第一篇：師德建設(shè)與德育管理講座稿

所謂“師德”是“教師職業(yè)道德”的簡稱，教師進(jìn)行教育、教學(xué)工作，處理各種關(guān)系應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對事業(yè)的態(tài)度和感情以及有關(guān)的行為習(xí)慣等等。

一：了解當(dāng)前德育現(xiàn)狀、找準(zhǔn)教育問題的關(guān)鍵所在

智商(IQ)和情商(EQ)和(MQ)“道德智商”

時代呼喚德育教育

——美國哈佛大學(xué)教授兼精神病專家羅伯特.科爾斯 認(rèn)識安全問題的實質(zhì)：德育問題

安全事故的種類：

自然災(zāi)害、校舍硬件損傷，食物中毒、煤氣中毒、火災(zāi)、雷擊，交通、打架斗毆、溺水、山洪、爆竹、登山、自殺、殉情等。

安全事故的主客觀原因及對策：

1.加強(qiáng)對硬件的維護(hù)檢查；提高安全演練的實效性。

2.培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，讓學(xué)生有恭敬心、敬畏心，公德意識與道德操守。（頭上三尺有神靈）

3.傳授必要的安全知識，心理健康知識。當(dāng)前孩子的基本特點與表現(xiàn)

1、自私、任性驕橫、以自我為中心，家庭成員關(guān)

系顛倒，凡事先考慮自己的利益得失，不知為別人著想也不懂得尊重別人。

2、適應(yīng)能力差，情感脆弱、早戀、意志不堅定，抗挫折能力差、個性孤僻，缺乏合作精神的傾向。

3、自主精神和自立能力差，依賴性強(qiáng)。

4、享樂主義，浪費嚴(yán)重，盲目攀比炫耀。（小賣店、名牌）

5、道德滑坡，盲目崇拜，宣揚暴力，沉迷網(wǎng)絡(luò)。

6、學(xué)習(xí)被動，缺乏刻苦鉆研精神，有厭學(xué)情緒

道德的淪喪與精神的墮落達(dá)到一定程度就可能葬送文明的成果，葬送一個民族的光明前途。

日本1997年少年犯的殺人事件比上年增長了23%，盜竊案也增加了25%。美國在過去的10年中，美國青少年殺人案件從每年1000起狂升至近年的4000起。（剝桔子）

我國：輟學(xué)、逃學(xué)、休學(xué)、退學(xué)、出走、滋事、自殺、越軌違法行為、心理神經(jīng)癥、精神分裂癥、變態(tài)人格等

原因分析：

有研究表明，幾乎全部的青少年犯罪都是由于沒有很好地接受家庭、社會的道德教育（殘缺家庭不等于殘缺教育）

近90%以上的成人犯罪，其行為直接與罪犯缺少孩童時的道德啟蒙有關(guān)。

家庭教育、社會教育都不利于學(xué)校德育的順利開展，學(xué)校教育必須承擔(dān)起歷史使命

教育的含義:教=孝+文。上所施，下所效；育、教子使作善也！——德育為主

一個懂事的孩子、一個孝敬父母的孩子自然就珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，自然努力的去學(xué)習(xí)。所謂“君子務(wù)本、本立而道生”

二：明確神圣使命、增強(qiáng)社會責(zé)任感

關(guān)于教師地位的論述 《學(xué)記》：“建國君民，教學(xué)為先”，“三王、四代唯其師”

《學(xué)記》要求給教師以崇高的社會政治地位?！澳転閹?，然后能為長；能為長，然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也?！?/p>

《學(xué)記》：嚴(yán)格的要求，“是故擇師不可不慎也！” 荀子把教師與“天”、“地”?！熬?、“祖”并列，他說：“禮者所以正身也，師者所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？”

韓愈說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！?/p>

宋代張載： “為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平?！?/p>

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！薄秾W(xué)記》

結(jié)論：科學(xué)是把雙刃劍，教育同樣是把雙刃劍

培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質(zhì)量的教育。有時，教師真正要提升的不是專業(yè)知識，也不是方法技巧，而是胸襟與情懷、境界與視野，因為這些常常決定著教育教學(xué)的深度、廣度和靈性?！方ㄖ?/p>

