第一篇：課外閱讀課內(nèi)化

課外閱讀課內(nèi)化

----如何在語文教學(xué)中開展朝陽讀書活動(dòng)

自去年來,我校根據(jù)上級(jí)<<關(guān)于在全市中小學(xué)實(shí)施朝陽讀書計(jì)劃的通知>>要求,結(jié)合學(xué)校實(shí)際,開展了豐富多彩的課外閱讀活動(dòng)。我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀書指導(dǎo)時(shí),并不是簡單的要求學(xué)生閱讀課外書,而是首先想到了課內(nèi)教學(xué)和課外閱讀的關(guān)系。

就學(xué)生閱讀的時(shí)間和對(duì)象,可以分課內(nèi)閱讀和課外閱讀。葉圣陶先生有一個(gè)著名的論斷:語文教材無非是個(gè)例子.既是”例子”,那么完成了課內(nèi)閱讀教學(xué)后,就像數(shù)學(xué)教完了例題,還需要做大量的習(xí)題來鞏固運(yùn)用,才算真正學(xué)會(huì)了這個(gè)例題體現(xiàn)的知識(shí)。因此葉老一再強(qiáng)調(diào)”必須在國文課本以外再看其他的書,越多越好”。這樣才能得到閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累和閱讀方法的運(yùn)用,進(jìn)而增強(qiáng)閱讀能力。因此,我借“朝陽讀書活動(dòng)”的東風(fēng),有計(jì)劃地進(jìn)行了“課外閱讀課內(nèi)化”的讀書指導(dǎo)實(shí)踐。

一、擴(kuò)展閱讀,鞏固課堂教學(xué)的成果

所謂擴(kuò)展閱讀,就是說我們在課內(nèi)學(xué)習(xí)了某一篇文章,以此為一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)展,引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的作品。例如：在教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》等課文后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品；在教學(xué)《選舉**》一課后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀秦文君的《男生賈里》、《女生賈梅》；在教學(xué)《家的序和跋》一課后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀巴金先生的《家》、《春》、《秋》。在教學(xué)《范進(jìn)中舉》、《葫蘆僧判斷葫蘆案》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等課文后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《儒林外史》、《紅樓夢》、《水滸傳》等我國古典文學(xué)作品。

在教學(xué)《讀堂吉哥德》、《假如生活欺騙了你》等課文后，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《堂吉哥德》、《普希金詩集》等外國名著，以擴(kuò)大學(xué)生的視野。并且我還在要求學(xué)生閱讀具體作品時(shí)，作了如下指導(dǎo)：

1、介紹要求閱讀的作品，點(diǎn)到即止，以激起學(xué)生的閱讀興趣和求知欲望。

2、指導(dǎo)學(xué)生了解閱讀作品的創(chuàng)作背景，作者的思想及作品的思想性和藝術(shù)性。

3、指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記或心得體會(huì)。

4、指導(dǎo)學(xué)生正確處理課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀的關(guān)系。

5、指導(dǎo)幫助學(xué)生找到要求閱讀的作品。

二、比較閱讀,求得對(duì)課內(nèi)知識(shí)的深化

學(xué)習(xí)了某一篇或某一類文章,可以找與之相似的文章來進(jìn)行比較閱讀。比如我們學(xué)習(xí)了魯迅的<<社戲>>后,引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀臧克家的<<社戲>>,比較一下兩者在內(nèi)容,寫作手法,主題等方面的不同;學(xué)習(xí)了<<范進(jìn)中舉>>,再去閱讀<<變色龍>>,就可以領(lǐng)略中外兩位大師在描寫胡屠戶和奧楚蔑 洛夫這兩個(gè)人物時(shí)的相同手法,理解在”變”中寫人物的藝術(shù)技巧。

三、提高課內(nèi)教學(xué)效率,使課外閱讀進(jìn)課堂

一般的課外閱讀是在課堂外實(shí)行,缺少了老師的及時(shí)指導(dǎo)和監(jiān)督,可能會(huì)流于形式。特級(jí)教師魏書生“每個(gè)學(xué)期120課時(shí)的語文課,他用了不到50課時(shí)就教完了,剩下時(shí)間則鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外書”，反而提高了學(xué)生的語文素質(zhì)。

我也借鑒魏老師的做法,在一個(gè)較好的班級(jí)里搞過為期一學(xué)期的大膽嘗試.在時(shí)間的安排上,把每周用于學(xué)習(xí)“例子”的5課時(shí)壓縮為4課時(shí),擠出的1課時(shí)用來做“習(xí)題”---帶學(xué)生進(jìn)圖書室。在這里，學(xué)生自選書籍,埋頭吟讀,我則細(xì)心傾聽他們的閱讀感受,指導(dǎo)其寫好讀書筆記。此外還組織每月出“課外閱讀手抄報(bào)”1期,出“讀寫園地”板報(bào)1次。一學(xué)期下來,學(xué)生的讀寫能力有了明顯的提高,基本養(yǎng)成了堅(jiān)持課外閱讀的良好習(xí)慣。

四、得法于課內(nèi),增益于課外

完整的閱讀教學(xué)過程是什么呢?王德俊老師有過精要的概括:“這個(gè)過程是:老師指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,弄懂弄透課文和從課文中學(xué)得語文知識(shí),掌握閱讀方法和規(guī)律,再指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些東西去讀課文以外的文章和書,從而使學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣和能力。”因此,我有意識(shí)地經(jīng)常在課內(nèi)教學(xué)中交給學(xué)生讀書的方法,并積極地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用于課外閱讀.小到讀一篇課文,歸納中心,概括段意,劃分層次,總結(jié)優(yōu)點(diǎn)等方法,大到某類文體的閱讀方法,理解人物形象的方法等等。還要求學(xué)生養(yǎng)成查字詞典的習(xí)慣,不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣,摘錄詞句寫讀書感受的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生在課內(nèi)掌握了這些方法,再按照前三點(diǎn)要求去課外閱讀時(shí),就如魚得水,大大增強(qiáng)了閱讀效果,做到得法于課內(nèi),增益于課外。

實(shí)踐證明,用精讀指導(dǎo)泛讀,由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外,把知識(shí)變?yōu)槟芰? 是正確指導(dǎo)課外閱讀是一項(xiàng)成功嘗試,更是”朝陽讀書活動(dòng)”的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)所在。

第二篇：內(nèi)化師德

內(nèi)化師德——讓師德在教育中閃光

我想大部分的老師都想做一名優(yōu)秀的教師，經(jīng)常聽家長說：“孩子要上學(xué)了，我們多么希望把孩子交到一個(gè)優(yōu)秀老師手里。”那么什么樣的老師是優(yōu)秀的呢？這就是我們每一個(gè)老師從做老師那一天開始，都在思考的問題。我曾經(jīng)聽說過這么一件事，就是在一所中學(xué)里，有一位老師，是非常優(yōu)秀的老師，可是有一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，這個(gè)老師就發(fā)了脾氣，把這個(gè)學(xué)生的書包扔到了操場上，然后說：“滾出去，給我找家長?！本褪沁@句話讓這個(gè)孩子自殺了。還有一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的孩子，這個(gè)孩子啊，回答老師的問題總是回答得不那么正確，有一天，他又舉起了她的小手，老師說：“把你的手放下，什么都不會(huì)，你還有臉舉手?！本褪沁@句話讓這個(gè)四年級(jí)的 孩子也自殺了。那么，有人說這是偶然的現(xiàn)象，那么我就一直在思考，為什么同樣是一個(gè)優(yōu)秀的老師，他卻能導(dǎo)致孩子們結(jié)束自己的生命呢？就是因?yàn)橛行├蠋煕]有真正的去意識(shí)自己的一言一行、一舉一動(dòng)都是在教育。

近些年來，隨著教育改革的深入和教師培訓(xùn)工作的廣泛開展，教師職業(yè)道德問題不斷被提及。老師的師德，國家也做了許多的明文規(guī)定，確定了教師職業(yè)道德的很多的外在規(guī)范或準(zhǔn)則，有很多的規(guī)章制度和規(guī)范要求我們老師熱愛學(xué)生、熱愛事業(yè)，這些都是科學(xué)的概念。那么到底什么叫熱愛事業(yè)，怎么熱愛學(xué)生呢？我覺得一個(gè)教師的師德不完全是“規(guī)范”或“準(zhǔn)則”的約束，而更應(yīng)該把他視為是自身應(yīng)有的內(nèi)在意識(shí)和品質(zhì)，也就是將這些外在規(guī)范準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為我們自己行為的自覺性。也就是教師的師德不完全是外化的結(jié)果，而恰恰是內(nèi)化的

過程，所以今天我們交流的題目就是（PPT）《內(nèi)化師德——讓師德在教育中閃光》，也就是說，師德一定要是在不斷的內(nèi)化的過程當(dāng)中才能使你的職業(yè)道德更加高尚，你的師德全部的內(nèi)涵都是在于不斷的內(nèi)化的過程。

那么我們到底如何來內(nèi)化師德？怎么樣才能把這些概念轉(zhuǎn)化為我們自身的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)呢？我們可以“三力合一”那么什么叫“三力合一”呢（PPT）？

第一就是，內(nèi)在有張力。學(xué)物理學(xué)的老師都知道什么叫“張力”，拉不斷的叫張力，那就是說一個(gè)教師的內(nèi)心應(yīng)該有無限寬廣的張力。幾千年前，老子就有一句話說“大象無形”。意思是世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，不拘泥于一定的事物和格局。萬象誰能找到他的邊界呢？找不到，那么如今現(xiàn)在的國家社會(huì)里，教育就像“大象無形”一樣無邊無際，所以我們教師內(nèi)心的張力也應(yīng)該是沒有邊界的，要能兼容天下、兼容百態(tài)。也就是說，在我們的眼里，應(yīng)該沒有任何一個(gè)不可愛的學(xué)生。我們大多數(shù)老師往往偏愛成績好的學(xué)生，對(duì)成績差，“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生要么視而不見，要么冷眼相向，甚至體罰變相體罰。學(xué)生被武斷地分為“優(yōu)生”“差生”，“優(yōu)生”們成了老師眼里的寵兒，“差生”則好像小媳婦，課堂上有的連頭都不敢抬。這是我們作為老師不應(yīng)該的，我們作為教師，應(yīng)該深切的認(rèn)識(shí)到學(xué)生總會(huì)存在差異，不論成績好壞，只要從適當(dāng)?shù)慕嵌瓤矗恳粋€(gè)都是可愛的?？鬃诱f：“有教無類?！绷_丹說：“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！崩蠋熂纫虝?，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性一些，應(yīng)當(dāng)充滿愛心，應(yīng)當(dāng)

寬容大度，應(yīng)當(dāng)更加大氣，不能只會(huì)盯著所謂的成績，像那些斤斤計(jì)較的小販盯著毛票子一樣。這就叫內(nèi)在的張力。

第二個(gè)是，潛在有魅力。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“魅力”就是“吸引人的力量”，是一種主觀體驗(yàn)。既然教師的魅力是學(xué)生的一種主觀感受和體驗(yàn)。那么作為感受和體驗(yàn)者的學(xué)生就顯得相當(dāng)重要了，在一定意義上說只有學(xué)生才能決定一位教師是否有魅力。是學(xué)生基于教師的工作而對(duì)他發(fā)出的由衷的贊美，有時(shí)還寄托著學(xué)生今后的職業(yè)希望。在教育過程中，教師以自己的人格、學(xué)識(shí)、個(gè)性、形象等因素對(duì)學(xué)生發(fā)生綜合性影響，如果學(xué)生能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。那就形成了教師的魅力。大家都知道啊我們教師過去有一句話，傳統(tǒng)的一句話叫：“師道尊嚴(yán)。”我們中國幾千年的這樣一種文化似乎就認(rèn)為，老師就是老師，站在前面說話就好使，我說的，大家就得去做，這就叫師道尊嚴(yán)，但是昨天我們說了，那說權(quán)利教育的年代。那么，今天，我就想，如何做一個(gè)有“師道”的教師，怎么能得到孩子們的尊敬呢？我覺得最重要的是得首先學(xué)會(huì)尊重自己，我覺得一個(gè)老師全身上下不是只會(huì)教育學(xué)生的理論，而應(yīng)該是全身上下都有著魅力、吸引力，那么這種吸引力我覺得一個(gè)就是我們要把中國古代那個(gè)“見賢思齊”一定要發(fā)展到換位思考，怎么去站在孩子的角度上思考問題，只有這樣你全身上下才有魅力。我們老師應(yīng)該記?。骸坝绪攘Φ慕處熗欠Q職的，但稱職的教師未必就有魅力。”

第三個(gè)是外在有活力。我聽一個(gè)專家說過一句話，說“一個(gè)教師如果你沒有能力，你就不要去談師德?！币簿褪且粋€(gè)大夫天天都對(duì)患

者微笑，滿面春光，那不是最好的醫(yī)德，最好的醫(yī)德是你手到病除。那么什么是最好的老師呢？那就是說他具備著培養(yǎng)孩子的能力，我把這種能力看著是一種活力，也就是說如果你沒有能力，也就談不上師德，我覺得這三個(gè)方面，都是我們每一個(gè)老師應(yīng)該去思考的，將他們記在心里，并在實(shí)踐中去運(yùn)用，你一定會(huì)在熱愛事業(yè)、熱愛學(xué)生的崗位上充分表現(xiàn)你的師德。讓學(xué)生們都把你看做是朋友、老師、師長。

那么我們明白了三力合一，那“三力合一”的內(nèi)涵又是什么呢？可能我把這幾點(diǎn)說出來的時(shí)候，大家就會(huì)疑問，沒有一個(gè)“愛”字??！是，但我覺得我們“無聲勝有聲”，雖然沒有一個(gè)愛字，但是每字每行他都滲透著大愛?！叭弦弧钡膬?nèi)涵大致有這樣幾點(diǎn)（PPT），第一點(diǎn)就是要求我們老師首先要學(xué)會(huì)“啟迪自我的心靈”?？赡芾蠋焸兙鸵蓡柫耍覀兘逃哪康牟皇菃⒌虾⒆拥男撵`嗎？我們都知道，教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長，因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈——愛心、誠心、責(zé)任心。啟迪孩子的心靈，首先是要啟迪自己的心靈。

第二是完善人格素質(zhì)，我覺得教師一定要是一個(gè)人格健全的人。因?yàn)榇蠹叶贾廊嗣窠處煱∷侨祟愳`魂的工程師。我們的職責(zé)是啟迪孩子的心靈，那么你能不能啟迪孩子們的心靈，我覺得最重要還有你要有一個(gè)健全的人格，你的興趣，你的愛好，你的人生觀世界觀一定是符合社會(huì)的發(fā)展的。

第三是一定要學(xué)會(huì)追求人性的完美，在這個(gè)方面，我希望更多的老師能更加理性的去思考。什么叫人性呢？人性就是人的感情一定需要理性來控制，實(shí)際上我們有很多的老師，比如剛才我指出的那位老師，他就缺乏了一種理性的思考，特別當(dāng)今社會(huì)，我更加強(qiáng)調(diào)人文教育，人文思想，那么這個(gè)方面真的就需要我們加強(qiáng)自己人性的完美。

