第一篇：淺談彝漢雙語(yǔ)教學(xué)在彝族地區(qū)教育教學(xué)中的重要作用（共）

淺談彝漢雙語(yǔ)教學(xué)在彝族地區(qū)教育教學(xué)中的重要作用

新房春蕾小學(xué) 王德存

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族融合的加劇，應(yīng)該加快彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的步伐，使其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重要作用。彝族有著悠久的歷史和燦爛的文化，自古以來就有自己的語(yǔ)言和文字。雙語(yǔ)教學(xué)的教材應(yīng)該立足于彝族的傳統(tǒng)文化，以彝族地區(qū)群眾喜聞樂見的各種事物為主體，吸引學(xué)生的題材為內(nèi)容，融入愛國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)彝漢雙語(yǔ)和發(fā)展，從而推動(dòng)了彝族地區(qū)雙語(yǔ)教育事業(yè)的發(fā)展。目前，雙語(yǔ)教學(xué)正在成為教育改革的熱點(diǎn)，越來越多的地區(qū)和學(xué)校已經(jīng)實(shí)施或準(zhǔn)備實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)，而我們學(xué)校自古以來就是實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。我作為雙語(yǔ)學(xué)校的一名年輕成員，經(jīng)歷了三年雙語(yǔ)活動(dòng)的全過程后，對(duì)此也頗有感想。

我覺得在小學(xué)階段開展雙語(yǔ)教學(xué)是一件很困難的事情。雙語(yǔ)教學(xué)從廣義的層面上來說，就是以兩種語(yǔ)言作為語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)。由于彝語(yǔ)作為“民族語(yǔ)言”的特殊性，我校的雙語(yǔ)教學(xué)是以漢語(yǔ)為第一語(yǔ)言，以彝語(yǔ)（母語(yǔ)）為第二語(yǔ)言的組合。主要目的是借助學(xué)生“對(duì)彝語(yǔ)的理解來促進(jìn)漢語(yǔ)的教學(xué)，從而有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量?！币虼?，它不單純于平時(shí)學(xué)生的語(yǔ)言交流，而是滲透于各門學(xué)科的教學(xué)之中。單從語(yǔ)文教學(xué)來說吧，少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)有很多不同于其他地區(qū)的特點(diǎn)，要求我們教師找到適合的、獨(dú)特的教學(xué)方法才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。

如何提高學(xué)生的漢語(yǔ)使用水平呢？我認(rèn)為：（1）注重培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)使用能力。因?yàn)槠胀ㄔ捒谡Z(yǔ)能力是現(xiàn)代公民的必備能力，自然也就成為學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)之一。少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)是為讓少數(shù)民族同胞更好地了解漢語(yǔ)、使用漢語(yǔ)，與此同時(shí)加強(qiáng)他們與漢族之間的交流，促進(jìn)彼此的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)。但是我們也應(yīng)注意到，少數(shù)民族地區(qū)的居民普遍由于信息閉塞導(dǎo)致文化底子薄，教育觀念也比較落后。以前學(xué)校在日常教學(xué)工作中一味注重給學(xué)生灌輸知識(shí)，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力，無形中將學(xué)生與實(shí)際生活隔離開來，反而不利于學(xué)生的發(fā)展。因此，少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是提高學(xué)生普通話的口語(yǔ)能力。這里所說的口語(yǔ)能力不僅包括學(xué)生聽得懂說得出，還要包括他們的用詞談吐和文明禮貌的教育。因?yàn)榇蠖鄶?shù)少數(shù)民族的語(yǔ)言都和漢語(yǔ)有巨大差異，少數(shù)民族學(xué)生在對(duì)于漢語(yǔ)口語(yǔ)能力的學(xué)習(xí)中一定會(huì)覺得難度很大。在口語(yǔ)能力的培養(yǎng)過程中要注重漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。在小學(xué)低齡階段，首先要強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)，然后關(guān)注學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文字的認(rèn)知和運(yùn)用。最終要使學(xué)生做到發(fā)音準(zhǔn)確，能讀、會(huì)寫、會(huì)用學(xué)過的漢字。（2）.有效地利用多媒體教學(xué)。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的困難比較大，學(xué)生們并不是從小就接觸和使用漢語(yǔ)的，換句話說，漢語(yǔ)對(duì)大多數(shù)彝族學(xué)生們來說相當(dāng)于一門“外語(yǔ)”，學(xué)生們覺得漢語(yǔ)艱澀難懂也是自然的事。尤其是小學(xué)生，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)他們而言更是難上加難。這時(shí)如果能在教學(xué)中加入多媒體，通過文字、聲音的結(jié)合，形象生動(dòng)的圖片，以及聲情并茂的影片，這樣大量的信息不但不會(huì)使學(xué)生感到厭煩，反而可以吸引學(xué)生的注意力，還可以讓學(xué)生全方位地了解漢文化，使學(xué)生能夠在理解喜愛漢文化的基礎(chǔ)上，再去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，顯然事半功倍。如在學(xué)習(xí)《趙州橋》這篇課文時(shí)，教師可以通過多媒體演示趙州橋的雄偉和壯觀，讓學(xué)生感受和體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧，從而激發(fā)他們的愛國(guó)熱情和探索精神。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》寫道：“語(yǔ)文課程應(yīng)該培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情?！蔽覀儑?guó)家是一個(gè)多民族國(guó)家，實(shí)行的是平等的民族政策。所以，在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要完成提高學(xué)生的漢語(yǔ)使用水平的任務(wù)，還要促進(jìn)少數(shù)民族與漢族的相互理解，為民族團(tuán)結(jié)作出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教科書里，有許多文質(zhì)兼美的、表現(xiàn)民族間美好感情的文章，語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘蘊(yùn)含在文章中民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵，并傳達(dá)給學(xué)生。

