第一篇：論竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)目錄

一、竇桂梅語文教學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)的總體特征探究...............................................................2

1、趣味性......................................................................................................................3

2、情感性......................................................................................................................3

3、創(chuàng)造性......................................................................................................................3

二、竇桂梅的課堂教學(xué)藝術(shù)...............................................................................................4

1、導(dǎo)入藝術(shù)..................................................................................................................4（1）、析題導(dǎo)入法.................................................................................................5（2）、歌曲導(dǎo)入法.................................................................................................6（3）、談話導(dǎo)入法.................................................................................................6

2、提問藝術(shù)..................................................................................................................7（1）、提問態(tài)度——精心準(zhǔn)備，溫情催化.........................................................7（2）、提問角度——巧妙切入，激趣生疑.........................................................8（3）、提問的廣度——面向全體，開闊思維.....................................................8（4）、提問深度——難易適當(dāng)，促進發(fā)展.........................................................9

三、板書藝術(shù).....................................................................................................................10

1、課題板書藝術(shù)........................................................................................................10

2、主板書藝術(shù)............................................................................................................11

四、課堂組織藝術(shù).............................................................................................................11

1、課堂語言準(zhǔn)確、生動、富有情感。....................................................................12

2、強調(diào)師生共同成長，學(xué)生永遠(yuǎn)是主體。............................................................13 結(jié)語.....................................................................................................................................13 參考文獻(xiàn)：.........................................................................................................................14

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)論竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)

摘要：教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。對教學(xué)藝術(shù)的研究對有效的組織課堂有著極大的作用。當(dāng)前有許多專家、學(xué)者對于竇桂梅的語文教學(xué)藝術(shù)還缺乏系統(tǒng)的研究。對竇桂梅語文教學(xué)藝術(shù)研究主要從兩方面著手。

第一方面，竇桂梅語文教學(xué)藝術(shù)的總體特征探究。竇桂梅的語文教學(xué)藝術(shù)主要呈現(xiàn)出三個特征：

一、趣味性，二情感性，三、創(chuàng)造性。

第二方面，竇桂梅語文教學(xué)藝術(shù)深究。竇桂梅課堂教學(xué)藝術(shù)主要表現(xiàn)在課堂的導(dǎo)入藝術(shù)、板書藝術(shù)、提問藝術(shù)、課堂組織藝術(shù)四個方面。

關(guān)鍵詞：竇桂梅 教學(xué)藝術(shù) 導(dǎo)入藝術(shù) 提問藝術(shù) 板書藝術(shù) 組織藝術(shù)

Abstract: Teaching is both a science and an art.The study of teaching art of effective organization classroom has a great effect.Currently there are many experts and scholars for Dou GuiMei Chinese teaching art is lack of systematic study.The Dou GuiMei language teaching art research mainly from two aspects: The first on the one hand, Dou GuiMei the general characteristics of Chinese language teaching art to explore.DouGuiMei language teaching art presents the three main characteristics: one, interest, affective, and creativity.Second, DouGuiMei Chinese teaching art.DouGuiMei classroom teaching art is mainly manifested in the classroom import, blackboard writing art, art, art of classroom organization from four aspects to ask a question.Key Word：

一、竇桂梅語文教學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)的總體特征探究

教學(xué)是一門四季常青的藝術(shù)。在這門藝術(shù)中，教師是耕耘者，出了不少力，流了不少汗，施了不少肥，也費了不少心思。教學(xué)離不開藝術(shù)。只有講究藝術(shù)的教學(xué)，才能取得最佳的教學(xué)效果。教學(xué)藝術(shù)的特征體現(xiàn)了教師對教學(xué)思想和教學(xué)原則的獨到見解，是對教學(xué)方法具有內(nèi)驅(qū)力的反映，是在教學(xué)實踐中長期磨練的結(jié)果。竇老師的教

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)學(xué)藝術(shù)主要呈現(xiàn)三個特點：一趣味性；二情感性；三創(chuàng)造性。

1、趣味性

竇桂梅的語文教學(xué)非常注重趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)內(nèi)容上注意添加一些學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容，力求運用幽默、風(fēng)趣的教學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)一個輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如竇老師在教學(xué)《晏子使楚》一課，在解說晏子名字由來時，竇老師問同學(xué)們“假如我生活在晏子的那個時代，也對國家做出了貢獻(xiàn)，人們是不是叫我竇子?。俊迸_下的同學(xué)們都哈哈大笑起來。原本冷清的氣氛瞬間活躍起來了。學(xué)生們也開始跟著老師的步調(diào)，積極的加入討論之中。除此之外，竇老師還注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，善于創(chuàng)設(shè)一個自評與互評的情境，讓學(xué)生通過自評與互評進行自我修正與提高。

2、情感性

教育是什么，教育是一種喚醒，一種心靈的喚醒。母親的一個微笑，可以使孩子產(chǎn)生信心；老師的一句表揚，可以激勵孩子克服困難。教師的使命就是用溫柔而靈巧的“教育之手”去喚醒學(xué)生心靈中最美好的情感和潛能。在竇老師教學(xué)《我的爸爸叫焦尼》中，竇老師這樣解說：或許有的家庭正處于破裂的邊緣，一句“狄姆的圍巾是爸爸媽媽愛情的紐帶”使孩子明白了自己不是孤立的；或許因怨恨而疏遠(yuǎn)爸爸媽媽，一句“溫馨與酸楚彼此滲透，無奈與達(dá)觀互為包蘊”，能讓孩子也多一份理解與寬容。當(dāng)然，更多的是“其樂融融”，這些簡單的畫面、動人的細(xì)節(jié)，帶給孩子的是豐富的感動，讓他們回味起溫馨與幸福，學(xué)會加倍的珍惜。

3、創(chuàng)造性

有人形象的把近年來的語文教學(xué)比成空中一條被風(fēng)干的絲瓜，課內(nèi)的芝麻被弄成了西瓜，課外的西瓜一個也沒抓住。說的是學(xué)生缺少大量的閱讀。竇桂梅老師的課獨具創(chuàng)新，一改死守教材的做法，不以教材為唯一標(biāo)準(zhǔn)，補充了大量的課外閱讀。竇老師在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時補充的資料有《雨果致巴特萊的信》；龔自珍的詩

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；李大釗的詩“圓明兩度昆侖劫，鶴化千年未刃歸，一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”以及很多有關(guān)圓明園的文字和圖片等。這些材料不但幫助學(xué)生有效的理解課文，還積累了大量素材，拓寬了視野，豐富了課堂的文化內(nèi)涵。

竇老師的課精彩紛呈，又自然真實，尤其具有創(chuàng)造性。竇老師的課，其實已經(jīng)由讓學(xué)生理解文本提升到感悟人生這一境界上。在課堂上，竇老師詮釋了如何處理教學(xué)設(shè)計與課堂實踐的偏差而不顯得循規(guī)蹈矩，詮釋了如何立足文本而又不墨守成規(guī)合理開發(fā)課堂資源。這樣的課堂是學(xué)生自我的塑造和個性的塑造的雙重結(jié)合。

二、竇桂梅的課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)的藝術(shù)在于講的層次，而且應(yīng)該是一層深一層地理解，不是一層一層的疊加。②竇老師在燃燒溫度的情境下擴充廣度，在擴充廣度的的基礎(chǔ)上提高深度，自然而然水道渠成。竇老師將導(dǎo)入藝術(shù)、提問藝術(shù)、板書藝術(shù)、組織藝術(shù)巧妙的結(jié)合，給觀者呈現(xiàn)一堂出精彩紛呈、充滿哲思、激情飛揚的語文課，體現(xiàn)了一種高雅典范的課堂教學(xué)藝術(shù)之美。

1、導(dǎo)入藝術(shù)

課堂教學(xué)的第一步便是“導(dǎo)入”?！皩?dǎo)入”是聯(lián)系“舊知”與“新知”的橋梁，具有協(xié)調(diào)、誘導(dǎo)、銜接等多種作用③。在教學(xué)過程的眾多環(huán)節(jié)中。一個新穎的“開講”往往能為整個課堂奠定“基調(diào)”。語文課上如果能巧妙的運用生動、創(chuàng)新的導(dǎo)入方法就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引其注意力，在不知不覺中將其帶進學(xué)習(xí)的情境，從而使教學(xué)效果事半功倍。教師設(shè)計導(dǎo)入時既要全面了解學(xué)生情況，又要充分考慮自身特長，揚長避短，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用。導(dǎo)入方法要靈活多變，不拘一格，各得其宜，各盡其妙。

瑞士作家溫克勒曾經(jīng)說過：開場白有兩種作用：一是建立說者與聽者之間的共鳴，②② 徐士啟，《淺談?wù)Z文課導(dǎo)入的藝術(shù)》[《學(xué)苑教育》]，2012·15,第32頁

竇桂梅，《竇桂梅與主題教學(xué)》],2007年版，第212頁

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)二是顧名思義，打開場面，引入正題。導(dǎo)入語起著聯(lián)系師生情感，打開課堂教學(xué)，引入新課的重要作用，是課堂教學(xué)中師生之間的溝通橋梁。這座橋架得如何，將直接影響師生之間的互動效果。竇桂梅的語文課堂中，“導(dǎo)入”這一環(huán)節(jié)占有重要地位。竇老師汲取百家之長、兼容并蓄，形成一己之風(fēng)，獨具藝術(shù)魅力。在竇老師的課堂中常用的導(dǎo)入方法有以下幾種：（1）、析題導(dǎo)入法

文章的題目是整篇文章的高度概括,是文章內(nèi)蘊的文眼。它像一個窗口，透過它，可以了解文章的內(nèi)容和實質(zhì)，窺視文章的思路，體會文章的精髓。因此，要讀懂一篇文章，首要步驟就是要讀懂題目。在小學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生理解和把握課文題目，有利于學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀能力的提高。

在小學(xué)語文課本中，課文的題目多種多樣，有的題目以特定的語言形式，標(biāo)示出鮮明的文體特點；有的題目能反映出作者的感情態(tài)度；在有些故事性較強的課文里，作者為了突出文章的精彩片段，又常常以故事的主要情節(jié)作為題目；還有一部分課文的題目里，蘊涵著難以覺察的特殊意味。

運用課題來導(dǎo)入，以課題作為切入點不失為一種簡便易行的導(dǎo)課方法。導(dǎo)入新課時，教師從課題入手，抓住關(guān)鍵字詞讓學(xué)生理解題意，通過題目推想課文的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。如竇桂梅老師教《再見了，親人》：

師：請跟老師一起寫“親”生：略

師：我們祖先看到枝葉的繁茂，聯(lián)想到是下面的樹根給予的營養(yǎng)，從而創(chuàng)造了這個字，來指有血緣關(guān)系的人，比如爸爸、媽媽、爺爺??生：略

師：我們也會用歌聲，比如“世上只有媽媽好”生：略

師：為了表達(dá)父母長輩對我們的愛，我們用歌聲表達(dá)“慈母手中線??”生：略?? 師：不知你們發(fā)現(xiàn)沒有，與我們沒有血緣關(guān)系的人有時也被我們叫稱為親人?? 師：下面讓我們跨越國界，放眼世界?? 師：這讓我們不禁想起當(dāng)年的朝鮮人民??

