第一篇：當(dāng)代中國十大著名教師的教育理念

當(dāng)代中國四位著名語文教師介紹

08級中師二班 2008402106 李媛

1.錢夢龍：上海嘉定人，語文特級教師，全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。他多年探索形成了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線為理論框架，以“自讀、教讀、復(fù)讀”為基本課式的“導(dǎo)讀”思路，長期從事語文教學(xué)、成績顯著。著有《語文導(dǎo)讀法探索》、《導(dǎo)讀的藝術(shù)》、《和青年教師談?wù)Z文教學(xué)》等。

教學(xué)主張：針對傳統(tǒng)的講讀教學(xué)摸式，錢夢龍老師最突出的就是創(chuàng)新性地提出了導(dǎo)讀教學(xué)模式“三主四式”。

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌奔础耙詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”。“以學(xué)生為主體”即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，學(xué)生必需發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)，在個(gè)性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上必須由主體來實(shí)現(xiàn)?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。“以訓(xùn)練為主線”即教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過程”，二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一，這種以師生雙向活動(dòng)為特征的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)的過程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。錢夢龍指出：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”；教師為主導(dǎo)，是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件，著眼于“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“善學(xué)”與學(xué)生的“善導(dǎo)”都必須通過“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)。

“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！盎臼健奔椿菊n型，表現(xiàn)形態(tài)為“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”。“自讀式”是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式。在訓(xùn)練過程中自讀是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練過程，不是學(xué)生隨心所欲的自由閱讀?！敖套x式“是教會學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教。在教讀中，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：第一，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；第二，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)；第三、幫助學(xué)生克服閱讀中的困難。“練習(xí)式”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以后，完成一定的口頭或書面作業(yè)，目的是為加深對新課知識的理解，強(qiáng)化記憶是為了促進(jìn)知識的遷移?！皬?fù)讀式”是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個(gè)中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練，達(dá)到溫故而知新，復(fù)讀大致有三種：一是以知識歸類為目的的復(fù)讀；二是以比較異同為目的的復(fù)讀；三是以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀。

實(shí)際教學(xué)中，錢夢龍老師把一堂堂語文課當(dāng)成了一件件藝術(shù)品，去精心地雕琢、刻畫；他的學(xué)生，也把他充滿智慧的語文課堂，看成了自己的樂土。對于一些成績差的學(xué)生，錢老師采用的是“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。

2.余映潮：湖北荊州市著名中學(xué)語文特級教師，他曾被張定遠(yuǎn)先生譽(yù)為“中青年語文教師課堂藝術(shù)研究的領(lǐng)軍人物”。創(chuàng)建了全新的“板塊式、主問題、詩意手法”閱讀教學(xué)藝術(shù)體系，總結(jié)出了“思路明晰單純，提問精粹實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計(jì)30字訣。他是一位語文教學(xué)研究的能人，他在三個(gè)方面堪稱一流，就是一流的教研工作，一流的論文寫作，一流的教學(xué)藝術(shù)，他也是一位善于創(chuàng)新的中學(xué)語文教研員。教學(xué)主張：首先，他對教師如何研讀課文都進(jìn)行過見解獨(dú)到的指導(dǎo)。1.要養(yǎng)成讀課文的習(xí)慣，隨時(shí)注意有條理地整理課文知識。2.要有品讀課文的功力，以便更好地進(jìn)行課文，特別是文學(xué)作品的教學(xué)。3.要有類讀課文的耐性。要注重從教材中挖掘三大類語文知識：關(guān)鍵性的基

礎(chǔ)知識，板塊性的積累性知識，有指導(dǎo)性的帶規(guī)律性的讀寫知識。4.要有巧讀課文的機(jī)智。要善于從不同角度，用不同方法把課文讀精、讀透。5.要有助讀課文的資料。要善于用別人的智慧幫自己讀書。

他在《中學(xué)語文教學(xué)參考》2002年第10期《美文美教》一文中提出“美教”，就是從朗讀的角度處理課文，將課文視為一篇不可多得的朗讀材料，讓學(xué)生在朗讀之中體會到文章的鏗鏘之聲，音樂之美；體會到文章的啟承轉(zhuǎn)合、急迫舒緩；體會到文章的氣勢、神韻、風(fēng)格等，就是從積累的角度處理課文，將課文視為一個(gè)小小的語言文字的聚寶盆，讓學(xué)生在美的欣賞、美的陶醉之中閱讀課文，背誦課文。美教，就是從語言的角度處理課文，帶領(lǐng)學(xué)生在美的語言中徜徉，欣賞優(yōu)美、精彩的語言，進(jìn)行積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感的教育。余映潮老師的教學(xué)風(fēng)格極具個(gè)性，已逐漸自成體系，在湖北省被稱為“余氏風(fēng)格”，對他的教學(xué)思想及其教學(xué)藝術(shù)在于他更注重研究大眾化的語文教學(xué)藝術(shù)，提出語文閱讀課堂教學(xué)“誦讀、品析、運(yùn)用、積累”的四要素，他總結(jié)出語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要“目標(biāo)明確、課型新穎、思路清晰、提問精粹、品讀細(xì)膩、活動(dòng)充分、評點(diǎn)精美、積累豐富”32字口訣，他推介“一詞經(jīng)緯式、一線串珠式、選點(diǎn)突破式、多角反復(fù)式、板塊并列式、美文助讀式、讀寫結(jié)合式、一次多篇式”等八種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，還提出教材處理“簡化、優(yōu)化、美化”的三種基本手法，他認(rèn)為“課堂教學(xué)的高層次境界是學(xué)生活動(dòng)充分”等教學(xué)思想，他提出了“課型創(chuàng)新”的新理念并以朗讀教學(xué)為主要內(nèi)容進(jìn)行了教讀課、品讀課、辨讀課、說讀課、演讀課、聯(lián)讀課等新課型的探究，在這樣一種教學(xué)創(chuàng)意下，教學(xué)結(jié)構(gòu)呈“板塊”狀而又靈活多姿，組合豐富，可以充分地表現(xiàn)教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)的技藝、創(chuàng)新意識與審美意識。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用板塊式思路，可以使教學(xué)結(jié)構(gòu)更加清晰，使教學(xué)程式更加有序，使教學(xué)內(nèi)容更加優(yōu)化，使教學(xué)過程更加生動(dòng)。對于傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)是一種很有特色的創(chuàng)新，是很有力的挑戰(zhàn)。再次，他多角度地豐富了學(xué)生的課中活動(dòng)，在他的課堂上，語言積累活動(dòng)、有表情誦讀活動(dòng)、分層評說活動(dòng)、反復(fù)品讀活動(dòng)、智能練習(xí)活動(dòng)、課文集美活動(dòng)、讀寫結(jié)合活動(dòng)、妙點(diǎn)揣摩活動(dòng)、探求感悟活動(dòng)、思緒放飛活動(dòng)等不同層次、不同方式的語文實(shí)踐活動(dòng)都能有機(jī)地得到安排，真正突出了學(xué)生的主體性，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

3.孫雙金：南京語文特級教師、中學(xué)高級教師。曾榮獲全國師德先進(jìn)個(gè)人、江蘇省十大杰出青年等稱號。他多年探索形成了“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，自成一派的“情智教學(xué)”在全國廣有影響。

教學(xué)主張：“情智語文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)，孫雙金認(rèn)為當(dāng)前的語文課堂上缺失了太多的情感，有人把語文課上成了文章分析課，所以語文課上的情感魅力是人性的回歸是教育的回歸也是語文本質(zhì)的回歸。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心，課堂上要賦予幽默的語言，機(jī)智的反應(yīng)，淵博的知識，敏銳的行為等，語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂。“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動(dòng)教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語文，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動(dòng)、更豐厚。

“情智語文”課堂教學(xué)的一般模式是入境啟動(dòng)情智，根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)采用有效的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，誘發(fā)學(xué)生啟動(dòng)情智，讓學(xué)生以良好的心境體驗(yàn)文章情感，引起學(xué)生認(rèn)知情感和愉悅情緒。感悟生成情智，充分利用學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)、生活中形成的情感，如對動(dòng)物的喜愛，對英雄的敬仰，對太空的向往等可以使他們提高遷移運(yùn)用能力，交流發(fā)展情智，學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)過程中感悟語言，思考語言文字的內(nèi)涵，并調(diào)動(dòng)已有知識經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)。孫雙金還提出情智語文對教師的要求有深厚的文化底蘊(yùn)，真摯的愛生情懷，靈動(dòng)的教育智慧。

4.于漪：江蘇鎮(zhèn)江人，1978被評為上海市特級教師，1983年被評為全國五講四美為人師表優(yōu)秀教師，她長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，并著有《于漪語文教育論集》。她的課堂重視學(xué)生的“學(xué)”，崇尚“文道統(tǒng)一”，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，滲入學(xué)生的心靈深處，教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一，取得了最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)主張：于漪老師的語文教學(xué)思想性很強(qiáng)很突出。她認(rèn)為重教輕學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上，重視對學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪主張，講課要有情趣。教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實(shí)效，而效果又會促使興趣的鞏固和發(fā)展。為此，教學(xué)必須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。于漪十分重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)，運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在語文能力的培養(yǎng)上，于漪主張讀寫聽說全面訓(xùn)練，她深感“重讀寫輕聽說”教學(xué)的滯后性，在自己的教學(xué)實(shí)踐中十分重視聽力與說話訓(xùn)練，在教師主導(dǎo)下讓學(xué)生在主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。于漪的語文教學(xué)帶有濃厚的文學(xué)色彩，平時(shí)她的教學(xué)語言充滿了優(yōu)美的文學(xué)詞語，感染力很強(qiáng)，對學(xué)生的影響是潛移默化的，把學(xué)生帶入文學(xué)的情趣之中，可以提高語文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，語文教學(xué)的效率就必然隨之提高。于漪認(rèn)為，語文教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)工程。它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有序有效地傳授知識、進(jìn)行訓(xùn)練。教師對每個(gè)學(xué)期教學(xué)工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個(gè)單元、每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。

在實(shí)際教學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫，而且理會為什么這樣寫。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識、技能，而且受到思想教育。于漪精通教學(xué)藝術(shù)，對于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的整體設(shè)計(jì)。

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是第一“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；第三“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”；第四“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；第五“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。

于漪老師認(rèn)為教育的本質(zhì)是“育人”，在教育實(shí)踐中必須“教文育人”，她強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生學(xué)會做人，以奠定樹魂立根的素質(zhì)基礎(chǔ)。于漪老師提出要“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”，幫助學(xué)生認(rèn)真執(zhí)著地從民族優(yōu)秀文化和人類進(jìn)步文化中吮吸養(yǎng)料。