三：愛護(hù)學(xué)生、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、樹立良好人師形象

晉人袁宏說：“經(jīng)師易遇，人師難遭?！? 師德是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”

教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點決定了師德不同于一般道德（職業(yè)道德）

社會的典范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身 師德的核心是師愛?！皫煇邸币皇菍ψ陨硎聵I(yè)的愛；二是對學(xué)生的愛。

師愛表現(xiàn)為“師風(fēng)”即教育作風(fēng)?，F(xiàn)代倡導(dǎo)教育民主作風(fēng)。

我們是否有給孩子愛的能力?我們能給孩子怎樣的愛？我們該給孩子怎樣的愛？我們該怎么給孩子愛？這些問題弄不清、想透徹，愛越多，越可能泛濫成災(zāi)、或南轅北轍！——“一刀”語錄

1．見賢思齊、以身作則，言傳身教 為什么今天的孩子是雙重人格 教育：上所施、下所效

子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。對教師來說，觀念更新，知識豐富固然重要，但是，它無法取代榜樣的力量。

“學(xué)校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，處處是楷模?！?/p>

孔子對曰：“政者正也，子帥以正，孰敢不正?！?/p>

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?老子：圣人處無為之事、行不言之教

“南風(fēng)效應(yīng)”

古人云：“人之情，心服于德而不服與力” 俗語：鳥隨鸞鳳騰高遠(yuǎn)、人伴賢良品自高

與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

正確采用“有言之教”與“無言之教”兩種方式?！把越獭痹谟谡f理，以提高學(xué)生的認(rèn)識；“不言教”在于示范，實際指導(dǎo)學(xué)生的行動。

2．學(xué)而不厭，誨人不倦、教學(xué)相長

子曰：發(fā)奮忘食、樂已忘憂、不知老之將至。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”

一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。

著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“學(xué)生對教師的尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！?/p>

勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)?！澳悴蛔x《論語》、不讀陶行知、不讀杜威、不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家?！薄煊滦?寫讀書筆記

寫教育日記（心得體會）

中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的“珍珠”串起來，那就是一根非常美麗的項鏈。教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。

成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。3．面向全體，愛護(hù)學(xué)生、平等公正

教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛，就沒有教育。子張曰：“ 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！?/p>

師德基于教師的人格，師德的魅力主要從人格特征中顯示出來?！烁袼茉烊烁?、心靈哺育心靈

人格魅力：人文精神與素養(yǎng)：寬闊的胸懷、美好的心靈、豐富的學(xué)識、良好的性格等；

“轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生比培養(yǎng)一個優(yōu)秀生更重要”—馬卡連科 結(jié)論：愛差生才是真正面向全體、才是平等公正 4.總結(jié)經(jīng)驗、講究教法、因材施教

“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。做好課堂教學(xué)的組織者、合作者、管理者 讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。過去：以教為中心--先教后學(xué)，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)

會的拼命的問，不會的拼命的答； 現(xiàn)在：以學(xué)為中心--先學(xué)后教，教師圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)

會的等著不會的問，學(xué)生不會的才去問。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。

一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)一輩子； 不斷探索、做一個教育上的有心人。

四：創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境、加強(qiáng)養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育的主要途徑

德性的“灌輸”、德行養(yǎng)成即“養(yǎng)成教育”

教育心理學(xué)：道德意識、道德情感、道德意志、道德信念

首先，要重視德性認(rèn)知教育。做好德育課程體系，德育教材建設(shè) 師資隊伍建設(shè)，做好德育課堂教學(xué)；

中華經(jīng)典文化與青少年養(yǎng)成教育課題 懂得人倫之道、落實《弟子規(guī)》

其次，加強(qiáng)認(rèn)知強(qiáng)化、進(jìn)行文明行為訓(xùn)練——禮儀教育 學(xué)會待人接物、制定學(xué)生道德行為規(guī)范和文明語言、文明行為公約等，號召學(xué)生“與文明握手，與陋習(xí)告別”；

