第一篇：初中語文詩歌教學(xué)方法探微

初中語文詩歌教學(xué)方法探微

我國是一個(gè)詩歌的王國，古代詩歌的寶庫有極其豐富的瑰麗珍寶。詩中情、詩中景、詩中物、詩中人，猶如天上璀璨的明星，閃發(fā)出迷人的光芒。長(zhǎng)期以來，由于詩歌教學(xué)策略滯后的發(fā)展，嚴(yán)重影響了對(duì)我國悠久詩教傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。如何切實(shí)提高詩歌的有效教學(xué)，成為我們當(dāng)前最需解決的首要問題之一。

一、媒體創(chuàng)境，激發(fā)詩歌學(xué)習(xí)興趣

所謂的“情”，就是教材中所表達(dá)的思想、感情；“境”就是教材中所描繪的形象及景物畫面。教育家夸美紐斯指出：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”在平時(shí)的詩歌教學(xué)中，我們可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮電教媒體手段的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)趣味學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的興趣。例：教學(xué)《過故人莊》一詩時(shí)，可放一段農(nóng)家生活小錄像，景物由遠(yuǎn)及近，村邊綠樹環(huán)抱，郭外青山相依，溪水潺潺，菊花燦燦，村莊坐落平疇，而又遙接青山，幽靜閑適。小院內(nèi)雞在叫、鳥在鳴，軒窗小開，主客飲酒交談，窗前的打谷場(chǎng)和菜圃黃綠相間，寬敞而舒展。臨別在即，率真的主人再次相邀重陽賞菊，客人含笑點(diǎn)頭應(yīng)允。一個(gè)普通的人家，一餐雞黍的款待，鳥鳴雞叫的悅耳，泥土稻花的清香，農(nóng)家田園的和諧景致，在平淡中蘊(yùn)涵了深厚的情味，自然引起學(xué)生的誦讀興趣。

二、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩歌情感之美

詩歌是抒情言志的，是通過抒情來反映社會(huì)生活的?！对娊?jīng)》的《大序》中說：“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。以誦讀著稱的著名特級(jí)教師韓軍說：“有時(shí)，詩文中的感情需要誦讀的人用自己的人生體驗(yàn)去填充?！睂?shí)踐表明，在疏通文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，細(xì)細(xì)品味詩歌的節(jié)奏、韻律，不僅能讓學(xué)生體味到詩歌的語言美，更能讓學(xué)生很好的理解詩意，達(dá)到審美情感的升華。例：《觀滄海》這首詩是曹操追殲袁紹凱旋而歸，途中登臨碣石山時(shí)而寫。當(dāng)時(shí)作者面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，那種躊躇滿懷，壯志凌云的氣概凝聚于筆端，揮灑在字里行間?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹娙艘韵胂笃嫣氐脑娋?，描繪了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，抒發(fā)了自己統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，同學(xué)們采用高亢喜悅的語氣，一遍又一遍地反復(fù)誦讀，讀出了詩人的沉浮、詩人的

豪邁，以及力挽狂瀾、主宰一切的雄心。再如，讀《春望》一詩時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握其憂國憂民、沉郁頓挫的情感基調(diào)；讀《過零丁洋》一詩時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生把握其氣壯山河、慷慨悲壯的情感基調(diào)；讀《漁家傲》一詩時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生把握其壯志難酬、蒼涼悲愴的情感基調(diào)；而讀《歸園田居》一詩時(shí)，可將情感基調(diào)定位為與世無爭(zhēng)、清新自然等等。

三、學(xué)會(huì)分析，把握詩歌表現(xiàn)手法

分析詩歌的表現(xiàn)手法，有助于學(xué)生把詩歌讀懂。詩歌創(chuàng)作運(yùn)用的表現(xiàn)手法比較多，比興是很常見的一種，運(yùn)用比興，可于事物的微妙處來產(chǎn)生學(xué)生感情上的共鳴。如，“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”、“松”等意象常用來表達(dá)詩人忠貞、高尚的品格。見元稹《菊花》一詩：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！本褪墙杈栈▉肀磉_(dá)自己不愿與世俗同流合污的清高的節(jié)操；如，“花草”、“春風(fēng)”、“鶯燕”、“泉溪”等意象多是用來抒發(fā)詩人的閑情逸致。見白居易《錢塘江春行》一詩：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”詩人就是選取了“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”等意象，來表達(dá)自己對(duì)早春的喜愛及喜悅之情。再如，“楊柳”、“舟船”、“長(zhǎng)亭”等多用于抒發(fā)離別之苦。見柳永的《雨霖鈴》一詩：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！本褪墙钘盍鴣肀磉_(dá)詩人的離別愁緒的。

四、嘗試練筆，延伸詩歌學(xué)習(xí)能力

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)淡化文體，鼓勵(lì)學(xué)生自主寫作、自由表達(dá)?！皩懽饕星檎鎿?，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，目的就是提倡學(xué)生作文中寫我所想，寫我所感，而詩歌寫作的特點(diǎn)正與新課標(biāo)的寫作理念相契合，這就為詩歌寫作提供了理論依據(jù)。青少年是人一生中感情最為豐富和活躍的階段，這也為詩歌寫作提供了可能條件，用詩歌記錄學(xué)生的豐富情感，記錄成長(zhǎng)的煩惱和喜悅，不但可行，而且有益。實(shí)踐表明，在詩歌學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)行練筆嘗試是對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力的檢驗(yàn)。在具體練筆時(shí)，可采用仿寫、改寫、創(chuàng)作等各種練筆手段，以此更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)目的。例：一位教學(xué)《石壕吏》后，引導(dǎo)學(xué)生將其改寫為散文。改寫后，文章中不但增加了一些如背景的交代，差吏抓人的情景，人物神態(tài)的刻畫，開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫等內(nèi)容，還增加了一些細(xì)節(jié)描寫，如孩子的啼哭聲、門被踢開的情景、老婦人被抓走時(shí)滿腹心酸的回望等等。如此情節(jié)的增補(bǔ)，不但忠實(shí)于原作的精神，而且使原作的詩意得到充分體現(xiàn)。

同時(shí)，對(duì)于拓展學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，起到了不可多得的作用。需要注意的是當(dāng)學(xué)生的寫作能力到達(dá)一定程度時(shí)，教者應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)寫古典的格律詩以及現(xiàn)代自由體詩歌。

總之，古詩詞作為我國古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)極其重要的組成部分，其影響深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。詩歌教學(xué)作為語文閱讀教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，在今后的教學(xué)應(yīng)不斷加大其有效教學(xué)策略的思考與研究的力度，從而更好地為詩歌教學(xué)服務(wù)，讓“詩歌營養(yǎng)”充分浸潤學(xué)生初中時(shí)代的五彩生活。參考文獻(xiàn)

