第一篇:中國古代十大著名宰相
中國古代十大著名宰相
中國古代十大著名宰相
摘自網(wǎng)絡(luò)
1、西周的周公
周公即是姬旦,武王的弟弟。不僅協(xié)助武王伐紂,而且輔助成王,平定諸候國之亂,教化國民,以禮治國。
2、齊桓公之相管仲
春秋時(shí)杰出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家,以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。管仲的言論見《國語·齊語》。另有《管子》一書傳世。
3、秦朝的李斯
李斯在中國歷史上是個(gè)頗有爭議的人物。但不管怎么說,他還是個(gè)名相。李斯在秦做官曾遭排擠,但他寫下了反逐客令,為秦朝吸引外來人才奠定了理論基礎(chǔ)。他提出了遠(yuǎn)交近攻的方略,使秦王得一寸土即為一寸土的一統(tǒng)六國。他用各種手?jǐn)鄬α鶉M(jìn)行分化瓦解。他提出要統(tǒng)一文字和度量衡......當(dāng)然他也是個(gè)罪人,后人有對他作了“死有余辜”的評論。
4、西漢的蕭何
劉邦的評功大會(huì),十分熱鬧,諸將“拔劍擊柱”。但是劉邦還是作出了蕭何功為第一的評價(jià),把別的將領(lǐng)比作狗。事實(shí)就是如此,蕭何相中了韓信人為將,使以后漢軍很少敗過。漢建后,蕭何治賦后方支持前方作戰(zhàn)。楚滅后,蕭即為了丞相,與民休養(yǎng),出謀平定諸將的叛亂。
5、東漢末年的曹操
當(dāng)然了也有人把他作為一個(gè)皇帝即魏武。事實(shí)上他并未稱帝,故作為一名大臣來看。有人說曹操是個(gè)奸臣,但從今天的眼光來看,“治國之能臣,亂世這奸雄”這句話的評論還是公允的。一個(gè)建安時(shí)代,沒有曹操是很難想像的。
附:有人會(huì)認(rèn)為,這一個(gè)時(shí)代,沒有諸葛亮是不行的。但我認(rèn)為,諸葛亮的才能,更多是被《三國演義》吹棒而成。而其真正的能力,從蜀國的國力應(yīng)可看一二。別說相比曹操,就算郭嘉,魯肅恐怕也難以超過。《三國志》有云:“魯肅者,不遜于諸葛亮也”??梢娭T葛亮與魯肅是同一水平左右。
6、蜀相諸葛亮
諸葛亮(181—234年),字孔明,人號(hào)臥龍,瑯邪陽都(今山東沂南縣)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。諸葛亮于危難之際出而輔佐劉備,聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁,奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權(quán),諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。
7、唐朝的房玄齡
提到唐朝,很多人會(huì)想起魏征,其實(shí)魏征沒有當(dāng)過相,他是個(gè)諫官,當(dāng)然是個(gè)名臣,但不是個(gè)名相了。我們也許聽說過“房謀杜斷”吧,這里的房和杜就是房玄齡、杜如晦。他們都是宰相。唐朝的很多律令都是他們在位時(shí)制定的,中國的封建制度的完善,并走向鼎盛。他們是出了不少力的。
8、宋朝的王安石
宋朝是個(gè)既有內(nèi)憂又有外患的朝代,在北宋的中期王安石力圖變法,但阻力很大,他失敗了。但不能否認(rèn)他的確是一個(gè)有見識(shí)名相。
9、元朝的耶律楚材
耶律楚材(公元119——244年)字晉卿,號(hào)湛然居士。因住在玉泉山一帶,所以又稱玉泉居士,契丹人。耶律楚材是我國著名的政治家,他博覽群書,旁通天文、地理、律歷、醫(yī)卜及釋道之學(xué),并善詩文。燕京被蒙兵破后,他應(yīng)召會(huì)見成吉思汗,并作為顧問留在朝中。元太宗窩闊臺(tái)當(dāng)政后,他任中書令(宰相),協(xié)助蒙古人管理元朝作出了的貢獻(xiàn)。也為蒙元的漢化,文明化作出了積極的貢獻(xiàn)。
10、明朝的張居正
張居正也是個(gè)很有爭議的人。對他貶也很多,甚至褒大于貶??上攵诿鞒莻€(gè)走向末落的王朝,當(dāng)官的確很難,當(dāng)好官更是難上加難。張居正就是在這樣的狀況下當(dāng)官的。他給明朝后期的政治的確帶來了活力,他提出了“一條鞭法”,也是中國賦治一大大的進(jìn)步。使得戚繼光這樣的人才,才有發(fā)揮之地!
