第一篇：感受詩意 享受語文業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

感受詩意 享受語文

——《觀潮》一課教學(xué)案例

【案例背景】

語文教育是感性教育。因?yàn)檎Z文本身就是一種感性的存在，學(xué)生又以感性的方式掌握語文。而大量的語文教育卻是理性泛濫，含義解釋、情節(jié)分析、要點(diǎn)歸納、主題概括、文法梳通、語料記憶、機(jī)械練習(xí)，凡此種種，不勝枚舉。教師純理性地教語文，學(xué)生純理性地學(xué)語文。其結(jié)果是：語文的形象被淡化，語文的情感被稀釋，語文的直覺被斬?cái)?，語文的想像被禁錮，語文的靈性被扼殺。一言以蔽之，感性干涸。

因此，“強(qiáng)化感受，淡化分析”將是新課程背景下小語課堂的主旋律。這種感受不同于一般層面上的感知，也不同于一般的觀察，而是以精神為家園，以情感為紐帶，融情感、感知、想象、思考為一體，可以說，這種感受富有美感和詩意的。在這樣的感受中，才能喚醒語文感性的時(shí)空。

【教學(xué)案例】

一、在感受中激發(fā)興趣。

課堂伊始，我就激情導(dǎo)語：“同學(xué)們，秋游、春游我們都到過江邊。當(dāng)我們在江邊嬉戲賞景時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)江水不知不覺漫上江灘的一塊塊石頭，那剛才還裸露在江上的石頭悄悄地被淹沒了。你們說這是為什么？”生答——“漲潮了。”“對呀，由于月亮和太陽的作用，水面回發(fā)生定時(shí)的漲落現(xiàn)象，這就叫‘潮’。我們浙江杭州的涌潮尤為壯觀。今天，我們就一起學(xué)習(xí)《觀潮》，去領(lǐng)略一番錢塘江的大潮。” 學(xué)生的愉快記憶被激活了，又被新景象所吸引，立時(shí)進(jìn)入興奮狀態(tài)。緊接著，我韻味十足地配樂朗讀課文，并讓學(xué)生暢談感受。

【評析】

〖“感人心者，莫先夫情。”而激趣的萌發(fā)，則常始于對具體情境的感受或感觸，即所謂“觸景生情”。為了將學(xué)生帶入錢塘勝境，引發(fā)其審美情趣，我首先調(diào)動(dòng)學(xué)生春秋游的情緒記憶表象。在音樂聲，在感受聲中，在學(xué)生的眼神中，充滿了對錢塘江潮的神往。〗 這時(shí)，我因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入“角色”：“‘天下奇觀’誰不想親眼目睹？假如今天就是一年一度的觀潮日，我們學(xué)校將組織‘愛我中華’雛鷹考察團(tuán)赴海寧觀看這一‘天下奇觀’，你們想不想去？”學(xué)生當(dāng)然興趣盎然?！艾F(xiàn)在你們就是考察團(tuán)的成員了。為了盡情觀賞這一壯麗景觀，我們還帶了攝相機(jī)。汽車似乎理解我們急切的心情，經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的快速行駛，于清晨到達(dá)了海寧的鹽官鎮(zhèn)，我們隨著人流登上了海塘大堤?！?/p>

【評析】

〖兒童是感性的，兒童是直接的。他們喜歡擔(dān)當(dāng)、扮演角色，角色體驗(yàn)是一種比一般的觀察更直接更內(nèi)在更直接的感受。它最容易激發(fā)兒童內(nèi)在沖動(dòng)和渴望。所以，當(dāng)孩子們聽說自己成為“考察成員”時(shí)情緒特別熱烈而高昂。進(jìn)而為全面深入的感受課文情境奠定了最佳的動(dòng)力基礎(chǔ)?！?/p>

二、在感受中豐富意象。

在欣賞錢江勝景時(shí)，我播放自己精心剪接的錄象，我“領(lǐng)”著“考察團(tuán)成員”們“站”在“大堤”上放眼望去，看到江水由平靜如鏡到白浪翻滾，再到以排山倒海之勢浩浩蕩蕩飛奔而來的戲劇性變化，聽到江潮如悶雷滾動(dòng)，山崩地裂的巨響。學(xué)生紛紛發(fā)出了由衷的驚嘆和贊美?！斑@真正是天下難得一見的奇觀呀！”“簡直太雄壯，太驚心動(dòng)魄了！”有的甚至搖頭晃腦吟起了詩：“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見？”

【評析】

〖“只有感覺了的東西，才能理解它?！钡⒎侨魏我饬x上的感覺都為兒童所喜愛，更非任何意義上的感覺都能產(chǎn)生對課文內(nèi)在意蘊(yùn)的真正把握。感受雖然包含了感覺，但又超越感覺，它應(yīng)是情感性的、體驗(yàn)性的、審美性的。只有這樣，方能豐富學(xué)生的審美意象，為真正的“人文性”的理解創(chuàng)造條件。為此，我在課前從音像資料庫中收集了有關(guān)錄象資料，根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，按潮來前、潮來時(shí)、潮來后的順序加以剪接，使之符合美育原則，讓學(xué)生不僅獲得了大潮由遠(yuǎn)及近的變化發(fā)展的完整、連貫、深刻印象，而且產(chǎn)生了震撼心魄的審美感受?！?/p>

接著，我一改傳統(tǒng)語言教學(xué)抽絲剝繭的分析策略，以讀代講，真切引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)誦讀：“你覺得最能表現(xiàn)大潮壯觀的句子，或者你喜歡的句子就多讀幾遍，盡量讀出自己的感受來！”；“多少詞語都似乎難以形容那潮聲。也許只有山崩地裂才會(huì)有如此大的聲音，你能讀出大潮雄偉的氣勢嗎？”；“潮頭很快地移過來，氣勢也逐漸顯現(xiàn)出來，你能讀好嗎？”；“等了那么久，盼了那么久，終于看到潮頭了，你的心情怎樣？那就把你的驚喜、興奮讀出來！”??學(xué)生興致勃勃地練著、讀著，他們邊讀邊揣摩，然后互相交流、感悟、品味，在反復(fù)練讀。

【評析】

〖僅僅讓學(xué)生感受畫面當(dāng)然不夠，要促使學(xué)生感受向更深層的領(lǐng)悟飛躍，還必須利用語言文字的功能，通過反復(fù)誦讀，來強(qiáng)化感受。學(xué)生在誦讀過程中，再現(xiàn)大腦中大潮蔚為壯觀的表象，并自動(dòng)與相應(yīng)的課文內(nèi)容結(jié)合起來，從而更有助于學(xué)生對課文神韻的領(lǐng)悟?！皶x百遍，其義自見！“讀得越充分，感受就越強(qiáng)烈，領(lǐng)悟也就越深刻?！?/p>

三、在感受中獲得感悟。

在學(xué)生練讀時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生：“看到這洶涌澎湃、波浪滔天的景象，你聯(lián)想到什么情景？”“聽著這浪濤隆隆的巨響，你想到了哪些詞兒？”

然后，我再引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文，看看課文是怎樣把潮來時(shí)奇異壯觀的景象生動(dòng)地描寫出來的。學(xué)生再進(jìn)入文本，細(xì)細(xì)品讀，把自己的語言表達(dá)與課文語言進(jìn)行比較，然后小組合作討論交流，最后全班小組反饋，學(xué)生有的從課文布局整體談感受，有的從遣詞造句局部體味，有的還敢質(zhì)疑課文語言的矛盾處，學(xué)生思維活躍，課堂生動(dòng)活潑。

【評析】

〖感受是感性和理性的一種詩意結(jié)合。感受的最終目的也是達(dá)到理解和感悟，內(nèi)化語言，積淀語感，進(jìn)而運(yùn)用語言。因此，我在學(xué)生感受課文情境后，并沒有“蒸發(fā)”或“拋棄”感受，進(jìn)行孤立、片面分析講解，而是讓學(xué)生充分利用自己獲得的豐富意象，去品味課文的遣詞造句，布局謀篇，在推敲、比較、體驗(yàn)中感悟課文語言的神韻，不斷內(nèi)化、積淀、運(yùn)用，從而使語文課“語文味”濃?！?/p>

四、在感受中拓展視野。

在備課前，我翻閱了有關(guān)錢塘江大潮的許多資料，并制作了《觀潮》這一課的課外閱讀資料卡。卡片上有描寫大潮的“片段賞讀”，有“趣聞傳說”，有“古詩選讀”，有“形成原因”等等。我在課即將結(jié)束前將卡片發(fā)給每個(gè)學(xué)生課外閱讀，并發(fā)兩張空白卡片，讓學(xué)生課后去書刊查閱或網(wǎng)上查找，記錄下來。

【評析】 〖新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)語文閱讀要向課外拓展，向生活拓展，向社會(huì)拓展?？ㄆ系馁Y料開拓了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的立體空間，加大了學(xué)生的閱讀信息量，豐富了學(xué)生的感悟；同時(shí)，空白卡片資料的補(bǔ)充，調(diào)動(dòng)的學(xué)生的主體能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多渠道地去閱讀、積累，使“封閉”走向“開放”，“師牽”走向“自主”，真正做到陶行知先生所倡導(dǎo)的“教育即生活”?！?/p>