那么（PPT）第四是把真、善、美與品行、情操、境界有機(jī)的整合起來。也就是說我們老師的任務(wù)是干什么，一定給孩子傳播真善美，讓孩子在實(shí)踐中懂得什么是是？什么是非？什么是美？什么是丑？什么是善？什么是惡？當(dāng)孩子把這些都能夠分辨好之后，然后在他的品行、情操、境界、行為當(dāng)中去表現(xiàn)，我覺得這就是我們“三力合一”加強(qiáng)教師師德非常重要的內(nèi)容。

師德的不斷內(nèi)化，這個(gè)理論的提出并不是憑空而來的，他是在我們的實(shí)踐當(dāng)中每個(gè)人都能感受到的，他是我們現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展到今天的一種必將的產(chǎn)物，為什么這樣說呢？因?yàn)榇蠹蚁胂?，我們現(xiàn)在中國乃至世界，他處在一種什么樣的時(shí)代？那就是文明的時(shí)代，馬克思對(duì)于文明的時(shí)代做過闡述，說是什么是文明的時(shí)代呢？（PPT）那就是公正而和諧的思想已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的主旋律。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，文明一定要朝著“教會(huì)學(xué)生什么叫公正？一定讓社會(huì)人與人之間，人與自然之間都是和諧的。”這些理念，現(xiàn)代的思想，我覺得重要的傳播途徑就是我們的老師，時(shí)代就發(fā)展到了今天。這是第一個(gè)想法。

第二個(gè)，過去我們曾經(jīng)搞教育的人說，以誰為主導(dǎo)？以誰為主

體？而今天我們的社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到雙向主體和諧發(fā)展這樣一種新型的關(guān)系，新型的模式，也就是說我們在教育教學(xué)過程當(dāng)中除了傳達(dá)知識(shí)、傳授知識(shí)的職責(zé)以外，還有一個(gè)功能，那就是我們前邊講過的要和孩子一同成長，那么這個(gè)一同成長的過程就叫“雙向主體和諧發(fā)展”的過程。我們大家想想看是不是這樣，學(xué)生他有時(shí)也是我們的老師，我們要向孩子們學(xué)，他們身上有許多我們該學(xué)的東西。孩子們的身上有很多符合時(shí)代發(fā)展的朝氣，我們可以向他們學(xué)習(xí)。那么在培養(yǎng)教育的過程當(dāng)中，我們和孩子是相互共同和諧發(fā)展的。

（PPT）第三就是我們的老師一定要認(rèn)識(shí)到，在我們教育的過程當(dāng)中，教育中有許多傳統(tǒng)中的負(fù)面影響，使我們現(xiàn)在的教育本體職能有些異化。比如說,我們國家的“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話我們現(xiàn)代人應(yīng)該怎么去理解呢？打高分兒？排名次在前？書本知識(shí)學(xué)得好？就認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)，這就是學(xué)而優(yōu)則仕。錯(cuò)了，社會(huì)如此的開放，各種知識(shí)要求我們多元化接受知識(shí)的能力，那么我們的這種“學(xué)而優(yōu)則仕”應(yīng)該是全面的，是各種素質(zhì)的綜合，特別是各種能力的增強(qiáng)，只有這樣我們的這個(gè)民族才能真正的列在世界名族之巔。所以從這個(gè)意義上說，我們?nèi)绾螌?duì)待發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的一面，同時(shí)我們每一個(gè)做教師的，都要對(duì)我們的教育有一個(gè)深刻的理解。比如說：到底我們的教育存在著什么樣的矛盾？比如說我們有許多的教育工作者往往喜歡用過去的經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)未來的孩子，其實(shí)老師們難道這不需要我們不斷的去更新觀念嗎？我們怎么讓我們的思想能夠看到孩子們的未來，解決孩子們未來的問題，這就是我們每一個(gè)教育工作者必須思考的問題。

那么最后一個(gè)就是我越來越感到一個(gè)教師的師德不是靠外化、約束、要求而能達(dá)到的。就像我們自身就是一架機(jī)器，只有我們內(nèi)在都把他協(xié)調(diào)好，能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。只有這樣我們才能解決我們的師德問題。

那么在這樣一種傳統(tǒng)、現(xiàn)代的撞擊之下，內(nèi)化師德的理念是有支撐的點(diǎn)，（PPT）那么就是說我們的教育者和被教育者我們一定要共同走一條路，這條路就是創(chuàng)造的、建設(shè)的、獨(dú)立的、和諧的、完善的人生，就是老師和孩子們一同去成長。那么現(xiàn)代的教育對(duì)我們老師的要求已經(jīng)越來越高了。這種情況實(shí)際上反映了社會(huì)對(duì)教師勞動(dòng)價(jià)值的重視和對(duì)教師勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)的不斷深入。到了現(xiàn)在，教師勞動(dòng)的價(jià)值不僅被認(rèn)為是“因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种小?。而且還因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)產(chǎn)生重要的影響，教育正是因此而被視為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要支柱和戰(zhàn)略重點(diǎn)的。比如：現(xiàn)在我們所有的老師都知道，我們不做“教書匠”，那么前邊講的教師的傳道、解惑，那只是我們教師的一部分的職責(zé)，我們更多的職責(zé)是“育人”，是心靈的啟迪，是培養(yǎng)能夠迎接未來挑戰(zhàn)的一代人，（PPT）所以從這個(gè)意義上來講我們所有的老師應(yīng)該具有高度的、深刻的、潛在的、前瞻的、理性化認(rèn)識(shí)上的成熟，只有這樣我們才能人人成為現(xiàn)代的人師。那么什么叫人師？（PPT）我們大致的可以概括為既要做教育家，又要做心理學(xué)家，還要做思想家。只有這樣我們才能真正做一個(gè)具有強(qiáng)烈內(nèi)化師德的老師，成為德行學(xué)問等各方面可以為人表率的人。

那么剛才咱們交流了很多的理論，下面呢我們來結(jié)合工作實(shí)際來交流一下這“三力合一”在現(xiàn)實(shí)工作中我們到底怎么樣去運(yùn)用。（PPT）那么我們首先要做的是“錘煉自我”，前面我們講了老師的胸懷一定是很寬廣的（PPT），要胸有韜略，有人認(rèn)為教師胸有韜略可是大了，狂了。為不這么認(rèn)為，我們過去說，一個(gè)人的胸懷啊要有多大啊，要胸中能夠裝船，叫“宰相肚里能撐船”，我覺得其實(shí)這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。我們教師胸中所藏的應(yīng)該不次于將帥英才，因?yàn)樵诮虒W(xué)中教師們會(huì)遇到各種各樣突發(fā)的刺手的問題，小至學(xué)生矛盾大到公開課上突發(fā)的事件，都需要的教師的大智大慧沉著老練，此時(shí)的胸有韜略會(huì)讓問題成為亮點(diǎn)，讓小事件成為照亮學(xué)生前途的燈塔！那么這種張力到底從哪里來呢？那還是從我們的服務(wù)對(duì)象，學(xué)生中來，我覺得我們所有的老師都應(yīng)該仔細(xì)的去思考：“我們的孩子到底是怎么長大的呢？”這個(gè)一個(gè)非常重要的理念問題。前邊我們說了：“孩子是發(fā)育不完整的人。”既然他發(fā)育不完整，他就會(huì)犯錯(cuò)。那么其實(shí)孩子們吶都是在犯錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤中長大的，那么人人都要犯錯(cuò)誤，那么我們的老師應(yīng)該怎么做呢？我們講得太多了，就是我們一定要寬容孩子，從內(nèi)心接納孩子，特別是要接納犯錯(cuò)誤的孩子。

有一名男生，性格頑劣，喜歡惡作劇，極易和同學(xué)產(chǎn)生沖突，為此，校領(lǐng)導(dǎo)、科任老師輪番給他做思想工作，他都不接受，反而變本加厲，甚至開始逃學(xué)，簡直到了“無可救藥”的地步，就連家長都準(zhǔn)備放棄了。但是，班主任并沒有放棄，采取旁敲側(cè)擊的方法，經(jīng)過長時(shí)間對(duì)他的觀察和真誠的交流，發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)心深處極其渴望得到別人的認(rèn)可，但是由于大家對(duì)他的行為一直抱有偏見、嗤之以鼻，又加以

家長無度的嬌縱，使他的內(nèi)心充滿叛逆，造成了“惡性循環(huán)”。經(jīng)過一次次真心實(shí)意與他的促膝長談，面對(duì)班主任暖暖的關(guān)心和愛護(hù)，他終于被感化，在自我反省之后，這名學(xué)生開始對(duì)自己有要求，并很快地展現(xiàn)他積極純真的另一面。從這件事中可以看出，兒童都是向往美好的，越是性格怪僻的學(xué)生越要求班主任有極大的責(zé)任心和包容心，用滿腔的愛心來關(guān)懷，對(duì)他的成長進(jìn)行正確的指引，也正因?yàn)檫@樣，被教育成功的孩子往往會(huì)更加信賴?yán)蠋?。老師的愛就像催化劑，促成學(xué)生內(nèi)在的化學(xué)反應(yīng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感和意志進(jìn)行自我反省，實(shí)現(xiàn)自我成長。

有一次我聽一個(gè)聯(lián)合國教科文組織的專家在中國講學(xué)，他有一番話讓我感觸很深，他說“在中國，什么樣是好孩子??？聽話的孩子、懂事的孩子、不淘氣的孩子，不犯錯(cuò)誤的孩子，經(jīng)常得高分兒的孩子，這都是大家喜歡的乖孩子、好孩子。可是在美國，往往老師遇到這樣的孩子的時(shí)候，他會(huì)告訴家長，你的 孩子是有問題的孩子?！睘槭裁?？因?yàn)檫@個(gè)專家說：“孩子們的天性就是玩兒，孩子們的天性應(yīng)該是無拘無束的，我們的教育應(yīng)該給孩子擺出的是什么？是一個(gè)花園，是一個(gè)天堂，讓他們所有的智慧，所有的天性都在這個(gè)花園里得以展示?！笨墒沁@在中國要是調(diào)皮小子，貪玩兒的孩子，我們會(huì)認(rèn)為他是問題的孩子，這是多么大的理論上的差異，觀念的差異啊，難道還不值得我們?nèi)ド羁趟伎紗?？我們一定要學(xué)會(huì)允許孩子犯錯(cuò)誤。我不記得那是什么時(shí)候的事了，《面對(duì)面》那個(gè)節(jié)目，采訪了中國第一例抑郁癥患者，當(dāng)主持人問道這個(gè)抑郁癥患者說：“這么多的人，你沒找找你為什么得抑

郁癥的原因嗎？”這個(gè)人說：“因?yàn)槲倚r(shí)候太在意自己做好孩子、乖孩子了。在學(xué)校里我力爭做好學(xué)生，唯恐自己犯一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，天天就想得到老師的表揚(yáng)?；氐郊依?，我就想當(dāng)好孩子，唯恐自己做錯(cuò)了被媽媽爸爸批評(píng)，我什么都不敢做，久而久之，我認(rèn)為我的內(nèi)向性格生成了，我不敢越雷池半步?！崩蠋焸儯@個(gè)例子難道還不典型嗎？難道不能引起我們做教師我深思嗎？所以說如果我們每個(gè)教師內(nèi)心都有寬度，都有廣度，都有深度，寬容孩子，只有這樣我們內(nèi)心的寬度才能得以增長，我們的愛才是真實(shí)的。

所以在這樣一個(gè)問題上，我想和大家有三個(gè)方面交流（PPT），第一個(gè)是“追求人性完美是內(nèi)化師德之本，”我們又一次回到了人性，我曾經(jīng)聽過一節(jié)課叫《教師要在人性化上不斷修養(yǎng)自己》，什么叫教師的人性化教育，剛才我們講了我們一定把很多感性的東西，變成自己很理性的東西來教育孩子，我們很多的老師在教育孩子的過程中往往是感性的，他只會(huì)看到孩子的一些表面的問題。有一個(gè)老師，他的班里有一個(gè)非常淘氣的孩子，非常的活潑，用我們老師的話說就是經(jīng)常給我們老師惹事。有一天老師不在，班里大掃除，里邊的女同學(xué)們在掃地，外面的男同學(xué)要往里進(jìn)。恰巧這個(gè)淘氣的孩子走在最前面，把門打開，后邊一個(gè)同學(xué)突然把門關(guān)上，是后邊一個(gè)同學(xué)關(guān)上的，結(jié)果一個(gè)女孩子的手被攆出了大血泡。這個(gè)時(shí)候無論走在前面的這個(gè)淘氣孩子怎么辯解說：“老師，不是我關(guān)的門?！崩蠋熣f：“憑我平時(shí)對(duì)你的印象，就你那個(gè)淘氣勁兒，這事肯定跑不出去你。”這個(gè)男孩回到家里，趴到床上放聲大哭說：“媽媽，我今天才懂得什么叫難過?！焙⒆邮?/p>

了自尊，打死不再到這間學(xué)校來讀書。似乎這個(gè)例子聽起來，有人感覺太小題大做了。不是，我一直認(rèn)為，我們做教師的一句話，有時(shí)候會(huì)決定孩子的一生，那么如果我們自己不從理論上，不從自身人性的角度去解決這樣一個(gè)問題，你很難做一個(gè)非常公正、公平的老師。有的時(shí)候，我們說：“這不是我的原意。”所以我們要講什么是人性化修養(yǎng)，這種人性化一定是你的感官的問題經(jīng)過大腦的判斷和調(diào)整。

第二個(gè)就是完美，實(shí)際世界上沒有絕對(duì)完美的東西，沒有，但是恰恰我們的教師必須去追求這種完美。如果你覺得世界上根本被沒有完美，我干嘛要去追求。如果你這樣想，那你怎么去培養(yǎng)一批優(yōu)秀的孩子呢？我曾經(jīng)看到過一個(gè)案例叫《無言的譴責(zé)》，講了一個(gè)老師，他的班里有一個(gè)成績不太優(yōu)秀的孩子叫小川，這個(gè)小川呢平時(shí)不勤奮，作業(yè)拖拖拉拉，學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，這個(gè)老師的苦言相勸對(duì)小川來說是耳旁風(fēng)。于是這個(gè)老師就感到心煩了，他覺得：如果沒有這個(gè)“包袱”，他們班的成績肯定會(huì)更棒。這個(gè)老師就非常的渴望這個(gè)小川不是他們班的學(xué)生！機(jī)會(huì)終于來了，這個(gè)老師做出了令自己一生不安的舉動(dòng)。有一天，校領(lǐng)導(dǎo)說因?yàn)樗麄儼嗳藬?shù)太多同意留級(jí)一人。這個(gè)老師當(dāng)時(shí)興奮不已，千方百計(jì)的找這個(gè)小川的家長談話。就這樣，終于讓這個(gè)“包袱”“成功”地離開了他的班級(jí)。這個(gè)老師回憶說：“我記得，他十分沮喪地離開自己當(dāng)作“家”的地方，眼里滿是留戀。當(dāng)她的目光掃過我的臉時(shí)，我的心猛地一陣刺痛。那雙眼睛里滿是讓我心碎的冷漠與譴責(zé)。是我奪去了他的快樂，是我讓他陷入灰暗的沒有自信的生活，是我在他的心靈上留下了一道深深的傷痕。