[1]張波；中學(xué)古典詩歌鑒賞教學(xué)模式論 [D]；華中師范大學(xué)；2004年 戴軍；

[2]古詩詞教學(xué)的有效方法[J]； 語文教學(xué)與研究； 2005年11期

第二篇：淺談初中語文教學(xué)方法

淺談初中語文教學(xué)方法

一、初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

語文在各門學(xué)科中的作用是舉足輕重的，在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力過程中起著極其重要的作用。近幾年的初中語文教學(xué)課堂，通常是教師在課堂上起主導(dǎo)作用，學(xué)生缺乏主動(dòng)性，在課堂上做了旁觀者、局外人，他們被動(dòng)的接受著老師的理論，被老師牽著鼻子走，學(xué)生的思維能力、個(gè)性發(fā)展被壓抑,久而久之,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣日益淡薄，就沒有獨(dú)立解決問題的能力。課堂上，教師講得頭頭是道、眉飛色舞、口干舌燥、疲憊不堪;學(xué)生卻是一蹶不振、無精打采、懨懨欲睡，整個(gè)課堂氣氛沉悶、缺乏生機(jī)，效益非常低下。學(xué)生對(duì)語文的興趣越來越低，聽、說、讀、寫能力也越來越差。

隨著時(shí)代的變遷，教育形勢(shì)的發(fā)展，新課程已明確了初中語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng) “把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命氣息”的思想轉(zhuǎn)入到怎樣在課堂教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)師生積極、有效和高質(zhì)量的多向互動(dòng)。也就是說，以“還”為基礎(chǔ)，向上跨了一個(gè)臺(tái)階，達(dá)到“多向互動(dòng)”；對(duì)這種互動(dòng)的要求不僅是關(guān)注“積極”，更要把握住有效和高質(zhì)量，高效課堂目標(biāo)呼之欲出。

二、提高初中語文教學(xué)的幾點(diǎn)策略

（一）教師轉(zhuǎn)變觀念，營造初中語文課堂和諧氛圍

新課程理念認(rèn)為：教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。身為教師，應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變角色，走下圣壇。真誠的愛自己的學(xué)生，愛他們的優(yōu)點(diǎn)，也愛他們 的缺點(diǎn)，親近他們，與他們心心相印，尊重他們的人格，少一點(diǎn)審視責(zé)備的目光，多一些欣賞鼓勵(lì)的熱情，注意十分謹(jǐn)慎的保護(hù)他們的自尊心，不受傷害。努力營造民主、平等，和諧、融洽的課堂氛圍。想方設(shè)法為學(xué)生獲得成功創(chuàng)造條件，使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，最終形成教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的一種真誠合作的新型關(guān)系。同時(shí)，作為教書育人的領(lǐng)軍人，語文教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是促進(jìn)知識(shí)更新，接受現(xiàn)代教育理念，提高教師自身素質(zhì)的重要途徑。一關(guān)注時(shí)事，洞察天下大事；二學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，提高業(yè)務(wù)水平；三學(xué)習(xí)新課程理念，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)教科研能力；四要學(xué)習(xí)課堂教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，提高教書育人質(zhì)量。教師只有不斷地學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，提高語文教學(xué)效率。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是求知的前提，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，成才的起點(diǎn)。初中生在很大程度上憑著興趣學(xué)習(xí)的，對(duì)學(xué)習(xí)一旦產(chǎn)生興趣，就會(huì)收到事半功倍的效果。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人。如何激發(fā)學(xué)生的興趣，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)?？梢岳脤W(xué)生愿意看小說的優(yōu)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生多閱讀文學(xué)書籍；可以讓學(xué)生體會(huì)語文和生活的密切聯(lián)系，要讓學(xué)生體會(huì)到語文是豐富多采的，而不是死記硬背。在初中語文教學(xué)課堂中，教師要仔細(xì)研究課文，對(duì)課文的內(nèi)容和形式要全面把握，通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，優(yōu)化導(dǎo)入設(shè)計(jì)，適當(dāng)補(bǔ)充與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在一上課時(shí)播放 歌曲《阿里山姑娘》，讓學(xué)生陶醉在歡快美妙的旋律里，對(duì)阿里山產(chǎn)生向往之情。這時(shí)，教師導(dǎo)入新課《阿里山紀(jì)行》的學(xué)習(xí)就很自然了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也被激發(fā)出來了。諸如此類的恰當(dāng)?shù)那榫硨?dǎo)學(xué)可以創(chuàng)設(shè)出最佳的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，活躍思考，從而提高語文學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，語文教師適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要?jiǎng)恿?。蘇霍姆林斯基說：“成功的快樂是一種巨大的精神力量。他可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)?！背踔姓Z文教師在教學(xué)過程中，要善于滿足學(xué)生的“補(bǔ)償心理”，學(xué)生一次考試成績(jī)的下降，并不等于失敗，如果教師能給學(xué)生創(chuàng)造再次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，直到取得成功，學(xué)生就會(huì)始終保持必勝的“補(bǔ)償心理”的做法。(三)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

自主學(xué)習(xí)是指：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“我能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“我想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“我會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“我堅(jiān)持學(xué)”。初中語文教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生自學(xué)，在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到知識(shí)的掌握。這種能動(dòng)式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動(dòng)而自信。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生“能學(xué)”的信心，激發(fā)學(xué)生想學(xué)的愿望，點(diǎn)撥學(xué)生“會(huì)學(xué)”的策略，提供學(xué)生堅(jiān)持學(xué)的動(dòng)力。教師不得包辦代替，要培養(yǎng)學(xué)生自主操作，自主遷移，自主比較，自主比較，自主發(fā)現(xiàn)，自主探究的能力。如教學(xué)文言文，首先要讓學(xué)生對(duì)照注釋，查工具書自主學(xué)習(xí)，理解課文大意，教師只需對(duì)學(xué)生提出 的較難的字詞和句子作講解。由于每個(gè)學(xué)生的思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)形式、理解能力各不相同，教師在教學(xué)中本著以人為本思想，做到層次性和差異性。一方面針對(duì)不同層次學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和能力，采取不同的施教策略，分層要求、分層設(shè)問、分層練習(xí)，使教學(xué)適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和觀察水平，真正落實(shí)因材施教。只有培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。