讓學(xué)生自測自評，開展“文明禮貌”問卷調(diào)查； 檢查監(jiān)督不文明行為，班級輪流值周 第三，加強(qiáng)滲透，寓教于樂，精心設(shè)計的好集體課外活動，在豐富多彩的課外活動和娛樂中逐漸形成道德觀念、鍛煉德性能力。

文體活動：球類比賽、踢口袋比賽、拔河、二人三足、接力、越野賽、卡拉OK、合唱節(jié)、文藝會演、舞蹈、美術(shù)、雕塑、野炊、野游、課本劇表演、英語劇、作文競賽、棋類比賽、建立校園網(wǎng)（寄宿制學(xué)校尤其要探索研究）

第四，把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育統(tǒng)一起來，形成合力避免道德心理沖突，增加混亂性

“國將興，必貴師而重傅”，“國將衰，必賤師而輕傅?！苯處煹牡匚缓妥饔?，直接關(guān)系到國家的前途和命運。

“德成而教尊，教尊而國治”。實現(xiàn)這一目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們每一個富有良知和社會責(zé)任感的教師都不會停下探索和追求的腳步。

第二篇：師德師風(fēng)建設(shè)講座稿

師德師風(fēng)建設(shè)講座稿

宣讀：

1、松原市寧江區(qū)人民政府文件（松寧文發(fā)【2012】53號）松原市寧江區(qū)人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)實施意見。

2、寧江區(qū)教育事業(yè)單位工作人員處分暫行辦法。

可以看出寧江區(qū)政府、寧江區(qū)教育局對于師德師風(fēng)建設(shè)的高度重視，以及對涉及到教育 師德師風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)的問題要進(jìn)行整治的決心，我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子多次開會研究，并依據(jù)教育局文件：《全區(qū)教育系統(tǒng)深入開展師風(fēng)師德建設(shè)活動的實施方案》；擬定了我校開展師風(fēng)師德建設(shè)活動的實施方案，同時對我校的實施情況，領(lǐng)導(dǎo)班子仔細(xì)研究，馬校長也高度肯定我們的教師，可以說我校教師師德高尚、育人能力強(qiáng)，既然實驗中學(xué)是寧江區(qū)的品牌學(xué)校，我們更要樹立良好的教師形象。

在這里我想跟大家談?wù)劄槭裁匆_展師德師風(fēng)建設(shè)。

1、千百年根植于人們意識中的師德風(fēng)范予以苛求，似乎教師就是圣賢，容不得有過失。

歷年來教師形象，師者，傳道授業(yè)、解惑也，后來又把教師喻為蠟燭，就是為照亮別人，不惜燃盡自己，再后來，又說教師市學(xué)生前進(jìn)的階梯，你就是為孩子成長黨墊腳石的，所以，你只要從事這一職業(yè)，注定你要樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，我記得九幾年我上大學(xué)時候，聽到一個笑話，說有一家經(jīng)常進(jìn)賊，雖沒丟東西，但挺鬧人，于是主人想了個好方法，在門口寫上“教師之家”從此，家中再無盜賊，但現(xiàn)在呢，國家提高了教師待遇，再在門口貼“教師之家”保準(zhǔn)把盜賊引來，所以，我們教師地位的提高導(dǎo)致人們對教師要求提高賦予責(zé)任就大，也要求教師具有更強(qiáng)的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，這種奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在熱愛自己的職業(yè)，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不為權(quán)勢所屈，甘為人梯，把自己全部所知無怨無悔的傳給學(xué)生，千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。所以你有償補課就是不允許的。

再比如打麻將，社會公眾都在玩，但老師要在公眾場所打麻將，就不可以了，這就說明教師這一行業(yè)是置于最嚴(yán)厲的社會監(jiān)督和社會苛求之下，一個人不可能獨立于社會土壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此我們不得不接受，沒必要煩惱，埋怨，必須接受這種約束，這種約束主要是師德方面的約束。