第二篇：271教育十大教育理念

271教育十大教育理念

1.以人為本以人為本，在尊重的基礎(chǔ)上以教師和學(xué)生的發(fā)展為根本。學(xué)校發(fā)展的核心是學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，既著眼于學(xué)生目前的學(xué)業(yè)和健康，又著眼于學(xué)生未來的生活和事業(yè)。育人要以學(xué)生的發(fā)展為本，要把學(xué)生看成一個(gè)完整的人去培養(yǎng)，讓教育完成對人的成全，讓學(xué)生在一種原本的生命場中，快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長。而學(xué)生發(fā)展的前提是教師的發(fā)展，教育教學(xué)改革創(chuàng)新要以教師的發(fā)展為根本，為每一位教師提供成就事業(yè)的平臺，讓廣大教師快樂地工作，幸福地生活。

2.發(fā)展是硬道理，發(fā)展是永恒的主題人的發(fā)展，物的發(fā)展和學(xué)校文化發(fā)展三足鼎立,共同促成學(xué)校科學(xué)、和諧、創(chuàng)新大發(fā)展。學(xué)?，F(xiàn)階段發(fā)展的核心是實(shí)現(xiàn)271教育的內(nèi)涵發(fā)展，完善學(xué)校課程體系，深化課堂改革，不斷創(chuàng)新學(xué)生自主管理，進(jìn)一步提升核心競爭力。學(xué)生樂學(xué)、教師樂教，師生共同成長，讓每一個(gè)人都成為發(fā)展、成功的主體，共享發(fā)展成果，把學(xué)校建設(shè)成和諧發(fā)展的樂園。3.讓每個(gè)孩子的一生成為一個(gè)精彩的故事，教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，不僅著重于現(xiàn)在,更要著重于未來。一定要擺脫功利主義影響，不能以一時(shí)成績的好壞去評判學(xué)生，要全方位挖掘?qū)W生潛能、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己，成就自己，多元化、全方位評價(jià)學(xué)生，讓每一個(gè)孩子都抬起頭來做人，時(shí)刻生活在希望當(dāng)中，讓每一個(gè)孩子未來事業(yè)成功、生命出彩、人生幸福。

4.大力實(shí)施文化治校方略繼續(xù)大力度建設(shè)以昌樂二中精神為統(tǒng)領(lǐng)的學(xué)校價(jià)值觀，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)思考、改變提高、敬業(yè)成功、真誠合作、快樂幸福的思維方式和行為方式，繼續(xù)強(qiáng)化“二中是我家，我們都愛她”、“要想別人怎樣評價(jià)你，你就應(yīng)該怎樣做”、“成功不是追求來的，是改變了的自己主動(dòng)吸引來的”和“要宗教般敬業(yè)”等價(jià)值追求，用先進(jìn)的文化陶冶人，發(fā)展人，幸福人，營造民主和諧、共創(chuàng)共享的家庭式親情關(guān)系，用文化打造卓越學(xué)習(xí)型事業(yè)團(tuán)隊(duì)，用文化建設(shè)和諧班級，用文化建設(shè)特色課堂，用文化建設(shè)小組團(tuán)隊(duì)，用文化建設(shè)和諧宿舍。

5.每一位教師都應(yīng)當(dāng)成為一座教育豐碑，仁愛為先，道德示范，熱愛工作，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，沉醉創(chuàng)新，用智慧之愛滋潤每個(gè)孩子心田。以首席教師和評選出的“學(xué)生心目中的好老師”為模范，樹立全人教育思想，引領(lǐng)每一位教師全力提升自己的教學(xué)素養(yǎng)和育人能力。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈，用心去研究他們、理解他們、寬容他們、幫助他們、引領(lǐng)他們，教會學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)和思考，用自己積極的人生態(tài)度激勵(lì)學(xué)生，用自己勤奮好學(xué)的品質(zhì)影響學(xué)生，用人格引領(lǐng)人格，用智慧啟迪智慧，用意志砥礪意志！做學(xué)生喜歡并敬重的老師！做學(xué)生成長道路上的偉大人生導(dǎo)師！

6.學(xué)校的產(chǎn)品是服務(wù)學(xué)生和家長現(xiàn)在和將來的需要始終是我們工作關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)校的生存與發(fā)展取決于學(xué)校的教育服務(wù)質(zhì)量。要強(qiáng)化服務(wù)意識，明確服務(wù)責(zé)任，創(chuàng)新服務(wù)方式，提高服務(wù)水平。以心靈感召心靈，以真誠贏得感情，以質(zhì)量贏得支持。帶著愛、信任、欣賞和美好的期待引領(lǐng)學(xué)生走向生活，走向?qū)W習(xí)，走向問題，走向思考，走向責(zé)任，走向未來。良好的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一生產(chǎn)力！要建立家庭式的新型師生關(guān)系，所有的教職員工都要為學(xué)生提供全方位的人文關(guān)懷，用服務(wù)的態(tài)度和質(zhì)量體現(xiàn)自己的工作價(jià)值和能力。

7.給學(xué)生一把金鑰匙學(xué)習(xí)的“金鑰匙”就是學(xué)生未來自我教育、自我發(fā)展的能力。教學(xué)就是教著學(xué)生自己去學(xué)。教是為了不教。學(xué)習(xí)是為了成長，不是為了考試。知識的掌握和能力的形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而知識掌握的過程和能力形成的過程才是學(xué)習(xí)的本身?！皩W(xué)”就是認(rèn)知，“習(xí)”就是研究、理解、構(gòu)建、批判、整合、運(yùn)用和創(chuàng)造。教學(xué)的最終目的就是在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的激趣能力、研究能力、批判能力、思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力、生活能力、溝通能力、組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，真正交給學(xué)生一把開啟終身學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展、一生幸福的金鑰匙。8.素質(zhì)＋個(gè)性，規(guī)范＋創(chuàng)新全校師生要強(qiáng)化素質(zhì)，落實(shí)規(guī)范，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)創(chuàng)造，確保我們的校園和諧有序，生機(jī)無限,我們的事業(yè)蓬勃發(fā)展。

9.ISO9001質(zhì)量管理體系為學(xué)校發(fā)展注入核動(dòng)力ISO9001質(zhì)量管理體系為我們提供了高效能的管理平臺,本學(xué)期每一個(gè)部門都要組織學(xué)習(xí)崗位職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)，利用文件搞好崗位培訓(xùn)。每一位教職員工要高標(biāo)準(zhǔn)完成ISO9001質(zhì)量管理體系對崗位職責(zé)的要求，用一流的工作業(yè)績捍衛(wèi)自己的崗位，捍衛(wèi)自己的責(zé)任，捍衛(wèi)自己的德行。不為薪水而工作。每一位部門主管要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用扁平管理的理念，提高管理效能。

10.科研興?？蒲信d師、科研立校。一流的學(xué)校要有一流的教育科研。教學(xué)即研究，課程即創(chuàng)新。一個(gè)教師只有當(dāng)課程意識覺醒和課程研究開始的時(shí)候，才是他教育事業(yè)真正的開始。有研究能力的教師就是有發(fā)展?jié)摿Φ慕處煟n程的水平代表了一個(gè)教師的專業(yè)水平。要樹立“教學(xué)即研究、問題即課題”的科研理念，研究好國家課程，全力做好國家課程校本化、師本化、生本化的創(chuàng)新。每一位任課教師都要?jiǎng)?chuàng)造一門校本課程，并用自己的名字命名俱樂部或工作室。全面提升教師課程水平、育人能力和學(xué)科素養(yǎng)，做研究型、學(xué)者型教師，為促進(jìn)學(xué)校向科研型名校邁進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三篇：十大教育理念

十大教育理念

一、法國成人教育家郎格朗的終身教育思想

----教育史上最驚人的事件之一

1965年12月，法國巴黎“第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會”上，法國成人教育家保爾·郎格朗作報(bào)告，題目是《終身教育》。他指出，終身教育注重個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一性、全面性和連續(xù)性。大家認(rèn)為，終身教育思想“是教育史上最驚人的事件之一”。郎格朗說，數(shù)百年來都是將人的一生截然分成兩半，前一半用來學(xué)習(xí)，后一半用來工作，這是毫無根據(jù)的。教育應(yīng)是個(gè)人從生到死持續(xù)不斷的過程，是個(gè)人及社會的統(tǒng)一教育。

后來出現(xiàn)的終身學(xué)習(xí)思想，比終身教育思想又向前跨進(jìn)了一步，具有更為根本的意義。1994年11月，意大利羅馬，“第一屆世界終身學(xué)習(xí)會議”告訴地球人：如果沒有終身學(xué)習(xí)的意識和能力，就難以在21世紀(jì)生存。

就是這個(gè)世界終身學(xué)習(xí)會議還告訴人們：終身學(xué)習(xí)的原則是“自組織”。我們在這里邂逅分形幾何學(xué)的術(shù)語，感到親切，感到真切。終身學(xué)習(xí)，什么時(shí)候該學(xué)習(xí)什么，要由你自己組織。

此后出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)型社會”概念，對我們從事科普事業(yè)，也有啟發(fā)意義。

二、美國心理學(xué)家迦德納的多元智能理論

----學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展

美國心理學(xué)家霍華德·迦德納1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智能理論。他指出，人的智能是由多種智能構(gòu)成的，如語文智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、視覺-空間智能、音樂智能、肢體-運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察者智能、存在智能等。

在這以前，人們認(rèn)為，智力是以語言能力和邏輯-數(shù)理能力為核心的整合能力。1905年，法國心理學(xué)家比奈和西蒙編制出世界第一張智力測驗(yàn)量表。從此，傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)開始統(tǒng)治心理教育。傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)結(jié)果，稱為IQ，即“智（力）商（數(shù)）”。多元智能理論打破了對智能的這種傳統(tǒng)認(rèn)識，是學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展。

多元智能理論為所有的人敞開了人生的大門。迦德納說：“時(shí)代已經(jīng)不同，我們對才華的定義應(yīng)該擴(kuò)大。教育對孩子最大的幫助，是引導(dǎo)他們走入適應(yīng)的領(lǐng)域，使其因潛能得以發(fā)揮而獲得最大的成就感?！?/p>

多元智能理論使所有的人增強(qiáng)了信心。每個(gè)人智能的強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)各不相同；每個(gè)人組合運(yùn)用各種智能的方式、特點(diǎn)也不同；每個(gè)人都有自己適應(yīng)的領(lǐng)域。