后來這個(gè)老師被派出去進(jìn)修，回來后重新接班。他研究了很多教育理論，也反思里自己幾年來的教學(xué)，最使她感到慚愧的就是小川這個(gè)孩子。他常憶起那雙眼睛，時(shí)刻在告訴他：教師即使沒有能力點(diǎn)燃火種，也絕不熄滅火種！他在心里誠懇說了無數(shù)聲“對(duì)不起”，也說了無數(shù)聲“謝謝”。！這個(gè)老師常想，如果當(dāng)年他少一點(diǎn)自私，真正為孩子著想，讓小川生活在親密的伙伴中間，生活在視為“神圣”的老師身邊，小川肯定會(huì)努力的。

這個(gè)實(shí)例敘述的教育事件雖然是一件小事，但卻給人一種震撼。這位老師當(dāng)時(shí)做了一個(gè)輕率的決定，使一個(gè)不經(jīng)事的孩子傷感地離開了 “自己當(dāng)成家”的集體，造成了這位老師一生的自責(zé)和永久的遺憾。雖然事件發(fā)生在一個(gè)學(xué)生和一位教師之間，但他反映的卻是當(dāng)時(shí)我們教育管理者和教師普遍對(duì)教育觀和教師觀認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重不足?，F(xiàn)今，基礎(chǔ)教育改革已實(shí)施多年，取得顯著成效，新的教育思想倡導(dǎo)的是“一切為了孩子，為了孩子的一切”，相信學(xué)生的智元是多元的，要因材施教，促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展。教師不僅要具有精湛的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)具有較強(qiáng)的敬業(yè)精神和平等育人的教師責(zé)任意識(shí)。正像張藝謀一部電影中所敘說的，在教師心里，學(xué)生“一個(gè)都能少”。只有這樣，教師走下講臺(tái)后，感到歲月的痕跡不是“譴責(zé)”，而是更多的欣慰和喜悅。當(dāng)然，這位教師在后來的教學(xué)中通過不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)行了反思，我們體會(huì)到了他對(duì)教師責(zé)任感認(rèn)識(shí)的升華，更體會(huì)到了他對(duì)新的教育思想和教育理念的領(lǐng)悟和內(nèi)心的自我詮釋，這就是我們做教師的在人性化上的不斷完美。

第二句話就是形成個(gè)性優(yōu)化是內(nèi)化師德之源。這句話什么意思？就是說我們的心胸能不能寬闊，我們要學(xué)會(huì)容納各種孩子，容納每個(gè)孩子的個(gè)性。我們大家都知道孩子就是外邊的樹葉，永遠(yuǎn)沒有兩片兒是一樣的，我們老師千萬不能在一個(gè)班級(jí)里說：“同在一個(gè)班級(jí)上課，你為什么就不如他？”人的差異是不一樣的，個(gè)性是絕對(duì)存在的，你能不能愛所有的孩子？這不是表面的一說就愛，而是我們昨天講到的從內(nèi)心里去接納不同的個(gè)性。比如對(duì)他們的個(gè)性要采取優(yōu)化他們，比如這個(gè)同學(xué)好動(dòng)一點(diǎn)，可能在體育活動(dòng)要好一些，發(fā)揮它的長處。這個(gè)同學(xué)性格細(xì)膩一點(diǎn)，你可能讓他做個(gè)生活委員。還有就是，當(dāng)她自己都不知道還有什么個(gè)性的時(shí)候，他潛在的東西被你發(fā)現(xiàn)了，我覺得這就是教師的責(zé)任。

有一回我出去學(xué)習(xí)，一個(gè)專家給我們講他為什么能當(dāng)老師，就是因?yàn)樗r(shí)候他老師的一句話。他說有一次他們的老師不在，他去老師辦公室就發(fā)現(xiàn)辦公桌上放了一張報(bào)紙，他拿起一看，很適合他們班。他就拿起報(bào)紙回到班級(jí)跟其他同學(xué)說：“今天老師讓我給大家讀報(bào)紙，大家肅靜?！崩蠋熒习鄟砹?，其他很多同事就告訴他說：“你別急了，你們小班長在那組織班里開班會(huì)呢?！彼麄兝蠋熀荏@奇，因?yàn)槟鞘莻€(gè)冬天，老師來晚了老師很焦急，走到門口，他對(duì)老師說：“你不用急，我看到報(bào)紙了，我讀給大家聽。|”老師說：“這正是我早晨要想辦的事兒?！昂髞砝蠋熋念^說：“你將來什么都不用做了，你就當(dāng)老師，我看你是一個(gè)非常好的老師?！蹦敲淳褪抢蠋熢谒q的時(shí)候在他的心里給他深深的埋下了一顆種子，所以他下決心當(dāng)老師。所以我們要

發(fā)現(xiàn)孩子，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，他們的長處。

第三句話叫做力求厚德懿行是內(nèi)化師德之美。德不厚，心不正，無以為教。沒有良好的政治品質(zhì)和道德品質(zhì)，必然導(dǎo)致教學(xué)水平的低下。也就是說我們的老師一個(gè)要厚德，要有美麗的品行，這個(gè)“懿“，他的意思是”美好，你天天的行為都那么美好，就能去感染學(xué)生。比如說老師們，你是不是每每走進(jìn)教室的時(shí)候，你都滿懷激情？無論教室里發(fā)生了什么。比如有時(shí)候你走進(jìn)教室，班級(jí)里并沒有你想象的那么整潔，你是否可以說：“孩子們，你們學(xué)習(xí)累了，那么這次勞動(dòng)的機(jī)會(huì)留給我。”那么我覺得我們所有的行為都應(yīng)該是真誠的、美好的，所以我覺得我們老師一定要用最美好的語言和孩子交流，用最美好的行為去感染孩子。所以我們經(jīng)常說老師、班主任就是這個(gè)班的影子。

所以我們說一個(gè)教師什么是最美的？（PPT）我覺得你應(yīng)該不斷的去追求道德的“上線”，那么道德他既然有“上線”，那么他肯定就有“下線”，什么是道德的“上線”？那就是“厚德懿行”，是道德的上線，什么是道德是“下線”？那就是遵紀(jì)守法，我認(rèn)為所有的老師，如果都按照道德的下線要求自己，那我覺得太低了，所有的教師的水準(zhǔn)都應(yīng)該是道德的“上線”，比如說，教師要不要有奉獻(xiàn)精神？這個(gè)我們前邊講過，有的人可能覺得，我們教師一個(gè)月的工資不過千八百塊，看看那些大腕兒，看看那些歌星，出一場，唱一首歌，一次演出就上萬塊，幾十萬，幾百萬，那么我們的老師還有意思嗎？那么我想說的是，教師有很多的精神應(yīng)該是無私的，奉獻(xiàn)的。有一個(gè)教授曾經(jīng)說過：“如果你覺得歌星好，那么你去當(dāng)歌星。但是我自己當(dāng)教師三十多年，每每我的生日，我自己都忘記的時(shí)候，都是學(xué)生們給我過得的時(shí)候，我覺得我很富有?！边@是一個(gè)教師從教三十多年以后的總結(jié)。他的富有無法用金錢來衡量。老師們，如果你的內(nèi)心沒有這樣一種美德，你是做不好教師工作的。

那么如何才能讓自己的內(nèi)心有很大的寬度呢？有為覺得有三個(gè)途徑（PPT），第一個(gè)方面是以書養(yǎng)清心。書是我們?nèi)祟悓氋F的財(cái)富，書中能給我們智慧，給我們力量，在書中，能夠陶冶自己。一個(gè)教師如果沒有學(xué)會(huì)讀書，就很難修養(yǎng)自己。比如在讀書這個(gè)問題上我有一個(gè)體會(huì)，有一次我讀了一篇小文章，這篇小文章寫的是這樣一個(gè)故事，說有一個(gè)旅行家，他走遍了祖國的高山大川，他走過的地方有一些是我們?nèi)祟惗紱]有到過的深山老林，這個(gè)旅行家曾經(jīng)埋怨過，說：“大自然這么美好都沒有人來看過他們?！彼z憾，他自己曾經(jīng)也因?yàn)樽约旱牟拍軟]有得到展示而懊悔過。又一次他走到一個(gè)似乎有幾十年甚至幾百年沒有人去過的深山老林，他看到哪里的蜜蜂在釀蜜，那個(gè)蜜已經(jīng)釀得灑了滿地。沒有人享用，沒有人欣賞，可是這些蜜蜂們?nèi)匀辉诰牡牟擅?，他突然感悟到說：“??！原來蜜蜂的勤勞，蜜蜂的快樂都在他的勞動(dòng)之中。”所以，在讀書中能夠陶冶人的情操，我覺得我們每一個(gè)做教師的人就是那蜜蜂在采蜜。我們辛勤的勞動(dòng)一定給社會(huì)、給孩子們帶來甜美，我覺得這是我們提高自身修養(yǎng)非常重要的內(nèi)容。第二個(gè)方面是以情育德行。我們老師對(duì)孩子充滿的應(yīng)該是什么？不要老是說教，而應(yīng)該是情感，是我們的感情，我們傳遞的就是這樣一種感情。小霸王傷心地哭了！

李波是個(gè)單親家庭的孩子。孩子因?yàn)闊o人管束，在學(xué)校是人見人恨的霸王，經(jīng)常打架、斗毆、敲詐勒索低年級(jí)同學(xué)，不接受教育，同老師嚴(yán)重對(duì)立。在班級(jí)里稱王稱霸，班里的同學(xué)都很不喜歡他。他經(jīng)常擾亂課堂紀(jì)律，各科教師都感到頭痛。有一天上語文課，老師引導(dǎo)學(xué)生“每逢佳節(jié)倍思親”，講講自己的父親、母親，并說一句最想對(duì)父母說的話。老師發(fā)現(xiàn)李×神態(tài)有些細(xì)微的變化，與平時(shí)極不馴服的神態(tài)判若兩人。于是鼓勵(lì)他講講自己的父親、母親。孩子開始竭力控制自己的情緒，最后忍不住撲在老師的懷里，嚎淘大哭，傾訴了對(duì)母親遺棄自己、父親不關(guān)心自己的極度怨恨，常想用極端的表現(xiàn)來引起別人的重視。孩子這時(shí)才表現(xiàn)出與其年齡相稱的一面。了解了這些，同學(xué)、老師都加倍關(guān)心他，精神面貌大為改觀。

正像裴斯泰洛齊所說：“每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動(dòng)作來了解他內(nèi)心情緒的每一種變化?！痹谡业搅水a(chǎn)生心理障礙的根本原因后，我們再根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異，因材施教、對(duì)癥下藥，就一定能取得成功。而這種母親般的眼睛必定需要深厚的感情來支撐，說發(fā)自于心的，這才能孕育教師更高尚的德行。

第三個(gè)方面是以誠導(dǎo)人生。我們誠懇的對(duì)待每一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子就會(huì)回報(bào)你。人真的很奇怪，情愿把錢交給根本就不認(rèn)識(shí)的人，比如銀行以及銀行的工作人員，一大把鈔票換回來一張小紙條，但心里比把錢拿在自己手上還要踏實(shí)；但如果讓你把一大把鈔票借給別人，哪怕是你最喜歡的朋友，一旦你把錢交給他，雖然他也明確告訴了你還錢的日期，但你心理還是覺得不踏實(shí)。情愿相信陌生的機(jī)構(gòu)但不相信熟悉的人，這種感覺并不奇怪，對(duì)于絕大多數(shù)人來講，更相信書本，但卻不相信講解書本的人；也就是說，學(xué)生更相信教材，但卻不怎么相信教師。之所以學(xué)生相信教材，是因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)覺得教材有自己的目的；之所以學(xué)生不相信教師，是因?yàn)閷W(xué)生覺得教師在教育教學(xué)中可能有自己的目的；一旦教師在教育教學(xué)中有自己的目的，而且這個(gè)目的如果和學(xué)生的目的不一致，那學(xué)生就成了實(shí)現(xiàn)教師自己教學(xué)目的的工具。

每一位去銀行存錢的人都知道，銀行是要贏利的；之所以在知道的情況下還要去銀行存錢，是因?yàn)殂y行比較真誠，在存錢之前就告訴我們，你的錢存多長的時(shí)間，就給你多大比例的利息。對(duì)于老師來說，相信想通過學(xué)生來實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的人還是少的，可正是這個(gè)比較無私的群體，似乎贏得學(xué)生的信任也越來越少，雖然不能說現(xiàn)在師生關(guān)系有多么不好，但說師生關(guān)系正變得越來越不好卻是沒有多大問題的。人與人之間交往或者交易，最怕的還不是在交往或者交易中有所損失，而是害怕碰到不誠實(shí)的人，把交往或者交易變成了一場騙局。當(dāng)然，學(xué)生肯定不會(huì)把老師想象成騙子那樣的不真誠，但如果老師在課堂生活中沒有表現(xiàn)出足夠的真誠，那就很難保證學(xué)生會(huì)在課堂教學(xué)中很真誠地向老師學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)了。

做一名真誠的老師，并不是說讓老師去討好學(xué)生，而是指老師在課堂上，不管是表揚(yáng)學(xué)生，還是批評(píng)學(xué)生，都要讓學(xué)生覺得，老師這樣的做法是真的為自己好。同時(shí)也意味著，做一名真誠的老師，前提是老師有著自己的喜怒哀樂，有可能因?yàn)閷W(xué)生的良好表現(xiàn)而高興，也可能因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而沮喪；但老師的高興與沮喪，一定是自然的流露，而不是把高興用來鼓勵(lì)學(xué)生做老師希望學(xué)生做的事，也不是把沮喪用來阻止學(xué)生調(diào)皮的手段。高興就是高興，沮喪就是沮喪，當(dāng)這種情感是自然流露時(shí)，學(xué)生看到了老師作為真人的一面，也感受到了老師對(duì)學(xué)生以誠相待的一面，于是學(xué)生更容易以自己的行動(dòng)來回應(yīng)老師的真誠，那就是多做讓教師高興的事，少做讓老師沮喪的事。有意思的是，正是在老師高興與沮喪的自然流露過程中，很容易地達(dá)到了

教育的目的；而這遠(yuǎn)比老師想方設(shè)法地通過表現(xiàn)出高興與沮喪來實(shí)現(xiàn)教育目的更為有效。

我說什么樣的教師是有師德的呢？（PPT）八個(gè)字，“鞭策自己，心策他人”，把鞭子打在自己身上，不斷鞭策自己奮進(jìn)，和學(xué)生交流的時(shí)候多用心交流，多給他美好，用我們的心去和他交流，我覺得這就是師德。