在本堂課教學(xué)中，竇老師緊鎖題目中的“親人”二字，從會意字“親”入手，然后領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生想象“樹木樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會 5

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)親人之間的血脈相連，然后通過聯(lián)想抗洪搶險的戰(zhàn)士，“非典”期間的白衣天使，以及“感動中國的年度人物”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會同胞之情，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想跨國界的親情，引出課堂的教學(xué)內(nèi)容。通過這三步帶領(lǐng)學(xué)生走入課文《再見了，親人》，體會中朝之間深厚的親情。（2）、歌曲導(dǎo)入法

歌曲具有較強的文學(xué)性、音樂性和易傳播性等特點。一首好的歌曲具有很強的審美價值，它可以激發(fā)人的靈感和志趣，陶冶情操。大多數(shù)歌曲有著美好的意境、優(yōu)美的旋律和歌詞。合理利用歌曲，把歌曲引入到語文課堂教學(xué)之中，有助于提高教學(xué)效果。課前播放樂曲、吟唱歌曲、引用歌詞導(dǎo)入，可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能使學(xué)生快速地進入教學(xué)的氛圍之中。

竇老師在教學(xué)《游園不值》時，首先和同學(xué)們一起唱了《讓我們蕩起雙槳》這首歌。在輕快明亮的旋律中，學(xué)生心情愉悅、興致勃勃。恰到好處的利用歌曲進行導(dǎo)入，未成曲調(diào)先有情，使得課堂洋溢著春天的氣息，也全方位、多角度地激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓他們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動機，明確了學(xué)習(xí)的目的，并進而把注意力集中到所學(xué)的內(nèi)容上。除此之外還陶冶了學(xué)生的審美情操，豐富了教學(xué)形式。（3）、談話導(dǎo)入法

談話導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生交流的興趣，活躍課堂氣氛。特別是在課堂上教師和藹的神情，循循善誘的啟發(fā)引導(dǎo)、輕松的談話，營造了溫馨的“學(xué)習(xí)場”，調(diào)動學(xué)生積極的情感因素，拉近師生之間的距離，使師生雙方的感情得到很好的溝通。它讓學(xué)生在心理和知識上做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，減輕了對新知識學(xué)習(xí)的恐懼感。在《晏子使楚》這一課的教學(xué)中竇老師就設(shè)置了談話導(dǎo)入

師：剛才我們彼此的問候，從我們的表情和我們的狀態(tài)，送大家三個字：“精、氣、神”。我們彼此做一個鼓勵，讓我們在這一堂課里互相地鼓勵自己，為我們自己送上這樣一句牌匾上的話。該從哪讀起？自己大聲地讀一讀，開始——

生：規(guī)圓矩方。

師：如果能像剛才問好一樣，富有節(jié)奏地讀，那就更好啦，讀——規(guī)圓鉅方?？?6

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)以用北方人的發(fā)音讀——規(guī)圓鉅方。就是這個“矩”字，我特意用了三聲來強調(diào)，你發(fā)現(xiàn)這個字上多了什么？

生：這個字上面多了一點。

師：這個書法家寫這個字肯定不是錯字，他為什么要在這個字上加一點？大膽地想—— 我來說說試試行不行？比如：古人有說一句話，叫做“外圓內(nèi)方”，外圓——規(guī)圓，內(nèi)方——矩方。那就是說，“矩方”指的是規(guī)矩對自己多一點，要強調(diào)自己真才實學(xué)，對自己更加要嚴(yán)格要求，對外要尊重禮節(jié)，所以堪稱這個人做人能做到規(guī)圓矩方。

竇老師的談話，以平等交流、易于接受的特點被孩子們所喜歡。而教師有目的的引導(dǎo)性談話直接在新課與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，以引起學(xué)生的有意注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。竇老師用大氣而不失精細(xì)，輕松而富有智慧的言語，通過對牌匾的解讀既營造了寬松愉悅的課堂氣氛，又巧妙地組織了教學(xué)，引出了本課教學(xué)的課題。

2、提問藝術(shù)

著名的教育家陶行知曾說過這樣一句話“發(fā)明千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”語文教學(xué)實踐也證明，提問是老師了解學(xué)生，因材施教，有的放矢的重要手段；提問是教師把握教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生分析、鑒賞、表達(dá)能力的基本方法。提問還需善問，要區(qū)別對象，根據(jù)學(xué)生的水平采取不同的提問方法和提問角度?！秾W(xué)記》中說，“善問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其以容，然后盡其聲”④這是說，對接受能力強的人，教師只需輕輕點撥。對接受能力差的學(xué)生，要容易一點，否則他們就會喪失信心。課堂上適時適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問，能加快知識轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進度，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效途徑。下面就竇桂梅老師的提問藝術(shù)進行探討。（1）、提問態(tài)度——精心準(zhǔn)備，溫情催化

竇老師在自己的博客“玫瑰小語”中寫道：課堂是值得老師好好經(jīng)營的地方。作 ④ 《學(xué)記》，中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)為老師，贏得課堂，就是贏得人生。她對課堂的態(tài)度決定了她提問的質(zhì)量和藝術(shù)。比如在教學(xué)《朋友》一課時，有這樣一句話“但，茫茫人海中就有一個人不怕死，而且真是愿意替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友——達(dá)蒙”竇老師就是怎樣設(shè)計提問的呢？

師：就是這句話，若老師再給你們讀一遍，同學(xué)們能聽出些什么呢？（注意突出茫茫人海等重點詞）生：??

師：（學(xué)生多人讀這句話后，老師二次讀這句話，突出其他詞語）這一次，你們又聽出什么？生：??

師：還是這句話，我再讀讀。（語氣又有變化，突出的重點詞又不一樣）你還聽出什么？

生：??

一句話三讀三問，除了體現(xiàn)竇老師深厚的基本功，還能從中看出竇老師設(shè)計問題一絲不茍、精益求精的態(tài)度靈氣大動、幽默智慧。竇老師不僅注重面向全體，而且對回答問題的同學(xué)一視同仁，既熱心又耐心?；卮鹫_時加以表揚并順勢將學(xué)生思維引向深入?；卮疱e誤時溫和的進行引導(dǎo)啟發(fā)。循循善誘，讓學(xué)生輕松自在。（2）、提問角度——巧妙切入，激趣生疑

葉圣陶先生在《談教學(xué)的著眼點》一文中提倡教師要著眼于使學(xué)生“開竅”。選準(zhǔn)切入點提問，可以活躍學(xué)生思維，減少理解障礙，讓學(xué)生輕松的“開竅”。比如在竇老師教學(xué)《晏子使楚》時就非常注重運用提問讓學(xué)生“開竅”。

師：尊重的意思就是——？生：略 師：那不尊重呢？生：略 師：“不敢不尊重”呢？生：略

在都老師的牽引和巧妙地點播下，學(xué)生不但理清了文章的脈絡(luò)，而且牢牢地把握了文本的重點。緊扣“不尊重”和“不敢不”，讓學(xué)生體驗“尊重”與“不尊重”的較量，體會這一對相反意義的詞帶來的滋味。通過換詞訓(xùn)練，加強了學(xué)生對文本的理解，語文味極濃。

（3）、提問的廣度——面向全體，開闊思維

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)提問的廣度包括兩個方面：一是提問面向全體，改變“少數(shù)學(xué)生撐場面，多數(shù)學(xué)生當(dāng)陪客”的尷尬局面，讓大多數(shù)學(xué)生有話可說，積極主動參與課堂；二是問題本身要能夠啟發(fā)發(fā)散思維，促成學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中嘗試運用比較、分析等各種思維方法。且竇老師在教學(xué)《晏子使楚》里的教學(xué)片斷

師：每個人都有發(fā)表自己見解的權(quán)利。我尊重你們的意見?? 師：韓信的“看了看”和晏子的“看了看”有什么不同？ 師：從晏子的“看了看”，你看到了晏子的什么呢？

師：請同學(xué)們交流。大家注意傾聽，看看他的見解與你的有哪些相同與不同，可以補充，可以升華。

《晏子使楚》和《胯下受辱》都是大家耳熟能詳?shù)墓糯斯适?，“鉆狗洞”和“鉆褲襠”這樣的兩難問題，情節(jié)如此相似，扣著“看一看”一詞進行比較閱讀，學(xué)生輕松的讀出了晏子的機智自尊和韓信的能屈能伸。竇老師通過樸實的對話，不僅使大多數(shù)學(xué)生有話可說，有言可發(fā)，輕松自在的進入文本的解讀，而且又立足課堂與鏈接課外結(jié)合，這樣的提問，豈一個妙字了得。（4）、提問深度——難易適當(dāng)，促進發(fā)展

設(shè)計課堂教學(xué)時，提問應(yīng)該深淺適宜。有些問題是學(xué)生字未認(rèn)真看書和深入思考之前不能回答的，也應(yīng)該是班里大多數(shù)學(xué)生進過學(xué)習(xí)理解課外之后能夠回答的。問得太難，學(xué)生望而生畏。問題太易，又激不起學(xué)生的興趣，比如竇老師在教學(xué)《圓明園的毀滅》時，對于需深入理解的問題，竇老師窮追不舍：

師：現(xiàn)在，再讀“圓明園”這三個字的時候，難道你心中僅僅是自豪和憤怒嗎？ 生：??

師：圓明園的大火早已熄滅，可是我們思考的腳步不能停止。有著５千年文明的中國為什么會被幾千個強盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？

“文以載道”，竇老師突破了傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限，深度挖掘文本的人文性，使學(xué)生由陷入民族情緒轉(zhuǎn)為對歷史的反思。雖然這些問題對小學(xué)生來說是相當(dāng)有難度的。對于這些問題的發(fā)問是否有必要？仁者見仁智者見智。課堂不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而 9

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)是引導(dǎo)學(xué)生思考的開端。竇老師能夠立足眼前，放眼發(fā)展，有意在學(xué)生腦中播下思考的種子，引導(dǎo)孩子透過現(xiàn)象尋找本質(zhì)，促使孩子的思維向更高層次邁進。

三、板書藝術(shù)

板書作為一門藝術(shù)，它體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則⑤。運用板書有助于提綱挈領(lǐng)，突出教學(xué)重點，剖析教學(xué)難點，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括的能力。好的板書，能給人鮮明突出的印象，給人以藝術(shù)的美感，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和想象力，發(fā)展學(xué)生智力，真正實現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的目的。一個好的板書，就是一幅精美的文章結(jié)構(gòu)圖。它是文章結(jié)構(gòu)教學(xué)的有效手段。通過板書，可以指導(dǎo)學(xué)生從中理解掌握課文的行文線索、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法，理解作者的邏輯思維和形象思維過程，指導(dǎo)學(xué)生審題立意、編擬提綱，增強寫作能力。精美的板書設(shè)計，具有較強的示范作用。

下面就竇桂梅語文課堂中的課題板書藝術(shù)和主板書藝術(shù)進行探討：

1、課題板書藝術(shù)

板書是課堂教學(xué)中最常用的一種輔助手段，運用各種教學(xué)方法，都需要板書的配合，課題是板書中必不可少的內(nèi)容之一。成功的課題板書，能激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生的思維給學(xué)生帶來美的享受，增強教學(xué)效果。課題的板書，講究跟教學(xué)思路的和諧，是一種較高層次的教學(xué)藝術(shù)。成功的課題板書可以豐富課題內(nèi)涵，使課題生動活潑、通俗易懂；還可以突出文章重點，強化文章中心；還可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生聽課興趣，增強教師講課效果，提高講課效率。且看竇老師《再見，親人》的課題板書

“見”——“親”

師：課前，我們先來寫個字，你們可以一起來寫寫，嘴里說說

師：請同學(xué)看（屏幕：一棵樹旁寫著一個繁體 見），我們的祖先看見枝繁葉茂的大樹。左邊的這個見是繁體字。枝葉長得那么茂盛，就聯(lián)想到是下面的樹根給予的營養(yǎng)，于是就創(chuàng)造了這個“親”，最后簡化成“親”。來說明那些有血緣關(guān)系的人，比如： ⑤ 史梅芳，《語文教學(xué)的板書藝術(shù)》，[ ]《浙江師大學(xué)報》，1996年第6期，第120頁

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)爸爸、媽媽、爺爺奶奶、外公外婆??我們把這樣的人稱為親人??