多元智能理論為所有的人指出了發(fā)展的方向。走進(jìn)社會，孩子們會發(fā)現(xiàn)，社會衡量人才，并不是用“分?jǐn)?shù)”這把尺子，而往往是用“綜合素養(yǎng)”或“和諧素養(yǎng)”來評價(jià)，也就是往往注重“多元智能”的綜合、和諧發(fā)展?fàn)顩r。多元智能理論為教育指出了方向。要面向全體學(xué)生，實(shí)行素質(zhì)教育；要提倡全面發(fā)展，培育和諧素養(yǎng)；要因材施教，進(jìn)行多元評價(jià)。

三、美國教育心理學(xué)家布魯納的建構(gòu)主義

----學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識和知識體系的過程

布魯納是美國教育心理學(xué)家、當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)主要代表人物。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在教學(xué)理論方面，他推動(dòng)了建構(gòu)主義的革命。20世紀(jì)70年代末期，布魯納等將蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想引入美國，推動(dòng)了建構(gòu)主義的發(fā)展。建構(gòu)主義教學(xué)論思想被視為“戰(zhàn)后教學(xué)理論三大流派之一”、“當(dāng)代教學(xué)理論的革命”。

建構(gòu)主義提出，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動(dòng)接受由教師傳給的知識的過程，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識和知識體系的過程。學(xué)生對知識的接受，只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的知識背景、生活經(jīng)驗(yàn)、思維能力為基礎(chǔ)，來分析知識的合理性。

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在社會文化背景下，通過人際協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義教學(xué)理論也是指導(dǎo)人生的學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造理論。

在國際上，“科學(xué)課程”提倡探究性學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生在科學(xué)探究過程中提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)提出問題、解決問題的能力。

四、英國學(xué)者斯諾的兩種文化結(jié)合論

----科學(xué)文化與人文文化不能割裂

1956年10月6日，當(dāng)代英國有影響的作家、科普作家、編輯查理·帕?！に怪Z（1905—1980）發(fā)表了一篇短文，題為《兩種文化》。1959年5月，他在劍橋大學(xué)作了以《兩種文化與科學(xué)革命》為題的演講。斯諾認(rèn)為，整個(gè)西方社會的智力生活已日益分裂為兩極，一極是文學(xué)知識分子，另一極是科學(xué)家；科學(xué)文化與人文文化的分裂已非常嚴(yán)重。

C.P.斯諾認(rèn)為，科學(xué)是一種文化?？茖W(xué)家如果背離了科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，那么，他的科學(xué)生涯就結(jié)束了。

怎樣解決科學(xué)文化與人文文化的分裂問題？C.P.斯諾指出：“只有一條出路，這就是重新考慮我們的教育?！?/p>

科學(xué)文化與人文文化組成了完整的人類文化?？茖W(xué)教育與人文教育，組成了完整的教育。教育包括學(xué)校教育、社會教育和家庭教育。學(xué)校、社會和家庭的精髓是文化，文化的核心是價(jià)值觀，即人們的宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1972年，美國學(xué)者小莫里斯.N.李克特在《科學(xué)是一種文化過程》一書中提出，科學(xué)是一種認(rèn)識過程，一種文化過程，也是一種發(fā)展過程。

五、科學(xué)家、思想家愛因斯坦的科學(xué)觀念論

----偉大科學(xué)家的思想過程富有啟發(fā)性

愛因斯坦（1879--1955）在1955年4月3日與I.B.柯亨談話中談到，在科學(xué)歷史的研究與寫作中，科學(xué)觀念的發(fā)展歷史被忽略了。他所感興趣的，并不是資料的歷史——什么時(shí)候、什么人干這個(gè)等等——而是對觀念發(fā)展的追蹤。比如，去了解牛頓想的什么，以及他為什么要干某些事，那是重要的。“物理學(xué)家不要像古籍收藏家那樣去做收集和保藏工作，但是思想確是具有永存價(jià)值的東西。”

了解大師的思想，就是學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)會像他們那樣創(chuàng)造?！叭绻麑W(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會制造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！保小ね袪査固?/p>

我們要在科學(xué)普及中關(guān)注科學(xué)思想發(fā)展史、科學(xué)觀念變革史的傳播。更重要的任務(wù)，是普及科學(xué)智慧。

六、科學(xué)家、思想家愛因斯坦的“和諧”教育目標(biāo)

----教育首要的任務(wù)是培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力

1936年，愛因斯坦在《論教育》這篇演講中，提出了許多深刻的教育思想。學(xué)校最終的目標(biāo)是什么？“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校的時(shí)候是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家?！睈垡蛩固乖谄渌恼吕镎f：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧的人。要使學(xué)生對價(jià)值有所理解，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力?！焙椭C的人，是對真、善、美有鑒賞力的人，對價(jià)值有判斷力的人。

那么，“和諧的人”最重要的能力是什么？被放在首要位置的，永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取具體的知識。

成熟就是會判斷、會選擇。通過科普，可以提高公眾對科學(xué)文化、人文文化的思考力、鑒賞力、判斷力；培養(yǎng)文化上完整、和諧的有創(chuàng)造力的公民。

七、美國科學(xué)院院長艾伯茨提出創(chuàng)造科學(xué)教育的革命

----科學(xué)教育革命關(guān)系到學(xué)生個(gè)人和全人類的可持續(xù)發(fā)展

世紀(jì)之交，美國科學(xué)院院長艾伯茨應(yīng)中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主席周光召邀請，在北京科技會堂做報(bào)告，題為《創(chuàng)造科學(xué)教育的革命》。艾伯茨指出，一，科學(xué)教育并非只是為了培養(yǎng)科學(xué)家；二，科學(xué)教育要從兒童開始；三，科學(xué)教育不能只給結(jié)論，要讓學(xué)生經(jīng)歷探究過程；

1994年，美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》定稿并出版。它痛切地指出：“沒有藝術(shù)來幫助學(xué)生促進(jìn)他們的感知和想象，我們的兒童就極有可能帶著文化上的殘疾步入成人社

會，我們絕不能允許這樣的事情發(fā)生?！?/p>

近年來，國際上和我國興起的科學(xué)教育課程改革，基本的理念有五個(gè)：攜手全體學(xué)生；追求和諧發(fā)展；認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)；體驗(yàn)科學(xué)探究；貼近時(shí)代生活。在提高科學(xué)文化素養(yǎng)的總目標(biāo)下，科學(xué)教育須達(dá)到諸“分目標(biāo)”要求：過程、方法與能力；概念、知識與技能；情感、態(tài)度與價(jià)值觀。思想、觀念與歷史的學(xué)習(xí)，直覺、靈感與想象力的培育，關(guān)乎學(xué)生的創(chuàng)造力與可持續(xù)發(fā)展；培養(yǎng)科學(xué)、技術(shù)與社會的綜合思考能力，關(guān)乎人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

八、美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的情感教學(xué)理論

----應(yīng)將認(rèn)知與情感、意義融合在一起

美國著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)涉及整個(gè)人，而不僅僅是接受事實(shí)。他幽默地說，無意義的學(xué)習(xí)，是發(fā)生在“頸部以上”的學(xué)習(xí)，沒有情感或有意義的參與，這種學(xué)習(xí)與全人類無關(guān)。在真正的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者能發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己的人格特征。學(xué)習(xí)即促進(jìn)、成為（becoming）完善的人。

他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是將認(rèn)知與情感融合在一起的過程。他還認(rèn)為，只有當(dāng)情感與認(rèn)知結(jié)合在一起的時(shí)候，有意義學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生。當(dāng)邏輯與直覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)、觀念與意義、歷史與時(shí)代、深度與能力等結(jié)合在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)者才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，才能成為完整的人。學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)習(xí)者快樂參與、自主選擇、自發(fā)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)會掌握、自我評價(jià)、建構(gòu)意義的文化過程。

人生如旅程，情趣在路上。人生情趣，在問學(xué)、在審美、在游戲、在創(chuàng)造。問學(xué)、審美、創(chuàng)造，是人類的有意義的游戲。問學(xué)著、審美著、創(chuàng)造著、游戲著，我們體驗(yàn)著快樂，我們享受著幸福。

九、美國賓州大學(xué)教授馬丁?塞利格曼的積極心理學(xué)

----快樂+參與+意義=幸福

1998年，美國賓州大學(xué)教授馬丁?塞利格曼（Martin Seligman）提出“積極心理學(xué)”的概念，引起學(xué)術(shù)界轟動(dòng)，很快就贏得了3000萬美元的研究基金，并成為哈佛大學(xué)熱門的公共課。

什么叫“正面思考”？簡單說來就是：在遇到挑戰(zhàn)或挫折的時(shí)候，產(chǎn)生“解決問題”的想法，并且找出方法正面迎接挑戰(zhàn)。

與“正面思考”相對立的思考方式，是“負(fù)面思考”：一遇到挫折，就被負(fù)面情緒打?。灰挥龅酱煺?，就責(zé)怪自己，責(zé)怪環(huán)境，最后選擇退縮、放棄，或者報(bào)復(fù)。

研究告訴我們，當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，能真正做到正面思考者不到10%，而這些人多數(shù)會在生活、事業(yè)上獲得成功。

正面思考能力強(qiáng)的人，具有三大特質(zhì)：1，能坦然面對現(xiàn)實(shí)；2，擁有“深信‘生命

有其意義’的價(jià)值觀”；3，具有很強(qiáng)的‘即時(shí)解決問題’的能力。因此，人們應(yīng)該不斷地練習(xí)改變思路，養(yǎng)成正面思考的習(xí)慣。

塞利格曼給人們開出了一個(gè)“幸福公式”：快樂+參與+意義=幸福。

快樂參與，實(shí)際上就是“游戲”，或者席勒說的“審美的游戲”。如果勞動(dòng)、工作是我們的“快樂參與”，那它們就成為我們的“審美的游戲”了。

我們要普及積極心理學(xué)、現(xiàn)代健康觀和積極的幸福觀；倡導(dǎo)積極心態(tài)、進(jìn)取心態(tài)、成長心態(tài)；倡導(dǎo)“快樂參與，創(chuàng)造意義，體驗(yàn)幸福”。

十、美國傳播學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾提出的大眾傳播學(xué)

----科學(xué)普及應(yīng)是雙向交流、共建共享的過程

美國傳播學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾（1902—1977），1946年首次使用“大眾傳播學(xué)”概念。傳記作家把他稱為“行為科學(xué)的達(dá)爾文”。

傳播學(xué)是探索、揭示人類傳播的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。傳播是人類通過符號和媒介交流信息，以期實(shí)現(xiàn)希望發(fā)生的變化的活動(dòng)。

