第一篇：煥發(fā)課堂教學(xué)的生命活力王濤

煥發(fā)課堂教學(xué)的生命活力

王濤

正寧縣宮河小學(xué) 甘肅正寧745306

摘要:對(duì)教師和學(xué)生而言,課堂教學(xué)首先是他們生命活力和生命價(jià)值的體現(xiàn)。但當(dāng)前我國在這方面還存在很大的缺陷,分析其原因主要有:方法指導(dǎo)不夠，教材挖掘不夠，教師“導(dǎo)向”不夠，師生合作不夠等四個(gè)方面。針對(duì)這些缺陷,我們必須根據(jù)實(shí)際情況,提出相應(yīng)的措施和策略,促進(jìn)教學(xué)改革,創(chuàng)造充滿活力的課堂教學(xué)。關(guān)鍵詞:課堂教學(xué)

生命活力

中圖分類號(hào):G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),完成育人任務(wù)的最基本的途徑,也是當(dāng)前學(xué)校深化教育改革,全面推行素質(zhì)教育的主渠道。所以我們應(yīng)該充分挖掘課堂教學(xué)生命的潛力,使課堂教學(xué)生成應(yīng)有的生氣和活力,充滿好奇心和對(duì)智慧挑戰(zhàn)的刺激,使得教師和學(xué)生的生命價(jià)值在課堂教學(xué)活動(dòng)中能夠很好的發(fā)揮和體現(xiàn)。然而過去的很長一段時(shí)間內(nèi),我們的課堂教學(xué)由于受陳舊教育思想的束縛,加之“應(yīng)試教育”的影響和片面追求升學(xué)率的壓力,一些學(xué)校的教學(xué)工作,沒有完全擺脫以知識(shí)傳授為中心,以知識(shí)的灌輸為基本方式,以知識(shí)再現(xiàn)為終極目標(biāo)的教學(xué)體系,“教師、學(xué)生、課本”三個(gè)中心始終在教育的時(shí)空范疇內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn),這不僅導(dǎo)致了人格塑造的畸形化,而且還忽視了課堂的“活性”作用。

課堂教學(xué)作為教學(xué)方式在我國已有近百年的歷史,它隨著新學(xué)校的誕生而逐漸形成.。本世紀(jì)上半葉主要受日本式赫爾巴特學(xué)說控制,50年代后文革以前,則以前蘇聯(lián)教育家凱絡(luò)夫的教學(xué)理論為指導(dǎo),在實(shí)踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式[1]P1。這一傳統(tǒng)模式隨著教學(xué)改革的開展也不斷的在深入發(fā)展,不論是從教師教的方面,還是從學(xué)生學(xué)的方面都具有超長的穩(wěn)定性。教師受制于教科書,學(xué)生受制于教師,這種一環(huán)扣一環(huán)的模式,扎根于千千萬萬教師的日常教學(xué)觀念和教學(xué)過程之中?？傊?這種傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,不僅埋沒了課堂教學(xué)的“活性化”，更嚴(yán)重的是抑制了學(xué)生生命活力的煥發(fā)，束縛了教師生命價(jià)值的體現(xiàn)；文化知識(shí)沒有通過教和學(xué)的活動(dòng)過程而獲得新的生命力，課堂教學(xué)成為非生命載體知識(shí)的簡單轉(zhuǎn)移或搬運(yùn)過程。

要使課堂教學(xué)煥發(fā)新的生命活力，我們首先必須從傳統(tǒng)課堂教學(xué)為什么缺乏生命活力著手：

（1）重視過程教學(xué)，但創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不夠。

課堂教學(xué)的知識(shí)傳播過程的實(shí)質(zhì)是知識(shí)的生成與生長過程。而傳統(tǒng)課堂教學(xué)把知識(shí)看成是一成不變的絕對(duì)真理，在知識(shí)的傳授上一直側(cè)重于教師講授，學(xué)生靜止的接受那些滿意的結(jié)論。從創(chuàng)新學(xué)習(xí)的角度看，面向過程動(dòng)態(tài)地掌握知識(shí)才具有創(chuàng)新的價(jià)值。所謂面向過程，是指教師通過教學(xué)，不僅讓學(xué)生理解知識(shí)的基本含義，更重要的是能掌握知識(shí)的來龍去脈，相互聯(lián)系，掌握相應(yīng)學(xué)科知識(shí)的點(diǎn)、線、網(wǎng)交織構(gòu)成的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而建構(gòu)學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。如：關(guān)于《烏鴉和狐貍》這一課的教學(xué)，教師并不是讓學(xué)生死背課文，而是巧妙的通過學(xué)生身臨其境去模擬狐貍和烏鴉的對(duì)話，讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，觀察，最后自己得出結(jié)論，達(dá)到熟悉課文的目的[2]P43。

（2）重視了教師“問導(dǎo)”而“導(dǎo)問”不夠。

矛盾、困惑的智力背景，最容易引起學(xué)生的探求傾向，因而在教學(xué)中，每一位老師都能夠設(shè)計(jì)大量的有一定思考價(jià)值的問題，這樣的問題設(shè)計(jì)，不僅起到了讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的，而且在一定程序上還起到了讓課堂“活”起來的作用。