結(jié)合我校實(shí)際，為了使彝漢雙語(yǔ)教學(xué)能夠得到有機(jī)開展，我認(rèn)為應(yīng)做好以下的協(xié)調(diào)工作：

一、逐步解決和完善彝語(yǔ)（母語(yǔ)）和漢語(yǔ)的銜接，實(shí)現(xiàn)彝族地區(qū)有特色的彝漢雙語(yǔ)教學(xué)體系。教育教學(xué)過程是語(yǔ)言的溝通和交流的過程，在教與學(xué)的過程中師生必須有共同的語(yǔ)言才能達(dá)到教學(xué)的目的。否則教育教學(xué)無法進(jìn)行。彝族兒童的第一語(yǔ)言是彝語(yǔ)（母語(yǔ)），人在語(yǔ)言的交流中本能的第一反應(yīng)是母語(yǔ)，如果應(yīng)用母語(yǔ)以外的其他語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的話，所交流的對(duì)象將毫無反應(yīng)或反應(yīng)遲鈍，這是因?yàn)閺哪刚Z(yǔ)到外語(yǔ)有一個(gè)過渡階段。這好似走直路和彎路是同樣的道理。

二、通過多年的基層教育教學(xué)工作，本人體會(huì)到低年級(jí)（1-3年級(jí)）的學(xué)生，特別需要應(yīng)用雙語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行教育教學(xué)。剛進(jìn)校的農(nóng)村彝族學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)教學(xué)就像坐飛機(jī)，對(duì)老師所說的話是沒有反應(yīng)的，所以老師只能應(yīng)用啞語(yǔ)比劃。當(dāng)然這樣的教學(xué)效果是極差的，這也是民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量較差，教學(xué)成績(jī)上不去的原因之一。應(yīng)用雙語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行教育教學(xué)提高彝族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的理解和分析能力。因?yàn)槿藢?duì)語(yǔ)言的接受過程是比較長(zhǎng)的，至少需要幾年，這對(duì)于短時(shí)間內(nèi)完成的每一節(jié)課、每一章、每一學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)是矛盾的。所以必須應(yīng)用自己的母語(yǔ)這一快捷方式進(jìn)行教學(xué)后逐步過渡到漢語(yǔ)的教學(xué)。在雙語(yǔ)教學(xué)的過渡過程中必須從每一字、每一詞、每一句中開始教學(xué)。教學(xué)中盡量應(yīng)用實(shí)物或圖片直觀教學(xué)，讓學(xué)生深刻記住該物體彝語(yǔ)、漢語(yǔ)雙語(yǔ)的說法及詞語(yǔ)的具體含義。

三、應(yīng)發(fā)揮教師在雙語(yǔ)教學(xué)過程中的主體作用，彝族地區(qū)的學(xué)生見識(shí)不多，特別是低年級(jí)的學(xué)生，以學(xué)生為主體的教學(xué)方式是不行的，教師在雙語(yǔ)教學(xué)過程中必須循序漸進(jìn)，由淺入深，先應(yīng)用彝語(yǔ)解釋所教學(xué)的字、詞、句然后應(yīng)用漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，這樣重復(fù)進(jìn)行讀、寫、聽、說能力的訓(xùn)練。特別是在語(yǔ)文的教學(xué)過程中生字，生詞的教學(xué)至關(guān)重要，先突破了生字關(guān)后其他就一刃而解了，學(xué)生的理解能力就大大的提高了，教學(xué)質(zhì)量自然就提高了。

四、應(yīng)當(dāng)擁有一支高素質(zhì)的，熱愛民族教育事業(yè)的教師隊(duì)伍。其次雙語(yǔ)教材和配套讀物有待加強(qiáng)、規(guī)范和統(tǒng)一。我們目前的雙語(yǔ)教學(xué)，實(shí)際是在應(yīng)付教學(xué)工作，因?yàn)槌林氐慕虒W(xué)壓力使得雙語(yǔ)教學(xué)沒有更好的發(fā)揮其內(nèi)在的功能。彝族地區(qū)的教師，特別是低年級(jí)的教師都應(yīng)該懂得彝語(yǔ)基本常識(shí)，如果師生都彼此不懂對(duì)方語(yǔ)言就存在很大的語(yǔ)言障礙，無法溝通，當(dāng)然就談不上教與學(xué)的和諧了。

第二篇：題目 彝漢雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

彝漢雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

—以新平縣揚(yáng)武鎮(zhèn)小學(xué)為例

揚(yáng)武鎮(zhèn)小學(xué) 臘仙珍

摘要 新平縣揚(yáng)武鎮(zhèn)是一個(gè)彝漢雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幾千年來彝漢人民相互往來，共同生活，形成了彝漢雙語(yǔ)產(chǎn)生的客觀條件和環(huán)境。揚(yáng)武鎮(zhèn)社會(huì)語(yǔ)言使用狀況，決定了在處理?yè)P(yáng)武彝族地區(qū)語(yǔ)言教學(xué)過程中，不能采取僅用漢語(yǔ)教學(xué)的單一教學(xué)體制。揚(yáng)武鎮(zhèn)雙語(yǔ)教學(xué)體制雖然有待進(jìn)一步發(fā)展，但各村小學(xué)根據(jù)自身的情況，按教師與學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)安排課程，雙語(yǔ)教學(xué)工作取得了可喜的成績(jī)。揚(yáng)武鎮(zhèn)是一個(gè)彝族大鎮(zhèn)，彝漢雙語(yǔ)關(guān)系始終與全鎮(zhèn)民族政策、民族教育有著直接的關(guān)系。如何立足鎮(zhèn)情，講求實(shí)效實(shí)施彝漢雙語(yǔ)教學(xué)成了一個(gè)重要的問題。在實(shí)踐中，我們必須從實(shí)際出發(fā)，利用有限的教學(xué)條件，確實(shí)有效地實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。關(guān)鍵詞 彝漢雙語(yǔ)教學(xué)—特色—社會(huì)語(yǔ)言

