，并以此為目標(biāo)不斷努力，不斷提高自己。作為一名教師，不僅要以每一名公民的最低標(biāo)準要求自己，也就是愛國守法，愛崗敬業(yè)，更多的是要關(guān)注自己區(qū)別于其他職業(yè)的不同之處，所謂教師，是絕大部分學(xué)生接受知識的來源，是每日朝夕相處的人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，處于這樣的位置，要明白自己身上的責(zé)任，關(guān)愛學(xué)生，幫助他們形成自己的“三觀”，幫助學(xué)生在成長的過程中走在正確的道路上，真正能夠為人師表，讓家長放心把孩子交給老師。要能夠以自己的一言一行影響孩子，以自己勤儉節(jié)約，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛祖國，真誠待人，立志成才，終身學(xué)習(xí)等等優(yōu)秀的品質(zhì)為學(xué)生樹立起值得學(xué)習(xí)的榜樣。對待學(xué)生要嚴格，但對待自己更要嚴格，自己能做到的事情再去要求學(xué)生，但更要讓學(xué)生欣然接受老師的教導(dǎo)，盡管嚴厲但更是關(guān)愛。

我們作為一名準教師，更要從現(xiàn)在開始加強自身的道德修養(yǎng)，我認為可以從以下幾個方面努力。第一要加強自身的理論知識學(xué)習(xí)，武裝自己的頭腦，開闊自己的眼界，讓自己在教導(dǎo)學(xué)生的過程中充當(dāng)好引導(dǎo)的角色。第二要加強與其他教師或是準教師的交流，發(fā)揮團隊協(xié)作的作用，汲取他人之長。第三要加強自身的專業(yè)水平，也就是說要在自己身為學(xué)生的期間多多學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的專業(yè)知識，打好扎實的功底。第四，就是要經(jīng)常自省，同時要做到“慎獨”。要經(jīng)常思考自己的一言一行，是否能成為學(xué)生的榜樣，要讓好的道德修養(yǎng)深深扎根于自己的內(nèi)心之中，融入自己，才能在教導(dǎo)學(xué)生的過程中，極具感染力的引導(dǎo)學(xué)生。

以上就是我基于對網(wǎng)絡(luò)教材的閱讀，對這四個問題的回答及感受。我想，正如，本課程開設(shè)的目標(biāo)所言：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。作為一名以后想要站上那三尺講臺的人，務(wù)必要為了自己未來能不辜負那一聲“老師”而從現(xiàn)在開始努力奮斗！

第四篇：從教育心理學(xué)角度分析教案

從教育心理學(xué)角度分析教案《巨人的花園》

小組成員：應(yīng)用心理學(xué)1541 周玉瀅沈正維

關(guān)于教育心理學(xué)的應(yīng)用，在教育方面得到了很好的體現(xiàn)。由于中國的應(yīng)試教育，相比小學(xué)、初中、高中三個階段，我們一致認為小學(xué)的教學(xué)方案最能夠體現(xiàn)教育心理學(xué)相關(guān)的原理并且最具有靈活性。初中的學(xué)習(xí)我們會因為中考的緣故將我們的學(xué)習(xí)思想和行為固定化和模式化，高中的學(xué)習(xí)由于牽扯到人生第一件要事——高考，所以高中的學(xué)習(xí)只會比初中更加死板、更加缺乏想象力的培養(yǎng)。反而，小學(xué)生大多都是處于童年時期或者是剛度過童年期不久，相對而言想象力和創(chuàng)造力都是處于鼎盛期，所以在教育方面則更需要多加注意技巧和方法。因此，我們選了一篇小學(xué)語文課文的教案進行分析和討論。

對于大多數(shù)小學(xué)生而言，童話似乎是他們生活中不可缺少的一部分。在學(xué)校學(xué)習(xí)了枯燥乏味的數(shù)學(xué)計算或者背慣了難以理解的古詩詞后，當(dāng)遇到這種富有樂趣的童話故事相關(guān)的學(xué)習(xí)時，通常會產(chǎn)生極大地興趣，產(chǎn)生了認知內(nèi)驅(qū)力，這就使學(xué)生有了學(xué)習(xí)動機，同時，在教學(xué)過程中，老師通過適當(dāng)?shù)馁澰S或者給出對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果給予及時的反饋，使學(xué)習(xí)動機能夠持續(xù)較長的時間。學(xué)習(xí)動機不僅在影響學(xué)習(xí)的過程，也影響著學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更加易被啟動，學(xué)習(xí)的積極性會相對提高，從而指引著學(xué)生朝著既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)進行。