第二個(gè)問題我想講，修養(yǎng)自我。有一個(gè)專家曾經(jīng)搞過一個(gè)調(diào)查，就是問學(xué)生，你們最喜歡什么樣的老師？有嚴(yán)厲的老師，有魅力的老師，只會(huì)教知識(shí)的老師，還有會(huì)心靈換位的老師，同學(xué)們大多劃在了有魅力的老師，會(huì)心靈換位的老師。從這里告訴我們我們昨天說過“時(shí)代不同了，教育變了”，在這個(gè)時(shí)代里我們?nèi)巳硕家鲇绪攘Φ睦蠋?。這種魅力從哪兒來呢？（PPT）這種魅力就從這八個(gè)字中來：“提高素質(zhì)，完善自我”，每一個(gè)教師都要學(xué)會(huì)完善自己。其實(shí)我們老師不是完人，我們也有缺點(diǎn)，怎么辦？不斷學(xué)會(huì)修正自己，完善自己，這樣的老師是好老師。我記得有一個(gè)老師他犯了錯(cuò)誤，他在班里公開的做檢討。不僅沒有丟掉老師的面子，反而老師的威信越來越高。所以我們說老師一定要學(xué)會(huì)完善自己。

在這個(gè)方面呢，我想和大家交流三個(gè)方法(PPT)：第一個(gè)就是：健康的心理是內(nèi)化師德的基石，首先要求我們老師你要有一個(gè)健康的心理，我們不要老犯職業(yè)病，什么是教師？訓(xùn)斥別人就是教師，不是這樣的，我們一定要做一個(gè)心態(tài)很健康的老師。很多的老師往往在課堂上把自己有一些不好的感情隨便表露給學(xué)生，我覺得那是不健康的

表現(xiàn)。什么樣是健康的老師呢？我覺得第一就是要學(xué)會(huì)把快樂的人生傳遞給學(xué)生，這是很重要的，一定要學(xué)會(huì)把你對(duì)人生的那種快樂的體驗(yàn)不斷的傳遞給孩子。第二個(gè)就是我們的老師一定要學(xué)會(huì)給學(xué)生的心理發(fā)展留出空間。在這個(gè)問題上呢，我給大家講一個(gè)故事，處理學(xué)生的故事。有兩個(gè)學(xué)生啊有一天發(fā)生了一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾呢經(jīng)過老師、經(jīng)過學(xué)校保衛(wèi)科都解決不了。什么樣的事情呢？因?yàn)樯钗瘑T和班長鬧起了矛盾，什么矛盾那呢？班里買水，班長負(fù)責(zé)查水?dāng)?shù)，生活委員負(fù)責(zé)付錢，由于班長和生活委員鬧出點(diǎn)小矛盾，當(dāng)班長向生活委員要伍佰元錢的時(shí)候，沒有人看見。三天之后，班長接著問說：“給我伍佰元，交水費(fèi)?！鄙钗瘑T說給了，班長說沒收到，班長說有證明人嗎？沒有，無論用什么樣的辦法兩個(gè)人都各不相讓，解決不了。最后交給了學(xué)校一個(gè)老師，這個(gè)老師接到這件事的時(shí)候，內(nèi)心就在想，有兩個(gè)結(jié)果，他們兩中間一真一假，這是肯定的。那么真的人一定要堅(jiān)持到底，這是不可以懷疑的，假的人已經(jīng)犯了錯(cuò)誤，已經(jīng)走上這條路，經(jīng)過了那么多人的教育，他已經(jīng)沒有回頭的機(jī)會(huì)了。那么到了這個(gè)老師面前之后，這個(gè)老師經(jīng)過一番教育之后，最后摸著兩個(gè)孩子的頭說，今天這件事，我們不揪出誰對(duì)誰錯(cuò)，老師給你們時(shí)間，一天、十天、一年、十年，如果你們有一個(gè)人真正認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)的時(shí)候，耐心喊一聲老師，我錯(cuò)了。老師對(duì)學(xué)生說：“到那天的時(shí)候，你才是一個(gè)大寫的人字。有人可能說，為什么在這里不找出是非觀念呢？我們可以想想，如果我們的教育一定要損害一個(gè)人的心靈來實(shí)現(xiàn)教育成功的話，那不是我們教育的目的。最后這個(gè)矛盾沒有到十年，在很多的時(shí)間里這個(gè)

學(xué)生就給老師發(fā)了短信，說“老師，謝謝你，是你給了我一次做人的機(jī)會(huì)，不然我就會(huì)輟學(xué)了，老師我現(xiàn)在已經(jīng)真正的明白，我要做一個(gè)大寫的“人”字，老師，謝謝你?！边@難道不是教育嗎？這才是我們教育最本來的功能。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)放飛孩子的心靈。學(xué)生的心靈，我們要學(xué)會(huì)放飛，就像放風(fēng)箏，手里攥著線，放出去又要適當(dāng)?shù)氖栈貋恚@是我們老師的任務(wù)。

第二個(gè)是(PPT)，健全的人格是內(nèi)化師德的靈魂。那么人格呀健不健全我說是人在這個(gè)社會(huì)上能不能生存出質(zhì)量最關(guān)鍵的問題，同一個(gè)事物，肯定有很多不同的看法。有的人天天看黑暗，看不到光明。教師是學(xué)生在學(xué)校中接觸最多影響最大的人，所謂學(xué)校教育就是教師用自己的知識(shí)、人格、言行去影響學(xué)生，我們一定要明白我們教育現(xiàn)代化最重要的目的是什么呢？就是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)人格健全的人。就是讓人自由全面的發(fā)展，而不是說一定塑造一個(gè)家長需要的人，老師需要的人，讓他們真的能讓自己的人格健全起來。那么這個(gè)健全的過程就是一個(gè)老師你影響的過程，你來影響孩子的過程。所以我們的老師首先應(yīng)該有一個(gè)健全的人格，包括在和孩子交流的過程中都應(yīng)該充分的肯定孩子，讓孩子懂得創(chuàng)造人生。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！苯處熃∪昝赖娜烁瘢瑫?huì)像細(xì)細(xì)的春雨一般，潛移默化地深深地洋溢在學(xué)生的心田，直到一生，直到永遠(yuǎn)。教師的人格就像一面鏡子，讓人性的陽光照進(jìn)校園，照亮學(xué)生一生的前程吧!

第三個(gè)問題（PPT），提升人師的境界是內(nèi)化師德的目標(biāo)。什么樣的老師是好老師，這個(gè)問題，我們已經(jīng)說了很多遍，那么這里我們

還要說“人師”，什么樣的人可以稱為人師呢？那就是她的人格修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界，他才是一個(gè)“人師”，而我們說人師他本身就是一本非常生動(dòng)、豐富、深刻的教科書。老師們，你就是一本兒書，你把你這本書讓孩子們讀懂了，這就是你當(dāng)教師最大的任務(wù)，最大的成功。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一個(gè)十大名師，他是一個(gè)小學(xué)教師，在四年級(jí)剛接一個(gè)班的時(shí)候，因?yàn)楹⒆觽儾辉敢饨蛹{他，和以前的老師有感情了。當(dāng)她一走進(jìn)教室的時(shí)候，學(xué)生們都不喜歡她，都跟著原來的老師跑了。后來，不到一周的時(shí)間，孩子們就非常喜歡她了，你們覺得他是怎么做的？這個(gè)老師每當(dāng)班里取得成績的時(shí)候，他都會(huì)和同學(xué)們說：“同學(xué)們，我們班為什么有這樣的好成績啊，那都是過去的老師給你們打下的基礎(chǔ)?！彼哉f這個(gè)老師每每的把以前的老師的好的做法傳下來了。特別我在網(wǎng)上聽了他的一堂課，講的是老師的眼睛，他講到這一課，本來想讓孩子們講講，他們中間的老師誰的眼睛會(huì)說話，我以為都會(huì)說他會(huì)說話，沒有，所有的孩子舉起手對(duì)他說，我們原來的老師的眼睛會(huì)說話。我們不要覺得這是個(gè)小事情，這是一個(gè)老師有沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。童叟無欺，孩子們的話是最真實(shí)的，只有他不斷的對(duì)孩子們原來的老師表示崇敬，孩子們才會(huì)懂得崇敬別人的老師。所以我覺得這就是我們做人師非常高的境界。

那么做老師，怎么樣能做一個(gè)人師？我覺得有三個(gè)方面很重要（PPT），第一個(gè)方面就是每一個(gè)老師都要學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，我記得有一個(gè)非常內(nèi)向的孩子，似乎內(nèi)向到與別人不敢交流，后來家長們領(lǐng)他走了多少個(gè)醫(yī)院都沒有治好他的病，最后還是他的初中老師。

這個(gè)老師到底用什么方法治好了孩子的病呢？他說他就一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那就是每一天他都想辦法走進(jìn)孩子的心理，每一天他都會(huì)和他面對(duì)面的進(jìn)行內(nèi)心的對(duì)白和交流。我覺得這是我們做人師最關(guān)鍵的。

第二就是我們要學(xué)會(huì)做學(xué)生的知心朋友，我們的老師如果你讓你的學(xué)生感受到你是他的知心朋友，那么你的教育就有了成功的基礎(chǔ)。

第三就是我們要學(xué)會(huì)與學(xué)生心貼心的交流，很多優(yōu)秀的老師，實(shí)際你讓他們總結(jié)，大致他們都是這三個(gè)方面的忠實(shí)的執(zhí)行者，他們真的和孩子做朋友。那么這種做人師的過程一定就是通過教化學(xué)生心靈的職業(yè)對(duì)自己心靈的教化的深入過程。

所以說每一個(gè)教師除了要內(nèi)心有張力，潛在有魅力之外，我講第三個(gè)問題（PPT），那就是超越自我——外在有活力。剛才我講了，什么叫活力呀（PPT），就是指教師通過內(nèi)化而產(chǎn)生的各種能力叫活力。那么在我們的教育工作中也有反面的教材。比如我聽說過有這樣一個(gè)老師，這個(gè)老師呢天天和孩子們打成一片，打籃球在一起，吃飯?jiān)谝黄?，玩兒在一起，真是孩子們的好朋友。可是這個(gè)班里亂成團(tuán)了，誰的課都上不進(jìn)去了。最后這個(gè)別人問他，你這班紀(jì)律怎么這么差？這老師自己就奇怪了，上面不是號(hào)召我們要和學(xué)生做知心朋友嘛，我天天做他們朋友了，怎么他們現(xiàn)在都不聽我的了？后來領(lǐng)導(dǎo)找他們班的班長，問她：“同學(xué)們，你們老師這么和你們做朋友，你們班里為什么這么亂呢？”孩子們一句話就有原因了，孩子說：“老師，我們老師真是我們的朋友，可是老師講課的時(shí)候??”因?yàn)槔蠋熓侵v英語的，“我們老師那課講的呀就是那鳥語呀?！痹瓉硭恼n講得孩子們聽不懂。從

這個(gè)案例我們應(yīng)該明白，教師講師德嗎？沒有能力，不要講師德。我覺得傳授知識(shí)這是我們職業(yè)的天性，我們在給孩子們傳授知識(shí)的過程當(dāng)中，一定要有教學(xué)能力。讓孩子們做人，這也是我們教師的責(zé)任，孩子們怎么去做人，這也是我們教師的一種做人的能力，我們只有有這種能力，孩子們才能接納我們的教育。什么是教育的失?。烤褪窃俸玫睦碚?，孩子沒接受，就是失敗。

那么要超越自我(PPT)，我想講第一個(gè)問題就是建立起超越自然，又溶于自然的完美人生。也就是說我們每一個(gè)老師你要超出自然，但是又融在自然當(dāng)中的這樣一種完美的人生，這個(gè)方面我覺得我們老師應(yīng)該經(jīng)常思考一個(gè)問題：“你到底要給孩子什么？”比如說我們曾經(jīng)和孩子們在搞活動(dòng)的時(shí)候，往往我想的是一定要符合孩子的特點(diǎn)。其實(shí)超越自然絕不是多么難的事，有一個(gè)全國優(yōu)秀教師曾經(jīng)說過：“我的這雙手經(jīng)常摸學(xué)生的頭，無論是好孩子，還是差生，我喜歡摸她的頭。我的眼睛從來不會(huì)看別人的缺點(diǎn)，我看孩子們都是看他閃光的地方，我在批評(píng)孩子之前都要讓他們說自己的優(yōu)點(diǎn)，我從不讓學(xué)生寫檢查，我認(rèn)為最好的檢查莫不如心靈的溝通，我每每這樣對(duì)待孩子，孩子們也就更加熱愛我?！边@是一個(gè)成功的教育者說的。

第二個(gè)問題我想和大家交流的是（PPT），不斷的學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念。老師們，我們的責(zé)任不完全是簡單的傳授知識(shí)，我們是要培養(yǎng)未來祖國的建設(shè)者，如果我們的教育只成就在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我覺得對(duì)于解決孩子未來的問題就會(huì)形成矛盾。所以我們每一個(gè)教育工作者一定要有超前的理念，比如我們現(xiàn)在在教育工作當(dāng)中，有一句話的傳播我是不贊同的，就是說：“5+2=0，”何謂“5+2=0”呢？就是說，就是“孩子每周五天在學(xué)校接受規(guī)范教育的成果，僅在雙休日兩天就被社會(huì)上形形色色的濁浪沖刷得所剩無幾”，令人擔(dān)憂。又說，“五天學(xué)校教育抵不上兩天社會(huì)影響”還有就是“我們五天的教育不如家長兩天在家里對(duì)學(xué)生的教育。就沒有體現(xiàn)出我們教育的作用，我們的教育就失效了。實(shí)際上我們大家想想，我們教育工作者，是專門訓(xùn)練的，而家長有嗎？沒有，從時(shí)間上5天多于兩天，如果我們教育都趕不上別人兩天的教育，豈不是值得我們每個(gè)教師去反思嗎？我們應(yīng)該反思怎么樣才可以趕上時(shí)代的步伐呢？就是我們一定要有超前的理念，你比如說我們的這種理念定位在：“一定要讓孩子們學(xué)會(huì)為實(shí)現(xiàn)價(jià)值理想的創(chuàng)造與追求上?！蹦敲催@種超前的理念他也不是憑空而來的，他是在學(xué)習(xí)中來的。

昨天我們交流了怎么去讀一本書。那么今天我還想從大的方面說一點(diǎn)自己的感受（PPT），就是學(xué)習(xí)我們可以這樣學(xué)，第一個(gè)就是有準(zhǔn)備而不是偏差的，第二個(gè)是主動(dòng)而不是被動(dòng)的，第三個(gè)是自覺而不是盲目的。我們要常常在書本上乃至于實(shí)踐中不斷的去學(xué)習(xí)。另外我們老師應(yīng)該每一天都做好一種準(zhǔn)備（PPT），就是奮斗前的準(zhǔn)備，你要讓自己處在一種還有激情，還有熱情這樣一種階段，一個(gè)教師你沒有激情、沒有理性，你是很難完成工作任務(wù)的。教育需要一種情感的投入。這種情感，要強(qiáng)烈、持久、澎湃激蕩，有愛教育、愛學(xué)生的激情，就能取得最佳的教育效果。同時(shí)呢我們要確立自己的目標(biāo)，比如說我們一個(gè)是思考對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步、人生本體論的詮釋，我們每每

