第一篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)

一、加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞

俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！惫旁?shī)詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏，理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。但“一口卻吃不成胖子”，古詩(shī)詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹(shù)的快捷，它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達(dá)一定程度時(shí)，進(jìn)行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最寶貴，最精彩的部分，而作為語(yǔ)文老師，還有諸多的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑虼宋覀儧](méi)那么多時(shí)間，也沒(méi)那個(gè)條件去大量的積累。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？這就得靠語(yǔ)文老師平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩(shī)詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語(yǔ)文課前由語(yǔ)文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩(shī)詞，語(yǔ)文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語(yǔ)文課把師生相互問(wèn)好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩(shī)詞，開(kāi)始先由教師賞析，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達(dá)能力和對(duì)古詩(shī)詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩(shī)詞，日積月累，就是一筆不小的古詩(shī)詞財(cái)富了。當(dāng)然靠課前這幾分鐘學(xué)顯得太微不足道了。我還要求我的學(xué)生每人自制詩(shī)詞卡片，一面抄寫(xiě)題目、作者，另一面抄寫(xiě)古詩(shī)詞文。每天晨讀時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行相互抽查背誦，讓大家溫故而知新。下課時(shí)，四個(gè)同學(xué)一組還可以打詩(shī)詞牌，即每人依次摸牌，看到題目、作者的則背誦詩(shī)詞文，看到詩(shī)詞文的則說(shuō)出題目、作者，答不出則讓下一個(gè)同學(xué)答。這樣既積累了古詩(shī)詞，又豐富了學(xué)生的課余生活，真正做到了寓教于樂(lè)。

另外，我們還可以讓利用寒暑假的時(shí)期讓學(xué)生搜集報(bào)紙，廣告等媒體中的古詩(shī)詞精美的語(yǔ)句，在開(kāi)學(xué)趁熱打鐵，開(kāi)展背誦比賽。

二、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞

凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩(shī)，先要弄清這首詩(shī)是寫(xiě)作背景：唐玄宗天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩(shī)人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長(zhǎng)安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是他逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。詩(shī)人正是因?yàn)榕c家人難通音信，家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)縈，表達(dá)他對(duì)妻兒的強(qiáng)烈思念，于是發(fā)出了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景，學(xué)生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書(shū)何以值萬(wàn)金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫(xiě)這首詩(shī)的處境，那么詩(shī)中的“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！钡染渥訉W(xué)生就無(wú)從理解。因此分析詩(shī)歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對(duì)他禮遇有加，但不過(guò)是賞識(shí)他文學(xué)上的才華，李白“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還”。離開(kāi)長(zhǎng)安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請(qǐng)他。面對(duì)美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。

三、抓住詩(shī)（詞）眼，鑒賞古詩(shī)詞

古人作詩(shī)講究“不著一字，盡得風(fēng)流”、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神，一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中最凝練最傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛，即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的詩(shī)眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字，但終覺(jué)不如“綠”字來(lái)得好。原因是：用“綠”字詩(shī)意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫(xiě)出了江南春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩(shī)人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓稱道。又如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦。”道出了朝代更替的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生明白了這句，那么學(xué)生自然就能理解作者站在潼關(guān)這一兵家必爭(zhēng)之地是何等的感慨萬(wàn)千了。

四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)，我問(wèn)其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他？大家齊答：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫(xiě)雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！比齻€(gè)比喻寫(xiě)出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！焙芎玫鼗卮鹆宋?。是??！“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫(xiě)照嗎？

此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。

古詩(shī)詞是中化民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。我們炎黃子孫，應(yīng)當(dāng)繼承民族的文化。只有民族的文化，才能撐起精神的大廈。我們作為語(yǔ)文老師，就更有責(zé)任把這種光榮的民族文化傳承下去，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，澤被后世。上面是我個(gè)人做出的一點(diǎn)嘗試，微不足道，相信廣大的語(yǔ)文老師定能總結(jié)出更多更妙的方法來(lái)。

第二篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)

[摘要]如何提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，成為廣大語(yǔ)文教師關(guān)心的重要問(wèn)題。在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中，需要教師從多個(gè)方面采取有效措施，切實(shí)提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美情趣。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 策略

