第一篇：中國古代十大著名宰相

中國古代十大著名宰相

中國古代十大著名宰相

摘自網(wǎng)絡(luò)

1、西周的周公

周公即是姬旦，武王的弟弟。不僅協(xié)助武王伐紂，而且輔助成王，平定諸候國之亂，教化國民，以禮治國。

2、齊桓公之相管仲

春秋時(shí)杰出的政治家、著名的軍事家、軍事改革家，以其卓越的謀略輔佐齊桓公成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。管仲的言論見《國語·齊語》。另有《管子》一書傳世。

3、秦朝的李斯

李斯在中國歷史上是個(gè)頗有爭議的人物。但不管怎么說，他還是個(gè)名相。李斯在秦做官曾遭排擠，但他寫下了反逐客令，為秦朝吸引外來人才奠定了理論基礎(chǔ)。他提出了遠(yuǎn)交近攻的方略，使秦王得一寸土即為一寸土的一統(tǒng)六國。他用各種手?jǐn)鄬α鶉M(jìn)行分化瓦解。他提出要統(tǒng)一文字和度量衡......當(dāng)然他也是個(gè)罪人，后人有對他作了“死有余辜”的評論。

4、西漢的蕭何

劉邦的評功大會(huì)，十分熱鬧，諸將“拔劍擊柱”。但是劉邦還是作出了蕭何功為第一的評價(jià)，把別的將領(lǐng)比作狗。事實(shí)就是如此，蕭何相中了韓信人為將，使以后漢軍很少敗過。漢建后，蕭何治賦后方支持前方作戰(zhàn)。楚滅后，蕭即為了丞相，與民休養(yǎng)，出謀平定諸將的叛亂。

5、東漢末年的曹操

當(dāng)然了也有人把他作為一個(gè)皇帝即魏武。事實(shí)上他并未稱帝，故作為一名大臣來看。有人說曹操是個(gè)奸臣，但從今天的眼光來看，“治國之能臣，亂世這奸雄”這句話的評論還是公允的。一個(gè)建安時(shí)代，沒有曹操是很難想像的。

附：有人會(huì)認(rèn)為，這一個(gè)時(shí)代，沒有諸葛亮是不行的。但我認(rèn)為，諸葛亮的才能，更多是被《三國演義》吹棒而成。而其真正的能力，從蜀國的國力應(yīng)可看一二。別說相比曹操，就算郭嘉，魯肅恐怕也難以超過。《三國志》有云：“魯肅者，不遜于諸葛亮也”?？梢娭T葛亮與魯肅是同一水平左右。

6、蜀相諸葛亮

諸葛亮(181—234年)，字孔明，人號(hào)臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南縣)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。諸葛亮于危難之際出而輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。

7、唐朝的房玄齡

提到唐朝，很多人會(huì)想起魏征，其實(shí)魏征沒有當(dāng)過相，他是個(gè)諫官，當(dāng)然是個(gè)名臣，但不是個(gè)名相了。我們也許聽說過“房謀杜斷”吧，這里的房和杜就是房玄齡、杜如晦。他們都是宰相。唐朝的很多律令都是他們在位時(shí)制定的，中國的封建制度的完善，并走向鼎盛。他們是出了不少力的。

8、宋朝的王安石

宋朝是個(gè)既有內(nèi)憂又有外患的朝代，在北宋的中期王安石力圖變法，但阻力很大，他失敗了。但不能否認(rèn)他的確是一個(gè)有見識(shí)名相。

9、元朝的耶律楚材

耶律楚材（公元119——244年）字晉卿，號(hào)湛然居士。因住在玉泉山一帶，所以又稱玉泉居士，契丹人。耶律楚材是我國著名的政治家，他博覽群書，旁通天文、地理、律歷、醫(yī)卜及釋道之學(xué)，并善詩文。燕京被蒙兵破后，他應(yīng)召會(huì)見成吉思汗，并作為顧問留在朝中。元太宗窩闊臺(tái)當(dāng)政后，他任中書令（宰相），協(xié)助蒙古人管理元朝作出了的貢獻(xiàn)。也為蒙元的漢化，文明化作出了積極的貢獻(xiàn)。

10、明朝的張居正

張居正也是個(gè)很有爭議的人。對他貶也很多，甚至褒大于貶?？上攵诿鞒莻€(gè)走向末落的王朝，當(dāng)官的確很難，當(dāng)好官更是難上加難。張居正就是在這樣的狀況下當(dāng)官的。他給明朝后期的政治的確帶來了活力，他提出了“一條鞭法”，也是中國賦治一大大的進(jìn)步。使得戚繼光這樣的人才，才有發(fā)揮之地！