2、獨生子女家庭的出現(xiàn)，就要求教師要容人為懷---——胸襟意識。

我記得我上學(xué)那會根本沒聽過體罰這個詞，那時候，家里孩子多，家長管不 1

過來，打不過來，我舅爺家12個孩子，吃飯時候，我舅爺一手拿筷子，一手拿雞毛撣子，吃飯時誰說話，咔吧一下子，我爺爺就說，他舅媽真能養(yǎng)，養(yǎng)12個還都活了，你說那時，你要是打孩子幾下，孩子也不當(dāng)回事，家長知道了真是謝謝你，現(xiàn)在呢，我們的教育對象大多數(shù)是獨生子女，你再用私塾先生那套簡單粗暴的管理孩子，肯定是不行的，現(xiàn)在的獨生子女搗亂的時候嘴硬的很，抓理的時候精得很，所以我們要時時注意自己的教育方法和策略，千萬不可譏諷挖苦，體罰權(quán)壓，我們做老師的心胸要寬，千萬不能跟學(xué)生慪氣。

3、個別教師隊伍中的蛀蟲致使我們必須注重教師修養(yǎng)。

前幾天看電視，有幾位教師把孩子拎耳朵拎起來，還有給孩子仍垃圾桶的，別說家長氣憤，咱們看了氣氛不？什么素質(zhì)，什么心態(tài)，我相信我們的教師絕不會出現(xiàn)這樣的人，但我們能保證都給人以正面的形象嗎？

說到這里，我想起毛澤東的一句話，我們做事不僅要注重目的性，更要注重實現(xiàn)目的的方法。因為一直以來我一直工作在教學(xué)第一線，所以也不斷遇到各種各樣的事，把自己好心沒辦好事的兩件事說說，希望能給大家一點啟示。

（1）站在家長的角度看待問題，更要從家長的角度處理問題。

剛當(dāng)班主任那會，28歲，要強(qiáng)或者說虛榮心強(qiáng)，班里有個孩子自小父母離異，父親不見影，母親去南方打工，孩子跟姥姥姥爺一起生活，姥姥姥爺無生活來源又和舅舅一家住在一起，可以想象孩子的學(xué)習(xí)根本沒有人管，孩子特聰明，每天作業(yè)都不寫，英語小考天天不過關(guān)，我那時家在江南，中午不回家，就把孩子留下來看著他背，結(jié)果我正在那考呢，他姥爺來了，80歲了，胡子是白的，到了教師，滿臉憤怒，張嘴就質(zhì)問我：你為啥不讓孩子回家，他是犯人嗎？犯人還得給吃飯的時間呢。我當(dāng)時是很生氣，趕緊領(lǐng)走，心想真是好賴不知，我?guī)湍憬?jīng)管孩子還經(jīng)管錯了，真不懂事，之后，我常常想這件事，和大家一樣，我覺得委屈，可站在老人的角度來看，我確實錯了，女兒多不容易啊，留個孩子在這，我再難也得讓孩子吃飽穿暖，孩子錯過飯時，誰能保證孩子吃好，吃熱乎的，你當(dāng)老師的就為了你那點成績，那點虛榮心，不讓孩子回家，那不是體罰嗎？后來我改變方式，在自習(xí)課督促他多學(xué)點，所以是老人給我上了一課。

（2）站在孩子角度理解家長，更要站在家長角度理解家長

我剛才說要嚴(yán)，嚴(yán)而有法，要愛，愛而有度，還遇到這樣一個學(xué)生，父母離異，母親重點大學(xué)研究生畢業(yè)，母親又和第二任丈夫生了個女兒，那年六歲，她把孩子送到我班，找了個地方住宿，就走了，過了幾天，孩子又抽煙又喝酒的，我給她打電話，她說我去廣州發(fā)展了，我這才知道孩子喝酒的原因，我就跟孩子談，說媽媽挺不容易的，妹妹還小，多照顧妹妹是應(yīng)該的，如果你有什么困難，想媽媽了，就找我，也不知道孩子怎么說的，第二天他媽媽打電話質(zhì)問我：你跟我兒子說什么了，我兒子不認(rèn)我了，說老師都可憐我，認(rèn)我做兒子了，你什么意思。你破壞我們母子之間的感情，弄得我一頭霧水，又說我兒子要不上學(xué)，他要不上學(xué)我要你陪我精神損失費，以及我兒子上學(xué)以來的全部費用，結(jié)果孩子真沒上學(xué)，我到宿舍找到孩子，孩子苦笑，老師跟你沒關(guān)系，一會我家親戚來接我，再后來，他媽媽就不斷打電話罵我，威脅我，最后沒辦法，我把電話錄音了，跟她說我要告她訛詐，這事才算完，當(dāng)時委屈得不行，后來查找自身原因，是跟孩子接觸時間短，對孩子了解的少，不能深入了解孩子的心態(tài)和家長的處境，所以工作要做細(xì)，才能減少誤解。