（四）利用多媒體輔助教學(xué)，提高課堂效益

在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，教科書不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一載體。電腦多媒體技術(shù)已經(jīng)逐步深入各科教學(xué)之中。運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行初中語文教學(xué)，能夠使教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)、逼真、活潑，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生思維。初中語文教師要正確地認(rèn)識(shí)電教多媒體技術(shù)在初中語文教學(xué)中的作用，恰如其分地運(yùn)用到語文教學(xué)中，能化難為易，變抽象為具體，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮多種感官的感知的作用，把學(xué)生領(lǐng)入神奇美妙的語文世界，牟讓學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，逐步提高實(shí)踐能力，提高語文素養(yǎng)。在利用媒體教學(xué)時(shí)，要注意的是：不要僅僅為求新鮮刺激而利用，而要擺正它作為教學(xué)手段的地位，讓它切實(shí)為教學(xué)服務(wù) 語文教學(xué)應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)規(guī)范書寫的習(xí)慣；

二、推廣合作學(xué)習(xí)的方式；

三、設(shè)計(jì)讀記形式的積累；

四、重視典型習(xí)題的回顧；

五、強(qiáng)化提取整合文本信息的能力；

六、堅(jiān)持課文的話題性評(píng)寫；

七、激發(fā)趕超別人的興趣。初中語文適應(yīng)課改的幾點(diǎn)看法

眾所周知，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)過程中師生互動(dòng)方式的變革。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。因此，當(dāng)課程方案一旦確定，課堂教學(xué)改革就成了課程改革的重頭戲了。福建師范大學(xué)教授余文森認(rèn)為，新課程對(duì)課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革要努力實(shí)現(xiàn)新的突破。

首先，強(qiáng)調(diào)師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流，這種信息包括知識(shí)、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等，通過這種廣泛的信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生 互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

其次，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征，改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式，自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。

從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)，因此成為本次課程改革的亮點(diǎn)。語文教改勢(shì)在必行。那么，初中語文教學(xué)應(yīng)該如何適應(yīng)課改精神呢？筆者認(rèn)為初中語文教學(xué)走向“素質(zhì)教育”，必須實(shí)現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變二優(yōu)化一體現(xiàn)”。

努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變

1.1 教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書匠→教育家。

著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。”但在語文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀 切”“齊步走”大運(yùn)動(dòng)量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì)”教；不僅要精通本專業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí)；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。正如馬卡連柯所言：“離開教育理論我是不能工作的。”這一精辟見解，啟示我們要認(rèn)清時(shí)代賦予我們的重任，我們應(yīng)從根本上實(shí)現(xiàn)由機(jī)器型的教書匠到藝術(shù)型的教育家的轉(zhuǎn)變。

1.2 教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型→指導(dǎo)策劃型。

孔子曾說過：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學(xué)生毫無獨(dú)立性可言，只是一個(gè)個(gè)記憶的機(jī)器，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料（包括教參書），省去機(jī)械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺(tái)?！半S文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流 過把“教”癮，當(dāng)然準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。

1.3 教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿→創(chuàng)造性思維。

作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動(dòng)地機(jī)械復(fù)制，而是積極地對(duì)客觀世界能動(dòng)反映。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過程，而不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為加工對(duì)象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)。授之以漁，把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語文教學(xué)無非要提高學(xué)生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時(shí)把握水中情況，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。進(jìn)一步做好兩個(gè)優(yōu)化

2.1 優(yōu)化教學(xué)實(shí)施及反饋體系。一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)一般包括教學(xué)實(shí)施和反饋兩個(gè)相互依存的過程，它們都是以學(xué)生為主體的。針對(duì)這兩個(gè)過程的不同特征，我們應(yīng)分別遵循“好生吃得好——中生吃得飽——差生吃得了”和“差生做得了——中生做得好——好生做得巧”的分層次教學(xué)原則。應(yīng)堅(jiān)決摒棄“大鍋飯”式的平均主義，針對(duì)不同層面的學(xué)生，制訂不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)情景，使全體學(xué)生人人有壓力，個(gè)個(gè)有動(dòng)力，激發(fā)他們的成就感、自信心；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師才能在愉快融洽的氣氛中完成自己的教學(xué)全過程。

2.2 優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在應(yīng)試教育中，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是升學(xué)率的高低，學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)。于是考試成了老師的指揮棒，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生的存在價(jià)值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重違背教育發(fā)展規(guī)律。因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)徹底摒棄惟分論、惟升學(xué)率論，由看誰的課講得好，到看誰對(duì)學(xué)生指導(dǎo)得好；由看誰對(duì)問題分析上得透，到看誰的學(xué)生學(xué)習(xí)效率高。這樣才能使教學(xué)過程得到最優(yōu)化的過程。

學(xué)生主觀能動(dòng)性得到充分的體現(xiàn)

語文的動(dòng)態(tài)特征使學(xué)生的參與、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮尤顯重要。教師要充分創(chuàng)設(shè)條件，刺激學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)腦讀、動(dòng)筆寫的能力。強(qiáng)化學(xué)生的讀寫過程、聽說過程、讀與寫、聽與說的訓(xùn)練可以相互結(jié)合。從學(xué)生的階段認(rèn)知水平和接受能力出發(fā)，精心設(shè)計(jì)、選擇導(dǎo)學(xué)方法與課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)求知的最佳教學(xué)情境，使所有學(xué)生都能參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄那種“老師講課照本宣科洋洋灑灑口干舌燥，學(xué)生聽課埋頭筆錄手忙腳亂頭昏腦脹”的局面。還學(xué)生一個(gè)真正的自我，還學(xué)生一片潔凈的天空。

總之，在初中語文教學(xué)中教師的作用主要體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，即導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)問、導(dǎo)思、導(dǎo)法、導(dǎo)行，做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的出色策劃者、組織者，做一個(gè)導(dǎo)演。學(xué)生必須進(jìn)行大量語言實(shí)踐，這是老師的講授哪怕是精講所代替不了的，老師要為學(xué)生的這種實(shí)踐多創(chuàng)造契機(jī)、提 10 高效率。當(dāng)然，如何尋求一個(gè)最優(yōu)化的教學(xué)模式，還有待廣大語文界同仁的共同努力。

