第一篇：簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂

簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂

摘要：本文從簡(jiǎn)約教學(xué)的概念開(kāi)始分析，之后對(duì)解決問(wèn)題方法的多樣性做了申說(shuō)，最后強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要在課堂上展示藝術(shù)魅力，以使課堂豐富多彩充滿(mǎn)生機(jī)。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約教學(xué) 簡(jiǎn)潔教學(xué) 多樣性 藝術(shù)魅力 思維模式

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一切簡(jiǎn)單，讓學(xué)生在其樂(lè)融融的氛圍中掌握知識(shí)。教師胸有成竹，游刃有余，做到教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明、課堂導(dǎo)入簡(jiǎn)潔、課堂提問(wèn)簡(jiǎn)要，力求教學(xué)手段簡(jiǎn)化，使學(xué)習(xí)內(nèi)容深入淺出，學(xué)生群情踴躍，樂(lè)意學(xué)習(xí)，主動(dòng)求知。本文通過(guò)分析徐長(zhǎng)青老師的“簡(jiǎn)約教學(xué)法”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高教學(xué)效率。下面逐做舉例。

一、簡(jiǎn)約教學(xué)的概念

“簡(jiǎn)約教學(xué)是指高度概括性的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐過(guò)程，它不僅表現(xiàn)在形式上簡(jiǎn)潔與明了，更體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與思維訓(xùn)練上的深入淺出、通俗易懂?！焙?jiǎn)約教學(xué)要求課講的簡(jiǎn)單、有條理、更精練、更高效、更藝術(shù)。

二、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解決問(wèn)題中方法的多樣性

看了徐長(zhǎng)青老師的《烙餅問(wèn)題》這節(jié)課的視頻，感覺(jué)本節(jié)課在教學(xué)目標(biāo)上不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解決問(wèn)題中方法的多樣性，學(xué)生基本產(chǎn)生了要解決問(wèn)題先尋找最優(yōu)化解決方案的意識(shí)。首先，關(guān)注了學(xué)生的探索過(guò)程，將數(shù)學(xué)的思想方法滲透進(jìn)課堂，如優(yōu)化、分類(lèi)、符號(hào)、統(tǒng)籌等思想;其次，培養(yǎng)了學(xué)生探究數(shù)學(xué)的態(tài)度和研究數(shù)學(xué)意識(shí)。

（一）體現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。

觀(guān)看視頻后，我發(fā)現(xiàn)徐老師的授課不是按照數(shù)學(xué)課標(biāo)的要求按部就班的進(jìn)行，而是將教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)放在了理解烙3張餅的最佳方法和意義上，讓學(xué)生在思考中理解所學(xué)知識(shí)。在知識(shí)目標(biāo)中還滲透了倍數(shù)關(guān)系、拆數(shù)知識(shí)。讓數(shù)學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)有了新的突破，整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

（二）體現(xiàn)過(guò)程與方法目標(biāo)

1.通過(guò)比較烙餅理解什么是最優(yōu)化

《烙餅問(wèn)題》這節(jié)課的核心問(wèn)題就是優(yōu)

化，也就是說(shuō)在烙餅過(guò)程中把鍋的空間資源充分利用起來(lái)。教學(xué)中通過(guò)三個(gè)問(wèn)題的比較，抓住了本節(jié)課的核心――優(yōu)化，讓學(xué)生自己思考用什么方法可以將鍋的利用率提到最高，即鍋的空間優(yōu)化，達(dá)到省時(shí)省電，提高效率的目的。讓學(xué)生嘗試在多種方法比較中找到最優(yōu)化的方法。

第一次比較：烙1張餅和烙2張餅為什么用相同時(shí)間？讓學(xué)生知道鍋里最多可以烙2張餅，同時(shí)烙2張餅更省時(shí)間。

第二次比較：烙3張餅有幾種不同烙法，哪種方法最省時(shí)間，為什么？讓學(xué)生知道鍋里每次都放滿(mǎn)餅，才能保證鍋的空間沒(méi)有浪費(fèi)，也最省時(shí)間。

第三次比較：烙2張餅與烙3張餅的方法進(jìn)行比較，讓學(xué)生知道不管是2張餅的同時(shí)烙法還是3張餅的交替烙法，只要鍋里每次都有2張餅，就是最優(yōu)烙法。

通過(guò)三次比較，提問(wèn)學(xué)生最省時(shí)的烙餅方法過(guò)程中，幫助學(xué)生深刻理解優(yōu)化的含義。

2.通過(guò)直觀(guān)操作發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律

在本節(jié)課的教學(xué)中，徐老師充分利用了教材的情景素材，讓學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)烙餅的規(guī)律問(wèn)題，考慮到學(xué)生的思維特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)層次的烙餅活動(dòng)。

第一個(gè)層次：在研究3張餅烙法的過(guò)程中，讓學(xué)生用自制的學(xué)具代替餅動(dòng)手模擬操作烙餅過(guò)程，把烙餅的全過(guò)程記錄下來(lái)。使學(xué)生嘗試到有條理整理信息的意義，并引導(dǎo)學(xué)生有條理的表述思維過(guò)程，感受3張餅最省時(shí)的烙法，體會(huì)到符號(hào)表達(dá)的優(yōu)勢(shì)。

第二個(gè)層次：在研究4張～10張餅的烙法時(shí)，學(xué)生利用積累的3張餅的經(jīng)驗(yàn)，徐老師根據(jù)學(xué)生的思維，分析了偶數(shù)張餅和奇數(shù)張餅的烙法，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律和數(shù)學(xué)的表達(dá)方式提供了較好的依托和支撐，讓思維清晰、準(zhǔn)確和完整，逐步趨于歸納與概括。

三、教學(xué)要展示藝術(shù)魅力

（一）知難而退、以退為進(jìn)，探究復(fù)雜問(wèn)題的解決方法

普通教師的授課是按照傳統(tǒng)的思維，認(rèn)為小學(xué)生的探究能力比較弱，其實(shí)是因?yàn)槲覀儧](méi)有給學(xué)生展示自己能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)徐老師用手撕第一張紙，到撕兩張紙、三張紙、四張紙，引導(dǎo)著學(xué)生的思維由封閉逐漸走向開(kāi)放。從三角形內(nèi)角和開(kāi)始推導(dǎo)，逐步到四邊形、五邊形的內(nèi)角和，學(xué)生逐步通過(guò)研究得出結(jié)論。當(dāng)面對(duì)徐老師提出“把一張紙撕成4片，照這樣撕下去，能撕成2009片、2010片、2011嗎？”甚至“100000004邊形的內(nèi)角和是多少度？”這么復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，小學(xué)生不再畏懼害怕。因?yàn)樵谶@節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中他們學(xué)到了“知難而‘退’，以退為進(jìn)”的思維方法。對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的探究在他們看來(lái)已經(jīng)不是難題。