竇老師別出心裁從會意字“親”入手，擴展到學(xué)生從有血緣關(guān)系的親人再擴展到無血緣的跨越國度的親人的理解，達(dá)到渲染情感的效果。

2、主板書藝術(shù)

課堂上教師所講授的知識其內(nèi)在的邏輯順序，僅僅用口頭語言表達(dá)，學(xué)生難以全面準(zhǔn)確地把握這一知識體系，而板書則準(zhǔn)確地反映了教材內(nèi)容，它是教材內(nèi)容的高度濃縮，部分與部分之間，部分與整體之間的關(guān)系，都可以從板書上清晰地反映出來，學(xué)生只要把握了板書，實際上也就把握了教材的整體框架。

教學(xué)板書運用簡要的文字或圖像等形象畫面呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在很大程度上代替了繁冗的語言說明，從而簡化了教學(xué)過程，節(jié)省了大量講述的時間，又培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀、思考和表達(dá)能力，從而使教學(xué)效率大大提高。且看竇老師《圓明園的毀滅》一課的板書設(shè)計：

圓明園的毀滅 走近圓明園

走進圓明園

走出圓明園

此板書結(jié)構(gòu)明了使文章結(jié)構(gòu)一目了然。板書就像一座橋，它有機地把課堂、學(xué)生和老師聯(lián)系在了一起。正是這樣的板書設(shè)計使合作的快意、感悟的真誠和閱讀的快感融為一體，升華為一種難以忘卻的閱讀體驗。

四、課堂組織藝術(shù)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所, 而能否有效利用課上的教學(xué)時間則是一節(jié)課成功 11

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)與否的關(guān)鍵。陶行知先生曾經(jīng)說過：教師不能讓學(xué)生來湊他的教法, 配他的教材, 只讓學(xué)生坐而受教, 而應(yīng)主動了解學(xué)生, 改進教 學(xué)方法。也就是把教和學(xué)聯(lián)系起來, 即要教學(xué)合一。一節(jié)有 效的課堂不僅要教學(xué)合一, 還要活動合一, 即讓課堂氣氛活躍起來, 讓學(xué)生動起來。竇老師的課堂組織藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個方面

1、課堂語言準(zhǔn)確、生動、富有情感。

教師的工作是創(chuàng)造性的勞動, 其中包含的每個環(huán)節(jié)都需要教師要有和學(xué)生進行溝通的最佳的效益語言, 在啟迪學(xué)生如何做人、引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生思維能力、激勵學(xué)生追求理想等各個方面都要有一座規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確嚴(yán)密、取之不盡、用之不竭的語言寶庫, 從而使課堂教學(xué)能更好的適應(yīng)課 堂的變化和不斷 出現(xiàn)的新情況。竇老師在教學(xué)《秋天的懷念》一文：

師：注意：懷念的“秋天”——你的眼前會是怎樣的情景？ 生：懷念秋天里發(fā)生的一件事，一件刻骨銘心的事。師：帶著你的體會讀課文。（讀略）生：踏著秋天的落葉，陶醉在小路上?? 師：帶著你的感覺，讀一讀這個課題。（讀略）

生：我的眼前出現(xiàn)的畫面是，一個人在懷念秋天的美景，那片片飄落的黃葉，那從北向南的雁陣??

師：讀出你的體會，讀出你的韻味。（讀略）

在這里同樣是讀課題，竇老師卻三次都用了不一樣的詞去要求學(xué)生，體會——感覺——韻味，層層遞進。以往老師總是要求學(xué)生做到有感情地朗讀，也知道指導(dǎo)學(xué)生進行重點詞句的訓(xùn)練，但始終是停留在文本層面上。而竇老師的課堂語言，那是情至而發(fā)地讀，那是自然而然地從學(xué)生內(nèi)心深處流淌出來的聲音。每一堂課，把學(xué)生裝在心里，把文本內(nèi)涵裝進心里，和學(xué)生一起美美地讀，細(xì)細(xì)地品，讓學(xué)生走進文本，進行心靈的交流。

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)

2、強調(diào)師生共同成長，學(xué)生永遠(yuǎn)是主體。

竇老師認(rèn)為教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是“師生共同成長而不是拔苗助長”。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是教師富有時代魅力的精神世界。教學(xué)的目的，是讓學(xué)生有能力脫離教師的攙扶學(xué)會學(xué)習(xí)，最終讓教師成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。她說，教師不是全部知識、全部真理的化身，那么我們就應(yīng)該放下架子、蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。在這樣的環(huán)境中鼓勵學(xué)生有超越之膽，敢于超越教師的勇氣；有超越之識，能夠超越的能力；有超越之智，實現(xiàn)超越的成功。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度平等親切、心靈坦誠和諧。語文絕對不是只依靠老師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標(biāo)準(zhǔn)答案中體會一次獨立思考。在竇老師的課堂中教師和學(xué)生是追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生是在課堂上一起幸福成長。

結(jié)語

竇老師說，課堂的美是不可分割的，課堂的感覺應(yīng)該是整體的。在上課之前竇老師對文本進行條分縷析，精心設(shè)計哪些該細(xì)講，哪些該略講。然后通過將導(dǎo)入藝術(shù)、提問藝術(shù)、板書藝術(shù)、組織課堂的藝術(shù)融入文本，達(dá)到教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)主題完美融合，從而使課堂化作一個完備的整體。完整的課堂就像一個人一樣，教學(xué)設(shè)計是人的心臟，教學(xué)主題是人的大腦，教學(xué)藝術(shù)是人的血液。沒有血液循環(huán)，心臟和大腦也無法運作。沒有教學(xué)藝術(shù)的支撐，再精彩的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)主題也無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)一個完整的課堂。

竇老師的課堂始終重視并努力追求精妙的教學(xué)藝術(shù)，在她的課堂上，精當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)入藝術(shù)，絲絲入扣的板書藝術(shù)，完整嚴(yán)密的提問藝術(shù)，掌控全局的組織藝術(shù)??聽來如流水，看去如行云。竇老師所有的精細(xì)設(shè)計背后，都有一個支撐點：不是自我顯示，而是彰顯學(xué)生的個性。由于學(xué)生的個性得到了張揚，課堂也就呈現(xiàn)出藝術(shù)的光彩。這不僅是“思想的藝術(shù)”，更是“藝術(shù)的藝術(shù)”！

湖南人文科技學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)參考文獻(xiàn)：

【1】：韋志成：《語文教學(xué)藝術(shù)論》，廣西：廣西教育出版社，1996年版 【2】：竇桂梅：《竇桂梅與主題教學(xué)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2007年版 【3】：竇桂梅：《激情與思想》，山西：山西教育出版社，2001版 【4】：竇桂梅：《玫瑰與教育》，上海：華東師范大學(xué)，2006年版 【5】：葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，北京：教育科學(xué)出版社，1980年版 【6】：竇桂梅：《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》，桂林：漓江出版社，2008年版 【7】：竇桂梅：《語文新課程思考下》，《小學(xué)教育科研論壇》，2003年第2期 【8】：竇桂梅：《語文教學(xué)要立足于促進學(xué)生的發(fā)展》，《河南教育》，2005年第5期 【9】：竇桂梅：《課堂細(xì)節(jié)研究是教師專業(yè)成長的路徑》，《中國教育報》，2006年第008版 【10】：陳瑞芬：《課題板書藝術(shù)探微》，《考試》 【11】：徐啟士：《淺談?wù)Z文課導(dǎo)入的藝術(shù)》，《語文教育》，2012年第15期 【12：】張冬菊 曾揚明：《溫度 深度 廣度——著名特級教師竇桂梅<晏子使楚>教學(xué)藝術(shù)賞析》，《青年教師》2012年5月 【13】：徐紅梅：《讓藝術(shù)之花在課堂綻放——有感于竇桂梅老師的精彩教學(xué)藝術(shù)》，《小學(xué)教學(xué)研究》，2011年 【14】：孫艷美：《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——淺談?wù)Z文教學(xué)中的提問藝術(shù)》，《現(xiàn)代閱讀》2012年2月第2期 【15】：周成平（主編），《中國著名教師的精彩講堂》，江蘇，江蘇人民出版社，2007年版 【16】：劉學(xué)，《淺談?wù)Z文教學(xué)板書的功能與設(shè)計要素》，《小學(xué)教學(xué)參考》，2012年4月 【17】：吳英，《所有的講都是思，所有的思都是詩——我看竇桂梅老師的“講”》，《江蘇教育研究》，2009年8月 【18】：竇桂梅，《聽竇桂梅老師講課》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2009年版 【19】：史梅芳，《語文教學(xué)的板書藝術(shù)》，浙江師大學(xué)報（社會科學(xué)版），1996年第6期

第二篇：論竇桂梅語文課堂朗讀藝術(shù)

論竇桂梅語文課堂朗讀藝術(shù)

內(nèi)容摘要

ABSTRACT

一、熟悉和了解課文內(nèi)容 第一節(jié) 讀準(zhǔn)字音、掃除障礙 第二節(jié) 落實語句

整體推進

二、停連——朗讀中的標(biāo)點符號 第一節(jié) 停連的作用 第二節(jié) 停連的種類

三、語氣——朗讀中的語句的“形”“神” 第一節(jié) 什么是語氣

第二節(jié) 語氣的色彩和分量 第三節(jié) 語氣的聲音形式

四、節(jié)奏——語句中的抑揚頓挫、輕急緩重 第一節(jié) 我去哪里尋找你——我的“節(jié)奏” 第二節(jié) 節(jié)奏的不同類型

升華——竇桂梅課堂朗讀藝術(shù)之己見 第一節(jié) 對竇老師朗讀藝術(shù)的總結(jié)與評價 第二節(jié) 我觀竇老師朗讀藝術(shù)

論竇桂梅語文課堂朗讀藝術(shù)

朗讀，在中國有著十分古老的歷史。從孟子“誦其詩，讀其書”的說法中，我們大致可以可以推斷朗讀在中國大約已經(jīng)有了三千多年的歷史。我們無法得知古人是如何進行朗讀了，與我們現(xiàn)代人朗讀有多大的差異，可是我們無疑可以得出這樣的結(jié)論：不論古今，甚至中外，朗讀于每一個人而言都是不可或缺的。唯有朗讀，我們方可以從文字中探索古人的蹤跡、領(lǐng)略其思其想，與之把臂同游。朗讀在語文教學(xué)上尤為重要。竇桂梅老師曾說過“對經(jīng)典，除了朗讀還是朗讀。不是講讀，也不是解讀，而是朗讀！學(xué)習(xí)經(jīng)典，感悟的是語言，不是故事；我們不是開故事會，而是體會文學(xué)的魅力?！备]桂梅老師是全國語文特級教師之一，她在語文上有著非凡的建樹。竇老師將朗讀劃在語文教學(xué)重要的層面上，可見朗讀教學(xué)確實不可忽略，而竇老師語文教學(xué)的一大特色便是她的指導(dǎo)朗讀藝術(shù)。

熟悉和了解課文內(nèi)容

要進行流暢朗讀，熟悉和了解課文內(nèi)容非常必要。竇桂梅老師總會先從課題切入，讓學(xué)生從課題中初步熟悉和了解課文內(nèi)容。以《林沖棒打洪教頭》為例，竇老師用好漢歌作為背景音樂，PPT上先后略過水滸傳中一百單八將，竇老師在她營造出的氛圍中以她慣有磁性的聲音解說著水滸傳發(fā)生的背景，最后，PPT固定在一百單八將其中一將身上,竇老師問學(xué)生此人姓甚名誰，在聽完學(xué)生弱弱回答林沖之后，竇老師不甚滿意，再次反問學(xué)生：“千年人物就這樣喊出來嗎？此人姓甚名誰？”學(xué)生此回回答得剛硬大氣，如同林沖本人剛硬且大氣，竇老師才稍稍滿意。在亮出林沖后，竇老師又漸漸板書出課文的標(biāo)題——林沖棒打洪教頭。