【分析討論】

著名哲學(xué)家、教育家席勒曾經(jīng)說過：“感受能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅是因?yàn)樗且环N改善對人自身洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！?理性化的語文教學(xué)雖然也曾為改善人的理性品質(zhì)有所助益，但它卻貶損了人的心靈世界中最富有詩意、情趣和生命靈性的那些東西——人的情感、感受、對生活的洞察力或悟性的健康發(fā)展。是到了應(yīng)該將豐富深刻的感性生命歸還給兒童的時(shí)候了，每門學(xué)科都負(fù)有這樣神圣的歷史使命，尤其是語文教學(xué)更應(yīng)率先提倡，因?yàn)檎Z文是生活的，語文是兒童的，語文是精神的，語文是詩意的，語文是感性的?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，讓語文課堂上充滿這樣靈動(dòng)的感受，可以豐富學(xué)生的意意象，強(qiáng)化其體驗(yàn)，提高其悟性，張揚(yáng)其個(gè)性，從而促進(jìn)其語文素養(yǎng)的形成發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

1、《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》 王崧舟 山西教育出版社

2、《語文教研案例論》 周一貫 寧波出版社

我心中的語文課堂

隨著課程改革的不斷深入，廣大語文教師正在努力追求真實(shí)、扎實(shí)、有效的語文課堂教學(xué)。怎樣的學(xué)習(xí)更有效？我覺得語文課，不光是為了會(huì)認(rèn)幾個(gè)字，會(huì)解幾個(gè)詞，能背誦出文章的幾個(gè)片段。語文課的一個(gè)重要的任務(wù)是為了精神的享受，情感的熏陶，思維的拓展，意志的強(qiáng)化，心靈的滋潤，人格的升華。肖川先生說過這樣一句話：當(dāng)我們能以美好的心情對待學(xué)習(xí)，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們生活。他的話讓徜徉在新課程改革中的我，對語文課堂教學(xué)境界又有了一種新的認(rèn)識與追求——我心中的語文課堂是什么樣的？

一、語文課堂，讓生命詩意流淌

我們的語文課，不乏知識，缺乏的是激情，缺乏的是感染，缺乏的是“語文味”，語文課需要激情，需要詩意，需要洋溢浪漫主義情懷。使學(xué)生在激蕩的情感中受到感染、熏陶和激勵(lì)。要讓語文課充滿詩情畫意，教師就要成為一個(gè)有詩意的教師，必須要具有豐厚的文化底蘊(yùn)、人文情懷和詩意的心境，從嘴里流淌出來的思想、睿智能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉(zhuǎn)，讓人如沐春風(fēng)。

詩意課堂，需要詩意教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境，讓課堂“未成曲調(diào)先有情”。記得教學(xué)《鳥的天堂》這一課，在揭示課題后，為了讓學(xué)生盡快進(jìn)入文本的優(yōu)美意境，給他們以美的感染與熏陶，我又用充滿激情的、詩化的語言和著和諧的音樂以及動(dòng)態(tài)的課件吟頌道：“夕陽西下，天邊只留下一道燦爛的晚霞，隨著船槳輕輕地劃動(dòng)，我們來到了一棵有著500年歷史的大榕樹下。這棵大榕樹枝葉繁茂、根枝錯(cuò)綜、碩大無比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像浮在水面上的綠洲，具有獨(dú)木成林的神奇景象。1933年，巴金到新會(huì)訪友，用文字記錄了這一壯觀景象。今天就讓我們跟著作者，去一次天堂之旅，到文中去尋找美，發(fā)現(xiàn)美，探尋這個(gè)天堂的夢。” 課堂上，激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的是情！我的一番詩情畫意的渲染，旨在營造一種詩性的語境，讓學(xué)生以詩意的心境融入文本，達(dá)到物我兩忘的境界。指教《桂林山水》，根據(jù)課文內(nèi)容編輯錄像材料，并設(shè)計(jì)一段生動(dòng)形象的導(dǎo)語。我飽含情感的敘述再加上美麗的畫面，把學(xué)生引進(jìn)美如詩畫的桂林山水，并適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把這種獨(dú)特的旅行感受通過自己的朗讀表現(xiàn)出來。這樣學(xué)生的心就會(huì)隨著那美麗的畫面，飛到那山水“甲天下”的桂林，激起對祖國山河的熱愛之情。再如《長城》、《頤和園》等一些參觀、游記的文章，我讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份向他人介紹。這些都是一舉多得，既完成了對課文的學(xué)習(xí)，也鍛煉提高了學(xué)生口頭表達(dá)能力。雖然，這些看似很簡單，但課堂上流淌出來的那份詩情，正是真情、入情、深情感悟、品味、想象后的流露，這才是真正意義上的與文本的詩意對話。

二、讓“讀”成為課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”

于永正老師說：語文教學(xué)如果離開了一個(gè)“讀”字，就什么都沒有了。反過來說，抓住了一個(gè)“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等便都在其中。所以要用多種形式訓(xùn)練學(xué)生朗讀。

1、創(chuàng)設(shè)氛圍，體味“讀”

課堂上可以利用電教手段創(chuàng)設(shè)情景交融的氛圍，這樣，孩子們朗讀時(shí)才能感情投入，真正感悟到語言美、意境美。教《桂林山水》一文時(shí)，學(xué)生對于桂林山水的美麗景色較生疏，自己難以進(jìn)入課文描述的情境之中。指導(dǎo)朗讀時(shí)，我邊用多媒體展示畫面邊入情入境地范讀，誘導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，調(diào)動(dòng)他們的生活體驗(yàn)，學(xué)生在視覺、聽覺的記憶中感悟到了語言之美，并讀出了那種感覺。

2、創(chuàng)設(shè)情境，想象“讀”

情境的創(chuàng)設(shè)非常重要，這不但有利于拓寬學(xué)生的視野，幫助學(xué)生想象，同時(shí)更有利于促使學(xué)生去感悟文中的情和景，使學(xué)生更深刻地理解課文。指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，把學(xué)生一下子帶到課文的情境中，再啟迪想象，不僅能激起學(xué)生愉悅的情緒，還有利于引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章深層的含義。如在教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，想象最后三個(gè)自然段所描繪的景象。學(xué)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊看插圖邊想象課文中有關(guān)段落所描繪的情景。邊聽音樂邊想象，感受意境，體會(huì)志愿軍和朝鮮人民此時(shí)的情感。學(xué)生的感受，通過時(shí)而輕柔時(shí)而激昂的語調(diào)在朗讀中充分表達(dá)，促進(jìn)了學(xué)生對課文所表達(dá)情感的理解和把握。

3、變換形式，常讀常新

人經(jīng)常吃一種飯菜，即使做得再香，也會(huì)感到膩味。同樣，指導(dǎo)學(xué)生讀書，如果只用一種形式，一個(gè)腔調(diào)，長此以往，學(xué)生也會(huì)感到乏味。為了讓學(xué)生對讀書永遠(yuǎn)保持極大的興趣，在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同教材的不同要求，做到“堂堂有新招，篇篇有花樣”。采用默讀的方式引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容；采用輪讀課文的方式講故事；采用師生賽讀的方式比輸贏；采用分角色朗讀的形式??在瑯瑯的讀書聲中，學(xué)生用心靈去擁抱語言，和作者進(jìn)行直接的情感交流；在瑯瑯的讀書聲中，讀者仿佛身臨其境，感同身受，表達(dá)著自己那份內(nèi)心的激動(dòng)。通過朗讀不僅能夠感受和再現(xiàn)作品的情思美感，還能體驗(yàn)語言的節(jié)奏感、音韻感。

三、讓語文課“有滋有味”

所謂的語文味即是語文的文學(xué)藴味，也即是語文美。所以，語文課就要應(yīng)有濃厚的語文味。特級教師王崧舟說：“語文味表現(xiàn)在動(dòng)情誦讀、靜心默讀的讀味;圈點(diǎn)批注、摘抄書作的寫味；品詞品句、咬文嚼字的品味”。而語文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美的過程。

1、真切的“情味”

“情味”我感覺首先是人情的“情”，語文課要以人為本，老師對學(xué)生要充滿人文關(guān)懷，尊重其人格、理解其需要、賞識其個(gè)性、激勵(lì)其潛能。再是情感的“情”，是“激情”的“情”，我們要挖掘教材中的“燃情”點(diǎn)，傾情課堂，讓課堂“情深深，意濃濃”，煥發(fā)生命的美感。要讓課堂有情有趣、有情有美、有情有理。學(xué)《再見了，親人》說說大娘、小金花、大嫂可能會(huì)說些什么，體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士和朝鮮人民濃濃的民族情；學(xué)《秋天的懷念》想想清明節(jié)到了，作者會(huì)對母親說些什么，體會(huì)深深的母子情；學(xué)《地震中的父與子》可以編寫小劇本體會(huì)那份深沉的父子情??老師情真真、意切切學(xué)生才能情深深、意濃濃，才能興趣盎然、思接千載、沉浸其中，這樣的語文課才是最美麗的。

2、扎實(shí)的“寫味” 張慶先生這樣認(rèn)為：“學(xué)習(xí)語文無非八個(gè)字，‘讀讀寫寫、寫寫讀讀’罷了?！闭Z文教學(xué)重視“讀”，也要重視“寫”。王崧舟老師也說：“語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即‘怎么寫的’。語文要學(xué)的就是‘這個(gè)’?！本x典型例文，品其精妙，得其“訣竅”，模其形仿其神，久而久之，學(xué)生的表達(dá)能力一定會(huì)芝麻開花節(jié)節(jié)高。學(xué)完《白楊》讓學(xué)生寫寫還有哪些人像爸爸媽媽那樣的祖國建設(shè)者。學(xué)完《古詩詞三首》讓學(xué)生從課文中選一首自己喜歡的古詩詞，改寫成一篇短文。學(xué)了《我的發(fā)現(xiàn)》寫寫自己的發(fā)現(xiàn)??有人說：“寫是讀的孿生兄弟，讀是接受，寫是釋放，讀是充實(shí)，寫是升華?！眱A注于筆端的“語文味”是閱讀教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景，恒久而悠遠(yuǎn)。