近年來，余映潮不僅對(duì)數(shù)百節(jié)課進(jìn)行了研究與評(píng)析，而且還對(duì)所提煉出來的基本規(guī)律進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐，所以，他的研究就具有很強(qiáng)的生命力。他提出的語文閱讀課堂教學(xué)“誦讀、品析、運(yùn)用、積累”的四要素，他總結(jié)的語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)“目標(biāo)明確、課型新穎、思路清晰、提問精粹、品讀細(xì)膩、活動(dòng)充分、評(píng)點(diǎn)精美、積累豐富”的32字口訣，他推介的“一詞經(jīng)緯式、一線串珠式、選點(diǎn)突破式、多角反復(fù)式、板塊并列式、美文助讀式、讀寫結(jié)合式、一次多篇式”等八種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，他提出的教材處理“簡(jiǎn)化、優(yōu)化、美化”的三種基本手法，他主張的“課堂教學(xué)的高層次境界是學(xué)生活動(dòng)充分”等等。總體風(fēng)格是線條簡(jiǎn)單、明晰生動(dòng)，是大眾化的帶有一定藝術(shù)性的先進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，能夠?yàn)閺V大教師所接受和運(yùn)用。

第三篇：初中語文教學(xué)方法

初中語文教學(xué)方法

語文教學(xué)方法千變?nèi)f化，種類繁多，教師要從學(xué)生和教材的實(shí)際出發(fā)，在課堂上精當(dāng)選擇。

（一）啟發(fā)式，它是教學(xué)方法中最基本的。通過巧妙啟發(fā)，可以有效地激發(fā)學(xué)生思考，活躍課堂氣氛，發(fā)展學(xué)生智能。在這個(gè)過程中，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又提高了學(xué)生的積極性和培養(yǎng)了他們求知、探索的精神。

（二）串講法。即在理解原文的基礎(chǔ)上，及時(shí)對(duì)要點(diǎn)加以概括，抓住重點(diǎn)，理清思路，有助于保持學(xué)生注意力的集中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。

（三）情境教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)進(jìn)入作品所描繪的氣象萬千的境界，感受文章的“人情物理”，領(lǐng)略作者“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡那閼选＿@樣容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并獲得美的感受，思維水平也不斷提升。

（四）多媒體教學(xué)法。它可以提供聲畫并茂、視聽結(jié)合的直觀效果，使學(xué)生與客觀事物聯(lián)系起來容易理解。如在講授馮驥才的散文《珍珠鳥》時(shí)，根據(jù)佳作的意境，將小鳥嬌巧可愛的姿態(tài)與清脆宛轉(zhuǎn)的鳴叫展現(xiàn)在課堂上，很快能使作家愛鳥的情思變得真切動(dòng)人，從而正確地把握了文章的主題，在短時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，提高了教學(xué)效率。當(dāng)然，諸如講授法、提問法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、研究法、觀察法、欣賞教學(xué)法、愉快教學(xué)法等等，都要靈活穿插，起到相輔相成的效果，推動(dòng)教學(xué)過程的順利進(jìn)行，共同提高課堂效率。課后復(fù)習(xí)不可遺漏，溫故知新。這就是說，通過一兩道重點(diǎn)習(xí)題的演練，使學(xué)生對(duì)文章在更高的層次上進(jìn)行再度概括、歸納和梳理，使重點(diǎn)更明確，知識(shí)更精要，印象更深刻，達(dá)到短時(shí)間內(nèi)落實(shí)必備的語文知識(shí)、積累文化底蘊(yùn)的目的。

第四篇：初中小說閱讀教學(xué)方法探微

中學(xué)語文教學(xué)論文

文題：《初中小說閱讀教學(xué)方法探微》

撰寫： 陸 廣 新 單位：白山鎮(zhèn)代橋初中 聯(lián)系電話：***

電子郵箱：daiqiaozhongxue@126.com

初中小說閱讀教學(xué)方法探微

關(guān)鍵詞：

小說閱讀 文學(xué)欣賞 閱讀方法 粗讀 研讀 品讀 延讀 回讀 內(nèi)容提要：

新課程背景下，如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品？如何閱讀好小說？這是每個(gè)語文教師要思考的問題。要在小說閱讀教學(xué)過程中體現(xiàn)學(xué)生的閱讀主體性，同時(shí)又讓課堂教學(xué)不放任，有層次有目標(biāo)，那就可以采取一些有效策略，本文中介紹的“粗讀“研讀”“品讀”“延讀”“回讀”五讀法就是本人的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)積累。

新課程改革以來,在“人文主義”這面大旗的感召下,文學(xué)作品及其閱讀教學(xué)備受關(guān)注。中學(xué)語文新課程中，蘇教版八年級(jí)語文教材就設(shè)置了相對(duì)集中的小說閱讀主題單元“小說之林”，然而與我們教師的重視程度形成鮮明反差的是:學(xué)生普遍不喜歡小說閱讀教學(xué),閱讀能力偏低，更談不上什么閱讀欣賞水平和審美品位。反差如此之大，不得不引起我們的重視和反思。走向中學(xué)生,走向中學(xué)語文教師，他們對(duì)于小說這種獨(dú)特的文學(xué)樣式的理解仍然停留在傳統(tǒng)情景故事的層面上。同時(shí)，受種種功利因素影響，我們的學(xué)生和教師對(duì)小說閱讀教學(xué)不重視甚至忽視的態(tài)度傾向相當(dāng)明顯。而走進(jìn)中學(xué)小說閱讀教學(xué)“現(xiàn)場(chǎng)”，小說閱讀教學(xué)內(nèi)容泛化、反文學(xué)化、僵化、全面無重點(diǎn)化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，小說閱讀教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)作品是作者情感噴薄的載體，面對(duì)激情洋溢的文本，該如何引領(lǐng)學(xué)生“識(shí)路入情”，喚起師生（生生）之間的“交流對(duì)話”，進(jìn)而縱深挖掘文本內(nèi)涵，是我們每一位語文教師都面臨的課題。經(jīng)過多年的教學(xué)比較、實(shí)踐、研究，筆者認(rèn)為“粗讀”、“研讀”、“品讀”、“延讀”、“回讀“，有助于解決學(xué)生小說閱讀中普遍存在的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，有助于促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展，適應(yīng)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展需要。下面是它的操作流程和策略： 一、粗讀

所謂粗讀就是教師引導(dǎo)學(xué)生站在一個(gè)高一點(diǎn)的位置上來客觀感知課文，審視小說作者所敘述的故事情節(jié)。在閱讀過程中教師要讓學(xué)生通過高屋建瓴的方式梳理出情節(jié)脈絡(luò)，來學(xué)習(xí)字詞，解題審題，理解層次和感知情節(jié)的起伏波瀾，讓學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)完整的初步印象。具體的實(shí)施策略是：

