第一篇：詩詞教學(xué)反思

穿越千年 感受詩詞之美

——詩詞單元教學(xué)初識 2018屆語文備課組 李娜

一代有一代之文學(xué)，唐詩、宋詞、元曲、明清小說。中華民族是一個詩的國度，古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女?？鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言”。作為語文教師，我們不僅要教授學(xué)生知識，更重要的是讓學(xué)生用心去感受博大精深的中華民族的優(yōu)秀文，去領(lǐng)會中華文化的獨特魅力，古詩詞是我們的文化瑰寶，因此，語文教學(xué)當(dāng)然不能忽視古詩詞教學(xué)。但，傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往把教學(xué)重點放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩詞的審美意蘊被拆得支離破碎，失去其審美價值和感染力。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，從詩眼入手，理解詩歌，體會古詩詞的內(nèi)蘊美。

一、用音樂和繪畫培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣

1、音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。詩歌它的語言含蓄而優(yōu)美，跟歌曲之間有著緊密的聯(lián)系。古詩詞不僅大多可以配樂吟唱，而且由于其獨特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學(xué)習(xí)前，放一段與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂也能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，并創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生順利進入審美心境。

本學(xué)期以詩詞教學(xué)為主，因此每節(jié)課上課前，我會給學(xué)生播放一曲古詩詞改編的歌曲，調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在音樂聲中進入課文的學(xué)習(xí)。先從學(xué)生熟悉的入手，初中時學(xué)生學(xué)過李商隱的《無題（相見時難別亦難）》，我播放徐小鳳演唱的《別亦難》。這樣他們會感到熟悉，瞬間吸引了學(xué)生的注意力。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，給學(xué)生聽王菲演唱的《明月幾時有》。有些學(xué)生因為愛唱流行歌曲，便不知不覺把這些詩詞給背了出來，樂在其中。在聽歌曲的同時又復(fù)習(xí)了學(xué)過的詩詞。

一天課前給學(xué)生播放《詩經(jīng) 子衿》的歌唱視頻，視頻中一女子穿漢服緩緩而來，“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音”的歌聲如天外之音飄然而入，學(xué)生不禁發(fā)出一聲感慨，“好美”。我就勢引導(dǎo)，“不僅這個女子很美，《詩經(jīng)》本身就散發(fā)著一種迷人的魅力，大家已經(jīng)從歌聲中感受到了，那就讓我們慢慢的走近我們的詩詞，發(fā)現(xiàn)它那神秘但又誘人的美麗。”

學(xué)生對感情的話題很感興趣，且有話可說，因此，常在課前播放詩詞中的愛情，讓他們穿越千古去感受古人那至死不渝的愛情與刻骨銘心的思念。例如，一天課前給學(xué)生播放《春日宴》“綠酒一杯歌一遍，再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲常相見”，古詩詞中的男女互訴愛意，并不像瓊瑤劇中“我喜歡你，我好喜歡你”那樣無力且俗氣，讓學(xué)生感受到詩詞中互訴心意可以這樣美。一節(jié)課前給學(xué)生播放《我住長江頭》“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水……”思念穿越古今，不同的人又不同的表達方法，古詩詞中思念也可以如此表達。

學(xué)習(xí)《釵頭鳳》前給學(xué)生播放《釵頭鳳》改編的歌曲，在傷感失意的音樂聲中，去感受陸游和唐婉那愁腸寸斷，令人嘆息的愛情悲劇。

通過歌曲與詩詞的聯(lián)結(jié)，告訴學(xué)生，古詩本來就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣是可以譜成歌曲廣為傳唱的，不少優(yōu)秀的古典詩歌在當(dāng)時其實就是“流行歌曲”。這樣一來，原來遙遠的古典詩歌一下子在心理上被拉近了，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣也明顯有了提高。當(dāng)把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，你就已經(jīng)走好了課堂教學(xué)中的很重要的一步了。

聽歌曲到唱詩詞這是一個質(zhì)的飛躍。聽只是一個欣賞的過程，是被動融入情景的一個動作，而唱詩詞則是一個理解的過程，是學(xué)生主動去體悟、感受的一個過程。古代詩詞是用來歌唱的，因此在上課的過程中讓學(xué)生試著將文字的詩詞轉(zhuǎn)化為歌唱的歌曲。在上《鳳棲梧》時讓學(xué)生試著用熟悉的調(diào)子去唱這首詞，有學(xué)生選擇了《世上只有媽媽好》，賦予了這首詞以新的生命，但同時引導(dǎo)著學(xué)生去想：這首歌的情感基調(diào)與《鳳棲梧》相符嗎？學(xué)生便會認真去讀詞，體會應(yīng)該用怎樣的情感來唱這首詞。在選擇合適的歌曲來唱的時候，學(xué)生也在慢慢體會詩詞中的情感，并在唱的同時也記住了詞的內(nèi)容，有一石二鳥之效。

等到上《雨霖鈴》的時候，學(xué)生再唱詞作，則選擇了與這首詞感情相符合的《煙花易冷》的調(diào)子來唱。唱完之后，學(xué)生報以熱烈的掌聲，證明學(xué)生很認同這位同學(xué)用歌曲所傳達出來的情感。

2、繪畫激發(fā)學(xué)生興趣。文學(xué)藝術(shù)作品，尤其是詩詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫一樣，又有深刻的內(nèi)蘊。讓學(xué)生在繪畫藝術(shù)中初步感知詩詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學(xué)生更好地掌握詩詞的韻味。

本學(xué)期學(xué)的詩詞中有很多很有畫面感，在教授這些詩詞時通過畫面展示，或者學(xué)生自己畫畫，感受詩詞中的畫面美，體會作者的情感。例如：《登高》一課，課本上附有一幅杜甫的畫像，學(xué)生從他的神態(tài)，動作，服飾來談“我看到了一個_____的杜甫”。由看到的杜甫到詩作中的杜甫，讓學(xué)生在詩詞中印證自己的猜測，學(xué)生更感興趣。本詩后兩聯(lián)寫人，可以看到人物形象，前兩聯(lián)寫景，可以看到一幅畫。因此在分析“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這兩聯(lián)時，讓學(xué)生用自己的筆，描繪自己所看到的畫面，再結(jié)合詩句中的意象進行分析，看自己所作之畫與文本的意境是否相符，在繪畫中體會詩歌意境，寓學(xué)于畫，寓教于樂。

《水龍吟 登建康賞心亭》的上闋寫景，畫面感較強，于是讓學(xué)生試著用自己的筆畫出自己所看到的畫面，學(xué)生在繪畫時便需要找出詞中的意象，并要把握意象的特點，才能畫出符合詩意的畫面。“楚天”“秋水”“遠山”“落日”“高樓”“斷鴻聲”“游子”，這些意象組成了一幅宏大的畫面：遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處那像女人頭上的玉簪和螺髻的山嶺，仿佛在向人呈現(xiàn)著憂愁和憤恨，西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲里，流落江南的思鄉(xiāng)游子獨自在樓頭遙望著這一片已經(jīng)淪落的河山，不僅發(fā)出一聲聲哀嘆?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子”這一句，學(xué)生在畫“斷鴻”時便要考慮“斷鴻”是何物？是一群大雁還是孤雁？教師在此時就要進行引導(dǎo)，雁群在飛行過程中，往往會鳴叫來互相應(yīng)和，而此時的雁聲斷，則說明無雁來應(yīng)答此雁的叫聲，因此斷鴻應(yīng)是形單影只的一只大雁。學(xué)生則更準確的把握了詞人的情感。