中國古代十大名相

作者：田野、文膽武略官場楷?！宕嘣鴩?/p>

曾國藩，清代名相，也是個(gè)清官。他步入仕途后，曾十年七遷，37歲當(dāng)上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流；立功，他挽救了大清朝；立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。NrgN{6u;曾國藩一生是極其成功的，名譽(yù)、地位，別人所有，他皆有，別人沒有的，他也有。他成了.惟獨(dú)佩服的人物，成了蔣介石心中完美的老師形象。、帝王之師救時(shí)宰相——明王朝名相張居正

張居正，明朝名相。他機(jī)巧善謀，治世有方：創(chuàng)考成法，整頓吏治，清丈土地，推行“一條鞭法”，治黃整淮，修整邊防，功在社稷，垂名后世。主政十年，救了明王朝，而得“救時(shí)宰相”之譽(yù)。張居正作為一名改革家，不在王安石之下，他沒有貿(mào)然全面整頓財(cái)政，避開了統(tǒng)治勢力的“痛處”，改革成功，國富民安于一時(shí)。

張居正作為一代宰相，為國于民鞠躬盡瘁。身為帝王之師，力育天子，行非常之師德，可謂用心良苦。然而他尸骨未寒之時(shí)，朝野狼煙四起，一邦小人便開始秋后算帳，張被罷了官位，抄了全家！、輔佐天驕北國臥龍——元代名相耶律楚材

耶律楚材，遼國皇族之后，元代開國大臣、名相。成吉思汗時(shí)，被召用，隨后雙扈主西征，觀天象，卜吉兇，力勸成吉思汗不要妄殺無辜，得成吉思汗信任，遂為成吉思汗股肱大臣，尊寵至極。耶律楚材，上諫針貶時(shí)弊，保江山穩(wěn)定，改革稅制，武功文治，使蒙古統(tǒng)法者收到極盛之效。4、欲得天下好莫如召寇老——北宋名相寇準(zhǔn)

寇準(zhǔn)，北宋宰相。太平興國進(jìn)士，景德元年稱相。時(shí)值遼兵來攻，寇準(zhǔn)力排眾議，堅(jiān)主抵抗，促使真宗前往督戰(zhàn)，與遼訂“澶淵之盟”，后王欽若陷害寇準(zhǔn)，被罷相。寇準(zhǔn)居官清廉，為世代楷模，他終生不蓄錢財(cái)，家中無歌伎，“有官居鼎鼎，無宅起樓臺(tái)”，是時(shí)人對他的形容。5、熙寧變法爭議不休——北宋名相王安石

王安石，北宋神宗時(shí)名相。這位不甘寂寞的政治家，領(lǐng)導(dǎo)一場轟烈和悲壯的熙寧變法，從此這位勇士獨(dú)撐大旗步入歷史漩渦，成了歷史上最受爭議的人物。變法之前王安石被譽(yù)為“當(dāng)世圣人”，變法后，司馬大罵其為欲謀朝篡位的大奸臣；后來的宋徽宗對王安石推崇備至，而到了宋欽宗那里，竟成了北宋滅亡的魁首。作為文人的王石安，中國人婦孺皆知，而作為宰相，卻爭議不休，原因何在？ 6、瓦崗軍師千古諍臣——大唐名相魏征

魏征，大唐名相，以直諫揚(yáng)名天下。隋末，投瓦崗，兵敗歸唐，佐太子，玄武兵變，易主輔秦王。唐太宗時(shí)，進(jìn)為宰相，成為大唐王朝決策主要人物之一。

魏征，有膽，敢言他人所不敢言之言，而且不達(dá)目的不罷休，創(chuàng)了 歷史上君“畏”臣之先例，樹了歷代君臣關(guān)系的典范。魏征曾向太宗面諫五十次，呈奏十一件，一生諫諍多至“數(shù)十萬言”，其次數(shù)之多，言辭之激烈，態(tài)度之堅(jiān)定，在中國歷史上只有魏征一人。難怪魏征一死，太宗大發(fā)感概“魏征歿，朕亡一鏡”！、道破天下事一策定乾坤——初唐名相房玄齡

房玄齡，大唐開國大臣，貞觀名相，也是唐初居位最長的宰相。他為人多智，有奇謀，人稱“房謀”。隋時(shí)，人皆言隋祚長久，唯房玄齡慨然而憂，一語道破天下事：“今雖清平，其亡蹺足可待?！痹破迫粘觯阕唏R投身秦王李世民，成為幕府謀主，助李世民掃平群雄，一統(tǒng)江山，立下汗馬功勞。玄武門事變，他是主謀，翦除太子，助李世民得了帝位，可謂一策定乾坤！