3、自然的“個(gè)人味” 無個(gè)人味的語文課，猶如作家筆下塑造的缺乏個(gè)性的人物形象，對讀者來說總是缺乏影響力和吸引力。一般地說，這樣的語文課不可能是“有滋有味”的。我們都有自己的長處和短處，揚(yáng)長避短，即突出“人無我有”，在語文課上顯出與眾不同的個(gè)性。如有的老師個(gè)性豪放，慷慨激昂，那么在教學(xué)中，就上出情來，教出意來，讓學(xué)生在濃濃情意中得到陶冶。有的見多識廣、博學(xué)多才，善于引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠，那么，在教學(xué)中就應(yīng)用開放的教學(xué)方法來拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大其知識面?？傊瑸榱苏Z文課的個(gè)人味，每位老師都要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己教學(xué)上的優(yōu)勢。善畫的要運(yùn)用插畫的優(yōu)勢；善讀的要運(yùn)用范讀的優(yōu)勢:善唱的要運(yùn)用吟唱的優(yōu)勢如此等等。在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語文課，應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭?！?/p>

美到極致是自然，我苦苦追尋著理想的語文課堂，語文，要教給孩子什么？“在平實(shí)中見錘煉，在質(zhì)樸中見功夫?！薄@正是我心目中的語文課堂。

請欣賞孫老師教學(xué)《只揀兒童多處行》一課精彩的結(jié)尾——

在閱讀文本的基礎(chǔ)上，液晶投影顯示：充滿和藹慈祥的冰心肖像，走近冰心——“有了愛就有了一切”的醒目字符。在裊裊的音樂聲中，孫老師深情解說：“有了愛就有了一切”這是冰心老人常說的一句話，這句話已永遠(yuǎn)鐫刻在她的墓碑上！她曾說：“我們生命的道路，如同一道小溪，從淺淺的山谷中，緩緩地、曲折地流入‘不擇細(xì)流’的大海”。冰心老人愛海，冰心老人就是大海！她遼闊、深邃、溫馨、博大??是的，正如冰心老人所言‘有了愛就有了一切’”，愛自然、愛兒童、愛一切美好的事物是冰心奶奶作品的靈魂。

靈動(dòng)流淌的音樂，溫馨跳動(dòng)的字符，老師深沉的朗讀，把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)圣潔的境界，使人久久地沉浸在這優(yōu)美的情境中。接下來師生一起瀏覽冰心的作品《雨后》《紙船》，與大師進(jìn)行跨越時(shí)空的對話，把文學(xué)藝術(shù)的珍貴雨露浸潤學(xué)生的心田，愛兒童、愛母親、愛大海的情感伴隨著激情的朗讀融入學(xué)生的血脈。最后，多媒體課件演示配樂朗讀——百歲壽星巴金老人這樣說，一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛兒童，愛母親，愛星空，愛大海，愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人多讀一點(diǎn)冰心的書，都擁有一顆真誠的愛心。孫老師也希望你們通過這一課的學(xué)習(xí)，走進(jìn)冰心奶奶，多讀冰心奶奶的作品，也擁有一顆靈動(dòng)而又充滿詩意的心。

孫老師是一個(gè)導(dǎo)師，學(xué)生在感悟文本的同時(shí)，也感悟了冰心奶奶的其他作品，走進(jìn)冰心奶奶的心靈，感受到了大師那一顆充滿詩意而又鮮活跳動(dòng)的童心，起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果；孫老師也是一個(gè)美的天使，那美的畫面，美的音樂，美的語言，美的作品，無不給人以美的熏陶、美的感染，學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望油然而生；孫老師更是一個(gè)智者，在和諧民主的課堂氛圍中，學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為智慧，將文明積淀成人格，課堂也勃發(fā)出生命的活力。

穿過復(fù)雜，才能走向簡單。美麗其實(shí)也就是簡單的具體體現(xiàn)，簡單也是復(fù)雜到極點(diǎn)的表達(dá)，語文教學(xué)需要簡單，課堂原本不需要那么的復(fù)雜，簡單就是一種生活的時(shí)尚。多少人和事物從簡單到復(fù)雜，經(jīng)歷了多少的坎坷，最后，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)簡單才是生活的最大哲理。課堂因真實(shí)而靈動(dòng)美麗，課堂因真情而富有生命，課堂更因簡潔煥發(fā)出迷人的光輝。

業(yè) 務(wù) 學(xué)習(xí)

韓

王

艷

城 二 小

第二篇：感受詩意語文

感受詩意語文——聽王崧舟老師《長相思》有感

上傳：龔舒英 時(shí)間：2011年3月18日 點(diǎn)擊：370 在美麗的吉安舉行的江西省小學(xué)語文教師“文學(xué)與教學(xué)”主題研討會(huì)上,我有幸聽了著名特級教師王崧舟老師執(zhí)教的《長相思》。這位“詩意語文”里的情感派大師,把我們帶進(jìn)了他營造的詩情畫意般的世界中,形象地感受著那蕩氣回腸的讀、直面心靈的想象和充滿情感的寫,讓我進(jìn)一步感受到了詩意語文的魅力。現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)他那詩情勃發(fā)、詩意盎然的課堂里,感受他的詩意,去體驗(yàn)他和孩子們在這篇課文中詩意棲居。

一、在情境誦讀中入情

以情帶讀,讀中悟情是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。“以情帶讀”的“情”,是融合了思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情,是充滿了生命活力的情,是求真、向善、愛美的情。以情帶讀,帶出的是飽含深情的讀、是多元感悟的讀、是個(gè)性飛揚(yáng)的讀、是融會(huì)貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀,還自然帶出讀的技巧、讀的節(jié)奏、讀的韻味、讀的神。詩意語文在閱讀教學(xué)中更是高揚(yáng)“讀”這面大旗。

為了讓學(xué)生能入情入境,王老師課堂一開始,他就用抑揚(yáng)頓挫而有磁性的語言進(jìn)行如詩如畫的導(dǎo)語描述——

同學(xué)們,當(dāng)“春風(fēng)又綠江南岸”的時(shí)候,詩人王安石的內(nèi)心生起了“明月何時(shí)照我還”的思鄉(xiāng)之情;當(dāng)“洛陽城里見秋風(fēng)”的時(shí)候,詩人張籍的內(nèi)心則涌東著“欲作家書意萬重”的思鄉(xiāng)之情。那么當(dāng)夜深人靜、風(fēng)雪交加的時(shí)候,詩人納蘭性德又將流露一種怎樣的思鄉(xiāng)之情呢?請大家打開書本,自由朗讀《長相思》這首詞。在這番導(dǎo)語過后,學(xué)生讀出的《長相思》都別有一番風(fēng)味。

接下來王老師把“讀”始終貫穿整個(gè)過程,其中有老師聲情并茂的范讀,也有老師一層層遞進(jìn)式的引讀,還有學(xué)生在音樂的渲染下的一次次想象讀,不僅讀的形式多,量大,連讀的要求也在不斷加深,從最初的讀得“字正腔圓”到“有板有眼”,從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到最后讀出“味道”與“感覺”,學(xué)生通過這一層層的讀,讀出了納蘭性德征程孤獨(dú)、思念、期盼、傷感的畫面,也讀出了故園安寧祥和的情景,更讀出了作者身和心分離的那種感受、那種心情。正可謂是“山一程,水一程”,程程都是感情讀;“風(fēng)一更,雪一更”,更更喚醒讀和悟。

在反反復(fù)復(fù)的讀中,學(xué)生讀出了意,讀出了境,讀出了情,讀出了韻,讀出了心靈的詩意。在反反復(fù)復(fù)的讀中,王老師引領(lǐng)著學(xué)生一次次地穿越語言文字,還文字以形象,還文本以畫面,還文本以情感,化文境為心境。這就是語文追求的詩意。

二、在想象體驗(yàn)中融情

王老師認(rèn)為,語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性,必須借助人的聯(lián)想和想象,才能讓干癟的符號化為鮮活的畫面。他沒有坐而論道,而是身體力行。感悟“征途”時(shí),王崧舟用他那磁性、激情而內(nèi)斂的聲音,聲情并茂地將學(xué)生引進(jìn)詞的境界,走近詞人的生活:“孩子們,你的心和納蘭性德越走越近了,想更近些嗎?好,請閉上你們的眼睛,讓我們一起隨著納蘭性德,走進(jìn)他的生活,走進(jìn)他的世界。”隨著老師極富渲染力的朗讀和背景音樂的播放,學(xué)生盡情地展開想象,通過形象再現(xiàn),讓自己走進(jìn)納蘭性德的世界,走進(jìn)他的“征途”,在王老師營造的詩一般的境界中,學(xué)生想象的“漣漪”在不斷地?cái)U(kuò)散,漸漸地,“征途”這個(gè)詞豐盈了,活動(dòng)了,成了一幅幅可觀可感的畫面。當(dāng)他們再讀詩的上闋時(shí),語調(diào)中充盈著作者的孤獨(dú)與煎熬,浸透著思念與期盼。緊接著王老師又鎖定“故園”不放松,步步跟進(jìn),層層剝筍,一開始他用舒緩的語言敘述著“假如時(shí)間可以倒流,你的心隨著納蘭性德來到他的故園,又應(yīng)該是怎樣的畫面,怎樣的情景呢?展開你的想象,把你在作者的家鄉(xiāng),在作者的故園看到的畫面寫下來?！睂W(xué)生又在《琵琶語》的伴奏聲中展開對“故園”的想象。寫話時(shí),教師用舒緩的語調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)的生活有多種可能性:也許是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨,納蘭牽著兒子的手在綠綠的草坪上放風(fēng)箏,也許是……王老師借著這些也許來拓展學(xué)生的思路。此時(shí),文字的浸潤,場景的感染,讓孩子們感同身受,似乎他們就是身在征途,心卻在故園的納蘭性德,此時(shí)的“故園”就寫在他們的眼中,就寫在他們的心中,就流淌在他們的文字中。讀著納蘭性德的故園,寫著納蘭性德的故園,經(jīng)歷著納蘭性德對故園的相思,雖然此時(shí)學(xué)生理解的故園還處在感性的層面上,但是讀出來時(shí),卻浸透了濃濃的情愫!