柳永《八聲甘州》中“對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流?！泵鎸χ鵀t瀟暮雨從天空灑落在江面上，經(jīng)過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。凄涼的霜風(fēng)一陣緊似一陣，關(guān)山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。讀到這首詞時，畫面感頓時顯現(xiàn)了出來。

詩歌與繪畫是人類文明的歷史長河的兩岸。人們常說 “詩畫同源”、“詩畫一家”、“詩是有聲畫，畫是無聲詩，”足見詩歌與繪畫的親密關(guān)系。詩用文字來表達社會和人類的活動，畫用筆墨來再現(xiàn)或者升華物象給予藝術(shù)家的感受。詩人與讀者的交流是在一個意象的空間里完成的。詩人描繪的是一個設(shè)計的世界，但是讀者感受到的分明是一次似曾相識的心靈律動。

二、從詩眼入手，在理解詩意的基礎(chǔ)上，把握詩歌情感，提高學(xué)生分析詩詞的的能力

詩詞教學(xué)的三步走是：理解詩意、會賞析，會表達。本階段的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的興趣和膽識，理解詩意，因此本階段所選詩歌都是情感比較明顯，能夠從內(nèi)容中的一兩個字詞把握住詩歌的感情基調(diào).在教學(xué)過程中主要從詩眼入手，在讀懂詩意的基礎(chǔ)上，分析詩人情感。

1、什么是詩眼

眼睛是心靈的窗戶，是五官中最能表情達意的部分。古人所謂詩眼，最初是指唐人五言詩，工在一個字，謂之詩眼。后來也指全詩最精彩和關(guān)鍵性的詩句。也有人把詩眼說成“句中眼”，指一句詩或一首詩中最精煉傳神的一個字。以后又發(fā)展成為一首詩的眼目，即全詩主旨所在。簡言之，詩眼就是詩中最能表達情感或概括主旨的的詞句。可以是一個字、兩個字、一個短語、一句話。因此我們又將詩眼分為情感眼和內(nèi)容眼。例如《登高》中找出的詞眼是“悲”，全詩寫家國之悲，身世之悲。因此“悲”是全詩的情感眼。《雨霖鈴》中學(xué)生找出的詩眼是“傷離別”,“離別”是本詞的內(nèi)容眼，“傷”則是本詞的情感眼。通過找詩眼或詞眼，學(xué)生能從總體上把握詩詞的感情基調(diào)，分析詩詞時不至于太偏離。

2、圍繞詩眼如何進行詩歌賞析

(1)欣賞詩詞，必須要在反復(fù)誦讀中仔細品味,在讀中理解詩意，把握詩歌情感。在誦讀時，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點拔。以《雨霖鈴》為例。這首詞將離別難、相思苦傳達得淋漓盡致、備足無余，極具婉約美。本詞分為上下兩闋：上闋敘別情別景，下闋設(shè)想別后相思。這首詞的基調(diào)格外低沉，誦讀時要注意把握，并對學(xué)生加以誦讀指導(dǎo)。

首先，要達到了讀音無誤，字正腔圓，準確清晰。例如《雨霖鈴》中有幾個多音字，需要我們注意?！绑E”“噎”“靄”等幾個字的讀音容易出錯，需要格外注意。

再者，朗讀時要注意停頓、重讀以及語調(diào)的處理。古詩詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式；七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語。在語調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進入賞析古詩詞的角色，有利于理解古語詞的含義，才能夠更好地體悟詩詞意境，把握作者情感。

①寒蟬凄切——“凄”字要讀得長，“切”字要短促，要讀出詞的凄切情感。第一句要語氣緩慢低沉，定下全詞的調(diào)子。

②“蘭舟催發(fā)”語氣略為急促一些，“發(fā)”顫音弱收，顯示催促啟程在即，心中不舍

③竟無語凝噎——注意句讀，要稍重、稍停，“竟――無語――凝噎”，語氣低沉下去，結(jié)尾漸弱，顯示極端的痛苦，并讀出哽咽之聲、冷澀之感。

④ 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月——“何處”要讀出疑問語氣，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”應(yīng)一景一頓，聲斷而氣不斷。

⑤ 便縱有千種風(fēng)情，更與何人說——領(lǐng)起字要稍重、稍停，拖音，雖有如此之多的良辰好景，卻無人分享，這是全詞結(jié)語，“何人”重讀，極言凄涼，“說”顫音弱收。

誦讀是詩歌學(xué)習(xí)必不可少的環(huán)節(jié)，詩歌學(xué)習(xí)前要有充分的誦讀，在誦讀過程中，學(xué)生能不斷深入詩歌本身，更好的體會詩歌中的情感，更容易將“詩眼”找出來。在理解了詩詞的意象，把握了詩詞的意境之后，再進行誦讀，則可以進一步體會詩詞蘊涵的深層情感，再一次獲得情感體驗，并達到在理解基礎(chǔ)上背誦的目的。

(2)、意象整合,從意象中體悟情感。

意象，就是融合了作家思想感情的客觀事物。中國古典詩詞中的許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨特的情感內(nèi)涵。如“月”，也許因為其圓且亮的美好，又也許其遙不可及的神秘，往往成為人們盼望親友團聚，表達美好祝愿，向往美好生活的寄托。李白說“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“愁心”無處可寄，只好寄予善解人意的“明月”；“長亭”、“楊柳”、“美酒”、“南浦”等字眼在古人送別詩詞中是經(jīng)常出現(xiàn)的，已經(jīng)被賦予了特定的含義，都是送別詩詞中最具代表性和象征性的文字符號。“送君十里長亭，折支灞橋垂柳”乃是古人送別的經(jīng)典場面。

鼓勵學(xué)生找出詩中的意象，并運用已有的對詩詞的感知和生活經(jīng)驗等，從固定意象中把握詞人情感。如柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生找出的意象有“寒蟬”、“長亭”、“驟雨”、“蘭舟”、“暮靄”、“楚天”“酒”“楊柳”“殘月”，這一系列意象都是凄慘哀傷的意象，可以推斷本詞的感情基調(diào)應(yīng)該是感傷凄涼的，從“長亭”“殘月”“楊柳”可以看出是送別的場面。綜合兩者可推出本詞的詞眼是“傷離別”，也可把握作者面對離別時的傷感，迷茫之情。(3)聯(lián)系舊知，以詩解詩，以詩證詩，體悟作者情感

教學(xué)，貴在指導(dǎo)學(xué)生將新舊知識縱橫聯(lián)系，前后貫通?？鬃釉唬骸芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！痹姼璧慕虒W(xué)尤其如此。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過已有的詩歌儲備，廣泛鏈接，以詩解詩。這樣，既可以開拓學(xué)生理解詩歌的思路，又可以激發(fā)學(xué)生聯(lián)想想象的激情。

中國的詩歌，特別是古典詩詞，常用的意象都有比較固定的寓意，這就為鑒賞詩歌提供了相對便捷的途徑。比如，古典詩詞中，折柳常表示送別、離愁、思鄉(xiāng)等；斜陽常表示日暮，含有凄慘之感；殘月常表示不圓滿，含有孤獨憂愁的心緒；寒蟬常表示凄冷，含有凄慘蕭瑟之情；短笛常表示送別、思鄉(xiāng)，寄寓思念之情；落葉常表示悲秋，含有悲苦之意；歸雁常表示思鄉(xiāng)之情，寄寓游子思念故鄉(xiāng)…… 分析《登高》時，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”可以聯(lián)系學(xué)過的詩詞及意象，例如“急風(fēng)”的意象可以聯(lián)系《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急”，“猿嘯“可以聯(lián)系“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”，通過聯(lián)系這兩首詞很容易就能體會到這里的景給人哀傷凄清的感覺，由此可以聯(lián)系到詩眼“悲”。分析《雨霖鈴》時，“對長亭晚”聯(lián)系到““何處是歸程？長亭更短亭?！薄伴L亭外，古道邊，芳草碧連天”，由此可以知道“長亭”表示離別時的離愁別緒?！澳钊トィЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊”可以聯(lián)系“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁”表達的是漂泊之人的思鄉(xiāng)之情，及對前路的迷茫。

