第一篇：談核心素養(yǎng)下如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

談核心素養(yǎng)下如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

(結(jié)題報告)

一、課題研究的背景及意義

（一）課題的提出 教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出“核心素養(yǎng)”的觀點。“核心素養(yǎng)”是一個嶄新概念，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。作為一名中學(xué)語文教師，如何在語文教學(xué)中踐行“核心素養(yǎng)”是我思考的問題。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，涉及方方面面，而我認(rèn)為“自主發(fā)展”是很重要的一個層面。在“自主發(fā)展”層面，其中很重要的一項任務(wù)便是如何指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

近年來，我一直擔(dān)任九年級語文教學(xué)。為了提高學(xué)生的中考語文效率，我一直在思考探索。根據(jù)觀察，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對語文重視程度不高，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，缺乏學(xué)習(xí)興趣，甚至缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：部分學(xué)生作業(yè)書寫潦草，作文頁面不整潔，寫字不規(guī)范；課堂上注意力不集中，容易走神；課前不能及時預(yù)習(xí)，課后不能有效復(fù)習(xí)；字詞聽寫、古詩詞默寫中錯別字頻頻出現(xiàn)；作業(yè)完成方面，回答現(xiàn)代文閱讀題只寫幾個詞或一句話，不能靜心閱讀文章；文言文閱讀不注重積累，考試不會遷移； 作業(yè)抄襲參考書或他人作業(yè)，不愿獨立思考……其實，不難發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)象的背后隱射出的是學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，需充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

教的目的是為了不教，我們的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從“學(xué)會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W(xué)”?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”，即學(xué)生要樂學(xué)善學(xué)。能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法，能自主學(xué)習(xí)等。因此，作為一名一線教師，我著重從初中語文教學(xué)方面來探討如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

（二）價值和意義

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神”，所以，在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，必須重視學(xué)生的主體地位。那么，本文著重從指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方面來談?wù)勅绾螌W(xué)會學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。作為一名一線教師，本文不注重理論的界定，主要是結(jié)合初中語文教學(xué)實際提出具體、細(xì)致、操作性強的方法踐行“核心素養(yǎng)”。我認(rèn)為學(xué)會學(xué)習(xí)的前提是培養(yǎng)學(xué)生“端正的態(tài)度”、“濃厚的興趣”和“良好的習(xí)慣”。

俗話說：“態(tài)度決定一切?！彼枷胧切袆拥南葘?dǎo)。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的行為。因此，對學(xué)習(xí)態(tài)度的探討，有利于培養(yǎng)學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)，對學(xué)生的成長和發(fā)展也有重要的作用，也有助于踐行“核心素養(yǎng)”。

“興趣是最好的老師?！迸d趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，可以調(diào)動學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運?！币环N良好的學(xué)習(xí)行為，堅持久了，就會形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，在新課程理念下，如何通過教學(xué)促進每一位學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，由“學(xué)會”變成“會學(xué)”，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是我們教學(xué)的重中之重。

所以，我覺得作為一線教師，有責(zé)任在“核心素養(yǎng)”的引領(lǐng)下，來研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，通過此課題的研究使教師自覺地意識到如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。此外，本課題的創(chuàng)新之處就在于該課題的研究不是停留在理論研究的層面，而是有效針對本校學(xué)生的特點、問題和動向，研究總結(jié)出具體方法。

二、課題研究的依據(jù) 1.理論依據(jù)

著名教育學(xué)家葉圣陶老先生曾說:“什么是教育,簡單一句話,就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。”著名語言學(xué)家呂淑湘先生也曾說過：“在語文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過分依賴教師的分析和講解?！逼鋵崳沤裰型獾暮芏鄬＜覍W(xué)者，無不重視良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。而且，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中多處提出：“語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”“ 培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，增強語文學(xué)習(xí)的自信心，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法”等。因此，在新課程理念下，如何通過教學(xué)促進每一位學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正的學(xué)會學(xué)習(xí)，是我們教學(xué)的重要任務(wù)。2.教學(xué)實際