竇桂梅讓學(xué)生朗讀題目，在 竇老師“如聞其聲”“如見其人” “打的是誰”示意下，三名學(xué)生分別用不同的感情色彩朗讀了題目，第一名學(xué)生側(cè)重讀“棒打”，第二名側(cè)重讀“林沖”，第三名學(xué)生側(cè)重讀“洪教頭”。短短三分多鐘，獨具匠心的指導(dǎo)朗讀方式，竇老師讓學(xué)生迅速融入課文的學(xué)習(xí)中，清晰了解課文大致內(nèi)容。

第一節(jié) 讀準(zhǔn)字音、掃除障礙

讀準(zhǔn)字音、掃除障礙可是朗讀的前期準(zhǔn)備工作之一。漢字有讀音、語音（口語音）、異讀字、多音多義字等的區(qū)別，比較復(fù)雜，還有一些姓名、古代國名、地名等專有名詞常常有特別的念法，一不注意就難免出錯，造成笑話。這些吃不準(zhǔn)對錯的字音會在你朗讀的過程中造成干擾，影響朗讀的流暢性。所以很多老師都會在教授新課文時提前讓學(xué)生先自學(xué)課文，找準(zhǔn)課文的正確讀法，也會在課堂上對某些學(xué)生易錯字音做重點強調(diào)，讓學(xué)生反復(fù)讀防止下次出錯。竇老師在這方面與一般老師表現(xiàn)無異，她也會在課堂上就錯讀頻率較高的字做強調(diào)。以老師的教學(xué)實錄《清平樂.春居》為例，竇老師以辛棄疾的另一首詞《破陣子》導(dǎo)入新課，念《破陣子》時，竇老師特別強調(diào)醉里挑燈看劍里挑[tiǎo]字以及夢回吹角連營里的營[yíng]字讀法，挑字是多音字[tiāo]、[tiǎo]，所以強調(diào)其讀法，而之所以還強調(diào)營字的讀法主要是因為某些學(xué)生在讀這個字時讀成了[yīng]，引起了竇老師的關(guān)注。在轉(zhuǎn)回本次課程內(nèi)容《清平樂.春居》時，竇老師叫一女學(xué)生朗讀了整首詞，女學(xué)生朗讀完后，竇老師對其三個地方作了重要點評：第一個是白發(fā)誰家翁媼里翁媼[wēng ǎo]二字，這兩個字學(xué)生比較容易出錯，第二個是溪頭臥剝蓮蓬里的剝[bāo]，第三個是蓬[péng]，剝字是多音字[bāo]、[bō]，蓮蓬里的蓬在現(xiàn)實生活中可讀成輕聲，在這里讀作第二聲主要是因為押韻。又以《晏子使楚》為例，第一位女生朗讀一、二段時竇老師評價了該學(xué)生讀的大夫[dài fu]，因

古讀[dà ifu]、現(xiàn)讀[dài fū]，也評價了她的侮辱[wǔ rǔ]，因?qū)W生在這個詞上容易讀錯，接下來竇老師又請了第二名男同學(xué)朗讀，提別點評了他的兒化音和瞅了你一眼的瞅[chǒu]，特別評兒化音是因為上公開課的學(xué)生是深圳的，兒化音可能沒有北方人那么準(zhǔn)，點評瞅是因為這個字可能很多學(xué)生不認(rèn)識。竇老師在其他課上也有諸如上述所示例中的對易錯字音的提醒，特別是古代詩詞方面竇老師在讀音上的強調(diào)就更下一番功夫了，目的是讓學(xué)生了解詩詞應(yīng)押韻而讀。一切皆以韻味為首，這是竇老師區(qū)別于其他老師最大的特色。在讀準(zhǔn)字音、掃除閱讀障礙的準(zhǔn)備工作中，一般的教師都會在真正進入文章學(xué)習(xí)前讓學(xué)生了解課文的正確讀音，告訴學(xué)生這個字、詞應(yīng)該是這樣讀才對，一切才是死理，更改不得。竇老師的指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音則是在合乎情理之下，隨文動而動。她會告訴學(xué)生這個字、詞只有這么讀才更迎合文章的韻味，讓一切水到渠成，又不顯得突兀。歷代學(xué)子吟誦文賦時都會賦予音樂美，是吟誦、唱讀，而不是死讀、僵硬讀，并不是說這個字詞一定要這樣讀、這是更改不得的，而是我們在賦予它們這個讀音時才會更加有韻味，更加靈動悅耳。竇老師很明顯了解這點，所以在教授讀音時她不會直接跟學(xué)生說這個是正確讀音，而是讓學(xué)生在欣賞中讀出韻味，韻味為主、正確為輔。

第二節(jié) 明確文章立意

明確文章立意，是抓住作品靈魂的有效方法。

我們知道，朗讀是運用有聲語言把作者的思想感情傳達(dá)給聽眾的。理解作品應(yīng)該是朗讀創(chuàng)作的第一步，其次才是尋求適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法問題。只有先理解了作品，表達(dá)才有了堅實可靠的基礎(chǔ)；只有先透徹地理解了作品的內(nèi)容，才談得上正確而完善的表達(dá)。

那么，竇老師是如何在朗讀前讓學(xué)生理解文章立意的呢？我們以老師的教學(xué)實錄《圓明園的毀滅》為例看竇老師是如何在這點上詮釋完美的。

我們先來分析《圓明園的毀滅》這篇文章。

《圓明園的毀滅》總共六個自然段，除掉開頭第一段以及最后一段總結(jié)全文，中間三段作者皆在介紹圓明園的輝煌，真正進入課文主題“圓明園的毀滅”的僅僅是一小段。我們可以通過文章字符數(shù)更精準(zhǔn)了解作者安排文章的規(guī)格：除掉標(biāo)題“圓明園的毀滅”這6個字，統(tǒng)計上課文的標(biāo)點符號以及空格，課文總共583個字符，詳述“圓明園的輝煌”的字符數(shù)有365，敘述作品主旨“毀滅”的字符數(shù)卻僅僅只有158個，作者這樣安排文章的立意是什么呢？我們暫且放下這個疑問，去看看竇老師是如何講述這篇文章的。

就《圓明園的毀滅》這篇課文來說，竇老師在全國很多地方均上過公開課，在講述文章時，竇老師因不同地方學(xué)生情況不同而對課程做過略微調(diào)整，當(dāng)然在這樣的調(diào)整下上課時長也不盡相同，可是不管是上課時間較長還是較短，竇老師對課文各個部分分配的時間比例是相似的，表現(xiàn)為：講述“圓明園輝煌”的時長3為總時長的，講述“毀滅”的時長卻占總時長的一半以上。為什么竇老師會8這樣安排課文呢？為什么字符數(shù)僅有158個的小小段落竇老師卻花費大量的時間去講授？原因在于竇老師清楚明白作者安排文章的立意、了解作者內(nèi)心最真實想要表達(dá)的思想感情。

正如課文最后一句話所說“記住輝煌銘記毀滅”，在安排文章時作者用了365個字符描寫圓明園曾經(jīng)的輝煌，卻只用了158個字符敘說著其的毀滅，這場

毀滅雖然短暫、倉促，可是在這倉促下卻裹藏著作者對兩千多年的文化被毀于旦夕的無奈、悲慟、悔恨，以及作者想讓我們沉思的方向，她想讓我們沉思?xì)v史是需要銘記的，只要銘記歷史，我們才知道落后就要挨打這個事實，才能激發(fā)我們振興中華的決心！所以，“漫長”的“輝煌”只是想讓這“短暫”的“毀滅”來得更加石破天驚、驚天動地，“輝煌”的只是結(jié)果，“毀滅”才是震撼作者心靈的過程?。「]老師非常了解作者，她更將這份理解傳達(dá)給學(xué)生。在講述課文時，竇老師不含蓄作者心中所思所想，她非常直接敞開作者所有的感情，在時長接近80分鐘的教學(xué)中，她用一半以上的時間渲染著作者對于毀滅的悲痛，她讓學(xué)生感受著作者的痛，更讓學(xué)生承擔(dān)作者寄托的情感：銘記歷史，開拓明天、振興中華！

只有明確文章的立意，我們方可以抓住文章的靈魂。關(guān)于文章立意的重要性，唐朝文學(xué)家杜牧有一個形象的比喻，他說：“凡為文以意為主??茍意不先立，止以文彩辭句，繞前捧後，是言愈多而理愈亂，如入圜圚，紛然莫知其誰，暮散而已。他的意思是說，對于寫文章來說，立意是最重要的，如果不先確定立意，而只是注重文辭的華美，那么寫得也越多意思就越亂?！秷A明園的毀滅》作者雖然較大篇幅描寫曾經(jīng)的輝煌，讓我們感受“眾星拱月”的布局，“金碧輝煌”“玲瓏剔透”的形態(tài)，“詩情畫意”“幻想境界”的美妙，“名人字畫”“奇珍異寶”的珍貴，可是作者真正想讓我們看到的不是這些輝煌，而是當(dāng)輝煌毀于一旦之后歷史的哀鳴。作者要的不是后人對毀滅的祭奠，而是銘記、沉思。如若理解不到作者起意文章的心思，那么教師在教授時情感勢必會偏頗，會過于將目光集中在曾經(jīng)的輝煌上，毀滅則少了一份深沉，朗讀作品時我們投入的感情就會傾斜甚至錯置。這就是緣何竇老師在課文筆墨少之處卻花費大量時間講述，只有如此才能讓學(xué)生理解文章立意。了解立意后我們朗讀時就朗讀的重點放在能提示作者創(chuàng)作意圖、揭示作品主題的地方。

上述所講似乎過于抽象，那我們在簡化一下。正如王宇紅老師所說，想要了解文章立意，在朗讀前我們不妨問一下這三個為什么，即： 作者為什么要寫這篇文章？

他想通過這篇文章表達(dá)什么思想感情？

這篇文章的寫作背景是什么，當(dāng)時發(fā)生了什么事情？

第三節(jié) 理解文章結(jié)構(gòu)

感受——從理解到表達(dá)的橋梁 第一節(jié) 抓住感受

表達(dá)感情 第二節(jié) 落實語句

整體推進

停連——朗讀中的標(biāo)點符號

第一節(jié) 停連的作用 第二節(jié) 停連的種類

語氣——朗讀中的語句的“形”“神”

第一節(jié) 什么是語氣 第二節(jié) 語氣的色彩和分量 第三節(jié) 語氣的聲音形式

節(jié)奏——語句中的抑揚頓挫、輕急緩重 第一節(jié) 我去哪里尋找你——我的“節(jié)奏”

第二節(jié)

節(jié)奏的不同類型

升華——竇桂梅課堂朗讀藝術(shù)之己見 第三節(jié) 對竇老師朗讀藝術(shù)的總結(jié)與評價

第四節(jié) 我觀竇老師朗讀藝術(shù)

第三篇：教學(xué)藝術(shù)論

現(xiàn)象：學(xué)生遲到是一種常見的教育現(xiàn)象，本身是一件輕度的違紀(jì)現(xiàn)象，可算是一件小事，但卻不可小覷。因為行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運。今日上學(xué)遲到、紀(jì)律散漫，明日就有可能責(zé)任心差、道德滑坡。所以不可小事化了、等閑視之。但是如果處理過激，抑或聽之任之，均不利于學(xué)生個性的發(fā)展和品格的形成，甚而釀成極端的惡性事件。