語(yǔ)言關(guān)系是我國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)科重要的研究課題。新平縣揚(yáng)武鎮(zhèn)是一個(gè)彝漢雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幾千年來彝漢人民相互往來，共同生活，形成了彝漢雙語(yǔ)產(chǎn)生的客觀條件和環(huán)境。正確處理好彝漢之間的雙語(yǔ)關(guān)系，不僅有利于揚(yáng)武鎮(zhèn)科學(xué)文化的發(fā)展、民族素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)的繁榮，更有利于彝漢族之間的團(tuán)結(jié)。本人認(rèn)為，揚(yáng)武鎮(zhèn)彝漢雙語(yǔ)現(xiàn)象是一個(gè)值得研究的課題。本文將對(duì)揚(yáng)武鎮(zhèn)彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和如何有效實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)作一些探討。

一、揚(yáng)武鎮(zhèn)彝族分布特點(diǎn)和社會(huì)語(yǔ)言狀況

揚(yáng)武鎮(zhèn)內(nèi)居著漢、彝、哈尼、回四種民族。彝族為主體世居民族，①全鎮(zhèn)有7088戶，21342人。其中彝族人口16847人，占總?cè)丝诘?8.94%，漢族4148人，占19.44%，哈尼122人，占0.57%?；刈逭?.45%，傣族占0.36%。彝族主要分布在趙米克、尼鲊、丁苴、老白甸、順?biāo)ⅠR鹿、大開門、寫莫、丕且莫九個(gè)村委會(huì)，揚(yáng)武村委會(huì)也有部分彝族與漢族雜居。大聚居部分分散是揚(yáng)武鎮(zhèn)彝族地理分布上體現(xiàn)的總體格局。在生產(chǎn)力比較落后的歷史階段，彝族祖先為了生存、發(fā)展的需要而產(chǎn)生了分支。大約幾千年前，有了武、乍、糯、恒、布、慕的六個(gè)分支。分別遷徙到云南、四川、貴州等地，經(jīng)過長(zhǎng)期了歷史發(fā)展，形成比較多的彝族支系。目前較大的幾個(gè)支系是：阿細(xì)、撒尼、阿哲、羅婺、土蘇、諾蘇、聶蘇、改蘇、車蘇、阿羅、阿支系，其中有少部分屬于扎、阿武、撒馬、臘魯、臘米、臘羅、里潑、葛潑、納若等。揚(yáng)武彝族屬于聶蘇支系，其中有少部分屬于山蘇支系。②彝族有自己的語(yǔ)言和文字，彝語(yǔ)是彝族使用的語(yǔ)言。揚(yáng)武鎮(zhèn)彝族方言分東西兩路，大開門、寫莫、丕且莫使用的彝語(yǔ)為東路方言，語(yǔ)調(diào)相對(duì)輕柔，語(yǔ)速較快；趙米克、尼鲊、丁苴、老白甸、順?biāo)?、馬鹿使用的彝語(yǔ)為西路方言，語(yǔ)速較慢，語(yǔ)調(diào)平直、生硬。東西兩路方言區(qū)別很小，這種差別主要在語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)上面，詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)差異較小，因此，兩路方言可用彝語(yǔ)交際。

彝族的社會(huì)語(yǔ)言使用情況與彝族的居住格局密切相關(guān)。根據(jù)分布現(xiàn)的語(yǔ)言使用情況，揚(yáng)武彝區(qū)可分為聚居區(qū)和雜居區(qū)兩種類型。格局所體聚居區(qū)趙米克、尼鲊、丁苴、老白甸、順?biāo)ⅠR鹿、大開門、寫莫、丕且莫的彝族主要使用彝語(yǔ)進(jìn)行交際，在趕集、會(huì)客其他民族朋友時(shí)以漢語(yǔ)進(jìn)行交際。與漢族雜居生活在鎮(zhèn)上的彝族主要使用漢語(yǔ)，在家庭內(nèi)主要使用彝語(yǔ)或漢語(yǔ)進(jìn)行交際，與漢族交際時(shí)使用漢語(yǔ)。據(jù)抽樣調(diào)查，聚居區(qū)的彝族99%的人主要使用彝語(yǔ)，雜居區(qū)的彝族使用的語(yǔ)種多，有的雜居區(qū)彝族除了老年人外，青壯年一般不會(huì)說彝語(yǔ)而轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，如老白甸村委會(huì)老寨村、趙米克村委會(huì)藤子箐村等。

揚(yáng)武鎮(zhèn)這種社會(huì)語(yǔ)言使用狀況，決定了在處理?yè)P(yáng)武彝族地區(qū)語(yǔ)言教學(xué)過程中，不能采取僅用漢語(yǔ)教學(xué)的單一教學(xué)體制。加之彝族地區(qū)的社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地理壞境等方面存在的差異或不平衡因素的影響，應(yīng)根據(jù)各村委會(huì)的不同情況和特點(diǎn)，因地制宜，分類指導(dǎo)，實(shí)施相互聯(lián)系、又有相互區(qū)別的雙語(yǔ)教學(xué)體制。

二、揚(yáng)武鎮(zhèn)彝區(qū)彝漢雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀。

一個(gè)民族整體素質(zhì)的提高有賴于教育的發(fā)展，而教育的發(fā)展又有賴于一個(gè)良好的教育體制與之相適應(yīng)的師資隊(duì)伍。揚(yáng)武鎮(zhèn)雙語(yǔ)教學(xué)體制雖然有待進(jìn)一步發(fā)展，但各村小學(xué)根據(jù)自身的情況，按教師與學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)安排課程，雙語(yǔ)教學(xué)工作取得了可喜的成績(jī)。

1、彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施有效提高了漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