要在這個(gè)問題上能給孩子一種解答。然后還要幫助孩子確立人生，有理想、有創(chuàng)造、有超越、有作為。

只有這樣我們才能談到第三個(gè)問題（PPT），就是我們一定要成為具有廣博的知識(shí)，成為能力型的人格教師。能不能成為能力型教師，一個(gè)字我想和老師們進(jìn)行一個(gè)探討，什么是愛？愛不是簡單的理論概述，也不是簡單的行為的一般表現(xiàn)，愛到深處的時(shí)候，我覺得應(yīng)該是理性的愛，為什么我們有些老師的愛沒有得到孩子的認(rèn)可呢？因?yàn)樗麤]有上升到理論上，那么這種愛是需要力量的，這個(gè)力量就是我們的教師把你內(nèi)在的精神資源、你的博才多學(xué)、你的優(yōu)秀品質(zhì)全部傳遞給你的學(xué)生。比如說培養(yǎng)孩子追求卓越精神的能力，這是一種愛，什么愛，讓孩子懂得自己去追求卓越的精神（PPT）。我記得某一學(xué)校，有一個(gè)初中班級(jí)，畢業(yè)的時(shí)候全班的同學(xué)都很優(yōu)秀，有人問這老師，說你用什么辦法讓孩子們都能取得這樣優(yōu)異的成績，他說：“我就培養(yǎng)孩子卓越的精神。”這種卓越的精神是指： 在學(xué)生心里不斷的去埋下一顆高水平成就動(dòng)機(jī)的種子，天天激勵(lì)孩子讓他自己去努力，我覺得這是我們教師愛的第一個(gè)能力。

第二個(gè)，你要學(xué)會(huì)啟發(fā)、暗示、激發(fā)、調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)驅(qū)力。讓孩子天天都有一種求上進(jìn)、有目標(biāo)。記得我剛接手六年級(jí)班的時(shí)候,班長告訴我本班的劉某有愛抄作業(yè)的壞習(xí)慣。于是第一次評(píng)講作業(yè)的時(shí)候,我就說:“我今天要表揚(yáng)劉某,他今天的作業(yè)有三點(diǎn)值得老師表揚(yáng)。第一,字跡工整。第二,正確率高。第三,他有上進(jìn)心,不會(huì)做的也借鑒別人寫完整了?！蔽医又终f:“劉某,老師知道你是一個(gè)聰明的孩子,在作業(yè)中遇到 的問題,老師很樂意講給你聽,你愿意給老師這個(gè)機(jī)會(huì)嗎?”劉某點(diǎn)了點(diǎn)頭。為了改變劉某抄作業(yè)的壞習(xí)慣,我不僅沒有批評(píng)懲罰,相反卻故意予以夸獎(jiǎng),從主觀上激發(fā)學(xué)生改正錯(cuò)誤的內(nèi)驅(qū)力,比一味地批評(píng)指責(zé)效果要好得多。這樣做能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，說自身的一種上進(jìn)的欲望。

第三個(gè)是挖掘孩子的內(nèi)在潛力、培養(yǎng)優(yōu)秀個(gè)性。人的視域是有限的，在一定的時(shí)間內(nèi)人所接受的信息也是有限的，這就決定里人認(rèn)識(shí)具有片面性，人的理解能力具有有限性。對(duì)學(xué)生及其言行做出公正的評(píng)價(jià)和分析，需要教師全面認(rèn)識(shí)學(xué)生。唯此，才能公正。哲學(xué)家黑格爾的老師曾為他寫過一段話：健康狀況不佳，中等身材，不善辭令，沉默寡言，天賦多，判斷力健全，記憶力強(qiáng)，文字通順。作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功。神學(xué)有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一名優(yōu)秀的傳道士。語言智慧豐富，哲學(xué)十分努力。這段話，總攬其人，體察入微，從表及里，有決有斷，既有否定又有褒獎(jiǎng)，讀后我們?nèi)缫娖淙恕＿@說明了黑格爾的老師對(duì)學(xué)生了解透徹，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)注意到了個(gè)性特長。黑格爾后來說，他當(dāng)年從神學(xué)院畢業(yè)后，沒有順理成章地以牧師為職業(yè)，而說搞哲學(xué)研究研究，在很大程度上是受啟示于師長為他寫的這段評(píng)語。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長的幫助者，全面仔細(xì)地觀察和客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并張揚(yáng)之，是促進(jìn)學(xué)生適性發(fā)展基礎(chǔ)，它不僅反映著學(xué)生的天分，也蘊(yùn)含著教師的愛和期待，是對(duì)學(xué)生生命的珍視和希望的前瞻，為學(xué)生揚(yáng)長避短或揚(yáng)長補(bǔ)短地自我發(fā)

展提供了參考和努力方向。

那么具體的方法有四個(gè)，第一個(gè)就是用“心”不用手段的教育。盡可能多用心，人和人教育用手段用三次他就會(huì)過時(shí)的，用心你的智慧就無窮無盡。第二要學(xué)會(huì)喚醒學(xué)生的求知欲，孩子們有沒有求知欲，不要老看著他，而是要激發(fā)他自己自覺。第三，你要不斷成為孩子內(nèi)心世界的領(lǐng)航員，引領(lǐng)者很重要，教師就是引領(lǐng)者。最后一定要懂得回答學(xué)生盲昧不解的問題，孩子沒不懂的東西需要解答，需要我們的老師。

所以這樣，我講到這里，我說內(nèi)化師德最后的終極目標(biāo)就是（PPT）用教師獨(dú)有的魅力、人格、風(fēng)韻、感染、啟迪、凝聚、塑造我們的學(xué)生，我覺得這就是我們講師德最終的目標(biāo)。最后我還想說一句話（PPT），就是：“我們所有的老師都應(yīng)該成為學(xué)生取之不盡用之不竭的海綿。”你的為人能量的儲(chǔ)藏，知識(shí)量的儲(chǔ)藏，你人格的儲(chǔ)藏，你健全心靈的儲(chǔ)藏，永遠(yuǎn)是一塊海綿，孩子們握到手里的時(shí)候永遠(yuǎn)都擠不干，你永遠(yuǎn)是他“取之不盡用之不竭”的營養(yǎng)的源泉。所以我們每一個(gè)教師都要重視內(nèi)在師德的建設(shè)。我覺得有三句話值得我們?nèi)ネ魄?PPT)，第一句話叫以美養(yǎng)德 德美并重，什么叫師德的不斷內(nèi)化？用自己心靈的美，無形的美，別人都看不到的美，把他轉(zhuǎn)化為你的道德，你的師德，你的美和道德同時(shí)并重。

第二句話，有美還不夠，還必須有才，我們這種才華不僅僅是工作需要，學(xué)生需要，而是我們的事業(yè)需要，是人類未來的生存質(zhì)量，是社會(huì)發(fā)展的需要，所以我們必須用我們的才華來充實(shí)我們的道德，讓我們的師德和才華同時(shí)演繹。

第三句話叫以智養(yǎng)德，德智并重，那就是說每一個(gè)教師你給孩子傳授的是什么，人類最美好的智慧，如果你是有智慧的教師，同時(shí)又在你的 師德中不斷的滲透，我覺得你的美，你的才，你的智全部變成你生命的延續(xù)，最后我還想說一個(gè)我們重復(fù)了無數(shù)遍的問題，就是什么是教育(PPT)？教育的核心是人格心靈的喚醒！每一個(gè)教師，用你自己的人格去喚醒學(xué)生的人格，只有這樣你才能成為孩子們心中有魅力、最優(yōu)秀、最值得信賴的教師。

謝謝大家！

第三篇：內(nèi)化演講稿

內(nèi)化愛與責(zé)任教育 做文明守紀(jì)xx人 2014-2015學(xué)第二學(xué)期學(xué)生專題教育 2015.3.11 老師們、同學(xué)們： 春意藹然，春色滿園。在這春色宜人的日子里，我們又迎來了新的學(xué)期。今天在這里隆重舉行上學(xué)期總結(jié)大會(huì)，標(biāo)志著我們踏著勝利的步伐又開始了新的征程。首先，我代表學(xué)校對(duì)同學(xué)們安全返校表示熱烈的歡迎！向辛勤耕耘的全體教師表示衷心的感謝！向受到表彰的教師和取得優(yōu)異成績的同學(xué)們表示熱烈的祝賀！

過去的一年，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，壓力和成就并存。全校師生齊心協(xié)力、負(fù)重奮進(jìn)、努力拼搏，我校教育教學(xué)工作高位切入，精細(xì)化管理深度運(yùn)行，內(nèi)涵發(fā)展成效凸顯，教育教學(xué)繼續(xù)保持快速，穩(wěn)健，向好發(fā)展態(tài)勢。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子精誠團(tuán)結(jié)、勤政務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)；全體教師愛崗敬業(yè)、銳意進(jìn)取、甘為人梯；三百多名學(xué)生刻苦好學(xué)、積極向上、勇于登攀。學(xué)校以“辦讓人民滿意的學(xué)?！睘閵^斗目標(biāo)，以“德愛潤心、學(xué)思增智、以文化人、多維發(fā)展”為辦學(xué)理念，遵循“面向全體學(xué)生，優(yōu)化教育過程，培養(yǎng)個(gè)性特長，促進(jìn)全面發(fā)展”的教育原則，秉持“重發(fā)展，善管理，高質(zhì)量，有特色”的辦學(xué)思路，大力實(shí)施素質(zhì)教育，積極構(gòu)建高效課堂，不斷提升辦學(xué)品位；完成雙高雙普縣的創(chuàng)建任務(wù)，獲得縣局先進(jìn)單位，2014年中考成績名列全縣第四，獲縣局2014年教育質(zhì)量目標(biāo)完成獎(jiǎng)和中考總評(píng)優(yōu)勝單位。縣級(jí)學(xué)科競賽：八年級(jí)學(xué)科競賽獲得全縣第8名.在2014年扶風(fēng)縣第五屆環(huán)城越野賽中，我校教師楊艷華、薛桂蘭、劉寧俠獲獎(jiǎng)。

講兩點(diǎn)點(diǎn)：做文明一中人 做愛與責(zé)任的傳承者

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和-諧美好。而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動(dòng)起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。同學(xué)們，我們的校訓(xùn)就有“責(zé)任”一要求，今天我和大家談?wù)勜?zé)任。責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的偉大。1 20世紀(jì)初，一位美國意大利移民，曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過多年的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭到搶劫，導(dǎo)致了他非凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！?但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?/p>

償還的代價(jià)是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過這場考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，戴上了桂冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝，但他們?nèi)匀换钪懒艘踩匀换钪?，精神使他們流芳百世?008《感動(dòng)中國》候選人名單，家住烏魯木齊達(dá)豐社區(qū)的吳蘭玉以“拾荒9年還清債務(wù)”的感人故事入選，老人入選的理由是：責(zé)任與誠信。吳蘭玉今年74歲，26歲時(shí)從成都到烏魯木齊，上世紀(jì)90年代老伴和兒子相繼去世，給她留下了為治病欠下的債務(wù)——5.4萬余元。當(dāng)債主們紛紛上門準(zhǔn)備討要欠款時(shí)，她的境況卻讓他們難以張口，但吳蘭玉給他們的卻是堅(jiān)定的回答：欠債還錢天經(jīng)地義，不管有多難，都會(huì)還清欠款。從1999年兒子去世后的9年時(shí)間里，吳蘭玉用拾廢品賺的錢還了近5萬元的外債。

2010感動(dòng)中國十大人物：信義兄弟--孫水林、孫東林

誰也沒想到，為了踐行“春節(jié)前給民工發(fā)薪”承諾，武漢市黃陂區(qū)建筑商孫水林搶在大雪封路前給已回武漢的民工發(fā)工錢，連夜從天津駕車回武漢，一家五口不幸在車禍中遇難。

為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33.6萬元工錢發(fā)到60多名民工手上。

除夕前一天，孫東林拿出哥哥遺留在事故車中的２６萬元，又從銀行提取自己的６．６萬元，加上母親拿出的１萬元養(yǎng)老錢，發(fā)放到了６０多名民工手上?！案绺珉x世后，賬單多已不在，我也不知道該給每個(gè)民工發(fā)多少錢我們讓民工們憑著良心領(lǐng)工錢，大家說多少錢，我們就給多少錢！”孫東林說?！盁o論多困難，絕不拖欠一分錢”，在哥哥一家遭難后，弟弟孫東林樸實(shí)而堅(jiān)定的話語，折射出這對(duì)“信義兄弟”的道德魅力。這樣的信義舉動(dòng)，源于20年來的承諾與堅(jiān)守：“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”。嚴(yán)平安，男，1945年4月出生，陜西省寶雞市眉縣橫渠鎮(zhèn)嚴(yán)家莊村民。2000年，嚴(yán)平安兒子因車禍不幸身亡。此前，嚴(yán)平安兒子?xùn)|挪西湊，借下17萬元買回一輛大貨車，夢想著“車輪一轉(zhuǎn)，一月上萬”?？缮下凡?個(gè)月，就在廣州與一輛剎車失靈的大貨車迎頭相撞，從此與家人陰陽兩隔。噩耗傳來，兒媳婦抱著不諳世事的孫子哭成了淚人，不久后帶著孫子離開家再也沒回來。交警的裁定書沒有強(qiáng)制執(zhí)行力，最終只討回來4000元賠償款。為還清兒子欠下的17萬元巨額債務(wù)，嚴(yán)平安在親友指點(diǎn)下開始養(yǎng)奶牛。壯年奶牛太貴，嚴(yán)平安就從養(yǎng)牛犢開始。他每天早上四五點(diǎn)就起床，夜深人靜才爬上土炕；外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場院，把牛洗刷得像被面。2004年他又借錢買回3頭牛犢。牛多了，他的活更重了。割草，鐮刀劃破手掌，找塊破布纏纏；清圈，累得直不起身子，只好俯下身用鏟子鏟。

天道酬勤。從2006年起，嚴(yán)平安開始給鄉(xiāng)親們還錢了。攢滿一抽屜賣牛奶的 2 塊塊錢，就拿到鎮(zhèn)上換成百元大鈔，“體面”地還給債主。2013年8月，他終于還清了債務(wù)，證明了這一生活人沒有昧良心。當(dāng)選2014年寶雞道德模范。責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭；責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。孝敬父母，熱愛祖國，愛家、愛校、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是一種責(zé)任。

責(zé)任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛，甚至是一種最為崇高的愛。我們學(xué)校的校訓(xùn)提出“責(zé)任”的要求就是這個(gè)道理。

提起“責(zé)任’這個(gè)話題。大家都說，愛與責(zé)任是做好教育事業(yè)的必需，好比左膀右臂，兩者缺一不可。而至于兩者之間的關(guān)系是相輔相成的。有人說，有了愛才有責(zé)任；也有人說，有責(zé)任才有愛。而我要說，愛源于責(zé)任。