問題：

1、老師處理這一問題的關(guān)鍵是什么？

2、如何在不傷害學(xué)生的自尊心的基礎(chǔ)上，糾正他的錯誤？

3、如何徹底杜絕遲到的現(xiàn)象？

現(xiàn)象剖析與意義：針對學(xué)生遲到這一教育現(xiàn)象，關(guān)鍵要做到的是正確的語言表達(dá)。教師的口頭語言，在教育學(xué)上有三個方面的要求：準(zhǔn)確性、教育性和藝術(shù)性。它的正確、完美的表達(dá)直接影響到師生之間的情感互動，本身又昭示著教師的育人態(tài)度、對學(xué)生的期望值，同時無疑又對學(xué)生充滿審美示范意義。

同樣是面對學(xué)生的遲到，要以誠摯和寬容溫暖著學(xué)生的心扉。在不著痕跡之余，點石成金，激勵遲到同學(xué)的強烈上進心。教師面對的是一群信賴其評價的敏感又脆弱、純真又無辜的青少年學(xué)生，他們有著格外強烈的被理解、被尊重的心理需求。盡管學(xué)生偶爾地因種種原因遲到了，但畢竟是“到”了，我們?yōu)槿藥熣呷绻⒁獾竭@個小小的閃光點，加以肯定，定會拉進師生之間的心理距離，以一當(dāng)十，達(dá)到意想不到的提升效果。

為了尊重學(xué)生，我們提倡遲到的學(xué)生不用喊“報告”，可以安靜地推開門走進教室。課下再了解原因，及時教育?；蚋摹皥蟾妗睘椤皩Σ黄稹?、“很抱歉”或輕輕的敲門聲。在學(xué)生遲到中滲透常規(guī)的禮儀教育，強化師生、生生之間的平等觀念。既讓教育充滿禮儀之美，又無形中尊重了學(xué)生的個性差異，塑造了學(xué)生的個性之美。

對于自尊心極強的學(xué)生，我們無須多言，只要稍加暗示，就能收效。

當(dāng)然，要從根本上消除學(xué)生遲到的現(xiàn)象，首先要從學(xué)生內(nèi)部心理著手，加強學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性教育。感知的目的性規(guī)律告訴我們，當(dāng)我們對一件事的目的愈是明確，我們做事的態(tài)度就會愈端正，意志就會愈堅定。有些學(xué)生上學(xué)遲到，與對學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確不無關(guān)系。

其次，學(xué)生遲到除了有自己的內(nèi)因外，作為外因的教學(xué)同樣不可忽視。教師作為學(xué)生求知的引路人，應(yīng)孜孜不倦地提高自己的教學(xué)質(zhì)量，力求讓自己的每一節(jié)課都成為學(xué)生興趣的焦點。試想，如果教師能深入研究教材，充分挖掘科學(xué)知識中的美，做到上課堂堂精彩，處處曲徑通幽、美不勝收——教態(tài)得體、談吐優(yōu)美、節(jié)奏有張有弛、意境引人入勝，讓聽者如沐春風(fēng)，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一種美好的精神享受，學(xué)生搶著去都來不及，還會遲到嗎？

教育無小事，處處皆育人。綜上所述，面對學(xué)生遲到這一小小的教育現(xiàn)象，只要我們悉心觀察、巧妙使用，就能以美的心態(tài)、美的語言、美的方式來教育學(xué)生，同時又不斷收獲學(xué)生的成長進步之美，既治標(biāo)又治本，真正做到以學(xué)生為本、關(guān)注學(xué)生的生命體驗，體現(xiàn)教育之美，努力實現(xiàn)教育的“真、善、美”的自由境界！

第四篇：竇桂梅教育教學(xué)藝術(shù)系列

竇桂梅教育教學(xué)藝術(shù)系列

（二）之九

在純凈空廓的心靈奠基燦爛的中華文明 ——談小學(xué)語文教學(xué)中古代詩詞教學(xué)

北京清華大學(xué)附小副校長 特級教師 竇桂梅

憑著一份做教師的責(zé)任，我從1994年8月所帶的一年級開始，有計劃、有步驟地開展了古詩文誦讀教改實驗，從而使小學(xué)語文教學(xué)走出了“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一般的寂寞尷尬境地，呈現(xiàn)出一派“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的繁榮景象。本文是這項教改實驗的記錄和報告。

稻花香里說豐年 聽取“娃”聲一片

“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！遍_學(xué)第一天，教室里就傳來這朗朗的誦讀聲。這是我搞的一項特殊活動，就是學(xué)生在介紹自己姓名的時候，還要背誦上學(xué)以前學(xué)過的古詩。于是孩子們都爭先恐后，加上老師夸張的表揚，他們的高興勁兒就甭提了。在孩子們嘗到成功甜頭的興奮中，我宣布今后每天晨讀20分鐘時間，老師要和大家一齊誦讀古詩。

就這樣，我遵循由淺入深、由易到難的原則，選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。至今，學(xué)生們已升入六年級，還有幾個月就要畢業(yè)了，這1800多個日日夜夜，他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風(fēng)景線。傳統(tǒng)的每節(jié)課前的“課前一歌”已被學(xué)生自覺地?fù)Q成“課前一誦”了。

1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀(jì)要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內(nèi)外專家學(xué)者一致認(rèn)為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內(nèi)背教條，課外背廣告的現(xiàn)象，實施中華古詩文誦讀工程。讀罷，我甚是高興，因為自己幾年前就這么做了。童年階段是最好的記憶時期?！巴右杂浾b為能，少壯以學(xué)識為本，老成以德業(yè)為重”。每日的誦讀既培養(yǎng)了他們的表達(dá)能力，又訓(xùn)練了他們的記憶能力，更積累了一定數(shù)量的名篇。我堅信，每天20分鐘，堅持六年，孩子們定能終身受益。

但有時背多了，時間一長，張冠李戴，順序顛倒，這首那首背混了的事常有發(fā)生。對此，我采用“對號入座”的方法，即作者、朝代及內(nèi)容的連線練習(xí)；采取“定位聯(lián)想”的辦法，即讀每首詩文時，一邊背一邊記每個字、每個詞、甚至每句話在詩文中的位置；采取手勢語練背法，即伸母指表示老師大聲讀、學(xué)生小聲跟讀，伸出食指，表示每句讀一遍，伸出兩個手指表示每兩句連起來讀兩遍，伸出三個手指表示男女生輪讀，伸出四個手指意思就是試背。就這樣，采取朗讀、大聲讀、小聲讀，直到讀出味來，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，再讓學(xué)生領(lǐng)背、齊背、對背。一首詩至少讀10遍，背10遍?！秾W(xué)習(xí)的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法”。我認(rèn)為天天誦讀古典詩文就是語文教育的最偉大的方法。四聲的抑揚頓挫，聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節(jié)奏和諧，如此等等，正是漢語獨特的魅力所在。孩子們的誦讀猶如動聽優(yōu)美的音樂融入人耳，愉悅于心。也許有人認(rèn)為在學(xué)生們還不具備對精品文章充分理解力的時候就大量閱讀，似乎有些簡單和莽撞。實際上，這卻是語文教育和文明傳代的絕佳措施。

楊振寧說，在我上小學(xué)一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。許多詩句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會了背誦。70多年來，人生旅途經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐步體會到“高處不勝寒”和“鴻飛那復(fù)計東西”等名句的真義，對詩句感悟更深了。余秋雨認(rèn)為，幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內(nèi)外華人的熱烈反應(yīng)。

類似的例子還有很多。很難想象巴金、臧克家、魯迅、朱自清、郭沫若、錢鐘書??等人如果沒有昔日足夠的背誦積累會取得如此光輝的文學(xué)業(yè)績。而且這種背誦積累不只用來培養(yǎng)文學(xué)家，它是每一個中國人的民族血脈文明素養(yǎng)和精神底蘊。上面提到的物理諾貝爾獎獲得者楊振寧便是一個生動的例子。

我的學(xué)生們年齡還小，但目前已背誦了300首古詩詞曲；200條古人、今人格言警句；200個成語典故(積累了800多條成語)；100個寓言故事。此外，全班都讀了《格林童話》《伊索寓言》《哈姆雷特》等世界名著，讀了秦文君、余秋雨、曹文軒、黃蓓佳等許多當(dāng)代作家的作品。識字方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《大綱》規(guī)定的任務(wù)。隨著慢慢的“醞釀”與漸漸的“反芻”，逐漸的量變一定會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍!我堅信，那些經(jīng)過一代又一代人生命參與和證明了的古典精品，會同空氣一樣毫無痕跡地從學(xué)生的口中滲入血液，留存于生命之中。而且融會凝聚在詩中的智慧、風(fēng)骨、操守、意境，并將成為他們建立人生信念的重要資源。

綠楊煙外曉寒輕 紅杏枝頭春意鬧

以下是學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中開展的部分活動。

1．家庭自學(xué)充分利用家庭的有效時間學(xué)習(xí)古詩是鞏固拓展古詩詞學(xué)習(xí)的良好途徑。目前小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)很繁重，學(xué)習(xí)的科目又多，再加上有些同學(xué)在校外還要參加一些音樂、英語、美術(shù)等方面的特長進修，因此，古詩文擴展教學(xué)的內(nèi)容大多要靠學(xué)生自己擠時間自學(xué)完成。在這點上，教師的調(diào)度很重要。于是我周六、周日的作業(yè)少留一些，寒假、暑假的作業(yè)少留一些，以便留出更多的空余時間讓孩子學(xué)習(xí)古詩文。在日積月累的過程中不知不覺學(xué)了更多的古詩詞。而且學(xué)生們大多養(yǎng)成了每晚向家長背誦古詩的習(xí)慣。

2．單元輻射學(xué)習(xí)單元輻射學(xué)習(xí)即以教材(人教社九年義務(wù)教材)出現(xiàn)的古詩為基點輻射，連帶出其他相關(guān)的古詩來學(xué)習(xí)。例如教學(xué)《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；由賀知章的《詠柳》引出另外一首《絕句》；由杜牧的《山行》引出另外一首《秋色》??這樣，由于新出現(xiàn)的詩與教材中的詩是同一體載形式，所以學(xué)生都學(xué)得比較扎實。

3．組織詩歌朗誦會每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學(xué)的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調(diào)動了他們積極性，提高了學(xué)生主動參與的意識，更使有一技之長的同學(xué)有了用武之地。經(jīng)過兩次評選，全班選出了5名背誦大王，教師給他們頒發(fā)獎品和喜報。4．詩配畫和詩化作文每周從背誦的3首古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。就這樣，每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動的“美”。另外，每周還要求選一首改寫成小作文，將濃濃的詩情變?yōu)樯鷦涌筛械钠?。學(xué)生們有的利用電腦多媒體設(shè)計出所想象的畫面，有的上網(wǎng)互讀改寫的作文。這種創(chuàng)造性的活動每周進行一次。學(xué)生利用雙休日的時間，將自己喜歡的詩詞在頭腦中加工、物化，既訓(xùn)練了想象力，又培養(yǎng)了繪畫能力、作文能力、審美能力、動手能力??