（二）巧妙引導(dǎo)改變數(shù)學(xué)思想方法

在徐老師的課堂上，類(lèi)似于“撕紙”和“100000004邊形的內(nèi)角和”這樣的問(wèn)題，足以難倒很多成人。然而，在學(xué)生的思維遇到阻力時(shí)，徐老師卻適時(shí)地讓學(xué)生“退退退，退到原點(diǎn)，再進(jìn)進(jìn)進(jìn)，小步子的進(jìn)，回頭看，尋找規(guī)律”。利用數(shù)學(xué)的思想方法和生動(dòng)形象的肢體語(yǔ)言帶著學(xué)生反復(fù)演示，通過(guò)這些傳達(dá)了種數(shù)學(xué)的思想方法，還體現(xiàn)了可貴的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)，教給學(xué)生對(duì)做事做人的一種人生態(tài)度。

（三）用智慧把握數(shù)學(xué)課堂的節(jié)奏

視頻中徐老師的課輕松而愉快：輕重緩急和諧統(tǒng)一，恰如行云流水;預(yù)設(shè)與生成緊緊相連，環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)時(shí)我就想：優(yōu)秀的教師要善于把握學(xué)生的思維節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生去探究，善于調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理步伐，讓學(xué)生能真正理解數(shù)學(xué)的真諦。

當(dāng)看完徐老師利用“簡(jiǎn)約教學(xué)法”上的這兩節(jié)課后，讓我產(chǎn)生巨大的思想改變，從緊張走向舒緩，從冗繁走向凝練，從膚淺走向深邃。他給我啟迪最大的是“三不講”，即學(xué)生會(huì)的教師不講;學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的，教師不講;學(xué)生怎么也學(xué)不會(huì)的不講。簡(jiǎn)約教學(xué)，使我們的數(shù)學(xué)教育簡(jiǎn)單化，教師教得簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)得簡(jiǎn)單。

（責(zé)編 趙建榮）

第二篇：簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂

●簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾（莎士比亞）

●最深刻的真理，是最簡(jiǎn)單和最樸素的（英國(guó)）

●內(nèi)涵最豐富的概括總是最簡(jiǎn)潔的（塞·巴特勒）

●偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師（阿米爾）

●好的句子如果簡(jiǎn)短，就會(huì)好上加好（格拉西安）

●簡(jiǎn)短的談話(huà)未必是最好的，但最好的談話(huà)總是簡(jiǎn)短的（英國(guó)）

●凡是精煉的句子，由于追求簡(jiǎn)明而不得不犧牲一定的準(zhǔn)確性（塞·約翰遜）

●要知道的詳盡，才能寫(xiě)得簡(jiǎn)練（巴烏斯托夫斯基）

●世界上沒(méi)有不能用簡(jiǎn)單標(biāo)志著簡(jiǎn)單真理似乎是它的基本意愿之一

●好繩要長(zhǎng)，好話(huà)要短（俄羅斯）

●鄭板橋作畫(huà)，以少少許勝多多許；蘇東坡作文，行于當(dāng)行止于當(dāng)止

●水打淺處過(guò)，話(huà)從捷處說(shuō)

●說(shuō)話(huà)要抓住中心，少說(shuō)廢話(huà)；過(guò)河要掌握水性，少出閑力（藏族）

●書(shū)要簡(jiǎn)潔方為妙

●簡(jiǎn)為文章盡境（清·劉大槐）

●隨事立體，貴乎精要（南北朝·劉勰）

●事以簡(jiǎn)為上，言以簡(jiǎn)為當(dāng)（宋·陳矣）

●深?yuàn)W的思想是用凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的的（沃夫納格）

●凝練的風(fēng)格就是：作品成后，若要?jiǎng)h去什么就有損什么，而且風(fēng)采大減（瓊森）

●一字不可易，易則損文筆（荷馬）

●言近旨遠(yuǎn)，文簡(jiǎn)意明（清·李汝珍）

●一字不可增減，文之極則也，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境（清·劉大槐）

●文在精，不在多

●你講得越多，人們記得越少（德國(guó)）

●許多深度不足的演說(shuō)家，都以長(zhǎng)度掩飾之（法國(guó)）

●如果話(huà)講得太多，就是妙語(yǔ)也會(huì)變成贅言（玉外納）

●食物雖好，多吃傷肚子；話(huà)雖好聽(tīng)，多說(shuō)惹人厭（藏族）

●吃多味不美，話(huà)多不值錢(qián)

●糊多不粘，話(huà)多不甜

●好貓不在多，廢話(huà)嫌羅嗦

●如果只是嘮嘮叨叨，有用的話(huà)便少；如果只是忙忙碌碌，做出的好事做不多（朝鮮族）

●嘮嘮叨叨，水多米少（泰國(guó)）

●饒舌的人是竊時(shí)的賊（英國(guó)）

形容藝術(shù)的高境界是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是“繁華落盡見(jiàn)真淳”。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單教語(yǔ)文是教學(xué)的一種高境界。

齊白石的畫(huà)筆觸簡(jiǎn)單，卻給人以無(wú)盡的遐思與美感。竹子只要簡(jiǎn)單的鑿上幾個(gè)孔，就能成為吹奏出美妙旋律的笛子。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間多一些簡(jiǎn)單，多一些坦誠(chéng)，少一些虛偽，少一些掩飾，在隨意間真情流露，在簡(jiǎn)單中智慧洋溢。那么，課堂將會(huì)進(jìn)入春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人境界。

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“精煉是智慧的靈魂”。課堂的簡(jiǎn)單應(yīng)建立在對(duì)學(xué)生和教材充分把握的基礎(chǔ)上，要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的洗禮過(guò)程。應(yīng)學(xué)生的生成而生成，這才是樸素單純的課堂中所蘊(yùn)含的內(nèi)在芳香。詩(shī)經(jīng)中的“月出皎兮，佼人僚兮”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，情、人、思囊括無(wú)余。作為融工具性與人文性于一體的語(yǔ)文教學(xué)，又何嘗不是以追求簡(jiǎn)單為育人的最高境界呢？只有真實(shí)的簡(jiǎn)單，才能讓我們的學(xué)生多一些心靈和精神的自由空間，才能讓我們的課堂多一些真誠(chéng)而深刻的對(duì)話(huà)，才能散發(fā)出更多內(nèi)在的育人芳香。