我校是一所縣屬中學(xué)，但通過日常教學(xué)來看，學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力亟待提高。大部分學(xué)生表現(xiàn)為書寫不規(guī)范，遇到疑難字詞瞎猜，不查字典；不能及時預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)；過分依賴手機或電腦，不能獨立思考；粗心大意，不能自主檢查；閱讀量少，主動性不強等等。而中學(xué)生正值受基礎(chǔ)教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，如何能及時有效地消除種種不良習(xí)慣，進行良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的指導(dǎo)，將大大提高我校學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率。

因此，在實施新課程的今天，研究學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成及其培養(yǎng)方法，對于提高學(xué)習(xí)效率，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，推進素質(zhì)教育進程，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有現(xiàn)實意義。

三、研究目標(biāo)與內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)與預(yù)期成果

1.目標(biāo)：本課題試圖從學(xué)生目前的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀入手，通過調(diào)查和分析，整理出目前學(xué)生存在的不良行為，然后有針對性地提出解決問題的相關(guān)對策，從而不斷改善語文教學(xué)的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，從而提高學(xué)習(xí)效果，最終幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會學(xué)習(xí)。

2.成果：撰寫教學(xué)實踐論文、調(diào)查報告、課題總結(jié)報告、結(jié)題研討會。

（二）研究內(nèi)容

1.中學(xué)生語文學(xué)習(xí)行為習(xí)慣現(xiàn)狀的調(diào)查研究（態(tài)度、興趣、習(xí)慣）

采用問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方法，調(diào)查并整理學(xué)生目前在語文學(xué)習(xí)方面存在的不良現(xiàn)象。2.好習(xí)慣難以養(yǎng)成的原因

（1）結(jié)合案例分析，查找學(xué)生自身存在的問題

（2）采用訪談的方式，與老師、家長交流，進一步整理歸納原因。3.端正學(xué)習(xí)態(tài)度、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法（1）糾正不良行為習(xí)慣（2）長期監(jiān)督指導(dǎo)（3）創(chuàng)造良好環(huán)境氛圍

四、課題研究的方法

1．文獻研究法。收集材料，學(xué)習(xí)理論，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下深入研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為。在此基礎(chǔ)上研究制定良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的具體目標(biāo)并在實踐中不斷總結(jié)新經(jīng)驗，研究新問題。

2．調(diào)查分析法。在實驗之初，我們通過問卷調(diào)查等方式，對“學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀”進行了調(diào)查摸底，整理資料。在實驗中，針對學(xué)生實際存在的問題，及時調(diào)整研究策略。

3.實驗研究法。以本班為實驗班進行研究，注意觀察本班學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的態(tài)度及行為習(xí)慣，有計劃、有針對性地采取一些方法，對學(xué)生施以積極影響，向研究目標(biāo)邁進。

4．個案研究法。本課題一方面面向全體學(xué)生，努力促使全體學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時，將隨機選取一些學(xué)生，進行追蹤觀察，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)整對策。

五、研究的主要步驟

第一階段：研究準(zhǔn)備階段（2016.12——2017.02）

1.從本校本年級的實際出發(fā)，查閱資料，制訂課題的研究方案，組建研究隊伍，確定研究對象。

2.課題申報，制訂課題研究管理辦法。

3.召開課題組會議，進行前測、分析和調(diào)研，撰寫研究方案。第二階段：課題研究階段（2017.03——2017.07）

1.組織課題參研人員學(xué)習(xí)有關(guān)理論和相關(guān)精神，開展課題研究工作； 2.討論研究現(xiàn)階段的學(xué)生語文學(xué)習(xí)行為習(xí)慣存在的問題，分析情況；

3.在實施過程中做好觀察、記錄、分析，收集反饋信息并撰寫階段研究總結(jié)。4.在實踐中應(yīng)用和完善，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。第三階段：總結(jié)階段（2017.08——2017.11）

1.針對實施階段的情況，調(diào)整、完善目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法； 2.深入分析研究形成全面而深刻的研究性成果； 3撰寫結(jié)題報告，召開結(jié)題會； 4.進行經(jīng)驗推廣。