5．詩文集錦讓學(xué)生把自己學(xué)過的詩詞收集起來，并貼上自己的照片，附上最喜歡的一句格言警句，再適當(dāng)配上插圖，貼在日記本上，看著6寸大彩照上那一個個可愛、神氣、漂亮的模樣，讀著他們鐘愛的“莫等閑白了少年頭，空悲切”，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等名言佳句，我真是喜不自禁!6．給詩人寫信每年的寒暑假，我都要求學(xué)生給自己喜愛的詩人寫封信。中國古代有名的詩人達(dá)2000多人，自村夫到皇帝，從稚童到老叟，詩壇群星燦爛。我讓學(xué)生尋找詩人的足跡，了解詩人的生平、代表作及成才的事跡或悲涼的人生，寫出對詩人的感受認(rèn)識或者鑒賞評價。有的學(xué)生寫道：“李清照奶奶，你的心情還好嗎?”“譚嗣同，您夠男子漢!”“李白，你的鐵棒磨針的故事是真的嗎?”“杜甫爺爺，我從未看見過‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’的景象!”“虞世南先生，你的那首《蟬》難道僅僅是寫不停叫著的‘知了’嗎?不，你同時也在表明自己的心跡，也在描寫著自己?！痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’。我感悟到其中蘊含的一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。這種活動既增長了知識又鍛煉了寫作能力，既理解了詩人不同的精神境界又發(fā)表了新時代學(xué)子的看法。這些豐富多彩喜聞樂見的活動成了學(xué)生精神家園，他們怎能不喜歡呢? 春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻頭

面對自己的學(xué)生，我時常感到身為人師，難為人師。隨著認(rèn)識的深入，我體會到，當(dāng)我忘記自己是老師的時候，我才是最好的老師。于是班級里形成了這樣的習(xí)慣：晨讀我和學(xué)生一起朗讀吟誦；午會我和學(xué)生一起講成語典故、寓言故事。我和學(xué)生都有《唐詩鑒賞詞典》《唐宋詞鑒賞詞典》等書籍，師生往往在背誦基礎(chǔ)上共同查閱領(lǐng)悟。為了充實提高自己，也為了不斷提升學(xué)生超越教師的標(biāo)準(zhǔn)，幾年來，我閱讀了大量古典文學(xué)作品，背誦了幾百首古典詩詞。但在和孩子共同成長的日子里，他們讀得多了，看得多了，有時冷不丁冒出一個詩文典故或歷史故事向你請教，任你學(xué)富五車也難以抵擋。這時就需要你坦誠地接受他們的“教導(dǎo)”。有一次一個學(xué)生問我：“咱們學(xué)了很多王維的詩，你知道他詩歌的特點是什么嗎?”“當(dāng)知道，‘詩中有畫，畫中有詩’”，我輕松地答道?！澳敲矗阒雷钅艽磉@一特點的是哪首詩呢?”我說：“你說說看?！彼f是《山居秋暝》。我一想，這正是我參加九年義務(wù)新教材編寫時編進去的一首詩，于是我便大聲背道：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！碑?dāng)我說“怎么樣，不錯吧”時，他問我后四句呢?我說沒有哇。結(jié)果他朗聲背道：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留”。我有些不好意思了，他卻滿面春風(fēng)，洋洋自得。

前年，學(xué)生又給我提意見：“老師，讓我們也過過上臺講課的癮好嗎?”我一聽，對呀!“當(dāng)仁不讓于師”。這個主意好!于是全班的學(xué)生們爭先恐后??讓我驚訝的是課堂氣氛空前的活躍，臺上臺下都占有大量的古詩文資料，共同討論和切磋。于是每周二的課堂上都由學(xué)生自己選定古詩文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有時教師適當(dāng)協(xié)助把關(guān)，經(jīng)過精心備課，實現(xiàn)著互相激勵和自我教育的目的。就在這樣共同的進步中我和學(xué)生分享著快樂，在欣賞的喜悅中培養(yǎng)了值得自己崇拜的學(xué)生。一位叫李京的同學(xué)落落大方地站在講臺上，他先范讀了一遍，讓同學(xué)聽準(zhǔn)讀音認(rèn)識生字，然后講道：“這首詩的作者叫王昌齡，是唐朝很有名的詩人，今天我們學(xué)習(xí)的《采蓮曲》描繪的是一幅什么樣的畫面呢?請聽我再配樂朗讀一遍，請一邊聽一邊想象畫面，然后把你想象的景象講給大家聽：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”孩子們情不自禁地想象到在那一片綠綠荷葉、艷艷蓮花叢中，采蓮少女們?nèi)綦[若現(xiàn)，若有若無的景象??瞧!李京的教學(xué)方法多好!一開頭就讓大家在優(yōu)美意境中自由遐想。

最精彩的是孩子們在家長面前的表現(xiàn)。每次開家長會，我都要讓家長隨便抽簽考學(xué)生背古詩的情況。幾十名學(xué)生站在臺前，先是齊背，然后再自由抽背，最后點名背誦，即家長可以任選一名同學(xué)背詩。看到自己的孩子搖頭晃腦、抑揚頓挫地吟誦，爸爸媽媽都露出滿意的笑容，不時發(fā)出陣陣笑聲。在二年級的一次家長會上，一位同學(xué)的爸爸突然向正在背誦《楓橋夜泊》的同學(xué)發(fā)問：“你知道現(xiàn)在流行的哪首歌曲是根據(jù)這首詩改編的?”這位同學(xué)脫口而出：“《濤聲依舊》!”臺下頓時掌聲一片。五年級時的家長會上，家長們專門挑李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、岳飛的《滿江紅》、蘇東坡的《水調(diào)歌頭》等大人背起來都撓頭的詩詞，誰知小不點兒們都能脫口而出，通通不在話下，贏來了家長們的一片贊嘆。兒童急走追黃蝶 飛入菜花無處尋 陶行知說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食”。強化詩教，便找回了語文的靈魂。我覺得，唐宋名篇是文學(xué)藝術(shù)深入到廣大民眾精神世界的切入點。它是我國文學(xué)史上最具生命力的瑰寶。它非常精美又非常大器，非常朗朗上口又非常冶人性情，非常經(jīng)典化又非常具有精神探索的銳氣，它是一種長效的民族素養(yǎng)的滋補劑。因此我班誦讀感悟古詩文的教學(xué)便以唐宋名篇為主。

教學(xué)時，我并不是一味地讓學(xué)生背來背去，而是在朗讀背誦過程中，用適當(dāng)?shù)膯l(fā)，適時的點撥，來喚醒學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進行生命體驗，激發(fā)對詩詞的通靈感悟，用詩詞所蘊含的美好情愫、智慧光芒、理想火花點燃生命的火炬。有時我創(chuàng)設(shè)美妙的情境，娓娓動聽地描繪詩詞中的景象，學(xué)生便不知不覺地體驗到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等等美妙意境中對自然和生命的熱愛與關(guān)心。有時我用飽滿的激情，凝神靜氣地表達(dá)對“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等詩詞中閃爍的對愛國主義思想的敬仰，從中給學(xué)生偉大民族不滅的精神和靈魂的積淀，并從崇高的人格美中發(fā)現(xiàn)歷史透視鏡、人生啟示錄和民族正氣歌。有時，我也引導(dǎo)學(xué)生用維妙維肖的體態(tài)，盡情地、大膽地來表演自己對“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”中對詩意的理解。有時創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩的意境，允許有不同的感悟和見解，教師不作定論。由此孩子便大膽想象“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思索，“欲窮千里目，更上一層樓”所表現(xiàn)的是登高望遠(yuǎn)時心胸的舒展還是別的什么思想情懷。就這樣，課堂上時常出現(xiàn)觀點的交鋒，智慧的碰撞。教學(xué)中我往往運用“移覺”理論，讓學(xué)生閉眼想象詩的意境、詩的畫面，讓學(xué)生在腦子里“過電影”。在詩教的課堂上，一說“過電影”，孩子便心領(lǐng)神會馬上響應(yīng)?！斑^電影”有時發(fā)散，有時聚合，有時移動，有時定格。例如誦讀《宿新市徐公店》一詩時，我描繪詩意，學(xué)生一邊想象一邊概括描繪的是哪一個句子——

師：稀疏的籬笆下，一條幽靜的小路伸向遠(yuǎn)方，看見了嗎? 生：看見了!師：什么樣子? 生：“籬落疏疏一徑深”。

師：樹上的花落了，葉子沒長大，還沒形成樹陰呢? 生：“樹頭花落未成陰”(學(xué)生搶著應(yīng)聲回答)。師：小朋友們急忙跑過來捉蝴蝶啦!生：“兒童急走追黃蝶”。師：抓到?jīng)]有? 生：“飛入菜花無處尋”。這時有個學(xué)生急喊：“老師，請等一等，我馬上就要抓著它了!”大家都靜靜地等著他，過了一會兒這位同學(xué)睜開眼睛興奮地說：“終于抓住了，嗯，真難逮呢!菜花是黃色的，蝴蝶也是黃色的?！彼€邊說邊做著手捏蝴蝶翅膀的姿態(tài)呢，再看表情更是一臉的喜悅??

詩詞所包含的審美和精神世界氣象萬千，能讓學(xué)生從中感受到宇宙的奧秘，生命的啟悟，感受到瞬間對永恒的頓悟，夢幻對現(xiàn)實的超越。但這些都不是邏輯推理所得，而是盡力把學(xué)生的精神釋放到一個自由翱翔的空間，點燃創(chuàng)造性的生命火花。正是這種審美、怡情中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練、科學(xué)的右腦思維開發(fā)，孩子們從詩詞中聽到了昆蟲的低吟，落葉的嘆息；看到了鳥兒的飛翔，溪水的流淌；聞到了青草的氣息，野花的芳香；甚至?xí)形虻诫x合悲歡的人間話劇，蒼莽宇宙的神秘浩渺，堅韌不拔的人格力量??繼而敞亮了人生的道路。曾經(jīng)滄海難為水 除卻巫山不是云 教育就是要啟迪和培養(yǎng)人的智慧。每個人的智慧都猶如休眠的火山，一旦點燃便有無盡的創(chuàng)造潛力。詩的教育要在學(xué)生心里點燃智慧的火花，最好的辦法就是讓學(xué)生的雙手和大腦結(jié)合起來。因為智慧就在孩子的手指頭上。而語文動手實踐的重要一環(huán)就是作文。

俗話說，孩子的心是塊空地兒，種啥就長啥。我鼓勵我的學(xué)生用自己的筆寫出自己的所思所想。由于我從不束縛學(xué)生的無忌童言，不限制他們作文的內(nèi)容和體裁，鼓勵他們想說就說，想寫就寫，放開地想，放開地寫，孩子們的創(chuàng)造潛能得到了極大發(fā)揮。他們已經(jīng)從最初機械引用一些詩句為文章增添色彩，提升發(fā)展到化用意境、借用典故、仿寫詩詞，表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)造能力。他們有時還向詩人“借錢”，有時來個“亂燉”，都頗具創(chuàng)造性。請看一位同學(xué)在1999年看罷中國足球再負(fù)韓國隊時從張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》“借錢”后寫下的詞。

球迷如聚①，心情憤怒，久圍賓館不忍離。② 望足協(xié)，氣難除，③ 傷心當(dāng)年經(jīng)行處，④ 老大已去，空留熱土。

勝，百姓苦，輸，百姓苦。⑤

詞后還附有這位同學(xué)的注釋：①形容球迷很多。②氣憤的球迷久圍隊員的住所，不肯離去。③看看足協(xié)，更難受，他們就會說理由。④當(dāng)年，中國足球在亞洲是老大(50—60年代)，現(xiàn)在想起來真?zhèn)?。⑤球勝時百姓(球迷)東奔西去也很苦，輸球時傷心得更難過。

同是1999年，北約轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，一位同學(xué)看完電視后疾筆寫成： 北約干預(yù)南內(nèi)政，幫助分裂難民生。

安南要其快停戰(zhàn)，聯(lián)盟索性全不從。霸占領(lǐng)空還不算，挑畔炸我大使?fàn)I。捍衛(wèi)主權(quán)和尊嚴(yán)，中國人民決不容!2000年1月4日，期末考試成績揭曉了，有位同學(xué)“馬失前蹄”，從以往的名列前茅落到第十名，這位要強的孩子在日記本上連續(xù)寫了三首詞。其中一首自編詞牌——獨笑傲，另兩首是《西江月》《生查子》。下面選其中一首： 淚眼已過朦朧，成績難留心中。風(fēng)光還似舊時同，恰如一場大夢。往事不堪回首，回首必見傷痛，榮辱成敗，算什么，仍笑明朝春風(fēng)。