純正的語(yǔ)文課是什么樣的呢？它是清純的，不摻和雜質(zhì)的；它是簡(jiǎn)單樸實(shí)的，沒(méi)有叢生的枝蔓；它是天然本色的，沒(méi)有繁多的矯飾?？傊Z(yǔ)文課就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)步驟都踏踏實(shí)實(shí)的走在學(xué)語(yǔ)文的路上。

簡(jiǎn)單的我和每個(gè)人一樣，從來(lái)到這個(gè)世界的那一刻就注定由206塊簡(jiǎn)單的骨頭構(gòu)成，同時(shí)也伴隨著簡(jiǎn)單所思維。世界如此簡(jiǎn)單，生命如此平凡，而我，又何嘗不是這樣想呢！那么追求一種真正意義上的簡(jiǎn)單，又有何妨呢？

現(xiàn)實(shí)生活中有很多人都渴望追求那種浮華的，所謂富麗堂皇的生活。似乎對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)名利與權(quán)貴才能詮釋他們的幸福，更有甚者為了一時(shí)的名利而犧牲一生的幸福。或許他們不敢平凡，不滿(mǎn)簡(jiǎn)單，仿佛只有復(fù)雜的用名利演奏的交響樂(lè)才能構(gòu)成生命最終的幻想。

追求簡(jiǎn)單，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一杯清茶或一杯咖啡，坐在午后的陽(yáng)光下或是深夜的電腦前，遐意的享受著與文字交流的暢快。擺脫煩雜的人群，逃離虛偽的，爾虞我詐的商業(yè)游戲，置身于文字的海洋里，渴了，喝一口茶，倦了，聞一聞窗臺(tái)上的花香……如此簡(jiǎn)單而又溫馨的生活，的卻很遐意，也很夠味。如果再有一個(gè)相知相愛(ài)的人相伴，那就更完美了。所帶給我們的只有輕松與喜悅，沒(méi)有世俗的壓力。簡(jiǎn)單就是簡(jiǎn)單，如此而已。

做個(gè)簡(jiǎn)單的人很輕松。首先需要夠真誠(chéng)，這樣才能不必精心為自己策劃一副副面具，不必費(fèi)盡心機(jī)的算計(jì)，成敗得失付之于十指敲來(lái)的文字。敞開(kāi)心扉的人永遠(yuǎn)可以盡情的訴說(shuō)、盡心所傾聽(tīng)，永遠(yuǎn)可以笑對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨，活得真誠(chéng)，過(guò)得快活！

追求簡(jiǎn)單，也是一種人生的感悟，只有悟到的人才有可能做到。簡(jiǎn)單不是平庸，不是碌碌無(wú)為，而是一種超脫，一種超越世俗的境界。追求一種簡(jiǎn)單的生活

快樂(lè)，日子會(huì)一天天地過(guò)去。不快樂(lè)呢，日子也會(huì)一天天地過(guò)去。為什么不讓自己過(guò)得快樂(lè)一些呢？快樂(lè)不快樂(lè)就像手心和手背一樣，往往只在一念之間。我們可以整天把笑容掛在臉上，因?yàn)橐獓L試一種新的生活方式——簡(jiǎn)單生活。也許，人類(lèi)從生靈式的原始攀援，到部分解放的直立行走，再到智能型的使用語(yǔ)言、文字，一直到現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)，思維系統(tǒng)變得越來(lái)越復(fù)雜龐大。人類(lèi)本身卻因這樣的思維，而變得沉重，像無(wú)形中的一座大山，壓在脆弱的心靈上，隨時(shí)隨地都可能瀕于崩潰。什么樣的生活是簡(jiǎn)單的生活？拿衣服來(lái)舉個(gè)例子吧，怎樣穿衣服可以表現(xiàn)一個(gè)人的思維方式和生活態(tài)度，好的衣服自己會(huì)說(shuō)話(huà)。嘗試用新方法穿舊衣服，例如黑白相配，這就是最好的方式。這是一個(gè)開(kāi)始，一個(gè)夠簡(jiǎn)單的開(kāi)始。何必迷醉于赤橙黃綠的絢麗斑斕呢？它們固然鮮亮惹眼，但卻蠱惑我們的心靈，讓疲憊空虛襲來(lái)，我們難以招架，匍匐著掙扎于這樣的困境。為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地選擇黑與白呢？黑白雖然少了炫耀的資本，但給人的感覺(jué)卻是簡(jiǎn)潔明快，踏實(shí)素樸。在五色亂目的今天，敢于作出這樣嘗試的，真的是勇氣可嘉！生活也是這樣，沒(méi)必要搞得色彩斑駁、眼花繚亂，只需簡(jiǎn)單的黑白相間，就足夠賞心悅目了。對(duì)于工作，無(wú)論抱著什么樣的目的，我們總是孜孜以求。在這個(gè)過(guò)程中，我們被與己相關(guān)的利益牽引著，大有不得已而為之的意味。但快樂(lè)的人生怎能是這樣？人要學(xué)著簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單要求我們對(duì)生活要有一個(gè)健康的心態(tài)。要積極地去面對(duì)生活，把生活中的一切，快樂(lè)，痛苦，挫折，失望……都看作是一種饋贈(zèng)，因?yàn)闊o(wú)論苦與樂(lè)，都是生活中的調(diào)味劑，人應(yīng)懂得品味，而不是怨天尤人。嘗試簡(jiǎn)單，就是嘗試一種別樣的心情，一段獨(dú)特而蘊(yùn)藉的旋律。不必在意太多，只需豁豁朗朗地做個(gè)自我。不必在乎別人異樣的眼光和黑暗中的議論，只需坦坦蕩蕩地走自己的路，追求自己喜歡的，遠(yuǎn)離讓人疲憊和厭煩的陰霾。如果真的這樣做了，你會(huì)覺(jué)得天都是藍(lán)的，藍(lán)得明凈，藍(lán)得純粹，藍(lán)得舒暢。鮮花和笑容永伴，生活成了樂(lè)此不疲的歡樂(lè)之海。簡(jiǎn)單的生活，要有閑適的心情。閑適的心情簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是一大早醒來(lái)，心中一陣悸動(dòng)，卻原來(lái)是被窗外枝頭上啾啾的鳥(niǎo)鳴驚醒，于是你有點(diǎn)嗔怒，這幾只討厭的早醒者！然后你下床，披著單衣，踱步到窗前，竟發(fā)覺(jué)已有了不少的落葉，輕輕抬腳踩在枯黃的落葉上，發(fā)出的沙沙聲讓你沉醉。拾起一片，細(xì)細(xì)地觀(guān)察，脈絡(luò)已經(jīng)枯干，只余下歲月的刻痕。繼續(xù)走著，陽(yáng)光從稀疏的樹(shù)枝間灑落下來(lái)，投下斑駁的樹(shù)影。這就是閑適的心情，沒(méi)有深?yuàn)W的定義，只