作為大唐宰相的房玄齡，貞觀元年，圖治安民，不遺余力，得太宗殊遇，被譽(yù)為“漢之蕭何”，也入凌煙閣二十四功臣，終至輝煌，兒子當(dāng)了附馬，女兒作王妃，如此功績，也不枉其為大唐天下謀盡一生。、奇謀善變不下三杰——漢初名相陳平

陳平，秦不漢初謀略家，始投魏王，繼屬楚五頂羽，后離楚歸漢，佐漢王劉邦，一匡天下，終成漢室名相。漢初三杰，韓信受謗，被擒于云夢澤，死于鐘室；蕭何遭讒，曾械于牢獄；張良懼禍，托言閑游。陳平卻久居相位，且得善終，足見他官場權(quán)謀之老道，遠(yuǎn)在三杰之上。

陳平之人多奇事：年青俊美，偏納他人之遺孀，為當(dāng)時(shí)笑談。六出奇計(jì)佐漢，助高祖解白登圍，又平定叛亂，使大漢江山天牢地固。陳平之人善謀身：高祖欲殺“連襟”樊噲，一邊真命天子，一邊是皇親國戚，陳平夾在中間受難，便對靈哭奏，解呂后構(gòu)陷之心，王陳并相結(jié)交周勃，終于翦滅呂后勢力，得了善終。、功冠群臣聲施后世——西漢開國名相蕭何

蕭何，江初謀略家，漢王朝開國名相。秦末，天下大亂，蕭何乃一刀筆小吏，也能乘勢而起，擁立沛公，反了沛縣。勸劉邦避項(xiàng)羽鋒芒，屈尊漢中王，立穩(wěn)腳跟，徐圖天下；他慧眼獨(dú)具，月下追回韓信，使“漢興三杰”到了劉邦一人手下，乃漢初開國兩件大事，功在蕭何。楚漢相爭，蕭何留守關(guān)中，為劉邦大軍提供了充足可靠大后方，首功在蕭何！漢王朝初定，治國安邦，頒法立規(guī)，更有“蕭規(guī)曹隨”之譽(yù)。身居相位，歷時(shí)二主，善始善終；“功冠群臣，聲施后世”的盛譽(yù)，太史公受之無愧！、才高齊天謀深如?！爻嗬钏?/p>

李斯，功過昭著的秦王朝名相，一生都在毫不偽飾地追逐功利權(quán)勢，研學(xué)帝王術(shù)初投秦相呂不韋，后宮幃進(jìn)言，獻(xiàn)翦諸侯，滅六國，成帝王之策，得秦王嬴政信賴，馳騁于秦都。他以《諫逐客書》，說秦王取消逐客令，挽救了萬千卿客，成就了大秦偉業(yè)。批駁分封，倡郡縣制，一統(tǒng)貨幣，度量衡。著《倉頡》篇，創(chuàng)“小篆”，統(tǒng)一文字，有萬世不滅之功。然而李斯也曾助秦始皇焚書坑儒，附趙高沙丘謀逆，最終為小人構(gòu)陷，一代權(quán)謀大師腰斬于咸陽。功高亦李斯，過高亦李斯。

第二篇：中國古代十大著名詩詞

中國古代十大著名詩詞

第十名：《江南春》杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

第九名：《聲聲慢〃尋尋覓覓》李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

三杯兩盞殘淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

第八名：《春望》杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

第七名：《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第六名：《虞美人》李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

第五名：《水調(diào)歌頭》蘇軾

〔丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由?！?明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年? 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

第四名：《將進(jìn)酒》李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

第三名：《丑奴兒》辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道新涼好個(gè)秋。

第二名：《無題》 李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云賓改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去多無路，青鳥殷勤為探看。

第一名：《滿江紅》岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？駕長車踏破、賀蘭山缺！

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！

第三篇：中國古代著名改革

中國歷史上著名的改革

一、商鞅變法（戰(zhàn)國）

1、目的：富國強(qiáng)兵。

2、時(shí)間：第一次改革始于公元前356年

內(nèi)容：①實(shí)行什伍、連坐制度。

②獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商。

③獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功大小給予賞賜。

時(shí)間：第二次改革始于公元前350年

內(nèi)容：①廢井田，開阡陌。廢除井田制，國家承認(rèn)田地歸私人所有，準(zhǔn)許土地自由買賣；

②推廣縣制，廢除分封制。把全國分為41個(gè)縣，設(shè)縣令主持縣政，丞為副縣令，尉負(fù)責(zé)軍事。

③統(tǒng)一度量衡。

④“塞私門之請”，移風(fēng)易俗。以刺激小農(nóng)戶數(shù)量的增加及其生產(chǎn)積極性的提高。(二個(gè)廢除：)廢世卿世祿制、廢井田制(二個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)：)獎(jiǎng)勵(lì)軍功、獎(jiǎng)勵(lì)耕織(二個(gè)制度：)什伍制、縣制(二項(xiàng)法律：)連坐、輕罪重罰(最后全燒了：）焚燒詩書