這又是王老師高超教學(xué)技藝的又一表現(xiàn),他引領(lǐng)學(xué)生借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象,由形象又到語言的互現(xiàn)。這一互現(xiàn),讓孩子“見”到了文字背后的那個(gè)形象,體會(huì)到了那種意境,從而觸摸到文本的內(nèi)核。文字與形象的互現(xiàn),這是詩意語文教學(xué)的理想追求。

三、在拓展延伸中升情

納蘭性德的《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作,它有精練而有韻律的語言形式,它含蓄深沉、形象豐富、感情豐妙。教學(xué)這課時(shí),為了讓學(xué)生能更深地走進(jìn)文本,王老師充分展示構(gòu)建“詩意語文”的重要手法,進(jìn)行文本的拓展,對感悟的形象進(jìn)行鞏固和升華。

在學(xué)生移情想象完“故園”的豐富意象后,王老師沉思片刻,幽幽地向?qū)W生問到:詞讀到這,你有什么問題想問一問納蘭性德?這一問,看似不經(jīng)意卻勾起了學(xué)生對詞人心靈的叩問。于是“為什么不回家而要去打仗,為什么去打仗了而又牽腸掛肚思念故園”等等一連串的問題由學(xué)生追問出來。在學(xué)生的追問中,王崧舟獨(dú)具匠心地把文本延伸到納蘭性德的另一首詞《菩薩蠻》,呈現(xiàn)出詞人的自問——“問君何事輕離別,一年能幾團(tuán)圓月?

學(xué)生的追問和詞人自問再次把學(xué)生引入“故園”情景的追思中,并由此生發(fā)詞人的“妻子”“兒子”“父親”“哥哥”一次次叩問——“問君何事輕離別”?在叩擊心靈的追問中“故園”的感悟步步加深,“鄉(xiāng)愁”越來越濃。

王老師并沒停留在這一層面的理解上,他用一句“輕離別?你們居然說我輕離別?我,納蘭性德真的輕離別嗎?真的對離別無所謂嗎?”來引導(dǎo)學(xué)生反問自己,反問“父親”,反問“妻子”,在一次次地反問中引領(lǐng)著學(xué)生理解著納蘭的理想與壯志,在一次次的反問中引領(lǐng)學(xué)生從詞人“不得不離,不得不別”的矛盾中體悟到詞人“身向榆關(guān)那畔行”并非“輕離別”,而是為了保家衛(wèi)國,最后在這富有創(chuàng)意的拓展延伸中升情,讓學(xué)生既立足文本,又超越文本,讓學(xué)生在詩意的課堂中學(xué)會(huì)詩意地生活。

悠然心會(huì)，妙處難與君說

武鳳霞

宋代詞人張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中寫道：“洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說?！彼谩坝迫恍臅?huì)，妙處難與君說”十個(gè)字來總括洞庭的秋色之美，由實(shí)而虛，發(fā)揮詞境的張力，試圖讓讀者超越自己文字描寫的拘囿，更自由地去想象、去領(lǐng)悟洞庭的秋光秋色，真是神妙之章。

特級教師王崧舟的《荷花》一課，恰如這“表里俱澄澈”的洞庭秋色，讓人悠然心會(huì)，卻難言妙處。然妙處雖難言，卻總有一種縈懷的感動(dòng)驅(qū)使著我要去表達(dá)、去傾訴、去描摹。王老師的《荷花》一課，上得美侖美奐、情趣盎然。整堂課以“美”為主線，讓學(xué)生在潛心會(huì)文的過程中，去發(fā)現(xiàn)、感悟荷花的美，將荷花擬人化、生命化、情態(tài)化，進(jìn)而用自己的情感和語言去創(chuàng)造荷花的美，可謂怎一個(gè)“美”字了得。

一、在呈象感形中悠然心會(huì)

清代理論家葉燮就“意會(huì)”的機(jī)制總結(jié)過這樣三句話，“呈于象，感于目，會(huì)于心”。意會(huì)“荷花”之神韻，首先須將抽象的文字通過外在的媒體和內(nèi)心的視象轉(zhuǎn)化成鮮明可感的畫面。面對畫面，學(xué)生凝神注目、忘我玩索，久之，必能感悟荷花之美妙神韻。而王老師的教學(xué)，正是遵循著這樣的機(jī)制：

師：今天咱們上《荷花》這篇課文。哪些同學(xué)看到過荷花？看過的請舉手。還真不少，還想不想再看看荷花？

生：（齊答）想。

師：好！咱們一起來欣賞?？赐暌院?，大家再來交流交流，你看到了怎樣的荷花。

師：（播放荷花的課件。）生：（欣賞課件。）

師：都陶醉了，是吧？來，跟大家說說，你看到了怎樣的荷花。生1：我看到了美麗的荷花。

生2：我看到正在開放的荷花，還沒有開放的荷花，和全部開放的荷花。師：你看到的是各種形狀的荷花。生3：我看到了白色的荷花。

師：你注意到了荷花的顏色。但老師有個(gè)建議，能不能為荷花的顏色換上一個(gè)美美的詞語？

生3：雪白的荷花。

師：雪白，哦！比普普通通的“白色”這個(gè)詞可美多了。要是再加一個(gè)雪白，那就更美啦！

生3：我看到了雪白雪白的荷花。

師：聽！多美的一個(gè)詞語。也只有這樣的詞語，才配得上荷花呀！生4：我看到了各種各樣的美麗的荷花。生5：我看到了千姿百態(tài)的荷花。

師：好一個(gè)“千姿百態(tài)”！比剛才老師說的那個(gè)“各種形狀”要強(qiáng)一百倍！

生6：我看到了綠油油的荷葉像大圓盤一樣，托著美滿的荷花。師：好花要有綠葉襯?。∧悴坏P(guān)注了荷花，還注意到了碧綠的荷葉，看得真夠全面的。

生7：我看到剛開的荷花露出嫩黃色的小芽。

師：噢，那不叫小芽，叫小蓮蓬。（板書“小蓮蓬”，組織學(xué)生正音。）誰還有話想說嗎？

生8：我看到了亭亭玉立的荷花。

師：“亭亭玉立”，太好了！請教一下，這個(gè)詞語你是從哪兒學(xué)來的？ 生8：從課外書上。

師：好！只有做個(gè)有心人，哪兒都能學(xué)到語文。

面對荷花的生動(dòng)形象，學(xué)生陶醉了、沉醉了。是王老師的輕輕喚醒，將學(xué)生從恍惚迷離的沉醉中拉回到現(xiàn)實(shí)的沉靜，讓學(xué)生在沉靜中回味著荷花的情狀和韻致。于是，凝視荷花色澤的有了“雪白雪白”的意會(huì)，注目荷花豐姿的有了“亭亭玉立”的神悟。學(xué)生的悟性和靈性徜徉在言、象、意的水乳交融中悠然心會(huì)。

二、在品詞悟情中悠然心會(huì)

誰也不會(huì)否認(rèn)，“冒”的教學(xué)，是本課的一大亮點(diǎn)。荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其神其韻，都在一“冒”字。這是一個(gè)看似平常、實(shí)則蘊(yùn)藉極深的文眼，是一口富含精神和意味的文字的泉眼。稍不注意，就有可能像泥鰍一樣從你的感覺之手滑落。但王老師畢竟是大家，一句“我也來讀個(gè)句子大家聽一聽”，將大家閨秀“冒”的紅蓋頭掀了起來；又一句“冒還可以換成別的什么字眼”，呼喚出一排以“長”為代表的小家碧玉齊刷刷地站到了學(xué)生的眼前；令人擊節(jié)稱奇的卻是這一句：怎樣地長出來才是冒出來？于是，風(fēng)情萬種的“冒”字在學(xué)生悟性和靈性的滋養(yǎng)下誕生了：

師：誰嚼出“冒”的味道來了？你覺得怎么樣地長出來才叫冒出來。生1：我覺得比較快地長出來是冒出來，不是很慢地長。師：迅速地長出來。好，這是你的感覺。生2：悄悄地鉆出來。

師：悄悄地長出來。有點(diǎn)害羞的味道，嗯，這是你嚼出來的味道。生3：爭先恐后地長出來。

師：爭先恐后地長出來。這一朵急著要長出來，那一朵也急著要長出來，誰也不讓誰。我們從中體會(huì)到了荷花的一種心情，什么心情？

生4：急切的心情。

師：冒是怎樣地長？冒是急切地長。生5：迫不及待的心情。生6：非常高興的心情。生7：非常激動(dòng)的心情。生8：歡天喜地的心情。

師：太好了！迫不及待地長，興高采烈地長，非常激動(dòng)地長，歡天喜地地長，這就是冒出來呀！你們還有別樣的體會(huì)嗎？

生9：心花怒放地長出來。生10：快快樂樂地長出來。生11：亭亭玉立地長出來。

師：是啊，同學(xué)們，作者不用“長”、不用“伸”、不用“鉆”，就用了“冒”這個(gè)字眼。為什么？因?yàn)?，“冒”讓我們嚼出了荷花的急切、荷花的激?dòng)、荷花的爭先恐后、荷花的迫不及待、荷花的心花怒放。