是隨著自己的心情揮灑。簡(jiǎn)單生活就是這樣一種感覺(jué)，心隨著自己的感受行走，肆意地漫無(wú)目的，營(yíng)造一個(gè)屬于自我的世界，在這個(gè)世界中起舞，伴著周?chē)蓜?dòng)的音符。忘懷一切身外的羈絆，只依自己的心情，只依一時(shí)的美好沖動(dòng)。你為什么不開(kāi)始這樣簡(jiǎn)單的生活？為什么不鼓起勇氣來(lái)進(jìn)行嘗試？簡(jiǎn)單，讓自己生活得更快樂(lè)，更自信。簡(jiǎn)單，給心靈樹(shù)一座燈塔，當(dāng)航行在霧重重的生活之洋上時(shí)，不會(huì)迷失，在它的引領(lǐng)下，沖破迷霧，迎來(lái)陽(yáng)光。簡(jiǎn)單更是一門(mén)哲學(xué)，需要有大智慧，需要有大舍棄。智慧會(huì)讓你生活得快樂(lè)充實(shí)，舍棄會(huì)讓你生活得輕松無(wú)羈。不要顧忌舍棄而拒絕簡(jiǎn)單的生活，那樣的話(huà)，你將不堪重負(fù)，顧慮重重，心力交

瘁，六神無(wú)主……為了避免如此，你應(yīng)該嘗試簡(jiǎn)單！

《簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單》

很喜歡陶潛筆下的桃源——風(fēng)光秀麗，人情悠悠，一派祥和和安寧，一顆平常心把簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活演繹成千百年來(lái)無(wú)數(shù)人夢(mèng)中的追求。想著那個(gè)簡(jiǎn)單的怡然自得的村莊，抬頭看見(jiàn)那片簡(jiǎn)單得一如從前的藍(lán)天，那朵簡(jiǎn)單的、潔白的、漂浮的云彩、那只簡(jiǎn)單的、自由的、快樂(lè)的小鳥(niǎo)，那株簡(jiǎn)單的春生夏長(zhǎng)的小樹(shù)，一顆心也逐漸明朗清澈，生活的瑣屑在此刻都如過(guò)眼云煙，而且讓我盡情呼吸這簡(jiǎn)單的甜美空氣，找回那個(gè)簡(jiǎn)單快樂(lè)的自己吧！

喜歡簡(jiǎn)單，享受簡(jiǎn)單，沒(méi)有理由。

人生苦短，良辰美景易逝，我們單薄的生命中要負(fù)起幾許重?fù)?dān)，終要面對(duì)幾多選擇，終要錯(cuò)過(guò)幾重美景。用我生命的全部去領(lǐng)悟自然的慷慨與仁慈，去吊祭秋的溫情與風(fēng)韻，去贊美天的湛藍(lán)與深邃，去迷戀風(fēng)的飄忽與灑脫，去傾聽(tīng)花的私語(yǔ)和心跳尚且不夠，哪有時(shí)間去斤斤計(jì)較，去惱怒怨恨，去空自嗟嘆，去勾心斗角，為名利所困，為虛榮所累呢？讓一切復(fù)雜與陰險(xiǎn)逐漸隱退，留一顆簡(jiǎn)單的心和一個(gè)簡(jiǎn)單的我，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，欣賞一切的風(fēng)景卻不思占有，贊嘆一切的靈秀卻不生妒忌，在簡(jiǎn)單的生活底色上點(diǎn)染天明的明朗、水的清澈、花的鮮艷、月的清幽，那會(huì)使一幅如何美妙的畫(huà)卷??！

生命本是一個(gè)不斷受傷和不斷復(fù)原的過(guò)程，世界乃是一座在溫柔的等我長(zhǎng)大的花園，有那么多美麗的風(fēng)景，有那么多感人的話(huà)語(yǔ)，有那么多真摯的友情，有那么多甜蜜的回憶，有那么多無(wú)私的呵護(hù)，有那么多默默的扶持，沒(méi)有理由去留戀那挫綜復(fù)雜，也沒(méi)有理由不去為生命的一點(diǎn)一滴而感動(dòng)，沒(méi)有理由不去為一次美麗的邂逅而回味，沒(méi)有理由不去為一份快樂(lè)的簡(jiǎn)單而喝彩。在簡(jiǎn)單中感受“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的分量，在簡(jiǎn)單中去感受“從此無(wú)心愛(ài)良夜，任它明月下西樓”的凄夢(mèng)心傷，在簡(jiǎn)單中感受“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的大氣沉靜，簡(jiǎn)單的感情最真摯，簡(jiǎn)單的天空最明亮，簡(jiǎn)單的笑容最溫暖，而簡(jiǎn)單的我——最-快-樂(lè)！

圣經(jīng)上說(shuō)，上帝因一個(gè)簡(jiǎn)單的心思，用簡(jiǎn)單的泥土，造就了我們。生命來(lái)源于簡(jiǎn)單，又何苦把自己變得復(fù)雜深沉，又何必把社會(huì)變得紛繁不堪，那么多人，沉迷其中 的本就是虛無(wú)的功與名、利與祿、一時(shí)的得與失。生命終將歸于簡(jiǎn)單，走到最后收獲的僅是自己，一切的感慨，因己而生，因己而死，生命不能載乘太多的復(fù)雜與爭(zhēng)斗，誰(shuí)人來(lái)（環(huán)）還宇宙一個(gè)簡(jiǎn)單的顏色，誰(shuí)來(lái)給我們一個(gè)簡(jiǎn)單的世界，這樣的簡(jiǎn)單本無(wú)理由。