以上作品，教師未作任何修改。試想，對于一個小學(xué)生來說，這難道不是極好的創(chuàng)造嗎!在希臘語言中，詩人就是創(chuàng)造者的意思。詩的本意是創(chuàng)造，詩的靈魂是創(chuàng)造。強化語文的“詩教”，時時奏響學(xué)生心中詩的琴弦，使學(xué)生的求知欲和好奇心以及鮮活的創(chuàng)造能力得到了最大發(fā)展，把充滿激情的美好情懷還給了學(xué)生，也把健全人格的自由發(fā)展還給了孩子。在六年級的一次作文課上，我向?qū)W生提出兩個問題：一，過去六年的古詩文學(xué)習(xí)你有哪些感受?二，學(xué)習(xí)古詩文是否與知識經(jīng)濟時代相悖?然后讓學(xué)生們結(jié)合自身體會互相交流，回去查閱大量資料后寫成文章，下面節(jié)選部分同學(xué)的觀點： ——從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞的人就沒有資格說他是一個真正的中國人!——呀呀學(xué)語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光”，上學(xué)后什么“二月春風(fēng)似剪刀”、“不識廬山真面目”等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節(jié)倍思親”、“柳暗花明又一村”等漸漸成了我的口頭禪。

——班級中早已形成了“李杜詩篇萬口傳”的良好學(xué)詩風(fēng)氣，詩詞合轍押韻，朗朗上口，特別好背，現(xiàn)在課本里要求背誦的白話文語段，與古詩詞比起來我覺得是“稍遜風(fēng)騷”了?！F(xiàn)在科技迅猛發(fā)展，但我作為中國的少年兒童要面向世界，成為21世紀(jì)的主人，不能不站在中國5000年文化的歷史巨人肩膀上。將來我要出國留學(xué)，把中國的古詩文介紹出去，讓全世界都知道中國古代的燦爛文化。

另外，他們的分析鑒賞能力得到了普遍提高，經(jīng)常向現(xiàn)行教材內(nèi)容及寫作樣式發(fā)難。同時學(xué)生閱讀的品位檔次發(fā)生了質(zhì)的變化，那些庸俗淺顯的讀物再也不能誘惑吸引他們了。正是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。

1998年省教委決定，吉林人民出版社給我們班（當(dāng)時是四年級）出版了10萬余冊的優(yōu)秀作文選《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》，從作文題《Good by雙修日》《打假也要從老師開始》，從孩子的用詞點題、概括的技巧到仿詩創(chuàng)詩的能力，我發(fā)現(xiàn)簡單的文字并不簡單，一個孩子就是一個世界，一個班級就是整個世界。我想，對于作文選中富有詩情畫意、個性鮮明、思想深刻等方面的如潮好評，正是我科研的結(jié)晶，更是學(xué)生在不斷超越自我的里程中為自己塑造的人生紀(jì)念碑。相信，隨著生命的不斷成長，這豐碑將永遠(yuǎn)矗立在他們?nèi)松穆猛局?！回首詩化教育取得的成果，比照小語教學(xué)中“少、慢、差、費”的現(xiàn)實情況，我猛然想到，小學(xué)語文教育的出路不是就在我們的腳下嗎？正是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

之十

在“最近發(fā)展區(qū)”上著力

王鳴迪

竇桂梅的“圓明園”主題教學(xué)以兩篇文章為主講教材：一篇是課文《圓明園的毀滅》，另一篇是教師補充的《雨果致巴特萊的信》。兩課時的教學(xué)共分三個部分。第一部分是“走近圓明園”，教師設(shè)計了兩個問題：“看到圓明園這三個字，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面”、“課前預(yù)習(xí)時讀了《圓明園的毀滅》、《雨果致巴特萊的信》兩篇文章，你有哪些感受？”學(xué)生們說出了各自的想法。這可以看成是對圓明園的“遠(yuǎn)觀”，或者說是學(xué)生原初體驗的呈現(xiàn)。第二部分是“走進圓明園”，又分為“體會圓明園不可估量的價值”和“體會圓明園毀滅的不可估量的損失”兩部分，是教師帶著學(xué)生在兩個主講文本之間穿梭往來、反復(fù)研讀的過程，可以看成是對圓明園的“近看”，教學(xué)意圖主要集中在重點詞語、句式等語言點的打磨上，集中在對學(xué)生有感情的個性化朗讀的訓(xùn)練上。第三部分是“走出圓明園”，教師補充了多方面的課外資料，將學(xué)生狹隘的民族情緒巧妙地轉(zhuǎn)化為理性反思：有著五千年文明的中國為什么會被幾千個強盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？

下面，讓我們來一起看一個精彩的教學(xué)片斷。

生：(教師再次呈現(xiàn)詩歌并朗讀)“圓明園里，荒野的風(fēng)，嗚咽地講述著——一個古老的故事；殘留的柱，痛苦地書寫著——一個國家的恥辱。”

師：這痛苦的恥辱一直刻在我們心里整整144年了，讓我們“走出圓明園”(出示文字課件)。我想，無論怎樣，我們走不出歷史的陰影?，F(xiàn)在，讓我們假設(shè)一下歷史，回到144年前做一次小小的體驗。如果你是決定國家前途命運的一國之君——“皇帝”；如果你是輔佐皇帝、參與政事的大臣(展示課件)；如果你是保衛(wèi)國家領(lǐng)土的士兵；如果你是生活在北京的普通老百姓，面對英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑，你會怎么做？請自己選擇一個角色靜靜想一想，過一會兒請你實話實說。(學(xué)生講其中一個角色的時候，教師緊緊圍繞這個角色引導(dǎo)討論，直到討論較充分后，再進入下一個角色。)生：我若是當(dāng)時的皇帝，我會號召所有的百姓團結(jié)起來，即使用長矛、弓弩，也能對付洋槍洋炮。只要團結(jié)，就有希望。

師：你善于發(fā)動群眾——了不起的皇帝！

生：假如我是皇帝，我不會建造圓明園。我會把所有的錢用作軍費。當(dāng)英法聯(lián)軍闖進來時，我會派出軍隊與他們戰(zhàn)斗。如果打不贏，我會與他們談判。

生：如果我是朝中大臣，我會提一個參考意見給皇帝，派人去留洋，學(xué)成歸來后制造自己的槍炮。

生：假如我是大臣，我會勸說皇帝把所有的錢都用在建設(shè)軍隊上。當(dāng)敵人來侵犯我們的時候，我會調(diào)兵遣將，頑強抵抗。

生：假如我是北京城的一位老百姓，我會號召其他百姓團結(jié)起來與敵人抵抗。

生：假如我是一名士兵那就是——圓明園存，我存；圓明園亡，我亡。

生：假如我是士兵，我會和他們血戰(zhàn)到底。即使我犧牲了，我的身體也要倒在圓明園里成為敵人的絆腳石！(學(xué)生還有發(fā)言，略)師：我看到大家的表情很復(fù)雜，正如剛才同學(xué)說的，心中的滋味復(fù)雜了。以上詞條摘錄于下列文章——呂厚龍的《告別圓明園》、樊美平的《透過圓明園的硝煙》、李鐘琴的《由庚子國難看“憤青”的虛火》、袁偉時的《現(xiàn)代化與中國的歷史教科書問題》，有興趣的同學(xué)可以把它們找來讀一讀。當(dāng)然，歷史是一兩句話說不清楚的。這些文章也許有的地方不全面或不準(zhǔn)確，但，重要的是要讓你們打開思路，重要的是要讓我們學(xué)會思考?。?/p>

以往的《圓明園的毀滅》教學(xué)，在學(xué)生匆匆瀏覽課文后，很多老師習(xí)慣于放電影《火燒圓明園》的錄像，然后提問：“面對圓明園，你想說什么？”學(xué)生的回答大多集中于“振興中華”、“雪我國恥”、“自強不息”上。這些口號是學(xué)生的思想里原來就有的，很難說是他們通過學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》才獲得的。竇桂梅的主題教學(xué)設(shè)計了“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)，突破了傳統(tǒng)處理方式的局限，使學(xué)生由陷入狹隘的民族情緒轉(zhuǎn)為對歷史的反思：這場文化毀滅的浩劫為什么會發(fā)生？它留給我們后人怎樣的啟示？

有讀者可能會問：這種設(shè)計是不是有“拔高學(xué)生思想”之嫌？十一二歲的小學(xué)生能懂得“民族性的自省”嗎？學(xué)生在課堂上的反應(yīng)回答了這些問題。

在第二部分“走進圓明園”即將結(jié)束的時候，教師提問：“現(xiàn)在圓明園什么都沒有了，那留給你的是什么？”學(xué)生們回答是“難過”、“嘆息”、“淚水”、“無奈”等等。其中，有一個男生說是“恨”。竇老師追問：“恨什么？恨誰？”男生回答說：“不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當(dāng)時的中國人?！币谎约瘸?，四座皆驚——全體學(xué)生表示驚訝：?。吭谀猩f明了“恨中國人不知抵抗，應(yīng)該拿起武器跟他們對打”后，竇桂梅順勢引導(dǎo)學(xué)生進行“歷史角色體驗”，然后用電腦課件展示了補充資料，學(xué)生們看到“某些人的賣國行徑”后受到很大震動。最后，教師交代清楚拓展文本的情況，布置課外閱讀，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考相關(guān)問題，使他們帶著“問號”走下課堂。

由此可以看出，將教學(xué)的立意設(shè)定在“民族性的反思”上不是“拔高”，而是在學(xué)生心中留下一顆“思考的種子”，等待其日后生根、發(fā)芽。從心理學(xué)的角度看，竇桂梅的這種設(shè)計完全是定位在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”上，比較科學(xué)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，“最近發(fā)展區(qū)”是存在于學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和“即將達(dá)到的發(fā)展水平”之間的差異，教育措施只有作用于“最近發(fā)展區(qū)”，才能真正地促進學(xué)生的發(fā)展。個別學(xué)生已經(jīng)朦朧地意識到中國人自身的問題所在，但還僅僅限于一兩個學(xué)生，就是這一兩個學(xué)生也認(rèn)識不到“不抵抗”的深層原因在于綜合國力的落后和封建統(tǒng)治者奉行的“磕頭外交”政策，而教師運用角色體驗、全班討論、補充資料等策略將大多數(shù)學(xué)生引入“對歷史的思考”，讓他們獲得了學(xué)習(xí)本課的獨特體驗——將充滿狹隘民族情緒的“驚嘆號”(“現(xiàn)有發(fā)展水平”)變成了反思民族發(fā)展進程的“問號”(“即將達(dá)到的發(fā)展水平”)。竇桂梅以“圓明園”為主題的教學(xué)正是在“最近發(fā)展區(qū)”上著力，因而才收到了理想的效果。

《中國教育報》2005年3月1日第8版

之十一

浸潤在文化積淀中的“主題教學(xué)”

文/勒家彥

一堂動人心魄、蕩氣回腸的語文課結(jié)束了。不，不是結(jié)束，是催生了所有上課的學(xué)生和聽課老師的深層思考：英法聯(lián)軍毀滅的究竟是什么？而他們永遠(yuǎn)也毀滅不了的又是什么？“圓明園”這個符號帶給我們的是怎樣的反思？我們的語文教學(xué)怎樣把孩子們引領(lǐng)上一條個性充分發(fā)展的金光大道？

竇桂梅老師是“新生代”特級教師的領(lǐng)軍人物。她首倡的“三個超越”的教學(xué)思想，充分體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的先進理念，在全國小語界引起強烈反響。這次展示的《圓明園的毀滅》一課，在原有基礎(chǔ)上又是一次飛躍，是一堂具有標(biāo)志性意義的閱讀教學(xué)課。