在這里，王老師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、不同的層面并懷著各不相同的心情品讀著這個(gè)“冒”，這個(gè)風(fēng)情萬種的“冒”，這個(gè)蓄積著荷花的全部生命力的“冒”。學(xué)生的悟性和靈性，同樣隨著對“冒”的解讀一起冒了出來。這不僅僅是“冒”之內(nèi)涵的領(lǐng)悟，更是師生生命智慧的閃亮展現(xiàn)。

三、在移情入境中悠然心會(huì)

《荷花》一課，特別講究對語境的“意會(huì)”。沈括在《夢溪筆談》中說道：“書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)”，事實(shí)上，語言文字之妙，亦當(dāng)以神會(huì)。此處所言之“神”之“意”，其實(shí)就是學(xué)生的悟性和靈性。課只有將學(xué)生的悟性和靈性都充分開掘出來時(shí)，才能進(jìn)入真正的妙境。而這樣的妙境，我們驚喜的在《荷花》一課中發(fā)現(xiàn)了。

荷花的神韻，全在一“冒”字。對于“冒”的內(nèi)涵，王老師并沒有滿足于字面意思的理解和擴(kuò)展，而是創(chuàng)設(shè)情境，放飛學(xué)生悟性和靈性的翅膀，讓學(xué)生直面荷花的精神，抒寫內(nèi)心的意會(huì)：

師：（播放課件，隨著音樂和畫面，教師旁白）白荷花在這些大圓盤之間冒出來，那么急切，那么激動(dòng)，那么爭先恐后，那么心花怒放?？纯催@一多，很美；看看那一朵，也很美。白荷花們仿佛想說些什么？仿佛又想做些什么？

生：（欣賞搖曳多姿的荷花。）

師：同學(xué)們，盡情地展開你想象的翅膀。你就是一朵白荷花，白荷花就是你自己。現(xiàn)在，你最想說些什么？最想做些什么？請寫在練習(xí)紙上。

生：（音樂響起，學(xué)生獨(dú)立寫話。）

師：白荷花們，此時(shí)此刻，此情此景，你想說些什么？你想做些什么？ 生1：（讀話）我是一朵美麗的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想讓前來觀看的游人們更早地看到我美麗的面孔。

生2：（讀話）我是一朵潔白的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我驕傲地說：“瞧！我長得多美呀！”

生3：（讀話）我是一朵亭亭玉立的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我變成了一個(gè)美麗的小姑娘，穿著潔白美麗的衣裳，穿著碧綠的裙子，在隨風(fēng)飄舞。

師：荷花仙子來了！真是三生有幸?。。ㄐβ暎?/p>

生4：（讀話）我是一朵招人喜歡的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想要跟別的荷花比美，你們誰也沒有我這樣美麗動(dòng)人。

師：我欣賞你的自信！自信的荷花才是美麗的荷花。

生5：（讀話）我是一朵姿態(tài)萬千的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想說：“我終于長成一朵美麗而漂亮的荷花了，可以讓許多游客來觀賞我?！?/p>

師：將自己的美獻(xiàn)給游客，你不但有一個(gè)美麗的外表，更有一顆美麗的心靈。生6：（讀話）我是一朵快樂的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我想說：“夏天可真美，我也要為夏天添一些色彩?！?/p>

生7：（讀話）我是一朵孤獨(dú)的荷花，從這些大圓盤之間冒出來，我多想找?guī)讉€(gè)小伙伴跟我一起捉迷藏??！

師：誰想跟這朵荷花交朋友？ 生：（紛紛舉手。）

師：不孤獨(dú)，孩子，不孤獨(dú)。你有朋友，瞧！他們都是你的朋友。在這里，我們清楚地看到了一種借助文本而又超越文本的教學(xué)理念和有效策略，王老師引導(dǎo)學(xué)生入情入境地想象，既發(fā)展了學(xué)生的形象思維，又加深理解和豐富了課文內(nèi)涵，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。

在這里，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，荷花已被學(xué)生的生活閱歷和人生體驗(yàn)擬人化甚至人格化了，荷花已不在是自然之花，荷花成了學(xué)生的心靈之花。我們強(qiáng)烈的感覺到，不是荷花在言說，而是學(xué)生自己在言說；不是在言說荷花本身，分明是在言說學(xué)生自己的思想、情感、體驗(yàn)、悟性和靈性。于是，一朵朵人格的荷花、文化的荷花盛開在學(xué)生的純凈心靈中。

在這里，我們感受到了一份暖暖的人文關(guān)懷。當(dāng)一個(gè)孩子借著荷花訴說著內(nèi)心的孤獨(dú)和煩悶時(shí)，王老師的感覺是如此敏銳、如此細(xì)膩又如此敞亮，一句“誰想跟這朵荷花交朋友”，仿佛暖日冬陽化開了孩子心靈的冰凍；一句“不孤獨(dú)，孩子，不孤獨(dú)。你有朋友，瞧！他們都是你的朋友。”更是給這個(gè)孩子以莫大的撫慰和真誠的關(guān)切。心靈，從此不再孤獨(dú)！至少在那一刻！

從詞語開始，進(jìn)入一片新天地

作者：沈海萍 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：318 更新時(shí)間：2012/6/5 在平時(shí)的教學(xué)中，我們往往不把詞語教學(xué)當(dāng)作一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)來處理，更多的時(shí)候是可有可無的“語文教學(xué)點(diǎn)綴”。大多數(shù)情況下，我們也僅借助工具書來了解一下詞語本身的意義，似乎也就限制于此。其實(shí)縱觀語文教學(xué)本身，你就不難發(fā)現(xiàn)，這一認(rèn)識是不科學(xué)的，至少是片面的。

好的詞語教學(xué)絕不是簡單的認(rèn)識詞語的過程，它應(yīng)該具備多重功效。在考慮音形義的同時(shí)，還應(yīng)該考慮到詞語的意象、意味、意蘊(yùn)，考慮到詞語的拓展、運(yùn)用，考慮到詞語的文化內(nèi)涵。這樣的詞語教學(xué)才不會(huì)顯得單

一、單調(diào)，它的有效性才能得到最好的體現(xiàn)。

一、潛心涵泳，體悟詞境

葉瀾教授曾說：“學(xué)語文要把語言文字變得鮮活起來，變成孩子能夠看得見能夠理解的東西?！钡谡n堂中我們發(fā)現(xiàn)，大部分老師在品詞析句過程中只是停留在“這句話反映了什么，從哪些詞語看出來，然后朗讀體會(huì)”這一層面，僅僅只是從文字到文字進(jìn)行理解，沒有把語言文字轉(zhuǎn)變?yōu)楹苄蜗蟮纳町嬅?，這樣的理解即使再深刻，也無法觸摸作者的心靈。閱讀教學(xué)中的詞語教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)詞語背后的生活，感受詞語背后的精彩，彰顯其表現(xiàn)力。

請看王崧舟老師對《荷花》一文中“冒”字的處理：

1、談體會(huì)：你覺得哪個(gè)字用得好？為什么好？

2、換詞理解：“冒”還可以換成什么字？

3、自己用心讀讀前后幾句話，體會(huì)體會(huì)，你覺得怎樣長出來才可以叫做冒出來？

4、表演體會(huì)：荷花是怎樣冒出水面的？誰能來表演一下。

5、激發(fā)想象：這些白荷花冒出來以后，它們想干些什么呢？

6、師小結(jié)：多么可愛的白荷花呀！大家看，一個(gè)“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且使白荷花變得更美了。正像同學(xué)們所講的那樣，這是一種喜氣洋洋的美！生機(jī)勃勃的美！讓我們一起，像白荷花一樣地冒出來！快冒！快冒！（學(xué)生起立誦讀第3段）

看，王老師緊緊抓住這一個(gè)“冒”字，一連問了五個(gè)很有層次性的問題，且每次提問與讀有機(jī)穿插起來。我們可以明顯感到，學(xué)生腦海中的“冒”是有著很形象的生活畫面的，是很豐滿的，有內(nèi)容的，而且理解了一個(gè)詞，荷花那不同一般的、豐滿的美的形態(tài)就形象地展現(xiàn)在了學(xué)生面前?！懊啊弊譅恳话l(fā)而動(dòng)全身，抓住了它，就把握了全文的精神所在，就能使景語背后的情味躍然紙上。

二、引導(dǎo)想象，凸顯畫面

我們的漢語非常神奇，有時(shí)候一個(gè)字、一個(gè)詞，就是一幅畫。像“雪”、“天高云淡”，僅僅凝練的幾個(gè)字，就有無窮的畫面鋪展開來。在一些寫景的文章當(dāng)中，這樣的詞語更是比比皆是。那么執(zhí)教這一類課文的閱讀教學(xué)時(shí)，我們就可以緊緊抓住一個(gè)個(gè)生動(dòng)的詞語，引導(dǎo)孩子在反復(fù)品詞讀句的過程中、想象畫面。

張祖慶老師在《在大熊貓的故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，出示了這樣一組詞語：蒼綠幽靜、鳥鳴聲聲、郁郁蔥蔥、泉水清清、箭竹茂密、流水涓涓。然后指導(dǎo)學(xué)生品讀：“咱們中國的語言很美很美，有時(shí)候，一個(gè)詞語就是一幅畫。請你再去讀讀其中的某個(gè)詞語，想象一下，你的腦子里出現(xiàn)了怎樣的畫面？”