在教學(xué)的設(shè)計理念和教學(xué)目標(biāo)中我們可以知道，在學(xué)習(xí)這篇課文時，該教案在一定程度上運用了美國當(dāng)代人指派心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)------學(xué)習(xí)理論，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)生的想象力，同時，從知識學(xué)習(xí)升華到道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通過理解課文背后的含義讓學(xué)生對于道德的認知有了進一步提高。

在教學(xué)過程中，該教案對于教學(xué)環(huán)境的控制與學(xué)生的積極性的調(diào)動頗為看重。一個活躍的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生們較高的積極性在一定程度上都對知識的獲得過程有積極作用。在信息加工過程中，我們所獲得的知識或者環(huán)境的刺激在沒有經(jīng)過元認知的控制或者短時記憶的復(fù)述、編碼過程的情況下，很容易隨著時間的推移消失或者被遺忘。但是，如果課堂氣氛活躍，學(xué)生的積極性高，從而便可以把此次的課堂經(jīng)歷作為長時記憶中的情景記憶儲存在學(xué)生的大腦中，同時所伴隨的知識也會相應(yīng)地作為長時記憶被牢牢記住。另外，該教案在整堂課的學(xué)習(xí)過程中多次用到學(xué)習(xí)策略中的監(jiān)控策略，主要是SQ3R閱讀策略。在閱讀、提問、回答三個階段交叉進行的過程中促進了學(xué)生對本課的意義加工和精制加工，不僅有利于提高學(xué)生的閱讀速度，而且更有助于學(xué)生抓住文章要點，促進長久保持和深刻理解。在閱讀的同時，該教案也引導(dǎo)學(xué)生采用精加工策略中的生成策略，對于一些重要的內(nèi)容或者不理解的內(nèi)容進行圈劃或者注釋，在日后的復(fù)習(xí)中能夠有效地從中提煉主干和重點。

同時，在某些方面，該教案也存在著些許的不足。首先，在學(xué)習(xí)和認知的遷移上沒有具體方案和過程。在語文的學(xué)習(xí)中，由于知識的多樣化及教材的豐富度，不利于學(xué)生對前后學(xué)習(xí)的認知或知識的聯(lián)結(jié)，從而無法達到自動化階段。其次，在本課的學(xué)習(xí)中，該教案對全文采用了閱讀----提問-----回答的方法，雖然能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性，并有助于抓住文章要點，但是卻耗費了大量時間，課堂在閱讀方面花費過長時間，學(xué)生們很容易因為疲勞效應(yīng)減少對本課的趣味性，在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)懈怠或者注意力不集中的情況，降低了學(xué)習(xí)的效率。另外，在學(xué)習(xí)過程中該教案一定程度上限制了學(xué)生的獨創(chuàng)能力。在教學(xué)過程中，該教案所提的問題大多是一些定勢問題，擁有固定或者一致性的答案，從而使學(xué)生無法按照自己的想法去解決問題，或者在自己的思想認知上表現(xiàn)不同時容易產(chǎn)生不安的情緒。再者，要設(shè)置一些同學(xué)提問的環(huán)節(jié)，讓他們將對于文中字詞或者語句含義產(chǎn)生不理解之處大膽地提出，從而讓學(xué)生們分組討論，總結(jié)出答案再進行分享，這樣能夠有效地提高學(xué)生的思維靈活性，并且在一定程度上增強了他們的學(xué)習(xí)自主性。最后，在課堂結(jié)束處應(yīng)設(shè)計一個總結(jié)歸納的部分，也就是復(fù)習(xí)階段，讓學(xué)生們總結(jié)出在課堂上所學(xué)到的知識，彼此交流，再結(jié)合以前所學(xué)過的知識，看看大家在語文知識的學(xué)習(xí)方面有哪些認識和提高。

第五篇：從心理學(xué)角度思考創(chuàng)新教育

江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一國家興旺發(fā)達的不竭動力。”“如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林。”創(chuàng)新教育，就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。近年來，創(chuàng)新已成為世界范圍內(nèi)教育改革的焦點和核心。在知識經(jīng)濟逐步到來的今天，大力加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，將關(guān)系到國家的前途和命運。創(chuàng)新是人人皆有的一種潛在心理能力，創(chuàng)造力要靠教育培養(yǎng)和實踐來挖掘。本文從心理學(xué)的角度就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作如下探討。

一、以創(chuàng)新精神改革教學(xué)方法，教學(xué)過程中運用心理學(xué)知識培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和有利于創(chuàng)新的心理品質(zhì)。