拿《念奴嬌 赤壁懷古》來說，通過“以詩解詩”方法，教師出示“臨江仙”中類似的句子，讓學(xué)生進行對比：

——大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

學(xué)生對比后會發(fā)現(xiàn)，這兩句都是以“向東流去的水”來表達“時光中逝去的英雄”，既充滿豪情，又有對時光流逝的無奈之感。古詩中的水，一般多是抒發(fā)憂愁的情緒。

以詩解詩，以詩證詩，其實就是讓學(xué)生調(diào)動舊知，將學(xué)過的知識活用到其他的詩詞鑒賞中，讓詩詞學(xué)習(xí)變得簡單一些。在運用這種方法的教學(xué)中，知識的存在不再死板，學(xué)生的思維能力，聯(lián)想能力也得到了有效的啟發(fā)。

三、古詩詞教學(xué)應(yīng)重視積累。

古詩詞的積累，對于古詩文學(xué)習(xí)來說都是必不可少的。人們常說“熟讀唐詩三百首，不會成詩也會吟”正是這一道理。學(xué)生如果沒有一定量的詩詞累，對于詩詞的理解也不會透徹。用積累去彌補自己生活閱歷的不足。只有積累，我們也才能與詩人的情感、詞人的感受產(chǎn)生共鳴，碰撞出精神的火花。也只有積累，我們才能厚積而薄發(fā)，不斷解讀、賞析、感悟，更好地將語文運用到生活空間去。不但身為老師的我們需要積累，我們更要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中重在積累。學(xué)生不能馬上理解詩詞中的感情不要緊，但是只要有積累這一點精神，相信在學(xué)生以后有了一定的生活閱歷之后，就會有所感悟，而這一切一定是建立在積累之上的?！罢Z文課，得法于課內(nèi)，得益乃至成才于課外”。課堂的時間畢竟是有限的，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，養(yǎng)成背誦古詩詞的習(xí)慣，使學(xué)生在課外能夠主動去欣賞、背誦更多的古詩文，積累更多的知識。

上課的時候給學(xué)生看過一篇文章《小時候背那么多詩有什么用？》文章中認為“如果有人說背詩有很多好處，都是騙人的。除了讓你的生命更豐滿之外，這件事根本毫無用處?！痹S多東西記下來，就是在心里生根。日后觸景生情，總會懂的。背的那些詩詞，像是看不懂的畫面，存在心里。一天，遇到了某個風(fēng)景，某份心情，就忽然明白那首詩，那句詞，那幅畫。那種感覺，是穿越千年的心意相通，它是如此恰當(dāng)，以至于無法用其他的詞語形容。

這樣當(dāng)他們長大戀愛的時候，腦海中回蕩的是：“人道海水深，不抵相思半?！薄疤觳焕?、情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！薄耙蝗詹灰?，如三秋兮。”“白云灑金天心動，扇隨君子攜風(fēng)流?！倍皇牵骸皭矍橄裉?，甜到憂傷?！薄半x開你以后，才發(fā)現(xiàn)眼淚有些咸?！薄罢l為誰悲傷，誰為誰絕望?！薄盀槭裁?，最后受傷的總是我？”古詩離我們并不遙遠，它們的存在是古人活過的證明，是生命燃燒后留下的痕跡。也許現(xiàn)在同學(xué)們不太理解詩歌的意思，但我相信總有一天，總有一處風(fēng)景，總有一種心情會讓你覺得，只有用那一句古詩才能形容。

一首好的詩詞本身就是一曲美妙的音樂，一幅優(yōu)美的圖畫。古詩詞的教學(xué)，需要我們語文教師身體力行，不斷優(yōu)化教學(xué)，才讓使學(xué)生在詩歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長。

第二篇：《詩詞二首》教學(xué)反思

《詩詞二首》教學(xué)反思

《七律·長征》教學(xué)反思

長征是中國革命歷史上濃墨重彩的一筆，長征中的革命先輩們也都成為歷史長河中璀璨的明星?！镀呗伞らL征》正是毛澤東同志為紀念這舉世聞名的壯舉而作。他以軍事家高瞻遠矚的眼光和詩人豪放熱情的氣概，回顧了長征的艱難歷程，謳歌了紅軍戰(zhàn)士英雄無畏和樂觀精神，抒發(fā)了作者勇往直前，無往而不勝的豪邁情懷。當(dāng)我一次次細細品讀這首詩時，眼前仿佛又看到那神駿的山、蒼涼的水，耳畔似乎又聽到那隆隆的炮火聲和“三軍過后盡開顏”的笑聲、歡呼聲。當(dāng)思想的野馬盡情馳騁的時候，我深深地覺得長征精神是中華兒女寶貴的精神財富，它激勵著一代又一代華夏兒女前進的腳步。

但對于現(xiàn)在小學(xué)生來說，長征不過是一個遙遠的故事，有的甚至前所未聞，怎樣讓學(xué)生們感同身受?課前準備很重要。上課之前，學(xué)生都能夠熟練地背誦出課文，但這是遠遠不夠的，他們對長征的這段歷史還是知之甚少。于是我讓學(xué)生們課前搜集關(guān)于長征的資料，比如說長征的背景，長征的線路等;了解長征中的感人故事，如：《巧渡金沙江》、《飛奪瀘定橋》、《金色的魚鉤》、《倔強的小紅軍》。為課堂學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)。

在課堂上，教學(xué)重點緊緊圍繞“難”、“不怕”、“只等閑”，同讀共賞，進一步感受紅軍戰(zhàn)士勇往直前的樂觀主義精神。在教學(xué)過程中，有學(xué)生說到長征難，體現(xiàn)在“千山萬水”這個詞中。于是我抓住這個契機，讓學(xué)生尋找詩中寫到的“山”和“水”。再利用課件以圖引路，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生想象“假如你就是紅軍戰(zhàn)士中的一員，要翻越這樣的崇山峻嶺會遇到什么樣的困難?你心里會怎么想?”“紅軍在翻閱雪山是，渴了怎么辦?餓了怎么辦?累了這么辦?”在學(xué)生充分感知“遠征難”之后，再與“騰細浪”、“走泥丸”對比，體會紅軍勇往直前的樂觀主義精神;“暖”與“寒”是詩中又一個重點，它暗示了紅軍智取金沙江的快樂與強渡大渡河的悲壯與驚險。在“暖”字理解上，我采用講故事的方法，讓學(xué)生了解紅軍當(dāng)時快樂的心情，“寒”字我先講當(dāng)時國民黨軍隊與紅軍當(dāng)時的不同心態(tài)，談感受，拉近了歷史與學(xué)生之間的距離，促進學(xué)生深刻理解長征精神。整堂課以學(xué)生的感悟為主，以感帶讀，紅軍戰(zhàn)士勇往直前的樂觀主義精神就在這里滲透進學(xué)生的思想中。通過對課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對長征的英雄們肅然起敬。

通過教學(xué)這首詩歌我感受到，學(xué)生對于詩歌的學(xué)習(xí)還是興趣不太濃厚，詩歌的理解只是看一些參考書機械地背誦，對于詩歌的內(nèi)容不是真的理解，真正的感悟到作者所表達的思想感情，沒有和作者產(chǎn)生共鳴，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性還是發(fā)揮的不太好，在今后的教學(xué)中，多從自身找不足，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