生：讀著“蒼綠幽靜”，我好像來到了郁郁蔥蔥的原始森林，樹枝相互遮掩，看不見天空，里邊很靜，很靜，偶爾傳來幾聲悅耳的鳥鳴聲。

生：我讀“流水涓涓”，仿佛看到了清澈見底的流水。

生：我讀著“鳥鳴聲聲”這個(gè)詞語，仿佛看到了許多美麗的小鳥在樹林里邊飛邊叫，周圍滿是清脆的鳥鳴。

生：“泉水清清”（學(xué)生充滿深情，“清清”兩個(gè)字讀得很舒緩）我仿佛來到了清澈澄凈的泉水邊，里面有很多魚兒在嬉戲玩耍，還可以望見溪底的沙石，樹木的倒影在水中格外清晰。

在張老師的指導(dǎo)下，學(xué)生張開了想象的翅膀，眼前活現(xiàn)出了一幅又一幅畫面，詞語的豐富內(nèi)涵生動(dòng)地投射在了學(xué)生的心湖上。學(xué)生讀到的不僅僅是一個(gè)詞，而是一幅優(yōu)美的畫，一首婉轉(zhuǎn)的詩，在如詩似畫的品讀中，只可意會(huì)不能言傳的語言的魅力潑潑灑灑地散發(fā)著。

三、舉一反三，學(xué)以致用

許多教師苦苦尋覓詞語教學(xué)的真諦，殊不知，從葉老的“課文無非是個(gè)例子”，到課標(biāo)的“用教材教”，其本質(zhì)還是：扎根語言。根深才能葉茂。

我校一位老師在教學(xué)《火燒云》時(shí)，注意引領(lǐng)學(xué)生理解表示顏色的詞語，嘗試舉一反三，學(xué)以致用：

師：你找到具體描寫火燒云顏色變化的句子了嗎？，生朗讀：這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。

師：讀得抑揚(yáng)頓挫的，了不起，大家看得也認(rèn)真，你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

生1：我發(fā)現(xiàn)這句話中有好多表示顏色的詞語：有紅彤彤的，半紫半黃，葡萄灰……

生2：我發(fā)現(xiàn)火燒云的顏色變化非?？?。

師：你是怎么發(fā)現(xiàn)的？

生2：課文中有四個(gè)一會(huì)兒。

師：變化確實(shí)很快，一眨眼的功夫。大家看看這些寫顏色的詞語有沒有重復(fù)的呀？你又有新發(fā)現(xiàn)了嗎？

生3：我發(fā)現(xiàn)紅彤彤和金燦燦是ABB結(jié)構(gòu)的。

生4：半紫半黃，半灰半百合色是半…半…結(jié)構(gòu)的。

生5：葡萄灰，梨黃，茄子紫前面是東西，后面是它的顏色。

師：同學(xué)們真厲害。為了獎(jiǎng)勵(lì)大家，老師給大家看看火燒云，怎么樣？

播放課件，學(xué)生不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。

師：火燒云多美啊！你還看到了課文中沒有描寫的顏色嗎？

生1：紫盈盈、黃澄澄。

師：你說了abb的詞，好。說說其他形式的詞。

生2：半紅半紫。

生3：玫瑰紅，檸檬黃。

師：一口氣說了兩個(gè)，了不起，好，四人小組再說說火燒云的顏色，越多越好。

小組練習(xí)口頭表達(dá)。

小練筆。課件出示：北侖元宵煙火表演開始了，只見漆黑的夜幕頓時(shí)變得五彩繽紛：。

生練筆，3分鐘后個(gè)別展示。

《課標(biāo)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。”詞語教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語言、用語言的意識和能力。精選詞語訓(xùn)練點(diǎn)，在朗讀、理解、感悟、想象、口語、練筆等立體訓(xùn)練中，積累語言，發(fā)展語感。

詞語是組成文本的細(xì)胞，生動(dòng)有效的詞語教學(xué)能讓學(xué)生走近詞語本身，走近詞語內(nèi)涵，從而更好地走近文本理解。正如維果斯基所說：“詞語只有在獲得了感性的個(gè)人涵義而不是單純作為概念存在的時(shí)候，它才能成為個(gè)體生命中一個(gè)生氣勃勃的細(xì)胞”。只有讓詞語教學(xué)真正生動(dòng)有效起來，語文課堂教學(xué)的有效性才能得到更好的體現(xiàn)，我們在課改中的腳步也才能邁得更實(shí)在，更沉穩(wěn)。

第三篇：走近名師享受詩意語文

走近名師課堂 享受詩意語文 ——讀王崧舟的《詩意語文》有感

贛縣城關(guān)小學(xué) 王小蘭

也許是日久生情，多年的語文教學(xué)生活，讓我對語文的愛日益深厚。我深深感受到語文學(xué)習(xí)是一種感動(dòng)，更是一種快樂；是一種修養(yǎng)，更是一種氣質(zhì)。如何讓語文課堂成為學(xué)生享受感動(dòng)，體驗(yàn)生命成長快樂的樂園呢？去年春天，我校購買了很多名師著作，我認(rèn)真拜讀了王崧舟的《詩意語文》和經(jīng)典課堂實(shí)錄，他那蕩氣回腸的《長相思》，凄凄慘慘的《二泉映月》，安安靜靜的《魚游到了紙上》，讓我在欣賞之余總有“眾里尋它千百度，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。今年暑假，又有幸拜讀了王崧舟鐘聲愁眠的《楓橋夜泊》，《楓橋夜泊》的精美大氣，更讓我如沐春風(fēng)！細(xì)細(xì)品讀后，感受多多，獲益多多！

第一感受是震撼！震撼于詩意語文課堂的大氣。

詩意語文課堂是文本文化獨(dú)特解讀有效整合的大氣課堂。課堂實(shí)錄《楓橋夜泊》我是一口氣讀完的，閱讀之中只覺是一種享受，一種美美的詩意享受。王崧舟老師的這一課猶如一幅徐徐展開又徐徐卷起的畫卷，又如一篇優(yōu)美的倒敘式的文化散文，它不僅吸引我們走進(jìn)了詩歌《楓橋夜泊》的意境，分享了詩歌特有的意蘊(yùn)；還讓我們饒有興致地欣賞了中國一千多年的鐘聲愁眠文化，感受了經(jīng)典文化的獨(dú)有魅力。短短的四十分鐘課堂，千年的經(jīng)典文化之旅！享受之余，我不禁震驚于課的豐實(shí)與厚實(shí)，震驚于課濃濃的文化與浩蕩的大氣，震驚于王老師對文本文化獨(dú)特的解讀與有效整合！

王老師底蘊(yùn)深厚，解讀文本有獨(dú)到的功力。他解讀文本，不是就文本讀文本，而是細(xì)察文本內(nèi)涵、還原其本源，從文化的角度拓展文本外延，超越文本。詩人張繼留下的詩歌不多，收入《唐詩鑒賞辭典》中僅《楓橋夜泊》一首。這首詩共28個(gè)字，詩的前兩句意象密集，“落月”、“啼烏”、“寒霜”、“江楓”、“漁火”、“愁眠”，包含了6個(gè)意象，形成濃郁的“愁”的審美情境。后兩句只寫一件事：臥聞寒山寺鐘聲。意象集中于“鐘聲”，其意境疏朗空遠(yuǎn)，愁緒更加濃厚悠長。這首意境清遠(yuǎn)的小詩之所以家喻戶曉，之所以能奠定張繼在詩歌史上的地位，是因?yàn)閺埨^把鐘聲寫進(jìn)詩里，成為詩歌意境的點(diǎn)眼，成為一種愁眠的文化意象，這是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或之后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘聲，卻再也沒有達(dá)到過張繼的水平，更不用說只借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。（《唐詩鑒賞辭典》）歷代文學(xué)評論家及我們讀者大多認(rèn)為“愁眠”即詩眼，而王崧舟老師解讀時(shí)則獨(dú)具慧眼，抓住了《楓橋夜泊》這一特有的文化意蘊(yùn)，把視角落在“鐘聲”上，既抓“愁眠”，更抓“鐘聲”；并以此詩“鐘聲”為源，精心收集了唐朝以來歷代文人描寫“鐘聲愁懷”的詩句，進(jìn)行鐘聲愁眠文化的有機(jī)整合。課上以“鐘聲”為主線，由鐘聲引出并以此為著力點(diǎn)鋪張開去，使學(xué)生在濃濃的傳統(tǒng)文化的氛圍中，不僅感受到“愁眠”的意境，走進(jìn)了詩人的生命世界，更體會(huì)到“鐘聲”的溫暖，享受到經(jīng)典文化千年鐘聲的魅力。整節(jié)課鐘聲悠揚(yáng)，情思流動(dòng)，縱橫變幻，具有“寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里”的奇麗浪漫之美?！靶赜性姇鴼庾陨保巳绱?，課不也如此嗎？于是一節(jié)豐實(shí)、收放自如、令人蕩氣回腸的“千年鐘聲，千年經(jīng)典文化”的大氣課堂便生成在我們眼前，令我們震撼！

問渠哪得清如許，為有源頭活水來啊。走進(jìn)名師，享受詩意語文.要學(xué)習(xí)的不是王老師上課的形式，也不是他如詩畫般的語言，學(xué)的是他對語文教學(xué)的愛，學(xué)的是他居高臨下解讀文本的功力。厚積薄發(fā)，才能以動(dòng)情的語言，豐富的感情，傳達(dá)作者的情思，從而感染學(xué)生，課堂才能成為老師、學(xué)生、文本對話的詩意課堂。而這些都要求我們必須有深厚的文化底蘊(yùn)，要求我們多讀書，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