需要特別說明的是，漢語“傳播”一詞缺少“雙向交流”或“共同擁有”的意義，而“傳播”的拉丁文communicare的意義是“使共同”。A.Gode在1959年給出的定義是，傳播“就是使原為一個(gè)人或數(shù)人所有的化為兩個(gè)人或更多人所共有的過程”。

第四篇：當(dāng)代中國十大科學(xué)家

當(dāng)代中國十大科學(xué)家

楊正家

著名數(shù)學(xué)家華羅庚

華羅庚是我國享譽(yù)世界的著名數(shù)學(xué)家，是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。少年命運(yùn)多坎坷，但刻苦自學(xué)，18歲在《科學(xué)》雜志發(fā)表數(shù)學(xué)論文，1920年8月，任清華大學(xué)圖書館助理員，用6年半時(shí)間讀完高中至大學(xué)的全部課程，同時(shí)學(xué)習(xí)英、法、德語言，并在國際權(quán)威雜志上發(fā)表論文5篇。1936年赴英國劍橋大學(xué)留學(xué)，徹底解決了歐洲數(shù)學(xué)之王高斯提出的完整三角合估計(jì)問題，轟動(dòng)了劍橋，被譽(yù)為“劍橋的光榮”。1938年學(xué)成回國，任西南聯(lián)大

教授。46年10月應(yīng)愛因斯坦之邀赴美講學(xué)，后任普林斯頓數(shù)學(xué)研究所研究員、普林斯頓大學(xué)和伊利諾斯大學(xué)終身教授。

1950年1月，華羅庚回到祖國，出任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系教授和中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所、應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長，是中國數(shù)學(xué)學(xué)會理事長，美國國家科學(xué)院國外院士，第三世界科學(xué)院院士，中國科協(xié)副主席，國務(wù)院學(xué)位委員會委員。他一生研究成果卓著，寫有10多部著作，200多篇論文，其專著《堆壘素?cái)?shù)論》系統(tǒng)地總結(jié)、發(fā)展與改進(jìn)了哈代與李特爾伍德圓法、維諾格拉多夫三角和估計(jì)方法及他本人的方法，發(fā)表40余年來，主要結(jié)果仍為世界最佳，先后被譯為多國文字出版，成為20世紀(jì)經(jīng)典數(shù)論著作之一。在國際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當(dāng)華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等，完全確定了他作為純粹數(shù)學(xué)若干分支的世界領(lǐng)袖人物之一的地位。美國著名數(shù)學(xué)家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學(xué)院院士?！彼缴罅ν茝V和普及“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”，為我國民族工業(yè)的技術(shù)進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

著名地質(zhì)學(xué)家李四光

李四光是世界著名的科學(xué)家、古生物學(xué)家、地層學(xué)家、大地構(gòu)造學(xué)家、第四紀(jì)冰川學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、教育家和社會活動(dòng)家，是我國現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作奠基人。1904年留學(xué)日本，并成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會中年齡最小的會員。24歲留學(xué)英國，在伯明翰大學(xué)苦讀六年，獲碩士學(xué)位，他的老師鮑爾敦教授勸他留下深造，獲得博士學(xué)位后再回國。李四光謝絕了老師的好意，他回答說：“不，我想把我學(xué)到的知識，盡快貢獻(xiàn)給我的祖國?！?920年回國，先后任北京大學(xué)地質(zhì)系教授、中央研究院地質(zhì)研究所所長、中國地質(zhì)學(xué)會會長，直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。其間先后數(shù)次赴歐美講學(xué)、參加學(xué)術(shù)會議和考察地質(zhì)構(gòu)造。1949年，他放棄國外優(yōu)厚條件，毅然從英國繞道回國。

回國后，他先后擔(dān)任了地質(zhì)部部長、中科院副院長、全國科聯(lián)主席、全國政協(xié)副主席等職。他對地質(zhì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，如地層學(xué)、構(gòu)造地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、第四紀(jì)冰川學(xué)、巖石學(xué)、礦物學(xué)等都有精深的研究和很高的造詣。作為中國地質(zhì)學(xué)的先驅(qū)之一，早年對蜓科化石及其地層分層意義有深入的研究，提出了中國東部第四紀(jì)冰川的存在。用力學(xué)觀點(diǎn)研究地殼運(yùn)動(dòng)及其與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，建立了新的邊緣學(xué)科“地質(zhì)力學(xué)”。畢生倡導(dǎo)以力學(xué)觀點(diǎn)研究地質(zhì)構(gòu)造的發(fā)生、發(fā)展及組合的規(guī)律，提出了“構(gòu)造體系”的概念，創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)學(xué)派。提出新華夏構(gòu)造體系三個(gè)沉降帶有廣闊找油遠(yuǎn)景的認(rèn)識，并為大慶、勝利等油田的發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。開創(chuàng)了活動(dòng)構(gòu)造研究與地應(yīng)力觀測相結(jié)合的預(yù)報(bào)地震途徑。晚年發(fā)表的

“天文、地質(zhì)、古生物資料”對我國學(xué)科大交叉的倡導(dǎo)產(chǎn)生深刻影響。對中國地質(zhì)教育、地質(zhì)科學(xué)、地質(zhì)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)和不朽的功勛。

著名核物理學(xué)家鄧稼先

鄧稼先是我國杰出科學(xué)家、核物理學(xué)家、中國“兩彈”元?jiǎng)住?948年至1950年在美國普渡大學(xué)留學(xué)，在美國獲得博士學(xué)位后，美國給他很好的條件和優(yōu)厚的待遇，希望他能長期在美國工作。但是，鄧稼先并未因高官厚祿而動(dòng)搖他回祖國工作的決心。1950年，他胸懷報(bào)國之志，回到了祖國，有人問他帶了什么回來。他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識。” 此后的八年間，他開始了中國原子核理論的研究。歷任中國科學(xué)院近代物理研究所助理研究員、原子能研究所副研究員，核工業(yè)部第九研究院院長（后來改名：中國工程物理研究院），核工業(yè)部科技委員會副主任，國防科學(xué)工業(yè)委員會科技委員會副主任，中科院數(shù)學(xué)物理學(xué)部委員等職。

作為中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在原子彈、氫彈研究中，鄧稼先領(lǐng)導(dǎo)開展了爆轟物理、流體力學(xué)、狀態(tài)方程、中子輸運(yùn)等基礎(chǔ)理論研究，對原子彈的物理過程進(jìn)行了大量模擬計(jì)算和分析，邁出了中國獨(dú)立研究核武器的第一步。領(lǐng)導(dǎo)完成原子彈的理論方案，并參與指導(dǎo)核試驗(yàn)的爆轟模擬試驗(yàn)。原子彈試驗(yàn)成功后，鄧稼先立即組織力量，探索氫彈設(shè)計(jì)原理，選定技術(shù)途徑，領(lǐng)導(dǎo)并親自參與了1967年中國第一顆氫彈的研制和實(shí)驗(yàn)工作。他隱姓埋名工作28年，嘔心瀝血，為我國核武器的重大原理突破和研制做出了重大貢獻(xiàn)，其成果曾獲國家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，被稱為“中國原子彈之父”。1999年9月18日，黨中央、國務(wù)院、中央軍委授予他“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，以表彰他為我國“兩彈一星”事業(yè)做出的杰出貢獻(xiàn)。

著名物理學(xué)家周培源

周培源是我國著名流體力學(xué)家、理論物理學(xué)家、教育家和社會活動(dòng)家，是中國科學(xué)院院士，我國近代力學(xué)奠基人和理論物理奠基人之一。1924年赴美留學(xué)，獲加州理工學(xué)院理學(xué)博士學(xué)位。1928至1929年赴德國、瑞士從事研究工作。1929年回國，先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)任教授。1936-1937年在美國普林斯頓高等研究院參加愛因斯坦主持的廣義相對論討論班，從事引力論和宇宙論的研究。1943—1946年再次赴美國加州理工學(xué)院從事流體力學(xué)湍流理論研究，隨后受邀到美國海軍軍工試驗(yàn)站，從事魚雷空投入水的戰(zhàn)事科學(xué)研究。由于該試驗(yàn)站是美國政府的研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)聘人員須要有美國國籍。當(dāng)時(shí)，周培源明確提出三條件：第一，不加入美國籍；第二，只承擔(dān)臨時(shí)性的研究任務(wù)；第三，可以隨時(shí)離去。在美國有關(guān)方面接受了上述條件后，他在美國繼續(xù)工作不到一年，于1947年2月，毅然帶著妻兒回國。回國后，先后擔(dān)任清華大學(xué)教務(wù)長，北京大學(xué)教務(wù)長、校長，中科院副院長，中科院學(xué)部委員、數(shù)理化學(xué)部常務(wù)委員，中國科協(xié)主席，世界科協(xié)副主席，中國物理學(xué)會理事長等職。1980年和1985年兩次獲得美國加利福尼亞理工學(xué)院“具有卓越貢獻(xiàn)的校友”獎(jiǎng)。

作為研究愛因斯坦的相對論學(xué)說并獨(dú)樹一幟的中國第一人，周培源在愛因斯坦廣義相對論中的引力論和流體力學(xué)中的湍流理論研究方面，取得了世人矚目的重大成就。他一直致力于求解引力場方程的確定解，研究并初步證實(shí)了廣義相對論引力論中“坐標(biāo)有關(guān)”的重要論點(diǎn)。1940年，他在國際上第一次提出湍流脈動(dòng)方程，并建立了普通湍流理論，從而奠定了湍流模式理論的基礎(chǔ)。1945年，他在美國的《應(yīng)用數(shù)學(xué)季刊》上，發(fā)表了題為《關(guān)于速度關(guān)聯(lián)和湍流漲落方程的解》的重要論文，提出了兩種求解湍流運(yùn)動(dòng)的方法，引起國際上廣泛注意，進(jìn)而在國際上形

成了一個(gè)“湍流模式理論”流派，對推動(dòng)流體力學(xué)尤其是湍流理論的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)