在簡(jiǎn)單中擁有純正的笑容、明亮的眼睛、年輕的壯志。在簡(jiǎn)單中生命原本可以這般美麗。

簡(jiǎn)單是一種情調(diào)，簡(jiǎn)單是一種韻致。

第三篇：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展靈魂

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展靈魂

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是企業(yè)共同的利益的組成體；是企業(yè)對(duì)內(nèi)、對(duì)外的意識(shí)與思想；是企業(yè)對(duì)外合作的思想哲學(xué)；是企業(yè)所有內(nèi)部管理與外部文化、業(yè)務(wù)體系等方面的總的指導(dǎo)思想。

對(duì)企業(yè)內(nèi)部而言，企業(yè)文化建設(shè)首先是以一種企業(yè)精神是增進(jìn)企業(yè)內(nèi)部員工的向心力和凝聚力。有了企業(yè)精神，才繼而談規(guī)章制度建設(shè)。企業(yè)精神——?dú)w根到底，就是存在于企業(yè)全體職工中的理念意識(shí)。

只有整個(gè)企業(yè)的職工形成團(tuán)結(jié)向上的精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，企業(yè)有才感召力，才能在實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值中充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值。在企業(yè)營(yíng)造的融洽的家庭氣氛中，使各種因工作關(guān)系形成的緊張和憂(yōu)慮情緒才能得以充分的緩解，不僅成功的喜悅有人分享，失敗的痛苦也有人甘于共當(dāng)。這種企業(yè)情感必定能形成強(qiáng)大的工作動(dòng)力和獻(xiàn)身精神，也必定能塑造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向上的集體形象，從而創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益，形成企業(yè)強(qiáng)大的執(zhí)行力。

對(duì)企業(yè)外部而言，企業(yè)文化本身就是企業(yè)形象、企業(yè)品牌的關(guān)鍵成份。企業(yè)文化還有一種效應(yīng)，即試圖為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)良好的外部和內(nèi)部環(huán)境，使這種環(huán)境有利于鞏固和擴(kuò)大企業(yè)的市場(chǎng)占有率。雖然企業(yè)的資源是有限的，我們要利用有限的資源去發(fā)展更多的項(xiàng)目，這就要求我們樹(shù)立自己的企業(yè)形象、企業(yè)品牌。只有樹(shù)立良好的企業(yè)形象、企業(yè)品牌，我們才能把企業(yè)繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)展，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

誠(chéng)然，我們中國(guó)企業(yè)文化無(wú)論是內(nèi)函或外延，與實(shí)際對(duì)它的要求還相差甚遠(yuǎn)，盡管近年來(lái)有了較大改觀(guān)，但還存在著相當(dāng)差距。因此，千萬(wàn)不要忽略了企業(yè)文化的建設(shè)。要擠出資金和精力用于建議和發(fā)展企業(yè)文化，提高員工的文化知識(shí)和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的主人翁責(zé)任感，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。那么，企業(yè)本身發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，走上良性循環(huán)的發(fā)展軌道。

第四篇：直指靈魂的愛(ài)的智慧

直指靈魂的愛(ài)的智慧(2013-03-29 13:27:01)

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一個(gè)再堅(jiān)強(qiáng)的女人都需要一個(gè)男人來(lái)看穿她的脆弱，一個(gè)再脆弱的男人都需要一個(gè)女人來(lái)觸摸他靈魂的剛強(qiáng)。

有性無(wú)愛(ài)是摧毀，有愛(ài)無(wú)性是折磨，有愛(ài)有性是升騰，人間當(dāng)下即天堂！一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)的能力，比沒(méi)有性的能力更可悲。

一個(gè)優(yōu)秀的女人，一定想辦法去駕馭一個(gè)一般女人駕馭不了的男人；一個(gè)優(yōu)秀的男人，一定想辦法去征服一個(gè)一般男人征服不了的女人。

一個(gè)男人真正的榮耀不是你擁有多少女人，而是一個(gè)女人為你拒絕任何男人！一個(gè)女人真正的自豪不是你的男人獨(dú)守你一個(gè)，而是不管他經(jīng)歷過(guò)在多少美女，他的心最終仍然在你那里。

一個(gè)女人最大的不幸就是聰明的什么都懂，如果身為一個(gè)女人很聰明，一定很可憐。

相愛(ài)的人就像魚(yú)和水，在一起就是整個(gè)世界，分開(kāi)便什么都不是。

女人犯的最大的錯(cuò)就是將男人限制死，最后還嫌男人沒(méi)出息！

愛(ài)就是彼此幫助對(duì)方建立強(qiáng)大的自我!

多少人的婚姻史都是男女兩個(gè)人的血淚史！

有我無(wú)愛(ài)，愛(ài)是在沒(méi)我的狀態(tài)才能體驗(yàn)到的，就像地震時(shí)，媽媽用軀體拯救了孩子，就像泰坦尼克號(hào)杰克拯救了露西，有愛(ài)無(wú)天！此狀態(tài)為宇宙狀態(tài)！生命在極限時(shí)更容易體驗(yàn)到精神的力量，專(zhuān)注于某一點(diǎn)不斷深入強(qiáng)化更容易觸摸靈性之光！

普通人活在迷惑中，高手知道了別人所不知道的，領(lǐng)袖之才經(jīng)歷了別人沒(méi)有經(jīng)歷的經(jīng)歷！經(jīng)歷過(guò)大性大情的人要么不開(kāi)悟，一開(kāi)悟就是大徹大悟！

第五篇：什么是智慧城市

智慧城市PPT演示（初稿）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家下午好！

今天就我對(duì)智慧城市的理解和思考和各位做一個(gè)交流。我從五個(gè)方面來(lái)跟大家交流一下一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。1.什么是“智慧城市”？ 2.為什么要“智慧城市”？ 3.智慧城市的發(fā)展現(xiàn)狀 4.智慧城市的基礎(chǔ)架構(gòu) 5.智慧城市的實(shí)施計(jì)劃

一、首先來(lái)看一下什么是智慧城市

自從2009年美國(guó)IBM提出“智慧城市”概念以來(lái)，全球智慧城市建設(shè)逐年加快，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)也提出了自己對(duì)于“智慧城市”這一概念的解讀 ? 2012年住建部發(fā)布《國(guó)家智慧城市試點(diǎn)暫行管理辦法》

