第一篇：高中語文選修課《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》詩歌之部

高中語文選修課《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》詩歌之部

第一單元《生命的律動(dòng)》

一、中國現(xiàn)代詩歌的基本特征

（一）外部特征 分行，音樂性。

（二）內(nèi)在特征：精美的語言，雋永的滋味，純粹的情感，深刻的哲理，異常的美感。

二、生命的律動(dòng)——現(xiàn)代詩歌魅力探密

（一）反復(fù)誦讀本單元各首詩歌

這些詩歌的創(chuàng)作年代比較久遠(yuǎn)，但至今都還有其獨(dú)特的魅力，獨(dú)特的價(jià)值。要求靜心誦讀，進(jìn)入詩歌的世界，體會(huì)詩歌的意韻，讀出滋味。

要求先不看導(dǎo)讀分析文字。

（二）品讀現(xiàn)代詩歌的方法

誦讀——直覺，混沌（寫什么——怎么寫——寫得怎么樣）初解——表層意義、字面意義

深入——知人論世、技法應(yīng)用與目的

咀嚼——深層寄寓（滋味、情感、哲理、美感）

（三）結(jié)合導(dǎo)讀分析文字，從語言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，選擇一兩個(gè)方面進(jìn)行思考和交流。

2、課文解讀 ⑴《天狗》

總體評(píng)價(jià)：這是中國最早的白話詩歌之一，順應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的激情。最突出的特點(diǎn)：高度張揚(yáng)的自我意識(shí)、激蕩不已的激情（狂飆突進(jìn)）主要技法：化用民間傳說、極度夸張

知人論世：由于處在白話文剛剛興起的時(shí)期，又恰逢“新文化運(yùn)動(dòng)”，語言總體顯得粗糙，也比較直露，滋味不夠雋永，美感無從談起。⑵《井》

總體評(píng)價(jià)：是一首比較成熟的現(xiàn)代詩。

最突出的特點(diǎn)：形象鮮明，涵義雋永，美感異常。主要技法：象征、托物言志、對(duì)比襯托

寫作年代：二十世紀(jì)四十年代。1944年，抗戰(zhàn)勝利前一年。表層意義：描寫“井”的形象——靜默、清澈、簡(jiǎn)單、虔誠、寂寞

描寫“井”的環(huán)境——草葉、小小的天空和浮云（和諧）

花葉的腐爛、垃圾（不和諧）

寫“井”的對(duì)象——“你們”饑渴、汲取、擾亂、遺棄 深層意義：寫井即寫人，寫“我”。

“我”是一個(gè)旁觀者，獨(dú)立于塵世，為他人（你們）的需要付出自己的幫助。

“我”遭受不公正的命運(yùn)，對(duì)命運(yùn)既不逃避，也不反抗，但內(nèi)心卻是孤獨(dú)、渴望、無奈。因此，這里的“井”象征著一種堅(jiān)韌、高潔的品格，是某種民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敵愾、眾志成城，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。⑶《春》

總體評(píng)價(jià)：這是一首抒寫青春的比較成熟的真正意義上的現(xiàn)代詩歌。

最突出的特點(diǎn)：賦予意向以最異常的感覺，隱晦地表達(dá)青春的熱情與困惑，焦慮與迷惘。主要技法： 擬人、擬物、象征、意象的變形，句式的變形。

寫作年代：1942。1940年從西南聯(lián)大畢業(yè)，留校任教兩年，后到緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)擔(dān)任翻譯一年。表層意義：春天，充滿生命力，萬物蓬勃滋長，生命的欲望赤裸展現(xiàn)，無比美麗。

深層意義：春帶來生機(jī)，帶來歡樂，也帶來煩惱，甚至痛苦。這正是青春的象征。青春無比美麗，充滿生命的張力，生命的欲望被點(diǎn)燃，卻又遭受壓抑，因而更加強(qiáng)化了對(duì)禁錮和壓抑的突破與反抗的渴望。⑷《無題》

總體評(píng)價(jià)：這是一首形式新穎的經(jīng)典的現(xiàn)代詩歌。

最突出的特點(diǎn)：理想崇高，意象鮮明，形式特異，形象鮮明，語言簡(jiǎn)潔。主要技法：設(shè)問、想象。

寫作年代：1948年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

表層意義：仆倒于雪地，化為萬物的營養(yǎng)，迎來美麗的春天。

深層意義：直面苦難，毫不畏懼，相信為正義的事業(yè)、崇高的理想的犧牲的價(jià)值。

形式特色：最后五行特別有意思。四個(gè)詞語獨(dú)立成行，強(qiáng)調(diào)了犧牲之后迎來的美好的未來圖景；結(jié)尾句既照應(yīng)開頭，又余味雋永。⑸《川江號(hào)子》

總體評(píng)價(jià)：這是一首氣勢(shì)雄渾、情感悲壯的現(xiàn)代抒情詩。最突出的特點(diǎn)：情感濃烈、熾熱。

主要技法：直接描寫與側(cè)面烘托，復(fù)沓與對(duì)仗。寫作年代：1958。大躍進(jìn)。

表層意義：描寫川江號(hào)子，川江船工。表現(xiàn)號(hào)子和船工給人帶來的心靈的震動(dòng)。

深層意義：主要從最后六行表現(xiàn)。一方面寫船工，另一方面也表現(xiàn)自己的思考。這是理想與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位交織的一種深沉而悲涼的感慨。

第二單元《摯情的呼喚》

詩的發(fā)現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)：理解詩歌內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)真摯情感，體會(huì)詩歌以情動(dòng)人的特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容安排：

1、閱讀講解討論《詩的發(fā)現(xiàn)》

2、誦讀本單元所有課文，感受詩歌情感。教學(xué)過程安排：

一、摯情的呼喚——感悟詩歌情感

1、朗讀詩歌，初步感知

2、談?wù)勀愕母惺?。?）《賀新郎》（毛澤東）表達(dá)對(duì)妻子的依依柔情，更表現(xiàn)了獻(xiàn)身革命的激情。二者水乳交融，互為映襯。（2）《也許》（聞一多）表達(dá)對(duì)早夭的女兒的刻骨的愛，以及失去女兒的無限的痛苦。（3）《一個(gè)小農(nóng)家的暮》（劉半農(nóng)）表達(dá)思鄉(xiāng)之情，對(duì)農(nóng)村田園生活的向往之情。（4）《秋歌》（瘂弦）表達(dá)一種向往，一種追求。詩行透露出的情感，至誠至柔。（5）《媽媽》（江非）表達(dá)了對(duì)媽媽的歌頌和熱愛。

二、柔軟的心——體會(huì)情感表達(dá)的方法（探究怎么寫）

（一）《賀新郎》

1、化用古詩典故和詩意

2、對(duì)比與襯托（異常）

把兒女私情與革命激情相對(duì)比，又相映襯，突出了青年革命者的追求理想的高大形象，又表現(xiàn)了真實(shí)的兒女情長。

3、以景襯情

凄清的秋天初晨之景，襯托別情離緒之沉重；此沉重又反襯出青年革命者離家投身革命、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的可敬可佩。

4、細(xì)節(jié)描寫

“眼角”兩句，寫離愁別緒，是常理；“住”字又突出了異常，表現(xiàn)對(duì)方（妻子楊開慧）的深明大義。

（二）《也許》

以癡想表達(dá)對(duì)早夭的女兒的愛意柔情，其中隱含的悲愴與無奈，比捶胸頓足更令人不忍卒讀，更加的撕心裂肺！對(duì)比。想象。至柔至癡。不諧中的和諧。

（三）《一個(gè)小農(nóng)家的暮》

1、細(xì)節(jié)描寫。選取最有代表性的日常細(xì)節(jié)畫面，體現(xiàn)農(nóng)村平民生活的和諧與寧靜。

2、口語化的語言。質(zhì)樸無華滋味雋永。

3、聲想結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。

4、結(jié)尾異常。引民歌入詩，與前面的和諧寧靜情調(diào)迥異，表現(xiàn)了對(duì)民生的關(guān)懷。

（四）《秋歌》

1、化用古意。前三節(jié)，意象的選擇別有詩意，有古典的美。為后兩節(jié)的抒情營造了古樸典雅的詩歌意境。

2、朦朧含蓄。文中的主體意象是“暖暖”。我們可以感受到“我”對(duì)暖暖的深情與依戀，欣喜與呵護(hù)，但卻對(duì)“暖暖”是誰頗費(fèi)猜度。

（五）《媽媽》

1、對(duì)比寫法。城市化與農(nóng)村生活的對(duì)比。撼人心魄的是最后五行。前面都為這五行鋪墊，它不止是反襯農(nóng)村生活的艱苦，更是反襯生活在農(nóng)村的媽媽的偉大，突出“我”對(duì)媽媽的贊美和思念。

2、欲揚(yáng)先抑。對(duì)現(xiàn)代城市化的生活，媽媽也許都沒見過，都不懂。但媽媽又勤勞，有愛，那一切其實(shí)都顯得并不重要。

3、細(xì)節(jié)敘寫。白描，毫無渲染，卻令人感動(dòng)。

第三單元《愛的心語》

詩的意象 教學(xué)內(nèi)容：

第一課時(shí)：教學(xué)內(nèi)容安排：閱讀《詩的意象》，了解掌握有關(guān)知識(shí)：什么是意象？意象的種類有哪些？ 第二課時(shí)：教學(xué)內(nèi)容安排：反復(fù)誦讀，品味意象，鑒賞妙處，破解奧妙

1、《蛇》

表達(dá)愛情的寂寞、苦悶，采用的主要意象是“蛇”。配合意象有：草原、烏絲、月影、花朵。

“蛇”這個(gè)意象在詩人的筆下被賦予了新意，一反常態(tài)，別有妙處。詩人跳出了關(guān)于蛇的古老的思維定勢(shì)，以浪漫的的筆觸翻新蛇的形象。這里，蛇不再是可怕的、令人厭惡的，而是通靈的、溫情的愛的化身，愛的使者。

2、《預(yù)言》

表達(dá)對(duì)愛神光臨的如夢(mèng)如幻的激動(dòng)，以及對(duì)愛神無語而去的失落。采用的主要意象是“你”——年輕的神。配合意象豐富多彩。年輕的神，從詩歌中看，是作者理想的愛的化身，她的光臨令人激動(dòng)不已，她的消失又令人無比悵然，恍然若失。

作者追求藝術(shù)的“鏡花水月”，本詩很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。愛神光臨，是一種感覺，作者的傾訴充滿激情，是一種夢(mèng)幻中的細(xì)致無比的訴說，這種細(xì)致接近于寫實(shí)的仔細(xì)描??；在恍然如真的甜蜜中，愛神的消逝竟然又如此的無情和決絕，恰如“鏡花水月”，蕩然無存，只留下“我”的孤獨(dú)的詠嘆和徘徊。

3、《窗》

寫失去愛情之后的感觸，表現(xiàn)一種純情與無奈。與前一首相比，詩意更加的凝練，情感更加的深沉，給讀者留下更多的咀嚼與悲慨。從意象選擇看，作者選用的主意象是兩扇“窗”，前后兩部分的對(duì)比的描摹，把看似如輕煙一般，實(shí)則濃重難敵的失落、哀愁，表現(xiàn)得含蓄哀婉。從營造意象的手法上看，最重要的是意象對(duì)比。

4、《你的名字》

這是一首構(gòu)思奇絕的愛情詩。奇在何處？

一奇：奇行至癡。從喚，到寫，到畫，到夢(mèng)，到最后的刻，真是癡情人做癡情事！二奇：奇想至癡。這是最大的亮點(diǎn)。名字刻于生命樹，跟著樹長大。

三奇：奇言至癡。最后一句。七個(gè)“輕”排列在一起，完全打破語言常規(guī)，甚至有些瘋癲之象，卻表達(dá)了不可窮盡的癡情！從意象營造看，主意象是“你的名字”，作者不僅使之化無形為有形有聲，甚至還賦予它以生命，不同尋常！

5、《神女峰》

最大的價(jià)值在于表達(dá)一種全新的愛情觀。

神女峰，可以從傳說當(dāng)中去理解，是忠貞愛情的表現(xiàn)；但作者似乎從這里又品出了別樣的意味——婦女的生命價(jià)值，是否只在這對(duì)男性的依賴上？ 點(diǎn)睛之筆在最后兩句。

還可以參考舒婷的另外兩首愛情詩《致橡樹》《雙桅船》。

第四單元《大地的歌吟》

詩的語言 教學(xué)內(nèi)容： 第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容安排：

一、閱讀《詩的語言》，理解詩歌語言的特征

詩歌語言與實(shí)用語言的區(qū)別，最顯著的就是它們的目的不同?，F(xiàn)實(shí)語言為實(shí)用，目的為“讀解”；詩歌語言不為實(shí)用，目的在于“審美”。

1、多義性

2、跳躍性

3、可感性

4、音樂性

二、精讀《河床》 ㈠作者簡(jiǎn)介： ㈡精讀探究

1、請(qǐng)?bào)w會(huì)主意象的外在特點(diǎn)和內(nèi)在性格。

2、主要的語言特點(diǎn)

3、意象特點(diǎn)：豐富多彩

⑴與傳說、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。⑵與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)意象，如“唐古特人的馬車”“獵人”“鷹的城堡”。給人視覺刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺。⑶具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風(fēng)”“時(shí)間”“古跡”“化石”“始皇帝”“馳道”“不可攻克的球門”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺的復(fù)寫，又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表達(dá)出人類最高貴的精神品質(zhì)——認(rèn)知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛歷史的智慧。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容安排：略讀本單元其他幾首詩歌。

1、鄭敏《金黃的稻束》

⑴寫作時(shí)間：20世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí)作者在昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書。⑵意象：

主意象：金黃的稻束。象征：母親；歷史；思想。

配合意象：疲倦的母親；皺了的美麗的臉；滿月、樹巔、遠(yuǎn)山、暮色；小河。突出的意味：靜穆；堅(jiān)忍；深刻的美麗。⑶意象特點(diǎn)：

跳躍：稻束——母親——?dú)v史——思想（自然的聯(lián)想與想象）

疊加：金黃的稻束——母親的疲勞——靜穆的雕像（刻意的對(duì)比沖擊）⑷語言力度：

“皺了的美麗的臉”——奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果

“偉大的疲倦”——苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧靜。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過程中升華出來，成為一種精神的雕像。

2、李保田《地之子》

感情：對(duì)大地母親的深情。

含義深刻的句子：“因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí)，/便失掉了天國。” 安泰的神話傳說。

“住在天國”，意寓離開了大地，離開了母親，失去了力量。而失去了力量，便也失去了生命。這就突出了詩人作為大地之子對(duì)大地母親的愛，把感情推向極至。

3、牛漢《半棵樹》 ⑴主意象一：半棵樹。

特點(diǎn)：令人驚詫的不只是半棵樹的殘損的身軀，而更是它依舊“挺立”“高”“偉岸”。

象征：這個(gè)意象頗為耐人尋味。被雷電劈掉了半邊，命運(yùn)遭受了重大的打擊，但殘損的身軀卻依然挺立，春天到來的時(shí)候，依然“長滿青青的枝葉”，依然把日子過得生氣蓬勃，毫不隨便，毫不頹廢。⑵主意象二：雷電。

全詩就只有兩個(gè)意象。雷電是作為樹的對(duì)立物而出現(xiàn)在詩歌中。一共出現(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫作的時(shí)間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對(duì)人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！

4、洛夫《邊界遙望》

⑴作者簡(jiǎn)介：洛夫，原名莫洛夫，1928年生。20世紀(jì)40年代去臺(tái)灣。著名詩人，人稱“詩魔”。常有奇異突兀之句，含深刻之美、奇崛之美。

⑵重要的詞句：鄉(xiāng)愁

內(nèi)傷

咯血

冷霧 ⑶意象：杜鵑

白鷺

鷓鴣

傳統(tǒng)意象，表達(dá)鄉(xiāng)愁，更加深沉。意寓文化傳承，一脈相傳，難以分割。

第五單元 苦難的琴音

《詩的鑒賞》 教學(xué)內(nèi)容安排：

閱讀短文《詩的鑒賞》，學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法。

一、詩歌鑒賞的三個(gè)階段

二、詩歌思想內(nèi)容的鑒賞

1、步驟過程：

誦讀——直覺，混沌（寫什么——怎么寫——寫得怎么樣）初解——表層意義、字面意義

深入——知人論世、技法應(yīng)用與目的效果

咀嚼——深層寄寓（滋味、情感、哲理、美感）

2、表達(dá)模式參考：

⑴本詩描寫（或敘述）……的景色（或人物、事情），表達(dá)了……的感情（或哲理）。⑵本詩從……等幾個(gè)方面塑造了……的形象，突出了他（她）的……性格特征（或情感），表達(dá)了……，寄托了……

三、詩歌表達(dá)技巧的鑒賞

1、修辭手法

⑴主要修辭手法：比喻（明喻、暗喻、借喻、博喻）、擬人、擬物、排比、夸張、對(duì)比、類比、反復(fù)、呼告、通感等。⑵掌握修辭的一般表達(dá)作用。

⑶結(jié)合詩歌的整體，理解和把握修辭的具體作用。

2、表現(xiàn)手法：象征、白描、映襯 象征：群體象征、個(gè)體象征（風(fēng)格）

3、抒情方式：

⑴直接抒情（直抒胸臆）⑵間接抒情：

借景抒情（情景交融、融情入景、以情馭景）

借物抒情（象征、托物言志）

借事抒情（白描、敘事抒情）

4、語言品味：

要品出詩歌和諧優(yōu)美的語言滋味，也要品出不和諧的語言特色。和諧與不和諧是相對(duì)的，尤其是不和諧，即異常，往往是要適度的。和諧：所采用的語言（含意象）與所要表達(dá)的感情水乳交融，和諧一致。