要怎樣對待教師這一職業(yè)呢，愛業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。即熱愛這份職業(yè)，全力以赴從事這份事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)，并從教育過程中感受幸福與快樂。

第三篇：師德建設(shè)講座講稿

一、新時期師德的含義與特征................................................................1

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性............................................3

三、新時期高校師德的內(nèi)容與基本要求................................................6

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑................................................................9

新時期師德建設(shè)的理論探討

一、新時期師德的含義與特征

（一）師德的含義

師德，是教師職業(yè)道德的簡稱。它是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過至少可以指出以下幾點：一要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。社會的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見物不見人，只知教書，對學(xué)生成長漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合；有這樣行為的人有辱教師的光榮稱號，情節(jié)嚴(yán)重者不宜留在教師隊伍中。

廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。要承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴(yán)格要求，作出表率。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護(hù)學(xué)校這一方凈土。即使在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作 為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

（二）師德的特征

師德的特征分為共性特征和個性特征兩種。師德的共性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，盡管師德的內(nèi)容要求不盡相同，但都具有以下三個共性特點：

1、師德不同于一般的職業(yè)道德。教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，由于教師勞動的價值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

2、師德具有明顯的典范性。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

3、師德具有自律性。踐行師德又是一種自覺的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠(yuǎn)的眼光面向未來，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作，無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、為人師表必須依靠內(nèi)心的信念來完成，這就決定了師德具有自律性。

師德的個性特征指的是不同的社會、不同的歷史時期，師德的內(nèi)容要求不盡相同。這里主要講一下我國社會主義建設(shè)新時期師德的個性特征。

第一,新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。這是時代對師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級性和政治性。

第二,當(dāng)今社會是信息時代、知識劇增的時代，科技興國，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國民的素質(zhì)是教育的根本，會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。因此，師德具有發(fā)展性和開拓性。

第三，新時期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

總之，21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性

師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師，教師與學(xué)生家長、教師與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時，也是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。在社會主義社會里，教師肩負(fù)著提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)不僅是提高其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且是重要的教育力量。

隨著社會轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)，高校也面臨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響?？傮w說來，市場經(jīng)濟(jì)對高校的影響是積極的，它轉(zhuǎn)變了辦學(xué)體制，更新了辦學(xué)觀念，拓寬了辦學(xué)渠道，提高了辦學(xué)經(jīng)費，優(yōu)化了高校人才。但同時也應(yīng)當(dāng)注意到，市場經(jīng)濟(jì)條件下的教育畢竟對我們來說是新事物，需要一個健全和完善的過程。我們正處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也極易孳生、擴(kuò)張。在這一背景下，當(dāng)前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。

市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)問題的社會地位，謀利成為既合法又熱門的時尚。一旦成為時尚，不擇手段與舞弊現(xiàn)象就成為謀利時尚的孿生子。體現(xiàn)在師德方面，則有以下七種表現(xiàn)：

一是學(xué)術(shù)舞弊。評職稱、申請科研項目、評審學(xué)位點、研究基地等活動，都是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的活動。但是，有些人則把這一切理解成了“攻關(guān)”行為。弄虛作假，刺探情報，以請專家講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)活動為由，請評審專家們游山玩水，厚禮饋贈，更有甚者則大把塞錢，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營之風(fēng)帶到教育的神圣殿堂。

二是“導(dǎo)師經(jīng)濟(jì)”。隨著在職人員大量攻讀研究生，有權(quán)有勢的學(xué)生便成為某些導(dǎo)師的經(jīng)濟(jì)資源。市場的行為往往是互利互惠的。導(dǎo)師為學(xué)生開綠燈，使一些從未受過正規(guī)教育，甚至外語近乎于零起點的官員，企業(yè)家居然以高分考取碩士生，乃至博士生，然后便可以從不到校讀書、上課，卻可以順利獲取學(xué)位。學(xué)生回報老師的則是厚禮、公款旅游，甚至為老師購房、裝修、開辦企業(yè)。