中國(guó)古典詩(shī)詞以其卓越的文學(xué)成就，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。它們洋溢著中國(guó)文字的魅力，充滿了古人的智慧和情感。它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語(yǔ)文老師，該如何有效地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)美育在古詩(shī)詞教學(xué)中的重要地位和作用，教師在教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)正確的欣賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、聲韻美去認(rèn)識(shí)從中表達(dá)的意境美，進(jìn)而體驗(yàn)、感悟詩(shī)人的心靈美，這不僅對(duì)于陶冶性情，發(fā)展觀察力和想象力，豐富詞匯很有好處。同時(shí)，還能使學(xué)生覺(jué)得學(xué)語(yǔ)文是一種美的欣賞，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

1指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞的寫(xiě)作背景

在我國(guó)歷史上最著名的就是唐詩(shī)宋詞，不論是詩(shī)還是詞，都是作者情感和人生經(jīng)歷的一種體現(xiàn)。因此，在學(xué)習(xí)一篇詩(shī)詞文章時(shí)，應(yīng)首先讓學(xué)生了解這個(gè)作品的寫(xiě)作背景以及作者的人生歷程，這對(duì)于學(xué)生理解詩(shī)詞具有很好的促進(jìn)作用。比如：在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》這首詩(shī)時(shí)，雖然只有短短的四句話，很多學(xué)生并不理解詩(shī)句表達(dá)的含義，有的學(xué)生認(rèn)為這是表達(dá)的思鄉(xiāng)之情。這種理解是不全面的，也有失偏頗，沒(méi)能正確體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。要想正確理解這首詩(shī)，必須了解作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景和這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間。唐肅宗至德元年八月，杜甫從?~州前往靈武投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(zhǎng)安，《春望》即寫(xiě)作于這一時(shí)期。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發(fā)出深重的憂傷和無(wú)限的感慨，表達(dá)了詩(shī)人深深的愛(ài)國(guó)之情。由此可見(jiàn)，要想完整和深刻地理解一篇詩(shī)作，應(yīng)首先指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)作創(chuàng)作的背景和作者的人生經(jīng)歷，只有這樣，才能不偏離作者表達(dá)的本意。

2把握詩(shī)歌的意境美，讓學(xué)生開(kāi)拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知詩(shī)歌要悟行”。古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物的相互交融，它是一種感性形象。我們常說(shuō)的詩(shī)歌的意境正是詩(shī)人的思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)。詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細(xì)，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅，有的景象萬(wàn)千……一首詩(shī)就是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，閱讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》就是一幅孤寂單調(diào)的悲涼秋景，而它表現(xiàn)的則是詩(shī)人遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的思鄉(xiāng)情懷。這個(gè)意境正是通過(guò)枯藤、老樹(shù)等事物的點(diǎn)線面所構(gòu)成的立體畫(huà)面感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，即讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)的意境，得到一種如見(jiàn)其景、如見(jiàn)其物、如見(jiàn)其人、如聞其聲的真切體驗(yàn)，達(dá)到心靈的溝通、情感的交融的藝術(shù)境界。古詩(shī)中的想象當(dāng)然也需通過(guò)學(xué)生的誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師大可放開(kāi)手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩(shī)文，對(duì)詩(shī)中的情與景進(jìn)行初步理解，然后鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩(shī)文不加限制地改寫(xiě)、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上，最后教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂即說(shuō)。