第三篇：詩詞賞析教學(xué)反思

詩歌鑒賞教學(xué)反思

（一）《考試大綱》針對詩歌鑒賞提出了兩個要求：

（一）鑒賞古代詩歌的形象、語言、表達技巧；

（二）評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。詩歌一般篇幅短小，意蘊深刻，敘事簡練，情感內(nèi)斂，它雖立足于現(xiàn)實，但是往往采取避實就虛的形式，或濃縮歷史，或觀照未來，或挖掘內(nèi)心，又由于時代距離、文化底蘊、文言功底、鑒賞方法和經(jīng)驗等原因，古詩鑒賞對學(xué)生而言有著比鑒賞現(xiàn)代文多得多的障礙和難度。學(xué)生面對詩歌鑒賞有畏懼心理，怕做這類題目。有時滿懷信心地做了，也拿不到多少分。特別是農(nóng)村的學(xué)生真是一籌莫展，不知如何是好?，F(xiàn)結(jié)

合教學(xué)實踐，談?wù)剛€人的看法。

一、重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的能力

高三學(xué)生或多或少掌握了一點詩歌鑒賞的技巧，但看不懂詩歌，還是于事無補，所以提高學(xué)生詩歌鑒賞能力提上了日程。而應(yīng)試教育使得我們高三的學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)之中，教師和學(xué)生也不得不適應(yīng)這一形勢，弄得身心憔悴，疲憊不堪。素質(zhì)教育的口號由來已久，但效果一直不佳。從去年開始的“五嚴”禁令是一個重大的措施，對推行素質(zhì)教育起了很大的促進作用。學(xué)生尤其是高三的學(xué)生負擔(dān)減輕了，自由時間多了。教師可以指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)亻喿x課外的詩歌，體會優(yōu)美的語言，如畫的意境，品味詩歌或凝練或間遠或含蓄或空靈或雄壯的美，領(lǐng)會詩人的情懷，既陶冶了學(xué)生的情操，又提高了他們的鑒賞詩歌的綜合能力。對于高三的學(xué)生來說做題固然重要，但過猶不及，如果兩者同時進行，雙管齊下，我想效果應(yīng)該好得多。另外，教師可以準備一些有賞析的詩歌，進行適當(dāng)?shù)姆诸悾缟剿飯@詩、邊塞詩、詠物詩等，學(xué)生看了之后，可以了解并掌握一些常用的表現(xiàn)手法和思想感情。持之以恒、堅持不懈，學(xué)生詩歌鑒賞的綜合能力就會在潛移默化中得到提高。

二、激發(fā)學(xué)生對詩歌的興趣

興趣是最好的老師，如果學(xué)生對詩歌感興趣，那么就會像香菱學(xué)詩那樣抱著極大的熱情專注于詩歌，咬文嚼字，細細品味，這對于培養(yǎng)理解詩歌能力有很大幫助。高三學(xué)習(xí)緊張，怎樣才能最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣？活動單的推行，把主動權(quán)交給了學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)共同合作、交流、探討詩歌，極大的調(diào)動了學(xué)生的興趣，學(xué)生有了興趣，也就事半功倍了。如李商隱的《端居》（“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。”）有這樣的題目：有人認為第二句也可說成“只有空床對素秋”，你是怎樣認為的？我把學(xué)生先分成小組，再把贊成“敵”的分為一組，贊成“對”的分成一組進行辯論。為了證明自己，學(xué)生們開動腦筋，積極思考，各抒己見，一方講罷，另一方辯駁。學(xué)生甲說：“對”突出了“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，學(xué)生乙反駁：“敵”不僅指默默相對，更表現(xiàn)出空床獨寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，學(xué)生丙補充：“敵”更能表現(xiàn)詩人心靈深處難以言狀的寂寥凄愴之情。整個課堂，場面熱烈，氣氛達到高潮。

三、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注意象的能力

意象是詩歌的組成單位，通過意象可以掌握詩歌的意境和情感，尤其是寫景詩更是景情境的結(jié)合如“唯有南來無數(shù)雁，與明月，宿蘆中”這一句營造了怎樣的意境？表達了詩人怎樣的情感？答：詩人用“南雁”“明月”“蘆葦”三個意象營造了色彩暗淡凄、涼冷清的意境，表達了詩人的亡國之痛和漂泊悲苦之情。而且在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。如：李白《春夜洛陽聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)落滿城。今夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”問：“折柳”是這首詩的關(guān)鍵，對嗎？如果不知道“折柳”表惜別懷遠之意，就無法回答，由柳想到離別再想到親人，這樣，全詩思念家鄉(xiāng)親人的思想情感就不難理解了。又如“月亮”是思念家鄉(xiāng)、親人的寄托物，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”??

四、注重培養(yǎng)學(xué)生合理的補充和想象

詩歌因字數(shù)的限定，上下句之間有一些跳躍，學(xué)生在理解詩歌的時候就要進行適當(dāng)?shù)难a充，使之完整。另外，詩歌言簡而意豐，字雖少，卻往往有著豐富的內(nèi)涵。這就更加需要我們充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，因為只有這樣我們才能準確把握詩歌內(nèi)涵。如：《臨安春雨初霽》（宋·陸游）“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！蓖ㄟ^“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”的詩句，我們完全可以想象到詩人“聽春雨”，“閑作草”“戲分茶”等一些動作，還可以想象到詩人愁容滿面，思緒亂，獨坐窗前，思國家前程之渺茫，想個人仕途之不暢，進而來體會作者不安的心情和綿綿的羈旅之愁，以及對官場生活的厭倦、對田園生活的向往。

五、培養(yǎng)學(xué)生模擬再創(chuàng)造的能力

詩如畫，古代詩人運用生動形象的語言在我們今人面前展視了一幅幅鮮活的畫面。教師在講解詩歌時可以引導(dǎo)學(xué)生模擬古時場景，把詩中的場面搬到課堂中來，進行二次創(chuàng)造。如《尋陸鴻漸不遇》（移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬笆菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。）我在分析詩中人物形象是這樣講解的：“友人把家搬到了郊外”，我在黑板上簡筆畫出城墻，接著由“野徑”“桑麻”畫出彎曲的小徑和一片桑麻地，“這樣詩人到達了目的地，站在了籬笆前”，簡單畫出房屋和門前圍住的籬笆，“詩人看到里面種著尚未開放的菊花”，再畫上菊花，“上去敲門，沒有回應(yīng)，問西鄰??”由畫面分析環(huán)境，會產(chǎn)生一種不平凡的效果。我們可以看到友人住在一個高雅、幽僻之地，可以想象友人悠閑自在的生活，向往之情油然而生，并由此推斷這是一個寄情山水、不以塵事為念的隱逸之士。

古典詩歌作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個中學(xué)教材中不可缺少的內(nèi)容。詩歌的特質(zhì)決定了詩歌鑒賞是一種高度的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。因此，我們指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，有很大的難度。以上談到的只是古代詩歌鑒賞的一般做法。當(dāng)然，詩歌鑒賞是多方面的、綜合的，除了以上幾點我們還應(yīng)該關(guān)注標題、作者、題材、注解、技巧、典故、語言風(fēng)格等等。在這里不一一闡明。筆者認為,在教學(xué)過程中,只要我們結(jié)合詩歌教學(xué)的特征，立足詩歌本身，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律,掌握技巧，日積月累,學(xué)生的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平會有更大的提高。