《中國共產(chǎn)黨中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出要：“積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識，切實提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和思維創(chuàng)新習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達能力及團結(jié)協(xié)作和社會活動的能力?！币虼?，在教學(xué)過程中要改革教學(xué)方法，將創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寓于整個教學(xué)過程之中，在學(xué)習(xí)掌握前人優(yōu)秀文化成果的過程中，能夠掌握最基本的方法和技能，學(xué)會學(xué)習(xí)。同時培養(yǎng)學(xué)生崇尚真理、追求進步的品質(zhì)，要保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的能力，開發(fā)學(xué)生的潛能。一個人如果只知道死記硬背，很會應(yīng)付考試，把學(xué)習(xí)創(chuàng)造當(dāng)成深重的負擔(dān)，而不知道科學(xué)探索中的樂趣，是絕對做不出什么成績的。

⒈培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。有關(guān)創(chuàng)造過程機制的研究表明，創(chuàng)造的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)造性思維是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性的思維。聚合思維是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個正確答案。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、判斷推理的能力。但是創(chuàng)造思維不僅是靠邏輯推斷發(fā)現(xiàn)的，創(chuàng)造思維的是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，時常表現(xiàn)為直覺思維，就是在頭腦中突然出現(xiàn)的直接頓悟。因此，教學(xué)過程中要讓學(xué)生多動手、多參與、多操作，在認識的基礎(chǔ)上探索規(guī)律；應(yīng)鼓勵學(xué)生一題多解、一問多答，擺脫傳統(tǒng)觀念和思維定勢的束縛，勇于異想天開、標(biāo)新立異；開展豐富的第二課堂活動、社會實踐活動，組織學(xué)生開展科技活動、手工制作，使學(xué)生在各種活動中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

⒉發(fā)展學(xué)生的想象力。想象力是在感知記憶的基礎(chǔ)上，對已有的知識、經(jīng)驗進行重新組合、創(chuàng)造出新形象的能力。借助想象力對類似事物進行推斷，可以幫助人認識事物，發(fā)展創(chuàng)造力。愛因斯坦說過“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是一切知識的源泉。”作為教師，對學(xué)生的“異想天開”不能潑冷水，而應(yīng)多鼓勵、贊揚，引導(dǎo)他敢于想他人之未想，做他人之未做。這樣他們的創(chuàng)新欲望就會被激發(fā)起來。青少年兒童的想象力往往是面廣而不深入，情節(jié)簡單而不穩(wěn)定，夸張性大而創(chuàng)造性不強，因此需要加以正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象力的氛圍，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的機會，豐富學(xué)生的生活，提供感性材料，等等，都利于想象力的發(fā)揮。

⒊幫助學(xué)生形成正確的自我意識。自我意識是個人對自己的自覺因素，即人們依據(jù)自己所處的社會環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的情感和態(tài)度。正確的自我意識是人們依據(jù)周圍環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的正確認識以及積極的情感和態(tài)度。正確的自我意識對青少年創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有良好的促進作用。青少年的自信心與他們對自己的認識和評價密切相關(guān)，正確的自我意識能夠增強自信心。如果一個人形成了正確的自我意識，那么他必然是充滿自信的；如果一個人對自己的看法比較消極，這個人必然是自卑的。要有正確的自我意識，才能充滿信心地進行創(chuàng)造，發(fā)揮巨大的創(chuàng)造潛力。教師應(yīng)充分發(fā)揮在教育中的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成正確的自我意識。要創(chuàng)造民主的教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分、自由地發(fā)表自己的見解，既要對全體學(xué)生提出統(tǒng)一的要求，又要照顧每一個學(xué)生的特點，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平提出不同的要求。民主的教學(xué)氣氛，能喚起學(xué)生的主體意識，使學(xué)生視自己為集體的一員，有一種主人翁的自豪感。這樣就能有效地預(yù)防心理不健康和性格冷漠、孤僻，有助于學(xué)生形成正確的自我意識。

⒋培養(yǎng)學(xué)生健全完整的人格。人格是指人的整體精神面貌。人格完整指人格構(gòu)成諸要素氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等方面平衡發(fā)展。人格健全的學(xué)生，所思、所做、所言協(xié)調(diào)一致，具有積極進取的人生觀，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。愛因斯坦說過：“一個人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大，這一點往往超出人們通常的認識。”一位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者曾說過，他是在幼兒園學(xué)到了他認為最主要的東西，那就是“把自己東西分一半給小伙伴們……做錯了事情要表示歉意……要仔細觀察大自然……”這實際上是說對他走上科學(xué)道路產(chǎn)生深刻影響的是從小受到的全面的做人的教育。積極進取、奮發(fā)向上、百折不撓的人生態(tài)度，勇于實踐、勤學(xué)好問、謙虛誠實的個性品質(zhì)，遠大的理想和腳踏實地的敬業(yè)精神都有助于創(chuàng)造潛能的開發(fā)。

⒌培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。興趣是人的精神對特定對象或某種事物的喜愛和趨向，是人在探索、認識某種對象的活動中產(chǎn)生的一種樂趣。