5、結(jié)構(gòu)技巧：

總-分-總的一般模式。

先寫景，后抒情的一般模式。虛實(shí)相生 動(dòng)靜、曲直、開合、張弛、對(duì)照（正反）、抑揚(yáng)、藏露 第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容安排：

學(xué)習(xí)運(yùn)用詩歌鑒賞的有關(guān)知識(shí)，自主品味，討論表達(dá)。

一、鑒賞要點(diǎn)提示：

1、精讀《雪落在中國的土地上》 鑒賞提示：

1、找出反復(fù)詠嘆的主旋律，體會(huì)作用。

2、擬人寫法的作用。

3、散文化的語言。

4、可觸可感的意象。注意：本詩寫于1937年12月。

2、略讀《老馬》

本詩寫于1932年4月。鑒賞提示：

詩中“老馬”的象征意義。

主要的藝術(shù)手法（虛實(shí)結(jié)合、反語，寫實(shí)、白描）理解“它抬起頭望望前面”的意味。

3、略讀《憎恨》 本詩寫于1941年。

鑒賞提示：詩人憎恨什么？詩的末句“不是要寫詩，要寫一部革命史啊”有何含義？ 意象的選擇上有何特色？

4、略讀《這是四點(diǎn)零八分的北京》 鑒賞提示：

詩歌以“這是四點(diǎn)零八分的北京”開頭有何用意？詩歌中化用了古詩，有什么作用？ 詩歌中幻覺意象有哪些？它們的組合有何意義？

5、略讀《雪白的墻》 鑒賞提示：

詩中出現(xiàn)了三次“媽媽，我看見了雪白的墻”，所流露的情感有何不同？ “雪白的墻”“骯臟的墻”分別象征什么？本詩的意象和語言有何特色？

第二篇：中國古代詩歌散文欣賞詩歌之部

《中國古代詩歌散文欣賞》模塊測(cè)試題

一、基礎(chǔ)知識(shí)部分（15分，每小題3分）

1、下面加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是：（）A．玉簟（diàn)

阡陌(xiān)

霰雪（xiàn）

功虧一簣（kuì）．．．． B．地坼（chì）

羈旅（jī）

漁樵（jiāo）

高屋建瓴（líng）．．．． C．嗟嘆（jiē）

綢繆（móu）

祠堂（sí）

繁文縟節(jié)（rǔ）．．．． D．躑躅（zhízhú）

潺湲（yuán）

修葺（qì）

對(duì)簿公堂（bù）．．．．．

2、下面名句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：（）A．出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。

B．鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。C．映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音。

D．樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

3、下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋正確的一項(xiàng)是（）

A、親朋無一字（字：文字）憑軒涕泗流（涕泗：眼淚和鼻涕，這里指眼淚）．．．B、還鄉(xiāng)須斷腸（斷腸：形容非常悲傷）熊咆龍吟殷巖泉（殷：震響）．．．C、腳著謝公屐（著：穿）出師未捷（捷：捷徑）．．D、舉杯斷絕歌路難（斷絕：停止）時(shí)不可兮驟得（驟：突然）．．．

4、下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．全球三大鐵礦石生產(chǎn)商之一淡水河谷原本與中信泰富簽訂了鐵礦石供應(yīng)協(xié)議，中信泰富也同意繼續(xù)按照平均每年45萬噸左右的供應(yīng)量提供給換了“東家”的石鋼。

B．迪拜債務(wù)危機(jī)不僅顯示了“迪拜神話”的脆弱性，引發(fā)了外界對(duì)迪拜發(fā)展模式的懷疑，而且還暴露了當(dāng)前世界金融體系存在的一些根本性問題。

C．在國際金融危機(jī)的影響下，誰能否認(rèn)中國的經(jīng)濟(jì)不會(huì)受到國際經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的影響呢？難道我們不應(yīng)該迅速采取相關(guān)的措施嗎？

D．對(duì)于中國這個(gè)制造業(yè)大國來說，在工業(yè)設(shè)計(jì)階段引入低碳理念是在生產(chǎn)、使用全過程實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排不可或缺。

5、下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A．郭沫若絕對(duì)是個(gè)奇才。學(xué)醫(yī)出身的他，一動(dòng)手寫詩，就成為詩壇巨星；一投筆從戎，就官至高位；一搞學(xué)術(shù)研究，就擁有了劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家等諸多頭銜??他還被譽(yù)為“社會(huì)主義時(shí)代新中國的歌德”。B．“一些人認(rèn)為使用外國詞匯能表現(xiàn)他們頭腦開放和國際化，但是我不這樣認(rèn)為?！眹H譯聯(lián)副主席黃友義聲稱：“相反，我們應(yīng)該對(duì)自己的語言樹立信心。人只有尊重自己，才能指望別人尊重你?！?/p>

C．南美的文學(xué)受到西方的承認(rèn)，并不是因其語言文化的獨(dú)特性，說穿了是因?yàn)橐择R爾克斯、博爾赫斯為代表的南美作家都是受西方現(xiàn)代文學(xué)教育，他們都能用西方的語言寫作（西班牙語、法語或英語等）。

D．據(jù)英國“每日電訊報(bào)”３月２０日?qǐng)?bào)道，最近，日本自治醫(yī)科大學(xué)的一個(gè)遺傳學(xué)研究小組利用基因改造的方法，把一種蚊子成功轉(zhuǎn)化為了“疫苗注射器”。

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

西方對(duì)中國三大偏見不攻自破

【澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》網(wǎng)站5月19日文章】題:西方對(duì)中國的偏見曲解未來(作者 新加坡國立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長基肖爾〃馬赫布巴尼)我們正在進(jìn)入世界歷史的新時(shí)代。西方對(duì)世界歷史主導(dǎo)的終結(jié)，意味著我們需要丟掉西方文化視角來理解這個(gè)新時(shí)代。這將需要改變世界上最有影響力的西方人士的思維。而由于頭腦中充斥著偏見，他們得出的往往是錯(cuò)誤的看法。我將提出三個(gè)西方對(duì)中國存有偏見的例子來加以證明。

西方對(duì)中國想當(dāng)然的第一個(gè)根本性破綻是認(rèn)為中國最終會(huì)像其他所有成功的發(fā)達(dá)國家一樣加入大西方計(jì)劃，并且變得“與我們一樣”。他們相信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)政府無法繼續(xù)存在下去，“玫瑰”或“橙色”革命的出現(xiàn)只是時(shí)間問題。

西方的人口加起來約為8.6億，而中國的人口有13億。對(duì)歷史傲慢的人才會(huì)以為西方文明大得足以同化中國文明。事實(shí)是，中國擁有屬于自己十分發(fā)達(dá)而獨(dú)特的文化，因此不會(huì)被西方同化。

西方對(duì)中國想當(dāng)然的第二個(gè)根本性破綻是認(rèn)為如果不成為西方式的自由民主國家，中國就會(huì)崩潰。在此次金融危機(jī)高潮時(shí)，西方對(duì)中國政權(quán)將會(huì)崩潰的一廂情愿的想法有過最明顯的流露。我已經(jīng)記不清有多少西方媒體的報(bào)道聲稱中國經(jīng)濟(jì)增長的崩潰如何導(dǎo)致了4萬多起抗議活動(dòng)，并預(yù)測(cè)這些抗議將升級(jí)并把政府推翻。

幾乎沒有西方分析家指出這其中顯而易見的破綻:它所依據(jù)的是這樣一種成見，即中國人民會(huì)愚蠢到僅僅因?yàn)?年糟糕的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)而推翻一個(gè)給他們帶來了30年世界最快經(jīng)濟(jì)增長的政權(quán)。同樣，幾乎沒有人能想到，中國政府在處理經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面表現(xiàn)得比西方國家能干得多。

西方想當(dāng)然的第三個(gè)根本性破綻是認(rèn)為中國無法和平崛起。他們認(rèn)為正如19世紀(jì)歐洲新列強(qiáng)的崛起導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突一樣，亞洲新強(qiáng)國在21世紀(jì)崛起的過程中也會(huì)出現(xiàn)同樣的情況。

對(duì)任何地區(qū)來說，經(jīng)濟(jì)危機(jī)才是真正的壓力測(cè)試。上世紀(jì)30年代的大蕭條很大程度上促成了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。2008年-2009年的大衰退是世界自上世紀(jì)30年代以來遇到的最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。倘若亞洲地區(qū)已經(jīng)存在隨時(shí)可能爆發(fā)的地緣政治對(duì)立，最近的金融危機(jī)本應(yīng)已經(jīng)點(diǎn)燃了導(dǎo)火索。

事實(shí)剛好相反，什么也沒有發(fā)生。原因何在?因?yàn)閬喼迖矣幸环N較強(qiáng)的政治共識(shí)，認(rèn)為如果卷入地緣政治對(duì)立的零和游戲，它們就將放棄最好的發(fā)展機(jī)遇。因此，盡管存在對(duì)立，但所有國家都學(xué)會(huì)了如何處理。因此，中國的和平崛起既非僥幸，也非暫時(shí)現(xiàn)象，它是中國領(lǐng)導(dǎo)層高超的地緣政治處理能力的結(jié)果。

（選自《參考消息》2010年5月21日第8版）

6、下列對(duì)“西方對(duì)中國的偏見”的說明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．中國終結(jié)了西方對(duì)世界歷史的主導(dǎo)，但由于西方人士頭腦中的偏見，他們得出的往往是錯(cuò)誤的看法。

B．西方認(rèn)為中國最終會(huì)變得和西方一樣，“玫瑰”或“橙色”革命的出現(xiàn)只是時(shí)間問題。

C．西方認(rèn)為中國如果不成為西方式的自由民主國家就會(huì)崩潰。D．西方認(rèn)為中國無法和平崛起，崛起過程中會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。

7、下列有關(guān)“西方認(rèn)為中國會(huì)崩潰”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．西方認(rèn)為,中國人口比西方多幾億，因此中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)政府無法繼續(xù)存在下去。B．有不少西方媒體預(yù)測(cè)，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)增長的崩潰而導(dǎo)致的抗議活動(dòng)的升級(jí)會(huì)把政府推翻。C．中國人民不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)糟糕的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)而推翻一個(gè)給他們帶來了長期的世界最快經(jīng)濟(jì)增長的政權(quán)。

D．中國政府比西方國家在處理地緣政治方面表現(xiàn)得能干得多。

8、下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．西方認(rèn)為西方文明大得足以同化中國文明。

B．亞洲新強(qiáng)國在21世紀(jì)崛起的過程中，一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。C．2008年—2009年的大衰退是世界最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

D．在最近的金融危機(jī)中，亞洲國家盡管存在對(duì)立，但所有國家都學(xué)會(huì)了如何處理地緣政治。

9、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．西方對(duì)世界歷史主導(dǎo)的終結(jié)，意味著我們要從新的視角來理解這個(gè)新時(shí)代。B．中國人口比西方多，中國擁有屬于自己十分發(fā)達(dá)而獨(dú)特的文化，由中國歷史上蒙古族、滿族等的漢化可知，西方是有可能被中國同化的。

C．上世紀(jì)30年代的大蕭條很大程度上促成了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，可在2008-2009年在大衰退中，亞洲地區(qū)沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，但沒有必然性。D．中國在21世紀(jì)崛起的過程中，特別是在2008—2009年的大衰退中沒有和其它亞洲國家爆發(fā)地緣政治對(duì)立，說明中國是能夠和平崛起的。

三、（9分每題，3分）

閱讀下面的文言文，完成10-12題。

（一）馮盎，高州良德人也。少有武略，隋開皇中為宋康令。仁壽初，潮、成等五州僚叛，盎馳至京，請(qǐng)討之。文帝敕左仆射楊素與盎論賊形勢(shì)，素曰：“不意蠻夷中有此人，大可奇也?！奔戳畎话l(fā)江、嶺兵擊之。賊平，授金紫光祿大夫，仍除漢陽太守。

武德三年，廣、新二州賊帥高法澄、冼寶徹等并受林士弘節(jié)度，殺害隋官吏，盎率兵擊破之。既而寶徹兄子智臣又聚兵于新州，自為渠帥，盎趨往擊之。兵交，盎卻兜鍪大呼曰：“爾等頗識(shí)我否？”賊多棄戈肉袒而拜，其徒遂潰，擒寶徹、智臣等，嶺外遂定?；蛴姓f盎曰：“自隋季崩離，海內(nèi)騷動(dòng)。今唐雖應(yīng)運(yùn)，而風(fēng)教未浹，南越一隅，未有所定。公克平五嶺二十余州，豈與趙佗九郡相比？今請(qǐng)上南越王之號(hào)?！卑辉唬骸拔峋幽显?，于茲五代，本州牧伯，唯我一門，子女玉帛，吾之有也。人生富貴，如我殆難，?？指タ素?fù)荷，以墜先業(yè)。本州衣錦便足，余復(fù)何求？越王之號(hào)，非所聞也?！?/p>

四年，盎以南越之眾降。貞觀五年，盎來朝，太宗宴賜甚厚。俄而羅竇諸洞僚叛，詔令盎率部落二萬為諸軍先鋒。時(shí)有賊數(shù)萬屯據(jù)險(xiǎn)要，不可攻逼。盎持弩語左右曰：“盡吾此箭，可知?jiǎng)儇?fù)?！边B發(fā)七矢，而中七人，賊退走，因縱兵乘之，斬首千余級(jí)。太宗令智戴還慰省之，自后賞賜不可勝數(shù)。

（選自《舊唐書》，有刪改）

注：唐朝起信宜（現(xiàn)廣東西南境內(nèi)）百越土著居民，被冠上“羅竇洞僚”的稱呼。

（二）貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎、談殿阻兵反叛。詔將軍藺謨發(fā)江、嶺數(shù)十州兵討之。秘書監(jiān)魏徵諫曰：“中國初定，瘡痍未復(fù)，嶺南瘴癘，山川阻深，兵遠(yuǎn)難繼，疾疫或起，若不如意，悔不可追。且馮盎若反，即須中國未寧，交結(jié)遠(yuǎn)人，分兵斷險(xiǎn)，破掠州縣，署臵官司。何因告來數(shù)年，兵不出境？此則反形未成，無容動(dòng)眾。陛下既未遣使人就彼觀察，即來朝謁，恐不見明。今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭?！碧趶闹?，嶺表悉定。

（節(jié)選自《貞觀政要》）

10、對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．授金紫光祿大夫，仍除漢陽太守 除：授官 ． B．太宗令智戴還慰省之 ?。嚎赐?．C．賊退走，因縱兵乘之 乘：追趕 ．D．陛下既未遣使人就彼觀察 就：立即 ．

11、下列各組語句中，分別直接反映馮盎英勇善戰(zhàn)與不貪名利的個(gè)性的一組是（）

A．盎馳至京，請(qǐng)討之 本州衣錦便足，余復(fù)何求？

B．詔令盎率部落二萬為諸軍先鋒 ?？指タ素?fù)荷，以墜先業(yè) C．因縱兵乘之，斬首千余級(jí) 四年，盎以南越之眾降 D．連發(fā)七矢，而中七人 越王之號(hào)，非所聞也

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．仁壽初年，潮、成等五州僚人造反。馮盎親自前往京師請(qǐng)旨討伐。文帝詔左仆射楊素與他議論敵方形勢(shì)，盎分析得頭頭是道。楊素很為驚嘆，于是命他領(lǐng)江嶺兵進(jìn)行討伐。B．唐武德三年，馮盎率兵平定了高、冼的叛亂，當(dāng)時(shí)有人游說馮盎稱王。馮盎不貪求稱王稱霸而是歸降高祖，體現(xiàn)了他的明智。

C．貞觀元年，有人舉報(bào)馮盎反叛，說他已起兵拒境，太宗采用魏徵的招降建議，派人招降了馮盎，終使嶺南安定，并留下“魏徵一席言，勝于十萬兵”的美談。

D．文段

（一）記敘了馮盎英勇善戰(zhàn)，以民族統(tǒng)一為重，平定戰(zhàn)亂的事跡；文段

（二）借魏徵進(jìn)諫的史實(shí)讓我們看到納諫與進(jìn)諫的君臣形象，同時(shí)也讓我們看出馮盎反叛一事缺少真憑實(shí)據(jù)。

四、（28分）

13、請(qǐng)將文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）不意蠻夷中有此人，大可奇也。（3分）

（2）人生富貴，如我殆難，常恐弗克負(fù)荷，以墜先業(yè)。（3分）

（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。（2分）

（4）人人盡說江南好,游人只合江南老。（2分）

14、閱讀下面一首唐詩，按要求回答問題。(8分)

長信秋詞五首(其一)

王昌齡

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。(1)詩題為“秋詞”，那么，作者在詩中寫了哪些景象?作用是什么?（3分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)詩歌塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)這首詩在構(gòu)思立意和表現(xiàn)手法上有何特點(diǎn)?（2分）

__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

15、填空。（10分）

?在中國古代詩文中有許多表現(xiàn)作者強(qiáng)烈生命意識(shí)的名句，如張若虛的《春江花月夜》“ ①，江月年年望相似”，曹操《短歌行》中的“ ②，去日苦多”，李白《將進(jìn)酒》中的“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，③ ”，蘇軾《前赤壁賦》中的“ ④，羨長江之無窮”，這些詩句均表達(dá)了古人珍惜生命、追求理想、感逝光陰的情懷。