彝區(qū)交通相對(duì)閉塞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。尼鲊、丁苴、順?biāo)?、馬鹿村委會(huì)部分村子村民之間僅用彝語(yǔ)交際，這些村子的學(xué)生只通曉彝語(yǔ)，加上這些村完小沒有開設(shè)學(xué)前班或幼兒園，這部分學(xué)生一進(jìn)校就要接受一年級(jí)教育。他們沒有適應(yīng)學(xué)校生活，適應(yīng)集體生活，適應(yīng)老師的時(shí)間，就急匆匆進(jìn)入一年級(jí)的學(xué)習(xí)。寄宿學(xué)生還要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。完成學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)他們來說已經(jīng)很難了，加上不懂漢語(yǔ)，無法與老師溝通，學(xué)校生活使他們感到很累，便產(chǎn)生了厭學(xué)思想。對(duì)這些一年級(jí)孩子，僅僅用漢語(yǔ)教學(xué)，他們不會(huì)聽懂老師講的內(nèi)容，從而厭倦學(xué)習(xí)，更別說要取得什么好成績(jī)了。這種狀態(tài)，彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施非常必要，也取了舉足輕重的作用。在校園內(nèi)，我們既重視漢語(yǔ)教學(xué)，同時(shí)也允許學(xué)生使用彝語(yǔ)，找出彝漢語(yǔ)的相同點(diǎn)及相互關(guān)系。也就是說，我們的教學(xué)目的是讓學(xué)生在掌握彝語(yǔ)的基礎(chǔ)上熟練掌握漢語(yǔ)。針對(duì)這種特殊的情況，我們一方面正視它的復(fù)雜性，譬如學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的多樣性等雙語(yǔ)教學(xué)的不利因素，而另一方面我們面對(duì)這種復(fù)雜性、現(xiàn)實(shí)性，從中找出難點(diǎn)、焦點(diǎn)，有針對(duì)性地創(chuàng)造了適合揚(yáng)武鎮(zhèn)彝族學(xué)生的雙語(yǔ)教學(xué)方法。在實(shí)踐中，我們明確雙語(yǔ)教學(xué)的目的，它具有添加性教學(xué)特征，即在實(shí)施彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的過程中，我們采用漢語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言，目的是提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平，而不是用彝語(yǔ)去替代雙語(yǔ)教學(xué)，彝語(yǔ)只是輔助性的，為漢語(yǔ)教學(xué)服務(wù)。

2、彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施有效的提高了彝區(qū)教育鞏固率，順利完成了九年義務(wù)教育。

揚(yáng)武鎮(zhèn)彝族多，農(nóng)民的文化素質(zhì)較低，文化意識(shí)不高，完成九年義務(wù)教育在彝區(qū)成了一大難題。普及九年義務(wù)教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的任務(wù)，年年都要把學(xué)生“招進(jìn)來，留得住，學(xué)得好”，一時(shí)一事放松，就可能滑坡。揚(yáng)武鎮(zhèn)普九鞏固工作圍繞保證學(xué)生“能聽懂課，學(xué)了有用”為目標(biāo)，分析了學(xué)生流失嚴(yán)重，主要不一定是經(jīng)濟(jì)問題，而是不少學(xué)生課堂上能聽懂的內(nèi)容不多，不能升學(xué)的人感到回農(nóng)村有用的東西少。一些學(xué)生聽不懂課的問題，導(dǎo)致的結(jié)果是課業(yè)、思想負(fù)擔(dān)重，甚至心理上有不同程度的變態(tài)。彝漢雙語(yǔ)教學(xué)有效解決了農(nóng)村彝族學(xué)生因聽不懂課流失嚴(yán)重的現(xiàn)象。

3、彝漢雙語(yǔ)教學(xué)為全面提高農(nóng)民文化服務(wù)，有效掃除了青壯年文盲。

揚(yáng)武彝族大多地處山區(qū)，特殊的地理環(huán)境使大多彝族人民處于與外界長(zhǎng)期閉隔的生活狀態(tài)。不通或半通漢語(yǔ)的人數(shù)占有相當(dāng)大比重，為了提高彝族人民的文化素質(zhì)，消除文盲或半文盲狀況，必須在彝區(qū)提倡和實(shí)施彝漢雙語(yǔ)教學(xué)。

三、揚(yáng)武鎮(zhèn)彝漢雙語(yǔ)教學(xué)存在的問題。

揚(yáng)武鎮(zhèn)小學(xué)由于實(shí)施了彝漢雙語(yǔ)教學(xué)，有效地解決了教學(xué)用語(yǔ)和彝族學(xué)生語(yǔ)言環(huán)境相脫節(jié)的矛盾，教學(xué)質(zhì)量得到了明顯地提高。③對(duì)鞏固學(xué)生人數(shù)，開發(fā)兒童智力，提高彝族人民的科學(xué)文化水平等方面取得了良好的作用。然而，雙語(yǔ)教學(xué)本身存在固有的客觀性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)，決定了雙語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)仍需不斷實(shí)踐摸索和改進(jìn)的社會(huì)系統(tǒng)工程。揚(yáng)武鎮(zhèn)小學(xué)彝漢雙語(yǔ)教學(xué)沒有一套完整的教學(xué)體系，缺乏雙語(yǔ)教師的培訓(xùn)，開展雙語(yǔ)教學(xué)僅限于部分教師根據(jù)實(shí)際需要在課堂及課外進(jìn)行。在不通漢語(yǔ)的彝族學(xué)生中，教師使用彝語(yǔ)輔助講解漢語(yǔ)課文含義，使學(xué)生正確理解教學(xué)內(nèi)容。這是一種極為傳統(tǒng)的教學(xué)方法，缺乏一套確實(shí)可行的雙語(yǔ)教學(xué)制度，經(jīng)驗(yàn)欠缺，尚存在一些問題和困難急待解決。綜合起來就是對(duì)彝漢雙語(yǔ)教學(xué)認(rèn)識(shí)不夠統(tǒng)一，在部分干部和群眾中仍對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)持有無用、多余甚至影響漢語(yǔ)教學(xué)，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)普通話等落后的思想意識(shí)，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的重要性和必要性缺乏認(rèn)識(shí)，給雙語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步提高和發(fā)展造成不同程度的阻礙和影響。揚(yáng)武鎮(zhèn)彝區(qū)的教師待遇和編制及資金投入，辦學(xué)條件，校舍、教學(xué)設(shè)備等一系列問題仍困擾著彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的開展，也急待采取措施逐步加以落實(shí)和解決。