3、作用：秦國舊制度被廢除，封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。成為實(shí)力最強(qiáng)的國家。經(jīng)過一百多年的變法，新的封建制度在各諸侯國確立起來了。

4、評價(jià)：①以法律形式廢除井田制，確認(rèn)了封建土地私有制。廢除了奴隸主貴族的世襲特

權(quán)，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制度。

②秦國逐漸強(qiáng)大，為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。

③商鞅施行的嚴(yán)刑酷法和文化高壓政策，對后來秦朝產(chǎn)生消極影響

④商鞅主張的法家思想，成為秦國占統(tǒng)治地位的政治思想。

二、王莽改制

1、背景：限制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治。

2、內(nèi)容：①把全國田地改稱王田，私家奴婢改稱私屬，都不許買賣。--貴族、官僚和大地

主占有者反對，農(nóng)民不滿意，土地、奴婢買賣照舊進(jìn)行。

②多次改變幣制，變五銖錢為大錢。--掠奪財(cái)產(chǎn)，很多人傾家蕩產(chǎn)

3、結(jié)果：加劇了矛盾，終于失敗。引發(fā)農(nóng)民起義。

三、北魏孝文帝改革

1、背景：民族大融合的趨勢。

2、內(nèi)容：

經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制：①把國家掌握的土地實(shí)行分配；

②受田農(nóng)民納租、納調(diào)；

③受田農(nóng)民服徭役和兵役。政治上：①遷都洛陽；

②采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的封建統(tǒng)治政策。文化上漢化政策：①采用漢姓；②改穿漢服；③學(xué)說漢話；④提倡與漢族通婚。作用：加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。

四、范仲淹改革（慶歷新政）宋仁宗慶歷三年（1043）年------慶歷五年（1045年）初

1、背景：積弱積弱的局面已經(jīng)發(fā)展到比較嚴(yán)重的程度，階級(jí)矛盾尖銳，北宋統(tǒng)治岌岌可。

①中央積貧積弱

②慶歷新政，革除弊端（改新除弊）

2、目的緩和社會(huì)矛盾，挽救封建統(tǒng)治危機(jī)。

3、中心：整頓吏治，針對腐敗的官僚制度

4、內(nèi)容：

（一）明黜陟，即嚴(yán)明官吏升降制度。

（二）抑僥幸，即限制僥幸作官和升官的途徑。

（三）精貢舉，即嚴(yán)密貢舉制度。

（四）擇長官。

（五）均公田。

（六）厚農(nóng)桑，即重視農(nóng)桑等生產(chǎn)事業(yè)。

（七）修武備，即整治軍備。

（八）推恩信，即廣泛落實(shí)朝廷的惠政和信義。

（九）重命令，即要嚴(yán)肅對待和慎重發(fā)布朝廷號(hào)令。

（十）減徭役。

5、結(jié)果：失敗。

原因：

1、新政觸犯了大地主大官僚的利益，遭到他們強(qiáng)烈的反對。

2、宋仁宗對朋黨的防范。

3、改革過于激進(jìn)。

6、影響：宋朝嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和民族矛盾并未緩和，積貧積弱的局面仍在向前發(fā)展，統(tǒng)治集團(tuán)感到危機(jī)四伏，因而要求改革的呼聲高漲。

五、王安石變法（1069年，宋神宗時(shí)）

1、背景：積貧積弱的北宋 ――――根源北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施

積弱：原因：（1）集中軍權(quán)。調(diào)兵權(quán)與領(lǐng)兵權(quán)的分離，實(shí)行“更戍法”，；

（2)集中行政權(quán),降低了政府行政效率.。

（3)荒年招募流民當(dāng)民，軍隊(duì)素質(zhì)下降。

（4）步兵為主，武器質(zhì)量差，影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

表現(xiàn)：削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，對遼和西夏戰(zhàn)爭敗多勝少。

積貧：原因：三冗（1）冗官（集中行政權(quán)分割宰相職位，官職增加；科舉取士；多恩

蔭法授官多

2、目的：直接目的：為了富國強(qiáng)兵，改變積弱的局面。

根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，鞏固封建統(tǒng)治秩序。

3、指導(dǎo)思想開源、富國

“民不加賦而國用饒”.4、措施

（一）富國（農(nóng)業(yè)和商業(yè)）

農(nóng)業(yè)：A、青苗法（最有矛盾）作用：保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、免受高利貸盤剝、擴(kuò)大政府收入。