1、熟讀課文，掃除障礙?！白x書百遍，其義自現(xiàn)”。閱讀教學(xué)要以讀為本，以讀攻讀，方可培養(yǎng)、積累語感。在教學(xué)實(shí)踐中，我一般要求學(xué)生在新課預(yù)習(xí)時(shí)初讀小說兩遍，第一遍了解小說敘述的故事，并且對(duì)主要人物形象有所了解，第二遍主要是利用工具書掃除障礙，這里的障礙既包括字詞障礙，也包括一些關(guān)鍵句的疑難障礙。學(xué)生在讀的方式上可不拘一格，如默讀、朗讀、速讀、小組競(jìng)讀等。一般而言，較長(zhǎng)的作品可安排課下默讀或者是課堂速讀。較短的作品則在課堂上閱讀，同桌之間可以形成互動(dòng)和交流。

2、結(jié)合課文，積累常識(shí)。優(yōu)秀的作品來源于杰出的作者。他們的作品有些有自己獨(dú)特的風(fēng)格，有些融入自己的人生體驗(yàn)，有些折射歷史發(fā)展過程中的大變遷……了解這些作家，吸收他們的精華，積累一定的文學(xué)常識(shí)，也能讓學(xué)生在閱讀過程中豐富自己的情感，提高人文素養(yǎng)。如讀美國作家杰克倫敦《熱愛生命》，學(xué)生就能感受到荒原上的淘金者所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌，這恰恰是人類生命的可敬之處；閱讀《紅樓夢(mèng)》，學(xué)生不光能感受到作者曹雪芹坎坷的身世，并且能對(duì)封建王朝中貴族青年的人生情感、理想追求有了更深入的了解。

3、了解大意，初知內(nèi)容。教師要求學(xué)生學(xué)會(huì)擷取課文大意，循文導(dǎo)法，理清作者的敘事線索，把脈作者的行文思路。在閱讀中只有了解文本的邏輯層次與有機(jī)聯(lián)系，才能深入了解文本的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。那么教師在學(xué)生擷取大意時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)他們把握文章脈絡(luò)的方法，具體來說，可以從以下幾個(gè)角度著手：人物關(guān)系、文章線索、感情脈絡(luò)、事件變化。不同的小說敘事的脈絡(luò)是不相同的，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分，如《孔乙己》敘事就是以孔乙己的一生悲慘不幸的遭遇為主線的。《“諾曼底”號(hào)遇難記》就是按事件的自然發(fā)展作為情節(jié)的主線。

粗讀正如攝像機(jī)，文中“故事”盡收眼底，這個(gè)過程為下面的研讀打下了基礎(chǔ)。

二、研讀

所謂分析性研讀就是打破傳統(tǒng)的以情節(jié)分析為中心的講問課堂模式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞可以涵蓋整篇課文的一兩個(gè)專題，作研究性閱讀的課堂教學(xué)方式。其目的是讓語文課堂成為學(xué)生研究專題的陣地，讓學(xué)生沉浸于作品語境中，開展研究琢磨品味，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生獲取和運(yùn)用信息的能力，組織表達(dá)和交流的能力，實(shí)踐探索和創(chuàng)造的能力；培養(yǎng)個(gè)體生命的探索激情、好奇心和責(zé)任心，自主意識(shí)和合作精神。其關(guān)鍵是鋪墊切口，提煉專題，展開研讀（拓展創(chuàng)新）。切口要小，抓住一點(diǎn)，由“點(diǎn)”運(yùn)而 成為“線”，以“線”串“珠”；專題要“?！保芎w全文，要牽一發(fā)而動(dòng)全身；研讀要到位，要讓學(xué)生獨(dú)立自主地去研究和解決問題并合作交流，要調(diào)動(dòng)多種思維的活力，并力求求異思維的發(fā)散。具體來說，筆者運(yùn)用了下面幾種研讀思路，收到了良好的效果。

1、突破中心，全面開花。這種方法適合于內(nèi)容比較集中，主旨比較突出的課文。例如學(xué)習(xí)小說《甜甜的泥土》，當(dāng)學(xué)生讀完小說后，我安排的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是先來突破小說的主題思想。為了降低難度，我讓學(xué)生仔細(xì)研讀本篇小說的文題，“甜甜的”，泥土為什么是甜甜的呢？甜的不止是大白兔奶糖，甜的還有身邊人的關(guān)愛，有老師的關(guān)心，有媽媽默默的關(guān)心與牽掛，通過這些我們就很容易理解了這篇小說的主題：本文通過寫小飛的母親在小飛生日這一天煞費(fèi)苦心給小飛送來生日禮物，表現(xiàn)了親情的甜蜜、溫暖與美好。

2、化整為零，聚零為整。對(duì)于一些情節(jié)比較復(fù)雜，頭緒比較多的課文，僅靠一個(gè)問題情境作為研讀專題很難覆蓋全文。即使找到了一個(gè)問題，也會(huì)使學(xué)生覺得范圍較大，增加問題難度，這種文章可采用“化整為零，聚零為整”的方式。在研讀的過程中，教師設(shè)置的思考問題可以從多角度編擬，同時(shí)讓這些問題又能形成一個(gè)有機(jī)的整體。

3、咬文嚼字，力透全文。我們常說“人貴直，文貴曲”，文學(xué)寫作的“曲”主要表現(xiàn)在語文的豐富性，表達(dá)的含蓄性和意象的復(fù)雜性等上面。失之，文學(xué)就不能成其為文學(xué)。正是如此，文章中的關(guān)鍵語句往往能起到穿透全文的效果，教師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)過程中，如能恰到好處地抓住這些語句，便能收到事半功倍之效。在教學(xué)實(shí)踐中，我們常有兩種教學(xué)策略：

(1)品題眼。題目重于課文，猶如眼睛對(duì)于人一樣重要，抓住題目，就能明白文章的要義。另外借助題目來引導(dǎo)問題情境，也符合學(xué)生的閱讀心理。因?yàn)轭}目踞于文章之首，最先印入讀者之腦，如能借題目生動(dòng)引入，學(xué)生心里活動(dòng)指向集中，就會(huì)產(chǎn)生閱讀興趣?！捌吩~”的關(guān)鍵在于挖掘題目中隱含的興奮點(diǎn)，以激起學(xué)生想要了解究竟的懸念和急于研究的欲望，從而為研讀開一個(gè)好頭。如教學(xué)小說《百合花》時(shí)，我就讓學(xué)生細(xì)細(xì)來評(píng)這個(gè)題目，我拋出的問題是：為什么小說題目取名百合花？此問一出，學(xué)生便有了許多的答案，在品讀的過程中也理解了小說的主題。

(2)煉文眼。文章表情達(dá)意是否得體動(dòng)人，全在于作者遣詞造句的功夫。因此我們 在展開研究時(shí)，也要抓住那些“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”的句子入手來探究全文，統(tǒng)攬全文。