六、研究的主要成果

（一）培養(yǎng)端正的學(xué)習(xí)態(tài)度

態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。那么，學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)習(xí)者對待學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定的具有選擇性的反應(yīng)傾向。因此，對學(xué)習(xí)態(tài)度的探討，有利于培養(yǎng)學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)，對學(xué)生的成長和發(fā)展也有重要的作用，也有助于踐行“核心素養(yǎng)”。俗話說，態(tài)度決定一切。有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果，學(xué)習(xí)亦是如此。1.培養(yǎng)積極進取的學(xué)習(xí)態(tài)度

（1）培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)中，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使學(xué)生體會求知的快樂；遇到困難能夠主動克服，有完成目標(biāo)的決心和信念。學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞，會直接影響學(xué)習(xí)成效，也直接關(guān)系學(xué)生個性與人格形成與發(fā)展。因此，培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度對每一個學(xué)生都具有極為重要的意義。

（2）學(xué)會控制自己。態(tài)度是靠自己去控制的。一旦具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，需要堅持，不能受外界因素的影響，半途而廢。面對干擾或消極情緒，要學(xué)會控制自己，加強自我管理。（3）學(xué)會反省。學(xué)生經(jīng)常進行反思，也是端正態(tài)度的一種好方法?！拔崛杖∥嵘怼?，問自己：自己想成為一個什么樣的人？自己現(xiàn)在追求的是自己想要的嗎？自己有哪些缺點需要改正……

態(tài)度決定一切。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揮學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。2.認(rèn)識語文的重要性

（1）語文自身的魅力。語文是人類最重要的交際工具，是優(yōu)秀文化的積淀。學(xué)習(xí)語文，有助于培養(yǎng)我們觀察世界，了解世界的能力。在語文課本中無論是祖國的大好河山，還是古今中外的名人事例都讓我們增長了知識開闊了眼界，陶冶了情操。工具性和人文性是語文學(xué)科的基本特征。語文與生活同在，用心發(fā)現(xiàn)，生活中處處有語文。

（2）語文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識的必需技能。學(xué)習(xí)任何知識和技能都需從理解開始，這必然離不開語文。如解題時，審題分析需要語文，證明詮釋需要語文，答題歸納也需要語文。縱使你對生活充滿了感悟，對知識有著不盡的求知欲，亦或是心中充滿疑惑……但是掌握不了語文，也是“滿肚子蝴蝶飛不出來”。（3）中考指揮棒的作用。語文是中考的必考科目，滿分120分，又是第一場考試。“良好的開端是成功的一半?！闭Z文考試的成敗也直接影響了其他科目的發(fā)揮?！八枷胧切袆拥南葘?dǎo)”，因此，端正態(tài)度，重視語文是學(xué)好語文的前提。

（二）激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：興趣是最好的老師。興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，可以調(diào)動學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)?？鬃釉?“知之者不如好知者,好知者不如樂知者。”一旦學(xué)生“樂知”，興趣被激發(fā)出來，語文學(xué)習(xí)也會達到事半功倍的效果。1.精心設(shè)計教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（1）好的導(dǎo)入可以創(chuàng)造出各種情境，激發(fā)學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)的興趣，進而為語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)出良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生迅速的走進預(yù)設(shè)的教學(xué)氛圍境界。

（2）注重課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要從教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)入手，針對不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生采用不同的方法，積極運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)進而獲取知識。2.用教師的個人魅力感染學(xué)生。

（1）為人師表，以身作則。教師的一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此教師要在儀表、生活作風(fēng)及行為習(xí)慣等方面都要嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的表率。

（2）有良好的品性。良好的性格，對學(xué)生具有親和力，學(xué)生就喜歡教師，學(xué)習(xí)積極性就高，讓學(xué)生在“親其師，信其道”的心理氛圍中受到潛移默化的教育。

（3）有自己的風(fēng)格。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該有智慧，教學(xué)上有自己的風(fēng)格。具有獨特的個性魅力的教師，適時地幽默，讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)。

（4）與時俱進?，F(xiàn)代社會知識更新日新月異，教師要努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；充分利用當(dāng)前的多媒體資源和網(wǎng)絡(luò)資源，從聽覺、視覺等多方面刺激學(xué)生，拓展語文教學(xué)的時空，豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，提高語文的教學(xué)效率。總之，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛上語文，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