第二感受是敬佩！敬佩于詩意語文課堂的智慧。

詩意語文課堂是精美的預(yù)設(shè)與靈動(dòng)的生成和諧統(tǒng)一的智慧課堂。如果說文本解讀要不厭其大，力爭發(fā)散思維，那么課堂策略則要不厭其小，盡力聚焦成點(diǎn)，讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)小的環(huán)節(jié)中接受大道理、大文化。王老師的智慧就在于他不是把大文化整個(gè)灌輸給學(xué)生，而是化大為小，化抽象為具體，化理性為感性，十分巧妙地把博大精深的文化意蘊(yùn)濃縮于一首詩，一個(gè)個(gè)意象之中。王老師的《楓橋夜泊》可謂簡約不簡單，簡約是說課的結(jié)構(gòu)就是一條線、一個(gè)點(diǎn)；不簡單是說就這一條線、一個(gè)點(diǎn)卻讓學(xué)生動(dòng)情地走進(jìn)了《楓橋夜泊》的意境，享受了千年經(jīng)典文化的魅力。簡約彰顯豐實(shí)與自如，智慧令人敬佩！

一條線，指的是千年鐘聲文化線。先來品嘗一下課的導(dǎo)入和結(jié)束環(huán)節(jié)吧，這兩個(gè)環(huán)節(jié)，王老師借用的媒介都是自己精選的幾句自唐以來歷代描寫鐘聲的詩句，不同的是出示的先后順序，智慧就彰顯在這不同的順序中。導(dǎo)入是按從今到古的順序用多媒體出示的，結(jié)課時(shí)出示的順序恰恰相反，從古到今。這些詩句仿佛建構(gòu)起一條千年文化的時(shí)空隧道，導(dǎo)入時(shí)，學(xué)生在詩句的淺吟深詠中循聲溯源，自然地轉(zhuǎn)入《楓橋夜泊》的學(xué)習(xí)，走進(jìn)一千多年前張繼的鐘聲生命里，感受鐘聲文化歷史的悠久。結(jié)課時(shí)，王老師引導(dǎo)學(xué)生從鐘聲文化的源頭——張繼的鐘聲吟誦到當(dāng)代陳小奇的鐘聲，教師用詩意的語言將從唐代、宋代、明代、清代、當(dāng)代——一千二百多年的詩句串聯(lián)起來，引領(lǐng)學(xué)生深情的吟誦，讓鐘聲在吟誦中一次又一次叩擊著每個(gè)學(xué)生的靈魂，讓千年鐘聲代代相傳的無限魅力在吟誦中不知不覺中浸入學(xué)生的心靈。在此基礎(chǔ)上，教師自然地引出“文化”，引出“經(jīng)典”，然后課戛然而止。從課堂的生成看，這種循聲溯源式的導(dǎo)入和由源探流式的結(jié)課，首尾呼應(yīng)，蘊(yùn)藉雋永，不僅起到了激趣學(xué)文的導(dǎo)入效果和升華情感，令人回味無窮的結(jié)課效果，同時(shí)還構(gòu)建了一條千年鐘聲的文化線，營造了濃濃的課堂文化磁場，增加了課的厚度和廣度，生成了課堂濃濃的語文味。

一個(gè)點(diǎn)，指的是王老師引領(lǐng)學(xué)生解讀《《楓橋夜泊》時(shí)，抓的“對”字這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)。“對”字抓得好，因?yàn)樗锹?lián)接詩意與詩情的橋梁。一位物理學(xué)家曾說過：給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起地球。生成的課堂告知我們，“對”字在解讀《楓橋夜泊》時(shí)，就能起到這樣的作用。出示詞典義、換字，理解字表意思，然后創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生用“最希望誰來陪他？……沒有……只有……”這一句式的反復(fù)問答，在想象中感悟“對“字的意蘊(yùn)?！皩Α弊钟杀砑袄锏钠纷x，讓詩意平面的意象，立體化地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前；濃濃的詩情也在品讀過程中從畫面中流淌出來，涓涓地流入學(xué)生的心田，鐘聲愁眠文化的真正意蘊(yùn)也如潤物無聲的春雨悄無聲息地浸入了學(xué)生的生命里。

語文教育“應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄尽墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》】語文閱讀課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是為學(xué)生搭建情感活動(dòng)的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)自能閱讀的環(huán)境。一條線，一個(gè)點(diǎn)，閱讀的平臺(tái)便搭建而起；深入淺出，以小見大，潤物無聲，不知不覺中鐘聲文化就已浸入學(xué)生的心田。短短的四十分鐘課堂，千年鐘聲文化之旅，難道不是簡約至極，巧妙至極，智慧至極！

第三感受是向往！向往詩意語文課堂的生成。詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺的回歸。（王崧舟）我喜歡詩意語文課堂，喜歡它濃濃的語文味，喜歡它流淌的文化，喜歡它精彩的生命對話，喜歡師生與文本對話時(shí)那飛揚(yáng)的激情和如詩如畫般的語言，更喜歡詩意語文課堂那美如蘇州園林般的課堂結(jié)構(gòu)。

詩意語文告知我們語文老師，語文教育的人文性與工具性是須臾不可分的統(tǒng)一體。語文學(xué)習(xí)首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受語言文字所承載的思想和感情，在此前提下的知識教學(xué)、技能訓(xùn)練，才會(huì)有情趣，見實(shí)效，才真正有語文味。語文味不僅在于教學(xué)內(nèi)容的語文性，也在于教學(xué)方式的語文性。一個(gè)充滿詩意的語文老師，應(yīng)該是一個(gè)擁有愛的人，愛學(xué)生、愛語文教學(xué)，立足學(xué)生的生命成長，遵循語文教學(xué)的規(guī)律來上每一堂課。應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的讀書人，如王崧舟在總結(jié)自己專業(yè)成長的歷程中所說“讀行天下，有境界自成高格”。應(yīng)該是一個(gè)感官敏銳的人，對學(xué)生、對文字、對課堂、對自己的內(nèi)心，都應(yīng)有一種敞亮的敏感、燭照的直覺。對學(xué)生，要敏于傾聽其心聲；對文字，要敏于捕捉其意蘊(yùn)；對課堂，要敏于把握其氛圍；對自己的內(nèi)心，要敏于觀照其靈光乍顯的智慧。

冰心說，有了愛，便有了一切。希望能有一天，我也能成就擁有自己特色的詩意語文，詩意地棲居于課堂，成就自己的詩意人生！正如王崧舟所說：“在促進(jìn)學(xué)生生命和諧發(fā)展的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在語文的大地上詩意棲居！”

第四篇：誦讀經(jīng)典美文享受詩意人生

老師們、同學(xué)們：

大家早上好!

今天，正值我校第三屆校園讀書節(jié)開幕之際，我非常榮幸地站在這里和大家一起分享讀書心得。我發(fā)言的題目是《誦讀經(jīng)典美文享受詩意人生》。

記得曾經(jīng)有一位偉人說過：“一個(gè)人的精神發(fā)展史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史;而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！蔽蚁胝f：“一個(gè)崇尚讀書的民族一定是一個(gè)理性的優(yōu)秀的民族，一個(gè)崇尚讀書的社會(huì)一定是一個(gè)充滿無限希望的社會(huì)，而一個(gè)崇尚讀書的校園必定是一個(gè)健康、積極而充滿活力的校園?！睘榱藸I造濃郁的校園文化氛圍，讓我們的“校園有書香氣，老師有書卷氣，同學(xué)有書生氣”，讓我們的學(xué)校通過“書香校園”建設(shè)而更加“高雅、儒雅、文雅”，讓我們的同學(xué)懂得“讀書是一種習(xí)慣、一種樂趣、一種享受、一種陶冶、一種人生、更是一種責(zé)任”!學(xué)校教育處、校團(tuán)委聯(lián)合語文教研組舉辦第三屆校園讀書節(jié)，這實(shí)在是非常有意義的一件事情。在此，讓我們預(yù)祝長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)第三屆校園讀書節(jié)圓滿成功!

下面，我想就我個(gè)人讀書的一點(diǎn)心得談三個(gè)方面的內(nèi)容。不當(dāng)之處，敬請批評、指正!

一、讀書的目的：腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)

從“開卷有益”的古訓(xùn)，到“讀萬卷書，行萬里路”的勸勉;從“熱愛書吧，這是知識的泉源”的激情召喚，到“書是人類發(fā)出的最美妙聲音”的深情吟唱。我們相信，一切時(shí)代的精華盡在書中，書籍是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。

讀書可以豐富一個(gè)人的有限人生。書中乾坤大，書中日月長。讀書不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?讀書不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn);讀書不能改變?nèi)松奈锵螅梢愿淖內(nèi)松臍庀?。“學(xué)習(xí)改變?nèi)蓊?，讀書造就人生”，每讀一本書都是一次精神的體驗(yàn)。正如我的一位學(xué)生曾經(jīng)在她的讀書筆記中寫道：“有人說，蒼茫的天空中，鷹是最美麗的風(fēng)景;廣闊的曠野上，樹是最美的風(fēng)景;愚昧的人世間，書是最美的風(fēng)景”。我給她的評語則是：“讀書是一種文化，有文化才有底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)才有底氣，有底氣才有靈氣，有了靈氣才會(huì)有自己獨(dú)特靈動(dòng)的美。”

二、讀書的方法：我心一片磁針石，不指南方不肯休

有人說：將一個(gè)正確的選擇堅(jiān)持到底，是一種境界;將一種好的習(xí)慣堅(jiān)持下去，是一種品德;將一種優(yōu)勢堅(jiān)持下去，會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。我認(rèn)為：堅(jiān)持閱讀，就是堅(jiān)持一種境界，一種品德，一種優(yōu)勢，它會(huì)使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