四、科學(xué)地實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)，使之有效地為教育教學(xué)服務(wù)。

④21世紀(jì)是一個(gè)多元化的世界，科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛離不了民族文化的進(jìn)步。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族乃至一個(gè)地區(qū)的雙語(yǔ)水平如何將構(gòu)成一個(gè)民族能否昌盛發(fā)達(dá)的重要參數(shù)之一。揚(yáng)武鎮(zhèn)是一個(gè)彝族大鎮(zhèn)，彝漢雙語(yǔ)關(guān)系始終與全鎮(zhèn)民族政策、民族教育有著直接的關(guān)系。如何立足鎮(zhèn)情，講求實(shí)效實(shí)施彝漢雙語(yǔ)教學(xué)成了一個(gè)重要的問題。在實(shí)踐中，我們必須從實(shí)際出發(fā)，利用有限的教學(xué)條件，確實(shí)有效地實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。

1、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)彝漢雙語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的興趣。

提高學(xué)生的興趣，把被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)尋求，這就要求我們必須將學(xué)生作為主體來考慮，要完全擯棄以往枯燥的、灌輸式教學(xué)模式。在我們教師隊(duì)伍中仍然有一部分教師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)最好、最簡(jiǎn)捷的方式是死記硬背。其實(shí)死記硬背只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法中的一種突擊方式，應(yīng)付考試和單純語(yǔ)文教學(xué)可適當(dāng)采用，但在雙語(yǔ)教學(xué)及“減負(fù)增效”的過程中會(huì)消耗學(xué)生大量精力和時(shí)間。尤其現(xiàn)在在學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)如此沉重的情況下，死記硬背往往會(huì)把學(xué)生拖累、拖垮，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒，失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力和樂趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，影響青少年健康成長(zhǎng)，最終對(duì)推廣和實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)帶來災(zāi)難性的打擊。⑤“興趣是最好的老師”，興趣會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到學(xué)習(xí)不是任務(wù)，沒有壓力，而是一種樂趣，一種高層次的享受。我們應(yīng)該知道在彝族地區(qū)，一年級(jí)使用彝漢雙語(yǔ)教學(xué)有利于師生溝通，增進(jìn)感情，把學(xué)生輕松地帶入學(xué)習(xí)，不知不覺中，學(xué)生由不懂漢語(yǔ)到熟練漢語(yǔ)，起到事半功倍的效果。教師要耐心引導(dǎo)，弄清學(xué)生的特點(diǎn)，那么學(xué)生潛在的興趣會(huì)被進(jìn)一步地激發(fā)出來，被動(dòng)性學(xué)習(xí)將轉(zhuǎn)化為主動(dòng)尋求。

2、找出彝漢語(yǔ)的區(qū)別，以彝語(yǔ)為載體，學(xué)好漢語(yǔ)。

⑥彝語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩個(gè)完全不同的語(yǔ)種，語(yǔ)音、文字在表述和思維方式上都有很大的差別。在彝語(yǔ)和漢語(yǔ)中，單詞和短語(yǔ)的運(yùn)用順序存在一定的差異。由于受彝語(yǔ)的影響，學(xué)生在寫作文時(shí)，語(yǔ)序往往會(huì)顛倒或不通順。如果教師采用彝漢雙語(yǔ)教學(xué)，分析彝漢兩種語(yǔ)言的語(yǔ)序區(qū)別，這類毛病或錯(cuò)誤就不會(huì)出現(xiàn)。

彝語(yǔ)語(yǔ)法和漢語(yǔ)語(yǔ)法也存在共性，因此，我們?cè)趯?shí)施雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)更多地把兩種語(yǔ)言融為貫通的地方多加學(xué)習(xí)和應(yīng)用，讓學(xué)生明白漢語(yǔ)其實(shí)和彝語(yǔ)一樣。在講解語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合彝語(yǔ)一起實(shí)施教學(xué)，從而真正體現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)的特色。

3、以學(xué)生為主體創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生動(dòng)活潑的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。

在實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的過程中，我們要盡可能地采用和應(yīng)用一些生動(dòng)有趣，且具有新穎性的知識(shí)作為課堂學(xué)習(xí)輔助內(nèi)容，為學(xué)生的學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，雙語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)手段的多樣也可以營(yíng)造生動(dòng)活潑、輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在黨的改革開放政策的指導(dǎo)下，⑦隨著我國(guó)民族語(yǔ)文工作的有關(guān)法制體系的進(jìn)一步健全和完善，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和彝族地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與振興，以及揚(yáng)武彝族煙盒舞文化的繁榮與昌盛，揚(yáng)武鎮(zhèn)彝漢雙語(yǔ)教學(xué)所面臨的問題將會(huì)得到逐步解決。因此，在發(fā)展彝區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的問題上，只要實(shí)事求是，放開手腳，堅(jiān)定不移地引進(jìn)機(jī)制和改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，逐步解決和完善彝漢雙語(yǔ)教育中母語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)銜接的問題，揚(yáng)武鎮(zhèn)雙語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)開創(chuàng)出具有彝區(qū)特色的教育新局面。

注釋

①揚(yáng)武黨政辦《揚(yáng)武鎮(zhèn)文史資料》2008年12月。

②王正賢 張和平《貴州彝族語(yǔ)言文字》貴州民族圖書出版社1999年12月。③馬文華《彝文教材建設(shè)經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》，載《民族語(yǔ)文》1990年第3期。