但在教師授課的過程中，絕大多數(shù)老師只關(guān)注自己如何提問，卻很少著眼于怎樣引導(dǎo)學(xué)生提問，這樣片面突出以教師為中心的課堂提問，很難把握或者說往往會(huì)忽略學(xué)生 的個(gè)體適應(yīng)性，這種“生從師問”的局面下形成的學(xué)習(xí)心理依然是消極的，被動(dòng)的。因而我們更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生提問，把學(xué)生引入到“探索—發(fā)現(xiàn)—提問—解疑”的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程中去，讓學(xué)生以發(fā)現(xiàn)者的姿態(tài)進(jìn)行角色活動(dòng)，把思維空間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，這就是老師“導(dǎo)問”的本質(zhì)。

（3）重視了對(duì)教材的處理，但深層次的挖掘不夠。

前蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫說：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉”[3]P87。比如：一位老師對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》一文處理，他緊扣文章的題眼和文眼“諷”，以點(diǎn)帶線、連點(diǎn)成線，避開教材的表述程序，按“為什么諷”——“怎樣諷”——“諷了以后怎樣”來處理教材，這樣的創(chuàng)新處理，就突出了重點(diǎn)，讓學(xué)生按一條新思路來感受教材[4]P44。而我們現(xiàn)在的教學(xué)基本上都是照本宣課，沒有創(chuàng)意，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有誘惑力。所以，我們對(duì)教材應(yīng)進(jìn)行深層次的創(chuàng)新處理，使它變成活的知識(shí)。

（4）重視師生之間的雙向交往，但多向交往不夠。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是一種師生單向交往的模式，后來的課堂教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)的單向交往模式，不能反映教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜特質(zhì)，因而他們提出教學(xué)的雙向交往活動(dòng)論，它在一定程度上提示了課堂教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，并且也有力的推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革。這種模式在中學(xué)課堂教學(xué)中廣泛應(yīng)用之后，使我們的課堂教學(xué)取得了比較理想的效果[5]P61。

經(jīng)實(shí)踐證明，多向交往較之單向交往能最大限度的發(fā)揮相互作用的潛能，即在課堂上形成師生之間、學(xué)生之間的彼此交往，相互質(zhì)疑，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維能夠相互影響、相互激勵(lì)，產(chǎn)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，課堂活動(dòng)小組就是一個(gè)很好的例證。所以，我們應(yīng)重視多響交往。

面對(duì)上面的這些不足，我們何以煥發(fā)課堂教學(xué)的生命活力：

（1）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重創(chuàng)新教學(xué)是煥發(fā)課堂教學(xué)生命活力的前提。

課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)生是課堂教學(xué)生命的主體。所以在教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主體精神，是課堂教學(xué)的核心，也是未來人才最基本的特征。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)創(chuàng)新的將課堂設(shè)置為學(xué)生主體活動(dòng)的課堂，活動(dòng)是兒童的一種個(gè)性品質(zhì)，它貫穿于人的一生，包括身體活動(dòng)的主動(dòng)性、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性、情緒情感的積極主動(dòng)性等，反映在人身心的各個(gè)方面。課堂教學(xué)中，創(chuàng)新的設(shè)置情景，組織學(xué)生活動(dòng)，不僅使課堂充滿活力，而且還有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

（2）建立共同參與，互相合作的師生關(guān)系是煥發(fā)課堂生命活力的重要保證。

課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生長與生成，良好的師生關(guān)系是一個(gè)重要的保證。課堂教學(xué)過程中的師生關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是在課堂教學(xué)環(huán)境中師生互交作用的關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生的人格地位是平等的，學(xué)生和學(xué)生之間的人格地位也是平等的。教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生在教學(xué)中都要充分尊重對(duì)方的人格，情感，這是課堂教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)、交流、合作的前提。在交流和合作的過程中，師生共同努力達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)，促成師生人格的發(fā)展與完善。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中師生共同參與，相互合作的人際關(guān)系，需要教師和每個(gè)學(xué)生都應(yīng)發(fā)揮自身的主體作用。對(duì)教師而言，首先就是在教學(xué)中要做到“目中有人和心中有人”，充分尊重學(xué)生的人格，充分尊重學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人所有的權(quán)利、尊嚴(yán)、思維方式和自身的發(fā)展方向。對(duì)學(xué)生而言，首先是對(duì)自己學(xué)習(xí)有定位的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)的地位，使自己真正的充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。（3）深入挖掘教材，使知識(shí)“活性”化是煥發(fā)課堂生命活力的基礎(chǔ)。

在教學(xué)過程中，教材只為教學(xué)提供了內(nèi)容，教師必須發(fā)揮自己的聰明才智，結(jié)合各種教發(fā)的特點(diǎn)，創(chuàng)造性的使用教材，精心科學(xué)的構(gòu)思教案的整體結(jié)構(gòu)，認(rèn)真推敲每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，并巧妙的將相關(guān)學(xué)科知識(shí)引入教學(xué)，使靜態(tài)教材變?yōu)榫哂刑骄啃缘难芯繂栴}，誘發(fā)學(xué)生探索。比如，講《二戰(zhàn)》一課，就可以在整個(gè)教學(xué)方案的設(shè)計(jì)上來一個(gè)比較大 的創(chuàng)新：改變傳統(tǒng)的先因后果、順理成章、水到渠成的羅列法，而采用以圖表、文字、數(shù)據(jù)等充分展示二戰(zhàn)的重大損失，讓學(xué)生在驚訝中尋其歷史根源，這樣把學(xué)生至于新角度、新思路、新情景與新問題之中，就適應(yīng)了學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新心理，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)重心由教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)移，改變了學(xué)生在課堂上的被動(dòng)地位[6]P44。（4）創(chuàng)設(shè)愉快的課堂教學(xué)情景是煥發(fā)課堂生命活力的出發(fā)點(diǎn)。