中國古代十大名相
作者:田野、文膽武略官場楷?!宕嘣鴩?/p>
曾國藩,清代名相,也是個(gè)清官。他步入仕途后,曾十年七遷,37歲當(dāng)上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言,他著述、家書、日記,廣為流;立功,他挽救了大清朝;立德,他事事以身作則。因此,他除了“一品侯”頭銜之外,還有“中興第一名臣”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。NrgN{6u;曾國藩一生是極其成功的,名譽(yù)、地位,別人所有,他皆有,別人沒有的,他也有。他成了.惟獨(dú)佩服的人物,成了蔣介石心中完美的老師形象。、帝王之師救時(shí)宰相——明王朝名相張居正
張居正,明朝名相。他機(jī)巧善謀,治世有方:創(chuàng)考成法,整頓吏治,清丈土地,推行“一條鞭法”,治黃整淮,修整邊防,功在社稷,垂名后世。主政十年,救了明王朝,而得“救時(shí)宰相”之譽(yù)。張居正作為一名改革家,不在王安石之下,他沒有貿(mào)然全面整頓財(cái)政,避開了統(tǒng)治勢力的“痛處”,改革成功,國富民安于一時(shí)。
張居正作為一代宰相,為國于民鞠躬盡瘁。身為帝王之師,力育天子,行非常之師德,可謂用心良苦。然而他尸骨未寒之時(shí),朝野狼煙四起,一邦小人便開始秋后算帳,張被罷了官位,抄了全家!、輔佐天驕北國臥龍——元代名相耶律楚材
耶律楚材,遼國皇族之后,元代開國大臣、名相。成吉思汗時(shí),被召用,隨后雙扈主西征,觀天象,卜吉兇,力勸成吉思汗不要妄殺無辜,得成吉思汗信任,遂為成吉思汗股肱大臣,尊寵至極。耶律楚材,上諫針貶時(shí)弊,保江山穩(wěn)定,改革稅制,武功文治,使蒙古統(tǒng)法者收到極盛之效。4、欲得天下好莫如召寇老——北宋名相寇準(zhǔn)
寇準(zhǔn),北宋宰相。太平興國進(jìn)士,景德元年稱相。時(shí)值遼兵來攻,寇準(zhǔn)力排眾議,堅(jiān)主抵抗,促使真宗前往督戰(zhàn),與遼訂“澶淵之盟”,后王欽若陷害寇準(zhǔn),被罷相。寇準(zhǔn)居官清廉,為世代楷模,他終生不蓄錢財(cái),家中無歌伎,“有官居鼎鼎,無宅起樓臺(tái)”,是時(shí)人對他的形容。5、熙寧變法爭議不休——北宋名相王安石
王安石,北宋神宗時(shí)名相。這位不甘寂寞的政治家,領(lǐng)導(dǎo)一場轟烈和悲壯的熙寧變法,從此這位勇士獨(dú)撐大旗步入歷史漩渦,成了歷史上最受爭議的人物。變法之前王安石被譽(yù)為“當(dāng)世圣人”,變法后,司馬大罵其為欲謀朝篡位的大奸臣;后來的宋徽宗對王安石推崇備至,而到了宋欽宗那里,竟成了北宋滅亡的魁首。作為文人的王石安,中國人婦孺皆知,而作為宰相,卻爭議不休,原因何在? 6、瓦崗軍師千古諍臣——大唐名相魏征
魏征,大唐名相,以直諫揚(yáng)名天下。隋末,投瓦崗,兵敗歸唐,佐太子,玄武兵變,易主輔秦王。唐太宗時(shí),進(jìn)為宰相,成為大唐王朝決策主要人物之一。
魏征,有膽,敢言他人所不敢言之言,而且不達(dá)目的不罷休,創(chuàng)了 歷史上君“畏”臣之先例,樹了歷代君臣關(guān)系的典范。魏征曾向太宗面諫五十次,呈奏十一件,一生諫諍多至“數(shù)十萬言”,其次數(shù)之多,言辭之激烈,態(tài)度之堅(jiān)定,在中國歷史上只有魏征一人。難怪魏征一死,太宗大發(fā)感概“魏征歿,朕亡一鏡”!、道破天下事一策定乾坤——初唐名相房玄齡
房玄齡,大唐開國大臣,貞觀名相,也是唐初居位最長的宰相。他為人多智,有奇謀,人稱“房謀”。隋時(shí),人皆言隋祚長久,唯房玄齡慨然而憂,一語道破天下事:“今雖清平,其亡蹺足可待?!痹破迫粘觯阕唏R投身秦王李世民,成為幕府謀主,助李世民掃平群雄,一統(tǒng)江山,立下汗馬功勞。玄武門事變,他是主謀,翦除太子,助李世民得了帝位,可謂一策定乾坤!