④《愛因斯坦文集》，第三卷，商務(wù)印書館，1979年第1版，第144頁(yè)。

⑤⑥⑦普忠良《我國(guó)彝族地區(qū)彝漢雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀與發(fā)展前瞻》 《貴州民族研究》 1999年04期

參考書目

揚(yáng)武黨政辦《揚(yáng)武鎮(zhèn)文史資料》2008年12月

普忠良《我國(guó)彝族地區(qū)彝漢雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀與發(fā)展前瞻》 《貴州民族研究》 1999年04期

馬文華《彝文教材建設(shè)經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》，載《民族語(yǔ)文》1990年第3期?！稅垡蛩固刮募?，第三卷，商務(wù)印書館，1979年第1版，第144頁(yè)。

王正賢 張和平《貴州彝族語(yǔ)言文字》貴州民族圖書出版社1999年12月。肖敏著《師心流霞》 云南科技出版社。

第三篇：淺談心理健康教育在教學(xué)中的重要作用

淺談心理健康教育在教學(xué)中的重要作用

夜村鎮(zhèn)呂澗小學(xué)郭建平

當(dāng)前我國(guó)正在大力推行素質(zhì)教育，而實(shí)施素質(zhì)教育需要學(xué)校、社會(huì)、家庭之間的協(xié)調(diào)進(jìn)行，共同努力。心理健康是心理素質(zhì)的重要組成部分，提高心理健康水平不僅是學(xué)校教育的重要任務(wù)，也是家庭教育的重要任務(wù)。

小學(xué)生正處于身心發(fā)育的重要時(shí)期，在這一時(shí)期如果出現(xiàn)心理失衡或偏差，將對(duì)他們產(chǎn)生不良的影響。當(dāng)前教育改革深入發(fā)展的實(shí)踐和全面加強(qiáng)素質(zhì)教育的要求，呼喚我們重視他們的心理健康教育，并為提高心理健康教育水平而積極開展教育科研工作。

一個(gè)人的成功，固然要看他的智力因素如何，然而智力因素是通過“心理素質(zhì)”起作用的，心理不健康，無論有多少豐富的知識(shí)，其結(jié)果必定是失敗的，可想而知心理健康教育是多么的重要。

在我校，老師讓學(xué)生們通過書信的形式幫助學(xué)生解決心理上出現(xiàn)的問題，另外，學(xué)校專設(shè)了心理輔導(dǎo)老師，學(xué)生遇到困惑、受到挫折，心情不舒暢都可以找輔導(dǎo)老師傾訴，尋求幫助。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生，如何讓他們了解心理健康知識(shí)，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高他們的心理健康水平？這是一個(gè)緊要的問題。因此我校不定期有輔導(dǎo)老師向?qū)W生講授心理健康知識(shí)，讓更多的學(xué)生接受心理健康教育，并學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)、方法使自己身心健康。并且，班主任老師自身也學(xué)會(huì)用心理學(xué)的原理來解決學(xué)生中出現(xiàn)的問題，改善了師生之間的關(guān)系，提高了管理水平，是一條切實(shí)可行的途徑。

在一個(gè)班級(jí)體里，學(xué)生眾多，平日表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)盡不相同，這就要求教師在教學(xué)工作中區(qū)別對(duì)待，了解他們的心理尤為重要。有的學(xué)生學(xué)習(xí)差，自卑心理強(qiáng)平時(shí)不愿和其他同學(xué)交流、活動(dòng)，教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，通過各種途徑對(duì)他們進(jìn)行輔導(dǎo)，對(duì)全體同學(xué)進(jìn)行道德教育和良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

另外，還有一些優(yōu)秀學(xué)生心理也需要調(diào)整，他們?cè)诟鞣矫嫖痪由嫌?，?jīng)常沉浸在喜悅之中，一些人滋生了驕傲的心理。這種心態(tài)降低了優(yōu)秀生承受心理挫折的能力，形成脆弱的心理障礙。針對(duì)學(xué)生驕傲的心理，我們的“處方”是辯證法優(yōu)秀只是相對(duì)的，教育這些學(xué)生應(yīng)正確看待自己，正確對(duì)待同學(xué)，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短利用班會(huì)的時(shí)間，讓他們擇取格言，警句以自勉。還有就是要使學(xué)生克服脆弱的心理，對(duì)學(xué)生道德情操，心理品質(zhì)進(jìn)行綜合的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

總之，心理健康教育是一項(xiàng)科學(xué)的，系統(tǒng)的實(shí)踐工程，意在通過多種渠道對(duì)人的心理的各個(gè)方面實(shí)施有計(jì)劃、有目的積極影響，最終達(dá)到個(gè)體心理素質(zhì)優(yōu)化的目的，在幫助學(xué)生消除不良心理特征，提高心理健康水平方面，需要廣大教育工作者共同努力，爭(zhēng)取更大進(jìn)步！

第四篇：賞識(shí)教育在教學(xué)中的重要作用

賞識(shí)教育在教學(xué)中的重要作用

李曉麗 上口一中 1505365799

3首先要搞清楚什么是賞識(shí)教育，哈佛心理學(xué)家威廉·詹姆士有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)。若與我們的潛能相比，我們只是半醒狀態(tài)。我們只利用了我們的肉體和心智能源的極小一部分而已。往大處講，每一個(gè)人離他的極限還遠(yuǎn)得很。他擁有各種能力，就看能不能喚出它們。而慷慨的贊美就是喚出它們一部分的一個(gè)有用方法?！辟p識(shí)教育是把賞識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中,是教育者在教學(xué)過程中,傾注愛心和教學(xué)藝術(shù),運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行。賞識(shí)教育是一種以尊重、信任、寬容、激勵(lì)為原則的教育方法,它順應(yīng)時(shí)代要求,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為出發(fā)點(diǎn),按照學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律,適應(yīng)學(xué)生心理的成熟過程,尊重個(gè)性,鼓勵(lì)學(xué)生在寬松的教育環(huán)境中成長(zhǎng)。