課堂教學(xué)是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的基本方式。改善課堂氣氛，是開展愉快教育的首要條件。教師在教育過程中運(yùn)用最普遍、最經(jīng)常的教育手段是“言傳身教”，所謂言就是語言手段，身就是非語言手段。如表情、姿態(tài)、手勢(shì)等，教師主要就是通過這些來對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和信息的傳遞及情感的感染。因此要吸引學(xué)生，就要做到：

語言要表達(dá)清晰、簡練、準(zhǔn)確、生動(dòng)、有趣，語氣適中，講課有人情味，有感染力，避免讓學(xué)生感到教師的講課是生硬刻板的說教，相反，使學(xué)生感到很親切，心理得以放松，聽課情緒飽滿，注意力集中。

對(duì)于中小學(xué)生，由于年齡小，自制能力差，聽課注意力不能持久，而且“注意”本身就具有起伏現(xiàn)象，因此要想不斷吸引學(xué)生，就要根據(jù)講課需要，適當(dāng)做一些必要的手勢(shì)動(dòng)作、設(shè)置情景、組織活動(dòng)游戲，使整堂課扣人心弦，讓學(xué)生感覺到生命的運(yùn)動(dòng)，盡而達(dá)到啟發(fā)學(xué)生的目的。

抓住問題，采取措施，促進(jìn)課堂教學(xué)改革，創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)。因?yàn)橹挥性谶@樣的課堂上，師生才能全身心的投入，他們不僅僅在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長。也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造性的光輝和人性的魅力，教學(xué)才不只是與科學(xué)相關(guān)，而且還與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)。也只有在這樣的課堂上，教育才會(huì)體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。

參考資料：

[1]葉瀾 “新基礎(chǔ)教育探索性研究” 報(bào)告文集[R] 上海：三聯(lián)書店

1999 [2][4][6]郭胡海 “重點(diǎn)中學(xué)課堂教育實(shí)施創(chuàng)新教育現(xiàn)狀探析” 吉林教育科學(xué)、普教研究

2000.3 [3]祝平和 《讓學(xué)生從學(xué)習(xí)重負(fù)中解放出來—沙塔洛夫教學(xué)評(píng)價(jià)》

人民教育出版社

1986.10 [5]張儉福 “教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用” 教育時(shí)報(bào)（鄭州）

1997.6

第二篇：《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》心得體會(huì)

讀葉瀾教授的《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》心得體會(huì)

葉瀾教授在《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》中提到了四個(gè)“還給”：把課堂還給學(xué)生，讓課堂換發(fā)出生命的活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長的氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

隨著新課程改革的不斷深入，語文閱讀教學(xué)的改革，已有了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。一言以蔽之，就是注重學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，采用靈活多樣的方法，改變枯燥無味的教學(xué)方式。

我從語文閱讀教學(xué)的改革實(shí)踐和對(duì)別人成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒總結(jié)了以下幾點(diǎn)對(duì)我們各科教學(xué)都有一定借鑒意義的方面：

一、燦爛的微笑，使我們的課堂充滿活力的開始

曾聽一位名師說過這樣一句話：“不會(huì)微笑的老師，不會(huì)是一個(gè)好老師?！蔽蚁?，這句話不無道理。想上一堂好課，我認(rèn)為，教師首先要學(xué)會(huì)微笑，給學(xué)生一種平易近人的感覺，讓他們敢于走進(jìn)教師的心靈。這樣，你便會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，為你的課堂打下了堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ)。課堂上，如果學(xué)生敢于、樂于發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)，那么你的課堂便充滿了和諧，充滿了活力。

二、抑揚(yáng)頓挫的語言，使我們的課堂充滿活力的保障

“言為心聲”，有聲語言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些課堂缺少激情，主要是由于教師語言的平淡給人形成的印象。激情進(jìn)入課堂，必將使你的教學(xué)更加魅力四射，風(fēng)采迷人。

三、幽雅的教態(tài)，使我們的課堂充滿活力的催化劑

沒有教態(tài)的幫助，一個(gè)人說話會(huì)變得很拘謹(jǐn)，但是過多或不合適的肢體語言也會(huì)讓人望而生厭。自然、自信的身體語言會(huì)使我們的溝通更加自如。教師應(yīng)讓學(xué)生了解自己的肢體語言在傳遞什么信息。像面部表情、眼神以及舉手投足都會(huì)在講話，而且已經(jīng)超越了講話本身。孩子會(huì)對(duì)你的眼神，動(dòng)作有相應(yīng)的反應(yīng)，就說明你與學(xué)生溝通的渠道暢通了。有了這樣愉悅的教學(xué)環(huán)境，還愁達(dá)不到好的教學(xué)效果嗎？還愁我們的課堂沒有活力嗎？

新課程帶給我們新理念、新方法、新生活。每一位富有使命感的教師都應(yīng)該主動(dòng)走進(jìn)新課程，全面實(shí)施新課程，讓課堂教學(xué)在追求真、善、美的過程中煥發(fā)出生命的活力，真正的把課堂還給學(xué)生，真正成為孩子們主動(dòng)、活潑發(fā)展的廣闊天地。那么，你的課堂將會(huì)充滿活力，你的人生也將會(huì)熠熠生輝。

第三篇：關(guān)注課堂教學(xué)人性化 煥發(fā)生命活力

關(guān)注課堂教學(xué)人性化 煥發(fā)生命活力

響水縣陳家港中心小學(xué)