（三）培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”，同時“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！庇纱?，在新課程理念下，如何通過教學(xué)促進每一位學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，由“學(xué)會”變成“會學(xué)”，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是我們教學(xué)的重中之重。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生、對教師、對我校的發(fā)展都有事半功倍的效果。教是為了不教，教育的一個重要任務(wù)就是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效益的重要環(huán)節(jié)，更是以學(xué)生為本的管理理念的具體體現(xiàn)和學(xué)生獲取終身學(xué)習(xí)能力的重要方法。

1.課前預(yù)習(xí)、課堂聽講、課后復(fù)習(xí)

有效地預(yù)習(xí)，不僅能提高學(xué)習(xí)新知識的目的性和針對性，更能提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在預(yù)習(xí)時，要求學(xué)生借助字典等工具書，解決生字詞或文言字詞，熟悉課文內(nèi)容，讓孩子自己去讀書，去發(fā)現(xiàn)問題，對于不懂的知識，用筆做上標(biāo)記。這樣，孩子就能帶著疑問聽課，效果會更好。但預(yù)習(xí)的前提是老師必須布置明確細(xì)致的預(yù)習(xí)任務(wù)，避免學(xué)生盲目預(yù)習(xí)。

課堂聽講，調(diào)動各種感官，把眼、耳、手、口、腦都要動起來，眼看課本、看老師、看板書、看屏幕等；耳聽老師講、同學(xué)說、自己說等；手記筆記、重點、疑惑、練習(xí)等；口說，朗讀、復(fù)述、發(fā)言等；腦到，積極思考，心力集中。只有全身心投入，方能有所獲。課后復(fù)習(xí)，每天做作業(yè)之前，把老師課堂上講的內(nèi)容像過電影似的“過”一遍，有疑問的地方及時搞明白，加深印象。先復(fù)習(xí)在做作業(yè)，只有真正地做到認(rèn)真地復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，才能把每天新學(xué)的知識融會貫通，在做作業(yè)時，就能夠運用自如。2.針對各種題型，注重習(xí)慣養(yǎng)成。

語文學(xué)習(xí)是一個漫長的學(xué)習(xí)積累過程。對于中考而言，各種題型的訓(xùn)練不是一蹴而就的，需要日常積累。針對其中的某些題型，制定相關(guān)的策略方法，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。

（1）對于字詞題型，準(zhǔn)備一個“字詞積累本”，積累平時易混淆的同音字、形近字（比如戌、戍、戊）或是習(xí)慣性誤讀的字詞（比如潛力qián），也可是讀書看報不認(rèn)識的字詞等。分類整理，閑時翻看，加深印象，強化記憶。

（2）對于古詩詞默寫，錯別字歷年來是學(xué)生丟分的最大“敵人”。其一，因為同音字、形近字的干擾，要求學(xué)生必須是在理解詩意的基礎(chǔ)上，熟讀成誦。弄清楚易錯字在本句的意思，不要誤解。其二，準(zhǔn)備一個“詩詞聽寫本”，將聽寫時出錯的字詞記錄在案，可用紅筆改正，并明確錯因，從而加強記憶。

（3）對于名著閱讀，這重在考查學(xué)生有無真正閱讀名著的問題。讀書，一直是大部分學(xué)生的薄弱點，亦或是老師強調(diào)到了，學(xué)生未能落實。為此，為了檢查讀書的落實情況，準(zhǔn)備一個“名著積累本”，上面著明“時間、章節(jié)（頁碼）、主要內(nèi)容（概括）、完成情況”，使名著閱讀真正落到實處。此外，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，可開展“讀書交流會”“故事人物猜猜猜”，撰寫讀書筆記等活動，讓孩子真正愛上讀書。

（4）對于文言文閱讀，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成由課內(nèi)到課外的知識遷移能力。學(xué)生準(zhǔn)備“文言文積累本”，從七年級開始，每學(xué)習(xí)一篇文言文，在文言文本上抄寫一遍，要求是一行文言文底下空一行，寫重點字詞的注釋，此外，歸納本課的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、文言句式等，掌握扎實的文言文基本知識，從而由課內(nèi)到課外進行延伸。