賞識(shí)教育的基礎(chǔ)是愛學(xué)生,平等地愛每一個(gè)學(xué)生。自卑時(shí)給予鼓勵(lì),挫折時(shí)給予幫助,退縮時(shí)給予勇氣。賞識(shí)教育就是不斷地強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn),弱化缺點(diǎn)。學(xué)會(huì)賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生,從不同的角度賞識(shí)學(xué)生,讓學(xué)生在教師的期待中進(jìn)步,在進(jìn)步中體味成功的滋味。

羅丹曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教育過程中同樣不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的教育方法。

在班上，王成林是一個(gè)多動(dòng)的孩子，上課沒有幾分鐘是安靜的，哪邊有一點(diǎn)點(diǎn)小的動(dòng)靜，他保證第一個(gè)關(guān)注，甚至不怎么好笑的事他也會(huì)哈哈大笑起來。每次耐心的私下和他交流，他總是點(diǎn)點(diǎn)頭說知道自己錯(cuò)了。可是到了上課時(shí)，他還是老管不住，課后，我和他交談，當(dāng)然也采取了迂回戰(zhàn)術(shù)，沒有因?yàn)樨?zé)備他當(dāng)堂課的表現(xiàn)，而是說了一些他的優(yōu)點(diǎn)。并且在課上總是表?yè)P(yáng)他，即使那節(jié)課上有時(shí)會(huì)違犯紀(jì)律，我也只是眼神交流，漸漸的他違犯紀(jì)律的次數(shù)變少了，安靜的時(shí)間變多了，從這件事上我總結(jié)了耐心和自我反省的重要性。假如當(dāng)時(shí)我對(duì)他完全失去耐心，總是批評(píng)他，那么我之前和他之間的交流就會(huì)付諸東流，甚至對(duì)他造成心靈上的傷害，那樣的后果是可怕的。因此作為教師的我，以后一定要做到上課下課用同樣的耐心來對(duì)待學(xué)生，及時(shí)的進(jìn)行自我反省，只有那樣，賞識(shí)教育才能有始有終的進(jìn)行下去，也才能借助智慧發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。

賞識(shí)教育作為一種先進(jìn)的教學(xué)理念，它教會(huì)我們用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，用平和的心態(tài)去面對(duì)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，從而使孩子在受教育的過

程中，感受到自身價(jià)值的肯定，以良好的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)今后的道路。

那么賞識(shí)教育到底有什么用呢？

首先賞識(shí)教育能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

賞識(shí)教育能激發(fā)主動(dòng)性,消除被動(dòng)狀態(tài)。學(xué)習(xí)主動(dòng)性是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部表現(xiàn),是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力,是學(xué)習(xí)的首要條件。激發(fā)主動(dòng)性,可以側(cè)重于下面幾點(diǎn):強(qiáng)化學(xué)習(xí)目的教育,把學(xué)好英語(yǔ)與其在社會(huì)、生活中的重要作用結(jié)合起來,激發(fā)間接動(dòng)機(jī);講究導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù),巧設(shè)懸念,組織討論,開放實(shí)驗(yàn)室,激發(fā)探究

興趣;采用目標(biāo)教學(xué),在講新課前提出學(xué)習(xí)目標(biāo),激發(fā)求知欲。

3.賞識(shí)教育能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過直接制約學(xué)習(xí)積極性,影響學(xué)習(xí)效果。在語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)化的過程中,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起著非常重要的作用,動(dòng)機(jī)問題貫穿在學(xué)生們整個(gè)學(xué)習(xí)過程的始終,是推動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因,是激勵(lì)學(xué)生學(xué)好知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng),學(xué)習(xí)就主動(dòng),積極性就高,學(xué)習(xí)效果就好。正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不是自發(fā)產(chǎn)生的,是在長(zhǎng)期的培育調(diào)控下建立起來的。所以,教師應(yīng)該運(yùn)用賞識(shí)教育的理念來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

那么我們?nèi)绾巫龊觅p識(shí)教育呢

1.首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生是具有尊嚴(yán)的獨(dú)立的人,在教學(xué)活動(dòng)中要求平等的對(duì)待他們的意見和感情,平等交流,滿足他們自尊的需要。讓他們覺得我是受尊重的,被賞識(shí)的。從而與教師形成良性互動(dòng)。有利于教學(xué)工作的開展。

2.賞識(shí)要具體。越具體,學(xué)生越容易明白哪些是好的行為,越容易找準(zhǔn)努力的方向。

3.賞識(shí)恰如其“分”。輕描淡寫與言過其實(shí)都達(dá)不到預(yù)期的效果。適度的贊揚(yáng),會(huì)使人心寬神怡;否則,是人難堪,反感,或覺得你在拍馬屁。因此,合理的把握贊美的“度”時(shí)必須重視的一個(gè)問題。

4.表?yè)P(yáng)的方式,要恰當(dāng)。及針對(duì)不同的對(duì)象,采取不同的方式和口吻去適應(yīng)對(duì)方。如;對(duì)思維機(jī)敏的人要直截了當(dāng),對(duì)有疑慮心里的人要盡量把話說透。

5.在實(shí)施的時(shí)間上要及時(shí)，也就是我們常說的要及時(shí)表?yè)P(yáng)

我們必須賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生。營(yíng)造一個(gè)和諧輕松的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍。俗話說:良言一句,如沐春風(fēng)。你的一個(gè)欣賞眼神,一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)。會(huì)讓學(xué)生受到激勵(lì),得到愉悅。我們不止要賞識(shí)優(yōu)等生,也要賞識(shí)中等生,更要賞識(shí)差等生。還要賞識(shí)特殊的學(xué)生。