以上兩種研讀專題的提煉方法，是筆者在小說教學(xué)實(shí)踐中嘗試后的淺層次體會(huì)，本著“閱讀內(nèi)容的豐富性和閱讀方法的自主性”原則，旨在培養(yǎng)學(xué)生收集分析、歸納、整理資料的能力，學(xué)會(huì)處理反饋信息，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和解決問題。

三、品讀

所謂鑒賞性品讀，就是在感知和理解課文的基礎(chǔ)上去鑒賞和感悟課文。讀書有兩種境界：“入書”、“出書”。“入書”即感知課文理解課文，“出書”則是“鑒賞和感悟”課文。閱讀過程如果只是“入書”，便不能算真正意義上的閱讀。因此我們?cè)陂喿x過程中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和感悟課文（即“出書”）就顯得十分重要。

1、詞語為觸媒。“文似看山不喜平”，一篇好的文章無論是在情節(jié)的安排上，還是在人物性格的多雜性的設(shè)計(jì)上都很講究。同樣，一篇好的文章對(duì)詞語的選擇也必定很考究?！耙徽Z雙關(guān)”便是對(duì)詞語很妙的稱道，要在詞語上給讀者留下無窮想象的余地，文章才會(huì)余味無窮。閱讀時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生咀嚼詞句，體會(huì)一些詞句的弦外之音，品味出這些文句的深刻含義?！犊滓壹骸芬晃牡慕Y(jié)尾“孔乙己大約的確死了！”“大約的確”便值得學(xué)生深思。

2、標(biāo)點(diǎn)處引發(fā)。高明的作家在創(chuàng)作時(shí)，不僅致力于遣詞造句，還在運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)，再三斟酌。標(biāo)點(diǎn)用得巧，可以引發(fā)讀者對(duì)文章的閱讀懸念，激發(fā)閱讀興趣，要想真正深入理解課文，不妨留意作者對(duì)標(biāo)點(diǎn)的巧妙安排。

3、質(zhì)疑為契機(jī)。培根說過：“一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問而告終。如果他準(zhǔn)備從疑問處開始，則會(huì)以肯定結(jié)束”。可見質(zhì)疑對(duì)于學(xué)習(xí)有多重要。如教學(xué)《變色龍》一文時(shí)，奧楚蔑洛夫“變色”速度的快是驚人的，但難道他迅速介入“狗咬人”事件，并且有一番義憤填膺的言語就沒有一點(diǎn)出于公正的動(dòng)機(jī)？如果學(xué)生能從這些方面去思考和質(zhì)疑，我覺得我們老師都應(yīng)該加以鼓勵(lì)。

4、結(jié)局再猜想。文章總是用來表情達(dá)意的，能夠以語言中的情感力量來打動(dòng)讀者的文章便是好文章?？捎袝r(shí)課文已戛然而止，讀者的情感卻還停留在文章中，情致還意猶未盡，尤其是小說，總是“言有盡而意無窮”。這時(shí)教師若能在不違背課文對(duì)閱讀的制約和規(guī)范作用的前提下，引導(dǎo)學(xué)生去研究探索，去合理發(fā)展課文的情節(jié)意蘊(yùn)，無疑會(huì)十分有力于學(xué)生更深地理解課文內(nèi)容，強(qiáng)化情感的熏陶。文章本有限而想象無限，許多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，往往會(huì)留下較多想象空間。在教學(xué)中我們要借助這些“空白點(diǎn)”為學(xué)生閱讀信息的拓展提供廣闊的空間。

四、延讀

語文的課堂教學(xué)和課外閱讀就好比一只船上的雙槳，要培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素質(zhì)，這兩只槳缺一不可?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生初中三年課外閱讀總量達(dá)到200萬字以上，并提出了閱讀作品建議，推薦的名著中小說就站到了6部（不包括教師推薦），這就要求我們必須重視和大力開展課外閱讀活動(dòng)，以拓寬視野，增加閱讀知識(shí)信息量，提高語文素養(yǎng)。

1、縱式：思辯性研讀。長(zhǎng)篇著作故事情節(jié)長(zhǎng)、人物關(guān)系多。課文節(jié)選的往往只是一回、一章，因而學(xué)生學(xué)完課文后，故事結(jié)局、人物命運(yùn)卻牽動(dòng)著他們的心，正如薩特說“閱讀時(shí)，你在預(yù)測(cè)，也在等待。……你等待它們來證明你的預(yù)測(cè)是否正確。”在這種閱讀狀態(tài)中，讀者的創(chuàng)作與作者的創(chuàng)作齊頭并進(jìn)，不斷交流，“創(chuàng)作”與欣賞合為一體，閱讀的愉快與收獲也不是一般的閱覽可以比擬的。

2、橫式：專題性延讀。與思辯型延讀相比較，專題型延讀更能體現(xiàn)研究性閱讀探究能力的發(fā)掘。所謂專題型延讀即閱讀同一作者關(guān)于同類人物，同類主題的文章，以進(jìn)行相關(guān)性研討。如學(xué)《阿Q正傳》、《孔乙己》之后，我們引導(dǎo)學(xué)生歸納兩個(gè)人物的相同之處：他們身上都集國民的劣根性于一體，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”便是魯訊的評(píng)價(jià)。再讓學(xué)生來閱讀《祝?！贰ⅰ豆枢l(xiāng)》，把4個(gè)命運(yùn)相似的人物作為一個(gè)專題來研究，使學(xué)生對(duì)魯訊的寫作風(fēng)格（如匕首）、批判主題有進(jìn)一步的了解，也對(duì)封建社會(huì)“人吃人”的本質(zhì)有深一層次的認(rèn)識(shí)。又如在閱讀莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，對(duì)《項(xiàng)鏈》、《麥琪的禮物》等進(jìn)行專題研讀，挖掘不同社會(huì)背景下小人物的悲劇命運(yùn)，體會(huì)文學(xué)大師的藝術(shù)造詣。

五、回讀

中學(xué)生閱讀的課本教材小說內(nèi)容，一般比較淺顯易懂，這是因?yàn)樵谡n堂上有老師的指導(dǎo)和幫助還有一些教輔資料可供參閱。但是，學(xué)生在課外閱讀時(shí)，未必有老師的指點(diǎn)，想把一篇長(zhǎng)篇小說或是一部名著一次讀懂消化，這是很難辦到的事。這時(shí)我們就要教會(huì)我們的學(xué)生“回讀”。