? ⑤，洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）? ⑥，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。_________⑦_(dá)___________，____________________⑧________?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》）?人生得意須盡歡，⑨。（李白《將進(jìn)酒》）?___________⑩_______。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）

五、（18分）

閱讀下面的文章，完成16—19題。

亂世中的美神

①李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層。作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。

②本來，3000年封建社會(huì)，來來往往有多少人都在心安理得、隨波逐流地生活。你看，北宋倉皇南渡后不是又夾風(fēng)夾雨，稱臣稱兒地茍延了152年嗎？盡管與李清照同時(shí)代的陸游憤怒地喊道：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛?！钡械拇笕藗儾皇钦諛幼龉伲諛踊ㄌ炀频貑?？你看，雖生亂世，有多少文人不是照樣手搖折扇，歌詠風(fēng)月，琴棋書畫了一生嗎？你看，有多少女性，不學(xué)什么辭藻，不追求什么愛情，不是照樣生活嗎？

③但是李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國家大事；以女人之身，求人格平等、愛情之尊。無論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身。凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。

④“明月松間照，清泉石上流。”從骨子里講，李清照除追求民族氣節(jié)和政治上的堅(jiān)定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人的標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。在未遭大難，生活還比較穩(wěn)定時(shí)，已見出她高標(biāo)準(zhǔn)的人格追求。當(dāng)年趙明誠在萊州做官，她去探親，見室中詩書不多，竟大不悅。以后世事紛擾，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世紀(jì)的高閣之上，穿越時(shí)空，俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞。

⑤有一本書叫《百年孤獨(dú)》，李清照是千年孤獨(dú)，環(huán)顧女界無同類，再看左右無相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。還有，她不可能知道，千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首長夜3000年，也長嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！” ⑥如果李清照像魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗?fàn)幍亩攀?，也就算了。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)的紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。李詞的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅(jiān)忍的陽剛之氣，雖為說愁，實(shí)為寫真情大志，所以才耐得人百年千年地讀下去。

⑦鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說：她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評(píng)價(jià)。于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。

⑧隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案。可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。

（選自《十月》，作者：梁衡。有刪改）

16、作者將李清照稱為“亂世中的美神”，她的“美”體現(xiàn)在哪些方面？試結(jié)合全文內(nèi)容分條陳述。（6分）

答：

17、文章開篇寫道：“李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。”這句話有什么深刻含義？（4分）

答：

18、大量引用是本文的一大特色，試分析文章中引用陸游和王維詩句的作用。（4分）

答：

19、鄭振鐸曾提到過“無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞”，請(qǐng)默寫一首這種類型的詩詞。(4分)答：

六、（8分）

20、下面的漫畫由罌粟枝與罌粟果構(gòu)成，注意漫畫畫面特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握寓意，為漫畫寫一則簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、得體的公益廣告。（4分）

21、根據(jù)下面的材料，按照要求答題。（4分）

古希臘作家伊索在郊外散步，遇到一個(gè)人。那人在伊索背后詢問：“先生，從這里怎么到城里？”“你往前走！”伊索頭也不回地說?！拔以撟吣臈l路？”那人走到伊索跟前問道?！澳阃白?！”伊索看也不看他，繼續(xù)這樣回答。那人有些疑惑，但走上了一條看起來直一些的路，又問道：“那我走多久才能到城里？”“你往前走！”伊索仍舊這樣回答。那人有點(diǎn)懵了：“先生，我在問您正經(jīng)事，您怎么總開玩笑呢？”他生氣地放開步子往前走。“朋友，照這個(gè)速度，太陽下山前您能到！”伊索在他身后說。

如果從實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的角度看，伊索的“往前走”包含三層哲理。圍繞三層哲理以“目標(biāo)”和“往前走”為關(guān)鍵詞，寫一組比較整齊的句子。

答：

七、（60分）

23、閱讀下面的文字，按要求寫一篇作文。愛，是永恒的話題。

愛的對(duì)象與范圍幾乎無所不包：愛國家、民族，愛親人、朋友、鄰里、弱者、受難者，愛書籍、游戲、旅游……愛的表現(xiàn)可謂豐富多樣：或體貼、溫暖、自然，或粗疏、淡然、做作；或持久、及時(shí)，或短暫、遲緩；或節(jié)制、理性，或盲目、糊涂。愛的滋味也就有酸、甜、苦、辣，讓人感喟。

根據(jù)自己的經(jīng)歷和感受，或?qū)ι鐣?huì)人事的觀察、思考，從下面題目中任選一個(gè)，寫一篇不少于800字的文章。

1、以“讓愛變得_________”為題，寫一篇記敘文。

2、以“用心去愛”為題，寫一篇議論文。

《中國古代詩歌散文欣賞》模塊測(cè)試題答案

一、1、D

2、B

3、B

4、B A“平均數(shù)”一般不使用數(shù)量范圍 C否定不當(dāng) D成分殘缺，句末加“的環(huán)節(jié)”。

5、A B插入語，冒號(hào)改逗號(hào) C括號(hào)移至“寫作”前 D引號(hào)改為書名號(hào)

二、6、A（原文并沒有說是“中國終結(jié)了西方對(duì)世界歷史的主導(dǎo)”）

7、B（A項(xiàng)前后兩句沒有必然聯(lián)系；C項(xiàng)“一時(shí)”應(yīng)為“一年”，“長期”應(yīng)為“30年”；D項(xiàng)“地緣政治”應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”）

8、D（A項(xiàng)是“對(duì)歷史傲慢的人”的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是西方的偏見；C項(xiàng)缺少限定語，應(yīng)在“世界”后加“自上世紀(jì)30年代以來遇到的”）

9、B（原文沒有提到“蒙古族、滿族等的漢化”問題，也沒有談及“西方是否可能被中國同化”的問題）

三、10、D（就：到達(dá)，接近）

11、D（C項(xiàng)第一句表明的是善于指揮作戰(zhàn)，而非本人的英勇善戰(zhàn)。）

12、C（魏征的建議不是招降，而是安撫曉喻；太宗是派人安撫曉諭而非招降）

四、13、（1）想不到蠻夷中竟有這樣的人物，很令人感到罕見。（“意”1分，理解為“料想”“想到”“意料到”等均可；“奇”1分，理解為形容詞活用為動(dòng)詞，“感到罕見”“感到不尋?！钡龋痪湟?分）

（2）人生富貴，能像我這樣的恐怕很難，我常常擔(dān)憂不能擔(dān)負(fù)起重?fù)?dān)，而毀了先人所創(chuàng)建的勛績。（“殆”“墜”各1分，句意1分）

（3）我怎能低頭彎腰侍奉達(dá)官貴人，使自已心情不能愉快而露出笑臉。（4）游人只應(yīng)該在江南終身到老（不再回鄉(xiāng)）。

14、(1)詩中的環(huán)境和所抒寫的景象都暗合“秋詞”的要求，院中梧桐，秋深葉黃，夜深露重。其作用有兩點(diǎn)：①點(diǎn)明題意，向讀者暗示這是一首官怨詞；②渲染、烘托氣氛，奠定感情基調(diào)。

(2)這首宮怨詩，描寫了一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福，寂寞孤單的宮女的形象。宮女的形象可以通過“無顏色”和“臥聽清漏”來表現(xiàn)。“無顏色”既是說明了室內(nèi)用具的灰暗和夜已深，更向讀者暗示了主人公心情的黯淡?！芭P聽清漏”，“漏”前加“清”字，由于心境凄清，愁恨難眠，才感覺漏聲凄清，漏聲漫長。

(3)構(gòu)思立意的特點(diǎn)：前三句寫景，多重鋪墊，后一句寫人，水到渠成；由遠(yuǎn)而近，由戶外寫到室內(nèi)。表現(xiàn)手法是借景抒情，以景托情。

15、略

16、答：李清照的“美”體現(xiàn)在：①平民之身念國家大事，女人之身求人格平等，對(duì)待一切決不湊合；②追求人格的超俗；③化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。（意思相近即可。）

17、答：在封建社會(huì)，作為女人，她們依附于男人而存在，沒有獨(dú)立的社會(huì)地位；作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界。正由于這兩方面的矛盾，她只能生活在孤獨(dú)與悲哀之中，這就是李清照的悲劇。

18、答：引用陸游詩句的作用在于借陸游的憤怒揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，交代了李清照生活的社會(huì)背景；引用王維的詩句在于贊美李清照如“松間明月，石上清泉”般的超俗人格，表現(xiàn)她的人格之美。（引用“陸游”“王維”詩句作用各2分，如綜合陳述引用兩人詩句的作用也算對(duì)。）

19、略

20、嘗試毒品等于葬送終生/接觸毒品 結(jié)束一生/珍愛生命 遠(yuǎn)離毒品/毒品，生命的陷阱/吸毒=上吊自殺/沾染毒品,等于自套絞索/毒品——誘惑下面是絞索

21、示例：

“往前走”昭示著：必須向前行動(dòng)起來，才能到達(dá)目標(biāo)；“往前走”昭示著：只要向前行動(dòng)起來，走哪條路都能到達(dá)目標(biāo)；“往前走”昭示著：把握好行動(dòng)的節(jié)奏（速度），便能順利到達(dá)目標(biāo)。

附文言文語段譯文：

馮盎，是高州良德人。少年時(shí)就有軍事謀略。隋開皇中任宋康縣令。仁壽二年，潮（今潮陽縣西北）、成（今封開縣東南賀江中）等五州僚人造反。他馳馬前往京師，請(qǐng)旨討伐他們。文帝詔左仆射楊素與他議論敵方形勢(shì)。楊素說：“想不到蠻夷中竟有這樣的人物，十分值得驚嘆?！庇谑敲活I(lǐng)江嶺兵進(jìn)行討伐。平亂后，授盎金紫光祿大夫、漢陽（今肅禮縣西南）太守（明嘉靖《廣東通志》載為漠陽太守）銜職。

唐武德三年（620），廣州、新州（新興）的高法澄、冼寶徹等共同受林士弘調(diào)遣，殺朝廷官吏。盎率率兵平定高、冼的叛亂。不久。不久寶徹哥哥的兒子智臣又在新州聚集兵力，自己擔(dān)任魁首，馮盎率兵前往打擊他。交戰(zhàn)時(shí)，盎（在陣前）除去甲胄大聲說：“你們認(rèn)識(shí)我嗎？”智臣的士兵大多放下武器，袒胸露背，下跪叩拜，眾士卒于是潰散，盎擒獲寶徹、智臣。嶺外于是得以平定。有人游說馮盎說：“隋朝已滅亡了，國內(nèi)外到處很亂，唐朝雖應(yīng)運(yùn)而生，但政教還未孚眾望，嶺南尚未有所歸屬。你現(xiàn)在已攻克了五嶺二十多州，著哪里能與趙佗的九郡相提并論，現(xiàn)在還是請(qǐng)你自稱南越王吧！”盎回答說：“我世居南越，迄今已五代。作為嶺南邊疆大吏的，也只有我一姓，子女錢財(cái)我都有了，人生大富大貴像我一樣的恐怕很難達(dá)到。我常常擔(dān)憂的，是不能承擔(dān)先人所創(chuàng)建的勛績，我常常擔(dān)憂不能擔(dān)負(fù)起重?fù)?dān)，而毀了先人所創(chuàng)建的勛績，怎敢擅自稱王呢？越王的封號(hào)，這個(gè)不是我所希望聽說的?！?/p>

武德四年，盎率領(lǐng)南越之眾歸降高祖。貞觀五年，馮盎來到朝廷，唐太宗賞賜十分豐厚。不久，羅竇（今信宜鎮(zhèn)?。┲T洞僚人叛亂，太宗詔盎率二萬兵眾為各路軍先鋒進(jìn)行剿除。當(dāng)時(shí)僚人數(shù)萬人據(jù)險(xiǎn)固守，不可強(qiáng)行進(jìn)逼進(jìn)攻。他手拿著弓箭對(duì)部下說：“我的箭射盡，勝負(fù)便可見曉?！彼B發(fā)7箭，命中7人。僚人退卻逃走，盎趁勢(shì)率領(lǐng)部眾乘機(jī)沖殺，殺死僚人千余。太宗派智戴歸省慰勞，自此以后賞賜不可勝數(shù)。

（二）貞觀元年（627），嶺南諸州上奏說高州的酋帥馮盎談殿起兵拒境反叛。太宗昭示右武衛(wèi)將軍藺謨率領(lǐng)江、嶺十州的兵力準(zhǔn)備討伐。魏徵進(jìn)諫說：“中原政權(quán)剛剛建立，國家貧弱尚未恢復(fù)，嶺南又流行疾病，山川阻塞幽深，援軍難以接上。疾病如果產(chǎn)生，或許不能如意，追悔莫及。況且馮盎如果真的造反，就要等到中原不安定，結(jié)交遠(yuǎn)處的兵力，分派兵力阻隔險(xiǎn)要地勢(shì)，擾亂侵略周邊的周縣，部署官員。可是為什么自從有人告發(fā)以來數(shù)年，兵力從不出境？這就是說他造反的形勢(shì)沒有形成，沒有興師動(dòng)眾的表現(xiàn)。陛下既然沒有派人親自到那里觀察，再來朝廷拜謁（報(bào)告虛實(shí)），恐怕這樣看不分明?，F(xiàn)在如果派出使者，把朝廷的打算明白地告訴他們，不必動(dòng)用大軍，他們就會(huì)自己來歸順朝廷。太宗聽從了這個(gè)建議，嶺外于是全部安定下來。

第三篇：中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》教學(xué)建議

主要內(nèi)容：

一、教學(xué)目標(biāo)，二、教材特點(diǎn)，三、教法建議，去年咱們福州市的一些老師曾到珠海、紹興等地看了看，了解外地新課程的進(jìn)展情況。當(dāng)時(shí)感到廣東的一些學(xué)校對(duì)高中語文的五個(gè)選修系列一般都不是平均用力的，選擇的標(biāo)準(zhǔn)普遍以高考為依據(jù)。他們感覺高考在考，或者以后會(huì)考的，就教，否則就先放一放。如果把他們的選修內(nèi)容歸納一下，大概只有三個(gè)系列，即“詩歌與散文”、“小說與戲劇”和“語言文字運(yùn)用”，其中“詩歌與散文”特別受重視，而另外兩個(gè)系列，即“新聞與傳記”和“文化論著研讀”則幾乎很少有學(xué)校涉及。我們福建省的情況好像也有點(diǎn)兒類似，各地市老師到福州，聊起選修課，仿佛都集中在“詩歌與散文”系列上，其中古典詩文，如《先秦諸子選讀》《中國古代詩歌散文欣賞》等模塊又特別受重視。也就是說在目前人教社巳經(jīng)發(fā)行的九本選修教材中，人們的選擇是有所偏重的，有些所謂“冷門”的模塊其實(shí)很少有學(xué)校顧及，而十六本全部發(fā)行以后，估計(jì)短期內(nèi)也是這個(gè)樣子。對(duì)這種現(xiàn)象我無意加以評(píng)說，只是因?yàn)槲医裉煲f的正是第一系列，即“詩歌與散文”，我看到了大家對(duì)它的重視，覺得很難得，于是就想到自己更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，所說的內(nèi)容應(yīng)爭(zhēng)取有點(diǎn)兒參考價(jià)值，不要浪費(fèi)大家的時(shí)間。當(dāng)然我也知道，有時(shí)“片面的深刻比膚淺的正確更接近真理”，在座的都是同人，咱們可以輕松自如些。我的確希望在座同行能隨時(shí)發(fā)表不同看法，雙向的交流總會(huì)把問題闡述得更實(shí)在些。

我今天著重談《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》這一模塊。我的話題有三個(gè)：一是教學(xué)目標(biāo)，二是教材特點(diǎn)，三是教法建議，其中著重說說如何體現(xiàn)“選修”特色。

先說第一個(gè)話題。這一模塊的教材可能有些學(xué)校還沒有拿到，但我想，大家拿到以后是會(huì)選教到這一模塊的。為什么？當(dāng)然是因?yàn)楦呖荚诳?。目前高考語文試題中，“文學(xué)作品閱讀”這一題，普遍地都是選擇中國現(xiàn)當(dāng)代散文來加以考查，而“語言運(yùn)用”這一部分，有的省市也是以短詩作為仿寫對(duì)象來考查學(xué)生的。如2005年北京、江蘇的題目都是這樣。（前者要求仿寫一首借物喻理的無題小詩，后者要求仿寫《溪流》。）散文部分的聯(lián)系就更直接了。

這部教材中的很多散文作者都有文章被高考試卷選為考查內(nèi)容。如茅盾，04年全國試卷中選了他的《大地山河》，梁遇春，06年福建試卷中選了他的《淚與笑》，如冰心，05年全國卷選了她的《一日的春光》，而教材中史鐵生的《合歡樹》，更在05年被北京市選做文學(xué)閱讀題材料。也就是說這些作者與文章與高考組題老師們的選用標(biāo)準(zhǔn)是非常接近的。學(xué)生學(xué)一學(xué)，也將是“很好用”的。對(duì)此，相信老師們不會(huì)看不到。

老師們，雖然我們都尊重“考試引領(lǐng)教學(xué)”這一事實(shí)，但我們?cè)诮虒W(xué)中又確實(shí)需要有超越考試和關(guān)注人生的勇氣，因此我認(rèn)為我們的教學(xué)目標(biāo)還是要向《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》看齊。具體地說，就是：

一、培養(yǎng)學(xué)生“鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣”，豐富他們的情感世界，“養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。