作為大唐宰相的房玄齡,貞觀元年,圖治安民,不遺余力,得太宗殊遇,被譽(yù)為“漢之蕭何”,也入凌煙閣二十四功臣,終至輝煌,兒子當(dāng)了附馬,女兒作王妃,如此功績,也不枉其為大唐天下謀盡一生。、奇謀善變不下三杰——漢初名相陳平
陳平,秦不漢初謀略家,始投魏王,繼屬楚五頂羽,后離楚歸漢,佐漢王劉邦,一匡天下,終成漢室名相。漢初三杰,韓信受謗,被擒于云夢澤,死于鐘室;蕭何遭讒,曾械于牢獄;張良懼禍,托言閑游。陳平卻久居相位,且得善終,足見他官場權(quán)謀之老道,遠(yuǎn)在三杰之上。
陳平之人多奇事:年青俊美,偏納他人之遺孀,為當(dāng)時(shí)笑談。六出奇計(jì)佐漢,助高祖解白登圍,又平定叛亂,使大漢江山天牢地固。陳平之人善謀身:高祖欲殺“連襟”樊噲,一邊真命天子,一邊是皇親國戚,陳平夾在中間受難,便對靈哭奏,解呂后構(gòu)陷之心,王陳并相結(jié)交周勃,終于翦滅呂后勢力,得了善終。、功冠群臣聲施后世——西漢開國名相蕭何
蕭何,江初謀略家,漢王朝開國名相。秦末,天下大亂,蕭何乃一刀筆小吏,也能乘勢而起,擁立沛公,反了沛縣。勸劉邦避項(xiàng)羽鋒芒,屈尊漢中王,立穩(wěn)腳跟,徐圖天下;他慧眼獨(dú)具,月下追回韓信,使“漢興三杰”到了劉邦一人手下,乃漢初開國兩件大事,功在蕭何。楚漢相爭,蕭何留守關(guān)中,為劉邦大軍提供了充足可靠大后方,首功在蕭何!漢王朝初定,治國安邦,頒法立規(guī),更有“蕭規(guī)曹隨”之譽(yù)。身居相位,歷時(shí)二主,善始善終;“功冠群臣,聲施后世”的盛譽(yù),太史公受之無愧!、才高齊天謀深如?!爻嗬钏?/p>
李斯,功過昭著的秦王朝名相,一生都在毫不偽飾地追逐功利權(quán)勢,研學(xué)帝王術(shù)初投秦相呂不韋,后宮幃進(jìn)言,獻(xiàn)翦諸侯,滅六國,成帝王之策,得秦王嬴政信賴,馳騁于秦都。他以《諫逐客書》,說秦王取消逐客令,挽救了萬千卿客,成就了大秦偉業(yè)。批駁分封,倡郡縣制,一統(tǒng)貨幣,度量衡。著《倉頡》篇,創(chuàng)“小篆”,統(tǒng)一文字,有萬世不滅之功。然而李斯也曾助秦始皇焚書坑儒,附趙高沙丘謀逆,最終為小人構(gòu)陷,一代權(quán)謀大師腰斬于咸陽。功高亦李斯,過高亦李斯。
第二篇:中國古代十大著名詩詞
中國古代十大著名詩詞
第十名:《江南春》杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。
第九名:《聲聲慢〃尋尋覓覓》李清照
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。
三杯兩盞殘淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!
第八名:《春望》杜甫
國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
第七名:《蝶戀花》柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會(huì)憑闌意? 擬把疏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
第六名:《虞美人》李煜
春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
第五名:《水調(diào)歌頭》蘇軾
〔丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇。兼懷子由?!?明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年? 我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
第四名:《將進(jìn)酒》李白
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停。與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
第三名:《丑奴兒》辛棄疾
少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道新涼好個(gè)秋。
第二名:《無題》 李商隱
相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云賓改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去多無路,青鳥殷勤為探看。
第一名:《滿江紅》岳飛
怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切!靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅?駕長車踏破、賀蘭山缺!
壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕!
第三篇:中國古代著名改革
中國歷史上著名的改革
一、商鞅變法(戰(zhàn)國)
1、目的:富國強(qiáng)兵。
2、時(shí)間:第一次改革始于公元前356年
內(nèi)容:①實(shí)行什伍、連坐制度。
②獎(jiǎng)勵(lì)耕織,重農(nóng)抑商。
③獎(jiǎng)勵(lì)軍功,按軍功大小給予賞賜。
時(shí)間:第二次改革始于公元前350年
內(nèi)容:①廢井田,開阡陌。廢除井田制,國家承認(rèn)田地歸私人所有,準(zhǔn)許土地自由買賣;
②推廣縣制,廢除分封制。把全國分為41個(gè)縣,設(shè)縣令主持縣政,丞為副縣令,尉負(fù)責(zé)軍事。
③統(tǒng)一度量衡。
④“塞私門之請”,移風(fēng)易俗。以刺激小農(nóng)戶數(shù)量的增加及其生產(chǎn)積極性的提高。(二個(gè)廢除:)廢世卿世祿制、廢井田制(二個(gè)獎(jiǎng)勵(lì):)獎(jiǎng)勵(lì)軍功、獎(jiǎng)勵(lì)耕織(二個(gè)制度:)什伍制、縣制(二項(xiàng)法律:)連坐、輕罪重罰(最后全燒了:)焚燒詩書
3、作用:秦國舊制度被廢除,封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。成為實(shí)力最強(qiáng)的國家。經(jīng)過一百多年的變法,新的封建制度在各諸侯國確立起來了。
4、評價(jià):①以法律形式廢除井田制,確認(rèn)了封建土地私有制。廢除了奴隸主貴族的世襲特