（5）對于寫作，由于學(xué)生的生活閱歷少，視野不夠開闊，加上閱讀習(xí)慣差，知識面較窄，所以素材的積累尤為重要。因此，采用“自由積累法”，準(zhǔn)備一個“作文素材本”，隨時隨地積累，可積累名人名言、好詞好句、作文片段、身邊的新鮮事、國內(nèi)外的重大新聞或人物等，這樣即調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又為作為打下了堅實的基礎(chǔ)。3.寫的習(xí)慣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力是語文學(xué)習(xí)的要求。如今，寫好漢子已進入中考，況且我們的測試也主要以“寫”的形式呈現(xiàn)。這就要求學(xué)生寫規(guī)范字。由于信息時代的到來，學(xué)生對電子設(shè)備的依賴性加強，書寫能力有所下降，當(dāng)然，也有自身認(rèn)識的不足。

第一，讓學(xué)生認(rèn)識到寫好漢字的重要性。中國書法是我國幾千來燦爛文化的結(jié)晶與瑰寶，是我們民族獨有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚民族文化是責(zé)無旁貸的。方方正正的漢字凝聚著中華民族的聰明才智，承載著中華民族的文化和文明史，字如其人，寫字對人的人格形成有一定影響。寫得一手美觀大方而漂亮的字，給人一種美的享受。第二，書寫潦草導(dǎo)致中考閱卷電腦無法識別，會影響個人前途。對于字跡潦草的同學(xué)在平時注意矯正，比如坐姿是否正確，可用田字格或作文紙進行聽寫，規(guī)范字的大小。也可臨摹字帖，矯正筆畫，寫清楚字的間架結(jié)構(gòu)。總之，在語文教學(xué)中踐行“核心素養(yǎng)”，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是一項長期而艱巨的任務(wù)。簡單來講，就是要在教學(xué)實際中引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生真正愛上學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)。

第二篇：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)淺議

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)淺議

“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教學(xué)中教師的主要作用是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”成長。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、觀察、評價、糾錯，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，最終形成終身學(xué)習(xí)。

結(jié)合我多年的教學(xué)實踐，主要從以下幾個方面入手：

一、大膽放手教學(xué)，把時間和空間留給學(xué)生。

首先，課前仔細(xì)研讀教材，做好準(zhǔn)備，多準(zhǔn)備一些直觀、生動、形象的圖片或?qū)嵨镞M行教學(xué)。便于學(xué)生理解要點，培養(yǎng)和提高了學(xué)生的能力。其次，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等讓學(xué)生直觀、形象的進行學(xué)習(xí)。最后，通過以上的了解，學(xué)生可根據(jù)自己的感悟，結(jié)合教材上的知識進行自主練習(xí)。

二、及時捕捉學(xué)生的優(yōu)點進行激勵性點評，激活學(xué)生的好奇心、求知欲。

作為教師一定要善于觀察、捕捉學(xué)生優(yōu)點和錯誤，及時進行表揚和改正，多運用肯定、表揚、鼓勵性語言，使學(xué)生真正獲得自主練習(xí)的時間、空間、方法。在改正錯誤時，可通過同學(xué)們互相學(xué)習(xí)來糾正。要特別關(guān)注學(xué)生的情緒，以幫助學(xué)生牢固樹立學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。自主學(xué)習(xí)、鍛煉的能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的一種綜合能力。具有這種能力的學(xué)生一般都有強烈的求知欲，善于運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，合理安排自己的學(xué)習(xí)活動。善于積極思考，敢于質(zhì)疑問難，表現(xiàn)出強烈的探索和進取的精神。

實踐證明，課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)，能使每個學(xué)生在各自原有水平上的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力都會有所提高。