二、幫助學(xué)生“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”。

三、幫助學(xué)生“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法”，初步把握中國現(xiàn)代詩歌、散文的藝術(shù)特性，并“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷蕕得新的閱讀體驗(yàn)”。最后，還要鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)”。——“課標(biāo)”中的這些要求，也許我們一時(shí)還難以完全實(shí)現(xiàn)，但顯然它又是我們應(yīng)該堅(jiān)持的方向。因?yàn)榇_立怎樣的目標(biāo)，關(guān)系著咱們有怎樣的教學(xué)品位，關(guān)系著咱們的關(guān)注重點(diǎn)、工作情趣、教學(xué)境界，等等。

再說第二點(diǎn)，即教材特點(diǎn)。考慮到有些老師可能還沒拿到教材，我把這一模塊的主要篇目打印在下面：

詩歌部分共５單元，每單元５首詩歌。第一單元依次為：郭沫若的《天狗》，杜運(yùn)燮的《井》，穆旦的《春》，鄒荻帆的《無題》，蔡其矯的《川江號(hào)子》；第二單元：毛澤東的《賀新郎》，聞一多的《也許——葬歌》，劉半農(nóng)的《一個(gè)小農(nóng)家的暮》，痖弦的《秋歌——給暖暖》，江非的《媽媽》；第三單元：馮至的《蛇》，何其芳的《預(yù)言》，陳敬容的《窗》，紀(jì)弦的《你的名字》，舒婷昀《神女峰》；第四單元：昌耀的《河床》，鄭敏的《金黃的稻束》，李廣田的《地之子》，牛漢的《半棵樹》，洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》；第五單元：艾青的《雪落在中國的土地上》，臧克家的《老馬》，綠原的《憎恨》，食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》，梁小斌的《雪白的墻》。每單元的第一首為“精讀”，其余為“略讀”。

散文部分同樣是５個(gè)單元，每單元３篇課文，依次為：第一單元，林語堂的《動(dòng)人的北平》，張承志的《漢家寨》，梁衡的《特利爾的幽靈》；第二單元，李大釗的《新紀(jì)元》，周濤的《抓不住的鼬鼠——時(shí)間片論》，曹明華的《美》；第三單元，余秋雨的《都江堰》，梁遇春的《kissing the fire(吻火)》，史鐵生的《合歡樹》；第四單元，茅盾的《森林中的紳士》，豐子愷的《云霓》，張抗抗的《埃菲爾鐵塔沉思》，第五單元，汪曾祺的《葡萄月令》，楊必的《光》，林耀德的《樹(節(jié)選)》。各單元同樣第一篇為“精讀”，其余為“略讀”。

詩歌第一單元的主題是“生命的律動(dòng)”。5首詩從不同的角度圍繞著生命的形式與意義，進(jìn)行了多層次的思考與表現(xiàn)。在《我是天狗》一詩中，“我”具有種種不可思議的神奇本領(lǐng)，而且那樣狂放，那樣不安，顯然是要表達(dá)作者對(duì)生命，對(duì)“我就是我”的一種全新的感覺；而《井》一詩則以相對(duì)“靜默”的畫面和語言，向我們揭示了作者對(duì)生命的另一種體驗(yàn)和感悟。《春》一詩向我們顯示了年輕人在春天（也是人生的青春期）所感到的壓抑與焦灼；《無題》又把死亡這一主題擺在讀者的面前，并顯示了作者的思考與認(rèn)識(shí)；而《川江號(hào)子》卻又是另一種風(fēng)格，作者不直接表述自己的想法，而是通過對(duì)山水和自然風(fēng)物的詠嘆來表現(xiàn)他對(duì)生活的獨(dú)特感受。

正因?yàn)檫@樣，引導(dǎo)同學(xué)們閱讀時(shí)，應(yīng)通過對(duì)意象特點(diǎn)的把握，跟蹤詩歌的情感脈絡(luò)，理解全詩的主旨。例如注重體會(huì)“天狗”的象征意義，注重把握“井”的特點(diǎn)與暗示性；例如著重體會(huì)《春》中的意象組合，以及這組合中所表達(dá)的種種寓意，體會(huì)《無題》的開頭與結(jié)尾，感悟《川江號(hào)子》中視覺意象與聽覺意象的呼應(yīng)與沖突，等等。

讓我們以《天狗》為例來說明這一點(diǎn)。請(qǐng)看原詩：

天狗

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光線底光，我是全宇宙底Energy 底總量！

我飛奔，我狂叫，我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！

我的我要爆了！

要告訴同學(xué)們，讀這首詩，一定要注意把它放到特定的年代和寫作背景中去理解，倘能從中捕捉某些時(shí)代的信息，才會(huì)感覺詩歌有個(gè)性，有意趣。

郭沫若在開始創(chuàng)作新詩的時(shí)候，曾極力主張?jiān)姼钁?yīng)輕反映（反映客觀生活），重創(chuàng)造（表現(xiàn)個(gè)性與新意），注重表達(dá)理想和反抗精神，注重抒寫鮮明的自我。這首詩便是他這一主張的很好體現(xiàn)。像詩歌的第一節(jié)“我是一條天狗呀！/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了！”語意突兀，氣勢(shì)宏大，節(jié)奏急驟，爆發(fā)強(qiáng)烈。寫法上打破了傳統(tǒng)中吟詩作句的各種常規(guī)，令人在驚駭之余，不由得要去感悟它意象之中所蘊(yùn)含著的內(nèi)在情愫?！骄恐?，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這詩歌的意象也是豐滿而且生動(dòng)的?！?yàn)椤疤旃贰苯栌昧酥袊糯裨捴械囊粋€(gè)形象，而“天狗吞月”的說法又幾乎是中國人所盡人皆知的。因?yàn)楣湃顺３⒃挛g現(xiàn)象稱作“天狗吃月亮”。詩人在他的一篇小說《月蝕》中，就曾經(jīng)寫到過他的家鄉(xiāng)四川鄉(xiāng)下在月蝕時(shí)擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，作者巧妙地借用這一形象來表現(xiàn)自己氣吞宇宙的氣概，便具有了可以被讀者所理解和接受的形象基礎(chǔ)。當(dāng)然，更重要的，是在那個(gè)時(shí)代，很多青年都像作者一樣，具有張揚(yáng)個(gè)性、解放自我的強(qiáng)烈欲望，在“五四”精神的感召下，他們渴盼沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的羅網(wǎng)，在情感上，擁有和作者，和詩歌所表現(xiàn)的欲望完全一致的沖動(dòng)。這是詩歌發(fā)表以后所以能被人理解、接受和傳誦的主要原因。

總之，《我是天狗》一詩由于作者在內(nèi)容上很好地表現(xiàn)了五四青年期盼著徹底改造舊世界、創(chuàng)造新世界，期盼著拋棄舊我和塑我新形象的內(nèi)心世界，同時(shí)又在形式上又找到了一個(gè)抒發(fā)個(gè)人情感的很好的“對(duì)應(yīng)物”（即“天狗”），它的被人接受和廣受喜愛都是很自然的。

詩歌第二單元的主題為“摯情的呼喚”，5首詩歌圍繞著“愛”這一主題，從不同角度不同側(cè)面表現(xiàn)了詩人內(nèi)心同樣深刻的感受?！顿R新郎》一詞表現(xiàn)革命情侶為了人民大眾，為了革命事業(yè)，而舍棄小家、放棄個(gè)人安逸與舒適的豪邁情懷。從中我們可以感受革命者在斗爭(zhēng)歲月的高風(fēng)亮節(jié)?！兑苍S——葬歌》和《媽媽》兩詩都是表達(dá)對(duì)親人的熱愛，前者以優(yōu)美寧靜的畫面而悼念亡女，后者則以城市化的角度寫身處偏僻鄉(xiāng)村的媽媽，都顯得很有個(gè)性。以優(yōu)美寧靜的畫面而悼念亡女，表達(dá)的就不僅是哀痛，而還有哀痛之余的期盼與思索；以城市化的角度寫身處偏僻鄉(xiāng)村的媽媽，表達(dá)的也不僅僅是對(duì)親人的思念，還有對(duì)城鄉(xiāng)差異的感慨，對(duì)人生命運(yùn)的質(zhì)疑?！兑粋€(gè)小農(nóng)家的暮》表現(xiàn)了異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)國人的思念與熱愛。詩中描繪了作者記憶中（或者說是期盼中）的普通農(nóng)民的生活畫面，從中我們可以聯(lián)想到《邊城》，和其它一些類似的文學(xué)作品。而《秋歌——給暖暖》則更進(jìn)一步，把關(guān)注點(diǎn)投向大自然，投向我們生活的環(huán)境。在萬木凋零，向以“肅殺”而形成固定意象的秋季，詩人的心中和眼前卻唯有“暖暖”。讓我們以聞一多的《也許——葬歌》來感受這一單詩歌特點(diǎn)：

也許

——葬歌

聞一多

也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，那么叫夜鷹不要咳嗽。

蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛，不許陽光撥你的眼簾，不許清風(fēng)刷上你的眉，無論誰都不能驚醒你，撐一傘松蔭庇護(hù)你睡，也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根須吸水，也許你聽這般的音樂

比那咒罵的人聲更美；

那么你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，我把黃土輕輕蓋著你

我叫紙錢兒緩緩的飛。

在這首詩中，詩人面對(duì)女兒的去世，情感是悲切的，但詩人能控制住自己的激情，使它像地下的巖漿，時(shí)刻準(zhǔn)備噴薄而出卻又始終被控制，使它包蘊(yùn)在詩的每一個(gè)詞句里、每一個(gè)意象中。這樣，情感經(jīng)過壓縮就變得更加堅(jiān)實(shí)，更加沉雄了?！耙苍S，也許你要睡一睡，／那么叫夜鷹不要咳嗽，／蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛，”壓抑著的悲痛以輕柔沖淡的問候語氣而表達(dá)，更顯得催人心碎。在第二節(jié)中，詩人進(jìn)一步為不幸的女兒呼喚著彼岸的寧靜?！安辉S陽光撥你的眼簾，不許清風(fēng)掃上你的眉”，這既是對(duì)死亡的逼真描繪，又使死在大自然勃勃生機(jī)的反襯下，顯現(xiàn)出一種別樣的啟示。第三節(jié)是全詩點(diǎn)破主題的部分，也是詩人藝術(shù)和情感的高潮。詩節(jié)的前兩句再一次用擬人手法對(duì)死亡加以表現(xiàn)，設(shè)想早夭少女在地下的快樂愉悅?！鞓凡辉谏?，而在死后，美不在人間，而在地下。平凡的語言蘊(yùn)藉著不平凡的深意，有了前面的描寫，下文那“咒罵的人聲”也就不難理解了。第四節(jié)是三節(jié)詩意的總結(jié)，通過一定的重復(fù)，使詩意揮灑得更加充分，而全詩的結(jié)構(gòu)也因此形成一個(gè)有機(jī)的整體。

詩歌第三單元的主題是“愛的心語”，集中寫愛情，對(duì)于正在逐漸形成自己的“愛情觀”的高中學(xué)生來說，了解和品評(píng)詩人們對(duì)心中愛情的表露，相信是很有益的?！渡摺芬辉娪靡环N令多數(shù)人都感到恐懼的動(dòng)物來表現(xiàn)愛情，確實(shí)讓人感到不好理解，而今天的年輕人或許就更是如此。但其中意味如何，還要等到同學(xué)們自己讀過之后，才有真切的感覺。同樣，《預(yù)言》借助有關(guān)“愛神”的傳說，寫詩人對(duì)愛情的憧憬；《窗》寫失去戀人后“我”的心中彌漫著揮之不去的愛；而《你的名字》表現(xiàn)的則是一種身不由己的癡情；這些詩歌各有特點(diǎn)，都很值得一讀。我們知道，表現(xiàn)愛情的抒情詩極易變得夸張，直抒胸臆常會(huì)顯得激昂有余而深情不足，而上述這些詩歌因?yàn)橛凶约旱摹翱陀^對(duì)應(yīng)物”，能借助意象而抒情，便顯得更加含蓄而耐讀；而出于同樣的原因，詩歌也就有了更多的解讀角度?！渡衽濉樊?dāng)然也與愛情有關(guān)，它雖然不比《致橡樹》那樣集中寫愛情，但在它豐富的內(nèi)容之中又的確融入了作者對(duì)愛情的很多思索，而且這種思索還是多角度的：有肯定，也有超越；有對(duì)歷史的尊重，也有新的價(jià)值評(píng)判角度?？傊?，每一首都很值得同學(xué)們?nèi)フb讀。

讓我們以《蛇》為例來實(shí)現(xiàn)更具體的了解： 蛇

我的寂寞是一條蛇，冰冷地沒有言語——

姑娘，你萬一夢(mèng)到它時(shí)，千萬啊，莫要悚懼!

它是我忠誠的侶伴，心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：

它在想那茂密的草原，——

你頭上的，濃郁的烏絲。

它月光一般輕輕地，從你那兒潛潛走過；

為我把你的夢(mèng)境銜了來，像一只緋紅的花朵。

有時(shí)僅僅一個(gè)形象便能確立一首好詩，本詩就向我們顯示了這種可能。“我的寂寞是一條蛇”，馮至以這樣一個(gè)奇特的比喻起頭，常使批評(píng)者驚嘆他的新奇與大膽：但作者又的確能抓住蛇的一個(gè)個(gè)屬性，并把這些碎片織進(jìn)自己的戀慕之歌。蛇的沉默使詩人聯(lián)想到單戀的寂寞，蛇好糾纏又令詩人覺得它會(huì)是一個(gè)“忠誠的侶伴”；蛇固然總是讓人害怕，但少男熱烈的愛豈不也常使少女畏懼，所以當(dāng)我們讀到“你萬一夢(mèng)到它時(shí)，／千萬啊，莫要悚懼”時(shí)，不禁要為這奇妙的表達(dá)感到驚喜。詩人還成功地安排了蛇的另一個(gè)自然屬性：讓少女的“濃郁的烏絲”成為蛇所向往的“茂密的草原”。蛇外表冰冷，但這并不妨礙詩人說它“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”，兩者一對(duì)映，仿佛是說正因?yàn)閮?nèi)心的熱烈，它的外表才變得如此冰冷。

——這不也很有點(diǎn)兒像是生活中內(nèi)心有愛，外表卻極力壓抑自己的矛盾少年嗎？總之，蛇的形象和愛情主題在整首詩中纏繞著行進(jìn)，處處展示出一個(gè)21歲年輕詩人的敏銳詩思。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，下面我只能做簡(jiǎn)單的表述不再一一舉例。

詩歌第四單元以“大地的歌吟”為主題，5首詩歌集中寫詩人對(duì)祖國、對(duì)大地母親的頌揚(yáng)。但這種頌揚(yáng)又是深沉的。如《河床》的作者，50年便參加了中國人民解放軍，并在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇負(fù)傷，可57年卻被錯(cuò)劃為右派，從此受到22年的不公正待遇，直到1979年平反后，他才重又寫出《河床》等廣受詩壇關(guān)注的作品。詩的雄厚剛強(qiáng)與作者的執(zhí)著不屈自然會(huì)有些內(nèi)在的聯(lián)系。同樣的，《半棵樹》的作者也有著曾為右派的苦難歷程，因而他特別善于表現(xiàn)生命在困厄中的不屈，詩中也表現(xiàn)了“樹”與”我”的關(guān)系。

第五單元以“苦難的琴音”為主題，5首詩歌都涉及到了人間的磨難和痛苦。其中有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有解放前的，也有解放后，“文革”時(shí)期的?！哆@是四點(diǎn)零八分的北京》一詩描繪了“文革”知青上山下鄉(xiāng)送別的情景，是歷史事件和一代人心靈最為直接的見證和藝術(shù)升華，我雖年齡已大，往事淡漠，可讀后心情依然難以平靜。中學(xué)生由于經(jīng)歷所限，對(duì)上述詩歌內(nèi)容也許會(huì)感覺有些陌生，然而感知苦難對(duì)他們又肯定是有益的。幸福使人美好，苦難卻能使人深刻。在同學(xué)們成長的過程中，感受和理解苦難是他們今后戰(zhàn)勝苦難和超越苦難的前提。

教材散文部分的單元組合與詩歌有所不同，不是以內(nèi)容，而是以寫法特點(diǎn)來組合。一至五單元的選文分別體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：

一、形散神聚，二、情理相依，三、以小見大，四、虛實(shí)相生，五、疏密有致。每一篇選文本身都很優(yōu)美，經(jīng)得住咀嚼，但同時(shí)又能很好地體現(xiàn)前面所述的寫作規(guī)律，編選得很用心。

如第一單元的三篇課文，在寫法上都有以形傳神和以神寫形的明顯特點(diǎn)?！秳?dòng)人的北平》，寫了北平人們的生活方式，北平的建筑布局，北平的商鋪，北平的公園和人們的休閑去處等等，好像非常分散，但這些內(nèi)容又共同地體現(xiàn)了北平的包容、大氣、舒適、隨和，體現(xiàn)了北平確實(shí)是“理想的居住城市”，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)北平的深深的喜愛。又如《漢家寨》，在作者筆下，“漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方?！钡皬乃沃两?，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了1000多年了?！?同時(shí)也就是這樣一個(gè)地方，使“我”“隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。”“蒼涼”的描寫烘托出“堅(jiān)守”的主題。《特利爾的幽靈》也是這樣，這篇散文從馬克思在德國小城特利爾的故居寫起，講述一個(gè)多世紀(jì)以來，馬克思主義在歐洲資本主義世界里由被懼怕到被默認(rèn)的過程，和它在中國從被機(jī)械照搬到被科學(xué)運(yùn)用的經(jīng)歷，從中引出了一個(gè)發(fā)人深省的結(jié)論：“思想家只管想，具體該怎么做，是我們這些后人的事，既然是靈魂，它就該有不同的軀殼，它就有永遠(yuǎn)的生命?！睌⑴c議，形與神達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