一份小小的賞識(shí)，卻照亮了一個(gè)人的一生！既然我們被稱為人類靈魂的工程師，那么就讓我們用一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，用一顆寬闊的胸懷去包容學(xué)生的缺點(diǎn)，用一顆慈愛之心多帶給學(xué)生一份信賴，用我們神圣的責(zé)任去塑造出一顆顆美好的靈魂，多創(chuàng)一份造師生之間美好的機(jī)緣，從而讓我們的教育生涯多一份欣慰和坦然！

第五篇：學(xué)校漢雙語(yǔ)教學(xué)工作計(jì)劃

杜熱鄉(xiāng)一牧校2013年第二學(xué)期

“雙語(yǔ)”教學(xué)

工 作 計(jì) 劃

杜熱鄉(xiāng)第一牧業(yè)寄宿制學(xué)校

2013年2月28日

杜熱鄉(xiāng)第一牧業(yè)寄宿制學(xué)校2013年第二學(xué) 期“雙語(yǔ)”教學(xué)工作計(jì)劃

認(rèn)真貫徹黨的教育方針，抓好常規(guī)教學(xué)管理，尤其嚴(yán)把雙語(yǔ)課堂教學(xué)關(guān)，優(yōu)化課程教學(xué)，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，改進(jìn)教學(xué)方法，開展好教研活動(dòng)，推進(jìn)新一輪課堂改革，強(qiáng)化漢、雙語(yǔ)教師素質(zhì)訓(xùn)練，掌握和運(yùn)用信息技術(shù)，并促進(jìn)信息技術(shù)學(xué)科的整合。做好教師繼續(xù)教育工作，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，研究教育規(guī)律，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

(一)抓常規(guī)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，抓好教學(xué)常規(guī)的貫徹落實(shí)是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

1、備課：備好課是講好課的前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，如果教師的備課質(zhì)量不高，就會(huì)造成課堂教學(xué)效率低下，釀成知識(shí)乏化，技能僵化，興趣淡化，思維劣化的惡果。要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立遠(yuǎn)大課程觀，創(chuàng)造性的運(yùn)用教材，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，建立良好的師生關(guān)系，并經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，通過這樣切合實(shí)際的要求，真正提高了教師的備課質(zhì)量。

2、上課：要求所有的教師在教學(xué)中，都把信任的目光投向每位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)送給每位學(xué)生，把和藹的微笑灑向全體學(xué)生。教師用熱愛與尊重學(xué)生的行為，去贏得學(xué)生對(duì)教師的喜愛與信任，創(chuàng)造出一種和諧、相互信任的教學(xué)氛圍。

這種良好的師生關(guān)系能使學(xué)生產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)，輕松愉快地參與學(xué)習(xí)。

3、評(píng)課：講課教師自評(píng)，本教研給初評(píng)，學(xué)生家長(zhǎng)參評(píng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。促鉆研教材的積極性，促了解學(xué)生的主動(dòng)性，促改革教學(xué)的責(zé)任感。促運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的緊迫感。

4、作業(yè)量及作業(yè)批改，為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，要求教師按照教學(xué)目的精心設(shè)計(jì)作業(yè)，做到既要抓基礎(chǔ)題，又要抓能力題，根據(jù)學(xué)科及學(xué)生年齡特點(diǎn)，布置作業(yè)量.批改時(shí)，寫好批改日期，學(xué)生有做錯(cuò)現(xiàn)象，教師一定要讓學(xué)生及時(shí)更正，不準(zhǔn)機(jī)械重復(fù)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。

(二)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，突出特長(zhǎng)培養(yǎng)。

教師授課嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，執(zhí)行課程表不擠、占、挪用音、體、美課時(shí)，為學(xué)生營(yíng)造寬松愉快的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。

(三)優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)手段。

本學(xué)期要求漢（雙）語(yǔ)教師從以下兩方面努力優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)手段。

1、要求漢（雙）語(yǔ)教師在閱讀教學(xué)中，以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字為主要目的，以讀寫訓(xùn)練為主要手段，運(yùn)用閱讀教學(xué)方法——初讀課文，學(xué)習(xí)字詞，了解大意；細(xì)讀課文，弄懂句段，理清思路；精讀課文，品味詞句，深入理解，熟讀課文，落實(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)反饋，采用這樣的教學(xué)方法，既能夯實(shí)學(xué)生字詞句篇的基礎(chǔ)，又訓(xùn)練他們聽說讀寫的能力，同時(shí)也向?qū)W生滲

透道德情操教育。

2、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自學(xué)能力。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高自學(xué)能力的重要方面，它使學(xué)生終身受益，所以是課堂教學(xué)的重要任務(wù)。

3、不斷探索研究新課程、新教法、通過講學(xué)，指導(dǎo)授課方式，不斷提高教研水平，營(yíng)造良好教研環(huán)境。

（四）開展學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。漢（雙）語(yǔ)教研組各月活動(dòng)計(jì)劃： 三月：

1、新學(xué)期工作安排。(制定計(jì)劃，編排三表)

2、常規(guī)檢查。

3、教師教案設(shè)計(jì)。四月：

1、教師示范，研討課。

2、各年級(jí)作業(yè)展覽

3、組織學(xué)生參加雙語(yǔ)口語(yǔ)大賽。

4、期中考試。五月：

1、針對(duì)期中考試，進(jìn)行分析、總結(jié)。

2、雙語(yǔ)教師示范課。

3、針對(duì)示范、研討課，找出不足。

4、聽優(yōu)秀雙語(yǔ)教師的觀摩課。六月：

1、作文比賽。

2、期末工作安排與總結(jié)。

3、假期工作安排

杜熱鄉(xiāng)第一牧業(yè)寄宿制學(xué)校

2013年2月28日