張文豐

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！笨梢?，“人文性”是語文教育的重要性質(zhì)，落實(shí)人文教育是語文的重要任務(wù)。那么，在新課程的實(shí)施中，作為語文教師的我們?nèi)绾卧陉P(guān)注我們的學(xué)科、關(guān)注我們的教學(xué)的同時(shí)，關(guān)注我們的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的“兒童文化”。讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)掘、展示自我，發(fā)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。

一、通過多元的評(píng)讀 發(fā)掘?qū)W生的靈氣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

如在蘇教版第十一冊(cè)《夾竹桃》一文中，“韌性”是夾竹桃的魅力之一，如何讓學(xué)生真切的感悟而不是膚淺的接受呢？教者通過設(shè)問“韌性”體現(xiàn)在夾竹桃身上該如何理解呢，讓學(xué)生默讀思考，從多個(gè)角度進(jìn)行了感悟。于是學(xué)生從“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……無日不迎風(fēng)吐艷”讀出了“堅(jiān)強(qiáng)”；從“一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟?！斌w會(huì)出了“生命力頑強(qiáng)”；從“然而”悟出了“與眾不同”；從“悄悄地一聲不響”讀出了“韌性”就是默默無聞地奉獻(xiàn)……從而，感受到“韌性”就是堅(jiān)強(qiáng)，就是默默地奉獻(xiàn)，就是堅(jiān)持不懈……

再如，《夾竹桃》一文中由夾竹桃產(chǎn)生的幻想，老師首先進(jìn)行了入情入境的配樂朗讀，隨后學(xué)生們?cè)谳p柔的樂聲里展開了想象的翅膀，產(chǎn)生了不同的幻想與感受，有“環(huán)游宇宙的飛船”，有“神奇的海底世界”，還有“夾竹桃仙子輕盈的舞姿”……教師便鼓勵(lì)大家通過朗讀把自己的感受告訴同桌。再來聽此時(shí)的朗讀，已不再是千篇一律，而是涌動(dòng)著靈氣與個(gè)性。感悟語言是一種個(gè)性化的語言感受，由于學(xué)生知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、情感氣質(zhì)等多方面的差異，學(xué)生對(duì)語言的感悟自然也就有了區(qū)別。因此作為教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生多角度 多層面感悟，發(fā)掘?qū)W生的靈氣，使學(xué)生對(duì)語言產(chǎn)生具有個(gè)性化的理解與真實(shí)感受。

“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶、感悟作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”在課堂，個(gè)性化體驗(yàn)的遵循也是多元的，可以根據(jù)個(gè)人的感受體驗(yàn)去自由讀課文；對(duì)詞語的理解也大可不必照搬詞典，一字不差的熟記，只要大概意思了解，會(huì)運(yùn)用到實(shí)際的語言環(huán)境中去就行了；對(duì)語句的理解也可以各抒己見，只要講的有理有據(jù)，都可以接受；可以自由表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)；可以讓學(xué)生深山一段反思體驗(yàn)的語段……例如教學(xué)《蒲公英》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)于蒲公英的三種不同做法作出了不同的看法，有的認(rèn)為要聽大人的話，有的認(rèn)為應(yīng)該有創(chuàng)新精神，要敢于闖。學(xué)生在相互據(jù)理力爭中，把課堂氛圍推向了高潮，并且在爭論中逐漸明白了：生活中需要聽從大人的話，因?yàn)樗麄兌际瞧毡榈?，為大家著想的，但生活中也需要敢于?chuàng)新，不人云亦云，要有自己的想法和實(shí)踐，不過不能盲目從事，要懂得珍愛生命，注意安全。課堂上要是能夠讓學(xué)生敞開思維的翅膀，在知識(shí)的海洋里自由馳騁的話，相信課上就會(huì)有智慧的火星或思維的火花迸發(fā)出來，那么，學(xué)生也會(huì)在相互爭論、相互探討、相互吸收中獲得真知，得到共同的提高。

二、利用人文的平臺(tái)，展開合理的想象

語文課本里的文章都蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容，無不富于人文精神，是人文素養(yǎng)長效的營養(yǎng)劑。因此，在語文課中，教者要通過多種方式讓學(xué)生與文本進(jìn)行面對(duì)面的交流，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通、思想的碰撞、情操的陶冶。還是以《夾竹桃》為例，當(dāng)學(xué)生對(duì)韌性有了充分的感悟后，教師通過“悄悄的，一聲不響的，從春天一直到秋天，夾竹桃目睹了百花爭艷的繁華美景，又親見了百花的無奈凋零，它始終如一。它的堅(jiān)強(qiáng)、它的持之以恒、它的默默無聞以及它那頑強(qiáng)的生命力，使我們想起了很多很多……”這一段富有詩意的語言，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。學(xué)生們開始了與文本的對(duì)話，與他人的心靈的交流。有的想起了默默無聞的工作在大街小巷的徐虎；有的想起了每日迎著朝陽美化世界的清潔工；有的想起了以前學(xué)過的天游峰的掃路人；還有的想起了今年戰(zhàn)斗在非典第一線的白衣戰(zhàn)士；也有人說起了學(xué)校傳達(dá)室看門的老爺爺……