強(qiáng)調(diào)主要從城鎮(zhèn)化角度來(lái)抓，突出城市建設(shè)和管理運(yùn)營(yíng)，定位于新型城鎮(zhèn)化的落地，主要目的在于解決涌入城市人口的就業(yè)與住房問(wèn)題。? 2014年發(fā)改委和工信部制定《促進(jìn)我國(guó)智慧城市健康有序發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)七大國(guó)家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)在智慧城市載體上的落地，七大國(guó)家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)有節(jié)能環(huán)保、新興信息產(chǎn)業(yè)、生物產(chǎn)業(yè)、新能源、新能源汽車(chē)、高端裝備制造業(yè)和新材料。

可以看出，從不同角度看智慧城市對(duì)智慧城市的理解與發(fā)展重點(diǎn)也是不一樣的

智慧城市是一個(gè)發(fā)展的概念，不僅是一次技術(shù)革命,也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革,對(duì)我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的各方面都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，比如說(shuō)第一次工業(yè)革命的誕生，蒸汽機(jī)作為動(dòng)力機(jī)被廣泛使用，工廠(chǎng)制代替了手工工場(chǎng)，極大的提高了生產(chǎn)力，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也隨之轉(zhuǎn)變，這就是一次相對(duì)智慧城市的產(chǎn)生。

新時(shí)代的智慧城市就是在這一連串的信息技術(shù)發(fā)展的前提下產(chǎn)生，圍繞大數(shù)據(jù)感知存儲(chǔ)分析處理，使城市從一個(gè)成長(zhǎng)緩慢的植物體到像動(dòng)物一樣具備了神經(jīng)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。

可以看出，從不同時(shí)期看智慧城市也是不一樣的。下面是我對(duì)智慧城市的理解

“智慧城市”就是利用先進(jìn)的信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)城市智慧式管理和運(yùn)行，進(jìn)而為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進(jìn)城市的和諧、可持續(xù)成長(zhǎng)的一種城市形態(tài)。

二、對(duì)于什么是智慧城市有了一定的理解后，下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么要建設(shè)智慧城市

下面我從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，首先是被動(dòng)的建設(shè)智慧城市

1、城市保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展急需轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，突破增長(zhǎng)極限。

城市發(fā)展日益受到土地、空間、能源和清潔水等資源短缺的約束，城市人口膨脹、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題面臨的壓力也越來(lái)越大。

最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，到2009 年底北京市常住人口已達(dá)1972 萬(wàn)人，人均水資源占有量?jī)H為全國(guó)平均水平的10%，而人口仍在以每年60 萬(wàn)的速度增加，已經(jīng)陷入“大城市病”困擾。

這些問(wèn)題使用傳統(tǒng)的技術(shù)和管理方法已經(jīng)難以有效解決，而目前發(fā)達(dá)國(guó)家正在研究如何創(chuàng)新性地使用新一代信息技術(shù)、知識(shí)和智能技術(shù)手段來(lái)重新審視城市的本質(zhì)、城市發(fā)展目標(biāo)的定位、城市功能的培育、城市結(jié)構(gòu)的調(diào)整、城市形象與特色等一系列現(xiàn)代城市發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，特別是通過(guò)智慧傳感和城市智能決策平臺(tái)解決節(jié)能、環(huán)保、水資源短缺等問(wèn)題?！爸腔鄢鞘小闭n題正是基于這個(gè)背景提出，其必要性和緊迫性十分明顯。

關(guān)鍵詞：解決城市發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題

2、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性要求產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整。一個(gè)城市必須擁有一批在未來(lái)具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)，才能具有經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性和發(fā)展?jié)摿?。但我?guó)目前缺乏核心技術(shù)和優(yōu)勢(shì)品牌。隨著勞動(dòng)力成本的不斷增加，我國(guó)必將逐步喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。由于國(guó)內(nèi)各企業(yè)和高校各自為政，城市和城市之間沒(méi)有形成協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制和平臺(tái)，因此整體創(chuàng)新能力較弱。智慧城市則可以通過(guò)技術(shù)手段的引入，以行業(yè)為單位建立虛擬和實(shí)體的創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制（如智慧物流、智慧環(huán)保、智慧銀行和智慧醫(yī)院（遠(yuǎn)程就醫(yī)，手機(jī)掛號(hào)）等），整合不同行業(yè)之間的協(xié)同機(jī)制（如智慧交通和智慧城管等），提升城市內(nèi)部和城市之間的創(chuàng)新能力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)

升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整。

關(guān)鍵詞：協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展

3、城市發(fā)展必須適應(yīng)工業(yè)化特別是后工業(yè)化后人們生活方式的改變。

工業(yè)化的發(fā)展也徹底改變了人民的生活方式，帶來(lái)了食品藥品安全、家政服務(wù)質(zhì)量和人身安全、社區(qū)安全等問(wèn)題，尤其是食品安全問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越突出。只有解決了這些關(guān)系民生的基本生活保障問(wèn)題（如放心食品和藥品），城市的發(fā)展才可能和諧。但隨著城市規(guī)模日益擴(kuò)大、流動(dòng)人口增加和物流系統(tǒng)越來(lái)越復(fù)雜，傳統(tǒng)的由質(zhì)檢部門(mén)和居委會(huì)進(jìn)行管理的方式已經(jīng)難以勝任。城市必須利用新一代信息技術(shù)建立實(shí)時(shí)更新的控制和協(xié)調(diào)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)智慧化管理才能與日益復(fù)雜的城市實(shí)體系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致，達(dá)到現(xiàn)代人宜居的目標(biāo)（如智慧社區(qū)等）。國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)表明，城市的高宜居性，是穩(wěn)住和吸引高智能人才的重要條件之一。

關(guān)鍵詞：民生保障智慧化管理

4、城市發(fā)展必須快速和妥善解決應(yīng)急事件和突發(fā)性事件問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的一體化和全球化，也帶來(lái)了惡性犯罪事件的增加、突發(fā)性事故等問(wèn)題。為了防范和解決這類(lèi)問(wèn)題，智慧城市的引入可以在第一時(shí)間快速感知這些突發(fā)性事件，通過(guò)其智能化的調(diào)控能力和行為意識(shí)加快判斷和決策的準(zhǔn)確性、有效性與及時(shí)性，實(shí)現(xiàn)不同行業(yè)和區(qū)域的協(xié)同和應(yīng)對(duì)能力。不斷提高處理應(yīng)急事件和突發(fā)性事件的水平，使應(yīng)急預(yù)案程序化、智能化。