第四篇：詩詞教學(xué)反思（共6篇）

篇1：詩詞教學(xué)反思

今天學(xué)習(xí)了語文第五課古詩四首，這課古詩篇數(shù)較多，課上只學(xué)習(xí)了其中兩首。說來這也是一篇具有特殊意義的課文，文中選取的這四首古詩，正是梅、蘭、竹、菊四君子的描寫。孩子們對這四君子不了解，所以先從四君子的介紹入手。經(jīng)過簡單的介紹，學(xué)生們知道了這幾首古詩所以表達的大概意思，多少也明確了這節(jié)課主要學(xué)習(xí)什么。

在學(xué)習(xí)古詩《梅花》和《竹石》時，要注重情感的抒發(fā)，情感是古詩的生命，它表達了詩人對生活中人物、景物、事物的愛憎和感嘆。要激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，那就得把古詩描寫的詩境先推到學(xué)生面前，進而讓他們走進去。上課伊始，我就創(chuàng)設(shè)一種狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛、百花凋零的情景，接著又出現(xiàn)了美麗的梅花，與前面創(chuàng)設(shè)的情景形成鮮明的對比，讓學(xué)生初步體會《梅花》的詩境。在課堂教學(xué)中，我充分發(fā)揮了讀的功能，剛開始就讓學(xué)生多讀，反復(fù)地讀詩，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到熏陶。讓學(xué)生自由想象，體會語言文字所蘊含的情感。

總之，整個教學(xué)過程，我覺得學(xué)生學(xué)得輕松愉快。完成了我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標，但課堂上還是有一些不如意的地方，有些同學(xué)還是沒被調(diào)動起來，沒有進入我創(chuàng)設(shè)的情景中去，至此他們的想象能力、朗讀能力等都沒有得到訓(xùn)練和提高。在今后的教學(xué)中，更應(yīng)該讓所有的同學(xué)都融入到課堂的情境中來，達到更好的效果。

篇2：詩詞教學(xué)反思

一直以來，教學(xué)古詩總是側(cè)重于詩句的疏解，思想的分析，較少涉及詩歌意境的感悟，認為意境感悟?qū)πW(xué)生而言是比較艱深的。因而，意境感受一度在詩歌教學(xué)中缺席。隨著新課改的不斷深入，詩歌意境教學(xué)漸漸被重視，而且出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的課例，如王自文的《古詩二首》、鄭雪琴的《江雪》等。這一變化十分可喜，因為只有意境才能使詩歌發(fā)揮陶冶心靈的作用。

如何引導(dǎo)學(xué)生那顆幼小的心靈深入到那優(yōu)美而又深邃的詩歌意境中去呢?我以為對話就是一道通向詩意的橋梁。如何展開對話?以上課例使我深受啟發(fā)。

1、以互文構(gòu)建廣闊的“對話場”。

有人說，“詩不是鎖在文句之內(nèi)，而是進出歷史、空間里的一種交談”。這話指出，想要與詩交談必須先得做到能夠“進出歷史、空間”。學(xué)生相應(yīng)的知識、經(jīng)驗的儲備成為他們能否與詩對話，走進詩歌意境的關(guān)鍵?，F(xiàn)代解構(gòu)主義互文讀解理論認為，任何文本都是互文本;在一個文本之中，不同程度地并以各種多少能辨認的形式存在著其他文本，這些他文本有助于此文本的讀解。因而，教師應(yīng)該根據(jù)古詩文本，去喚起或開掘?qū)W生隱藏著的文字文本或經(jīng)驗文本，構(gòu)建廣闊的“對話場”，在交流碰撞、相互作用中加深詩意的理解。

以互文構(gòu)建“對話場”，我認為可以運用以下策略：補充，如，課前秋詞、秋詩的交流，“愁”字的分析，意在渲染一種氣氛，與新授古詩構(gòu)成一個“意境圈”，使詩意感受顯得豐滿;聯(lián)系，如通過聯(lián)系《燕子》一文中有關(guān)春色的句子以及《春》一文中有關(guān)春花的句子，讓學(xué)生感受到二月春花的美艷，從而體會到霜葉的絢麗，作者對它愛得深沉;整合，如將《山行》與《楓橋夜泊》這兩首情感截然不同的詩歌整合在一起進行比較閱讀，意境更加立體。

2、以想象催動心靈的對話。

意象是構(gòu)成詩歌意境的主要元素，體悟詩意絕對不能回避意象。意象就是飽含著詩人思想情感色彩的.形象，透過這些形象營造的情境進入詩人的心靈世界，就是由“象”而得“意”的過程，這一切必須借助想象。想象是學(xué)生與詩人、與文本對話的橋梁。如何激發(fā)學(xué)生的想象?我認為可以從以下幾點入手：

(1)聯(lián)系經(jīng)驗，尋言明象。語言背后形象的喚起，很大程度上得力于學(xué)生已有知識經(jīng)驗的催化。在讀詩時，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識經(jīng)驗加以擴展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如在品味愁思時，讓學(xué)生對景物進行擴展，然后切己體察，從而感悟詩人的情感：有的從“江楓”生發(fā)，擴展為隱隱約約的江楓，像妖魔鬼怪似的江楓，從中感受到詩人的孤獨、憂愁;有的從“霜滿天”入手，擴展為寒冷的霜，彌漫江天的霜，想到詩人冷得發(fā)抖，想到詩人心冷，從中悟到詩人的愁。

(2)創(chuàng)設(shè)情境，連類萬象。所謂情境實質(zhì)上就是一個富有形象感，充滿感情色彩的場景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活了，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成了豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動態(tài)的生成，使隱含的詩歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出它的美麗與動人。如展示紅葉圖片，喚起了學(xué)生心中“紅葉似火”，“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷，那樣壯觀”，“紅葉像喝醉了酒似的姑娘，多么嬌艷”等等形象，充分領(lǐng)略了“霜葉紅于二月花”的絢麗景致，體驗到了詩人對秋天熱烈的歌頌與深沉的愛戀之情。

篇3：詩詞教學(xué)反思

古詩文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵， 同時也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點。由于考試需求， 學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文往往停留在 “背誦默寫” 層面， 而忽視了古詩文中所承載的中華優(yōu)秀文化， 古詩文的學(xué)習(xí)失去了它的終極價值。古詩文教學(xué)需要創(chuàng)新， 需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng)造， 這樣才能讓古詩文學(xué)習(xí)達到 “形式” 和 “內(nèi)容” 的統(tǒng)一。

入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時代久遠， 與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識相差很大，學(xué)生對此比較陌生， 加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承 “字詞句段篇”剝竹筍形式， 采用 “字字解釋、句句翻譯” 八字真經(jīng)教學(xué)法， 大大破壞了詩歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情， 使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味， 毫無生機， 因而一些學(xué)生對古典詩歌不免敬而遠之。因此， 要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性， 在 “熟讀精思” 的基礎(chǔ)上， 教師要采取一些行之有效的方法， 使教師教得很活， 學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實踐就古詩詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進行概括分析， 尋求初中古詩詞教學(xué)的合理途徑。