如蘇教版第五冊(cè)中的《第八次》，同學(xué)們讀到布魯斯王子接連打了七次敗仗，自己又受了傷，躺在磨坊里唉聲嘆氣的時(shí)候，教者讓學(xué)生進(jìn)行“實(shí)話實(shí)說”，“說說如果你就是布魯斯王子，你會(huì)怎么想，怎么做”。學(xué)生們?cè)诮?jīng)過認(rèn)真的思考后，有的說“如果我是布魯斯王子，我會(huì)非常傷心，再也沒有信心去抵抗”，也有的說“我會(huì)覺得十分羞愧，沒有臉面再去見自己國家的人民”，還有的說“我不把侵略者打敗，決不罷休”……一句句幼稚的話語里流淌著真實(shí)的情感。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)文本、積累文本的同時(shí)，受到了美的熏陶、情的陶冶、以及心靈的洗滌。

如在教學(xué)《蘋果里的五角星》一文時(shí)，在眾多的資料中，我就選擇了一張?zhí)O果橫切的插圖，以此為切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文，了解課文內(nèi)容，爾后又以這一幅插圖，讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新思維。孩子們的思維閃動(dòng)著智慧的火花，綻放出了許多絢麗的色彩，他們的思維又一次經(jīng)歷了洗禮。

三、創(chuàng)設(shè)自由的情境 激發(fā)學(xué)生的詩情

課堂中，教師與文本融為一體的語言，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)詩意的環(huán)境，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)處處散發(fā)著人文氣息的氛圍里，進(jìn)行著真實(shí)而精彩的體驗(yàn)。如《夾竹桃》一課的導(dǎo)入部分“麻煩哪位把大家?guī)胱髡呒业拿利愋≡骸?，一下子就把學(xué)生帶入情境；讀完全文，教者通過“我們看此時(shí)的夾竹桃，它已不再平凡，它的片片綠葉流淌著縷縷詩情，它的朵朵鮮花包蘊(yùn)著點(diǎn)點(diǎn)浪漫”這一段充滿激情的話語，又欣賞了一首歌詠夾竹桃的古詩，激發(fā)學(xué)生放飛詩情，體驗(yàn)詩情，還語文教育人文性。于是像“白色的夾竹桃像一朵朵小雪花，正在飄落；紅色的夾竹桃像一簇簇火苗，正在跳動(dòng)。白色的夾竹桃?guī)ьI(lǐng)我走向白云妹妹的房間，紅色的夾竹桃?guī)ьI(lǐng)我走進(jìn)太陽公公的宮殿”之類的美文從學(xué)生的筆下流淌出來，學(xué)生們也在創(chuàng)作的過程中體驗(yàn)到了成功的滋味。再如《灰椋鳥》一課結(jié)尾的“浩淼太空，精彩世界，有多少事物值得我們?nèi)?，去歌詠啊，同學(xué)們，讓我們拿起手中神奇的筆，去描繪美麗、歌頌崇高吧”，寥寥幾句，點(diǎn)起了學(xué)生創(chuàng)作、抒情的欲望，像《野菊花》、《黑母雞》、《小山羊》之類的文章如雨后春筍一般涌現(xiàn)。再者，教師在課堂上的即興妙評(píng)也為課堂增添了情趣。如教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生聲情并茂的朗讀完課文時(shí)，“啊!謝謝你把我們帶入了一個(gè)鮮花盛開的世界”；當(dāng)學(xué)生說出富有個(gè) 性的答案時(shí)，“你可真是個(gè)思想家呀”，當(dāng)學(xué)生的回答繪聲繪色、妙語連珠時(shí)，“今年的‘金話筒’獎(jiǎng)應(yīng)該屬于你”……正是這些富有人文性的語言，使學(xué)生們真實(shí)的體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣與成功的喜悅，受到了潤物細(xì)無聲的熏陶與感染。

如教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到槐花盛開的地方，觀察槐花的樣子，聞一聞槐花的香味，看一看槐花飄落的場(chǎng)面，請(qǐng)農(nóng)民伯伯做一些槐花食品讓學(xué)生品嘗等，這樣，學(xué)生不僅對(duì)課文內(nèi)容理解起來不費(fèi)吹灰之力，而且可以豐富體驗(yàn)。結(jié)果在學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生的感悟深，發(fā)言熱烈，寫出了不錯(cuò)的小詩。

總之，在語文課堂里，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教者更應(yīng)關(guān)注的是進(jìn)入學(xué)生的生命領(lǐng)域，進(jìn)入學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的身心作為生命體參與其中，讓課堂充滿人文關(guān)懷，成為人性養(yǎng)育的殿堂，并由此煥發(fā)生命活力。

第四篇：讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力

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讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力

作者：朱重林

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)教師》2012年第03期

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基礎(chǔ)途徑則是教學(xué)。為順應(yīng)教育改革發(fā)展的需要，我校以課程改革綱要精神和《課程標(biāo)準(zhǔn)》全新的教育理念為指導(dǎo)，進(jìn)行“雙主體教學(xué)”的教改實(shí)驗(yàn)，大力改革課程教學(xué)，探尋與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的開放的、充滿活力的教學(xué)方式，為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展?fàn)I造舞臺(tái)，讓課堂教學(xué)達(dá)到生命主體的充分發(fā)展，凸現(xiàn)了主體性、自主性、差異性、愉悅性和創(chuàng)造性，使課堂教學(xué)成為師生心態(tài)開放，主體性凸現(xiàn)，個(gè)性張顯，創(chuàng)造性解放，充盈一種教學(xué)情境和精神氛圍的過程，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力。

一、主體性：優(yōu)化教學(xué)過程，強(qiáng)化主體意識(shí)

在實(shí)踐過程中，要十分關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，著眼于學(xué)生主體的發(fā)展?？偨Y(jié)出的基本模式為：