B、農(nóng)田水利法（最沒有爭議）作用：促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

C、免役法

作用：保障農(nóng)時(shí)，擴(kuò)大政府的收入、打擊官僚地主利益。

D、方田均稅法 作用：增加政府收入，打擊官僚和地主的利益。

商業(yè)：A、市易法 作用：政府調(diào)節(jié)市場、平衡物價(jià)、增加政府收入、打擊了大商人的利益

B、均輸法 作用：政府調(diào)節(jié)市場、增加政府收入、打擊了大商人的利益。

（二）強(qiáng)兵

A、保甲法

作用：保證兵源、維護(hù)基層社會(huì)治安。B、保馬法 作用：保證軍需，節(jié)約財(cái)政。

C、將兵法（重點(diǎn)）作用：改變兵將分離的局面、提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D、設(shè)軍器監(jiān)

作用：提高武器質(zhì)量

（三）取士

A、改革科舉制（考試內(nèi)容的改變)

B、整頓太學(xué),重編教科書

C、惟才是用

5、評價(jià)：

（1）進(jìn)步性 ：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了政府的財(cái)政收入，增強(qiáng)了軍事實(shí)力，一定程度上

改變了北宋積貧積弱局面。

（2）局限性：有些措施加重了人民的負(fù)擔(dān)，沒有觸及封建土地所有制，變法以開源為指

導(dǎo)思想，利用國家行政強(qiáng)制進(jìn)行收購、運(yùn)銷。違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，新法

過于急進(jìn)。

（3）性質(zhì)：封建地主階級(jí)針對北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)。（在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整）以維護(hù)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。

（4）失敗原因：觸犯大地主、大官僚的利益遭強(qiáng)烈反對；指導(dǎo)思想有誤（偏重理財(cái)、違

背經(jīng)濟(jì)規(guī)律）；宋神宗后期的動(dòng)搖；用人不當(dāng)，危害百姓；沒有觸及社會(huì)

根本問題（根本原因）。

拓展

1、王安石變法和梭倫改革的比較：

同：（1）背景社會(huì)矛盾激化，威脅統(tǒng)治；目的：緩和矛盾，維護(hù)統(tǒng)治。

（2）內(nèi)容比較全面，以經(jīng)濟(jì)措施為核心。

異：（1）梭倫：平民與貴族，工商業(yè)奴隸主與貴族矛盾。王：階級(jí)矛盾、民族矛盾。

（2）指導(dǎo)思想：

（3）梭：債務(wù)問題；政治經(jīng)濟(jì)改革。王：財(cái)政問題、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育改革。

（4）性質(zhì)：梭倫隸主階級(jí)；王：地主階級(jí)。

（5）影響：梭成功（經(jīng)濟(jì)和政治，漸進(jìn)，廣泛支持）王失?。杭边M(jìn)大地主、大官僚和農(nóng)民的反對。一定程度上改善了北宋積貧積弱的局面。

2、比較商鞅變法和王安石變法的異同點(diǎn)：

相同點(diǎn)：①直接目的都是為了富國強(qiáng)兵。

②變法都得到了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的支持。

③變法內(nèi)容觸動(dòng)了舊勢力的利益，遭到他們的激烈反對。

④變法者個(gè)人的改革的意志堅(jiān)定，失敗后兩人的命運(yùn)基本相同。

⑤變法都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。

不同點(diǎn)：①背景不同，商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期。

王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)。

②根本目的不同，商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度。

王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，分調(diào)整

生產(chǎn)關(guān)系。

③性質(zhì)不同：商鞅變法是一場封建化的運(yùn)動(dòng)。

王安石變法則是對封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。

④結(jié)局不同：商鞅變法是一場成功的改革。

王安石變法則失敗了。

第四篇：中國古代十大家訓(xùn)

中國古代的十大家訓(xùn)

家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。是國家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國家的基石。

在國家不安定和國法不明確之際，家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量。因?yàn)?，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。

一、周公的《誡伯禽書》

“一飯三吐哺”

周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“你不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷?、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。

可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會(huì)得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險(xiǎn);祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因?yàn)樽裱诉@些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”伯禽沒有辜負(fù)父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。

二、司馬談的《命子遷》

“此孝之大者”

司馬談學(xué)富五車，所以他后來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時(shí)星歷，還職掌記錄，搜集并保存典籍文獻(xiàn)。這個(gè)職位是武帝新設(shè)的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定制”的。