三、讓學(xué)生學(xué)會觀察、評價、糾正錯誤，實施分層教學(xué)。

加強對學(xué)生團隊精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生自己管理自己，對自己的自主學(xué)習(xí)過程、效果進行評價。使之更加了解自己，同時也理解別人。學(xué)會在練習(xí)中互相幫助、互相質(zhì)疑、在合作中學(xué)習(xí)，在交往中進步，營造一個安全、寬松的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。指導(dǎo)學(xué)生選取最適合自己水平的練習(xí)進行鍛煉。

只有讓全體學(xué)生真正參與教學(xué)活動的全過程，真正成為學(xué)習(xí)活動中的“主人”，才能實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效，才能促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，為今后的終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。只有培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使他們積極、主動的進行學(xué)練，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能真正實現(xiàn)學(xué)生生動、活潑的自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。

第三篇：學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會3篇

篇一

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識。

歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。

一、時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時間與空間的多種方式，并能運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進行考察。

二、史料實證是指通過嚴(yán)格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實證精神處理歷史與現(xiàn)實問題。

三、歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。

四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。

五、歷史價值觀是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對歷史的價值判斷是以史實為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價值觀對史實做出的主觀評判；能夠認(rèn)識到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>

篇二

八月一日，我有幸參加了XX市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點心得體會。

1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。

X教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強、創(chuàng)新能力更強的智慧型人才。

2、核心素養(yǎng)的概念。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。

3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

x教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強。創(chuàng)新決定著民族的未來，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足，長此以往，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。

4、作為教師在今后的工作中怎么做的問題

x教授幫我們指出了幾個方向：

第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。

第二、教師改進教學(xué)方法，更新理念。

第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識體系。

第四、采用科學(xué)的教育評價方式，形成良好的教育評價環(huán)境。

作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進步，在進步中學(xué)習(xí)。

篇三

一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。

知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。

2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。

3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運動會上的拼搏、包容、團結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。

第四篇：學(xué)習(xí)《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會（精選）

學(xué)習(xí)《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會

通過這次網(wǎng)上繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為現(xiàn)在的中學(xué)生要想具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格和關(guān)鍵能力、要想成為一個全面發(fā)展的人。那么在個人學(xué)習(xí)發(fā)展過程中，人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣、學(xué)會學(xué)習(xí)、身心健康、實踐創(chuàng)新、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解這九大素養(yǎng)更是不可或缺的。作為中學(xué)生在高中學(xué)習(xí)生活的過程中，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，他們只要有認(rèn)真的態(tài)度、強烈的興趣以及特別能吃苦的鉆研精神，那么把一門課的知識學(xué)好應(yīng)該沒有太大問題，還有可能在學(xué)習(xí)的過程中有一些別人沒有發(fā)現(xiàn)的問題被你發(fā)現(xiàn)了。換句話說，對于我們的中學(xué)生而言，我們可以接受他學(xué)習(xí)成績不好，也可以接受你所講的問題他一開始一點也不懂，但是如果這個學(xué)生有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的進取心、有吃若耐勞的精神。那應(yīng)該比他現(xiàn)在不好的成績更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，刻苦鉆研的信心強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)的教學(xué)過程是教師將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過數(shù)學(xué)教學(xué)的這個過程使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷興趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

作為教師，“教書育人”是教師的職業(yè)特征。所以，希望老師們都能將這九大核心素養(yǎng)最終可以貫徹于課程實施中，也必然要在這個特殊場里，由教學(xué)主導(dǎo)者——教師，以教學(xué)變革為抓手，實現(xiàn)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型先“育人”再“教書”。

第五篇：談小學(xué)英語核心素養(yǎng)

談小學(xué)英語核心素養(yǎng)

中國教育科學(xué)研究院研究員老師最近談到小學(xué)英語核心素養(yǎng)問題。他說：在外語教學(xué)界，早在30年前就有許多專家提出要通過外語教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的品格、素養(yǎng)等，但是這30年來大家的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等，到了今天已不能完全適應(yīng)21世紀(jì)對人才培養(yǎng)的教育總目標(biāo)。

認(rèn)為，核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括兩個方面，即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識，非認(rèn)知方面則是指價值觀、情感態(tài)度等。21世紀(jì)技能可以包括3方面，即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能；另外，批判性思維能力、解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等，也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。