錢三強(qiáng)是我國著名核物理學(xué)家，我國原子能科學(xué)事業(yè)創(chuàng)始人和奠基者，中國原子能科學(xué)之父”，“中國兩彈之父”，中科院院士（學(xué)部委員）。1937年赴法國巴黎大學(xué)鐳學(xué)研究所居里實(shí)驗(yàn)室攻讀博士學(xué)位，師從世界知名的核物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者伊萊娜·居里（居里的女兒）及其丈夫約里奧·居里。1940年獲博士學(xué)位，并繼續(xù)做小居里夫婦的助手。1946年他與才女何澤慧結(jié)婚。夫妻二人在研究鈾核三裂變和四分裂中取得了突破性成果。導(dǎo)師約里奧驕傲地稱之為“這是第二次世界大戰(zhàn)后，他的實(shí)驗(yàn)室的第一個(gè)重要的工作?！辈⑾蚴澜缈茖W(xué)界推薦。當(dāng)時(shí)眾多西方媒體稱贊“中國的居里夫婦發(fā)現(xiàn)了原子核新分裂法”。為此，錢三強(qiáng)榮獲法國科學(xué)院亨利·德巴微物理學(xué)獎(jiǎng)。1947年升任法國國家科學(xué)研究中心研究員和研究導(dǎo)師，并獲法蘭西榮譽(yù)軍團(tuán)軍官勛章。

1948年，錢三強(qiáng)謝絕了導(dǎo)師和同事們的竭力挽留，不顧國民黨政府的威脅，與夫人抱著剛剛半歲的女兒，果斷而機(jī)智地回到祖國懷抱?；貧w后的錢三強(qiáng)便全身心地投入了中國原子能事業(yè)的開創(chuàng)工作，擔(dān)任了中科院近代物理研究所（后改名原子能研究所）所長，中科院學(xué)術(shù)秘書處秘書長。同年，中央決定發(fā)展本國核力量后，他成為了規(guī)劃的制定人，領(lǐng)導(dǎo)建成中國第一個(gè)重水型原子反應(yīng)堆和第一臺回旋加速器，使我國的堆物理、堆工程技術(shù)、高能加速器技術(shù)、受控?zé)岷司圩兊瓤蒲泄ぷ餮杆匍_展起來。在蘇聯(lián)政府停止對我國的技術(shù)援助后，已兼任二機(jī)部副部長的錢三強(qiáng)又擔(dān)任了技術(shù)上的總負(fù)責(zé)人、總設(shè)計(jì)師，親自領(lǐng)導(dǎo)了核物理、中子物理、钚化學(xué)、熱核反應(yīng)等十多項(xiàng)課題的研究，解決了鈾235生產(chǎn)中的擴(kuò)散分離膜等許多關(guān)鍵技術(shù)問題。在“兩彈一星”的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，他傾心培養(yǎng)新一代學(xué)科帶頭人，造就了一大批嘔心瀝血的杰出核專家，并在這一領(lǐng)域創(chuàng)造了世界上最快的發(fā)展速度，在中國第一顆原子彈爆炸后僅兩年零八個(gè)月，就研制成功氫彈。錢三強(qiáng)為中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)立和“兩彈”研究，為培養(yǎng)我國原子能科技隊(duì)伍立下了不朽的功勛，1999年中共中央、國務(wù)院、中央軍委向這位中國的“核彈之父”、科學(xué)泰斗，追授了由515克純金鑄成的“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

著名物理學(xué)家錢學(xué)森

錢學(xué)森是人類航天科技的重要開創(chuàng)者和主要奠基人之一，是航空領(lǐng)域的世界級權(quán)威、空氣動(dòng)力學(xué)學(xué)科的第三代擎旗人，是工程控制論的創(chuàng)始人，是二十世紀(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)和應(yīng)用力學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物——堪稱二十世紀(jì)應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域最為杰出的科學(xué)家。1934年赴美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，1936年9月轉(zhuǎn)入美國加州理工學(xué)院航空系，師從世界著名力學(xué)大師、“超音速飛行之父”——馮·卡門教授，先后獲航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。1938年7月至1955年8月，錢學(xué)森在美國從事空氣動(dòng)力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域研究，加州理工學(xué)院超音速實(shí)驗(yàn)室主任和古根罕噴氣推進(jìn)研究中心主任，與導(dǎo)師馮·卡門參與了美國絕密的“曼哈頓工程”——導(dǎo)彈核武器的研制開發(fā)工作，并共同完成了高速空氣動(dòng)力學(xué)問題研究課題和建立“卡門—錢近似公式”，從而在28歲時(shí)便奠定了作為世界知名空氣動(dòng)力學(xué)家的地位，成為和恩師馮·卡門并駕齊驅(qū)的航空和航天領(lǐng)域內(nèi)的最為杰出的代表人物，并以《工程控制論》的出版為標(biāo)志，在學(xué)術(shù)成就上實(shí)質(zhì)性地超越了科學(xué)巨匠馮·卡門，成為二十世紀(jì)眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中最為璀璨的極少數(shù)巨星之一。

1947年，剛36歲的錢學(xué)森被聘請為美國麻省工學(xué)院的終身教授。但是他想：我是一個(gè)中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國。1950年便開始爭取回國，而當(dāng)時(shí)美國海軍次長金布爾聲稱：“他知道所有美國導(dǎo)彈工程的核心機(jī)密，錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能放他回紅色中國去！”錢學(xué)

森由此受到美國政府迫害，被沒收了各種資料和書籍，被誣陷為“間諜”，美國政府對他進(jìn)行審訊和監(jiān)禁，將他軟禁在一個(gè)孤島上，但錢學(xué)森寧死也要回國，始終沒有屈服。

1955年10月，經(jīng)過周恩來總理與美國外交談判，錢學(xué)森同志終于沖破種種阻力回到了祖國。1956年初，國務(wù)院、中央軍委任命他為剛成立的航空工業(yè)委員會委員（導(dǎo)彈、航空科學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）。同年，錢學(xué)森受命組建中國第一個(gè)火箭、導(dǎo)彈研究所——國防部第五研究院并擔(dān)任首任院長。他主持完成了“噴氣和火箭技術(shù)的建立”規(guī)劃，參與了近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國第一顆人造地球衛(wèi)星的研制，直接領(lǐng)導(dǎo)了用中近程導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)，參與制定了中國近程導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)，參與制定了中國第一個(gè)星際航空的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展建立了工程控制論和系統(tǒng)學(xué)等。錢學(xué)森在控制科學(xué)、物理力學(xué)、應(yīng)用力學(xué)、系統(tǒng)工程、系統(tǒng)科學(xué)、噴氣推進(jìn)與航天技術(shù)、思維科學(xué)等領(lǐng)域卓有建樹，為中國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的開拓性的貢獻(xiàn)。為新中國的航天事業(yè)躍入世界前列立下了不朽的功勛，是新中國歷史上偉大的人民科學(xué)家，被譽(yù)為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國自動(dòng)化控制之父”。國務(wù)院、中央軍委授予他“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號。1999年中共中央、國務(wù)院、中央軍委又授予他“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

著名數(shù)學(xué)家蘇步青

蘇步青，中國杰出的數(shù)學(xué)家、教育家。曾任浙

大數(shù)學(xué)系教授、主任、教務(wù)長，復(fù)旦大學(xué)教授、校長，中國數(shù)學(xué)學(xué)會副理事長，國務(wù)院學(xué)位委員會委員，中科院物理學(xué)數(shù)學(xué)部委員等職。1919年赴日留學(xué)，1931年獲日本東北帝國大學(xué)博士學(xué)位。同年3月回國，受聘于國立浙江大學(xué)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，日本帝國大學(xué)邀他前往任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”。在極端惡劣的條件下，他和陳建功教授帶領(lǐng)弟子們到山洞里研究數(shù)學(xué)，正是在這時(shí)他點(diǎn)燃了那塊神圣高原上的星星之火，于是才有了潘承洞、王元、陳景潤等對哥德巴赫猜想的突出貢獻(xiàn)，才有了我國在國際奧林匹克數(shù)學(xué)競賽上的一枚枚金牌。

蘇步青一生致力微分幾何學(xué)和計(jì)算幾何學(xué)等方面的研究。青年時(shí)期的蘇步青，就被國際數(shù)學(xué)界譽(yù)為“東方國土上升起的一顆燦爛的數(shù)學(xué)明星”。在仿射微分幾何學(xué)、射影微分幾何學(xué)、一般空間微分幾何學(xué)、高維空間共軛理論、幾何外型設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助幾何設(shè)計(jì)、射影曲線概論研究等方面取得了突出成就，被國際公認(rèn)為“東方第一幾何學(xué)家”。他在一般曲面研究中有重大突破，發(fā)現(xiàn)了四次（三階）代數(shù)錐面，引起了

國際數(shù)學(xué)界強(qiáng)烈反響。他是我國第一位研究“K展空間”的專家，在放射微分集合方面有著在國際數(shù)學(xué)界不可爭辯的地位。其研究成果“船體放樣項(xiàng)目”、“曲面法船體線型生產(chǎn)程序”分別榮獲全國科學(xué)大會獎(jiǎng)和國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)?！癒展空間”幾何學(xué)和射影曲線榮獲1956年國家自然科學(xué)獎(jiǎng)。他的許多成果已被許多國家的數(shù)學(xué)家大量引用或作為重要的內(nèi)容被寫進(jìn)他們的專著。

蘇步青是一代數(shù)學(xué)宗師，更不愧為我國教育界的泰斗。他熱愛教育，登臺授課60年如一日，培養(yǎng)了一大批數(shù)學(xué)英才。他歸納出三條培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的做法，一是鼓勵(lì)他們盡快趕上自己，二是不擋住他們的成才之路，三是在背后趕他們，推他們一把。當(dāng)時(shí)在中科院形成了“蘇步青效應(yīng)”，組建了一級級堅(jiān)定的人才梯隊(duì)向著數(shù)學(xué)王國進(jìn)軍。

著名核物理學(xué)家王淦昌

王淦昌是我國著名核物理學(xué)家、中國核科學(xué)的奠基人和開拓者之

一、中科院資深院士，中國原子能研究所所長，中國高技術(shù)發(fā)展“863計(jì)劃”的4位倡導(dǎo)者之一。1930年赴德國，師從于被愛因斯坦譽(yù)為“天賦高于居里夫人”的杰出女物理學(xué)家邁特內(nèi)。27歲榮獲博士學(xué)位。后