因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責(zé)。由于責(zé)任心極強(qiáng)，司馬談在臨死的時(shí)候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死后，司馬遷能繼承他的事業(yè)，更不要忘記撰寫史書，并認(rèn)為這是“大孝”，“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世以顯父母，此孝之大者?！?他感到自孔子死后的四百多年間，諸侯兼并，史記斷絕，當(dāng)今海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君、忠臣義士等的事跡，作為一名太史而不能盡到寫作的職責(zé)，內(nèi)心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業(yè)。

司馬遷不負(fù)父親之命訓(xùn)，最終寫出被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》。此話信然。

三、諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》

“非淡泊無以明志”

諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個(gè)兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教誨兒輩。

他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》?！墩]子書》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!” 《誡外甥書》曰：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流。”

從兩封信中可以看出，他對兒子和外甥的要求是一致的?！墩]子書》和《誡外甥書》是古代家訓(xùn)中的名篇，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人道理，讀來發(fā)人深省。

四、《顏氏家訓(xùn)》

“積財(cái)千萬，不如薄技在身”

顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。全書共有七卷計(jì)二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。

如他提倡學(xué)習(xí)，反對不學(xué)無術(shù);認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書為主，又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識(shí);主張“學(xué)貴能行”，反對空談高論，不務(wù)實(shí)際等。書中許多名句一直廣為流傳，如：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！薄胺e財(cái)千萬，不如薄技在身。”“幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也?！薄案缸又g不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生矣?！薄吧豢刹幌В豢善埾??！钡鹊?。

歷代對《顏氏家訓(xùn)》非常推崇，甚至認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”，反復(fù)刊刻，雖歷經(jīng)千余年而不佚。

五、唐太宗的《誡皇屬》 “每餐一食，則念耕夫”

帝王家訓(xùn)占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。太宗非常注重對皇子們的教育，經(jīng)常告誡后代，應(yīng)當(dāng)遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握治國之道。在《誡皇屬》中，唐太宗以自己勤勉政事為例，告誡“生于富貴，長自深宮”的皇屬克制自己，珍惜財(cái)物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一頓飯，都不要忘記蠶婦農(nóng)夫的辛勤。

在聽聞決斷的時(shí)候，不要先入為主，任憑自己的喜怒，要謙虛、善于聽取不同意見，不要因?yàn)閯e人有短處就鄙視他們，也不要因?yàn)樽约河袃?yōu)點(diǎn)就恃才而驕，要把敢于反對你的人當(dāng)作老師，把逢迎你的人視為賊子。只有這樣才能夠永久富貴，貞正吉祥。太宗對皇屬都有如此嚴(yán)格要求，“貞觀之治”的出現(xiàn)就自然而然了。

六、包拯家訓(xùn)

“犯贓濫者，不得放歸本家”

包拯以公廉著稱，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn)，云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦郑湎卵鹤钟衷疲骸把鲧羁?，豎于堂屋東壁，以詔后世。”又十四字。

“珙”者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓(xùn)是他生前對子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下，亦足為世人風(fēng)范。包拯的家訓(xùn)，既是他對后人的訓(xùn)誡，也是他一生的品格寫照。

七、歐陽修的《誨學(xué)說》

“玉不琢，不成器”

歐陽修4歲時(shí)父親就去世了，母親對他的教育很嚴(yán)格。為節(jié)減開支，母親用蘆葦、木炭作筆，在土地或沙地上教歐陽修認(rèn)字。歐陽修在家訓(xùn)中希望兒子能繼續(xù)養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，并從書中學(xué)會(huì)做人的道理。

于是他在教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下《誨學(xué)說》：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?”歐陽修以“玉”喻“人”，誨學(xué)有道，可謂金玉良言。

八、《袁氏世范》

“小人為惡不必諫”

袁采為人才德并佳，時(shí)人贊稱“德足而行成，學(xué)博而文富”。在任樂清縣令時(shí)，他感慨當(dāng)年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育。《袁氏世范》深入淺出，娓娓道來，如話家常，所以又稱《俗訓(xùn)》。書中有許多句子十分精彩，如“小人當(dāng)敬遠(yuǎn)”“厚于責(zé)己而薄責(zé)人”“小人為惡不必諫”“家成于憂懼破于怠忽”“黨人不善知自警”等等?！对鲜婪丁泛芸毂愠蔀樗桔訉W(xué)校的訓(xùn)蒙課本。歷代士大夫都十分推崇該書，奉為至寶。

《袁氏世范》是中國家訓(xùn)史上與《顏氏家訓(xùn)》相提并論的一部，真正做到了“垂諸后世”。

九、《朱子家訓(xùn)》

朱柏廬(1627—1698)，明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家?！拔闩R渴而掘井”朱柏廬的父親在守昆山城抵御清軍時(shí)遇難。朱柏廬侍奉老母，撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。