從外語學(xué)習(xí)的角度來說，現(xiàn)在外語教學(xué)界和普通中小學(xué)常常講要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，但實際上很多學(xué)校做的大部分事情是在抹煞學(xué)生的創(chuàng)造性品格。國際上有研究表明，如果一個人沒有創(chuàng)造性品格，就不可能有創(chuàng)造性。按照美國學(xué)者的分析，具有創(chuàng)造性品格的人有以下特征，他精力充沛又很安靜，既聰明又有點天真，既玩世不恭又非常有責(zé)任感，他非常有想象力同時又扎根現(xiàn)實。

那么，我們選擇什么樣的教學(xué)方法才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢？認(rèn)為，現(xiàn)在外語教學(xué)界并沒有想清楚這個問題。前一段時間，社會上對外語教學(xué)進行圍攻，很多人說外語無非就是一種工具，事實上，語言不僅僅是一種交流工具，英語教育的價值在于促進人的心智發(fā)展，塑造健康的品格，培養(yǎng)思維能力。我們現(xiàn)在的外語教學(xué)常常是模擬英語國家的環(huán)境和人物身份，與英語為母語的人交往，談?wù)撚⒄Z國家的日常生活話題，學(xué)習(xí)英語國家的文化規(guī)范，設(shè)計所謂的真實性任務(wù)。所以交際語言教學(xué)開始時，很多人認(rèn)為掌握英語就是為了跟英語為母語的人進行交往，我們所設(shè)計的真實任務(wù)都是以這個理念為基礎(chǔ)，但是這里存在很多問題。

表示，現(xiàn)在教材內(nèi)容多為想象中的外國中產(chǎn)階級的美好生活，并據(jù)此設(shè)計練習(xí)和活動，事實上，這些內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心世界和生活。另外，教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生而言缺乏認(rèn)知思維挑戰(zhàn)，學(xué)生僅僅是為了學(xué)習(xí)語言而學(xué)習(xí)一些缺乏思想內(nèi)容的東西，比如：你想吃點什么？你會爬樹嗎？你們家有幾口人？諸如此類。這種英語表達在實際生活中很少用得上。

我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)外語并不僅僅為了讓他能夠與別人交流，而是要從各個方面改變他的生活，改變他的心智，這才是外語教學(xué)的目標(biāo)。教師一定要把學(xué)生的興趣、態(tài)度和行為方式考慮進去，而這些必須和他們熟悉的文化環(huán)境以及他們關(guān)心的事情建立起聯(lián)系，而不是與他們生疏的外國社區(qū)環(huán)境相聯(lián)系。

那么，我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何調(diào)整呢？表示，我們的英語教學(xué)應(yīng)有三個目標(biāo)，即語言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會文化目標(biāo)，這三個目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個教學(xué)活動中。例如，中小學(xué)教師經(jīng)常教學(xué)生如何用英語表達開門、關(guān)門，如果此時我們同時教給學(xué)生在開門時要看一下門后有沒有人，如果有人需要為他扶著門，這時就把三個目標(biāo)融合成了一個教學(xué)任務(wù)。我們在教學(xué)中如果都能設(shè)計這樣的教學(xué)活動，教師就不用再刻意地去找情感目標(biāo)，學(xué)生自然而然就能形成國際通用的行為規(guī)范。

再比如，教師在教生氣的英語表達時，首先提問學(xué)生平常生氣時會怎么做，然后講做這些事可能會出現(xiàn)的后果，可能會對你自己、他人及社會造成什么樣的影響，這就會培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，學(xué)生可能會想到去跑步、踢球等，這時學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西，行為的東西全都融合到了語言教學(xué)的課堂中，這才是真正素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實每一種活動都可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，只不過現(xiàn)在學(xué)校沒有這樣一種系統(tǒng)設(shè)計，沒有整體考慮，所以很多教師覺得非常困難。

最后，表示，一方面學(xué)校和教師要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但另一方面我們的教學(xué)內(nèi)容非常陳舊，所以整個國內(nèi)中小學(xué)英語教學(xué)思路基本上沒有改變。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。