去英、法、荷等國作學(xué)術(shù)訪問，見到盧瑟福等物理學(xué)家，學(xué)習(xí)了最新的物理學(xué)理論與實(shí)驗(yàn)技巧。1934年4月回國，先后在山東大學(xué)、浙江大學(xué)任教授?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他就將自己家中積蓄的白銀、首飾全都獻(xiàn)給了祖國。1961年，當(dāng)國內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，錢財(cái)十分短缺時(shí)，身在蘇聯(lián)的王淦昌又就將自己省吃儉用節(jié)約下來的14萬盧布（約合人民幣2至3萬元）獻(xiàn)給了國家，他把一生都奉獻(xiàn)給了祖國和人民。柏林大學(xué) 王淦昌是中國實(shí)驗(yàn)原子核物理、宇宙射線及基本粒子物理研究的主要奠基人和開拓者，在國際上享有很高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“中國核武器之父”、“中國原子彈之父”。在70年科研生涯中，建樹頗豐，取得了多項(xiàng)令世界矚目的科學(xué)成就，從1940開始至80年代，幾乎每十多年就有一項(xiàng)世界級成果和重大發(fā)現(xiàn)。1941年，他獨(dú)具卓見地提出了驗(yàn)證中微子存在的實(shí)驗(yàn)方案并為實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。1959年，他領(lǐng)導(dǎo)研究小組，在世界上首次發(fā)現(xiàn)反西格馬負(fù)超子，把人類對物質(zhì)微觀世界的認(rèn)識向前推進(jìn)了一大步。1964年，他獨(dú)立地提出了用激光打靶實(shí)現(xiàn)核聚變的設(shè)想，是世界激光慣性約束核聚變理論和研究的創(chuàng)始人之一，也使中國在這一領(lǐng)域的科研工作走在當(dāng)時(shí)世界各國的前列。1984年，他又領(lǐng)導(dǎo)開辟了氟化氪準(zhǔn)分子激光慣性約束聚變研究的新領(lǐng)域，不愧為中國核物理泰斗。

王淦昌參與了中國原子彈、氫彈原理突破及核武器研制的試驗(yàn)研究和組織領(lǐng)導(dǎo)，隱姓埋名17年，是中國核武器研制的主要奠基人之一。由于他對中國科學(xué)技術(shù)事業(yè)和國防建設(shè)的卓越貢獻(xiàn)，曾榮獲兩項(xiàng)國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)、一項(xiàng)國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎(jiǎng)等多項(xiàng)重要獎(jiǎng)勵(lì)。1999

年9月18日，黨中央、國務(wù)院、中央軍委授予他“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，以表彰他為我國“兩彈一星”事業(yè)作出的杰出貢獻(xiàn)。

著名數(shù)學(xué)家吳文俊

吳文俊，我國著名數(shù)學(xué)家，中國數(shù)學(xué)機(jī)械化研究的創(chuàng)始人之一，國際自動(dòng)推理界的先驅(qū)。1946年赴法國Strassbourg大學(xué)留學(xué)，49年在法國斯特拉斯堡大學(xué)獲博士學(xué)位。1951年回國，1957年任中科院學(xué)部委員。先后擔(dān)任中科院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院系統(tǒng)科學(xué)研究所研究員，中國數(shù)學(xué)會理事長?，F(xiàn)任中國科學(xué)院系統(tǒng)科學(xué)研究所名譽(yù)所長、研究員，中國科學(xué)院院士，第三世界科學(xué)院院士。

吳文俊是著名的數(shù)學(xué)家，在拓?fù)鋵W(xué)、自動(dòng)推理、機(jī)器證明、代數(shù)幾何、中國數(shù)學(xué)史、對策論等研究領(lǐng)域均有杰出的貢獻(xiàn)。他為拓?fù)鋵W(xué)做了奠基性的工作，他的示性類和示嵌類研究被國際數(shù)學(xué)界稱為“吳公

式”，“吳示性類”，“吳示嵌類”，并廣泛運(yùn)用于數(shù)學(xué)研究和解決連塑性領(lǐng)域的有關(guān)難題，至今仍被國際同行廣泛引用，影響深遠(yuǎn)。1957年因他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域拓?fù)鋵W(xué)方面的奠基性研究工作，和錢學(xué)森、華羅庚同時(shí)獲得新中國建國后的第一次中國科學(xué)院一等獎(jiǎng)。70年代后期，在計(jì)算機(jī)技術(shù)大發(fā)展的背景下，他繼承和發(fā)展了中國古代數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)(即算法化思想)，轉(zhuǎn)而研究幾何定理的機(jī)器證明，徹底改變了這個(gè)領(lǐng)域的面貌，是國際自動(dòng)推理界先驅(qū)性的工作，被稱為“吳方法”，在國際機(jī)器證明領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，其一系列國際領(lǐng)先的研究成果，已廣泛應(yīng)用于當(dāng)今國際上流行的符號計(jì)算軟件方面，對提高我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域的國際地位做出了重大貢獻(xiàn)。

吳文俊院士熱愛祖國，有高尚的科學(xué)道德，是數(shù)學(xué)界德高望重的前輩，至今仍戰(zhàn)斗在數(shù)學(xué)機(jī)械化研究的第一線。在50多年的研究工作中，始終站在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的前沿，做出了許多原創(chuàng)性研究成果，享譽(yù)世界。曾獲得首屆國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)、中國科學(xué)院自然科學(xué)一等獎(jiǎng)、第三世界科學(xué)院數(shù)學(xué)獎(jiǎng)、陳嘉庚數(shù)理科學(xué)獎(jiǎng)、首屆香港求是科技基金會杰出科學(xué)家獎(jiǎng)、Herbrand自動(dòng)推理杰出成就獎(jiǎng)、首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、第三屆邵逸夫數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。

著名農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平

袁隆平是我國當(dāng)代杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，中國雜交水稻研究創(chuàng)始人，是中國國家雜交水稻工作技術(shù)中心主任、中國工程院院士、聯(lián)合國糧農(nóng)組織首席顧問、美國科學(xué)院外籍院士，享譽(yù)世界的“雜交水稻之父”。

袁隆平1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院。1964年開始研究雜交水稻，1973年實(shí)現(xiàn)三系配套，1974年育成第一個(gè)雜交水稻強(qiáng)優(yōu)組合南優(yōu)2號，1975年研制成功雜交水稻種植技術(shù)，從而為大面積推廣雜交水稻奠定了基礎(chǔ)。1995年研制成功兩系雜交水稻，1997年提出超級雜交稻育種技術(shù)路線，2000年實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)部制定的中國超級稻育種的第一期目標(biāo)，2004年提前一年實(shí)現(xiàn)了超級稻第二期目標(biāo)。近年來，全國雜交水稻年種植面積達(dá)2.4億畝，優(yōu)良品種已占全國水稻種植面積的50％，平均增產(chǎn)20％，一年全國增產(chǎn)的稻谷足可養(yǎng)活7000多萬人口。雜交水稻從推廣種植以來，已累計(jì)增產(chǎn)稻谷3500億公斤，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。有人預(yù)估，他的種子共創(chuàng)造效益5600億美元。假設(shè)其中分零頭給他，那么他的資產(chǎn)大致與世界首富比爾蓋茨587億美元相當(dāng)。

作為建國以來貢獻(xiàn)最大的農(nóng)學(xué)家，袁隆平先后榮獲 “國家特等發(fā)明獎(jiǎng)”、“首屆最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”等多項(xiàng)國內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)和聯(lián)合國“科學(xué)獎(jiǎng)”、“沃爾夫獎(jiǎng)”、“世界糧食獎(jiǎng)”、“杰出發(fā)明家”等11項(xiàng)國際大獎(jiǎng)。印度前農(nóng)業(yè)部長斯瓦米納森博士高度評價(jià)說：“我們把袁隆平先生稱為‘雜交水稻之父’，因?yàn)樗某删筒粌H是中國的驕傲，也是世界 的驕傲，他的成就給人類帶來了福音。”2007年4月29日，在他當(dāng)選為美國科學(xué)院外籍院士的年會上。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國科學(xué)院院長西瑟羅納先生稱贊他說：袁隆平先生發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，為世界糧食安全作出了杰出貢獻(xiàn)，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了3500萬人的吃飯問題。

由于他在雜交水稻上重大貢獻(xiàn)，2001年中共中央、國務(wù)院授予他2000國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。2004年感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)詞稱：“畢生夢想消除饑餓 ——袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利,，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平?！?/p>

著名核物理學(xué)家趙忠堯

趙忠堯是我國當(dāng)代著名的核物理學(xué)家與教育家，我國核物理研究的開拓者，中國核事業(yè)的先驅(qū)之一。1927年赴美國留學(xué)，師從于回旋加速器的發(fā)明者，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者R.A.密立根（Millikan）。1930年

獲博士學(xué)位。1931年赴英國劍橋大學(xué)卡文迪什實(shí)驗(yàn)室訪問。同年回國，曾任清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、中央大學(xué)教授。建國后，歷任中科院近代物理研究所、原子能研究所研究員，高能物理研究所研究員、副所長，中國核學(xué)會副理事長，中科院物理學(xué)數(shù)學(xué)化學(xué)部委員。

趙忠堯在核物理特別是硬γ射線與物質(zhì)相互作用等方面有著突出成就。1930年最先觀察到γ射線通過重物質(zhì)時(shí)的反常吸收和特殊輻射，是物理學(xué)史上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了反物質(zhì)的物理學(xué)家。這個(gè)發(fā)現(xiàn)足以使他獲得諾貝爾獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)瑞典皇家學(xué)會也曾鄭重考慮過授予他諾貝爾獎(jiǎng)。不幸的是，有一位在德國物理學(xué)家對趙忠堯的成果提出了疑問，雖然后來事實(shí)證明趙忠堯的結(jié)果是完全準(zhǔn)確的，錯(cuò)誤的是提出疑問的科學(xué)家，但這卻影響了趙忠堯的成果被進(jìn)一步確認(rèn)。前諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)委員會主任愛克斯朋在1997年撰寫的一篇文章中坦誠地寫道：“書中有一處令人不安的遺漏，??沒有提到中國的物理學(xué)家趙忠堯，盡管他是最早發(fā)現(xiàn)硬伽馬射線反常吸收者之一，趙忠堯在世界物理學(xué)家心中是實(shí)實(shí)在在的諾貝爾獎(jiǎng)得主！”

1931年，趙忠堯?qū)W成回國后到清華大學(xué)物理系任教授，開設(shè)了我國首個(gè)核物理課程，主持建立了我國第一個(gè)核物理實(shí)驗(yàn)室，培養(yǎng)了一批后來為我國的原子能事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的人才：王淦昌、彭桓武、錢三強(qiáng)、鄧稼先、朱光亞、周光召......諾貝爾物理獎(jiǎng)得主楊振寧和李政道也都曾經(jīng)受業(yè)于趙忠堯。

1950年8月當(dāng)趙忠堯和錢學(xué)森夫婦等一道回國之時(shí)，美軍最高司令部連發(fā)三道攔截趙忠堯的命令，強(qiáng)行將趙忠堯押進(jìn)了美軍在日本的巢鴨軍事