這堂課，概括地說，就是從新課程觀的高度，從生命成長的層次，用動態(tài)生成的目光，整體先“構(gòu)建”，而后又“解構(gòu)”課堂——緊緊圍繞一個主題，通過與多個文本的碰撞交融，形成一種深深浸潤在文化之中的開放的語文課堂。通過熏陶與體驗，理解與揚棄，感悟與反思，使得學(xué)生的語文素養(yǎng)在主題學(xué)習(xí)中獲得質(zhì)的提升，從而夯實學(xué)生語言文化的根基。這便是竇桂梅老師所倡導(dǎo)的“主題教學(xué)”。

一、走近圓明園

課前學(xué)生閱讀了兩篇課文，一篇是《圓明園的毀滅》，一篇是《雨果致巴特萊德的信》。上課伊始，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情便被點燃了?！坝⒎?lián)軍把金碧輝煌的圓明園搶掠一空，焚燒殆盡，真是強盜行徑?！薄拔易x了兩篇文章感受是兩個字：悲憤，無比的悲憤與憤怒?！薄皷|方園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，變成了斷垣殘壁，一片廢墟，讓人痛心不已。”學(xué)生在讀書中真的動了感情。

竇老師引導(dǎo)學(xué)生通過有關(guān)資料知道圓明園占地約４５８．９公頃，有一萬多個禮堂這么大。學(xué)生感受到課件上顯示的廢墟在風(fēng)雨中已經(jīng)佇立了１４４年。學(xué)生低沉而緩慢地誦讀：“圓明園里，荒野的風(fēng)，嗚咽地講述著——一個古老的故事；殘留的柱，痛苦地書寫著——一個國家的恥辱！”學(xué)生開始領(lǐng)悟課文上的這段話：“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失?！睂W(xué)生說：“有不可估量的價值才有不可估量的損失?！睂W(xué)生真正把書讀進去了。便從“走近圓明園”升華到“走進圓明園”了。

在這里，把文本整合成一個三維立體的“集成塊”，學(xué)生在閱讀同一主題下的系列文章，多角度獲取信息。在同一主題的語境中發(fā)展學(xué)生的語言與思維，獲得審美的情感熏陶。這充分顯示了竇老師“主題教學(xué)”的魅力所在。

二、走進圓明園

學(xué)生默讀２、３、４自然段，畫出了一系列的關(guān)聯(lián)詞，如“有??也有??”“有??也有??還有??”“不僅有??還有??”等等。學(xué)生在讀書中掌握“眾星拱月”是怎樣的布局，“金碧輝煌”“玲瓏剔透”是什么形態(tài)，“詩情畫意”“幻想境界”是何等美妙，“名人字畫”“奇珍異寶”又是多么珍貴。在此基礎(chǔ)上，再讀法國大作家維克多?雨果文章的前５段，學(xué)生被那“恍若月宮”的情景深深陶醉了。此時，只有此時，學(xué)生才真正在語言文字的載體引領(lǐng)下，走進了圓明園。

學(xué)生聲情并茂的朗讀，理直氣壯地告訴自己，也告訴世人：“圓明園的價值在祖國文化史上是不可估量的，在世界文化史上也是不可估量的?！?/p>

可是，當(dāng)英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園之后又是怎樣的情景呢？竇老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合資料領(lǐng)會“統(tǒng)統(tǒng)”掠、“任意”毀、“放火”燒的強盜行徑和野蠻罪行。此時，竇老師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：屏幕上大火熊熊，濃煙滾滾，所有珍寶都化為灰燼，大火燒了３０秒。沒有任何聲響和音樂，學(xué)生的心縮得緊緊的。仇恨的怒火油然而生。大火燒了三天三夜，是８６４０多個３０秒啊！在老師的引讀下，剛才板書的“有??也有??”等詞語間，老師加上“沒有??也沒有??”的沒字，這種強烈反差，在學(xué)生的內(nèi)心深處留下了永遠(yuǎn)難忘的印痕。當(dāng)屏幕上出現(xiàn)李大釗的詩句“圓明兩次昆明劫，鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”時，學(xué)生對侵略者的罪惡痛恨有加。

在這里，主題教學(xué)的流程就像在一幅偉大畫作的框架中，整體把握，不斷積累，螺旋漸進，逐步沉淀。包括語言材料、結(jié)構(gòu)樣式、人生體驗、情感態(tài)度方方面面有新的突破。“三個超越”有人誤認(rèn)為是不要教材，脫離課堂，拋開教師。根本不是這個意思。正是在以文化為教學(xué)主題的引領(lǐng)下，教材要整合，在課堂上多角度、多渠道、全方位地從文本中積累文化知識，獲得情感體驗，豐富人生涵養(yǎng)，使師生的生命活力得以最大程度的激發(fā)。這樣的超越正是對學(xué)生成長真正負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。走出圓明園

再讀課文開頭段，學(xué)生永遠(yuǎn)記住了這個日子：１８６０年１０月６日。就是從這一天以后，圓明園被摧毀成一個廢墟。還有什？什么都沒有了！（把黑板上所有字跡都擦去，稍留殘跡。）留下的是憤怒，是淚水，是嘆息，是奮發(fā)，是立志??“圓明園的毀滅是國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！” 如果歷史可以改寫，回到１４４年前，假如你是帝，假如你是大臣，假如你是守護的士兵，假如你是北京的普通百姓，面對英法聯(lián)軍的暴行，你會怎么想？怎么做？（學(xué)生在深入人物內(nèi)心的體驗中，進一步領(lǐng)文本的深刻內(nèi)涵。）當(dāng)學(xué)生從資料中獲知有一種傳說——火燒圓明園的帶路人竟是著名詩人龔自珍的兒子——龔橙，這時學(xué)生們從心中僅僅是“仇恨”和“憤怒”嗎？這時“圓明園”這個符號在你心目中又是什么？學(xué)生答：是恥辱，是警示牌??

在這里，主題教學(xué)的另一個層面——自，進入了學(xué)生的精神世界。自省，即人格或個性的養(yǎng)成，是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。它不是把語文教學(xué)視為思想灌輸，而是引導(dǎo)每一位學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)個人的獨特感受，走上文化積累和精神成長的快車道，并終建立屬于自己的豐富而充滿活力的生命世界。

第五篇：教學(xué)藝術(shù)論讀后感

《教學(xué)藝術(shù)論》讀后感

《教學(xué)藝術(shù)論》是李如密著作的。本書共分十四章，其內(nèi)容主要包括教學(xué)藝術(shù)思想的歷史發(fā)展、教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、教學(xué)藝術(shù)的特點、功能及分類、教學(xué)藝術(shù)辯證法、教學(xué)藝術(shù)交流過程及其規(guī)律等等。暑假期間，我認(rèn)真拜讀了這本書，對我很有啟發(fā)。“教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)”，這一觀點不僅已成為教育理論工作者的共識，更是我們從事教學(xué)實踐的一線教師的切身體驗。我就從新課程理念下的提問藝術(shù)來談一談我的學(xué)習(xí)體會。

怎樣根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際設(shè)計提問呢？這就需要教師改進提問的方法，講究提問的藝術(shù)，不斷提高提問的質(zhì)量。

一、提問要有目的課堂提問的目的必須清楚、明確。教師有目的的提問可以激發(fā)學(xué)生的主體意識，鼓勵他們積極參與教學(xué)活動，從而增強學(xué)習(xí)的動力。根據(jù)課堂教學(xué)的需要，設(shè)計目的性明確的提問。

二、提問要有啟發(fā)性

教師恰到好處的提問，不僅能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，而且還能促其知識內(nèi)化。課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何，取決于教師引導(dǎo)啟發(fā)作用發(fā)揮的程度，因此課堂提問必須具備啟發(fā)性。問題提出后，適當(dāng)?shù)赝ｎD，給學(xué)生思考的時間，以達(dá)到調(diào)動全體學(xué)生積極思維的目的。學(xué)生答完問題后再稍停數(shù)秒，往往可以引出該生或他人更完整確切的補充。

三、提問要有序

問題的設(shè)計要按照課程的邏輯順序，要考慮學(xué)生的認(rèn)知程序，循序而問，由表及里，層層深入，使學(xué)生積極思考，逐步得出正確結(jié)論并理解掌握結(jié)論，如果前后顛倒，信口提問，只會擾亂學(xué)生的思維順序。

四、問題要有“度”

淺顯的隨意提問引不起學(xué)生的興趣，他們隨聲附和的回答并不反映思維的深度，超前的深奧提問又使學(xué)生不知所云。對難點問題，要設(shè)計由淺入深，由易到難的一系列提問，使學(xué)生通過回答問題，逐步突破難點，只有適度的提問，恰當(dāng)?shù)钠露龋拍芤l(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。提問時還應(yīng)盡量避免那些“對不對”之類的提問，以及由此引出的簡單答復(fù)。有些課堂上熱烈的氣氛，只是學(xué)生揣摩教師心思，投其所好的齊聲應(yīng)付，并非整體性的效果，有時甚至掩蓋了真正的無知，這樣的提問是無效的。

五、提問要新穎

好奇之心人皆有之，同樣一個問題，提出時平平淡淡，既不新穎又不奇特，而是“老調(diào)重彈”，那么學(xué)生就不可能被吸引。相反，如果變換一下提問的角度，使學(xué)生有新奇之感，那么他們就會開動腦筋積極思考。

六、提問要有科學(xué)性

課堂上問題的設(shè)計必須準(zhǔn)確、清楚，符合學(xué)生認(rèn)知特點，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識水平，切忌含糊不清、模棱兩可的問題。問題的答案應(yīng)該是確切和唯一的，即使是發(fā)散性問題，其答案的范圍也應(yīng)在教師預(yù)料之中，要避免答案不確定或超出學(xué)生認(rèn)知水平的問題。對學(xué)生的回答，教師要用明確的反應(yīng)，或肯定，或否定，或點撥或追問，恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)可強化提問的效果，同時教師還要把握時機，當(dāng)學(xué)生思維處于積極狀態(tài)時，要安排具有啟發(fā)意義的提問。要善于了解學(xué)生的疑難，鼓勵他們質(zhì)疑問難，作深層次思考。使學(xué)生從有疑到無疑，逐個解決疑點、難點問題。

七、提問要靈活

圍繞教學(xué)中心、重點難點而精心設(shè)計幾個提問是十分必要的。但教學(xué)過程是師生雙方信息交流的過程，因而不排除在師生交流過程中出現(xiàn)一些教師在備課時沒有想到的事情發(fā)生，一旦問題出現(xiàn)，這時就要靈活地根據(jù)教學(xué)活動中的情況，當(dāng)場設(shè)計出一些提問，以調(diào)整和改善教與學(xué)的活動。對教師的提問，學(xué)生回答有錯誤是正常情況，教師應(yīng)能迅速準(zhǔn)確地判斷出學(xué)生的回答錯在哪里？為什么會錯？從而靈活地提出針對性強的新問題。

八、提問要面向全體學(xué)生

課堂提問的目的在于調(diào)動全體學(xué)生積極的思維活動，要使全體學(xué)生都積極準(zhǔn)備回答教師所提出的問題，不應(yīng)置大多數(shù)學(xué)生而不顧，而形成“一對一”的問答場面，或只向少數(shù)幾名學(xué)生發(fā)問。不要先提名后提問，也不要按一定次序輪流發(fā)問，教師提問的機會要平均分配給每一個學(xué)生，這樣才能調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然這只是我對這本書中一小點的解讀與體會，我會好好把作者的思想與我的實踐結(jié)合起來，爭取把教學(xué)這門藝術(shù)做好。