三是炒作學(xué)問。的確，學(xué)術(shù)也需要宣傳、廣告，擴(kuò)大影響，但學(xué)術(shù)不同于商品，更不同于流行音樂，學(xué)者也不同于影視明星、歌星、舞星。學(xué)術(shù)追求的是科學(xué)態(tài)度，實事求是。但我們常見書評文論中，鮮有批評與自我批評，書評文論大多流于吹捧與互相吹捧，既不嚴(yán)肅，又充滿了市儈習(xí)氣。

四是變相賣文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。命題、輔導(dǎo)、考試、評卷“一條龍”作業(yè)，有組織的“關(guān)照學(xué)生”。以提高考試及格率，增強(qiáng)對考生的吸引力，以收取更多的費用。

五是學(xué)閥作風(fēng)和學(xué)術(shù)群體宗派化。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊伍中大有“家族”化傾向。個別學(xué)術(shù)帶頭人有如家長，君臨天下，唯我獨尊，干預(yù)行政，黨同伐異，排斥異己，既敗壞了學(xué)術(shù)形象，又不利于人才發(fā)展。

六是學(xué)術(shù)商品化。個別學(xué)者受商業(yè)利益的誘惑，為偽科學(xué)張目，替假冒偽劣商品做廣告宣傳，甚至把學(xué)術(shù)講座、普及科學(xué)知識混同于推銷、傳銷，如名噪一時的“水變油”（“水變油”故事的始作俑者是哈爾濱的一個司機(jī)，1992年他聲稱發(fā)明一種能將水變油的“水基燃料”，加入此種配方，清水可以變成油料。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。此后數(shù)年，“水變油”的不同版本仍不斷在國內(nèi)出現(xiàn)。2002年，武漢的一個騙子，宣稱自己發(fā)明了“酒變油”，不料一個月不到，把戲又被人揭穿。）等事件。

七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。教師從事第二職業(yè)，在不影響教師職業(yè)的前提下是允許的。但個別教師利用學(xué)校無形資產(chǎn)和實驗條件，開辦變相的個人企業(yè)，直接雇用自己的學(xué)生，從事與教學(xué)、科研無關(guān)的牟利活動。同時利用自己的職權(quán)，在教學(xué)和考試方面為自己的雇員學(xué)生行方便、開綠燈，實際上荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)。

如此等等問題的存在，不能說很普遍，但有些也非個別現(xiàn)象。這些問題暴露出在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前，師德方面存在許多薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)或多或少地影響了高校的社會聲譽、正常秩序、辦學(xué)水平，以及學(xué)生的公平競爭和身心健康成長。值得我們注意研究和解決。也反映了師德建設(shè)的必要性和緊迫性。

三、新時期高校師德的內(nèi)容與基本要求

在講新時期高校師德的內(nèi)容和基本要求之前，我先講一下我國公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，請大家根據(jù)我國公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，對照一下自己的師德狀況。

（一）公民基本道德規(guī)范二十字

愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

（二）《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定

第三條 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。

第八條 教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

2、貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

3、對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；

4、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；

6、不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

（三）新時期高校師德的內(nèi)容和基本要求

1、忠于人民教育事業(yè)，矢志不渝。

忠于人民的教育事業(yè)是衡量教育工作者個人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨和國家對人民教師的基本要求。因為一個不忠于教育事業(yè)的教師，是不會安心教育工作的，更不可能把自己的全部精力 用在教書育人上。所以，抓師德建設(shè)，首先要抓忠于人民教育事業(yè)的志向，特別對青年教師來講顯得更為重要。