什么是愛?愛是一種主體傾向于客體并愿意為之付出的情感態(tài)度。而什么又是責(zé)任呢？責(zé)任是主體應(yīng)當(dāng)為客體承擔(dān)起的相應(yīng)職責(zé)和任務(wù)。我這里講“愛源于責(zé)任”，準(zhǔn)確地講是指責(zé)任感。所謂責(zé)任感，是指主體對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起地相應(yīng)職責(zé)和義務(wù)地認(rèn)同和主動(dòng)踐行的愿望。對(duì)于我們教師和學(xué)生而言，首先就得有責(zé)任感。如果先就來談愛，那好比去追天上漂浮不定的云彩，猶如水中月，鏡中花，易見文字激揚(yáng)卻難見行動(dòng)落實(shí)。說半天，一個(gè)人還沒品嘗這桌菜，他能給你回答這桌菜的味道嗎？一個(gè)人還不會(huì)走，他能給你跑嗎？離開了責(zé)任感的愛猶如無本之木，無源之水，空中樓閣一座！教師們?yōu)榱伺囵B(yǎng)接班人滿腔熱情，無比的熱愛自己的事業(yè)。請(qǐng)仔細(xì)聆聽他們一句句心聲：要用知識(shí)去喚醒學(xué)生；要實(shí)現(xiàn)他們祖祖輩輩翹首企盼的愿望；我要認(rèn)真上好每一節(jié)課；我要讓我的學(xué)生成才。試問，這一句句話語里所飽含的不是他們自覺踐行教書育人天職的高度責(zé)任感嗎?再請(qǐng)認(rèn)真觀察他們一點(diǎn)一滴的付出吧：幫助學(xué)生的苦口婆心；認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課；不厭其煩的反復(fù)講解；事無巨細(xì)的樣樣關(guān)心等等。試問，這里面所飽含的不是他們渴望學(xué)生成才的責(zé)任感嗎？毫無疑問，正是他們高度的責(zé)任感使他們擁有了對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱情和無比熱愛。事實(shí)無可雄辯地證明了我的觀點(diǎn)：愛源于責(zé)任?？纯次覀兊膶W(xué)生，在老師的關(guān)懷下認(rèn)真的上好每一節(jié)課，記好每一次筆記，實(shí)習(xí)時(shí)，操作好每一道工序，都是為了將來更好的孝敬父母、報(bào)效祖國，這就是在履行自己的責(zé)任。

責(zé)任是社會(huì)賦予一門職業(yè)應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，責(zé)任是第一位的，愛是第二位的。責(zé)任是內(nèi)核，愛是外化。有了責(zé)任才有愛，愛源于責(zé)任。這時(shí)的愛已經(jīng)不僅僅是一種情感態(tài)度，而更表現(xiàn)為一種行為方式。學(xué)校的責(zé)任是培養(yǎng)好下一代，教師的責(zé)任是教書育人，家長的責(zé)任是把孩子撫育成人。學(xué)生的責(zé)任是從小就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，從小就要學(xué)習(xí)好知識(shí)，掌握好本領(lǐng)，等等，每一個(gè)人都有著自己的責(zé)任。也告訴我們必須承擔(dān)好自己的責(zé)任。

相信大家，我們一定要在未來的日子里發(fā)奮努力，勤奮學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國、不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、不辜負(fù)長輩、不辜負(fù)老師對(duì)我們的培養(yǎng)，殷切的教誨、辛勤的撫育我們要牢記在心上。好好工作、好好學(xué)習(xí)、好好做人，耕耘好自己的那片自留地，并把它管理的天晴日朗。

“愛拼才會(huì)贏”。九年級(jí)的同學(xué)們，“季節(jié)總是如期而至，雛鷹總要凌空翱翔”。今天距離2015年中考不到110天時(shí)間，此時(shí)的你們，為了父母心中那份殷切的期盼，為了老師心中的那道絢麗彩虹，更為了你們心生的那個(gè)美好夢想，你們將別無選擇地開始最后一年的終點(diǎn)沖刺。人生能有幾回搏。希望你們：牢記“有志者事竟成”的至理名言；樹立“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的信心；學(xué)習(xí)“孫敬懸梁刺股”“匡衡鑿壁借光”“楊時(shí)程門 3 立雪”“李白鐵杵磨針”“范仲淹斷齏劃粥”的求學(xué)精神；以嶄新飽滿的激情，矯健執(zhí)著的姿態(tài)，穿越人生的這段風(fēng)雨之程，跨越學(xué)習(xí)生涯這段浩瀚厚重的青春歲月。我們愿做你們的航標(biāo)，做你們的后盾，為你們遮風(fēng)擋雨，陪大家挑燈夜讀。讓我們共同期待：六月的陽光染紅你們的金榜題名！我深信：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看你們！

老師們，你們用愛心、知識(shí)和智慧點(diǎn)亮了一批批一中學(xué)子的心靈，為他們的生命健康和燦爛付出了心血，也為自己贏得了尊嚴(yán)和自豪。今天的一中教育工作，往小里說，就是給上級(jí)政府、給扶風(fēng)人民一個(gè)滿意的回答；往大里說，我們的教育有可能在孕育政治家、科學(xué)家、軍事家、教育家、哲學(xué)家??我們的一言一行都在成就孩子的一生。因此，我希望：我們教師的目光不要單放在一中的發(fā)展上，更要放在祖國教育事業(yè)的發(fā)展，民族振興的高度上，每個(gè)教師都應(yīng)有為學(xué)生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，為自己的職業(yè)幸福追求，為國家的未來發(fā)展擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?，為自己的發(fā)展加力，為學(xué)生的成長引航。一如既往地勤奮工作、惕勵(lì)自省、積極作為，負(fù)重謀質(zhì)量、埋頭搞教育，聚力學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，深度推進(jìn)義務(wù)教育均衡縣學(xué)校創(chuàng)建工作，把法門一中真正建設(shè)成為中國未來政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，科學(xué)，教育，文學(xué)諸多領(lǐng)域優(yōu)秀人才的發(fā)源地，煉金爐。老師們，同學(xué)們，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，航船已經(jīng)起錨，讓我們迎著新學(xué)期的召喚，拿出“不到長城非好漢”的毅力和“敢上九天攬?jiān)隆钡挠職庀蛑叩哪繕?biāo)堅(jiān)定前行！用激情豪邁的壯志書寫一中更加美好的未來！最后，祝各位老師身體健康，家庭幸福；全體同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步，夢想成真！2015年3月 11日 4篇二：演講稿匯編 2014年4月4日下午，某市中院組織黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)黨課學(xué)習(xí)暨“良知道德公正廉潔”演講活動(dòng)。黨組書記、羅朝峰院長以“黨建帶隊(duì)建，全面提升法院隊(duì)伍素質(zhì)，確保公正司法”主題為全院干警講授了一堂深入淺出、結(jié)合實(shí)際的黨課。黨課結(jié)束后，我院四位法官分別以“良知、道德、公正、廉潔”為主題并結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)作了精彩的演講?，F(xiàn)將他們的演講稿匯編如下： 恪守司法良知必須內(nèi)化于心、外化于形（發(fā)言稿）各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同仁，大家下午好： 首先很感謝院黨組能為我們法官干警的交流構(gòu)建這樣的平臺(tái)，讓我們能充分地闡述內(nèi)心的感受和想法。于我而言，能以這樣一種方式和各位老師、同仁進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)也感到十分的榮幸。藉此機(jī)會(huì)，我想談一談我最近在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)及“良知、道德、公正、廉潔”專項(xiàng)活動(dòng)中的一些學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，并圍繞司法良知的問題談幾點(diǎn)自己的看法和認(rèn)識(shí)，不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同仁批評(píng)指正。我今天發(fā)言的題目是《恪守司法良知必須內(nèi)化于心、外化于形》。

一、對(duì)“良知”和“司法良知”的認(rèn)識(shí) 在談及法官司法良知時(shí)，應(yīng)先對(duì)什么是良知有所了解。我國明代哲學(xué)家王陽明認(rèn)為：良知包括三重涵義，一是是非之心，二是天理，三是明德。王陽明的“良知”學(xué)說，是主體自覺的道德意識(shí)，是社會(huì)的客觀道德義務(wù)經(jīng)過道德規(guī)范從他律轉(zhuǎn)化為自律的結(jié)果。目前，我國主流學(xué)說認(rèn)為，良知是情感與理性的統(tǒng)一，是每個(gè)人應(yīng)具有的辨別是非、善惡的理性能力，這種能力是建立在內(nèi)在的道德情感之上的，也是在同外部事物接觸的過程中實(shí)現(xiàn)的?？傊?，良知的產(chǎn)生源自于人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在對(duì)世俗人情深刻把握和對(duì)人性深入洞察基礎(chǔ)上，對(duì)人們生活中普遍認(rèn)可的“常識(shí)、常理、常情”的一種認(rèn)同，是人們對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)和反思而產(chǎn)生的一種是非、善惡的理性判斷。相較于良知而言，司法良知并不是每個(gè)人天生就具有的，而是要通過一定的社會(huì)行為模型進(jìn)行示范和引導(dǎo)，是一個(gè)漫長的人性與制度互動(dòng)的進(jìn)化過程?？傊?，司法良知是基于法官對(duì)法律規(guī)則正當(dāng)性、合法性的認(rèn)識(shí)和理解以及對(duì)所經(jīng)歷的法律生活的反思而產(chǎn)生的理性判斷。法官的司法活動(dòng)自始自終都貫穿著道義責(zé)任，從尊重群眾的訴訟權(quán)利到維護(hù)群眾的合法權(quán)益都必須體現(xiàn)出法官對(duì)是非、正邪、善惡的價(jià)值取向。法官肩負(fù)著主持公道和實(shí)現(xiàn)公平正義的職責(zé)，法官進(jìn)行的一切司法行為都必須以群眾的利益，特別是弱勢群體的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷地把握法理與情理之間的內(nèi)在聯(lián)系，切實(shí)通過裁判的手段維護(hù)人民群眾的合法利益?？梢赃@么說，如果一個(gè)法官所具有的優(yōu)秀品格是一副完美的圖畫，那么司法良知就是這幅圖畫中最基礎(chǔ)的底色。當(dāng)然，一切事物都有其有兩面性。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些不良風(fēng)氣、不正之風(fēng)甚至消極腐敗的思想或多或少對(duì)法官隊(duì)伍也造成了消極的影響，甚至使個(gè)別法官內(nèi)心的司法良知缺失。尤其是近年來一些學(xué)者型、專家型法官的落馬，更揭示了只一味追求司法職業(yè)化并不能必然帶來司法公正的道理。這些被譽(yù)為“司法精英”的“專家型人才”，利用自己嫻熟的法律知識(shí)及技術(shù)，打著依法辦案的旗號(hào)借機(jī)大肆索賄受賄，獲取非法利益，極大地?fù)p害了司法的權(quán)威和法院的形象，嚴(yán)重背離了司法為民的宗旨。

二、對(duì)司法良知重要性的認(rèn)識(shí) 如何認(rèn)識(shí)司法良知的重要性？我覺得可以從以下三個(gè)方面來把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基礎(chǔ)。古語云：“徒法不足以自行”。再好的法律，最終還是要依靠法官才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。在大多數(shù)情況下，司法良知決定著法官對(duì)待司法的態(tài)度。法官只有具有司法良知，才能夠憑借對(duì)法律的正當(dāng)性與合法性的認(rèn)識(shí)與理解，以及自己的人生閱歷、法律經(jīng)驗(yàn)和自我反思，主動(dòng)站在當(dāng)事人的角度去體會(huì)他們的感受，理解他們的難處，進(jìn)而對(duì)案件的是非善惡做出正確的判斷并積極主動(dòng)地維護(hù)司法公正。所以說，司法良知是司法公正的人性基礎(chǔ)，也是法官忠實(shí)于司法職業(yè)的一種道德品質(zhì)。其次，司法良知是司法權(quán)力的內(nèi)在制約。司法權(quán)力直接決定著生殺予奪和人民群眾的利益，不能有絲毫的麻痹與放縱。美國法學(xué)家斯坦因說：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的價(jià)值就在于培養(yǎng)法官的公正司法信念和自覺意識(shí)，強(qiáng)調(diào)法官職業(yè)道德、司法情感和社

會(huì)責(zé)任，并以此為基礎(chǔ)不斷強(qiáng)化法官審慎運(yùn)用司法權(quán)力的意識(shí)。第三，司法良知是司法智慧的重要體現(xiàn)。司法良知并不是孤立存在的，它只有融匯在具體的司法運(yùn)作當(dāng)中，與司法技術(shù)理性相互作用，才能推動(dòng)司法目的的有效實(shí)現(xiàn)。法官司法活動(dòng)不是簡單的適用法律，機(jī)械地就案辦案的過程。法官職業(yè)的特點(diǎn)要求法官不僅要能夠準(zhǔn)確的理解、正確的適用法律，對(duì)案件作出正確裁判，更要能通過案件審判釋法析理，讓當(dāng)事人勝敗皆明，最大限度地化解矛盾排解糾紛。以自己的智慧和法律素養(yǎng)，將法律精神融化于案件事實(shí)之中，進(jìn)而發(fā)展法律才真正體現(xiàn)了司法的智慧，也體現(xiàn)了司法的能動(dòng)性?？梢哉f，一個(gè)優(yōu)秀的司法裁判結(jié)果是法律規(guī)則和司法良知相互發(fā)揮作用的產(chǎn)物。

三、對(duì)不斷提升自我修養(yǎng)，恪守司法良知的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 第一，要始終保持一顆善良的心，滋養(yǎng)司法良知。綜觀古今中外杰出的法官，絕不是一個(gè)個(gè)冷酷無情、專橫臆斷的判官，而是法、理、情并重的司法良善者?！吧屏嫉男氖亲詈玫姆伞保@是長輩的諄諄教導(dǎo)，也是我多年的堅(jiān)持。法律是冰冷的，但法官卻應(yīng)該是溫暖的。訴到法院的每一件案件，當(dāng)事人的內(nèi)心都寄托著一份對(duì)公平正義的期盼，有的甚至是唯一的希望。對(duì)此，法官應(yīng)以最真誠善良的情感和耐心細(xì)致的工作去對(duì)待當(dāng)事人，努力嘗試從他們的角度去分析案件，不斷尋求情、理、法的最佳結(jié)合點(diǎn)，不僅讓他們在司法的過程中感受到案件裁判的公正，也真切地 體會(huì)到裁判過程中法律應(yīng)有的人文關(guān)懷，從而讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)司法的認(rèn)同和信任。第二，要經(jīng)常保持對(duì)職業(yè)的反思、反省。法官司法良知的養(yǎng)成和堅(jiān)守并非一時(shí)一事，需要在長期的司法實(shí)踐過程中形成成熟的穩(wěn)定的法官人格。在這一過程中需要對(duì)自己的人生閱歷進(jìn)行沉淀、法律經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)，并不斷地反思、反省，真正地提高法律素養(yǎng)、完善法官人格。當(dāng)法官人格形成，法官也才能地感受到這一職業(yè)所具有的真正涵義，也才能將對(duì)司法良知的感性認(rèn)識(shí)，具體落實(shí)到司法實(shí)踐中，達(dá)到“知行合一”。這也是當(dāng)前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求對(duì)我們法官職業(yè)提出的歷史使命。第三，要有效克服職業(yè)倦怠、消極等不良情緒。日復(fù)一日地重復(fù)同一項(xiàng)工作，疲憊、煩躁會(huì)逐漸占據(jù)我們的內(nèi)心，久而久之就會(huì)不可避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。這是一種消極的心態(tài)和情緒。如果在工作中無意識(shí)地流露出來，不僅會(huì)引發(fā)當(dāng)事人的無端猜疑，還會(huì)影響案件的處理，甚至可能會(huì)損害法院、法官的司法形象和司法的公信力。心態(tài)是一種選擇，作為一名法官，要克服職業(yè)倦怠，不僅需要良好的心態(tài)，更需要智慧。劉墉說過：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有一座山，他可以使你有一個(gè)奮斗的方向，它使你在任何時(shí)候抬起頭都能看到希望”。當(dāng)我們疲憊和倦怠的時(shí)候，不妨抬頭望望星空，仰望一下心中那座山，它會(huì)重新點(diǎn)燃我們的工作激情，激發(fā)我們篇三：去極端化演講稿