又如第二單元的三篇課文，都做到了抒情中富有哲理，析理中帶有感情。如《新紀(jì)元》一文，很好地表達(dá)了作者李大釗對(duì)1919年元旦這一“新紀(jì)元”到來的“歡欣慶祝”之情，同時(shí)又指出：那種“陳陳相因”的“送舊迎新”，不配稱“新紀(jì)元”，只有為“別開一種新局面”而“進(jìn)行的發(fā)軔”，“才能配稱新紀(jì)元”，“才有祝賀的價(jià)值”。作者對(duì)“新紀(jì)元”的期望就很明了了。又如《捉不住的鼬鼠——時(shí)間片論》，作者主要闡述時(shí)間的難以捕捉，難以掌控，闡述時(shí)間對(duì)于不同的人和不同的處境具有不同的意義；但文章在表述這一內(nèi)容的時(shí)候，不是枯燥地說理，而是把時(shí)間比做“神”“奴隸”“鼬鼠”“劍客”“一切生命的殺手和產(chǎn)婆”等等，這就表現(xiàn)了對(duì)時(shí)間不同意義的不同態(tài)度和豐富情感?！睹馈芬允闱闉橹?，贊頌生活中那些“愛美”也“懂得美”的年輕女子們。這是它的主要內(nèi)容。但在敘述和贊頌中，文章又顯示了美本身的一些特點(diǎn)，告訴我們美是怎樣產(chǎn)生的。情與理的結(jié)合同樣緊密。

第三單元三篇課文以小中見大為明顯特點(diǎn)，它們或者以小事例表深意蘊(yùn)，或者小處落筆而大處著眼，都很值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。如《合歡樹》，寫母親只是出于天性而偶然地種下了一棵樹，可等到它”長得跟房子一樣高”時(shí),作者想看卻已經(jīng)再也看不見它了?！赣H不也是這樣嗎？當(dāng)“我”真正理解母愛的時(shí)候，母親卻已經(jīng)不在了。這樣，一棵普普通通的樹，便告訴我們，母愛其實(shí)是多么的珍貴，同時(shí)它還告訴我們，最難以承受的痛苦是懊悔。《都江堰》也是如此，文章從中國古代的一項(xiàng)工程寫起，著眼點(diǎn)卻在討論如何看待前人的業(yè)績，如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。由于開掘得深入，透過“都江堰”這個(gè)話題，讀者就能初步認(rèn)知古代的兩種文明（一以長城為代表，一以都江堰為代表），以及這兩種文明所滋育著的不同的人生追求。這樣寫，文章顯得既實(shí)在，又開展；既親切，又深刻，經(jīng)得起反復(fù)的咀嚼。

第四單元三篇課文都以“虛實(shí)相生”而見長。文章中的“虛”，指的是思想內(nèi)容與整體感覺；“實(shí)”則指文章所具體記敘的人物、事件、景致，等等。行文倘能做到虛實(shí)相倚，彼此轉(zhuǎn)化，文章就會(huì)顯得言近意遠(yuǎn)，很有靈氣了。如《森林中的紳士》，從頭到尾都在寫“北美洲”“森林”中的豪豬，寫得具體而詳實(shí)；但透過這一形象，讀者感覺到的，卻是身邊生活中某些特定人群所獨(dú)有的生活習(xí)性、處世方式。這種言在此而意在彼的寫法，不但很好地表達(dá)了作者的態(tài)度與見解，讀者也會(huì)感覺格外有趣。又如《云霓》，作者寫的是大旱時(shí)節(jié)天邊“忽浮忽沉，忽大忽小”的幾朵云霓，表現(xiàn)的卻是農(nóng)民在大旱之年所經(jīng)受的痛苦與絕望，揭示的是生活中那些蒙騙人們于一時(shí)的漂亮的假像。這樣寫，文字不長，卻很厚重，能給人很多聯(lián)想和啟示。

第五單元三篇課文的共同特點(diǎn)是收放自如，疏密有致。文章的“疏”指的是行文從容，簡(jiǎn)約自如，它表現(xiàn)的是一種飄逸灑脫的行文氣度；“密”則是指表意精細(xì)，包括構(gòu)思周密，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，等等。例如《葡萄月令》一文，作者在寫葡萄栽培時(shí)，一個(gè)月一個(gè)月的交待，看似信筆寫來，不疾不徐，但表意周到，不但寫清了葡萄的生長特點(diǎn)，人的栽培樂趣與感悟也流露得自然而且充分。在敘寫某種植物的過程中，洋溢著生之趣味，并顯示出文人的雅趣和逸興，這是疏密有致的一個(gè)突出效果。又如林燿德的《樹(節(jié)選)》一文，寫菩提樹、圣誕樹時(shí)，敘寫周到，可謂不厭其繁；寫桑樹時(shí)卻又略略數(shù)語，隨即帶過。這種變化顯然都是服務(wù)于內(nèi)容的表達(dá)的，因?yàn)橐郧皟煞N樹來表現(xiàn)它們所代表的宗教精神，所以從密，需細(xì)致勾勒；因?yàn)橐陨６纬蓪?duì)映，同時(shí)也關(guān)照世俗生活，所以從疏，只約略數(shù)筆。

在這里，我還要特別贊揚(yáng)一下這本教材在選用作者方面所顯示出的包容性。它不但選了一批知名的主流作家的作品，還選了痖弦、紀(jì)弦、洛夫、林耀德等一批臺(tái)灣詩人的作品，選了昌耀、牛漢、艾青等曾為“右派”的一批不幸詩人的作品，同時(shí)也送了舒婷、食指、梁小斌等八十年代后活躍于詩壇的“新銳”詩人的作品，選了曹明華等62年以后出生的“新人”作品，選了“文革”中猝然棄世的楊必的作品。（對(duì)于楊必的死，她姐姐揚(yáng)絳說是死于急性心臟衰竭，可更多的人說她是“畏罪自殺”?！?dāng)時(shí)復(fù)旦造反派說她是里通外國的特務(wù)，她倔強(qiáng)而又自尊，視辯白為畏途，似乎也難有其他的迭擇?！还茉趺粗?，她的作品是終于選入中學(xué)教材了。）整本教材四十篇詩文，出自四十位作家之手，沒有重復(fù)。其間希望中學(xué)生盡量全面地了解中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌散文創(chuàng)作及作者群的用意，也很明顯。

老師們，為什么我要花這么多時(shí)間來介紹教材特點(diǎn)呢？因?yàn)槲矣X得這是我們教這部教材的一個(gè)主要內(nèi)容?！覀兙褪且Х桨儆?jì)地引導(dǎo)學(xué)生去看教材，盡心盡力地幫他們看懂教材。我想，學(xué)生真能把那17萬4千字看一遍，就是咱們初步的成功。能認(rèn)真地看，并且大體看懂，那就稱得上是“善莫大焉”。最讓人擔(dān)心的是他們不看書。不看，再好的詩文也是廢紙，再好的講授也是白搭！

現(xiàn)在說說教法建議。我建議老師們教這本教材時(shí)，形式上應(yīng)以學(xué)生的讀和議為主，輔以必要的練習(xí)和測(cè)試，效果上則追求大信息量，追求學(xué)生的“確有所得”和“多有所得”。當(dāng)然，這種大信息量的獲得，還應(yīng)是以教師的“啟發(fā)式”和學(xué)生的“悟得”而實(shí)現(xiàn)的。

具體地說，我認(rèn)為老師的授課內(nèi)容主要應(yīng)包括三個(gè)方面：一是所講授詩歌的重要信息，二是一些必要的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，三是對(duì)學(xué)生練習(xí)、測(cè)試，乃至習(xí)作的指點(diǎn)與評(píng)議。而學(xué)生的學(xué)也同樣包括三個(gè)方面：一是讀，多讀，放聲讀；二是議，大膽質(zhì)疑，深入理解；三是練，可以有選擇地做一些必要的書面練習(xí)，包括做一些仿寫與創(chuàng)作。

這里教師所講授的詩歌當(dāng)然要以“精讀”篇目為主，但一些學(xué)生感興趣，有疑問的篇目也應(yīng)進(jìn)入講授的范圍。因?yàn)閷W(xué)生有需要，——這種需要非常難得，也非?？少F。對(duì)于教師來說，滿足學(xué)生的求知欲就是培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣的最好的方式。那么什么是“重要信息”呢？大家知道，詩歌是一種主觀色彩特別濃郁的文學(xué)樣式，因此，了解作者，了解詩歌的創(chuàng)作背景，對(duì)于準(zhǔn)確把握詩歌的思想內(nèi)容就顯得十分重要了。除此，“重要信息”還應(yīng)包括一些學(xué)生難以理解的意象內(nèi)涵，一些關(guān)鍵語詞的言外之意，以及詩歌重要的象征意義等等。

舉個(gè)例子吧。舒婷的《神女峰》很有名，學(xué)生也知道，但真讓他們讀起來，又感覺有點(diǎn)兒困難，倘能指點(diǎn)他們走過那幾個(gè)“坎”，興致才會(huì)真正地高起來：

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當(dāng)人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是．心

真能變成石頭嗎

為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴

而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動(dòng)新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚

詩的開頭兩句，寫游客在經(jīng)過神女峰而向她“揮舞”“各色花帕”的時(shí)候，有人把手“突然收回”，有人“緊緊捂住了自己的眼睛”。但對(duì)詩中的這一描寫該如何理解呢？這就需要指點(diǎn)。又如“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴／而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明”，“與其在懸崖上展覽千年／不如在愛人肩頭痛哭一晚” 這都是什么意思？“新的背叛”又指的是什么？——這在像我們這樣比較一般的學(xué)校里，也許都還需要點(diǎn)撥。

（“神女峰”被賦予“神女”之名，無疑與中國傳統(tǒng)的婦女觀念相關(guān)，而中國傳統(tǒng)婦女觀是一種無視女性尊嚴(yán)、人格與生命要求的觀念，其核心就是魯迅曾經(jīng)批判過的“節(jié)烈”。正是意識(shí)到了神女峰所包蘊(yùn)的這種悲劇性，有人（其實(shí)可以理解為詩人本人）才仿佛被刺痛了似的，把手收回；而捂住“自己的眼睛”則是不忍看到有許多人仍漠然地將神女峰視為風(fēng)景，感受不到神女的痛苦，這更使獨(dú)醒的人感到心痛。

神女“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴／而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明”，表明她只是為了某種抽象的理念而活著，為了某種遙不可及的東西而虛耗自己的青春與生命，以至錯(cuò)過了眼前的“春江月明”，錯(cuò)過了鮮活的人生。這詩句中既有對(duì)神女苦痛的真切感受與同情，又有對(duì)無視女性生命的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的否定。

“與其在懸崖上展覽千年／不如在愛人肩頭痛哭一晚”，詩句以形象描繪的手法表現(xiàn)了千百年來神女所承受的男權(quán)文化的重壓，表現(xiàn)了神女情感上無法言說的痛苦，詩人代神女表達(dá)了對(duì)封建倫理的不滿，對(duì)真實(shí)愛情的渴望?！靶碌谋撑选敝副撑涯欠N漠視女性生命的倫理道德，提倡一種新的愛情觀念。這是一種愛情宣言，從中我們可從看到一代人精神的覺醒。）

至于“必要的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)”，我建議大家按單元來講授。首先是指導(dǎo)學(xué)生讀懂教材中已有的各單元知識(shí)短文，同時(shí)也可以根據(jù)學(xué)生情況做一些適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。例詩歌閱讀，我建議大家可以在以下幾個(gè)方面做一些選擇和補(bǔ)充：

一、詩的節(jié)奏與重音，二、詩的韻律，三，詩歌的常見寫法與修辭，四、中國現(xiàn)代詩歌的出現(xiàn)、發(fā)展、流派，及朦朧詩，五、微型詩的形成與特點(diǎn)。補(bǔ)充一二兩點(diǎn)是幫助學(xué)生正確地朗讀；補(bǔ)充第四點(diǎn)是因?yàn)閷W(xué)生感興趣，有需要；補(bǔ)充三五兩點(diǎn)是為了應(yīng)對(duì)可能的考試，因?yàn)榻暌恍┦∈邢矚g用仿寫微型詩的形式來考查學(xué)生，我們可以利用這門選修把它說得透徹些。散文部分也是這樣，教材上已有的內(nèi)容首先要吃透。但作為選修課，如果還要補(bǔ)充的話，我建議補(bǔ)充以下四個(gè)方面內(nèi)容：

一、散文的特點(diǎn)，二、散文的分類，三、散文的鑒賞，四、散文的寫法。也是按單元來講授。因?yàn)樯⑽牡膶懛ㄟ@一項(xiàng)內(nèi)容比較多，可以分為兩個(gè)單元來講授。

說到“對(duì)學(xué)生練習(xí)、測(cè)試，乃至習(xí)作的指點(diǎn)與評(píng)議”，我想老師們肯定要針對(duì)著自己面對(duì)的實(shí)際情況來進(jìn)行，在這里，我一是希望大家找一本比較好的練習(xí)冊(cè)，二是建議大家手中要有一兩套比較有效的測(cè)試題目。試題對(duì)于落實(shí)選修課要求，明確教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也解放教師本身，都十分重要。教之前就要明確考什么。至于練習(xí)，我個(gè)人認(rèn)為我為福建教育出版社編的一本是經(jīng)得住檢驗(yàn)的。老師們，如何把選修課上出“選修”的特色呢？我的建議有三點(diǎn)：

一是老師授課時(shí)只說該說的有意思的話，珍惜學(xué)生的選擇，不浪費(fèi)課堂時(shí)間。選修的最大特點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生感興趣，因此不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這門課的興趣，從而讓他們?cè)谧灾鏖喿x中找到更多的“老師”，是咱們這些“老師”的主要任務(wù)。當(dāng)然，此“老師”非彼“老師”，這兩種老師是難以互相代替的。我想，學(xué)生是“選修”，我們老師自然也是“選教”。咱們干嗎“選教”這一門？因?yàn)橛信d趣，有積累，同時(shí)也喜歡談?wù)摵退伎寂c此有關(guān)的話題。但大家都知道自己，畢竟咱們所知有限，因此要借助于專家和作家。能當(dāng)好介紹人和評(píng)論者，對(duì)咱們來說，就已經(jīng)很不容易了。

二是給學(xué)生以盡可能多的練習(xí)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們的興趣和特長在實(shí)踐中有所發(fā)揮，并得到提高。

三是盡量讓我們的課程與學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組結(jié)合起來，學(xué)生中如能有一批骨干，一些話躍分子，學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)如能得到較好的發(fā)揮，那么上這種課無論對(duì)學(xué)生還是老師，都將成為一件樂事。

謝謝大家聽我發(fā)言！

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中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞相關(guān)資料

作者:會(huì)員

出處:中國教學(xué)資源網(wǎng)004km.cn

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第四篇：高中語文《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》現(xiàn)代詩歌綜合測(cè)試題

《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》現(xiàn)代詩歌綜合測(cè)試題

基礎(chǔ)積累（26分）

選擇題（每題3分，共6分）

1．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①現(xiàn)代詩歌門類眾多，但真正講究思想性與藝術(shù)性的高_(dá)___________作品卻寥寥無幾。②如果一個(gè)詩人的一生中能有三五首作品 下來，這個(gè)詩人就是幸福的。③文學(xué)是情學(xué)，是人學(xué)。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品一定__________著作者的主觀情感。④鑒賞詩歌時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)詩歌的章法、韻律，認(rèn)真_________詩歌的意象和意境。A．品位 流傳 灌注 揣摩 B．品位 留傳 貫注 揣摩 C．品味 流傳 貫注 揣測(cè) D．品味 留傳 灌注 揣測(cè) 2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．郭沫若(1892～1978年)，原名郭開貞，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織了“文學(xué)研究會(huì)”。他的詩集《女神》是中國現(xiàn)代詩歌史上的里程碑，開創(chuàng)了中國新詩的浪漫主義風(fēng)格。

B．馮至(1905～1993年)，1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，被魯迅譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人”，曾任西南聯(lián)大、北大教授，中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長，中國作協(xié)副主席等職，1987年獲聯(lián)邦德國大十字勛章和國際文化藝術(shù)交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。

C．聞一多(1899～1946年)，詩人，文史學(xué)者，湖北浠水人。是新月詩派的奠基者，在新詩格律化方面提出了音樂美、繪畫美、建筑美的主張，詩集有《紅燭》和《死水》。

D．艾青(1910～1996年)，中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，1932年加人中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》，轟動(dòng)詩壇。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。他的詩標(biāo)志著“五四”以后自由體詩發(fā)展到了一個(gè)重要階段，對(duì)后來的新詩創(chuàng)作影響很大。填空題（每空1分，共20分）

3、詩人頭腦中所顯之象，詩論家稱為意象。詩人在詩中把一個(gè)個(gè)點(diǎn)象組織起來，構(gòu)成面象，或稱 _____________，以描寫某個(gè)比較復(fù)雜的事物或表現(xiàn)某種比較復(fù)雜的情緒，如杜甫著名的《登高》中的：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?/p>