2、熱愛每個學(xué)生，誨人不倦。

熱愛學(xué)生是師德的基本要求，也是教師熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民、熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，更是教好學(xué)生的前提。在師生關(guān)系中，教師起著決定性的主導(dǎo)作用。教師熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，把自己的知識、才能和畢生精力無私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生也一定會熱愛教師、信賴教師，把教師的教導(dǎo)內(nèi)化為自己的思想和行為。在日常工作中，教師喜歡聽話的、聰明的、漂亮的學(xué)生是容易的。但要熱愛淘氣的、不夠聰明的、有這樣或那樣過錯行為的學(xué)生卻不是很容易的，這就需要教師有高度的社會責(zé)任感和使命感，愛每一個學(xué)生，做到循循善誘，誨人不倦。

3、教好功課，一絲不茍。

學(xué)校完成傳授知識技能，培養(yǎng)人才的任務(wù)，主要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)。因此，認(rèn)真教好功課，這是對教師最基本的要求。當(dāng)然在課程改革深入發(fā)展的新形勢下，教好功課的內(nèi)涵更豐富。教師不僅要教好學(xué)科課程，而且要教好實驗課程，不但能認(rèn)真上好必修課，而且要積極上好選修課，這是培養(yǎng)“合格”加“特長”人才的需要。所以，教師要根據(jù)教育“三個面向”的需要，努力學(xué)習(xí)和掌握淵博的知識和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，并積極研究教法，指導(dǎo)學(xué)法，圓滿完成所任學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。

4、以身作則，為人師表。

以身作則，為人師表是指教師在各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會作出表率，它是約束教師自身的行為規(guī)范，也是影響作用于學(xué)生的教育手段。捷克著名的教育家夸美紐斯曾提出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”。教師的世界觀、道德品質(zhì)，甚至一言一行都會給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響。所以，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，教師必須從嚴(yán)要求自己，做到用自己美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用自己美好的心靈去塑造學(xué)生。

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人。

團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人是調(diào)節(jié)教師與教師，教師與其他人員相互關(guān)系的師德要求，也是順利完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教育目的的重要條件。因為教師的勞動是個人勞動和集體勞動的辯證統(tǒng)一；從教師的勞動方式來講，是個體式的心智勞動。一個學(xué)生的成長、成才，只有靠教師集體的共同勞動才能完成。同時，教師的個體勞動也需要在教師集體的支持和配合下才能獲得成功。所以，新時期的教師既要有競爭意識，更需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人的精神。

6、勇于探索，開拓創(chuàng)新。

勇于探索，開拓創(chuàng)新是時代對教師提出的新的師德要求，也是區(qū)別傳統(tǒng)的“教書型”教師與現(xiàn)代的“教科型”教師的一項重要標(biāo)志。面對二十一世紀(jì)，國際競爭更趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，這對教育提出了更高的要求。這就需要廣大教師以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷樹立新觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守陳規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法已不適合改革開放的新形勢，也難以培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師必須具有探索研究，開拓創(chuàng)新的精神。

7、掌握教育規(guī)律，堅持教書育人

大學(xué)教師的基本職責(zé)是在傳授知識的同時，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生良好的智力和人格，既要教書又要育人。大學(xué)教師要完成自己的基本職責(zé)，除了掌握淵博的知識和具有較高的思想水平之外，還必須掌握教育規(guī)律。“教書”與“育人”是不可分割的，教書育人是教育工作的一條客觀規(guī)律，因此教師應(yīng)在教好書的同時，把育人寓于教學(xué)的過程中，發(fā)揮教師對學(xué)生的潛移默化的影響作用。教師要努力成為正確思想的宣傳者，文化科學(xué)知識的傳播者，優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)者。

8、勤奮好學(xué)，精通業(yè)務(wù)

勤勞勇敢是中華民族的美德，大學(xué)教師對這種美德更應(yīng)該發(fā)揚光大，只有勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭，才能使業(yè)務(wù)精深。因此大學(xué)教師應(yīng)該是對自己的知識、能力永不滿足的人。不滿足，就可以擁有比一般人 多得多的時間和精力去鉆研業(yè)務(wù)，精通業(yè)務(wù)，從而給學(xué)生以智慧和力量。

9、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍

科學(xué)是無止境的，是在不斷向前發(fā)展的。然而科學(xué)知識的獲得是不能茍且的，必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。大學(xué)教師只有治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新，才能及時準(zhǔn)確地掌握新的科學(xué)知識，熟悉本學(xué)科的發(fā)展情況，從而把學(xué)生引向?qū)W科的前沿，為國家培養(yǎng)出更多的出類拔萃的人才。