發(fā)揮青春力量，讓民族團(tuán)結(jié)之花永遠(yuǎn)綻放

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志：

大家早上好！

我叫xxx是xxx鄉(xiāng)衛(wèi)生院的一名醫(yī)生，非常高興能夠參加今天這次演講活動(dòng)。今天我演講的題目是《發(fā)揮青春力量，讓民族團(tuán)結(jié)之花永遠(yuǎn)綻放》。在我們新疆這個(gè)多民族聚集的地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題，什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)搞好了，什么時(shí)候社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民的生活就能得到提高。反之，如果我們沒有重視各民族相互團(tuán)結(jié)這一問題，我們的生活就會(huì)出現(xiàn)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展就會(huì)遭受挫折。

從小我就聽到“民族團(tuán)結(jié)一家親”、“民族團(tuán)結(jié)高于一切”等等的宣傳口號(hào)。那時(shí)候我還小，不明白為什么大家都這么重視民族團(tuán)結(jié)這一問題。心中也從沒有弄懂民族團(tuán)結(jié)的重要性，就感覺別人說了，我也跟著一起說，具體是什么心里還不是很明白。后來在學(xué)校，老師告訴我們，民族團(tuán)結(jié)就是與各民族同學(xué)、身邊的人搞好關(guān)系，團(tuán)結(jié)友愛，相互學(xué)習(xí)、相互幫助?，F(xiàn)在我長大了，慢慢的明白民族團(tuán)結(jié)的重要性。在這里，我想和大家一起談?wù)勎覍?duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)。在新疆這片美麗的土地上，我們擁有不同的民族同胞47個(gè)，其中世代居住的有維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏孜別克、俄羅斯、達(dá)斡爾、塔塔爾等13個(gè)民族。在這片美麗的土地上我們相互幫助、共同進(jìn)步創(chuàng)建新疆美麗多彩、特色風(fēng)俗的異域文化。自新中國改革開放以來，各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)著新疆的繁榮與發(fā)展。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們形成了更加豐富多彩、燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”。我們的日子，也因?yàn)榇蠹业呐Φ玫搅孙w速的改善，我們的生活也越過越好。

請(qǐng)大家看看我們身邊的變化吧，馬路變寬了，高樓也多了。以前的日子誰想過周末和朋友們在外面餐廳一起吃飯，又有誰想過自己能買小轎車，方便出行？誰敢想象孩子上學(xué)不愁學(xué)費(fèi)了，生病住院不怕沒錢了呢？這一切的變化不是我們這個(gè)多民族的大家庭一起創(chuàng)造的么？沒有大家一起的努力我們能過上現(xiàn)在這么好的日子么？所以，團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們各民族共同創(chuàng)造幸福生活的無限源泉。

但是，長期以來，境內(nèi)外民族分裂勢力為了實(shí)現(xiàn)其把新疆從祖國懷抱中分裂出去的罪惡目的，歪曲歷史，妄圖殘害我們民族團(tuán)結(jié)之花，用歪曲的反動(dòng)觀點(diǎn)和言論，對(duì)各族群眾和青少年造成了很大的毒害，這也嚴(yán)重影響了社會(huì)政治穩(wěn)定。

面對(duì)破壞分子的丑惡本質(zhì)和分裂分子的蓄意挑釁，我們一定要高度重視，高度警惕，并且我們要認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭是長期的，復(fù)雜的，尖銳的斗爭，做為我們青年人，在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有的朝氣、最富有創(chuàng)造性，最富有生命力的群體，我們要積極發(fā)揮青春的無限力量，時(shí)刻保護(hù)著我們民族團(tuán)結(jié)之花，讓分裂分子無機(jī)可乘。

兄弟姐妹們，朋友同事們：面對(duì)如此挑戰(zhàn)，我們要開始行動(dòng)了。作為擁有青春力量的我們，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨民族宗教的政策和法律法規(guī)，用知識(shí)武裝頭腦，認(rèn)清分裂分子的丑惡本質(zhì)；在朋友和鄰里之間當(dāng)好自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的宣傳員，加大宣傳力度，發(fā)揮積極作用。針對(duì)不同的群體采取不同的宣傳教育方式、方法實(shí)施多層次的思想教育，要向保護(hù)我們的眼睛一樣，保護(hù)著我們大家的團(tuán)結(jié)，決不給民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機(jī)。

對(duì)于暴力恐怖分子的行為，我感到憤怒，我想大聲說“新疆是個(gè)好地方，請(qǐng)你們不要敗壞新疆”我相信只有社會(huì)穩(wěn)定，長治久安，新疆才能發(fā)展。只有堅(jiān)持把發(fā)展落實(shí)到改善民生上，落實(shí)到增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上，才能維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)新疆長治久安。

世界衛(wèi)生部門提出《健康是身體上，精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和不虛弱》，所以我們要保持良好的精神狀態(tài)，在學(xué)習(xí)，工作中，都要以高尚的職業(yè)道德和高度的事業(yè)心，責(zé)任感，勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

謝謝大家。2014-11-24日篇四：去極端化演講稿1 去極端化，人人爭當(dāng)踐行者

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭任務(wù)。特別是近年來，“三股勢力”為了達(dá)到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由?！?/p>

黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有

人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。

作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢的長期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。篇五：在實(shí)踐中感悟,在反思中內(nèi)化

在實(shí)踐中感悟，在反思中內(nèi)化 實(shí)驗(yàn)小學(xué) 曹小慧 21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)不是讓學(xué)生如何識(shí)記大量的知識(shí)，而是讓學(xué)生在大量的具有戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)面前，不斷嘗試，經(jīng)歷成功與失敗，順?biāo)炫c挫折，在不斷學(xué)習(xí)過程中提高自己發(fā)現(xiàn)問題，處理問題，最后解決問題的能力。所以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我深切地感受到：建立以傾聽和對(duì)話為基礎(chǔ)的“學(xué)習(xí)共同體”是師生，家長乃至全社會(huì)共同的愿景。以下我側(cè)重于，作為一名平凡的教師在平時(shí)教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)歷談一談自己的收獲。1.1 小組合作，構(gòu)建“學(xué)生共同體”

“學(xué)習(xí)共同體”理念倡導(dǎo)課堂教學(xué)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)活動(dòng)性，合作性，反思性的學(xué)習(xí)，該理念與我們平時(shí)組織的小組合作式教學(xué)活動(dòng)異曲同工。通過理論學(xué)習(xí)，我們對(duì)于他人的實(shí)踐和理念有所了解后，從而細(xì)化自己的教學(xué)實(shí)踐，將理論為指導(dǎo)，將創(chuàng)新的小學(xué)英語活動(dòng)小組的實(shí)踐運(yùn)用于課堂，讓科研的種子播種到課堂這篇土壤中。我深知，有小組才可以開展小組活動(dòng)，從而才能實(shí)踐小組活動(dòng)化教學(xué)。于是我們教師開展了具體的小組構(gòu)建。合理地構(gòu)建活動(dòng)化教學(xué)小組是具體

實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)課題研究的良好保證。于是我們結(jié)合語文，數(shù)學(xué)，英語三門主課老師的意見，將學(xué)生按三門學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)能力進(jìn)行劃分。以六（2）班為例，選擇10名優(yōu)秀的同學(xué)作為小組長（為1號(hào)同學(xué)），10名后勁生作為種子選手（上升潛力最大為4號(hào)同學(xué)），由組長選擇幫扶的后勁生，其它同學(xué)自由組合，以下是六（2）班的部分小組的分組情況表：

當(dāng)然這樣的小組劃分也不是一成不變的，可以根據(jù)任課老師，及組員的反饋進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，旨在為組員們之間培養(yǎng)默契，增強(qiáng)小組的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，從而為小學(xué)英語課堂活動(dòng)化教學(xué)做好鋪墊。

有了小組，我運(yùn)用課例為小組創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行操練。如：以下為6b unit 7 a letter to a penfriend part c的活動(dòng)情境設(shè)計(jì)及意圖

活動(dòng)設(shè)計(jì)一：fill in the blanks請(qǐng)學(xué)生先獨(dú)立完成以下灰姑娘與其繼母的對(duì)話（a即灰姑娘的繼母b 即灰姑娘），然后以小組為單位進(jìn)行討論，總結(jié)出大家在答題時(shí)容易出錯(cuò)的幾空，并簡單分析一下原因。a: there is going to _____(be)a party.（將要舉行一場舞會(huì)，但你不能去）

you can’t go there.b: but, but? i want _____(go).（但是我想要去?。゛: you don’t have any beautiful _____(dress)or _____(shoe).so you shouldn’t _____(go)to the party.you need to clean the _____(horse/house).（你既沒有漂亮的裙子也沒有鞋，所以你不應(yīng)該去，你應(yīng)該在家打掃。）b: please, please let _____(i)go.（求你讓我去吧）

設(shè)計(jì)意圖：

該作業(yè)的設(shè)計(jì)力圖引入灰姑娘的故事情境，從而幫助學(xué)生復(fù)習(xí)be going to ?的一般將來時(shí)的句式結(jié)構(gòu)，特別是幫助學(xué)生復(fù)習(xí)了易錯(cuò)的there is going tobe?（活動(dòng)，比賽）的句式結(jié)構(gòu)，還復(fù)習(xí)了 want to do, dress的復(fù)數(shù)形式，shouldn’t加動(dòng)詞原形的結(jié)構(gòu)和幫助學(xué)生區(qū)分了horse 和house。綜合復(fù)習(xí)面較廣，然后讓一位學(xué)生扮演a即灰姑娘的繼母，讓另一位學(xué)生扮演b即灰姑娘，讓其進(jìn)行角色扮演，指導(dǎo)學(xué)生的語調(diào)表達(dá)人物性格。這樣學(xué)生的興致提高了，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生們對(duì)于時(shí)態(tài)的理解，句型的掌握和語言的輸出。

不足之處：當(dāng)然在小組合作討論過程中，學(xué)生答案會(huì)有所不一，于是會(huì)出現(xiàn)互相講解理由說服對(duì)方，更有甚者會(huì)出現(xiàn)爭執(zhí)，這時(shí)老師就會(huì)介入，而我一貫的做法是講出正確答案，那樣正確的一方會(huì)很開心，而另一方則很失落，這樣看似節(jié)約了時(shí)間，解決了難題，實(shí)則不然，通過閱讀該書讓我了解到培養(yǎng)孩子的傾聽能力十分重要，之后我的做法會(huì)相應(yīng)地做出改變，我會(huì)讓各執(zhí)一詞的雙方冷靜下來，聽一聽對(duì)方講解的理由，讓他們自己判斷一下，誰的更有道理。從而加強(qiáng)學(xué)生的傾聽，理解，思辨的能力，這恐怕比我多講題目要有用得多。

活動(dòng)設(shè)計(jì)二：play the role 請(qǐng)學(xué)生以小組為單位發(fā)揮想象完成以下灰進(jìn)行角色扮演。a: can i have ?（我能有??嗎？）b: what for?（派什么用？）a: i want to ?.（我想要??）because ?.（因?yàn)??）b: sure.let me find it for you./let me help you.（好的。讓我為你找到它/讓我?guī)椭?。?/p>

設(shè)計(jì)意圖：

該作業(yè)是讓學(xué)生能夠在作業(yè)一的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，拓展思維，讓學(xué)生樂于助人，假設(shè)如果你是小仙女，你能夠如何幫助灰姑娘，從而進(jìn)行語言的輸出。之后，讓其進(jìn)行同伴互助式的角色扮演，讓一位學(xué)生扮演a即灰姑娘，讓另一位學(xué)生扮演b即小仙女，這樣學(xué)生們在互相交流中，進(jìn)行信息的互動(dòng)，智慧火花的碰撞。以下為一組學(xué)生的造句： a: can i have some money?（我能有一些錢嗎？）b: what for?（派什么用？）a: i want to buy a beautiful dress.（我想要買一條漂亮的裙子）because i have no beautiful dresses for the party.（因?yàn)槲覜]有漂亮的裙子參加舞會(huì).）

b: sure.let me find it for you.（好的。讓我為你找到它。）在學(xué)生們共同完成一項(xiàng)項(xiàng)挑戰(zhàn)的同時(shí)，我不禁發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生盡情參與其中，后勁生也躍躍欲試，這學(xué)習(xí)不再是學(xué)優(yōu)生和老師之間頻繁互動(dòng)的事了，是生生參與便“樂”在其中了。

第四篇：體驗(yàn)生成內(nèi)化（推薦）

體驗(yàn) 生成 內(nèi)化

——淺談思想品德課中的情境體驗(yàn)式教學(xué)

諸暨市楓橋鎮(zhèn)中

周麗娟

浙江諸暨

311800 所謂情境體驗(yàn)式教學(xué)，就是課程實(shí)施不僅是學(xué)生憑借書本，在教師的指導(dǎo)下，獲得客觀、正確的知識(shí)的過程，更是學(xué)生通過教師創(chuàng)設(shè)的情境，聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。實(shí)踐證明，情境體驗(yàn)式教學(xué)有效地克服了傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)的弊端，使學(xué)生通過體驗(yàn)生成知識(shí)，并外化為自己的行動(dòng)，從而達(dá)成思想教育的目的。因此在近年來，國內(nèi)外教學(xué)界都非常推重能讓學(xué)生親身參與體驗(yàn)的體驗(yàn)式教學(xué)方式。

一、運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的必要性

1．運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)是由思想品德課教材的特點(diǎn)決定的。

思想品德課是中學(xué)德育教學(xué)的主渠道，它的目的是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想教學(xué)。其中，七年級(jí)思想品德課對(duì)于陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生心理，培養(yǎng)學(xué)生思維、提高學(xué)生品德都有著重要的作用。而要實(shí)現(xiàn)這些情感目標(biāo)，如單靠教師外在的說教和灌輸往往收效甚微。而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)，才能使外在的道德觀念和行為規(guī)范真正內(nèi)化為學(xué)生自己的行為準(zhǔn)則成為可能。正如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)教學(xué)提出的建議所說，教學(xué)要“注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐”、“不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣?！币蚨滩牡木幣鸥匾晫W(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了一系列的特定情境，設(shè)置了能反映代表性學(xué)生的感想、疑惑的個(gè)性化的問題，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教課書進(jìn)行自主的解讀和創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解的人本精神。同時(shí)，教材通過對(duì)相關(guān)知識(shí)的鏈接和補(bǔ)充，使學(xué)生擴(kuò)大了知識(shí)的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備，查找差距，彌補(bǔ)不足。因此，充分運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，有效開發(fā)課程資源，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，通過體驗(yàn)生成知識(shí)，獲得對(duì)知識(shí)的理解和生活的感悟，并進(jìn)一步內(nèi)化為正確的道德觀念、健康的心理和良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)教育的知情意行的統(tǒng)一，從而切實(shí)提高思想品德課的實(shí)效性。