權(quán),促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加強(qiáng)了新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制度。
②秦國逐漸強(qiáng)大,為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。
③商鞅施行的嚴(yán)刑酷法和文化高壓政策,對后來秦朝產(chǎn)生消極影響
④商鞅主張的法家思想,成為秦國占統(tǒng)治地位的政治思想。
二、王莽改制
1、背景:限制土地兼并,緩和階級(jí)矛盾,穩(wěn)固統(tǒng)治。
2、內(nèi)容:①把全國田地改稱王田,私家奴婢改稱私屬,都不許買賣。--貴族、官僚和大地
主占有者反對,農(nóng)民不滿意,土地、奴婢買賣照舊進(jìn)行。
②多次改變幣制,變五銖錢為大錢。--掠奪財(cái)產(chǎn),很多人傾家蕩產(chǎn)
3、結(jié)果:加劇了矛盾,終于失敗。引發(fā)農(nóng)民起義。
三、北魏孝文帝改革
1、背景:民族大融合的趨勢。
2、內(nèi)容:
經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制:①把國家掌握的土地實(shí)行分配;
②受田農(nóng)民納租、納調(diào);
③受田農(nóng)民服徭役和兵役。政治上:①遷都洛陽;
②采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的封建統(tǒng)治政策。文化上漢化政策:①采用漢姓;②改穿漢服;③學(xué)說漢話;④提倡與漢族通婚。作用:加速了北方各族封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了北方民族大融合。
四、范仲淹改革(慶歷新政)宋仁宗慶歷三年(1043)年------慶歷五年(1045年)初
1、背景:積弱積弱的局面已經(jīng)發(fā)展到比較嚴(yán)重的程度,階級(jí)矛盾尖銳,北宋統(tǒng)治岌岌可。
①中央積貧積弱
②慶歷新政,革除弊端(改新除弊)
2、目的緩和社會(huì)矛盾,挽救封建統(tǒng)治危機(jī)。
3、中心:整頓吏治,針對腐敗的官僚制度
4、內(nèi)容:
(一)明黜陟,即嚴(yán)明官吏升降制度。
(二)抑僥幸,即限制僥幸作官和升官的途徑。
(三)精貢舉,即嚴(yán)密貢舉制度。
(四)擇長官。
(五)均公田。
(六)厚農(nóng)桑,即重視農(nóng)桑等生產(chǎn)事業(yè)。
(七)修武備,即整治軍備。
(八)推恩信,即廣泛落實(shí)朝廷的惠政和信義。
(九)重命令,即要嚴(yán)肅對待和慎重發(fā)布朝廷號(hào)令。
(十)減徭役。
5、結(jié)果:失敗。
原因:
1、新政觸犯了大地主大官僚的利益,遭到他們強(qiáng)烈的反對。
2、宋仁宗對朋黨的防范。
3、改革過于激進(jìn)。
6、影響:宋朝嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和民族矛盾并未緩和,積貧積弱的局面仍在向前發(fā)展,統(tǒng)治集團(tuán)感到危機(jī)四伏,因而要求改革的呼聲高漲。
五、王安石變法(1069年,宋神宗時(shí))
1、背景:積貧積弱的北宋 ――――根源北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
積弱:原因:(1)集中軍權(quán)。調(diào)兵權(quán)與領(lǐng)兵權(quán)的分離,實(shí)行“更戍法”,;
(2)集中行政權(quán),降低了政府行政效率.。
(3)荒年招募流民當(dāng)民,軍隊(duì)素質(zhì)下降。
(4)步兵為主,武器質(zhì)量差,影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。
表現(xiàn):削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,對遼和西夏戰(zhàn)爭敗多勝少。
積貧:原因:三冗(1)冗官(集中行政權(quán)分割宰相職位,官職增加;科舉取士;多恩
蔭法授官多
2、目的:直接目的:為了富國強(qiáng)兵,改變積弱的局面。
根本目的:為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī),鞏固封建統(tǒng)治秩序。
3、指導(dǎo)思想開源、富國
“民不加賦而國用饒”.4、措施
(一)富國(農(nóng)業(yè)和商業(yè))
農(nóng)業(yè):A、青苗法(最有矛盾)作用:保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、免受高利貸盤剝、擴(kuò)大政府收入。
B、農(nóng)田水利法(最沒有爭議)作用:促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
C、免役法
作用:保障農(nóng)時(shí),擴(kuò)大政府的收入、打擊官僚地主利益。
D、方田均稅法 作用:增加政府收入,打擊官僚和地主的利益。
商業(yè):A、市易法 作用:政府調(diào)節(jié)市場、平衡物價(jià)、增加政府收入、打擊了大商人的利益
B、均輸法 作用:政府調(diào)節(jié)市場、增加政府收入、打擊了大商人的利益。
(二)強(qiáng)兵
A、保甲法
作用:保證兵源、維護(hù)基層社會(huì)治安。B、保馬法 作用:保證軍需,節(jié)約財(cái)政。
C、將兵法(重點(diǎn))作用:改變兵將分離的局面、提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D、設(shè)軍器監(jiān)
作用:提高武器質(zhì)量
(三)取士
A、改革科舉制(考試內(nèi)容的改變)
B、整頓太學(xué),重編教科書
C、惟才是用
5、評價(jià):
(1)進(jìn)步性 :促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,增加了政府的財(cái)政收入,增強(qiáng)了軍事實(shí)力,一定程度上
改變了北宋積貧積弱局面。
(2)局限性:有些措施加重了人民的負(fù)擔(dān),沒有觸及封建土地所有制,變法以開源為指
導(dǎo)思想,利用國家行政強(qiáng)制進(jìn)行收購、運(yùn)銷。違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,新法