回讀，就如牛之反芻，一次消化不了，可以重新來消化一次，精華就這樣被慢慢消化吸收了，“一口想吃下一個(gè)胖子”是很難辦到的事。初中教材中推薦的名著如《水 滸轉(zhuǎn)》《西游記》就非常適合學(xué)生回讀幾次，每讀一次都應(yīng)該有新的體驗(yàn)，新的收獲。如果只是讀一遍，囫圇吞棗，走馬觀花，想必印象膚淺，收效甚微。

閱讀小說正如游覽勝景一般，需要仔細(xì)觀賞領(lǐng)略。“粗讀”為我們描繪導(dǎo)游圖；“研讀”引領(lǐng)我們走向各景點(diǎn)；“品讀”賦予我們游玩的快樂；“延讀”則讓我們沉浸在美的韻味中，流連忘返。“回讀”則讓我們?cè)谇鷱酵ㄓ闹锌吹骄爸兄?。這樣的旅游才是真正的旅游，這樣的閱讀才是完美的閱讀，才能讓我們走向作者，走向作者的情感世界，走向作者所在的時(shí)代，與其共憂患、共愉悅。“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”大概便是我們所共同追求的閱讀境界吧！

第五篇：李白女性詩歌探微

李白女性詩歌探微

李浩保

摘要：在古代男尊女卑的社會(huì)里，“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，女人只是供男人賞玩的“尤物”，很少有人知道她們的酸甜苦辣。李白卻把她們反映在詩歌中，把封建社會(huì)中嚴(yán)重被忽略的一個(gè)方面反映出來，把幾千年來常被遺忘的二分之一的人類的生活和思想感情展現(xiàn)在我們眼前。

關(guān)鍵詞：

思婦

棄婦

勇婦

《李太白全集》中，關(guān)于婦女的詩歌共有八十余首，幾乎占全部作品十分之一。歷代詩人作品中寫婦女的，再?zèng)]有比李白更多的了。

李白關(guān)于婦女的詩歌中寫得最多的是“思婦”，即思念遠(yuǎn)別的丈夫的婦女。她們主要是這兩種人：一種是從軍戍邊的征人之妻，一種是南來北往的商人之妻。關(guān)于前者有《烏夜啼》、《子夜吳歌》、《塞下曲》、《搗衣篇》、《北風(fēng)行》等；關(guān)于后者有《長(zhǎng)干行》、《江夏行》等。

人們都知道，唐代國勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，前有“貞觀之治”，后有“開元盛世”，確是“雖秦皇與漢武兮，復(fù)何是以爭(zhēng)雄”，堪稱中國歷史上的黃金時(shí)期。唐代的文治武功，自然要?dú)w功于“英主”和“賢相”們的勵(lì)精圖治，要?dú)w功于“凌煙閣”上的英雄，但歸根結(jié)底應(yīng)歸功于“男耕女織”的勞動(dòng)人民。沒有勞動(dòng)人民創(chuàng)造的大量物質(zhì)財(cái)富作基礎(chǔ)，根本談不上任何文治武功。而在創(chuàng)造有唐代文治武功的物質(zhì)基礎(chǔ)中，廣大的婦女付出了何等的代價(jià)？多少婦女貢獻(xiàn)了辛勤的勞動(dòng)？多少婦女犧牲了她們的青春？多少婦女灑盡了痛苦的眼淚？這就沒有人或很少有人知道了。李白卻把她們反映在詩歌中，把封建社會(huì)中嚴(yán)重地被忽略了的一個(gè)方面反映了出來，把幾干年來常被遺忘的二分之一的人類的生活和思想感情展現(xiàn)在我們眼前。

請(qǐng)看《烏夜啼》：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨”。再看《子夜吳歌》（其四）：“明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”還有《北風(fēng)行》：“燭龍棲寒門，光耀猶旦開。日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。幽州思婦十二月，停歌罷笑

雙娥摧。倚門望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞釵。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回！不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可寒，北風(fēng)雨雪恨難裁！”

這幾首詩中的“思婦”，都是征人之妻，她們或從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，或從事家務(wù)勞動(dòng)；有的經(jīng)歷的是生離，有的經(jīng)歷的是死別。雖然她們并沒有建立什么豐功偉績(jī)，但“盛唐”一代的豐功偉績(jī)中也有她們的勞動(dòng)和血淚。當(dāng)我們緬懷我們偉大祖國歷史上這一黃金時(shí)代，也看看這些織機(jī)上的秦川女、絮征袍的長(zhǎng)安人，和淚盡空閨的“幽州思婦”吧！

《長(zhǎng)干行》和《江夏行》中的“思婦”都是商人之妻。兩詩的內(nèi)容也基本相同，都是寫商人之妻想念遠(yuǎn)別的丈夫。所不同的是：《長(zhǎng)干行》中的女主人公是長(zhǎng)干（今南京）人，想念的是她在四川經(jīng)商的丈夫；《江夏行》中的女主人公是江夏（今武漢）人，想念的是她在楊州一帶經(jīng)商的丈夫。而且人物性格各有特點(diǎn)，前者夫妻感情深厚，女主人公望眼欲穿；后者則丈夫一去沒有消息，女主人怨恨之情，溢于言表。都寫得真實(shí)動(dòng)人。

“??十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟預(yù)堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙”。

從長(zhǎng)干到長(zhǎng)風(fēng)沙有七百里路，女主人公準(zhǔn)備到七百里外去迎接她丈夫，還說不遠(yuǎn)，其情之深，其心之苦，就可以想見了?！堕L(zhǎng)干行》中的女主人公的癡情，固然令人感動(dòng)。而《江夏行》中的女主人公面臨著被拋棄的命運(yùn)，更是令人同情。

“??去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流。只言期一載，誰謂歷三秋。使妾腸欲斷，恨君情悠悠。東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來不逾月。未知行李游何方，作個(gè)音書能斷絕！??”