3在創(chuàng)作中感受古典詩(shī)詞的美

磨槍上陣，學(xué)以致用，這是我們教學(xué)最終的目的。因此，我們除了教會(huì)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作古典詩(shī)詞。創(chuàng)作古典詩(shī)詞非常艱難，但如果學(xué)生能邁出這堅(jiān)實(shí)的一步，感受到其中的創(chuàng)作樂(lè)趣，那么，學(xué)生就會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去學(xué)習(xí)，去欣賞古典詩(shī)詞。其一仿寫(xiě)。學(xué)寫(xiě)古典詩(shī)詞要從仿寫(xiě)開(kāi)始。開(kāi)始仿寫(xiě)，要從簡(jiǎn)單的五言絕句開(kāi)始，然后逐步加大難度。萬(wàn)事開(kāi)頭難。在學(xué)生眼里，仿寫(xiě)古典詩(shī)詞對(duì)于他們而言面臨極大的挑戰(zhàn)，只要我們一字一句的教他們，慢慢的他們便會(huì)愛(ài)上學(xué)寫(xiě)古典詩(shī)詞的。其二創(chuàng)作。這是一個(gè)非常艱難的過(guò)程。古典詩(shī)詞創(chuàng)作必須要學(xué)習(xí)基本知識(shí)，才能創(chuàng)作。創(chuàng)作古典詩(shī)詞我們要的是過(guò)程，而不是結(jié)果。我們不能強(qiáng)求學(xué)生要到達(dá)一個(gè)怎樣的高度，畢竟古典詩(shī)詞創(chuàng)作是非常講究能力和技巧的一項(xiàng)文學(xué)活動(dòng)。

4聯(lián)系生活，靈活運(yùn)用古詩(shī)詞

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫(xiě)雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！比齻€(gè)比喻寫(xiě)出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！焙芎玫鼗卮鹆宋?。是啊！“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫(xiě)照嗎？

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了更高的要求，初中語(yǔ)文教師應(yīng)遵循新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚興趣和自主、探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解感悟能力，提高閱讀和鑒賞古詩(shī)詞的水平，提升學(xué)生的文學(xué)品位，使學(xué)生真正感受到古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。

第三篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)

涪西初中：馮秀華

【摘要】 初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)可從以下四個(gè)方面著手：一加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞；

二、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞；

三、抓住詩(shī)（詞）眼，鑒賞古詩(shī)詞；

四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞。較好地運(yùn)用這四步，就可以大大提高古詩(shī)詞教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)積累理解鑒賞運(yùn)用

中國(guó)古典詩(shī)詞以其卓越的文學(xué)成就，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力傳唱千年不衰，成為國(guó)中文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。它們洋溢著中國(guó)文字的魅力，充滿了古人的智慧和情感。它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語(yǔ)文老師，該如何有效地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)？如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩(shī)詞？本人在新課標(biāo)教學(xué)理念地指導(dǎo)下，根據(jù)自己幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究來(lái)談?wù)剛€(gè)人的做法。

一、加強(qiáng)誦讀，積累古詩(shī)詞

俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！惫旁?shī)詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏，理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。但“一口卻吃不成胖子”，古詩(shī)詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹(shù)的快捷，它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達(dá)一定程度時(shí)，進(jìn)行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最寶貴，最精彩的部分，而作為語(yǔ)文老師，還有諸多的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿?，因此我們沒(méi)那么多時(shí)間，也沒(méi)那個(gè)條件去大量的積累。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？這就得靠語(yǔ)文老師平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩(shī)詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語(yǔ)文課前由語(yǔ)文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩(shī)詞，語(yǔ)文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語(yǔ)文課把師生相互問(wèn)好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩(shī)詞，開(kāi)始先由教師賞析，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達(dá)能力和對(duì)古詩(shī)詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩(shī)詞，日積月累，就是一筆不小的古詩(shī)詞財(cái)富了。當(dāng)然靠課前這幾分鐘學(xué)顯得太微不足道了。我還要求我的學(xué)生每人自制詩(shī)詞卡片，一面抄寫(xiě)題目、作者，另一面抄寫(xiě)古詩(shī)詞文。每天晨讀時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行相互抽查背誦，讓大家溫故而知新。下課時(shí)，四個(gè)同學(xué)一組還可以打詩(shī)詞牌，即每人依次摸牌，看到題目、作者的則背誦詩(shī)詞文，看到詩(shī)詞文的則說(shuō)出題目、作者，答不出則讓下一個(gè)同學(xué)答。這樣既積累了古詩(shī)詞，又豐富了學(xué)生的課余生活，真正做到了寓教于樂(lè)。另外，我們還可以讓利用寒暑假的時(shí)期讓學(xué)生搜集報(bào)紙，廣告等媒體中的古詩(shī)詞精美的語(yǔ)句，在開(kāi)學(xué)趁熱打鐵，開(kāi)展背誦比賽。