1 加強誦讀， 積累古詩詞

俗話說： “熟讀唐詩三百首， 不會作詩也會吟?！?古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊藏在凝練的語言中， 不反復(fù)誦讀， 又如何體會得出?只有反復(fù)吟誦， 才有可能把握詩詞的感情脈搏， 理解詩詞要表達的中心。但 “一口卻吃不成胖子” ，古詩詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷， 它需一點一滴的積累沉淀， 積小流才能成江河， 到達一定程度時，進行 “質(zhì)” 的飛躍。當(dāng)然， 古詩詞作為中國文化財富中最寶貴、最精彩的部分， 而作為語文老師， 還有諸多的語文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑?因此我們沒那么多時間， 也沒那個條件去大量的積累。怎樣解決這個問題?這就得靠語文老師平時注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩詞的好習(xí)慣了。如： 每節(jié)語文課前由語文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩詞， 語文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀， 每堂語文課把師生相互問好的時間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩詞， 開始先由教師賞析， 后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析， 為學(xué)生提供大膽展示自己的空間， 使他們的口頭表達能力和對古詩詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘， 每周可熟記并理解兩三首詩詞， 日積月累， 就是一筆不小的古詩詞財富了。

2 結(jié)合背景， 理解古詩詞

凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作， 詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關(guān)。因此， 要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義， 就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的 《春望》 詩， 先要弄清這首詩的寫作背景： 唐玄宗天寶十四載 (755) 十一月， 詩人赴奉先探家， 正值安史之亂， 賊破潼關(guān)， 詩人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武， 詩人前往投奔， 不料中途為賊兵所俘， 被押至長安，因他官職小， 未被囚禁。第二年， 他乘隙逃離長安。這首詩就是他逃離長安前一個月寫的。詩人正是因為與家人難通音信， 家人的安危使他魂牽夢縈， 表達他對妻兒的強烈思念，于是發(fā)出了 “烽火連三月， 家書抵萬金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景， 學(xué)生就很難明白作者的這種境遇， 也就理解不了一封家書何以值萬金。又如李白的 《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境， 那么詩中的 “金樽清酒斗十千， 玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然” 等句子學(xué)生就無從理解。因此分析詩歌前， 我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚： 天寶元年， 李白被召入京， 供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加， 但不過是賞識他文學(xué)上的才華， 李白“濟蒼生” 、“安社稷” 的政治思想根本沒有實現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容， 終被 “賜金放還” 。離開長安， 就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時， 他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴， 李白卻“停杯投箸” ， 難以下咽， 學(xué)生也就能理解這種心情了。

3 抓住詩 (詞) 眼， 鑒賞古詩詞

古人作詩講究 “不著一字， 盡得風(fēng)流”“吟安一個字， 捻斷數(shù)莖須” 。力求一字傳神一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛， 即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼， 是我們教學(xué)古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的王安石 《泊船瓜洲》 的“春風(fēng)又綠江南岸” 一句中的“綠”字，詩人曾用過“到” 、“過”“入” 、“滿” 等字，但終覺不如 “綠” 字來得好原因是： 用 “綠” 字詩意就更顯深沉， 情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩人當(dāng)時奉詔入京的喜悅， 還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮， 一個 “綠” 字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界， 著實讓稱道。

4 聯(lián)系生活， 運用古詩詞

古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀如何理解， 如何鑒賞， 更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如： 當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游， 登上了高山之巔， 我們可以問學(xué)生： 此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情?學(xué)生一定能答出： 會當(dāng)臨絕頂， 一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時， 我問其他同學(xué)， 我們可以用李白的哪句詩來勸慰他?大家齊答： 長風(fēng)破浪會有時， 直掛云帆濟滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的 《春》 這篇課文中寫雨的一段時， 講到 “像牛毛， 像花針， 像細絲， 密密地斜織著， 人家屋頂上全籠著一層薄煙?！比齻€比喻寫出了春雨細密、輕盈的特點。我問學(xué)生為什么會有這樣的特點?學(xué)生用杜甫的詩《春夜喜雨》： “好雨知時節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜， 潤物細無聲?！?很好地回答了我是啊!“潤物細無聲” 不正是春雨細密輕盈這一特點的絕好寫照嗎?

詩詞教學(xué)反思

篇4：古代詩詞教學(xué)反思

古代詩詞教學(xué)反思

在《漁歌子的教學(xué)中，讓學(xué)生自己去讀，去了解詞的大意，用自己的語言去描繪詞意，特別強調(diào)讓學(xué)生比較同是描寫江南春景的兩首詞的異同。

但是從課堂效果來看，不是很理想，主要原因是我過于注重結(jié)果——比較異同，忽視了過程的體驗——朗讀感悟詞中描繪的美景，體會詞人寄情山水、悠然自得的樂趣。

讓學(xué)生初讀正音，自學(xué)了解詞意，讓學(xué)生用自己的語言描述一番之后，就讓學(xué)生比較和前一首詞的異同，從學(xué)生發(fā)言情況來看，學(xué)生只能勉為其難地從表面說說想法。因為學(xué)生還沒有很好地去體驗、感受《漁歌子》這首詞所描繪的江南二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的.圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸桃花，青笠綠蓑，色澤鮮明，但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。老師沒有帶領(lǐng)學(xué)生走進詞的意境，走進詞人的內(nèi)心世界，學(xué)生如何能夠感受兩首詞的不同呢？課堂上如果讓學(xué)生再多讀讀詞，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句體會、感悟，啟發(fā)學(xué)生展開想象，讓學(xué)生在這些過程中去感受詞中的意趣。那么再和《憶江南》進行比較時，學(xué)生的感受會大不相同。不過，讓學(xué)生直接去比較異同，對五年級剛接觸詞的學(xué)生來說，太理性化，難度也大了。不如換個問法：白居易和張志和筆下的江南各有特色，你更喜歡哪一幅呢？這樣從學(xué)生的情感出發(fā)，觸及了學(xué)生的獨特體驗，也可以培養(yǎng)學(xué)生對詞的初步鑒賞能力。

其實，這首詞和柳宗元的《江雪》對比起來學(xué)習(xí)，更便于學(xué)生把握這首詞的主旨。一個是寒江垂釣圖：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪。一個是春雨垂釣圖：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。同是垂釣圖，意境相去甚遠。學(xué)生通過比較，更能體會《漁歌子》那種悠然自得的樂趣。這樣對教材內(nèi)容進行開發(fā)重組，豐富了課程內(nèi)容，開闊了學(xué)生視野，給學(xué)生提供了更廣闊的思考空間。

另外，古詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)充滿一種詩情畫意的美，學(xué)生徜徉在古詩詞的王國中，課堂應(yīng)當(dāng)別具一番情趣。但是，學(xué)生沒有被美的經(jīng)典詩詞所吸引，這與教師本身的文化素養(yǎng)有關(guān)，教學(xué)生詞，教師就應(yīng)該有一定詞的積累，有一定的鑒賞能力，我的語言應(yīng)有一種古典文化的魅力，給課堂營造一種學(xué)習(xí)詩詞的良好氛圍，對學(xué)生起潛移默化的影響。

篇5：詩詞教學(xué)心得體會

古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。

那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：

一、反復(fù)吟誦，感受形象美。

通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

二、深入理解，體驗情趣美。

古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。

三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。

我們在古詩教學(xué)中有時也是“只可意會，不可言傳”，那我們何不讓孩子們對內(nèi)容做回味、做遷移呢？

1、將古詩改寫成短文。

在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內(nèi)容。

2、鏈接課外閱讀。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。

我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊力，催動孩子們在學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。

篇6：詩詞教學(xué)心得體會

小學(xué)語文古詩大多為景物描寫，借以生動畫面描繪進而表達出古詩中心思想，因此將情景教學(xué)法融入到小學(xué)語文古詩中，便顯得尤為重要。利用情景教學(xué)法一方面可以更好將古詩的內(nèi)容視覺化，學(xué)生易于抓住古詩的特點教學(xué)，好像學(xué)生親眼目睹古詩中的景色一般。下面我結(jié)合近年來的教學(xué)體會以及實際教學(xué)經(jīng)驗，對小學(xué)語文古詩應(yīng)用情景教學(xué)法，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、情景教學(xué)法的概念與現(xiàn)狀