他始終未入仕，一生教授鄉(xiāng)里。他潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐。他與顧炎武堅(jiān)辭不應(yīng)康熙朝的博學(xué)鴻儒科，與徐枋、楊無咎號(hào)稱“吳中三高士”。

《朱子家訓(xùn)》全文五百余字，內(nèi)容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。

《朱子家訓(xùn)》全文雖只有506字，卻集儒家做人處世方法之大成。

十、《弟子規(guī)》

李毓秀(1647-1729)，字子潛，號(hào)采三。清初著名學(xué)者、教育家?！胺彩侨私皂殣邸崩钬剐憧婆e不中后，就致力于治學(xué)。他根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求，結(jié)合自己的教書實(shí)踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》清代后期廣為流傳，幾乎與《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》有同等影響?！兜茏右?guī)》看似一本不顯眼的小書，實(shí)際上匯集了中國至圣先賢的大智慧。

第五篇：中國古代十才

中國古代十大全才

十、曾國藩號(hào)滌生，原名子城，謚文正，中興名臣，清代著名的軍事家、政治家、理學(xué)家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。曾國藩奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流傳；立功，他建立湘軍，挽救了清帝國；立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。

九、王陽明原名云，后改名守仁，字伯安，別號(hào)陽明，世稱陽明先生，明代著名的軍事家、哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和教育家。他是明代心學(xué)泰斗，中國古代主觀唯心主義之集大成者，其學(xué)發(fā)展為姚江學(xué)派，對明代及后世儒學(xué)影響甚巨。寧王叛亂，王陽明成功的運(yùn)用自己獨(dú)特的陽明心學(xué)，然后趁敵不備先攻南昌，反客為主，使寧王陷于被動(dòng)。決戰(zhàn)中火攻南康，全面平息寧王之亂，前后只用了35天。王陽明晚年奉旨南巡時(shí)，途徑大余青龍赤江古碼頭，病故于船上，后人在此建亭以示紀(jì)念。亭中是一座大理石碑，碑西面陰刻“王陽明先生落星處”、“日本九州大學(xué)名譽(yù)教授岡田武彥手書”。每年都有大批日本及東南亞國家的學(xué)者前來憑吊。

八、范仲淹字希文，北宋名臣，著名的軍事家、政治家，也是—位杰出的文學(xué)家、改革思想家和教育家。公元1038-1043年，范仲淹以龍圖閣直學(xué)士身份經(jīng)略西線邊防，改善軍事制度和戰(zhàn)略措施，號(hào)令嚴(yán)明，夷狄不敢犯，被敬稱為“龍圖老子”、“小范老子”。公元1043年，范仲淹對當(dāng)時(shí)的朝政弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”。后病死，卒謚文正。范仲淹工于詩詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)；且其為政清廉，體恤民情，剛直不阿，經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富。范仲淹亦被朱熹譽(yù)為是有史以來天地間第一流人物。

七、李世民即唐太宗，李淵次子，以“濟(jì)世安民”為名。雄才大略，智勇兼?zhèn)?，是中國歷史上偉大的軍事家、政治家、書法家，被譽(yù)為“千古一帝”。李世民精于戰(zhàn)法，善于運(yùn)用騎兵，出奇制勝。臨戰(zhàn)身先士卒，統(tǒng)軍馭將，恩威并用。對降將和少數(shù)民族將領(lǐng)，能竭誠相待，委以重任，被夷狄蠻羌尊為“天可汗”。在位期間，選賢任能，兼聽納諫，視民如子，不分華夷，海納百川，文治武功均有杰出的建樹，世譽(yù)“貞觀之治”，亦是中國歷史上最繁榮強(qiáng)盛的時(shí)期之一。

六、周瑜字公瑾，三國時(shí)期吳國名將，杰出的軍事家、戰(zhàn)略家?！伴L壯有姿貌”，精音律，多謀略，人稱“美周郎”。公元208年，曹操率大軍南下，欲并吞江東，大都督周瑜揚(yáng)長避短，火燒赤壁，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，奠定了三分天下的基礎(chǔ)，名震華夏。后圖進(jìn)中原，不幸早逝，年僅36歲。周瑜文采超群，性情寬宏，雍然大度：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”；文武雙全，雅量高致，精于音樂，時(shí)有謠諺道：“曲有誤，周郎顧”。