二、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞

凡是有生命力的古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩(shī)，先要弄清這首詩(shī)是寫(xiě)作背景：唐玄宗天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩(shī)人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長(zhǎng)安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是他逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。詩(shī)人正是因?yàn)榕c家人難通音信，家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)縈，表達(dá)他對(duì)妻兒的強(qiáng)烈思念，于是發(fā)出了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景，學(xué)生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書(shū)何以值萬(wàn)金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫(xiě)這首詩(shī)的處境，那么詩(shī)中的“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！钡染渥訉W(xué)生就無(wú)從理解。因此分析詩(shī)歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對(duì)他禮遇有加，但不過(guò)是賞識(shí)他文學(xué)上的才華，李白“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還”。離

開(kāi)長(zhǎng)安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請(qǐng)他。面對(duì)美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。

三、抓住詩(shī)（詞）眼，鑒賞古詩(shī)詞

古人作詩(shī)講究“不著一字，盡得風(fēng)流”、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神，一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中最凝練最傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛，即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的詩(shī)眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字，但終覺(jué)不如“綠”字來(lái)得好。原因是：用“綠”字詩(shī)意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫(xiě)出了江南春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩(shī)人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓稱道。又如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦?！钡莱隽顺娴膶?shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生明白了這句，那么學(xué)生自然就能理解作者站在潼關(guān)這一兵家必爭(zhēng)之地是何等的感慨萬(wàn)千了。

四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)，我問(wèn)其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他？大家齊答：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫(xiě)雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！比齻€(gè)比喻寫(xiě)出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！焙芎玫鼗卮鹆宋?。是啊！“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫(xiě)照嗎？

此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。

古詩(shī)詞是中化民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。我們炎黃子孫，應(yīng)當(dāng)繼承民族的文化。只有民族的文化，才能撐起精神的大廈。我們作為語(yǔ)文老師，就更有責(zé)任把這種光榮的民族文化傳承下去，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，澤被后世。上面是我個(gè)人做出的一點(diǎn)嘗試，微不足道，相信廣大的語(yǔ)文老師定能總結(jié)出更多更妙的方法來(lái)。

第四篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

語(yǔ)言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩(shī)文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒(méi)有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開(kāi)始前的中國(guó)歷史，中國(guó)歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書(shū)的能力。現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)該是脫胎于古代漢語(yǔ)，且仍然保留了古代漢語(yǔ)的深層語(yǔ)義的語(yǔ)言，與古代漢語(yǔ)失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語(yǔ)必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩(shī)文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語(yǔ)文教師必須高度重視。

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)的要求

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求，即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?！?/p>

初中語(yǔ)文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩(shī)文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國(guó)古代文學(xué)作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且這對(duì)提高初中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作的檔次也有幫助。而強(qiáng)調(diào)熟讀尤其是強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)于改變目前初中古詩(shī)文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無(wú)疑是十分有益的，總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將古詩(shī)文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過(guò)去更為重要的地位，針對(duì)學(xué)生提出的學(xué)習(xí)要求，具有較明確的指向性。

二、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題

作為多年的一線語(yǔ)文教師，筆者深感古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著若干問(wèn)題：忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對(duì)句子，下不了手；古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，如作者的字號(hào)稱謂等，而對(duì)作者的寫(xiě)作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對(duì)文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不

濃等。

三、古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)

一些著名的教育家對(duì)于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染?！薄叭苛私庖粋€(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了?！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉?！笨梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢(qián)夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)，七分吟’，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味。”可見(jiàn)古詩(shī)詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。

教師要教會(huì)學(xué)生誦讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出音樂(lè)美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