①教師活動(dòng)：

②學(xué)生活動(dòng)：

③認(rèn)知心理：

要不拘泥于這一模式，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，允許對(duì)模式中各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行靈活的刪調(diào)和增補(bǔ)，有效避免模式的程式化。

1.教師主體性。在課堂教學(xué)中，教師的主體性是教育智慧的集中體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在定向、引導(dǎo)、點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，努力改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，不斷激發(fā)學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，使學(xué)生的個(gè)性潛能得到充分發(fā)揮。

2.學(xué)生主體性。主要體現(xiàn)在“學(xué)生循導(dǎo)學(xué)讀”，要培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要倡導(dǎo)主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，做到“三有”和“三多”。

三有：課前有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，通過預(yù)習(xí)，師生共同討論研究預(yù)習(xí)中碰到的問題和想法；課中有交流表達(dá)的機(jī)會(huì)，課中多采用分組討論法，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量；課后有個(gè)別表達(dá)的機(jī)會(huì)，對(duì)課堂上存有的疑惑，在課余時(shí)間可以繼續(xù)與個(gè)別學(xué)生就此問題展開討論，從而養(yǎng)成有問題就討論的良好習(xí)慣。

三多：多一些自學(xué)量，要求學(xué)生獨(dú)立思考，看誰想得快，做得好；多一些審題時(shí)間，就是培養(yǎng)學(xué)生從不會(huì)讀書到會(huì)讀書，不會(huì)解題到掌握解題規(guī)律，讓學(xué)生邊讀、邊畫、邊想，培養(yǎng)分析綜合能力；多一些操作量，不論從思維的發(fā)展，還是從課堂節(jié)奏的張馳結(jié)合、動(dòng)靜搭配來看，都是十分必要的。

二、自主性：重視自主參與，促進(jìn)自主發(fā)展

“雙主體論”強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，使學(xué)生的生命力在課堂中得到充分的發(fā)揮。動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。教學(xué)要緊緊圍繞使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新這個(gè)中心，優(yōu)化教學(xué)方法和結(jié)構(gòu)，把“讀”、“講”、“思”、“動(dòng)”擠進(jìn)課堂。

1.把“讀“的時(shí)間還給學(xué)生。語文課要“以讀為本”，讓學(xué)生多讀，讀好，要舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀，書不讀熟不開講。以讀代講，以讀促思，讓學(xué)生在讀的過程中理解課文，體驗(yàn)感情，訓(xùn)練語感，讓學(xué)生充分參與閱讀實(shí)踐全過程，培養(yǎng)自能讀書的能力。要把準(zhǔn)可讀處，讓學(xué)生讀出感情，精心選擇讀的形式和方法，披文入情，使學(xué)生始終處于一種積極興奮的讀書狀態(tài)，與作者所描繪的意境產(chǎn)生共鳴。如，教《美麗的小興安嶺》的“春”這一節(jié)時(shí)，先讓學(xué)生說說讀懂了什么，然后教師引讀：春天樹醒了（生讀文中描寫樹木的句子，以下依此類推），雪化了……小鹿跑出來了……春水漲了……原木淌著……之后，讓學(xué)生圍繞“醒、化、跑、漲、淌”引發(fā)想象，拉近學(xué)生與小興安嶺的距離。

2.把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生。教師的精講是必要的，但是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，交流自己的感想更重要。教師要多提供讓學(xué)生充分發(fā)表自己見解的機(jī)會(huì)。例如，提供“咬文嚼字、議論紛紛”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞、句，特別是含義深刻的句子品個(gè)夠，議個(gè)透。在議論中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從中找到根據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑難點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)撥、歸納、梳理，“峰回路轉(zhuǎn)”，讓學(xué)生發(fā)表與眾不同的見解，在潛移默化的議論品評(píng)中自己感悟教材、理解語言、積累語言、嘗試語言，并逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用語言。

3.把“思”的空間留給學(xué)生。教師備課時(shí)，要認(rèn)真鉆研教材，重視學(xué)法研究，準(zhǔn)確地把握新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。在教學(xué)過程中，要采取切合實(shí)際的教法，引導(dǎo)學(xué)生參與認(rèn)識(shí)、理解、掌握新知識(shí)，從而在頭腦中構(gòu)成新的知識(shí)體系，讓每個(gè)學(xué)生圍繞探索的問題，自己決定探索的方向，選擇探索的方法，讓學(xué)生自由地運(yùn)用適合自己的思維方式開放性地去探索知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程。

4.把“動(dòng)”的體驗(yàn)留給學(xué)生。課堂教學(xué)過程，教師應(yīng)該努力做到：能讓學(xué)生動(dòng)眼的地方，一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察；能讓學(xué)生動(dòng)腦的地方，一定要讓學(xué)生思緒馳騁；能讓學(xué)生動(dòng)口的地方，一定要讓學(xué)生說；能讓學(xué)生動(dòng)手的地方，一定要讓學(xué)生去做；能讓學(xué)生動(dòng)筆之處，一定要讓學(xué)生去寫……教師要把體驗(yàn)還給學(xué)生，使學(xué)生思維活躍，興趣盎然，真正體驗(yàn)到“主動(dòng)參與”的樂趣。如，在教學(xué)《要下雨了》第2~9自然段時(shí)，為了使學(xué)生弄清下雨前的三種自然現(xiàn)象，學(xué)習(xí)有關(guān)的自然常識(shí)，可以設(shè)計(jì)分角色朗讀，讓4個(gè)學(xué)生分別戴上小白兔、燕子、小魚、螞蟻的頭飾，要求扮演者讀出問話、答話、陳述的語氣，邊讀邊表演。之后，讓全班學(xué)生齊讀，自由表演，以讀激情，自悟自得。