（舉個(gè)例子：城市發(fā)生火災(zāi)，通過(guò)傳感技術(shù)能夠瞬間感知災(zāi)情位置，嚴(yán)重程度等信息并提供給消防人員最快滅火路線(xiàn)）------可以擴(kuò)展

關(guān)鍵詞：決策應(yīng)急處突 其次是主動(dòng)方面建設(shè)智慧城市

(一)建設(shè)智慧城市是實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略的重要舉措

黨的十八大報(bào)告明確提出了2020年全面建成小康社會(huì)的主要目標(biāo)。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)指出，城鎮(zhèn)化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)，也是擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力。城市的發(fā)展方式、管理能力、服務(wù)水平在很大程度上影響著全面建成小康社會(huì)的水平。

建設(shè)智慧城市，也是轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式、提升城市發(fā)展質(zhì)量的客觀(guān)要求。建設(shè)智慧城市，會(huì)讓城市發(fā)展更全面、更協(xié)調(diào)、更可持續(xù)，會(huì)讓城市生活變得更健康、更和諧、更美好。

(二)建設(shè)智慧城市是為了提升政府信息惠民服務(wù)職能 民生服務(wù)是智慧城市的重要部分，信息惠民與智慧城市，從效果來(lái)看，都要利用信息化手段普惠民眾，信息惠民等于智慧城市。

(三)建設(shè)智慧城市是提高我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略選擇 我國(guó)在“十二五”規(guī)劃中也明確將戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展重點(diǎn)。一方面，智慧城市的建設(shè)將極大地帶動(dòng)包括物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、三網(wǎng)融合、下一代互聯(lián)網(wǎng)以及新一代信息技術(shù)在內(nèi)的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面，智慧城市的建設(shè)對(duì)醫(yī)療、交通、物

流、金融、通信、教育、能源、環(huán)保等領(lǐng)域的發(fā)展也具有明顯的帶動(dòng)作用，對(duì)我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需、調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的促進(jìn)作用同樣顯而易見(jiàn)。因此，建設(shè)智慧城市對(duì)我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的全面提高具有重要的戰(zhàn)略意義。

(四)建設(shè)智慧城市是信息技術(shù)發(fā)展的需要

當(dāng)前，全球信息技術(shù)呈加速發(fā)展趨勢(shì)，信息資源也日益成為重要的生產(chǎn)要素。由于信息資源在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要作用，發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛出臺(tái)智慧城市建設(shè)規(guī)劃，以促進(jìn)信息技術(shù)的快速發(fā)展，從而達(dá)到搶占新一輪信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)的目的。為避免在新一輪信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中陷于被動(dòng)，我國(guó)政府審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)提出了發(fā)展智慧城市的戰(zhàn)略布局，以期更好地把握新一輪信息技術(shù)變革所帶來(lái)的巨大機(jī)遇，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。

三、基于以上兩方面原因，我們要建設(shè)智慧城市，在建設(shè)智慧城市前，我們要了解一下當(dāng)下智慧城市的發(fā)展現(xiàn)狀

首先看一下全球智慧城市建設(shè)情況

迪比克：美國(guó)第一個(gè)智慧城市，也是世界第一個(gè)智慧城市，它的特點(diǎn)是重視智能化建設(shè)。利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將城市的所有資源數(shù)字化并連接起來(lái)，含水、電、油、氣、交通、公共服務(wù)等，進(jìn)而通過(guò)監(jiān)測(cè)、分析和整合各種數(shù)據(jù)智能化地響應(yīng)市民的需求，并

降低城市的能耗和成本。（PPT圖片展示）

迪比克市向市民提供這些信息。這樣每個(gè)人、每家企業(yè)就能對(duì)自身的耗能有清晰認(rèn)識(shí)，會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任。

紐約：通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘，有效預(yù)防了火災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紐約大約有100萬(wàn)棟建筑物，平均每年約有3000棟會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的火災(zāi)。

分析人員通過(guò)對(duì)城市中33萬(wàn)棟需要檢驗(yàn)的建筑物單獨(dú)進(jìn)行打分，計(jì)算火災(zāi)危險(xiǎn)指數(shù)，劃分出重點(diǎn)監(jiān)測(cè)和檢查對(duì)象。如學(xué)校、圖書(shū)館等人口密集度高的場(chǎng)所。

倫敦：利用數(shù)據(jù)管理交通。在2012年奧運(yùn)會(huì)期間，負(fù)責(zé)運(yùn)行倫敦公共交通網(wǎng)絡(luò)的公共機(jī)構(gòu)“倫敦運(yùn)輸”，在使用者增加25%的情況下，使用收集自閉路電視攝像機(jī)、地鐵卡、移動(dòng)電話(huà)和社交網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)信息，確?；疖?chē)和公交路線(xiàn)只有限地中斷，從而保證交通順暢。

巴塞羅那：大力采用傳感器使城市管理更便捷。在該市試驗(yàn)區(qū)內(nèi)，一個(gè)紅綠燈上的小黑盒子，可以給附近盲人手中的接收器發(fā)送信號(hào)，并引發(fā)接收器震動(dòng)，提醒他已經(jīng)到達(dá)了路口;地上小突起形狀的東西就是停車(chē)傳感器，司機(jī)只需下載一種專(zhuān)門(mén)應(yīng)用程序，就能夠根據(jù)傳感器發(fā)來(lái)的信息獲知空車(chē)位信息;鋪設(shè)在垃圾箱上的傳感器能夠檢測(cè)到垃圾箱是否已裝滿(mǎn)，垃圾箱上還裝有氣味傳感器，如果垃圾箱的氣味超出正常標(biāo)準(zhǔn)，傳感器就會(huì)自動(dòng)發(fā)出警報(bào)，進(jìn)行提醒;試驗(yàn)區(qū)草地上鋪滿(mǎn)了傳感器——濕度傳感器，它能感知地面的溫度，以確定何時(shí)應(yīng)該給草地澆水。