4、比喻意象在詩歌中最突出的作用還在于化_____________為具象，把不具情態(tài)，看不見摸不著的思想、情緒品格聲音轉(zhuǎn)化為具象的東西，從而給人以深切的感受。如“記憶”本是無形的，舒婷卻有這樣的句子，“記憶如不堪負(fù)重的小木橋/架在時(shí)間的河岸上”（《還鄉(xiāng)》）對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，伴隨著文革十年浩劫中痛苦的回憶通過“_____________”這樣一個(gè)比喻便具象化了。

5、詩歌語言的基本特征—— 性，就是說詩的語言除表層意思外，還有著深層內(nèi)涵，可以反復(fù)琢磨，越琢磨越有味。詩歌語言的這種特點(diǎn)往往可以通過比興、暗示、__________、雙關(guān)等表現(xiàn)手段予以加強(qiáng)。

6、詩歌語言外在音樂性主要表現(xiàn)在聲音的_____________上，包括壓相同或相近的韻、平仄相間、節(jié)奏配置等。外在音樂性是不能忽視的，尤其不能忽視的是詩人通過外在的音樂性表達(dá)的內(nèi)心情緒的律動(dòng)。這種情緒的律動(dòng)一般稱_____________。詩的音樂性應(yīng)是內(nèi)在的情緒律動(dòng)與外在韻律的完美結(jié)合。

7、詩的鑒賞，大致可分為三個(gè)階段：語言的初步感知；_____________的顯現(xiàn)；深層意韻的探求。第一步是基礎(chǔ)，第二步是橋梁，第三步是關(guān)鍵。

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8、穆旦是中國現(xiàn)代詩歌的里程碑，派代表作家；舒婷是朦朧詩代表詩人；鄒荻帆是七月詩派重要成員；劉半農(nóng)是平民詩派詩人；臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“ 詩人”之稱。

9、默寫（必修五名句）。

（1）《歸去來兮辭》中照應(yīng)開頭，重申歸隱意愿，表達(dá)順隨自然、樂天安命的志向的句子是“，樂夫天命復(fù)奚疑”；文中和《歸園田居》“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”表達(dá)同樣情感的句子是“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，”。

（2）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。。（《滕王閣序》）（3），寧移白首之心？，不墜青云之志。（《滕王閣序》）（4）若夫乘天地之正，以游無窮者。（《逍遙游》）

（5）《陳情表》中連用四個(gè)成語形容祖母現(xiàn)狀的句子是“但以劉日薄西山，人命危淺，”。

課內(nèi)詩歌鑒賞（30分）

10、請(qǐng)鑒賞《井》中“井”這一形象。（4分）

11、請(qǐng)鑒賞《邊界望鄉(xiāng)》中作者形象，探究詩歌主旨。（4分）

12、閱讀《秋歌——給暖暖》，回答問題。

暖暖是什么？你如何理解詩中的那些富有古典意味的意象？（5分）

13、閱讀昌耀的詩《河床》的節(jié)選部分，回答詩后的問題。我是父親。

我愛聽禿鷹長唳，他有少年的聲帶，他的目光有少女的媚眼。他的翼輪雙展之舞可讓血流沸騰。

我稱譽(yù)在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的獵人。

也同等地欣賞那頭三條腿的母狼。

她在長夏的每一次黃昏都要從我的陰影跛向天邊的彤云。

/ 9 2

也永遠(yuǎn)懷念你們——消逝了的黃河象

作者在詩歌中選擇的意象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩的特點(diǎn)對(duì)這些意象加以賞析。（5分）

14、請(qǐng)從語言角度鑒賞穆旦的《春》。（6分）

15、請(qǐng)從表達(dá)技巧角度鑒賞食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》。（三、課外詩歌鑒賞（18分）

16．閱讀下面的一首詩，然后按要求回答問題。(8分)人行道

在車來車往的街頭，橫越馬路是不那么自由—— 只在一定部位劃兩條白線，通過嗎?必須從這兒行走！嚴(yán)厲也是一種愛呀，條條框框并非全是保守； 只因我們?cè)鲆曇?guī)律和法則，至今。心上還有條流血的創(chuàng)口??

（1）概括全詩的主旨。(限20字以內(nèi))(4分)

（2）簡(jiǎn)析這首小詩在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。(4分)

/ 9 6分）3

17．閱讀下面的一首詩，然后按要求回答問題。(10分)

鄉(xiāng)愁四韻 余光中

給我一瓢長江水啊長江水 酒一樣的長江水 醉酒的滋味 是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水 給我一張海棠紅啊海棠紅 血一樣的海棠紅 沸血的燒痛 是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅 給我一片雪花白啊雪花白 信一樣的雪花白 家信的等待 是鄉(xiāng)愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白 給我一朵臘梅香啊臘梅香 母親一樣的臘梅香 母親的芬芳 是鄉(xiāng)土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

有人說余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》“無理而妙，富于別趣”，如按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來修飾，“白”不能用量詞“片”來限定．“香”不能用量詞“朵”來衡量。請(qǐng)你談?wù)勛约旱睦斫?。此外，“瓢、張、片、朵”是四個(gè)單位很小的量詞，如果說換成“灣、園、地、片”行不行?為什么?(6分)

請(qǐng)從音樂美、繪畫美、建筑美三個(gè)角度中任選一個(gè)角度賞析這首詩。(4分)

四、語言表達(dá)。（16分）

/ 9 4

18、在“沙礫”、“星星”、“蠟燭”中任選一種，仿照下面《溪流》的格式，寫一組句子。(5分)

溪流 仿寫：

沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點(diǎn)叮咚

是你歡快的旋律。

19、班上舉行詩歌朗誦比賽，請(qǐng)根據(jù)下面的朗誦篇目，寫兩段串詞。（5分）

（1）《老馬》 串詞A：

（2）《半棵樹》 串詞B：

（3）《天狗》

20、請(qǐng)將《一個(gè)小農(nóng)家的暮》部分詩句“她在灶下煮飯/ 新砍的山柴/ 必必剝剝的響/ 灶門里嫣紅的火光/ 閃著她嫣紅的臉/ 閃紅了她青布的衣裳”改寫成一段話，100字左右。(6分)

五、作文。(60分)

21、閱讀下面一首小詩，然后根據(jù)要求作文。

窗 陳敬容 你的窗 開向太陽

開向四月的藍(lán)天 為何以重簾遮住 讓春風(fēng)溜過如煙? 我將怎樣尋找 那些寂寞的足跡 在你靜靜的窗前 我將怎樣尋找 我失落的嘆息? 讓靜夜星空

帶給你我的懷想吧 也帶給你無憂的睡眠

/ 9 5 而我如一個(gè)陌生客 默默地走過你窗前

請(qǐng)以“窗”為話題，寫一篇文章。注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

歌詞

荷塘月色

演唱:鳳凰傳奇

剪一段時(shí)光緩緩流淌 流進(jìn)了月色中微微蕩漾 彈一首小荷淡淡的香 美麗的琴音就落在我身旁 螢火蟲點(diǎn)亮夜的星光 誰為我添一件夢(mèng)的衣裳 推開那扇心窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望 誰采下那一朵昨日的憂傷 我像只魚兒在你的荷塘 只為和你守候那皎白月光 游過了四季荷花依然香 等你宛在水中央 螢火蟲點(diǎn)亮夜的星光 誰為我添一件夢(mèng)的衣裳 推開那扇心窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望 誰采下那一朵昨日的憂傷 我像只魚兒在你的荷塘 只為和你守候那皎白月光 游過了四季荷花依然香 等你宛在水中央

recite:那時(shí)年輕的你和你水中的模樣依然不變的仰望 漫天迷人的星光

誰能走進(jìn)你的心房采下一朵蓮 是那夜的芬芳還是你的發(fā)香 荷塘呀荷塘你慢慢慢慢唱喲 月光呀月光你慢慢慢慢聽喲 魚兒呀魚兒你慢慢慢慢游喲 淡淡的淡淡的淡淡的月光 我像只魚兒在你的荷塘 只為和你守候那皎白月光

/ 9 6

游過了四季荷花依然香 等你宛在水中央

我像只魚兒在你的荷塘 只為和你守候那皎白月光 游過了四季荷花依然香 等你宛在水中央 等你宛在水中央

螢火蟲

作詞:伊能靜

螢火蟲螢火蟲慢慢飛 夏夜里夏夜里風(fēng)輕吹 怕黑的孩子安心睡吧 讓螢火蟲給你一點(diǎn)光 燃燒小小的身影在夜晚 為夜路的旅人照亮方向 短暫的生命努力的發(fā)光 讓黑暗的世界充滿希望 螢火蟲螢火蟲慢慢飛 我的心我的心還在追 城市的燈光明滅閃耀 還有誰會(huì)記得你燃燒光亮

樸樹-生如夏花

作詞:樸樹 作曲:樸樹

也不知在黑暗中究竟沉睡了多久也不知要有多難才能睜開雙眼 我從遠(yuǎn)方趕來恰巧你們也在 癡迷流連人間我為她而狂野 我是這耀眼的瞬間 是劃過天邊的剎那火焰 我為你來看我不顧一切 我將熄滅永不能再回來 我在這里啊 就在這里啊 驚鴻一般短暫 像夏花一樣絢爛

這是一個(gè)多美麗又遺憾的世界 我們就這樣抱著笑著還流著淚 我從遠(yuǎn)方趕來赴你一面之約 癡迷流連人間我為她而狂野 我是這耀眼的瞬間 是劃過天邊的剎那火焰

/ 9 7

我為你來看我不顧一切 我將熄滅永不能再回來 我在這里啊 就在這里啊 驚鴻一般短暫 如夏花一樣絢爛 我是這耀眼的瞬間 是劃過天邊的剎那火焰 我為你來看我不顧一切 我將熄滅永不能再回來 不虛此行呀 不虛此行呀 驚鴻一般短暫 開放在你眼前 我是這耀眼的瞬間 是劃過天邊的剎那火焰 我要你來愛我不顧一切 我將熄滅永不能再回來 一路春光啊 一路荊棘呀 驚鴻一般短暫 如夏花一樣絢爛

這是一個(gè)不能停留太久的世界

陽光總在風(fēng)雨后 歌手:許美靜

人生路上甜苦和喜憂 愿與你分擔(dān)所有 難免曾經(jīng)跌倒和等候 要勇敢的抬頭

誰愿常躲在避風(fēng)的港口 寧有波濤洶涌的自由 愿是你心中燈塔的守候 在迷霧中讓你看透 陽光總在風(fēng)雨后 烏云上有睛空 珍惜所有的感動(dòng) 每一份希望在你手中 陽光總在風(fēng)雨后 請(qǐng)相信有彩虹 風(fēng)風(fēng)雨雨都接受 我一直會(huì)在你的左右

《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》詩歌部分綜合測(cè)試題答案

/ 9 8

1、A(品位：名詞，檔次、格調(diào)；品味：動(dòng)詞．體會(huì)、鑒賞。流傳：一般來說，是地域上的橫向傳播，多指范圍廣；留傳：一般來說，是時(shí)間上的縱向傳播，多指歷史長。灌注：澆進(jìn)；貫注：集中投入，用于精神或注意力。揣摩：反復(fù)思考推求；揣測(cè)：推測(cè)、猜測(cè)。)

2、A(“文學(xué)研究會(huì)”應(yīng)改為“創(chuàng)造社”。)

3、集合意象

4、抽象，小木橋

5、多義，象征

6、回環(huán)，內(nèi)在音樂性

7、意象

8、七葉 泥土

9、略

12、第一問的答案可以是下面多種的一項(xiàng)，學(xué)生言之有理即可。）暖暖可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人，如戀人、妹妹、孩子；也可以是虛擬的人物，甚至不是人物，可以是一種象征。2分 這首詩中產(chǎn)意象如落葉、荻花、遼像是不經(jīng)意從古詩中“借”來的，在古詩中一般顯示秋天的荒蕪傷感情緒，而秋暮江邊的“砧聲”則寄寓游子的漂泊之哀。3分

13、本章節(jié)作者所選取的是與神話、傳說有關(guān)的意象，如“禿鷹”、“母狼”、“黃河象”等。2分 它們本身都是帶有原始色彩的血性動(dòng)物，容易喚起人們對(duì)旺盛生命力的渴望與想象，這些具有傷感的意象，既是作者心靈痛覺的復(fù)寫，又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同。3分14、16．(1)要自覺遵守各種符合客觀規(guī)律的法則。(2)這是一首即事明理的寓意詩，采用了欲揚(yáng)先抑的手法．先攝取街頭一景，寫其嚴(yán)厲．再寫其理，由此發(fā)生議論，揭示遵規(guī)守法的哲理，形象生動(dòng)，寓意深刻。

17．(1)不行。詩人的匠心在于：用“一張海棠紅”來強(qiáng)調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛．而這“紅”又與后文的“血”自然相連：用“一朵雪花白”來強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢．沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說“給我一張紅海棠”．“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢(shì)的自然聯(lián)想就無法展開。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì)到詩人的詩心智慧的。量詞小不代表所指事物就小，詩人所選取的四個(gè)意象內(nèi)涵豐富，意義廣闊．那么前面意象的宏大與后面修飾語的小巧相互對(duì)比．就更能體現(xiàn)出詩人對(duì)祖國的要求很少，而自己愿意為祖國奉獻(xiàn)一切的崇高思想，讀后，人們自然會(huì)被詩人真摯的熱情所深深打動(dòng)。(2)示例：音樂美：《鄉(xiāng)愁四韻》借鑒了中國民歌的回旋曲式的特點(diǎn)，采用了重章疊句的構(gòu)思，音韻和諧，一唱三嘆?！多l(xiāng)愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂曲．首行詩猶如樂曲的主題旋律，而且它在每一詩節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個(gè)詩節(jié)都像是一個(gè)獨(dú)立的“樂段”，四個(gè)樂段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化．從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。

18．例:星星 | 蠟燭

沒有霓虹搖擺的絢麗, | 沒有霓虹燈七彩的變化, 也沒有太陽直射的光熱, | 也沒有聚光燈奪目的亮光, 但黑暗中的那點(diǎn)微光, | 但燃燒時(shí)的那些余熱, 是你價(jià)值的體現(xiàn).| 是你辛勤的寫照./ 9 9

第五篇：中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》 第一單元 生命的律動(dòng) 精讀：《天狗》

略讀：《井》《春》《無題》《川江號(hào)子》 

二.教學(xué)目標(biāo)： 

（一）知識(shí)與技能：

1.理解現(xiàn)代詩歌“生命的律動(dòng)”的內(nèi)涵。

2.結(jié)合課文，領(lǐng)悟現(xiàn)代詩歌的奇特的思維方式。



（二）方法與過程：

體會(huì)詩的韻律和節(jié)奏，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦。



（三）情感態(tài)度價(jià)值觀： 了解各篇詩歌蘊(yùn)含的人格魅力。

三.教學(xué)步驟： 

（一）單元知識(shí)總括

本單元都是展示“生命的律動(dòng)”的詩篇。這些詩篇所顯現(xiàn)的生命形態(tài)，或如“天狗”般充滿豪放的氣勢(shì)，或像“井”一樣保持著“靜默，清澈”的姿態(tài)，或如“春天”一般顯示蓬勃的生機(jī)；或者表現(xiàn)為戰(zhàn)士直面死亡的勇氣，或者表現(xiàn)為船夫搏斗急流的堅(jiān)韌。我們應(yīng)領(lǐng)悟并品味這些詩歌所包蘊(yùn)的生命內(nèi)涵，進(jìn)一步了解現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作與詩人人格之間的關(guān)系，以及現(xiàn)代詩歌奇特的思維方式?！吧穆蓜?dòng)”是這些詩作內(nèi)涵的共同特征。不過，每篇詩歌所表現(xiàn)的生命形態(tài)是各不相同的?！毒匪憩F(xiàn)的是一種“靜默”的生命形態(tài)，與《天狗》里張揚(yáng)、凌厲的“天狗”形象及其代表的生命意志大相徑庭：前者趨于內(nèi)斂、收束，后者則顯得外張、夸飾。同時(shí)，不同生命形態(tài)蘊(yùn)涵著不同的思想情感，如《無題》全篇滲透著一種大無畏的英雄氣概，令人產(chǎn)生崇高感；《川江號(hào)子》也包含了悲壯的意味，但更多的是悲慨與孤寂。

詩歌的思維方式是十分奇特、令人費(fèi)解的，因?yàn)樵娙送捎秒[喻、夸張、象征等手法，將自己的感覺進(jìn)行了變形或轉(zhuǎn)移處理，使得顯示出來的形象與他要表達(dá)的思想“大相徑庭”。

現(xiàn)代詩歌的朗誦需要一定的技巧：首先應(yīng)理解詩的內(nèi)涵和情感特征，這是詩朗誦的基本前提，如果對(duì)詩的內(nèi)涵理解有偏差，就無法正確地進(jìn)行朗誦；其次，要把握詩的語言特點(diǎn)，尤其是句法、韻律、節(jié)奏，這是詩朗誦的關(guān)鍵；再次，善于捕捉語詞的弦外之音，使自己的朗誦富于個(gè)性化。本單元的課文都是自由詩，朗誦起來難度相對(duì)大些，在沒有明顯的韻腳的情形下，應(yīng)格外留意這些詩的內(nèi)在節(jié)奏和旋律。本單元所附的知識(shí)短文《走進(jìn)詩的世界》，從總體上說明了現(xiàn)代詩的基本特征。這里沒有給出一個(gè)確定的詩的定義，這是由于人們對(duì)詩的理解千差萬別所造成的，不過詩有自己的基本的格式和規(guī)定。