（二）遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦古詩(shī)詞

古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史文化當(dāng)中的瑰寶，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和人文底蘊(yùn)的打造都有著重要作用。積累下的古詩(shī)詞是學(xué)生一生的財(cái)富，所以古詩(shī)詞記誦一定要拋開(kāi)功利性的目的，而要長(zhǎng)久記憶，深入內(nèi)心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，首先應(yīng)該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長(zhǎng)期記憶有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。也就是說(shuō)，要想記準(zhǔn)、記牢、記久古詩(shī)詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。古詩(shī)詞的記誦，理解應(yīng)貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過(guò)多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在不知不覺(jué)中熟記古詩(shī)詞，并加深對(duì)古詩(shī)詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩(shī)詞也會(huì)在日后真正成為一筆潤(rùn)澤人生的財(cái)富而不是在考試后付諸腦后。

（三）反對(duì)死記硬背，加強(qiáng)理解、閱讀和積累

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在沒(méi)有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機(jī)械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫(xiě)時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因此，應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上要求其背誦默寫(xiě)。

另外，詞義識(shí)記和詩(shī)文閱讀應(yīng)該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)詞匯太少，必然無(wú)法完成古詩(shī)文閱讀，而記不住古詩(shī)文詞義，根源恐怕在于古詩(shī)文的見(jiàn)識(shí)數(shù)量太少。古詩(shī)文常見(jiàn)詞語(yǔ)的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來(lái)。高中生之所以對(duì)古詩(shī)文理解力強(qiáng)些，除年齡大、理解力強(qiáng)些外，見(jiàn)得多應(yīng)該

是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩(shī)文供學(xué)生閱讀是重要策略。

（四）詳細(xì)書(shū)寫(xiě)作者簡(jiǎn)介，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟

古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)介紹只是空洞的字號(hào)稱謂生活時(shí)代，更應(yīng)關(guān)注作品寫(xiě)作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。

在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見(jiàn)古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見(jiàn)其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

（五）進(jìn)行必要的梳理歸納

文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺(jué)到有意識(shí)的梳理歸納過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會(huì)逐步提高。比如“也”字，當(dāng)我們見(jiàn)識(shí)了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導(dǎo)學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”“余聞之也久?！薄翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”——“也”是語(yǔ)氣詞，至于表示什么樣的語(yǔ)氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來(lái)定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語(yǔ)言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見(jiàn)識(shí)到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單容易。如“長(zhǎng)”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長(zhǎng)度”，例如，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許?！笨勺餍稳菰~，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來(lái)還會(huì)有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。

此外，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，古詩(shī)詞賞析是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩(shī)詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。

總之，古詩(shī)詞是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，使古詩(shī)詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。

第五篇：淺談初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)

初探初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)

古詩(shī)詞是古典文學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)古代燦爛文化深深積淀的體現(xiàn)。“知今不知古謂之盲瞽，知古不知今謂之陸沉?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)詞是學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高寫(xiě)作能力的重要途徑。新頒布的《初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》增加了古詩(shī)詞的比重，強(qiáng)調(diào)了它在教學(xué)中不可替代的作用，所以古詩(shī)詞教學(xué)的研究顯得迫切而重要。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為古詩(shī)詞“可以意會(huì)，不可言傳”，這是有一定道理的。但面對(duì)初中學(xué)生，如果只是“意會(huì)”，不去“言傳”，能達(dá)到很好的教學(xué)效果嗎？魯迅在《社戲》中描述了一個(gè)渴望免念“秩秩斯干，幽幽南山”的少年，他對(duì)古詩(shī)詞的厭學(xué)心理無(wú)疑是這種作法產(chǎn)生的必然結(jié)果。下面就談?wù)勎以诠旁?shī)詞教學(xué)中的體會(huì)。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課文選入的古詩(shī)詞遠(yuǎn)的距今兩千多年，近的也有一百多年，都打著時(shí)代的烙印，今人與古人之間橫亙著一條天然的鴻溝。要透徹理解這些作品，對(duì)十幾歲的初中生來(lái)說(shuō)確是一大難事，所以初學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)興趣放在第一位。記得學(xué)生初學(xué)古詩(shī)詞，我并未急于讓他們接觸課文，而是放了一首歌———《濤聲依舊》讓他們聽(tīng)，然后問(wèn)他們歌的內(nèi)容和哪一首古詩(shī)有關(guān)，大部分學(xué)生舉起了手，因?yàn)閺埨^的《楓橋夜泊》他們是學(xué)過(guò)的。接著教師又舉了幾首學(xué)生熟悉的歌曲中的一些歌詞，告訴他們?cè)~作者只是把李白、杜甫甚至是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句稍作了改動(dòng)而已。學(xué)生們馬上產(chǎn)生了興趣，原來(lái)古詩(shī)詞和我們的生活離得這樣近！在教學(xué)中，還應(yīng)適當(dāng)介紹一些詩(shī)詞所涉及的史實(shí)、典故或詩(shī)人、詞人的軼事，詩(shī)詞創(chuàng)作的背景等內(nèi)容，不但能幫助學(xué)生理解作品的主題，還增加了一些課外知識(shí)，滿足了他們的好奇心。