北京無(wú)線(xiàn)城市 日本U-Japan計(jì)劃

韓國(guó)(電子韓國(guó))戰(zhàn)略 新加坡“智能島”計(jì)劃 我國(guó)的智慧城市建設(shè)情況

目前全國(guó)提出智慧城市建設(shè)規(guī)劃的城市或新區(qū)已有300多個(gè)，國(guó)家智慧城市試點(diǎn)193個(gè)。

北京： 2012年3月，北京市政府發(fā)布《智慧北京行動(dòng)綱要》 政府主導(dǎo)領(lǐng)域和市場(chǎng)主導(dǎo)領(lǐng)域，分類(lèi)推進(jìn)。政府主導(dǎo)領(lǐng)域?yàn)槌鞘泄芾砉卜?wù)、社會(huì)管理、市場(chǎng)監(jiān)管、電子政務(wù)的信息基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域。市場(chǎng)主導(dǎo)為企業(yè)信息化、數(shù)字生活、智慧社區(qū)、公共信息基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域。

上海： 2011年8月，上海市編制完成了《推進(jìn)“智慧城市”建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》，以提升上海信息基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)能力作為行動(dòng)計(jì)劃的重心，把智能交通工程、智能電網(wǎng)工程、智能水網(wǎng)工程作為信息化重點(diǎn)應(yīng)用工程。

深圳市福田區(qū)：福田依托大數(shù)據(jù)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，著力構(gòu)建完善的電子政務(wù)應(yīng)用體系，有效提高了福田區(qū)的行政效能和社會(huì)治理能力。

各個(gè)城市在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中都面臨著或多或少的煩惱和亟待解決的問(wèn)題，每個(gè)城市都有每個(gè)城市的問(wèn)題和困難，這就是所謂的城市病，但是每個(gè)城市的病都不盡相同，例如北京面對(duì)的是

交通擁堵的問(wèn)題，而廈門(mén)面對(duì)的是怎樣更好的服務(wù)于百姓，怎樣讓旅游者感受到廈門(mén)這座城市的美麗。

在借鑒其他國(guó)家和地區(qū)建設(shè)智慧城市現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，我們需要定制一套突出本地區(qū)優(yōu)勢(shì)和特色的智慧城市整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，全面分析外部發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合內(nèi)部自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，理清本市建設(shè)智慧城市的發(fā)展思路。

四、思路清晰了，目的明確了，下面我們看智慧城市的基礎(chǔ)架構(gòu)

智慧城市的總體架構(gòu)，這是一個(gè)分層的架構(gòu)，首先是智能化的城市部件，攝像頭、傳感器、GPS、車(chē)載終端、讀卡器、RFID等傳感終端，它構(gòu)成了智慧城市的“神經(jīng)末梢”。第二層是城市互聯(lián)互通的信息網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)、通訊網(wǎng)、政務(wù)網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)，它構(gòu)成了智慧城市的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”。第三層是基于大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)云計(jì)算的城市新型平臺(tái)，它構(gòu)成了智慧城市的“中樞系統(tǒng)”。第四層是智慧城市的表現(xiàn)形式城市管理應(yīng)用、企業(yè)應(yīng)用、市民應(yīng)用，它構(gòu)成了智慧城市的“細(xì)胞和生命元”。通過(guò)感知層神經(jīng)末梢感受到信息，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)層的神經(jīng)脈絡(luò)傳到平臺(tái)層中樞系統(tǒng)，通過(guò)分析處理做出反饋，就是智慧城市的工作原理，城市有了這套神經(jīng)系統(tǒng)。就像一個(gè)植物體轉(zhuǎn)變成一個(gè)有思想有學(xué)習(xí)能力的智慧生物。

五、智慧城市的基礎(chǔ)框架清楚了，那么建設(shè)智慧城市從哪一方面入手呢，下面我說(shuō)說(shuō)智慧城市的實(shí)施計(jì)劃

智慧城市的實(shí)施計(jì)劃分為三個(gè)階段，即夯實(shí)基礎(chǔ)階段、智慧提升階段和深化應(yīng)用成效階段。

1.夯實(shí)基礎(chǔ)階段。重點(diǎn)工作是打基礎(chǔ)促整合。在該階段加強(qiáng)城市基礎(chǔ)通信網(wǎng)絡(luò)、城市智能化基礎(chǔ)、智慧城市運(yùn)營(yíng)管理中心的建設(shè)。同時(shí)進(jìn)一步梳理和優(yōu)化整合現(xiàn)有系統(tǒng)（也就是說(shuō)結(jié)合現(xiàn)有城市建設(shè)基礎(chǔ)，不能重復(fù)建設(shè)避免浪費(fèi)），完善政務(wù)數(shù)據(jù)資源建設(shè)，完善政務(wù)數(shù)據(jù)資源目錄體系，建設(shè)數(shù)據(jù)開(kāi)放與共享交換平臺(tái)，為信息資源共享應(yīng)用打下基礎(chǔ)。

2.整合提升階段。該階段主要推進(jìn)應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)，推動(dòng)信息共享、業(yè)務(wù)協(xié)同和智能應(yīng)用。完善集成平臺(tái)、數(shù)據(jù)平臺(tái)的建設(shè)，完善基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)等，實(shí)現(xiàn)各單位和部門(mén)基本信息共享，提高管理效率。

3.深化應(yīng)用成效階段。重點(diǎn)工作是顯成效促發(fā)展。進(jìn)一步提升實(shí)現(xiàn)全方位的公共服務(wù)和社會(huì)管理，提升智慧政府的建設(shè)。實(shí)現(xiàn)全市范圍內(nèi)的統(tǒng)一決策分析支持。智慧產(chǎn)業(yè)、企業(yè)智慧化升級(jí)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展邁上新臺(tái)階。形成具有可持續(xù)發(fā)展能力的智慧良性運(yùn)行機(jī)制。

智慧城市的建設(shè)過(guò)程中要在政策制度標(biāo)準(zhǔn)體系的框架內(nèi)進(jìn)行，智慧城市建設(shè)不跑偏

信息安全保障體系縱貫架構(gòu)，也很重要，像我們的免疫系統(tǒng)。運(yùn)營(yíng)運(yùn)行管理體系克服危機(jī)、保障智慧城市的持續(xù)與良性發(fā)展，提高工作效率

結(jié)語(yǔ)

智慧城市，我們還只是在“智慧”的道路上邁出了第一步，關(guān)于“智慧城市”的發(fā)展，依舊是今后我們國(guó)家以及各行業(yè)精英研究的重點(diǎn)課題，如何達(dá)到未來(lái)城市的美好構(gòu)想，我相信在很多決策者心中都有自己的答案。的確，城市因?yàn)椤爸腔邸倍篮?，而在不遠(yuǎn)的將來(lái)我們堅(jiān)信以高效、節(jié)能、環(huán)保為主旨的“智慧城市”將徹底的融入到我們的生活中。