（二）《天狗》 1.作者簡(jiǎn)介

郭沫若（1892－1978），原名開貞，號(hào)尚武，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。四川樂山人。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品?918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說，1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團(tuán)體“夏社”，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了《鳳凰涅磐》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織“創(chuàng)造社”，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)，回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《卓文君》等。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟，參加“左聯(lián)”東京支部活動(dòng)。1938年，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，這一時(shí)期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的六個(gè)歷史劇。他還寫了《十批判書》《青銅時(shí)代》等著作和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立后，任中央人民政府委員，政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務(wù)委員會(huì)副委員長，全國政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。作品有《新華頌》《東風(fēng)集》《蔡文姬》《武則天》《李白與杜甫》等。有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》（其中文學(xué)20卷）行世。

郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩人，他的詩集《女神》應(yīng)和著五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張?jiān)娛窃娙说淖晕冶憩F(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是?做?出來的，只是?寫?出來的”；他還強(qiáng)調(diào)詩的非功利性，但他承認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式對(duì)后世影響很大。2.詩歌分析

這首詩借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民間傳說，塑造了一個(gè)狂放不羈、氣勢(shì)磅礴的“天狗”形象，這一形象既是五四時(shí)期覺醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。

全詩共有四節(jié)。第一節(jié)的起句“我是一條天狗呀！”猶如橫空出世，“天狗”的形象就此脫穎而出。緊接著，詩人連續(xù)用四個(gè)“吞”字，展示了“天狗”的無比豪放的氣概，這一節(jié)末尾的“我便是我了！”是充滿自信的自我肯定。

為了強(qiáng)化“天狗”的氣勢(shì)，詩的第二節(jié)又連續(xù)用四個(gè)“光”和“Energy的總量”，凸顯了“天狗”的穿透力和生命活力。這一節(jié)里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承續(xù)上節(jié)而來，從范圍和氣勢(shì)來說是逐步升級(jí)的。第三節(jié)是全詩的核心和高潮，通過“天狗”的“動(dòng)”的形態(tài)（“飛奔”“狂叫”“燃燒”），來展現(xiàn)它的狂放不羈的性格。其中，“飛跑”是理解“天狗”的動(dòng)感精神的關(guān)鍵：詩人除了連續(xù)用三個(gè)“我飛跑”外，還用了一個(gè)比喻（“電氣一樣”）和三個(gè)“在……上”的句式，來烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往無前的姿勢(shì)。至于這一節(jié)里的“剝皮”等動(dòng)作，顯然將“天狗”的恣肆狂放推向了極致。由此，最后一節(jié)的兩句才顯得順理成章。

總的來說，這首詩從第一節(jié)的“吞”（積蓄能量）到第二節(jié)的“放”（“光”），再到第三節(jié)的恣意“飛跑”，也就是由動(dòng)到靜，再由靜到動(dòng)，生動(dòng)地畫出了一幅“天狗吞日”“飛奔”的壯美圖景。

這首詩，由具有強(qiáng)烈自我意識(shí)的“我”的帶動(dòng)而完成，整個(gè)詩篇的所有字句都聽從“我”的召喚和推動(dòng)，向前奔涌不止。詩句從“月”到“日”再到“一切的星球”直至“全宇宙”，都過渡得極為自然隨意，幾乎來不及選擇和停留就被“我”裹挾而走，這股奔涌的語詞之流直到“我便是我呀！∕我的我要爆了！”這二句才戛然而止。全詩以“我”為起端，以“我”的爆裂而告終：“我便是我呀！”本來宣告了“我”的完成，同時(shí)預(yù)示了“我”的壯烈的毀滅，因?yàn)榕c之相連的是“我的我要爆了！”。

與“天狗”的狂放氣勢(shì)相適應(yīng)，這首詩不僅主題思想趨于闊大、高遠(yuǎn)，而且語言、風(fēng)格極為強(qiáng)勁、有力。無論從氣勢(shì)還是風(fēng)格來說，這首詩都是空前絕后的。

在這首詩里，“天狗”形象具有雙重含義：它既是一個(gè)五四時(shí)代追求精神自由與個(gè)性解放的大寫的“我”（民族與時(shí)代新人），又是一個(gè)熱忱、坦蕩、叛逆的“小我”，是“大時(shí)代中詩人自我靈魂、個(gè)性的真實(shí)袒露”（見錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）。這里牽涉到詩歌創(chuàng)作與詩人人格的關(guān)系。郭沫若是一位充滿激情的浪漫主義詩人，他主張“詩是人格創(chuàng)造的表現(xiàn)”。他的好友田漢在給他的信里也說：“你的詩首首都是你的血，你的淚，你的自敘傳”（《三葉集》）。這正是浪漫主義詩歌的特色。

這首詩體現(xiàn)了郭沫若的泛神論思想和科學(xué)觀念。應(yīng)該說，泛神論思想貫穿整部《女神》。一般認(rèn)為，郭沫若的泛神論思想雜糅了以斯賓諾莎為代表的西歐十六七世紀(jì)泛神論哲學(xué)和古代中國、印度哲學(xué)里的泛神論思想。他曾這樣說：“泛神便是無神。一切的自然是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是我的表現(xiàn)”（《少年維特之煩惱?序引》）。這就可以解釋，這首詩中為什么多次出現(xiàn)了“月”“日”“星球”“宇宙”等詞語。同時(shí)，郭沫若詩里的科學(xué)觀念與泛神論思想是相輔相成的，“X光線”“電氣”“神經(jīng)”“脊髓”“腦筋”等科學(xué)術(shù)語的使用，可以被視為一種科學(xué)觀念的表現(xiàn)。泛神論思想和科學(xué)觀念均開闊了詩人的眼界，激發(fā)了他的想象力，有助于他的詩里包容宇宙萬物，從而使其詩風(fēng)雄奇、健美。

這首詩的整體手法是擬人，“天狗”形象的塑造能夠生動(dòng)地展現(xiàn)充滿豪氣的時(shí)代自我精神。擬人手法也便于詩人進(jìn)行富于想象力的夸張：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飛奔”“狂叫”“燃燒”乃至“剝皮”“食肉”“吸血”“嚙心肝”，就變得十分自然、合理。因此，這首詩的擬人是巧妙的，夸張也是合理的。這首詩的詩體形式同它展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題是相得益彰的，也同《女神》里的其他詩篇一樣，是完完全全的自由詩體。郭沫若稱：“形式方面我主張絕對(duì)的自由，絕端的自由”（《論詩三札》）?！短旃贰氛侨绱?，似乎惟有采用這自由的詩體，才能淋漓盡致地展現(xiàn)“天狗”的狂放不羈。在這首詩中，詩句是長短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，且沒有統(tǒng)一的韻腳。不過，郭沫若更看重的是一種內(nèi)在的節(jié)奏，即隨著情緒的起伏消漲而形成的韻律，這是一種自由不拘中的調(diào)協(xié)。他往往通過鋪排、復(fù)沓等手段實(shí)現(xiàn)這樣的韻律效果，如連續(xù)三個(gè)“我飛跑”就讓人感到某種迅疾的節(jié)奏。

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（三）《井》 1.作者簡(jiǎn)介

杜運(yùn)燮（1918－2002），福建古田人，生于馬來西亞的霹靂州，在那里念完小學(xué)和初中后回國，在福州英國教會(huì)創(chuàng)辦的福州私立三一中學(xué)（現(xiàn)福州外國語學(xué)校）高中部就讀，1937年畢業(yè)后考取浙江大學(xué)生物系，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，浙江大學(xué)遷往貴州，故借讀于廈門大學(xué)生物系，1939年又轉(zhuǎn)學(xué)到西南聯(lián)大（昆明）外語系就讀，先后在昆明、湖南芷江擔(dān)任“美國志愿軍大隊(duì)”（即陳納德的“飛虎隊(duì)”）翻譯一年，后又到印度比哈爾邦的“藍(lán)伽訓(xùn)練中心”任少校翻譯官兩年多，1945年回西南聯(lián)大畢業(yè)。同年，到重慶《大公報(bào)》任國際版編輯一年后，出國到新加坡南洋女中和華僑中學(xué)任教三年；隨后在香港《大公報(bào)》任《文藝》副刊編輯兼《新晚報(bào)》電訊翻譯一年，1951年10月回國在北京新華通訊社國際部工作，直至1986年退休。其間，1974年到臨汾山西師范學(xué)院（現(xiàn)改為山西師范大學(xué)）任外語系教師及系主任四年。

杜運(yùn)燮在廈門大學(xué)生物系借讀期間，因選讀林庚教授的“新詩習(xí)作”課程，而影響了他的一生歷程——放棄理科學(xué)習(xí)而改為文科學(xué)習(xí)和詩的創(chuàng)作。他經(jīng)沈從文先生介紹，在香港《大公報(bào)》發(fā)表詩作，最早發(fā)表的一首詩是《粗糙的夜》。在西聯(lián)大學(xué)習(xí)期間，他于1940年參加西南聯(lián)大最有影響的文藝社團(tuán)——冬青文藝社。該社主要成員有林元、杜運(yùn)燮、劉北汜、汪曾祺、查良錚（穆旦）等，聘請(qǐng)聞一多、馮至、卞之琳為導(dǎo)師，出版專門刊登雜文的《冬青》壁報(bào)以及《街頭詩頁》等。1946年，他的《詩四十首》被巴金把列入《文學(xué)叢刊》第8集，由上海文化生活出版社出版，這是他創(chuàng)作的第一部詩集。以后他又相繼出版了《南言集》《晚稻集》《你是我愛的第一個(gè)》《杜運(yùn)燮詩精選100首》《海城路上的求索——杜運(yùn)燮詩文選》等詩集，散文集有《熱帶風(fēng)光》等。2.詩歌分析

這首詩以“井”喻人，寫出了一種不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)。與《天狗》里的“狂飆突進(jìn)”式的生命律動(dòng)不同，這首詩里的生命律動(dòng)是內(nèi)斂的、“靜默”的，表現(xiàn)了一種堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。

全詩有七節(jié)，每節(jié)三行，詩的外形和句式顯得比較齊整，如同“靜默”的“井”。第一節(jié)，首句“我是靜默”為全詩奠定了基調(diào)，突出了“井”的沉靜與沉默的品質(zhì)。接著是對(duì)“井”的“完整和諧的世界”的描繪：“草葉”“天空”“浮云”。

從第二節(jié)起，在作為抒情主人公的“我”之外，忽然引入了一個(gè)對(duì)話者“你們”。第二至六節(jié)，便是“我”與“你們”的對(duì)話。這里的“你們”，是指來井邊取水的人們，他們因“饑渴”“前來淘汲”。有意思的是，詩人沒有描繪“你們”取水的具體情景，而是以“瞥見你們滿面的煩憂”，寫出了取水人的愁苦、凄哀。這樣，在“我”的“靜默”與“你們”的“煩憂”之間，形成了鮮明的對(duì)照。作者巧妙地利用水面的映現(xiàn)作用，寫“井”的“瞥見”，其實(shí)是一種相互觀看。

第二節(jié)的“溫暖”被帶入了第三節(jié)：“我”“只好被屏棄于溫暖∕之外”。此處的“只好”頗為得體，與“井”的堅(jiān)韌品質(zhì)一致?！皽嘏迸c這節(jié)的“荒涼的寂寞”“孤獨(dú)”構(gòu)成對(duì)比，使得“永遠(yuǎn)澄澈的豐滿”的“井”的特性更好地顯現(xiàn)出來。

第四節(jié)更進(jìn)一步，作者用“表面”和“深處”這對(duì)相反的詞，展示“井”的“冷寂”與沉靜，一任“四方飄落的花葉腐爛”。因?yàn)槿∷酥患橙×司摹氨砻妗?，無法深入它的內(nèi)心。這層意思在第五節(jié)里得到了強(qiáng)化，“也只能”一語充分顯示了井的自信，這種自信源于：“我的生命來自黑暗的地層，∕那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)?！庇谑?，“井”的“靜默”品質(zhì)獲得了深厚的支撐——“黑暗的地層”與“無邊的宇宙”。

第六節(jié)仍然采用對(duì)比的方式（“垃圾”與“洗滌”），將“井”的品質(zhì)進(jìn)行了深化：“默默地承受一切”。這是一種“靜默”中的忍耐與“承受”。同時(shí)，“洗滌”“垃圾”之后，“我將永遠(yuǎn)還是我自己”，表明了“井”的高潔、自持的品性。

最后一節(jié)是全詩的總結(jié)和提升，再次強(qiáng)調(diào)了“井”的“靜默，清澈，簡(jiǎn)單而虔誠”。這幾個(gè)詞語準(zhǔn)確地概括了“井”的豐富而可貴的品質(zhì)。尤其是末尾的“絕不逃避，也不興奮”“苦笑幾聲”，十分形象可感，“井”的不卑不亢的姿態(tài)躍然紙上。

此詩中關(guān)于“井”的描述，第一節(jié)和最后一節(jié)是總體性的勾畫，中間的五節(jié)構(gòu)成了一個(gè)整體，是具體的呈現(xiàn)。

詩中關(guān)于“井”的描繪是層層深入的：第一節(jié)是粗略的概描，以“草葉”“天空”“浮云”襯托，特點(diǎn)是“完整和諧”；接下來，以“荒涼的寂寞”“孤獨(dú)”反襯“澄澈的豐滿”，以“冷寂的心靈”接通“黑暗的地層”和“無邊的宇宙”，并用“洗滌”保持自我；最后，“靜默，清澈，簡(jiǎn)單而虔誠”，完成了“井”的素描和透視。詩中設(shè)置了一個(gè)“我”與“你們”的對(duì)話情景，從側(cè)面展現(xiàn)了“井”的遭際：“被屏棄于溫暖”，“滿足于荒涼的寂寞”和“孤獨(dú)”，被“淘汲”和“擾亂”，任“花葉腐爛”在“心靈深處”，因垃圾淤塞而“被遺棄”。總的來說，相對(duì)于外部的污濁環(huán)境，“井”是一個(gè)無私的給予者，而且是堅(jiān)韌的、“默默地承受”的。在此詩中，“井”象征著一種堅(jiān)韌、高潔的品格，這品格顯然是某一類人才具有的。提示學(xué)生留意這首詩的寫作年代（上世紀(jì)40年代），在當(dāng)時(shí)的特殊背景下，這首詩無疑會(huì)起到一定的鼓舞人心的作用：鼓勵(lì)大家眾志成城、同仇敵愾，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。

這首詩的語調(diào)和節(jié)奏。全詩語調(diào)平靜、節(jié)奏舒緩，與“井”的靜默品性相宜。這是一首形式比較自由的詩，但嚴(yán)格地押了韻。作者采用的是抱韻、換韻和交叉押韻的方式，如第一節(jié)“葉”“界”押韻，第二節(jié)“候”“憂”押韻，第三節(jié)“暖”“滿”押韻，第四節(jié)“面”“爛”押韻，第五節(jié)“面”“聯(lián)”押韻，均屬于抱韻；第一至四節(jié)的韻腳不同，第六節(jié)“棄”“滌”“己”押韻，第七節(jié)“誠”“奮”“聲”押韻，是為換韻；而第三節(jié)“獨(dú)”與第四節(jié)“處”押韻，與各節(jié)內(nèi)的押韻構(gòu)成了交叉押韻的關(guān)系。此外，這首詩多用雙音節(jié)詞和五個(gè)字的偏正詞組，是整首詩的語調(diào)和節(jié)奏的基礎(chǔ)。

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（四）《春》 1.作者簡(jiǎn)介

穆旦（1918－1977），本名查良錚，另有筆名梁真，祖籍浙江海寧，生于天津。他自幼聰慧，小學(xué)二年級(jí)時(shí)，他的習(xí)作《不是這樣的講》被天津《婦女日?qǐng)?bào)》選用。1929年，他考入天津南開中學(xué)，隨即開始創(chuàng)作詩歌，?？赌祥_高中學(xué)生》經(jīng)常刊登他的詩文，其中1935年發(fā)表的雜感《夢(mèng)》，是他以“穆旦”為筆名發(fā)表的第一篇作品。1935年，穆旦考上清華大學(xué)地質(zhì)系，半年后改讀外文系?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清華、北大、南開三所大學(xué)先后合并為長沙臨時(shí)大學(xué)及昆明的西南聯(lián)合大學(xué)，在那里，穆旦在詩歌表現(xiàn)方法方面開始受西方現(xiàn)代派的影響，寫出了許多具有獨(dú)特風(fēng)格的詩，多數(shù)發(fā)表在香港《大公報(bào)》“文藝”副刊和昆明的《文聚》雜志上，成為當(dāng)時(shí)大后方最受矚目的青年詩人之一。1940年，穆旦畢業(yè)后留校任教，兩年后赴緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)擔(dān)任翻譯工作一年多，回國后輾轉(zhuǎn)于昆明、貴陽、沈陽等地工作。他的第一本詩集《探險(xiǎn)隊(duì)》于1945年由昆明文聚社出版。1947年，他在沈陽自印了《穆旦詩集（1939－1945）》，次年上海文化出版社出版了他的第三本詩集《旗》。1948年，穆旦赴美國芝加哥大學(xué)攻讀英美文學(xué)，1951年獲碩士學(xué)位。1953年初，穆旦與夫人周與良一起回國，在天津南開大學(xué)外文系任副教授。從那時(shí)起，他開始了大量的詩歌翻譯，至1958年他共翻譯出版了普希金、雪萊、拜倫、濟(jì)慈等人的詩集十余種。1958年，他受到不公正的對(duì)待，被錯(cuò)判為“歷史反革命”（1979年平反）。直到逝世前夕，穆旦仍在不懈地翻譯和創(chuàng)作，翻譯了《唐璜》《丘特切夫詩選》《歐根?奧涅金》等。2.詩歌分析