過于急進(jìn)。
(3)性質(zhì):封建地主階級(jí)針對北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)。(在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下,對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整)以維護(hù)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。
(4)失敗原因:觸犯大地主、大官僚的利益遭強(qiáng)烈反對;指導(dǎo)思想有誤(偏重理財(cái)、違
背經(jīng)濟(jì)規(guī)律);宋神宗后期的動(dòng)搖;用人不當(dāng),危害百姓;沒有觸及社會(huì)
根本問題(根本原因)。
拓展
1、王安石變法和梭倫改革的比較:
同:(1)背景社會(huì)矛盾激化,威脅統(tǒng)治;目的:緩和矛盾,維護(hù)統(tǒng)治。
(2)內(nèi)容比較全面,以經(jīng)濟(jì)措施為核心。
異:(1)梭倫:平民與貴族,工商業(yè)奴隸主與貴族矛盾。王:階級(jí)矛盾、民族矛盾。
(2)指導(dǎo)思想:
(3)梭:債務(wù)問題;政治經(jīng)濟(jì)改革。王:財(cái)政問題、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育改革。
(4)性質(zhì):梭倫隸主階級(jí);王:地主階級(jí)。
(5)影響:梭成功(經(jīng)濟(jì)和政治,漸進(jìn),廣泛支持)王失?。杭边M(jìn)大地主、大官僚和農(nóng)民的反對。一定程度上改善了北宋積貧積弱的局面。
2、比較商鞅變法和王安石變法的異同點(diǎn):
相同點(diǎn):①直接目的都是為了富國強(qiáng)兵。
②變法都得到了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的支持。
③變法內(nèi)容觸動(dòng)了舊勢力的利益,遭到他們的激烈反對。
④變法者個(gè)人的改革的意志堅(jiān)定,失敗后兩人的命運(yùn)基本相同。
⑤變法都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。
不同點(diǎn):①背景不同,商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期。
王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)。
②根本目的不同,商鞅變法要從根本上廢除舊制度,建立新制度。
王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī),分調(diào)整
生產(chǎn)關(guān)系。
③性質(zhì)不同:商鞅變法是一場封建化的運(yùn)動(dòng)。
王安石變法則是對封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。
④結(jié)局不同:商鞅變法是一場成功的改革。
王安石變法則失敗了。
第四篇:中國古代十大家訓(xùn)
中國古代的十大家訓(xùn)
家訓(xùn),是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是家譜中的重要組成部分,它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。是國家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。
遠(yuǎn)古時(shí)代,人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷,然而,這些都是形成一個(gè)國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際,家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量。因?yàn)?,家族為了維持必要的法制制度,就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人,這便是家法家訓(xùn)的最早起源。
一、周公的《誡伯禽書》
“一飯三吐哺”
周成王親政后,營造新都洛邑,大封諸侯。他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說:“你不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷?、輕視人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了。
可是,一次沐浴,要多次停下來,握著自己已散的頭發(fā),接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,唯恐因怠慢而失去人才。我聽說,德行寬裕卻恭敬待人,就會(huì)得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉,就沒有危險(xiǎn);祿位尊盛卻謙卑自守,就能常保富貴;人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏,就能常勝不敗;聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知,就是明哲之士;博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋,那是真正的聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使貴為天子,之所以富有四海,也是因?yàn)樽裱诉@些品德。不知謙遜從而招致身死國喪,桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”伯禽沒有辜負(fù)父親的期望,沒過幾年就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。有道是“周公吐哺,天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨,可謂良苦用心。
二、司馬談的《命子遷》
“此孝之大者”