監(jiān)獄。臺灣大學(xué)校長傅斯年也發(fā)來急電：“望兄來臺共事，以防不測?！壁w忠堯卻回電說：“我回大陸之意已決!”最后在周恩來總理的外交努力下，于1950年11底回國。

回國后的趙忠堯在中科院近代物理研究所主持建成了我國最早的兩臺加速器，發(fā)展了我國的真空技術(shù)、高電壓技術(shù)、離子源技術(shù)，打下了加速器和核物理研究的基礎(chǔ)。1973年年事已高的趙忠堯又擔(dān)任中科院高能物理研究所副所長，積極參加高能實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)，并帶出了一批青年才俊，為我國的核物理事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

著名地理和氣象學(xué)家竺可楨

竺可楨是我國卓越的科學(xué)家和教育家，當(dāng)代聞名的地理學(xué)家和氣象學(xué)家，中科院數(shù)學(xué)物理學(xué)部學(xué)部委員，中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基人。1910年赴美國留學(xué)，1918年28歲時(shí)榮獲博士學(xué)位。同年回國，先后任教于武昌高等師范學(xué)校、東南大學(xué)、南開大學(xué)等。1928年任中央研究院氣象研究所所長。1936年出任浙江大學(xué)校長直至1949年，為了婉拒蔣介石赴臺灣的邀請，而辭去了浙大的所有職務(wù)。新中國成立后，他被任命為中科院副院長，同時(shí)兼任中科院生物學(xué)地學(xué)部主任、綜合考察委員會主任、中國地理學(xué)會理事長、中國氣象學(xué)會理事長、名譽(yù)理事長、全國科協(xié)副主席等職務(wù)。

竺可楨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了我國第一個(gè)地學(xué)系、氣象研究所和首批氣象臺站，開辟了中國的氣象事業(yè)。他在關(guān)于臺風(fēng)眼的機(jī)制、臺風(fēng)的分類、東亞天氣類型、中國季風(fēng)氣候、高空風(fēng)向與天氣預(yù)報(bào)的關(guān)系，中國氣候的形成、特點(diǎn)、區(qū)劃、氣候與農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的關(guān)系，物候?qū)W、氣候變化、地理學(xué)、自然科學(xué)史以及天文學(xué)方面的二十八宿的起源問題等研究方面造詣很深，有許多開拓性的重大創(chuàng)新，達(dá)到了國際一流水平。他開創(chuàng)了利用歷史文獻(xiàn)開展中國歷史氣候研究的新領(lǐng)域，首次提出季風(fēng)系統(tǒng)概念，首創(chuàng)區(qū)域氣候研究，提出劃分亞熱帶的指標(biāo)，確立了中國八大氣候區(qū)和氣候區(qū)劃的基本輪廓。作為我國物候?qū)W研究的創(chuàng)始者，他對物候?qū)W研究嘔心瀝血，致力于我國古代節(jié)氣知識的考證和研究，有獨(dú)到的見解。親自堅(jiān)持幾十年的物候觀測，倡導(dǎo)組織物候觀測網(wǎng)，奠定物候觀測研究的基礎(chǔ)，撰寫物候?qū)W的論文和專著，并指出我國物候?qū)W研究的方向和途徑，我國現(xiàn)代物候?qū)W的每一個(gè)成就都和他的工作分不開的。他始終從科學(xué)的視角，關(guān)注著中國的人口、資源、環(huán)境問題，是“可持續(xù)發(fā)展”的先覺先行者。晚年，他又發(fā)表了集其畢生研究成果的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，引起世界轟動(dòng)，日本氣候?qū)W家吉野正敏評介該文時(shí)，說：“在氣候?qū)W的歷史中，竺可楨起了巨大的作用??經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)到今天，他所發(fā)表的論文，仍然走在學(xué)術(shù)界的前面?！彼麨榘l(fā)展我國科學(xué)和教育事業(yè)，奮斗了半個(gè)多世紀(jì)，真正做到了鞠躬盡瘁，嘔心嚦血，不

愧是我國近代科學(xué)家、教育家的一面旗幟，氣象學(xué)界、地理學(xué)界的一代宗師。

著名橋梁專家茅以升

茅以升是我國著名的橋梁學(xué)家、土木工程學(xué)家、工程教育家、社會活動(dòng)家。1916年赴美留學(xué)，1921年獲工學(xué)博士學(xué)位，其博士論文《橋梁桁架之次應(yīng)力被稱為“茅氏定律”，并獲“斐蒂士”金質(zhì)研究獎(jiǎng)?wù)??；貒?，曾任交通大學(xué)教授、東南大學(xué)工科主任、河海工科大學(xué)校長、北洋工學(xué)院院長、杭州錢塘江橋工程處處長、交通大學(xué)貴州分校校長、國民黨政府交通部橋梁設(shè)計(jì)工程處處長。建國后，歷任北方交通大學(xué)校長，鐵道部鐵道研究所所長、鐵道科學(xué)研究院院長，中國科協(xié)第二屆副主席、名譽(yù)主席，中國土木工程學(xué)會第三屆理事長。1948年當(dāng)選中央研究院院士，1955 年當(dāng)選中科院學(xué)部委員，并任副主任，1982年被美國國家科學(xué)院授予外籍院士稱號。

茅以升是中國現(xiàn)代橋梁工程學(xué)的奠基人，中國近代橋梁事業(yè)的先驅(qū)。1933年領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)、修建杭州錢塘江大橋，采用“射水法”“沉箱法”和“浮運(yùn)法”，使該橋僅用兩年半時(shí)間和160萬美元的造價(jià)完成，并打破了外國人壟斷中國近代大橋設(shè)計(jì)和建造的局面，成為中國鐵路橋

梁史上的一個(gè)里程碑。1955年，他承擔(dān)了我國第一座現(xiàn)代化跨長江大橋———武漢長江大橋的建設(shè)任務(wù)，解決了14個(gè)重大技術(shù)難題，在我國橋梁建設(shè)上做出了突出的貢獻(xiàn)。1958年在北京修建人民大會堂時(shí)，周恩來總理親自指出：“要有茅以升的簽名來保證。”茅以升作為審查組組長，對人民大會堂的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作了全面審查核算，最后簽了名，為這個(gè)歷史性的重大建筑貢獻(xiàn)了自己的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。他主持我國鐵道科學(xué)研究院工作30余年，積極倡導(dǎo)土力學(xué)學(xué)科在工程中應(yīng)用，為鐵道科學(xué)技術(shù)進(jìn)步做出了開拓性的卓越貢獻(xiàn)。作為教育家，從事工科教育30余年，擔(dān)任過五所學(xué)校的教授、兩個(gè)大學(xué)的校長、兩個(gè)學(xué)院的院長。他始創(chuàng)了“學(xué)生考先生”的啟發(fā)式教育法，終身致力教育改革，發(fā)表了《工科教育之研究》、《教育的解放》等20多篇論著，倡導(dǎo)“先習(xí)后學(xué)，邊習(xí)邊學(xué)”，理論結(jié)合實(shí)際的教育制度，為我國培養(yǎng)了一大批橋梁工程人才。1979年應(yīng)邀訪問卡利基·梅隆大學(xué)母校時(shí)，校長授予他“卓越校友”獎(jiǎng)?wù)?，以表彰他對世界工程技術(shù)方面作出的貢獻(xiàn)。2006年1月9日在他誕辰110周年紀(jì)念日，中國科學(xué)院國家天文臺宣布，將1997年１月９日由我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的編號為18550小行星永久命名為“茅以升星”。

第五篇：十大著名企業(yè)文化

十個(gè)企業(yè)文化

1.星巴克企業(yè)文化核心價(jià)值觀

◎尊重自己的員工，依靠自己員工來宣傳品牌

星巴克公司內(nèi)有一套被廣泛接受的原則。1）培訓(xùn)員工是最好的廣告：星巴克公司通過分權(quán)管理機(jī)制，賦予員工更多的權(quán)利。星巴克視員工為品牌的最好詮釋者，采取了與以前打廣告、做促銷等截然不同的宣傳方式；2）員工應(yīng)成為主人：星巴克是第一家給予員工優(yōu)先股權(quán)的公司，并且員工的范圍擴(kuò)大到臨時(shí)工。舒爾茨意識到員工在品牌傳播中的重要性，尊重員工，讓員工享有公司成功的利益與好處，這就是星巴克文化的核心精髓。◎尊重自己的顧客，把顧客當(dāng)成自己的朋友

星巴克認(rèn)為他們的產(chǎn)品不單是咖啡，而且是咖啡店的體驗(yàn)。每個(gè)咖啡生都要求能夠預(yù)感客戶的需求，在耐心解釋咖啡的不同口感、香味的時(shí)候，大膽地進(jìn)行眼神接觸。星巴克征求客戶的意見，每個(gè)星期總部的項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)人都當(dāng)眾宣讀客戶意見反饋卡。星巴克努力遵循三條原則：1)符合顧客口味；2)創(chuàng)新為的是顧客；3)尊重顧客，營造溫馨氛圍。顧客至上、文化親情，給顧客一種家的感覺，這就是星巴克成功的文化基礎(chǔ)。

◎尊重所有的供貨商，與合作者利益共享

1)尊重延伸到供貨商：星巴克希望與供貨商長期合作，它對供貨商的第一要求是高品質(zhì)的產(chǎn)品，其次是服務(wù)，價(jià)格僅排在第三位。星巴克與供應(yīng)商之間良好的關(guān)系不僅為其帶來了穩(wěn)定的貨源，提高了知名度，擴(kuò)大了星巴克的影響力。2)與合作者利益共享：星巴克同別的公司合作并沒有侵占它們的主營業(yè)務(wù)，而是與合作公司進(jìn)行利益上的共享?！蚧貓?bào)社會

回報(bào)社會、關(guān)心社會疾苦，這是每一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的責(zé)任，星巴克可以做得更好。

2.HP惠普

作為美國硅谷的第一家高科技公司，HP不僅致力于技術(shù)的研發(fā)，在企業(yè)文化的建設(shè)上也極富遠(yuǎn)見。HP創(chuàng)始人之一戴維·帕卡德曾說過：“回顧一生的辛勞，我最自傲的，很可能是協(xié)助創(chuàng)設(shè)一家以價(jià)值觀、做事方法和成就，對世界各地企業(yè)管理方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的公司；我特別自傲的是，留下一個(gè)可以永續(xù)經(jīng)營、可以在我百年之后恒久繼續(xù)作為典范的組織。”而戴維·帕卡德所說的“價(jià)值觀、做事方法”，就是現(xiàn)在廣為人知的“惠普之道”?！盎萜罩赖钠叽蠛诵膬r(jià)值的七大核心價(jià)值的七大核心價(jià)值的七大核心價(jià)值”惠普之道"作為HP獨(dú)特的企業(yè)文化，體現(xiàn)了HP以人為本的管理精神，受到了HP員工及其廣大客戶和合作伙伴的廣泛贊譽(yù)。它包含了七個(gè)核心價(jià)值：