五、諸葛亮字孔明，三國時(shí)期著名的軍事家、戰(zhàn)略家、政治家、外交家、思想家和發(fā)明家，人稱“臥龍”。公元207年，劉備“三顧茅廬”于襄陽隆中，諸葛亮提出了著名的《隆中對》，“足不出戶而知天下三分”。公元223年，后主劉禪即位，諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯，勤勉謹(jǐn)慎，事必親躬，賞罰嚴(yán)明。與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。公元227年，上疏《出師表》于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。公元234年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮嫻熟韜略，學(xué)識(shí)淵博，兼通天文地理，奇門遁甲。多謀略，善巧思，曾革新“連弩”，造“木?！薄ⅰ傲黢R”，推演兵法，作“八陣圖”。千百年來，諸葛亮已經(jīng)成為中華民族智慧的化身，其傳奇性的故事亦為世人所歌誦。

四、曹操字孟德，三國時(shí)期著名的軍事家、政治家、文學(xué)家和詩人。一名吉利，小字阿瞞，“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)”，自幼博覽群書，武藝過人，善詩詞，通古學(xué)。曹操身長七尺，細(xì)眼長須，自幼放蕩不羈，但卻足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。20歲舉孝廉而入仕途，十?dāng)?shù)年間，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)集團(tuán)，征服烏恒，統(tǒng)一北方。曹操不僅是一位杰出的軍政領(lǐng)袖，還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書；善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！返绕?，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣韻沉雄，清峻通脫，慷慨悲涼。

三、班超字仲升，東漢名將，杰出的軍事家、政治家和外交家，是著名史學(xué)家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名的史學(xué)家。班超少有大志，不拘小節(jié)，內(nèi)心孝敬恭謹(jǐn)，居家常親事勤苦之役，不恥勞辱。他口齒辯給，博覽群書，能夠權(quán)衡輕重，審察事理。常欲效張騫立功異域，效命疆場，遂“投筆從戎”。公元73年，班超出使西域，來到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來了。情勢危急，班超當(dāng)機(jī)立斷：“不入虎穴，焉得虎子”，決定先下手為強(qiáng)，斬殺匈奴使者百余人。鄯善舉國震恐，隨即歸漢。班超駐守西域32年，陸續(xù)平定了莎車等國的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬人的進(jìn)攻，保護(hù)了西域南道各國的安全及“絲綢之路”的暢通，西域大小50國全部歸屬，西域從此安定，匈奴不敢南下。縱橫捭闔，使西域與大陸聯(lián)為一體，為大漢民族的基業(yè)立下了豐功偉績。

二、范蠡字少伯，又稱范伯，春秋時(shí)期著名的政治家、思想家和謀略家，被尊稱為“商祖”、“商圣”。公元前494年，勾踐伐吳，范蠡諫阻，不聽，遂遭失敗。后獻(xiàn)“卑身厚賂，乞成于吳”之計(jì)，訂城下之盟，隨勾踐質(zhì)吳三年，含垢忍辱，卑辭厚賂，終于使勾踐化險(xiǎn)為夷，平安返越。及歸國，與文種鼎力輔佐越王，奮發(fā)圖強(qiáng)，筑城立廓，發(fā)展生產(chǎn)，以俟時(shí)機(jī)。范蠡倡“道”、“氣”，主“恒”、“?！?，重“持盈”、“定傾”、“節(jié)事”，認(rèn)為世界上一切事物都在變化，時(shí)勢必有盛衰，順其自然，待機(jī)而動(dòng)，才能取勝。經(jīng)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于興越滅吳，完成勾踐稱霸大業(yè)。其后，范蠡深知勾踐為人可與之共患難而難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，操計(jì)然之術(shù)以治產(chǎn)，因成巨富，自號(hào)陶朱公，被后人奉為“文財(cái)神”。

一、姜尚名望，字子牙，或單呼牙，其先祖佐禹治水有功被封于呂，故從其封姓，也稱呂望，又作呂尚，中國歷史上著名的軍事家、政治家和謀略家，被譽(yù)為“兵家始祖”、“武圣”。相傳有一次，他垂釣于渭濱，周文王出獵相遇，兩人一見如故，話語投機(jī)，周文王聽了姜尚侃侃而談治國安邦之策，贊賞不已，遂同載而歸，說：“吾太公望子久矣?！彼熳鹛?hào)“太公望”，俗稱“姜太公”。公元前1066年，武王以姜尚為國師，率部伐紂，大戰(zhàn)于牧野，大勝紂軍。姜尚因輔佐武王滅商有功，被封于齊，為齊國始祖，亦稱“齊太公”。姜子牙學(xué)問淵博，“上知天文下曉地理，五行術(shù)數(shù)奇門遁甲，無一不精無一不通?！毕鄠髦胁恍啾鴷度浴?、《六韜》，是中國歷史上被神化了的一代奇人。