司馬談學(xué)富五車,所以他后來做了漢武帝的太史令,通稱太史公,掌管天時(shí)星歷,還職掌記錄,搜集并保存典籍文獻(xiàn)。這個(gè)職位是武帝新設(shè)的官職,可以說是武帝為司馬談“量身定制”的。
因此,司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責(zé)。由于責(zé)任心極強(qiáng),司馬談在臨死的時(shí)候,拉著兒子司馬遷的手,邊哭邊囑咐,這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死后,司馬遷能繼承他的事業(yè),更不要忘記撰寫史書,并認(rèn)為這是“大孝”,“且夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。揚(yáng)名于后世以顯父母,此孝之大者?!?他感到自孔子死后的四百多年間,諸侯兼并,史記斷絕,當(dāng)今海內(nèi)一統(tǒng),明主賢君、忠臣義士等的事跡,作為一名太史而不能盡到寫作的職責(zé),內(nèi)心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業(yè)。
司馬遷不負(fù)父親之命訓(xùn),最終寫出被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,名垂青史。有人說,沒有司馬談的《命子遷》,就沒有司馬遷的《史記》。此話信然。
三、諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》
“非淡泊無以明志”
諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個(gè)兒子,希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐,二姐所生子叫龐渙,深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰(zhàn),政務(wù)纏身,但仍不忘教誨兒輩。
他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書,被稱為《誡子書》和《誡外甥書》?!墩]子書》曰:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!” 《誡外甥書》曰:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存,惻然有所感。忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問,除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅,意氣不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏不庸,不免于下流。”
從兩封信中可以看出,他對兒子和外甥的要求是一致的?!墩]子書》和《誡外甥書》是古代家訓(xùn)中的名篇,闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人道理,讀來發(fā)人深省。
四、《顏氏家訓(xùn)》
“積財(cái)千萬,不如薄技在身”
顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí),寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。全書共有七卷計(jì)二十篇,各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛,但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟,講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。
如他提倡學(xué)習(xí),反對不學(xué)無術(shù);認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書為主,又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識(shí);主張“學(xué)貴能行”,反對空談高論,不務(wù)實(shí)際等。書中許多名句一直廣為流傳,如:“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也?!薄胺e財(cái)千萬,不如薄技在身。”“幼而學(xué)者,如日出之光;老而學(xué)者,如秉燭夜行,猶賢與瞑目而無見者也?!薄案缸又g不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生矣?!薄吧豢刹幌В豢善埾??!钡鹊?。
歷代對《顏氏家訓(xùn)》非常推崇,甚至認(rèn)為“古今家訓(xùn),以此為祖”,反復(fù)刊刻,雖歷經(jīng)千余年而不佚。
五、唐太宗的《誡皇屬》 “每餐一食,則念耕夫”
帝王家訓(xùn)占有特殊位置,其代表作之一就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。太宗非常注重對皇子們的教育,經(jīng)常告誡后代,應(yīng)當(dāng)遵守道德規(guī)范,加強(qiáng)道德修養(yǎng),掌握治國之道。在《誡皇屬》中,唐太宗以自己勤勉政事為例,告誡“生于富貴,長自深宮”的皇屬克制自己,珍惜財(cái)物,不可奢侈,每穿一件衣服、吃一頓飯,都不要忘記蠶婦農(nóng)夫的辛勤。
在聽聞決斷的時(shí)候,不要先入為主,任憑自己的喜怒,要謙虛、善于聽取不同意見,不要因?yàn)閯e人有短處就鄙視他們,也不要因?yàn)樽约河袃?yōu)點(diǎn)就恃才而驕,要把敢于反對你的人當(dāng)作老師,把逢迎你的人視為賊子。只有這樣才能夠永久富貴,貞正吉祥。太宗對皇屬都有如此嚴(yán)格要求,“貞觀之治”的出現(xiàn)就自然而然了。
六、包拯家訓(xùn)
“犯贓濫者,不得放歸本家”
包拯以公廉著稱,剛直不阿,執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn),云:“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?!惫踩咦郑湎卵鹤钟衷疲骸把鲧羁?,豎于堂屋東壁,以詔后世。”又十四字。