1我們熱忱對待客戶2我們信任和尊重個(gè)人3我們追求卓越的成就與貢獻(xiàn)4我們注重速度和靈活性5我們專注有意義的創(chuàng)新6我們靠團(tuán)隊(duì)精神達(dá)到共同目標(biāo) 7我們在經(jīng)營活動(dòng)中堅(jiān)持誠實(shí)與正直。這七大核心價(jià)值觀成為HP的工作方式及待人接物的基礎(chǔ)。HP企業(yè)文化與多種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了平等、尊重、寬容和穩(wěn)健的人性化氛圍，吸引了眾多不同文化背景的優(yōu)秀人才，使他們的夢想和公司的目標(biāo)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)最大程度的公司發(fā)展和個(gè)人提升。

3.雅戈?duì)柶髽I(yè)文化

確定企業(yè)宗旨——服務(wù)社會、貢獻(xiàn)社會、裝點(diǎn)人生、創(chuàng)造人生。提煉企業(yè)精神——第二次創(chuàng)業(yè)，名牌不是終點(diǎn)，步步是臺階，年年是起點(diǎn)?？偨Y(jié)經(jīng)營哲學(xué)——品牌與品質(zhì)同步，人才與事業(yè)共長，精神與物質(zhì)并重。弘揚(yáng)企業(yè)文化——人際關(guān)系家庭化、組織紀(jì)律軍事化、學(xué)習(xí)工作學(xué)院化、開拓與穩(wěn)健并重。實(shí)施經(jīng)營戰(zhàn)略——名牌戰(zhàn)略、名企業(yè)戰(zhàn)略、爭創(chuàng)國際一流、兼并與收購、把企業(yè)做大。推行廣告戰(zhàn)略——以設(shè)計(jì)帶動(dòng)生產(chǎn)、加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、以企業(yè)形象烘托名牌。策劃市場戰(zhàn)略——產(chǎn)品定位：西服、襯衫；品牌定位：一流企業(yè)、一流產(chǎn)品、一

流服務(wù)。重申六大經(jīng)營原則——競爭原則、盈利原則、用戶至上原則、產(chǎn)品質(zhì)量原則，創(chuàng)新原則、優(yōu)化服務(wù)原則。明晰戰(zhàn)略分類——風(fēng)險(xiǎn)回避（多種經(jīng)營、收購兼并），產(chǎn)品增長（地域擴(kuò)展、市場滲透）合理化（降低成本、投資）、競爭（市場領(lǐng)先、市場挑戰(zhàn)、市場跟蹤）戰(zhàn)略。

4.飛利浦企業(yè)文化永續(xù)發(fā)展是特色,成為本領(lǐng)域中管理最專業(yè)化的公司

公司的目標(biāo)成為本領(lǐng)域中管理最專業(yè)化的公司。

公司的目的,為顧客提供創(chuàng)新的,有吸引力的,使用方便的產(chǎn)品、服務(wù)、改善人們的生活和工作條件。

使在飛利浦工作成為一種愉悅的、令人振奮的和富有挑戰(zhàn)性的經(jīng)歷。

用人宗旨是事業(yè)的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展融為一體。

用人原則是任人唯賢，量才錄用。

5.沃爾瑪企業(yè)文化

沃爾瑪重視企業(yè)文化建設(shè)的傳統(tǒng)是造就輝煌的保證。公司創(chuàng)始人薩姆?沃爾頓，為公司制定了三條座右銘：“顧客是上帝”、“尊重每一個(gè)員工”、“每天追求卓越”。這也可以說是沃爾瑪企業(yè)文化的精華。1 “員工是合伙人” 2充滿朝氣和活力的沃爾瑪文化3別開生面的“周六例會”4培訓(xùn)，經(jīng)常地培訓(xùn)。

6.松下電器：不斷豐富的企業(yè)文化

一是強(qiáng)化企業(yè)命運(yùn)共同體建設(shè)，松下公司是日本第一家有公司歌曲和價(jià)值準(zhǔn)則的公司。每天早晨8點(diǎn)鐘，公司所有的人員朗誦本公司的“綱領(lǐng)、信條、七大精神”，并在一起唱公司歌曲。

二是在進(jìn)行總體企業(yè)文化的培育前提下，把培養(yǎng)人才作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)將普通人培訓(xùn)為有才能的人

三是注重不斷豐富企業(yè)文化的內(nèi)容，使員工新鮮感，這樣更易于自覺接受。

7.中興通訊核心價(jià)值觀

互相尊重，忠于中興事業(yè)； 精誠服務(wù)，凝聚顧客身上；拼搏創(chuàng)新，集成中興名牌； 科學(xué)管理，提高企業(yè)效益；中興通訊高壓線。

高壓線是中興企業(yè)文化和價(jià)值觀不能容忍的行為底線，是與中興企業(yè)文化和價(jià)值觀完全背道而馳的行為，一旦觸及，一律開除——

１．故意虛假報(bào)帳。

２．收受回扣。

３．泄露公司商業(yè)機(jī)密。

４．從事與公司有商業(yè)競爭的行為。

５．包庇違法亂紀(jì)行為。

我們強(qiáng)調(diào)“互相尊重，忠于中興事業(yè)”，不是一種對企業(yè)目標(biāo)的盲從，我們的事業(yè)首要的是強(qiáng)調(diào)“振興民族通信產(chǎn)業(yè)是中興人為之共同奮斗的事業(yè)”，企業(yè)在自我發(fā)展自我積累的同時(shí)，要為國家和所在社區(qū)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，僅2001年，中興通訊向國家和深圳市上繳稅收就達(dá)13億元，這是企業(yè)作出的直接貢獻(xiàn)，間接的貢獻(xiàn)則更多。

8.諾基亞高效的全球化運(yùn)營、領(lǐng)先的核心技術(shù)、遠(yuǎn)見卓識以及統(tǒng)一的價(jià)值觀是使其成為業(yè)界領(lǐng)先者的重要保證。諾基亞始終遵循擦以下價(jià)值理念：客戶滿意：發(fā)現(xiàn)客戶需求，給客戶帶來價(jià)值，尊重和關(guān)心客戶。尊重個(gè)人：公開和誠實(shí)的溝通，時(shí)刻公平對待，相互信任、相互支持，接受不同事物。成就感： 共同的眼光和目標(biāo)，責(zé)任感，為勝利而奮斗的決心，贊譽(yù)。不斷學(xué)習(xí)：創(chuàng)新和勇氣，支持發(fā)展、容忍失敗，永不自滿，保持開放的思維。

9.通用電氣在韋爾奇的價(jià)值觀中，企業(yè)成功最重要的的就是企業(yè)文化，他的管理理論中認(rèn)為企業(yè)的根本是戰(zhàn)略，而戰(zhàn)略的本質(zhì)就是企業(yè)文化。通用永遠(yuǎn)推崇三個(gè)傳統(tǒng)，即：堅(jiān)持誠信,注重業(yè)績, 渴望變革。誠信是人之本，也是企業(yè)立身之本，作為世界上首屈一指的大公司，通用不因?yàn)橐?guī)模而害怕變革，而是主動(dòng)出擊，利用企業(yè)規(guī)模優(yōu)勢，勇于冒險(xiǎn)并嘗試新事物。對不斷變革的承諾使得通用一百年來一直愿意嘗試新事物，總愿意進(jìn)行變革。有成功的事情，但那是過去的成功，通用并不感到滿足，而總是從新、從頭做起，這就是通用電氣對變革的承諾。通用大力對人才進(jìn)行投入，而且有著良好的、以業(yè)績?yōu)橹鞯奈幕４竽懽プ∶總€(gè)機(jī)會，應(yīng)對每個(gè)挑戰(zhàn)，不懈追求更快、更好。這些就是通用電氣的文化精髓。

通用電氣認(rèn)為，推動(dòng)公司不斷高速發(fā)展的兩大法寶就是其獨(dú)特的價(jià)值觀和營運(yùn)系統(tǒng)。這個(gè)營運(yùn)系統(tǒng)是通用電氣不斷學(xué)習(xí)的文化的實(shí)際體現(xiàn)--從本質(zhì)上說，就是公司的操作軟件。公司營運(yùn)系統(tǒng)的重心永遠(yuǎn)放在提高公司的業(yè)績水平上，其采用的手段就是從通用電氣在全公司范圍內(nèi)推行的重大舉措中吸取最佳的創(chuàng)意和做法，分享這些創(chuàng)意和做法并將它們付諸實(shí)施。這個(gè)營運(yùn)系統(tǒng)的推動(dòng)力就是通用電氣的軟性價(jià)值觀--信任、不拘形式、簡化、無邊界的行為和樂于變革。這個(gè)體系將使通用電氣的各行各業(yè)取得它們在單兵作戰(zhàn)的情況下所無法取得業(yè)績水平和速度。

10.華為企業(yè)文化。

一、民族文化、政治文化企業(yè)化：華為把共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)分解為可操作的標(biāo)準(zhǔn)，來約束和發(fā)展企業(yè)高中層管理者，以高中層管理者的行為帶動(dòng)全體員工的進(jìn)步。在號召員工向雷鋒、焦裕祿學(xué)習(xí)的同時(shí)，又奉行決不讓“雷鋒”吃虧的原則，堅(jiān)持以物質(zhì)文明來形成千百個(gè)“雷鋒”成長且源遠(yuǎn)流長的政策。

二、雙重利益驅(qū)動(dòng)：堅(jiān)持為祖國昌盛、為民族振興、為家庭幸福而努力奮斗的雙重利益驅(qū)動(dòng)原則。

三、同甘共苦，榮辱與共：團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體奮斗是華為企業(yè)文化之魂。成功是集體努力的結(jié)果，失敗是集體的責(zé)任，不將成績歸于個(gè)人，也不把失敗視為個(gè)人的責(zé)任；一律同甘苦，除了工作上的差異外，華為人在工作和生活中，上下平等，不平等的部分用工資形式體現(xiàn)。自強(qiáng)不息，榮辱與共，勝則舉杯相慶，敗則拼死相救的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。四是《華為基本法》所總結(jié)的七條核心價(jià)值觀。