情景指人們通過實物、語言的表達或是聽覺的感受，人為創(chuàng)造出一種真實的環(huán)境，讓古詩教學(xué)內(nèi)容更加形象生動，并將古詩中表達的場景更好呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而激發(fā)學(xué)生的積極情感，加速學(xué)生對古詩的理解及運用。與此同時能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達到更好掌握知識的目的，學(xué)生也更愿意與老師在課堂上互動。第一，就教師而言對情景教學(xué)方法的認知還有待完善。雖然少數(shù)老師在教學(xué)情境法提出之前應(yīng)用過類似的教學(xué)方案，但對教學(xué)情境法沒有明確的概念。因此教師對教學(xué)情境法的認知程度，是影響教學(xué)情境法應(yīng)用效果的重要原因。然而其中有一部分教師錯誤認為所謂的'教學(xué)情境法是簡單利用投影儀向?qū)W生展示圖片即可，不僅使教學(xué)情境法流于形式，也使小學(xué)生無法從教學(xué)情境法中獲益。第二，就環(huán)境而言，教學(xué)情境法和傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不完全相同，不僅依靠粉筆黑板和老師的講解來組織課堂。若要配合新課程改革使用新式教學(xué)方法，則需要學(xué)校加大教育投資，并引進多媒體設(shè)備配合教學(xué)。但是對于那些經(jīng)濟落后的學(xué)校而言，僅有桌椅這些基本教學(xué)設(shè)施都很難，何況是多媒體設(shè)備，要求教師在這樣的環(huán)境下情景教學(xué)，確實不容易。第三，就應(yīng)用策略而言，大多數(shù)教師的應(yīng)用方法都是錯的。其原因不一，一部分教師教師對情景創(chuàng)設(shè)過分重視，忽視了溝通的重要性；另外一部分教師忽視了學(xué)生的審美，并未把學(xué)生作為教學(xué)主體進行教學(xué)，導(dǎo)致情景教學(xué)應(yīng)用存在困難。教學(xué)情境法作為新式教學(xué)方案，只有被正確的應(yīng)用到教學(xué)中，才能發(fā)揮出其積極作用。

二、情景教學(xué)的措施

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的積極性

小學(xué)階段的學(xué)生相同的特點即注意力集中時間短，好奇心強，語文教師可以緊抓學(xué)生心理特點創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，進而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如，創(chuàng)設(shè)語言情境渲染古詩美的意境。古詩中的語言簡短且優(yōu)美，教師在朗讀故事時可帶有感情地描繪其中的場景，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和情緒，使其全身心投入古詩情境中。例如，某小學(xué)教師在講解《春曉》一課時，就邀請一名學(xué)生上臺朗讀，同時運用多媒體播放相應(yīng)的視頻，一下子就將學(xué)生注意力吸引到那個春回大地、萬物復(fù)蘇的季節(jié)。此時學(xué)生再讀出“天漸漸地黑了，你趴在桌上不知不覺睡著了（讓其他學(xué)生趴在課桌上做睡覺狀），朦朦朧朧地聽到外面刮著呼呼的風(fēng)，一會兒又下起了淅淅瀝瀝的小雨，你又睡著了，突然被耳邊的鳥叫聲驚醒了，你睜眼一看說：“我怎么睡著了？”看著窗外興奮的小鳥不知不覺地讀出“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，再看到樓下花園中樹木上的花被剛才的風(fēng)雨吹得滿地都是，又想起“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”。學(xué)生在語言情境中既明白了古詩要表達的含義，也體會了詩的意境，提高了古詩教學(xué)效率。

（二）在反復(fù)吟誦中領(lǐng)悟情境

別林斯基認為詩歌是最接近音樂的文體，詩歌就起源于人們的口頭吟唱。因此，詩詞從一開始就富于節(jié)奏和音律。在小學(xué)課堂上，以讀代教，反復(fù)吟詠，是學(xué)生進入詩文意境的最佳方法。教師要善于引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生用讀把詩的文字符號變?yōu)榭筛械穆曇粜蜗?。如李白的《將進酒》，詩人的文字行云流水，多用夸張和比喻，氣魄豪邁，但是全詩卻始終有一股濃厚的悲涼情調(diào)。教師可以通過讀書的輕重緩急、抑揚頓挫讓學(xué)生通過朗讀走入到情境之中。在讀《詩經(jīng)》時，還可以配合詩歌本身的節(jié)奏，幫助學(xué)生記憶。在反復(fù)吟誦之中，學(xué)生自然就走進了文本中的意境里。

（三）在導(dǎo)入中制造情境

導(dǎo)入是一節(jié)課的開始。好的導(dǎo)入，能將學(xué)生一下子帶入情境之中。教師可以通過多媒體播放相關(guān)主題的歌曲、動畫、圖片等進行導(dǎo)入，拉近詩歌內(nèi)容與學(xué)生間的距離。也可以通過介紹作者生平事跡、寫作背景，使學(xué)生能夠理解作者的思想情感。 還可以結(jié)合詩歌內(nèi)容用情景再的方式導(dǎo)入，如：你聽到了呼呼的北風(fēng)狂嘯聲，刮到臉上，寒在心里，讀—―柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。你看到大雪紛飛的凄涼，讀——柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。你看到寒屋，聽到犬吠，讀——柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。此刻夜半三更，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，寒屋柴門有犬在叫著，唯見一個行人，裹緊了衣服，深一腳淺一腳地向家走去。齊讀——柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。學(xué)生聽完教師情景劇式的描述后，基本能夠想象出當(dāng)時的畫面，體會到詩歌內(nèi)容中的情感。

（四）在活動拓展中優(yōu)化情境

情境在課堂上的展開多半伴隨著教學(xué)活動，我們可以通過角色扮演、親近自然來進行情境優(yōu)化。在角色扮演的過程中，學(xué)生能夠通過換位思考，將教材內(nèi)容迅速替換成自己的生活經(jīng)驗從而理解。如在李白的《將進酒》教學(xué)中，學(xué)生沒有社會經(jīng)驗，難以理解李白喝酒的感覺，甚至覺得李白寫這首詩是因為讀起詩來就無法帶入自己的情感，可以讓學(xué)生一個扮演李白，一個扮演曾岑，一個扮演丹丘生，進行酒宴語言動作表演。

總而言之，學(xué)好古詩是當(dāng)前小學(xué)教學(xué)的客觀要求，也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承，作為小學(xué)語文教師，一定要善于站在學(xué)生的角度看問題，既要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，又要探索出新的教學(xué)方法，通過多措并舉，豐富教學(xué)手段，改變以往單一的教學(xué)模式，以便讓學(xué)生進一步理解古詩所具有的內(nèi)涵。

第五篇：語文古典詩詞教學(xué)的反思

語文古典詩詞教學(xué)的反思

【摘 要】古典詩詞在語文教學(xué)中占有重要的地位，詩詞教學(xué)的好壞關(guān)乎我們語文教學(xué)的整體，因此，我們語文老師必須注重詩詞的教學(xué)。在進行古典詩詞教學(xué)的時候，語文老師要不斷總結(jié)自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在這個過程中的不足，及時找到解決的辦法，努力把我們的詩詞內(nèi)容教好。不斷反思語文古典詩詞教學(xué)，是我們促進詩詞教學(xué)向更好方向發(fā)展的一個途徑，也是把我們的語文教學(xué)提到一個新高度的必經(jīng)之路。