2．運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)是由初中生的身心特點(diǎn)決定的。

初中學(xué)生正處于由兒童向青少年過渡，人生觀和世界觀開始形成的特定時(shí)期，生理和心理都尚未成熟；可塑性強(qiáng)，容易接受新事物，新思想，對(duì)形象、直觀的知識(shí)有強(qiáng)烈的興趣而且也容易接受，思維方式還是以形象思維為主。因此，在思想品德課中，通過創(chuàng)設(shè)具體的情境，增強(qiáng)教學(xué)的形象性，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中獲得知識(shí)，并把它們內(nèi)化為自己的道德準(zhǔn)則。顯而易見，作為外部條件的現(xiàn)存教學(xué)，沒有任何課程或教師可以從根本上規(guī)劃學(xué)生的認(rèn)知過程。生活是學(xué)生自己的，認(rèn)知過程自然也是學(xué)生自己的，生活環(huán)境、生活方式的不同，認(rèn)知也必然千差萬別，所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。因此，外部的經(jīng)驗(yàn)只有通過個(gè)體內(nèi)在的體驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)情感和理性直接對(duì)話，促使知識(shí)經(jīng)生命化、個(gè)人化而轉(zhuǎn)化為個(gè)體的“精神食糧”，外化為個(gè)體的實(shí)際行動(dòng)。只有這樣，也才能達(dá)成教育的目的。那么，怎樣使學(xué)生通過體驗(yàn)感受個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，生成知識(shí)，并外化為自己的實(shí)際行動(dòng)呢？

二、運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐體會(huì)

1、課堂教學(xué)中的幾種情境體驗(yàn)有效形式

既是情境體驗(yàn)教學(xué)，設(shè)置高質(zhì)量的教學(xué)情境就是第一要?jiǎng)?wù)，這就要求我們根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、心理需要，生活和思想等實(shí)際，抓往事物的主要特征來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過諸如小品表演、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、角色扮演等形式形象地再現(xiàn)事物的原形和過程，使學(xué)生通過對(duì)形象事物的實(shí)際感受，聯(lián)系自己積累的經(jīng)驗(yàn)展開聯(lián)想，從而在豐富而逼真的情境中使自己的情感體驗(yàn)得到升華。

（1)小品表演。小品是人們喜聞樂見的一種文娛形式，深受學(xué)生的歡迎。通過小品表演，把學(xué)生感興趣受困惑的現(xiàn)實(shí)問題擺出來，讓學(xué)生在開懷大笑之后有所思考，有所感悟，正確面對(duì)在心理品格、健康人格、道德情操等方面的問題，收到較好的教育效果。如：在分析自信、自卑、自負(fù)三者區(qū)別時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：期終考試馬上就要到了，小王、小張、小陳三位學(xué)生是好朋友，針對(duì)這次考試，三個(gè)人的情緒出現(xiàn)明顯有差異。小王說：只要自己努力，就一定能考好；平時(shí)成績較好的小張則表示，他不考第一則沒人能得第一；而平時(shí)成績一般的小陳則非常悲觀，也很焦慮，說這次考試非考砸不可了。根據(jù)這一情境，筆者讓學(xué)生分組討論，編寫有關(guān)方面的臺(tái)詞，推薦有表演能力的人給來分別表演自信、自卑、自負(fù)這三個(gè)角色，小組間展開競賽，表演后給予評(píng)價(jià)。學(xué)生的熱情很高，個(gè)個(gè)踴躍參加，積極出謀劃策，學(xué)生詼諧的表演引得大家哈哈大笑。這樣不僅在無形之中讓學(xué)生掌握書本知識(shí)，懂得了做人要自尊自信，不要自卑自負(fù)的道理，還培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。（2）圖畫再現(xiàn)。圖畫作為一種實(shí)物形式可以直觀地再現(xiàn)某種情境，也能成為學(xué)生喜愛的一種學(xué)習(xí)方式。除了教材中有許多圖片可以運(yùn)用外，教師還可以運(yùn)用其它實(shí)物圖片、漫畫、書畫作品等調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。如“學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑”，教學(xué)中用圖片來展示“法輪功”的危害，吸煙吸毒的后果，使學(xué)生從內(nèi)心感悟到遠(yuǎn)離毒品、珍惜生命的重要性；在“豐富多彩的情緒”中運(yùn)用漫畫來展示情緒的種類，不同情緒的結(jié)果，使學(xué)生真切懂得在生活中學(xué)會(huì)調(diào)控好自己的情緒，盡量減少不良情緒的積極意義；在“品味生活——追尋高雅生活”教學(xué)中，用書畫作品引導(dǎo)學(xué)生陶冶高尚的情操，培養(yǎng)高雅的情趣，踐行高雅的生活。

(3)音樂渲染。音樂最能引起學(xué)生的情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。如在“唱響自信之歌”一課中采用零點(diǎn)樂隊(duì)的《相信自己》；在“少年能自強(qiáng)”一課中采用電視劇《黃飛鴻》中《男兒當(dāng)自強(qiáng)》；在“挫折面前也從容”一課中采用臺(tái)灣歌曲《愛拚才會(huì)贏》等等，能很好地地輔助教學(xué)，融入情感的體驗(yàn)，從而達(dá)成情感教育的目的。

(4)角色體驗(yàn)。這是讓學(xué)生以一種類似游戲的方式，表演或體驗(yàn)角色的行為或心理，進(jìn)而起到增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)，減輕或消除心理問題，形成良好的情感和人格的作用。如教學(xué)“彼此尊重才能贏得尊重”一課時(shí)，筆者引入了一則古人問路的故事，通過扮演 “問路人”和“指路人”兩個(gè)角色，體驗(yàn)不同感受，從而領(lǐng)悟“只有尊重他人才能尊重自己，彼此尊重才能贏得他人尊重”的道理。

(5)多媒體演示。多媒體能演示各種形象逼真的情境，圖文聲并茂，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而打動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感。如在教學(xué)“人生當(dāng)自強(qiáng)”一課中，筆者引用了視頻資料——《成龍的成長故事》讓學(xué)生了解成龍的一路摸爬滾打，用一身的汗水和傷疤，書寫的人生傳奇和頑強(qiáng)拚博的自強(qiáng)者的風(fēng)采，讓學(xué)生深切體會(huì)到自強(qiáng)是一種精神，一種美好的道德品質(zhì)，即是在困難面前不低頭，自尊自信，勇于開拓，積極進(jìn)取，執(zhí)著追求。它是我們健康成長，成就事業(yè)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生從小努力樹立自強(qiáng)自立精神。

2、課外生活實(shí)踐中的情境體驗(yàn)

體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，而生活就是最好的老師。“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”這是陶行知先生生活教育理論的精髓。環(huán)境、生活在人的發(fā)展中起著重要作用，特別是對(duì)非智力因素的影響，尤為突出，故要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的目的。因此，在教學(xué)“告別依賴，走向自立”一課后，筆者讓學(xué)生觀看了美國影片《小鬼當(dāng)家》，然后再讓學(xué)生回家完成一道家庭作業(yè)：星期六當(dāng)一天家，用平常一天的錢買好一天吃的菜和必需品，幫媽媽做好一天的家務(wù)如洗衣服、搞衛(wèi)生、燒飯、洗碗等，然后讓父母評(píng)分，最后寫一篇體會(huì)在班上交流。這樣的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生嘗試了自立，在情感上獲得勞動(dòng)艱辛和勞動(dòng)光榮的體驗(yàn)，也體驗(yàn)了做父母的辛勞，從而進(jìn)一步理解“孝敬父母理解父母”的道理。家長對(duì)此類活動(dòng)給予很高的評(píng)價(jià)。此外，思想品德課還應(yīng)該走進(jìn)社會(huì)，通過一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，象社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的綜合能力，增進(jìn)學(xué)校和家庭、社會(huì)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)知情意行的統(tǒng)一。

三、情境體驗(yàn)式教學(xué)要注意的問題 1．思想品德課運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的最大目標(biāo)，就是通過情感教學(xué)，使學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀并外化為自己的實(shí)際行動(dòng)。所以，教師所創(chuàng)設(shè)的情境必須把課本知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和生活需要出發(fā)來觸動(dòng)學(xué)生的心靈。因?yàn)榻虒W(xué)只有觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，才能撥動(dòng)學(xué)生的情感，而只有真正地動(dòng)情，才能獲得更好的教學(xué)效果，達(dá)到學(xué)生自我教育的目的。

2.情境體驗(yàn)式教學(xué)的具體方法要有啟發(fā)性，情境的設(shè)置不能過于直露，也不能過于隱晦，要給學(xué)生留下一定的思考和想象的空間，真正發(fā)揮情境體驗(yàn)式教學(xué)特有的啟發(fā)作用。

3.情境教學(xué)要為教學(xué)目的服務(wù)，設(shè)置何種情境，用何種方式設(shè)置情境，所用方法是“單兵作戰(zhàn)”還是“聯(lián)合行動(dòng)”，都必須服從于教學(xué)的目的，絕不能僅僅為了刺激學(xué)生的感官而盲目設(shè)置。

總之，新教材，新教法，新學(xué)法。運(yùn)用情境體驗(yàn)式教學(xué)法，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而有個(gè)性，把要求學(xué)生在教學(xué)中主動(dòng)參與、合作探究的理念落到實(shí)處，大大提高了思想品德課教育的實(shí)效性，因此，值得我們用心嘗試。

第五篇：摩擦力課外拓展課

摩擦力的課外拓展教學(xué)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：知道改變摩擦力大小的方法（重點(diǎn)）。

2、過程與方法：培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

3、情感·態(tài)度·價(jià)值觀：培養(yǎng)解決問題的能力。

二、教學(xué)器材：

（1）“甘碧”礦泉水瓶一個(gè)，切去上半部分，留下下半部分；（2）普通大米適量；（3）普通筷子一根。

技巧是：在瓶中加滿（過滿）米，用手蓋住杯口，壓緊，然后微張開手指，將筷子插入米中，緩慢提起筷子。實(shí)驗(yàn)成功，轉(zhuǎn)動(dòng)筷子，杯子和米也不會(huì)掉下。

三、教學(xué)過程：

向同學(xué)們表演小魔術(shù)“筷子提米”。將大米導(dǎo)入杯中，將筷子插入米中，提起筷子（顯然是提不起米的），問學(xué)生:為什么提不起？接著再增加適量米，讓杯中米過滿再試一試。自主探究，直到實(shí)驗(yàn)成功。

讓學(xué)生思考三個(gè)問題：

1、筷子靠什么力提起米？

2、為什么第一次提不起？

3、為什么第二次提起了？

4、做了怎樣處理？

5、什么原理？

引導(dǎo)學(xué)生（1）對(duì)杯（杯和米視為整體）畫圖進(jìn)行受力分析，筷子靠摩擦力提起米。

（2）Ff < G，筷子提不起米。

（3）當(dāng)Ff >G，米被提起。為什么Ff會(huì)變大？是改變了那個(gè)因素？壓緊米后，再將筷子插入，筷子與米發(fā)生擠壓，米對(duì)筷子的壓力增大，從而增大了筷子與米之間的摩擦力。

（4）再問：靜止在空中后，摩擦力與重力什么關(guān)系？

原理揭秘：物體和物體之間有靜摩擦力，當(dāng)物體受力要運(yùn)動(dòng)時(shí)，摩擦力就會(huì)以相反方向阻礙物體的運(yùn)動(dòng)。在實(shí)驗(yàn)中，由于杯子內(nèi)米粒與筷子之間的擠壓，使杯子、筷子和米粒緊緊地?cái)D在一起，這樣杯子、筷子和米粒之間的摩擦力增大。將筷子向上提起，米粒和杯子由于摩擦力的作用阻礙筷子向上運(yùn)動(dòng)，結(jié)果反而將米粒和杯子一起提了起來。

生活中還有很多關(guān)于摩擦力的應(yīng)用：

1、鞋底探秘

從記事時(shí)算起，你穿過的鞋有多少？恐怕你沒有認(rèn)真統(tǒng)計(jì)過吧！這些鞋的鞋底各有什么特色，人們很少去注意．其實(shí)，鞋底也隱藏著許多有趣的物理知識(shí)。通過圖片展示所有的平底鞋，鞋底都會(huì)有凹凸不平的花紋。

這不是為了美觀，而是為了增大鞋底與地面間的摩擦。讓學(xué)生觀察自己的鞋底。一雙塑料底的棉鞋，鞋底花紋已磨平，冬天穿上這雙棉鞋到冰面上走一走，你就能體會(huì)到鞋底有花紋是多么必要。展示一雙田徑鞋，讓學(xué)生觀察它的鞋底。思考：這樣的鞋底設(shè)計(jì)有什么好處？

鞋底的前后掌花紋并不一樣，前掌是鋸齒形花紋，后掌則是粗寬的橫條形花紋。這種特殊的設(shè)計(jì)與田徑運(yùn)動(dòng)技術(shù)的特點(diǎn)有密切關(guān)系，田徑運(yùn)動(dòng)員下肢蹬離地面或著地的動(dòng)作，都和前腳掌與地面的相互作用有關(guān)，它要求鞋底具有良好的抓著力和防滑性能，并且需要鞋底有增大地面對(duì)人體運(yùn)動(dòng)的反作用力的功能等等。田徑鞋前掌的鋸齒形花紋，恰可以滿足上述要求。

例如運(yùn)動(dòng)員在蹬離地面的瞬間，前腳掌對(duì)地面的壓力較大，鞋底的前掌花紋會(huì)產(chǎn)生定向傾角，而鋸齒形花紋所產(chǎn)生的定向傾角較小，因此使花紋的彈性形變增大，從而增大了地面對(duì)人體運(yùn)動(dòng)的反作用力。在穿著過程中，鋸齒形花紋可使腳掌的著地面積逐漸增大，使鞋底始終保持較強(qiáng)的抓著力和防滑性能，至于鞋底后掌，在運(yùn)動(dòng)中受力面積較小，因而壓力就集中，容易磨損?？躺洗謱挼臋M條形花紋，可以使后掌的面積增大，從而使壓力分散，提高鞋底的耐磨程度。

2、摩擦與自行車

沒有摩擦自行車也就無法存在了。由于存在摩擦，我們才能用螺絲把自行車組裝起來，形成一個(gè)完整的、能夠使用的整體。車把套、腳蹬子、輪胎上的花紋都是利用摩擦防止打滑的例子。自行車上的閘也是利用摩擦力剎車的，剎車時(shí)閘皮對(duì)車輪的壓力增大，同時(shí)閘皮與輪子間摩擦力也隨之增大，使車子盡快停下來。

在另外一些情況下，我們不希望有摩擦力。在自行車前軸、中軸、后軸都要加滾珠、潤滑油來減小摩擦力。

按照上述分析問題的方法，你還可以研究一下家里的縫紉機(jī)，還有汽車、拖拉機(jī)等機(jī)械或器械，在構(gòu)造和工作原理上，哪些地方是應(yīng)用摩擦的，哪些地方是需要減小摩擦的。