這種樂趣能夠使人們得到極大的滿足，從而促進人們注意力高度集中，達到忘我的程度。好多科學(xué)家從小肯用功，放棄了作為一個孩子樂于享受的游戲、玩樂，抓緊一切時間學(xué)習(xí)，正是因為他對科學(xué)有濃厚的興趣，從科學(xué)研究本身感受到無窮的樂趣和愉快，這是他人所無法體會到的。達爾文說：“我一生主要樂趣和唯一職務(wù)就是科學(xué)工作，對于科學(xué)工作的熱心使我忘卻或者趕走我的不適。”居里夫人說：“科學(xué)的探討研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報酬，所以我在我的工作里面尋得了快樂?！卑透β宸蛘f：“感謝科學(xué)，它不僅使生活充滿快樂與歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。”假如一個人對科學(xué)創(chuàng)造毫無興趣，必然視學(xué)習(xí)為畏途，不可能有如醉如癡，廢寢忘食，戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭。

二、創(chuàng)新教育是全程教育，應(yīng)貫穿于整個教育過程之中，在幼兒教育、基礎(chǔ)教育階段顯得尤為迫切、重要心理學(xué)研究表明，孩子早期培養(yǎng)形成的不良習(xí)慣，如不及時糾正，長大以后很難改變。幼兒教育是素質(zhì)教育的第一環(huán)，而且是重要一環(huán)。

李嵐清副總理曾強調(diào)：“實施全面素質(zhì)教育也包括幼兒教育?！币詣?chuàng)新為核心的素質(zhì)教育在幼兒教育階段的重要性及如何實施已經(jīng)引起黨和國家的高度重視。幼兒教育關(guān)系到貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等各方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的重大根本問題。由于“望子成龍”、“望女成鳳”心切，恨鐵不成鋼的心理和應(yīng)試教育的結(jié)果，家長和教師過早地用灌輸?shù)姆椒ㄗ尯⒆觽冏x、寫、算，扼殺了孩子的創(chuàng)造力、想象力、求知情趣和探索欲望。

三、教育工作者要加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新教育的實施依賴于教育觀念的創(chuàng)新，要徹底摒棄“重知識學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)；重求同再現(xiàn)，輕求異創(chuàng)新；重統(tǒng)一要求，輕個性發(fā)展；重機械記憶訓(xùn)練，輕實驗應(yīng)用”的傳統(tǒng)作法。在師生關(guān)系的正確定位和好壞學(xué)生的評價標(biāo)準的正確定位上，我們尤其需要更新觀念。

⒈建立新型的師生關(guān)系，營造良好的創(chuàng)造氛圍。在創(chuàng)造教育活動中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在課程教學(xué)設(shè)計上，而不是在課堂上控制學(xué)生，要做學(xué)生的朋友，尊重每一位學(xué)生，做到因材施教，教學(xué)相長；要為人師表，有創(chuàng)新意識和實踐能力，不能僅滿足于學(xué)生繼承知識，而應(yīng)使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造；要有誠實正直，平等待人，善于與學(xué)生溝通的職業(yè)人格品質(zhì)。

⒉正確定位好壞學(xué)生的評價標(biāo)準。按照傳統(tǒng)教育觀念，對老師的話言聽計從，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池半步的學(xué)生被視為好學(xué)生；相反，不服從教導(dǎo)，破壞財物，好動，不負責(zé)任，粗心大意的學(xué)生往往被視為“壞學(xué)生”，從心理學(xué)角度分析，所謂的壞學(xué)生之所產(chǎn)生品行方面的問題，首先是由其心理年齡特點決定的。在青少年發(fā)育的某些心理年齡上，會表現(xiàn)出一些與社會公認價值觀、道德觀及家長和教師的期望不一致的行為特點。其次是好奇心求知欲驅(qū)使所致。美國教育家對有創(chuàng)造力的孩子的描述是頑皮、淘氣，所作所為時常逾常規(guī)。中國民間早有“小時不逞，大了無用”的說法。好奇是兒童的天性，兒童“故意破壞綠化”可能只是為了看看花蕊里有什么；有的孩子將鋼琴鍵扭掉，是為了想看看什么東西能發(fā)出聲音來。孩子的這些淘氣行為，往往蘊育著可貴的探索力、創(chuàng)造力和豐富的想象力。如果為了求得一時安寧而不問青紅皂白，粗暴地阻止孩子，或許因此而扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力。對孩子的這些行為應(yīng)積極引導(dǎo)，避免產(chǎn)生消極的后果。在價值觀念日趨多元化的現(xiàn)代社會，崇尚個性自由與自我價值實現(xiàn)的青少年會大膽地向權(quán)威和制度挑戰(zhàn)，正是這些敢于反傳統(tǒng)的孩子，才是未來具有創(chuàng)新精神、推動社會發(fā)展的棟梁之才。