“珙”者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓(xùn)是他生前對子孫的告誡,并讓其子包珙刊石,豎于堂屋東壁,以照后世。這寥寥三十七字,凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng),雖千載之下,亦足為世人風(fēng)范。包拯的家訓(xùn),既是他對后人的訓(xùn)誡,也是他一生的品格寫照。
七、歐陽修的《誨學(xué)說》
“玉不琢,不成器”
歐陽修4歲時(shí)父親就去世了,母親對他的教育很嚴(yán)格。為節(jié)減開支,母親用蘆葦、木炭作筆,在土地或沙地上教歐陽修認(rèn)字。歐陽修在家訓(xùn)中希望兒子能繼續(xù)養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,并從書中學(xué)會(huì)做人的道理。
于是他在教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下《誨學(xué)說》:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學(xué),則舍君子而為小人,可不念哉?”歐陽修以“玉”喻“人”,誨學(xué)有道,可謂金玉良言。
八、《袁氏世范》
“小人為惡不必諫”
袁采為人才德并佳,時(shí)人贊稱“德足而行成,學(xué)博而文富”。在任樂清縣令時(shí),他感慨當(dāng)年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法,于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育。《袁氏世范》深入淺出,娓娓道來,如話家常,所以又稱《俗訓(xùn)》。書中有許多句子十分精彩,如“小人當(dāng)敬遠(yuǎn)”“厚于責(zé)己而薄責(zé)人”“小人為惡不必諫”“家成于憂懼破于怠忽”“黨人不善知自警”等等?!对鲜婪丁泛芸毂愠蔀樗桔訉W(xué)校的訓(xùn)蒙課本。歷代士大夫都十分推崇該書,奉為至寶。
《袁氏世范》是中國家訓(xùn)史上與《顏氏家訓(xùn)》相提并論的一部,真正做到了“垂諸后世”。
九、《朱子家訓(xùn)》
朱柏廬(1627—1698),明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家?!拔闩R渴而掘井”朱柏廬的父親在守昆山城抵御清軍時(shí)遇難。朱柏廬侍奉老母,撫育弟妹,播遷流離,備極艱辛。
他始終未入仕,一生教授鄉(xiāng)里。他潛心治學(xué),以程、朱理學(xué)為本,提倡知行并進(jìn),躬行實(shí)踐。他與顧炎武堅(jiān)辭不應(yīng)康熙朝的博學(xué)鴻儒科,與徐枋、楊無咎號(hào)稱“吳中三高士”。
《朱子家訓(xùn)》全文五百余字,內(nèi)容簡明賅備,文字通俗易懂,朗朗上口,問世以來,不脛而走,成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句,如“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井”等,在今天仍然具有教育意義。
《朱子家訓(xùn)》全文雖只有506字,卻集儒家做人處世方法之大成。
十、《弟子規(guī)》
李毓秀(1647-1729),字子潛,號(hào)采三。清初著名學(xué)者、教育家?!胺彩侨私皂殣邸崩钬剐憧婆e不中后,就致力于治學(xué)。他根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求,結(jié)合自己的教書實(shí)踐,寫成了《訓(xùn)蒙文》,后來經(jīng)過賈存仁修訂,改名《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》清代后期廣為流傳,幾乎與《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》有同等影響?!兜茏右?guī)》看似一本不顯眼的小書,實(shí)際上匯集了中國至圣先賢的大智慧。
第五篇:中國古代十才
中國古代十大全才
十、曾國藩號(hào)滌生,原名子城,謚文正,中興名臣,清代著名的軍事家、政治家、理學(xué)家、文學(xué)家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。曾國藩奉行“立言、立功、立德”。立言,他著述、家書、日記,廣為流傳;立功,他建立湘軍,挽救了清帝國;立德,他事事以身作則。因此,他除了“一品侯”頭銜之外,還有“中興第一名臣”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。
九、王陽明原名云,后改名守仁,字伯安,別號(hào)陽明,世稱陽明先生,明代著名的軍事家、哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和教育家。他是明代心學(xué)泰斗,中國古代主觀唯心主義之集大成者,其學(xué)發(fā)展為姚江學(xué)派,對明代及后世儒學(xué)影響甚巨。寧王叛亂,王陽明成功的運(yùn)用自己獨(dú)特的陽明心學(xué),然后趁敵不備先攻南昌,反客為主,使寧王陷于被動(dòng)。決戰(zhàn)中火攻南康,全面平息寧王之亂,前后只用了35天。王陽明晚年奉旨南巡時(shí),途徑大余青龍赤江古碼頭,病故于船上,后人在此建亭以示紀(jì)念。亭中是一座大理石碑,碑西面陰刻“王陽明先生落星處”、“日本九州大學(xué)名譽(yù)教授岡田武彥手書”。每年都有大批日本及東南亞國家的學(xué)者前來憑吊。
八、范仲淹字希文,北宋名臣,著名的軍事家、政治家,也是—位杰出的文學(xué)家、改革思想家和教育家。公元1038-1043年,范仲淹以龍圖閣直學(xué)士身份經(jīng)略西線邊防,改善軍事制度和戰(zhàn)略措施,號(hào)令嚴(yán)明,夷狄不敢犯,被敬稱為“龍圖老子”、“小范老子”。公元1043年,范仲淹對當(dāng)時(shí)的朝政弊病極為痛心,提出“十事疏”,主張建立嚴(yán)密的仕官制度,注意農(nóng)桑,整頓武備,推行法制,減輕傜役。宋仁宗采納他的建議,陸續(xù)推行,史稱“慶歷新政”。后病死,卒謚文正。范仲淹工于詩詞散文,所作的文章富政治內(nèi)容,文辭秀美,氣度豁達(dá);且其為政清廉,體恤民情,剛直不阿,經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者,為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ);他倡導(dǎo)的“先天下人之憂而憂,后天下人之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操,是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富。范仲淹亦被朱熹譽(yù)為是有史以來天地間第一流人物。