二、培養(yǎng)朗誦技巧

要理解古詩(shī)詞的思想感情，享受音韻美，培養(yǎng)朗誦技巧無(wú)疑是十分重要的。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。所以應(yīng)將朗讀貫穿于教學(xué)的始終，反復(fù)誦讀。整個(gè)過(guò)程可分為三個(gè)階段：開(kāi)始是教師范讀或聽(tīng)朗讀錄音，然后師生齊讀，先把字音讀準(zhǔn)，然后對(duì)難于理解的詞句作點(diǎn)撥，容易理解的可發(fā)動(dòng)學(xué)

意境全出”的效果，如王灣的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”中的“闊”和“懸”緊緊地呼應(yīng)了前面的“潮平”和“風(fēng)正”，可讓學(xué)生充分想象水漲河寬，風(fēng)吹帆滿的美景，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和寫(xiě)作能力是有益處的。

五、感受思想感情

古人云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生辨別真善美的能力和陶冶情操起著重作用。其中主要通過(guò)借景抒情和練字來(lái)達(dá)到這一目的。杜牧的〈江南春〉處處寫(xiě)景：鶯歌燕舞，柳綠桃紅，山清水秀，酒旗春風(fēng)??但詩(shī)人并未陶醉于大好的春光當(dāng)中，結(jié)句通過(guò)一幅煙雨迷茫的畫(huà)面表達(dá)了詩(shī)人感傷時(shí)事、憂國(guó)憂民的深情。王維的〈送元二使安西〉中的“勸君更盡一杯酒”一句，一個(gè)“更”字寫(xiě)出了對(duì)老朋友分別后無(wú)限的牽掛和思念，收到了“一字千鈞”的效果。

六、堅(jiān)持古為今用

毛主席早就提出了“古為今用”的原則，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中作了成功的嘗試。在〈渙溪沙·和柳亞子先生〉一詞中，“一唱雄雞天下白”一句化用了李賀〈致酒行〉中的“雄雞一聲天下白”，使意境更為壯闊高遠(yuǎn)；而在〈七律·人民解放軍占領(lǐng)南京〉中，則直接引用李賀〈金銅仙人辭漢歌〉中的“天若有情天亦老”一句，毫無(wú)斧鑿之痕，并翻出了新意。成功地借鑒古人的創(chuàng)作方法或化用、引用古人的名句，不但能體現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，而且能使自己的文章增加文采，同時(shí)也更好地繼承了祖國(guó)燦爛的文學(xué)遺產(chǎn)。初中生接觸了一些古詩(shī)詞后，同樣可以在作文或課文外文學(xué)創(chuàng)作中作有益的嘗試，教師應(yīng)鼓勵(lì)成功的借鑒或引用，但同時(shí)要遵循以下原則：一要恰當(dāng)；二要準(zhǔn)確；三要適度。力求做到形式與內(nèi)容完美的統(tǒng)一。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)疑具有自己的特殊性。據(jù)此，我們就根據(jù)素質(zhì)教育的客觀要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷研究教育的對(duì)象和教學(xué)的內(nèi)容，尋求科學(xué)的規(guī)律，把學(xué)生培養(yǎng)成博古通今，有著較高文化品位和審美情趣的一代新人。