【關(guān)鍵詞】語文 古典詩詞 教學(xué) 反思

中國傳統(tǒng)文化博大精深，古典詩詞的繁盛就說明這一點。在我國的古典詩詞中，我們可以窺見古人的生活、思想、品質(zhì)等多方面內(nèi)容。做好古典詩詞的教學(xué)工作，是我們語文老師向?qū)W生們傳授中華文化的一個很好的途徑。在我們的語文古典詩詞教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)取得了很大的進步，但是又存在著一些不足需要繼續(xù)改進的地方，這就從客觀上要求語文老師們反思自己的語文教學(xué)，特別是在古典詩詞教學(xué)方面。反思可以讓我們的語文老師更清楚地了解自己的教學(xué)中的長處和短處，對于好的方面要繼續(xù)發(fā)揚，不足之處就要不斷學(xué)習(xí)，取長補短。

筆者在中學(xué)語文教學(xué)中十分注重詩詞方面的良性教學(xué)，力爭把古典詩詞教得更好，讓學(xué)生們學(xué)得更加順心順手。下面，筆者簡單概述我們的古典詩詞教學(xué)不足之處：

1.對古典詩詞文本解析得不夠。很多語文老師在教授古典詩詞內(nèi)容時，往往會不求甚解。這種做法是極其不明智的，這不僅不能教會學(xué)生們怎樣學(xué)好古詩詞，也將自己的課堂限于乏味之中。對詩詞文本解析不透徹，學(xué)生們不能正確深入地理解文本中的含義，學(xué)好詩詞部分簡直是難于登天。老師們不注重對文本的解析，學(xué)生會仿效老師的做法，這就增加了日后的古典詩詞教學(xué)的難度。

2.不能要求學(xué)生們對名篇名作進行背誦。學(xué)習(xí)古典詩詞，我們不能單憑著課堂上的教學(xué)就夠了，還要我們的老師加緊對學(xué)生們進行背誦的監(jiān)督。在現(xiàn)實的詩詞教學(xué)中，很多學(xué)生不能背誦古典詩詞，特別是一些較為重要著名的篇目，學(xué)生不能背誦古詩詞就很難產(chǎn)生詩詞的語感，對學(xué)習(xí)沒有形成系統(tǒng)性。名篇里有一些經(jīng)典的句子、陳述方式等，這些都需要學(xué)生們銘刻在心。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞基礎(chǔ)不牢固。有的學(xué)生原本學(xué)習(xí)古典詩詞就存在壓力，基礎(chǔ)比較薄弱，不牢固。同時，老師對這點基本情況不了解，沒能調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和進度，趕鴨子上架，這就導(dǎo)致了學(xué)生們越來越不能把古典詩詞學(xué)好，反而產(chǎn)生抗拒的心理。學(xué)習(xí)古典詩詞特別注重對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)打不好，猶如在沙堆上建房子，不堪一擊。

4.學(xué)生們不能獨立理解古典詩詞文本。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩詞時，過于依賴老師，不能獨立去思考、分析和了解文本中的含義。這是大多數(shù)學(xué)不好古典詩詞的學(xué)生們的通病。學(xué)生過分依賴老師，容易造成其思想的僵化，影響了他們的發(fā)散思維，更遏制他們的創(chuàng)造性。

針對上述的各種問題，我們可以從以下幾個方面進行著手改進，以促進我們的古典詩詞教學(xué)：

1.語文老師要認清古典詩詞教學(xué)的重要性，加大力度對文本進行透析。引導(dǎo)學(xué)生把古典詩詞學(xué)好的最好引路人是我們的語文老師，我們老師要正確地引導(dǎo)我們的學(xué)生在高效的學(xué)習(xí)方法上破浪前進。作為引路人，我們就要對古典詩詞有足夠的了解，并且深諳其中的重要性。只有在語文老師們充分認識到學(xué)習(xí)古典詩詞重要性的情況下，我們才能不斷正確引導(dǎo)我們的學(xué)生正確前進。只有在語文老師對古典詩詞的重要性有了足夠的理解，才會重視在語文教學(xué)中古典詩詞的教學(xué)，才會以一種責(zé)任心去完成應(yīng)該完成的教學(xué)任務(wù)。以解詩、讀詩、背詩作為古詩詞教學(xué)的基本模式，花大量時間用于理解分析內(nèi)容、讀通讀順。目前古詩詞教學(xué)大都停留在這一層次。一些以學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文為特色的學(xué)校，學(xué)生可以背誦許多古詩文，但誦讀水平不高，品位不高。主要原因是學(xué)生沒有學(xué)會“品詩”，沒有學(xué)會吟誦，從品味詩句當(dāng)中加深對詩中意境、情感的領(lǐng)悟。

2.要求學(xué)生們對名篇名作進行背誦，不定時檢查。學(xué)會背誦，是老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞最基本也是最重要的方法。老師要求學(xué)生們背誦著名的詩詞篇目，可以讓學(xué)生們加深對詩詞的印象，加深理解，學(xué)會其中句式的表達和思想感情的述說。語文老師要不定時檢查學(xué)生們的背誦情況，以免有的學(xué)生因偷懶不去完成應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。我們語文老師可以開展多種形式的古典詩詞背誦比賽，在比賽中不斷激勵學(xué)生們對詩詞背誦的興趣。學(xué)生們能夠多背一些詩詞，這對他們的學(xué)習(xí)將會有不可估量的作用。

3.從源頭抓起，鞏固學(xué)生們的古典詩詞基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)不好古典詩詞一個重要原因就是他們的基礎(chǔ)不牢固，不能解決起他們學(xué)習(xí)古典詩詞中遇到的各種難題。古典詩詞基礎(chǔ)的鞏固與否，直接關(guān)系到我們老師能否再進行更高程度的教學(xué)。學(xué)生們的基礎(chǔ)不牢固，這也從客觀上制約了語文老師們的教學(xué)。因此，我們要從源頭抓起，不斷鞏固學(xué)生們的古典詩詞基礎(chǔ)。從頭抓起，讓學(xué)生們能夠把基礎(chǔ)的詩詞知識學(xué)好，特別是一些詩詞的結(jié)構(gòu)、意義等方面的內(nèi)容，更值得老師們的注重。

4.進行多種習(xí)題訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生們獨立解讀古典詩詞的能力。練習(xí)是我們學(xué)習(xí)中必不可少的，不管是什么課程，我們都要進行各種各樣的練習(xí)。學(xué)習(xí)古典詩詞也一樣，缺少不了足量的練習(xí)。在練習(xí)中，學(xué)生們可以鍛煉他們的思維能力和分析能力，加深對各種字詞的理解和思想感情的參悟。練習(xí)集中了詩詞中各種各樣的內(nèi)容，充分的練習(xí)可以使學(xué)生們得到充分的鍛煉。

古典詩詞教學(xué)存在著重大的意義，它不僅體現(xiàn)在我們的語文考試中，還表現(xiàn)在我們的日常言行中。一個人的文化底蘊強不強，我們就可以透過他的言行進行發(fā)掘。一個擁有良好傳統(tǒng)底蘊的人表現(xiàn)出一種沉穩(wěn)、智慧、成熟等氣質(zhì)，這是他學(xué)習(xí)中國文化的結(jié)果。中國很多的文化就是通過文學(xué)作品被傳承下來的，因此判斷一個人對中華文化吸納了多少很大程度上我們可以從他學(xué)習(xí)了多少古典詩詞進行了解。語文老師的責(zé)任就是把我們的語文課程教好，這樣我們對學(xué)生們進行語文教學(xué)的需要，也是發(fā)揚我們中華文化的一個優(yōu)良的途徑。