三、差異性：關(guān)注個(gè)性差異，注重發(fā)展能力

“雙主體論”關(guān)注和承認(rèn)差異性，不把“差異”當(dāng)作包袱，努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個(gè)性都能得到健康、充分的發(fā)展，還學(xué)生以生動(dòng)活潑，還學(xué)生以需要并具有發(fā)展可能和主動(dòng)性的多姿多彩生命體的本真。因此，充分利用、尊重學(xué)生的特長，把自主權(quán)還給學(xué)生，讓他們每個(gè)人都能在課堂學(xué)習(xí)中嘗到成功的樂趣，從而逐漸成為學(xué)習(xí)中自覺主動(dòng)的參與者。

1.重視培養(yǎng)自學(xué)能力。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自學(xué)氛圍，提供自主空間，指導(dǎo)學(xué)生借助教材學(xué)會(huì)自學(xué)，使學(xué)生由“苦”學(xué)變“樂”學(xué)，由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，不斷提高自學(xué)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。如，教學(xué)《詹天佑》時(shí)，可以開宗明義，從中心句入手學(xué)習(xí)課文，提出本課的自學(xué)要求：①找出中心句并理解句意；②了解課文圍繞中心句寫了哪些內(nèi)容，重點(diǎn)寫了什么內(nèi)容；③哪些詞句跟中心句關(guān)系密切，這些詞句是如何表現(xiàn)中心的。要求學(xué)生自己默讀課文，邊看邊想邊劃，邊讀邊體會(huì)，遇到困難就聯(lián)系上下文讀一讀，不懂就反復(fù)多讀，再不懂就記下來，課上請(qǐng)教老師。這樣，學(xué)一篇課文，教一種學(xué)法，持之以恒，學(xué)生的能力就會(huì)不斷提高，并能逐步做到無師自通。

2.重視合作交流。學(xué)生在全體自主探索的基礎(chǔ)上，互通見解，展示個(gè)性思維方法與過程，小組相互討論，分析與交流，在交流中反思，使自己的理解更加豐富與全面，最后形成共識(shí)，進(jìn)一步歸納、驗(yàn)證、形成結(jié)論。在合作交流中，教師要重視學(xué)生在互相交往中所表現(xiàn)出來的尊重、溝通、包容、優(yōu)勢(shì)共享等非智力因素，讓學(xué)生在合作交流中培養(yǎng)合作意識(shí)和交往能力。

四、愉悅性：轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，關(guān)注情感體驗(yàn)

教師從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，師生成為“學(xué)習(xí)的共同體”，努力構(gòu)建民主、平等、尊重的師生關(guān)系，營造和諧、融洽的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的熱情。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，抓住重難點(diǎn)，為學(xué)生提供豐富的背景材料，做到“三化”：

1.問題情境趣味化。就是根據(jù)學(xué)生的年齡特征，情感因素，認(rèn)知內(nèi)需，為學(xué)生提供新穎有趣的情境，使學(xué)生積極主動(dòng)地提出問題，激活探究欲望，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，達(dá)到生趣、激情和引欲的作用。

2.問題情境動(dòng)態(tài)化。在教學(xué)中，根據(jù)知識(shí)本身的特點(diǎn)和學(xué)生能力水平巧妙設(shè)境，讓學(xué)生通過動(dòng)手操作、嘗試表演等方式，使靜態(tài)的問題動(dòng)態(tài)化，幫助學(xué)生加深對(duì)抽象形式化問題的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。如，教學(xué)《狼和小羊》，師：“狼想吃小羊，想到怎樣的程度呢？”生：“非常?！保◣煶鍪净闷?，引導(dǎo)學(xué)生觀察，把狼的神態(tài)描繪出來）生：“兩眼直瞪瞪地盯著小羊，不禁口水直流”；生：“咧著嘴，齜著牙，翻卷著血紅的舌頭”；生：“牙幫咬得

咯咯直響，喘著粗氣”……之后，引導(dǎo)學(xué)生有表情地朗讀有關(guān)句子。這樣，通過觀察、想象、說話、朗讀使抽象的“非?！本唧w化，而且理解得透徹。最后，通過放錄音對(duì)動(dòng)作表演加深理解，強(qiáng)化感受，訓(xùn)練語感。

3.問題情境現(xiàn)實(shí)化。在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)把教學(xué)內(nèi)容生活化，加強(qiáng)學(xué)生生活與課堂內(nèi)容的聯(lián)系，以使學(xué)生在具體形象、可感中發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力。

如，蘇教版第一冊(cè)有一首優(yōu)美的兒歌《家》，在學(xué)生理解了課文以后，讓學(xué)生聯(lián)系生活，用“什么是誰的家”的句式來說一句話，學(xué)生們都說得很好：夜空是星星的家；夜空是月亮的家；宇宙是飛船的家；樹林是小鳥的家；藍(lán)天是太陽的家；大海是浪花的家……

五、創(chuàng)造性：鼓勵(lì)探究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

“雙主體”教學(xué)的最終歸宿是使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

1.教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生敢說、敢問、敢辯，努力營造適宜學(xué)生創(chuàng)造性思維表現(xiàn)和發(fā)展的精神環(huán)境。允許插話。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的疑難進(jìn)行解答，或?qū)δ骋恢R(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解或?qū)δ骋粚W(xué)生表述進(jìn)行評(píng)述時(shí)，就允許學(xué)生插話，或?qū)δ骋挥^點(diǎn)持有不同意見而進(jìn)行質(zhì)問或反駁。教師要滿腔熱情地歡迎和支持學(xué)生，決不能訓(xùn)斥、挖苦、打擊學(xué)生。