“作個(gè)”（即今四川話“作個(gè)（怎樣）”?！白鱾€(gè)音書能斷絕！”寫女主人公焦急、擔(dān)心、懷疑、恐懼之情，使人如見其形，如聞其聲。

只有真正關(guān)心婦女命運(yùn)，同情人民疾苦，而又善于向民歌學(xué)習(xí)的詩人，才能寫出這樣真實(shí)動(dòng)人的詩篇。

李白關(guān)于婦女的詩歌中，多次寫到的還有“棄婦”。如《白頭吟》、《寒女吟》、《妾薄命》、《長(zhǎng)門怨》、《悲歌行》等，都是被遺棄的婦女舒幽憤鳴不平的作品。這些作品中的“棄婦”，有被遺棄后卻無路可歸的婦女，有始亂終棄的富家婦女，還有“以色他人，難得幾日好”的貴族婦女，反映出在封建社會(huì)中，婦女卑賤被遺棄，是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)嚴(yán)重存在的社會(huì)問題。

“錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。寧同萬死碎綺翼，不忍云間兩分張?！睂懭瞬蝗缜荨?/p>

“兔絲因無情，隨風(fēng)任傾倒。誰使女蘿枝，而來強(qiáng)縈抱。兩草猶一心，人心不如草。”寫人不如草。

“莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。且留琥珀枕，或有夢(mèng)來時(shí)。復(fù)水再收豈滿杯，棄婦已去難重回??”“棄婦”幻想丈夫能夠和她重溫舊夢(mèng)的深情密意，可謂入木三分。這種幻想越寫得深刻細(xì)致，它的難以實(shí)現(xiàn)的悲哀也就越強(qiáng)烈感人。

假如被遺棄的是貧寒之家的婦女，那“棄婦”的情景就更難堪了。請(qǐng)讀〈寒女吟》：“昔君布衣時(shí)，與妾同辛苦。一拜五宮郎，便索邯鄲女。妾欲辭君去，君心便相許。妾讀靡蕪書，悲歌淚如雨。憶昔嫁君時(shí)，曾無一夜樂。不是妾無堪，君家婦難作。起來強(qiáng)歌舞，縱好君嫌惡。下堂辭君去，去后悔遮莫”?！懊沂彆?，即古詩“上山采靡蕪，下山逢故夫，長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如？??”亦棄婦詩也。詩中有“新人不如故”之句，此詩亦有“縱好君嫌惡”之句。反映出婦女之被棄，并不是她本身有什么不好，而是由于丈夫從“布衣”變成了“五官郎”，責(zé)任在“多異心“的男性，責(zé)任在造成男性“多異心”的社會(huì)。因此，要改變婦女這種悲慘命運(yùn)，只有改變?cè)斐蛇@種悲劇的社會(huì)才有可能。李白關(guān)于“棄婦”的詩篇，使人最后不能不得出這樣的結(jié)論。所以，這些詩篇具有高度的思想性，而高度的思想性又是和高度藝術(shù)性——女主人公的生動(dòng)的形象描寫和深刻的內(nèi)心刻劃分不開的。

李白關(guān)于婦女詩歌中，不僅有對(duì)“思婦”的深刻同情，有為“棄婦”的強(qiáng)烈不平，還有對(duì)一些敢于反抗封建社會(huì)秩序的“俠女”與“勇婦”的大膽歌頌。

如《秦女休行》?！肚嘏菪小吩枪拧皹犯泵窀?。李白根據(jù)它寫出了自己的《秦女休行》。篇幅短于原作，而詩中女主人公的形象卻比原作更鮮明：“西門秦氏女，秀色如瓊花。手揮白揚(yáng)刃，清晝殺仇家。羅袖赤血，英氣凌紫霞??犯刑若履虎，不畏落爪牙??”

《秦氏休行》寫的是古“俠女”為父報(bào)仇。還有一篇，《東海有勇婦》，則寫的是“勇婦”為夫報(bào)仇： “??東海有勇婦，何慚蘇來卿。學(xué)劍越處子，超騰若流星。捐軀報(bào)夫仇，萬死不顧生。白刃耀素雪，蒼天感精誠。十步兩跳躍，三呼一交兵??”女主人公的颯爽英姿，可謂躍然紙上。

李白關(guān)于婦女的詩歌中最難能可貴的是對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的描寫。他把她們的勞動(dòng)生活、聲音笑貌、思想感情都寫得很美。

古代詩歌中寫婦女美貌的并不稀奇。一部《玉臺(tái)新詠》，大量篇幅寫美人，但所寫的多半是貴族婦女的病態(tài)美。和梁陳的“艷辭”比較起來，李白筆下的勞動(dòng)?jì)D女的美，就顯得健康多了，清新多了。

試讀幾首《越女詞》：“耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來”（其二）“鏡湖水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕”。（其五）

在李白的詩歌中，常常在江山如畫的背景中描寫婦女的天然的美。因此常有“光景兩奇絕”的鏡界。

再讀一首《秋浦歌》（其十三）：“綠水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采蓮女，一道夜歌歸?！?/p>

詩中的“采蓮女”雖然沒有“出場(chǎng)”，但是，清清的溪水映著明亮的月光，月光下飛著一行行白鷺，這一片美麗的夜景自然使人想見歌聲之美，想見歌者之美，想見采蓮女及其歌聲也象這一片夜景一樣的美。采蓮女就象映在清溪中的素月，采蓮女的歌聲就象月光下的白鷺在飛。

還有一首《采蓮曲》也值得一讀：“若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰家游冶郎。三三五五映重陽。紫騮斯入落花去，見此踟躕空斷腸?！薄耙姶恕闭?，岸上“游冶郎”“見此”“采蓮女”也；“踟躕”者，徘徊不能去也；“空斷腸”者，可望而不可即也。詩中的女主人公屬于古“樂府”《陌上桑》中羅敷一流的人物。艷若桃花，冷若冰霜。美妙動(dòng)人而又不可侵犯。因此，岸上三三五五的“游冶郎”，都只有“空斷腸”了。

李白的詩如“清水出芙蓉”。李白詩中的婦女亦如“清水出芙蓉”。李白筆下的婦女之美，其境界之高，在三干年來的詩歌中是少有的。

在古代男尊女卑的社會(huì)里，婦女甚至不被當(dāng)人看待。子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，在中國古代：“女子”也總與“小人”（奴隸）相提并論的。唐代政

治開明，文化發(fā)達(dá)，婦女也比較自由解放一點(diǎn)，但是距離男女平等還遠(yuǎn)著呢！畢竟還是男尊女卑的社會(huì)。

在這樣的歷史條件下，李白能夠在他的創(chuàng)作中大量地反映婦女的生活和思想感情，而且把他們寫得這樣美麗，這樣純潔，這樣聰明，這樣善良，這樣有膽有識(shí)，這樣可親可敬，這就等于向社會(huì)宣告，婦女絕不是沒有生命的“東西”，不是供男人賞玩的“尤物”。她們也是人，活生生的人，具有獨(dú)立人格的人，能夠創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的人。因此，她們應(yīng)該和男人一樣享有同等的社會(huì)地位。

男女平等的思想，是一種先進(jìn)的思想。李白正是從這種先進(jìn)的思想出發(fā)，才能如此關(guān)心婦女的命運(yùn)，寫出大量的反映婦女生活和思想感情的詩篇。

參考文獻(xiàn)： 《李太白全集》