這是一首寫春天的詩篇。全詩只有兩節(jié)，第一節(jié)寫大自然的春天，第二節(jié)寫生命的春天。既寫出了大自然春天的迷人，也寫出了生命春天的焦慮與迷惘。

第一節(jié)表面上寫春天的景致，但其重心不在春天的景物本身，而在對(duì)春天的感覺。首句“綠色的火焰在草上搖曳”是以動(dòng)寫靜，以一種強(qiáng)烈的視覺感受和飽滿的色塊，呈現(xiàn)了春草的蓬勃生命力。隨后，“他渴求著擁抱你，花朵”的“他”指上句中的綠草，“渴求”“擁抱”二詞準(zhǔn)確地勾畫了草與花的關(guān)系。緊接著的花朵“反抗”土地、從地里“伸”出來，將花朵的頑強(qiáng)生長、掙扎的具有動(dòng)感的形態(tài)，生動(dòng)地展示了出來。

前面三行，通過草、花、土地的描繪，把一派生機(jī)盎然的春色展現(xiàn)在讀者面前。接下來的三行，作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，寫到了春天的“暖風(fēng)”?！芭L(fēng)吹來煩惱，或者歡樂”，大概吹醒了屋子里的人（這里的“你”并沒有具體所指），他推開窗子，看到了滿園奪目的春色。值得注意的是，第一節(jié)末行連續(xù)用了“滿園的欲望”和“美麗”這兩個(gè)抽象的詞語，寫濃濃的春意和琳瑯滿目的春景，這是以抽象彰顯具象，再次突出了前面描繪的此起彼伏地涌來的春色。這三行起到了過渡的作用，預(yù)示著下文將要展開的內(nèi)容。

詩的第二節(jié)實(shí)際上承接第一節(jié)，表現(xiàn)的是生命的春天：在春天氣息的催發(fā)下，青春正“為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著”。第一句里的“藍(lán)天”應(yīng)和著上節(jié)的斑斕的春天景致，“永遠(yuǎn)的謎”體現(xiàn)了春天的神秘和充滿誘惑。而“緊閉的肉體”突兀地顯示了青春期獨(dú)有的特征，肉體是被禁錮的、得不到施展，與后面的“卷曲又卷曲”相呼應(yīng)。相比之下，“泥土做成的鳥的歌”更為形象，一種為沉重感所牽制的輕盈和飛翔的渴望，一種“被點(diǎn)燃”“卻無處歸依”的無奈、焦慮和迷惘——這些復(fù)雜的意緒被準(zhǔn)確地傳達(dá)出來。最后兩行，借助于“光，影，聲，色”的“赤裸”和“痛苦”的“等待”，強(qiáng)化了“緊閉的肉體”所受到的蠱惑。

這首詩雖然只有短短的十二行，但包含的詩意和詩情卻十分飽滿。與傳統(tǒng)的吟詠春天的詩作多好寫景抒情不同，此詩的最大特點(diǎn)是在春天景物的描寫中融入了人的眼光、人的感情、人的欲望，尤其是人的感覺。經(jīng)過感覺的過濾之后呈現(xiàn)的景致，便顯得結(jié)實(shí)有力。要留意此詩在語詞運(yùn)用方面的特點(diǎn)。

（1）語詞的厚度和力度。這主要體現(xiàn)在對(duì)春天的顏色和形體的描繪上，例如寫“綠色”，詩人用“火焰”狀“綠色”之盛、之逼人眼目，用“搖曳”寫出了“綠色”具有動(dòng)感的形態(tài)，倘若換成其他詞是達(dá)不到這個(gè)效果的，更不消說后面有“渴求”“擁抱”兩個(gè)動(dòng)詞的加強(qiáng)；又如，寫花朵的生機(jī)蓬勃，用了“反抗”和“伸”，也是兩個(gè)表示形體的動(dòng)詞，它們足以顯示出無窮的生命力。至于“泥土做成的鳥的歌”，更是巧妙地展現(xiàn)了“歌”所負(fù)載的雙重力量（輕盈與渾沉），這就是王佐良所說的“肉體化”。

（2）矛盾方法的運(yùn)用。例如，第二節(jié)中“緊閉的肉體”與青春期蓬勃的活力、“泥土”的滯重與“鳥的歌”的輕盈以及“點(diǎn)燃”與“無處歸依”等，均構(gòu)成了矛盾，這無疑增強(qiáng)了詩句的張力與密度，拓展了讀者的想象空間。借助于鄭敏概括的“穆旦的語言只能是詩人界臨瘋狂邊緣的強(qiáng)烈的痛苦、熱情的化身。它扭曲、多節(jié)，內(nèi)涵幾乎要突破文字，滿載到幾乎超載，然而這正是藝術(shù)的協(xié)調(diào)”，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這首詩的語言魅力。也可以再找穆旦的其他詩作來讀。

（3）某些句式的歐化。現(xiàn)代新詩受西方詩學(xué)影響很大，表現(xiàn)之一是句法的因襲。像這首詩里的“當(dāng)……”句式、“如果”這一關(guān)聯(lián)詞、“反抗著土地，花朵伸出來”的倒置用法，都可看出西詩影響的痕跡。還可以了解穆旦對(duì)文言和舊體詩詞語言的拒斥，不用“陳舊的形象或浪漫而模糊的意境”，而強(qiáng)調(diào)用“非詩意”的辭藻入詩。

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（五）《無題》 1.關(guān)于“七月詩派”

“七月詩派”是上世紀(jì)40年代，在艾青的影響下以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》《希望》（主編均為胡風(fēng)）、《詩墾地》（主編為鄒荻帆、姚奔）、《詩創(chuàng)作》等刊物為基本陣地而形成的詩人群，主要詩人有鄒荻帆、綠原、冀?jīng)P、阿垅、曾卓、孫鈿、牛漢等。他們的作品大多收集在胡風(fēng)主編的“七月詩叢”（兩集共十八冊(cè)）、“七月新叢”與“七月文叢”的詩集中；1981年出版的《白色花》收錄了“七月詩派”二十位詩人的作品。這些詩人以革命現(xiàn)實(shí)主義觀念為指導(dǎo)，以自由詩體為基本的創(chuàng)作路子，其詩歌在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。2.詩歌分析

這首詩通過虛擬一種死后的情景——鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤著大地上的樹木和小草，而雪后的平原會(huì)出現(xiàn)天青、水綠、鳥飛、魚游的景象——來表達(dá)一種大無畏的英雄氣概。本詩的主題是崇高的、悲壯的，這類主題的寫作容易流于浮泛、空洞，但這首詩寫得堅(jiān)實(shí)有力。

全詩共十五行，沒有分節(jié)，但大致可以分為四個(gè)層次：頭兩行是第一個(gè)層次，接下來的五行是第二個(gè)層次，隨后的七行是第三個(gè)層次，最后一行是第四個(gè)層次。

“我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？”起句是一個(gè)設(shè)問句，一下抓住了讀者的注意力。讀者也許要問：詩人為什么這樣問？“仆倒”“這大風(fēng)雪”指什么？請(qǐng)留意“這大風(fēng)雪”里的“這”，指向了當(dāng)前、眼下，給人以現(xiàn)場(chǎng)感。緊接著這個(gè)問句，詩人馬上給出回答：“是的，我們將?！笔趾?jiǎn)介、干脆，以肯定的語氣強(qiáng)調(diào)了問句中的事實(shí)，把“我們將”從前句的疑問，轉(zhuǎn)化成后句的斬釘截鐵般的肯定。這是第一層，以虛擬的情景將死亡的問題提到讀者面前，這一層為全詩定的調(diào)子很高：昂揚(yáng)、悲壯。

接下來，一個(gè)“而”字，既表轉(zhuǎn)折，又是承接，引出的情景延續(xù)上二句而來：“溫暖的血∕將隨著血而融化”，被吸收到“大樹的根”“小草的須”“五月的河”里。這是第二層，是對(duì)開頭二句主題的深化：死亡并不可怕，它會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移。

隨后的八行，再次用一個(gè)“而”字起頭，將“雪后的平原”“袒露出來”。那是一個(gè)經(jīng)過血與火的洗禮后歸于寧靜的天地：天青、水綠、鳥飛、魚游……一派祥和安寧的美麗景致。這是第三層，是對(duì)前面主題的延續(xù)和深化：烈士用鮮血換來了人民的和平。

最后一句，“風(fēng)……”表面上是沿著“天”“水”“鳥”“魚”的思路寫“風(fēng)”，但作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，“墓碑”驀地呈現(xiàn)在讀者眼前。這是第四層，是全詩的點(diǎn)題之句，堪稱點(diǎn)睛之筆，使詩意得以完全顯現(xiàn)。這首詩的語言運(yùn)用也頗值得玩味，重點(diǎn)是詩的句式和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。

這首詩的作者是上世紀(jì)40年代“七月詩派”的重要成員，此詩具有“七月詩派”詩歌的某些特點(diǎn)：采用自由詩體，句式長短不一（最長的十二字、最短的二字），并善于將詩人的人格、情感等滲透到所書寫的對(duì)象中，把內(nèi)心的情緒之流轉(zhuǎn)化為意象之流。全詩多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來傳達(dá)這股情緒之流，使詩情更富有感染力。

這首詩的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用很有特點(diǎn)：首句十分突兀地用了“？”，給人以極大的震撼；第二行“是的，我們將”只有五個(gè)字，卻用了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)“，”“?！保Z氣非常簡(jiǎn)潔有力。第七行末也用了“?！?，表明情緒之流隨意象之流的中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過渡和提示。最值得品味的是最后一行的“……”，此時(shí)詩情已得到升華而戛然而止，給人一種言有盡、意無窮的效果。



（六）《川江號(hào)子》 1.作者簡(jiǎn)介

蔡其矯，1918年生于福建晉江園坂。1930年入培元中學(xué)，在學(xué)校壁報(bào)《激流》上首次發(fā)表文章；1935年轉(zhuǎn)到上海暨南大學(xué)附中，參與“地下救國會(huì)”。1938年11月，入延安魯迅文學(xué)院文學(xué)系，次年10月前往晉察冀邊區(qū)的“華北聯(lián)合大學(xué)”，之后任文學(xué)系教員，講授“作家與作品研究”課，受普希金和雨果作品的影響開始寫詩。1942年因閱讀惠特曼《草葉集》而受影響，寫成《肉搏》，為成名詩作。1948年秋被調(diào)到平山東黃泥中央社會(huì)部培訓(xùn)班，1949年4月隨中央進(jìn)入北京。1951年起在中央文學(xué)研究所任教員，1955年冬到海軍東海艦隊(duì)的舟山基地和廈門基地的觀通站、海岸炮和炮艇上考察并寫作。1956年，由作家出版社出版第一部詩集《回聲集》，同年秋至次年春跟隨南海艦隊(duì)從廈門到廣東旅行，遠(yuǎn)至西沙群島。1957年11月，由上海新文藝出版社出版專寫東海和黃海的詩集《濤聲集》，不久去武漢長江規(guī)劃辦公室掛職政治部宣傳部長，在考察漢江、長江途中寫成《霧中漢水》《川江號(hào)子》等詩。1958年1月出版詩集《回聲續(xù)集》。同年被錯(cuò)劃為“右派”，于年底回福州，在省文聯(lián)當(dāng)專業(yè)作家。1979年出版《司空?qǐng)D〈詩品〉今譯》，次年起陸續(xù)出版詩集《祈求》《雙虹》《生活的歌》《福建集》《醉石》《傾訴》等。2.詩歌分析

這首詩源于作者游歷長江的感受，借助于對(duì)江上號(hào)子的動(dòng)人的刻寫，表達(dá)了對(duì)英雄般的船夫及其蘊(yùn)涵的生命活力的敬仰之情。在詩中，號(hào)子和船夫兩種形象融為一體，共同塑就了一尊強(qiáng)悍而悲壯的生命雕像。全詩共二十行，沒有分節(jié)，但大致可以分為三個(gè)部分：前面九行為第一部分，寫如生命浪潮般的川江號(hào)子；隨后的七行為第二部分，寫搏斗在急流上的船夫；最后四行為第三部分，作者發(fā)出了幾許無奈的感慨。詩的原稿的末尾本來還有幾句：“歌聲遠(yuǎn)去了，∕我從沉痛中蘇醒，∕那新時(shí)代誕生的巨鳥，∕我心愛的鉆探機(jī)，正在山上和江上∕用深沉的歌聲∕回答你的呼吁”，作者后來把它們刪去了，用省略號(hào)留給讀者不盡的想象和余味。

此詩的首行，就以“碎裂人心”將川江號(hào)子的撼人魂魄的音色展現(xiàn)了出來；隨后兩行中的“萬丈斷崖”和“飛箭般的船”，交代號(hào)子的“源地”，凸顯了號(hào)子的陡峭與迅疾。接下來的三行指明了號(hào)子的去向——“從懸?guī)r到懸?guī)r，∕從漩渦到漩渦”，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上與前三行相同，寫到號(hào)子的“回聲”的“震蕩”，里面滲透著悲音，“懸?guī)r”和“漩渦”進(jìn)一步烘托了號(hào)子的曠遠(yuǎn)與激越。接著的三行，先用“吆喝”“長嘯”使號(hào)子具體化，然后用一個(gè)比喻“有如生命最兇猛的浪潮”，十分形象（“浪潮”和后面的“流來，流來”，恰好與江、號(hào)子同時(shí)取得了聯(lián)系）地將號(hào)子與生命勾聯(lián)起來。

這一部分從不同側(cè)面刻寫了川江號(hào)子的氣勢(shì)，及其帶給詩人的聽覺上的震撼?！澳恪钡氖褂?，創(chuàng)設(shè)了詩人與船夫之間的對(duì)話關(guān)系，末了以“向我流來，流來”，將號(hào)子的宏大音流引向了“我”。接下來的第二部分，便自然地轉(zhuǎn)入了“我”的視角。

第二部分連續(xù)用四個(gè)“我看見”，將“攝像鏡頭”直接轉(zhuǎn)向號(hào)子的發(fā)出者——船夫。先是“巨大的木船”映入眼簾，接著目光移向船上的“槳”，最后聚焦于槳邊的人。詩人用兩個(gè)比喻“眼中的閃電”、“額上的雨點(diǎn)”，來形容木船的急速行駛。很快，“雨點(diǎn)”的意象轉(zhuǎn)化成船夫們“千年的血淚”，詩人的感受也隨之升騰：那些“終身搏斗在急流上的英雄”，“寧做瀝血歌唱的鳥，∕不做沉默無聲的魚”，傳達(dá)了船夫們充滿悲慨的心聲。詩的最后四行（即第三部分），忽然插入“但是幾千年來”一句，其中“但是”既表示轉(zhuǎn)折，又承續(xù)前面三行的意緒；隨后的一個(gè)設(shè)問句“有誰……”，進(jìn)一步渲染了川江號(hào)子的孤寂與悲慨。

【模擬試題】

1.閱讀詩歌，完成后面的習(xí)題。天上的街市 郭沫若

 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了， 好像閃著無數(shù)的明星。 天上的明星現(xiàn)了， 好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。 我想那縹緲的空中， 定然有美麗的街市。 街市上陳列的一些物品， 定然是世上沒有的珍奇。 你看，那淺淺的天河， 定然是不甚寬廣， 那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往，我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。

1.本詩第一節(jié)的兩句詩，能否互換位置，為什么？ 答：

2.詩的后3節(jié)中連用了四個(gè)“定然“和一個(gè)“定“字，說明了什么？ 答：

3.詩人對(duì)牛郎織女的民間傳說進(jìn)行了大膽的改造，表達(dá)了他怎樣的理想？ 答：

4.“哪怕是他們提著燈籠在走”是作者原詩中的句子，這里刪去了“哪怕”。這樣修改好不好，為什么？ 答：

 靜 夜 郭沫若  月光淡淡， 籠罩著村外的松林。 白云團(tuán)團(tuán)， 漏出了幾點(diǎn)疏星。

 天河何處？

 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。 怕會(huì)有鮫人在岸， 對(duì)月流珠？

5.“白云團(tuán)團(tuán),漏出了幾點(diǎn)疏星”一句中的“漏”能不能換成“露”？ 答：

6.請(qǐng)你運(yùn)用第一人稱,寫一段話,把第一節(jié)詩中的優(yōu)美畫面描述出來。答：

7.詩的第二節(jié)“天河何處”這一問有什么作用？

答：_____________________________________________________ 

【試題答案】

1.不能。因?yàn)椤昂孟顸c(diǎn)著無數(shù)的街燈”為下文的想象作了鋪墊。

2.“定然”“定”都表示斷定的語氣，所描繪的事物都是出自想象，作者卻以斬釘截鐵的語氣加以肯定，這表明了作者堅(jiān)信這樣的理想世界是存在的，對(duì)美好的未來充滿了信心，使我們讀后也同樣受到鼓舞和感染。3.表達(dá)了作者對(duì)所受壓迫的反抗和對(duì)幸福生活的向往。

4.猜測(cè)的語氣變?yōu)榭隙ǖ恼Z氣，形象鮮明實(shí)在，同時(shí)減少了兩個(gè)音節(jié)，讀來鏗鏘有力。

5.不能。很少的幾顆星透過云團(tuán),閃閃發(fā)光，“漏”字準(zhǔn)確地表現(xiàn)了這一意境?！奥丁庇酗@露的意味，而“漏”是無意而自然的。

6.參考：在夜深人靜的時(shí)候，我獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光，月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來的疏星。

7.這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。