閱讀，還需邊讀邊思?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，我認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的，沒有反思的過程，對讀書、對學(xué)習(xí)、對人生的認(rèn)識就很難進(jìn)入一種高層境界。我們在讀書的過程中，應(yīng)當(dāng)思索屬于我們自己的知識體系，剔除糟粕，汲取精華，化為己用。

讀、寫、思的過程就是自己成長的過程，就是回眸凝視、收藏自己文化腳印的過程。

三、讀書的態(tài)度：舊書不厭百回讀.熟讀精思子自知

著名作家陳四益先生有一奇文，曰《站著讀還是跪著讀》。讀書之心態(tài)，歸納有以下四種：

坐著讀——從從容容、坦坦蕩蕩，一切以朋友的心態(tài)對待之;

站著讀——指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，一切以對手的心態(tài)對待之;

跪著讀——頂禮膜拜、俯首帖耳，一切以信徒的心態(tài)對待之;

騎著讀——橫刀立馬、針鋒相對，一切以敵人的心態(tài)對待之。

選擇何種心態(tài)與文字對話，決定著你的讀書品位與收獲。我認(rèn)為“跪著讀”，是只知叫好、只知聽從、只知鼓掌、只知悅納，于是缺點(diǎn)成了優(yōu)點(diǎn)、謬論成了真理，這樣的讀書心態(tài)就是“死讀書、讀死書”;“騎著讀”，則是只知叫陣、只知反對、只知瞪眼、只知革命，于是無字在其眼前，無文在其胸中，這樣的讀書心態(tài)就是“夜郎自大”，不知謙虛無法進(jìn)步;而“坐著讀”呢，則是以平等的觀點(diǎn)去看待所讀的書，與書的作者進(jìn)行情感的交流，心靈的對話，或贊賞、或稱奇、或意會(huì)、或困惑、或質(zhì)疑、或建議，這樣讀書最為舒適、愜意。因?yàn)樽x書應(yīng)是一種詩意的生存狀態(tài)，一種幸福的生活方式，一種溫暖的生命體驗(yàn)。我想我會(huì)努力坐著讀書或站著讀書，去品味那清風(fēng)徐來，品茗展卷的書韻;體驗(yàn)窗外疏花，暗香入字的美妙;體驗(yàn)大雪無痕，圍爐夜讀的溫馨;體驗(yàn)竹影搖曳，月光照書的意境。

我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn);以書作墊腳石，我們可以攀得更高。佛家說：“一花一世界，一葉一春秋”。而我要說，“一書一世界”。因?yàn)樯荒艹惺芷降p，需要夢想附于生命的意義與征途，所以讓我們懷著夢想繼續(xù)讀書吧;讓文字的甘露滋潤著我們饑渴已久的靈魂，與精粹的文本對話，與杰出的人物對話，與高尚的靈魂對話。與經(jīng)典同行,打好人生底色;與博覽同行,開拓廣闊視野——讓閱讀成為我們精神生命的呼吸!

同學(xué)們，請讀一本好書，好好讀一本書吧!

謝謝大家!

第五篇：關(guān)于詩意語文

關(guān)于“詩意語文”的三點(diǎn)體會(huì)

王崧舟老師的“詩意語文”，一年前我開始感興趣。于是我在網(wǎng)上找王老師的授課視頻、王老師關(guān)于“詩意語文”的視頻講座、有關(guān)“詩意語文”的文章來學(xué)習(xí)。一段時(shí)間后，感到“詩意語文”離我有點(diǎn)近了——如水中月鏡中花一般有個(gè)朦朧的印像，又感到“詩意語文”離我有點(diǎn)遠(yuǎn)——如水中月鏡中花一般可望而不可及。這一近一遠(yuǎn)的感覺，使我對它產(chǎn)生了探究一下的打算，就接著看了更多的資料，但體會(huì)還不是太深。幸得今年有機(jī)會(huì)參加 “贏在課堂”活動(dòng)，我到現(xiàn)場觀摩了王老師的《與象共舞》、聆聽到王老師的講座后，我對“詩意語文”有了進(jìn)一步的了解。感覺到“詩意語文”理念下的課堂教學(xué)很美，美得成了藝術(shù)品，它的美，來自以下幾點(diǎn)：

一是注重教學(xué)氛圍的保持與加強(qiáng)。按王老師的說法，“詩意語文”注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)的“場”，讓學(xué)生在教學(xué)的“場”里自然地動(dòng)腦，象鐵屑在磁場中受磁力線的影響而自然運(yùn)動(dòng)。如《與象共舞》一課，學(xué)生在了解到人與象親密無間后，王老師介紹：“這種場景你在日本看不到，你在韓國看不到，你在美洲看不到，你在非洲也不可能看到！”接下來，產(chǎn)生“磁力線”的話語就來了：“同學(xué)們，說到這里，你們肯定有一種疑惑了，肯定有了——”。他這一句“肯定有了”，目的在于提醒學(xué)生思考，相當(dāng)于“只有在泰國才會(huì)有這種場面，為什么”一類的問句，但如果用提問的方式呈現(xiàn)這一問題，就撕裂了此前老師已經(jīng)創(chuàng)設(shè)好的學(xué)生一直在靜悄悄動(dòng)腦的氛圍，而這種提醒學(xué)生思考的語句，則有效地保持了此前的氛圍，并讓氛圍得以加強(qiáng)。一學(xué)生在這種

氛圍里馬上就接了一句：“只有泰國才有——奇怪呀！”你看，這學(xué)生表述心中的疑問沒有用問句而是用感嘆句，沒有說成“只有泰國才有，為什么這樣怪呢”之類的語句。這是沿著王老師的語言方式在進(jìn)行，更是沿著王老師此前創(chuàng)設(shè)的靜悄悄動(dòng)腦的氛圍在進(jìn)行。老師馬上以兒童滿有好奇心的口吻接上一句：“是啊，奇怪呀！”這句一出，所有學(xué)生又緊接著情不自禁地思索：“真奇怪呀！為啥這么怪呀！”你看，靜悄悄動(dòng)腦的氛圍又被成功保持，而且再次得到加強(qiáng)——這種連問都舍不得提的課堂怎么會(huì)不美呢！

二是注重重點(diǎn)詞語的還原。我們的常態(tài)教學(xué)，也在教學(xué)目標(biāo)中注明引導(dǎo)學(xué)生理重點(diǎn)詞語，但在教學(xué)中不外乎先引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞語的意思，再讓學(xué)生說說這個(gè)詞語在特定句子中的意思，大不了再加上一點(diǎn)用于能力訓(xùn)練的句子，最后讓學(xué)生把帶重點(diǎn)詞語的句子或相關(guān)聯(lián)的句子連起來讀一讀了事。但“詩意語文”不這樣，因?yàn)檫@樣太膚淺。在“詩意語文”的理念下，重點(diǎn)詞語的處理方法之一是還原。比如在《一夜的工作》中，王老師對“宮殿式”三個(gè)字進(jìn)行了這樣的處理：

老師問：“這一宮殿式的房子里，原來住的是誰——你猜一猜?！睂W(xué)生有猜袁世凱的，有猜慈禧太后的，有猜皇上的。老師說：“他比皇上還大，他管皇上呢，他就是攝政王載灃。你想想，一個(gè)攝政王的官邸里，有些什么擺設(shè)呀？”學(xué)生發(fā)揮想象，有說名人字畫的，有說金銀器皿的，有說珍珠瑪瑙的。接著老師就問：“可是成了總理的辦公室后，里面有些什么？”學(xué)生回答：“一個(gè)不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已”。這樣一還原，一比較，總理的簡樸就浮在了紙上——這樣的課堂又怎么會(huì)不美呢！

三是注重技巧的運(yùn)用。王崧舟老師說過，“詩意語文”從來不回避技巧。在他的教學(xué)中，就有諸如《一夜的工作》中用寫總理的現(xiàn)代詩、也是歌曲的《你是這樣的人》進(jìn)行首尾呼應(yīng)；諸如在《楓橋月泊》中用大量寫月、楓、鐘、寺的詩句塑造課堂張力；諸如在《二泉映月》中用二胡曲《二泉映月》渲染氣氛的技巧呈現(xiàn)。但最讓我等一線老師

感興趣的，可能要數(shù)復(fù)沓手法的運(yùn)用了。比如在《長相思》中，關(guān)于納蘭性德的離別，王老師先引出了納蘭關(guān)于離別的一首詞中的兩句：“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”通過引導(dǎo)后，師生進(jìn)行了這樣的互動(dòng)：

老師：“長亭外，芳草凄凄，妻子眺望遠(yuǎn)方，問道——”一學(xué)生：“問夫何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”老師：“小樓外，霪雨霏霏，父親舉目遠(yuǎn)眺，問道——”一學(xué)生：“問兒何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”老師：“中秋之夜，兒子看著明月，問道——”一學(xué)生：“問父何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”

最后，王老師是這樣結(jié)束教學(xué)的：

老師：“山一程，水一程，程程都是（教師用手指著題目，以下的兩處都是這樣）——”全班學(xué)生：“長相思！”老師：“風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——”全班學(xué)生：“長相思！”老師：“愛家鄉(xiāng)，愛祖國，字字化作——”全班學(xué)生：“長相思！”

這兩處復(fù)沓手法的用運(yùn)，都使學(xué)生的理解得到了深化，也讓學(xué)生的情感得到了升華，課堂教學(xué)純粹在進(jìn)行三重奏——這樣的課堂，想不美都沒辦法！

“詩意語文”，就這樣美得讓我等牽腸掛肚。