七、李世民即唐太宗,李淵次子,以“濟(jì)世安民”為名。雄才大略,智勇兼?zhèn)?,是中國歷史上偉大的軍事家、政治家、書法家,被譽(yù)為“千古一帝”。李世民精于戰(zhàn)法,善于運(yùn)用騎兵,出奇制勝。臨戰(zhàn)身先士卒,統(tǒng)軍馭將,恩威并用。對降將和少數(shù)民族將領(lǐng),能竭誠相待,委以重任,被夷狄蠻羌尊為“天可汗”。在位期間,選賢任能,兼聽納諫,視民如子,不分華夷,海納百川,文治武功均有杰出的建樹,世譽(yù)“貞觀之治”,亦是中國歷史上最繁榮強(qiáng)盛的時(shí)期之一。
六、周瑜字公瑾,三國時(shí)期吳國名將,杰出的軍事家、戰(zhàn)略家?!伴L壯有姿貌”,精音律,多謀略,人稱“美周郎”。公元208年,曹操率大軍南下,欲并吞江東,大都督周瑜揚(yáng)長避短,火燒赤壁,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,奠定了三分天下的基礎(chǔ),名震華夏。后圖進(jìn)中原,不幸早逝,年僅36歲。周瑜文采超群,性情寬宏,雍然大度:“與公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉”;文武雙全,雅量高致,精于音樂,時(shí)有謠諺道:“曲有誤,周郎顧”。
五、諸葛亮字孔明,三國時(shí)期著名的軍事家、戰(zhàn)略家、政治家、外交家、思想家和發(fā)明家,人稱“臥龍”。公元207年,劉備“三顧茅廬”于襄陽隆中,諸葛亮提出了著名的《隆中對》,“足不出戶而知天下三分”。公元223年,后主劉禪即位,諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯,勤勉謹(jǐn)慎,事必親躬,賞罰嚴(yán)明。與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關(guān)系,實(shí)行屯田,加強(qiáng)戰(zhàn)備。公元227年,上疏《出師表》于劉禪,率軍出駐漢中,前后6次北伐中原,多以糧盡無功。公元234年,終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中。“鞠躬盡瘁,死而后已”。諸葛亮嫻熟韜略,學(xué)識(shí)淵博,兼通天文地理,奇門遁甲。多謀略,善巧思,曾革新“連弩”,造“木?!薄ⅰ傲黢R”,推演兵法,作“八陣圖”。千百年來,諸葛亮已經(jīng)成為中華民族智慧的化身,其傳奇性的故事亦為世人所歌誦。
四、曹操字孟德,三國時(shí)期著名的軍事家、政治家、文學(xué)家和詩人。一名吉利,小字阿瞞,“少機(jī)警,有權(quán)數(shù)”,自幼博覽群書,武藝過人,善詩詞,通古學(xué)。曹操身長七尺,細(xì)眼長須,自幼放蕩不羈,但卻足智多謀,善于隨機(jī)應(yīng)變。20歲舉孝廉而入仕途,十?dāng)?shù)年間,先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)集團(tuán),征服烏恒,統(tǒng)一北方。曹操不僅是一位杰出的軍政領(lǐng)袖,還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人。精兵法,著《孫子略解》、《兵書接要》等書;善詩歌,《蒿里行》、《觀滄?!返绕?,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,氣韻沉雄,清峻通脫,慷慨悲涼。
三、班超字仲升,東漢名將,杰出的軍事家、政治家和外交家,是著名史學(xué)家班彪的幼子,其長兄班固、妹妹班昭也是著名的史學(xué)家。班超少有大志,不拘小節(jié),內(nèi)心孝敬恭謹(jǐn),居家常親事勤苦之役,不恥勞辱。他口齒辯給,博覽群書,能夠權(quán)衡輕重,審察事理。常欲效張騫立功異域,效命疆場,遂“投筆從戎”。公元73年,班超出使西域,來到鄯善,國王先恭而后倨,班超推斷匈奴也派使者來了。情勢危急,班超當(dāng)機(jī)立斷:“不入虎穴,焉得虎子”,決定先下手為強(qiáng),斬殺匈奴使者百余人。鄯善舉國震恐,隨即歸漢。班超駐守西域32年,陸續(xù)平定了莎車等國的叛亂,擊退了大月氏王朝7萬人的進(jìn)攻,保護(hù)了西域南道各國的安全及“絲綢之路”的暢通,西域大小50國全部歸屬,西域從此安定,匈奴不敢南下。縱橫捭闔,使西域與大陸聯(lián)為一體,為大漢民族的基業(yè)立下了豐功偉績。
二、范蠡字少伯,又稱范伯,春秋時(shí)期著名的政治家、思想家和謀略家,被尊稱為“商祖”、“商圣”。公元前494年,勾踐伐吳,范蠡諫阻,不聽,遂遭失敗。后獻(xiàn)“卑身厚賂,乞成于吳”之計(jì),訂城下之盟,隨勾踐質(zhì)吳三年,含垢忍辱,卑辭厚賂,終于使勾踐化險(xiǎn)為夷,平安返越。及歸國,與文種鼎力輔佐越王,奮發(fā)圖強(qiáng),筑城立廓,發(fā)展生產(chǎn),以俟時(shí)機(jī)。范蠡倡“道”、“氣”,主“恒”、“?!?,重“持盈”、“定傾”、“節(jié)事”,認(rèn)為世界上一切事物都在變化,時(shí)勢必有盛衰,順其自然,待機(jī)而動(dòng),才能取勝。經(jīng)“十年生聚,十年教訓(xùn)”,終于興越滅吳,完成勾踐稱霸大業(yè)。其后,范蠡深知勾踐為人可與之共患難而難與同安樂,遂與西施一起泛舟齊國,操計(jì)然之術(shù)以治產(chǎn),因成巨富,自號(hào)陶朱公,被后人奉為“文財(cái)神”。
一、姜尚名望,字子牙,或單呼牙,其先祖佐禹治水有功被封于呂,故從其封姓,也稱呂望,又作呂尚,中國歷史上著名的軍事家、政治家和謀略家,被譽(yù)為“兵家始祖”、“武圣”。相傳有一次,他垂釣于渭濱,周文王出獵相遇,兩人一見如故,話語投機(jī),周文王聽了姜尚侃侃而談治國安邦之策,贊賞不已,遂同載而歸,說:“吾太公望子久矣?!彼熳鹛?hào)“太公望”,俗稱“姜太公”。公元前1066年,武王以姜尚為國師,率部伐紂,大戰(zhàn)于牧野,大勝紂軍。姜尚因輔佐武王滅商有功,被封于齊,為齊國始祖,亦稱“齊太公”。姜子牙學(xué)問淵博,“上知天文下曉地理,五行術(shù)數(shù)奇門遁甲,無一不精無一不通?!毕鄠髦胁恍啾鴷度浴?、《六韜》,是中國歷史上被神化了的一代奇人。