允許失敗。課堂上，學(xué)生不活躍，不敢大膽發(fā)言，原因之一就是怕說錯(cuò)、怕失敗、怕丟面子、怕給老師添“麻煩”。因此，扭轉(zhuǎn)這種局面的唯一辦法就是課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極探究，深入思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，并敢于提出新見解。

允許標(biāo)新立異。對(duì)于小學(xué)生來說，創(chuàng)新意識(shí)的萌芽除了有賴上述兩方面創(chuàng)新氛圍的營造外，還應(yīng)提倡學(xué)生敢于在課堂上“標(biāo)新立異”——想人所未想，發(fā)人所未發(fā)，而不人云亦云。

2.重視“開放性”訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。開放性的題型可分為：條件性開放題、策略性開放題、結(jié)論性開放題、綜合性開放題。

條件性開放題。其特點(diǎn)是根據(jù)所給的結(jié)論，要求從不同角度去尋找獲得這個(gè)結(jié)論的條件，對(duì)不足的條件應(yīng)給予補(bǔ)充，對(duì)的條件應(yīng)給予取舍。經(jīng)常性的訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的選擇性。

策略性開放題。其特點(diǎn)是一般都給出了條件和結(jié)論，解題者應(yīng)由條件去推斷結(jié)論，或根據(jù)條件判斷結(jié)論是否成立的策略是多樣的。此題型有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

結(jié)論性開放題。其特點(diǎn)是只給出一定的情境，利用條件、解題策略和藝界的知識(shí)去分析思考，多方構(gòu)思。此題型有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱愛的、沸騰的、多姿多彩的精神生活”?！半p主體教學(xué)”注重開放和生成，努力構(gòu)建充滿生命活力的教學(xué)運(yùn)行體系，不只關(guān)注“教和學(xué)”，更關(guān)注師生在課堂上感受到生命的涌動(dòng)和成長，感受到人性創(chuàng)造的魅力。突出了以上的五性，從生命的高度來認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造，讓每一節(jié)課都成為不可重復(fù)的激情與智慧綜合的生成過程。真正把課堂還給學(xué)生，使課堂教學(xué)與學(xué)生的情感、體驗(yàn)、思維、創(chuàng)新水乳交融，使學(xué)生的身心得到主動(dòng)、和諧、全面和可持續(xù)的發(fā)展。

第五篇：《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》心得體會(huì)

《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》心得體會(huì)

讀葉瀾教授的《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》心得體會(huì)

感謝杜春貞老師，把葉瀾教授帶到我們面前。葉瀾教授在《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》中提到了四個(gè)“還給”：把課堂還給學(xué)生，讓課堂換發(fā)出生命的活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長的氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

隨著新課程改革的不斷深入，語文閱讀教學(xué)的改革，已有了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。一言以蔽之，就是注重學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，采用靈活多樣的方法，改變枯燥無味的教學(xué)方式。

我從語文閱讀教學(xué)的改革實(shí)踐和對(duì)別人成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒總結(jié)了以下幾點(diǎn)對(duì)我們各科教學(xué)都有一定借鑒意義的方面：

一、燦爛的微笑，使我們的課堂充滿活力的開始

曾聽一位名師說過這樣一句話：“不會(huì)微笑的老師，不會(huì)是一個(gè)好老師?！蔽蚁?，這句話不無道理。想上一堂好課，我認(rèn)為，教師首先要學(xué)會(huì)微笑，給學(xué)生一種平易近人的感覺，讓他們敢于走進(jìn)教師的心靈。這樣，你便會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，為你的課堂打下了堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ)。課堂上，如果學(xué)生敢于、樂于發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)，那么你的課堂便充滿了和諧，充滿了活力。

二、抑揚(yáng)頓挫的語言，使我們的課堂充滿活力的保障

“言為心聲”，有聲語言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些課堂缺少激情，主要是由于教師語言的平淡給人形成的印象。激情進(jìn)入課堂，必將使你的教學(xué)更加魅力四射，風(fēng)采迷人。

三、幽雅的教態(tài)，使我們的課堂充滿活力的催化劑

沒有教態(tài)的幫助，一個(gè)人說話會(huì)變得很拘謹(jǐn)，但是過多或不合適的肢體語言也會(huì)讓人望而生厭。自然、自信的身體語言會(huì)使我們的溝通更加自如。教師應(yīng)讓學(xué)生了解自己的肢體語言在傳遞什么信息。像面部表情、眼神以及舉手投足都會(huì)在講話，而且已經(jīng)超越了講話本身。孩子會(huì)對(duì)你的眼神，動(dòng)作有相應(yīng)的反應(yīng)，就說明你與學(xué)生溝通的渠道暢通了。有了這樣愉悅的教學(xué)環(huán)境，還愁達(dá)不到好的教學(xué)效果嗎？還愁我們的課堂沒有活力嗎？

新課程帶給我們新理念、新方法、新生活。每一位富有使命感的教師都應(yīng)該主動(dòng)走進(jìn)新課程，全面實(shí)施新課程，讓課堂教學(xué)在追求真、善、美的過程中煥發(fā)出生命的活力，真正的把課堂還給學(xué)生，真正成為孩子們主動(dòng)、活潑發(fā)展的廣闊天地。那么，你的課堂將會(huì)充滿活力，你的人生也將會(huì)熠熠生輝。