10、堅持真理，修正錯誤

堅持真理與修正錯誤是一個問題的兩個方面，它們是相輔相成的。大學(xué)教師不僅要堅持真理，而且還要虛心聽取別人提出的批評意見，不掩飾自己的錯誤，勇于開展自我批評，修正錯誤。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑

（一）教育行政部門必須把師德建設(shè)放在重要的議事日程上，從面向二十一世紀(jì)教育對教師要求的高度狠抓落實第一、外爭權(quán)利，內(nèi)抓義務(wù)，做到雙管齊下。

所謂“外爭權(quán)利”，是指教育行政部門要大力宣傳教師在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，進(jìn)一步落實教師的地位和待遇。教育行政部門是教師的主管部門，必須全心全意為教師服務(wù)，為教師講話。不努力追求和維護(hù)教師的正當(dāng)利益，就不是一個稱職的教育行政領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，首先要大力宣傳《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》以及黨和國家有關(guān)教育方面的方針政策，使全社會進(jìn)一步重視、支持、關(guān)心教育工作。同時要認(rèn)真貫徹落實黨和國家有關(guān)提高教師地位和待遇的一系列方針政策，積極為教師辦實事、辦好事，使教師職業(yè)真正成為令人尊敬、令人羨慕的職業(yè)。這樣，既有利于吸引大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生報考師范院校，從根本上改善師資結(jié)構(gòu)，提高師資素質(zhì)。同時，使在職的廣大教師解除后顧之憂，能甩開膀子安心搞教育。所謂“內(nèi)抓義務(wù)”是指教育行政部門要認(rèn)真抓好《教師法》提出的教師應(yīng)承擔(dān)的六條義務(wù)的落實檢查工作。從戰(zhàn)略的高度，抓好教師的職業(yè)形象，做到從嚴(yán)治教，依法治教。

一是要有計劃、有目的地組織教師學(xué)習(xí)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提高教師履行師德的自覺性。

二是要開展豐富多彩富有實效的師德教育活動，以形成良好的氛圍。

三是大力表彰教書育人為人師表的好人好事，樹教師形象，開時代新風(fēng)。

四是在評選先進(jìn)教師、優(yōu)秀教育工作者、教壇新秀、教壇中堅中要把師德放在重要地位?？疾焯岚胃刹俊⒔處熉殑?wù)晉升也要把德行放在首位，防止重業(yè)務(wù)，輕政治；重能力，輕品德的傾向。

五是建立必要的規(guī)章制度，以規(guī)范教師的行為。對不履行教師義務(wù)，違背師德原則的教師要給以嚴(yán)肅教育，觸犯教師法規(guī)，要繩之以法?？傊诮逃到y(tǒng)內(nèi)部，一定要形成講奉獻(xiàn)、比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。

（二）對于學(xué)校來說，要加強(qiáng)教師的政治思想工作，嚴(yán)格規(guī)章制度，優(yōu)化學(xué)校風(fēng)氣，營造良好的師德氛圍。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，必須把堅定正確的政治方面放在首位。加強(qiáng)師德教育，也必須從加強(qiáng)政治思想工作入手。因為一個教師只有有正確的政治態(tài)度和立場，正確的人生觀和價值觀又有較高的馬列主義毛澤東思想水平，才會產(chǎn)生高度的社會責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能擔(dān)負(fù)起為振興中華民族而教書育人的重任。

嚴(yán)格規(guī)章制度。俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。在師德建設(shè)中，既要重視思想政治教育，提高師德認(rèn)識，又要從制度上加以約束和保證。學(xué)校應(yīng)根據(jù)國家要求和本校實際，制訂切實可行的教育行為準(zhǔn)則，提倡什么，反對什么，要一目了然。同時，在評優(yōu)晉職時，要優(yōu)先考慮勤奮踏實又有水平的“老黃?！保蛔尷蠈嵢顺蕴?。

優(yōu)化學(xué)校校風(fēng)，營造良好的師德氛圍。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要嚴(yán)于律己，以身作則； 二是要營造樹正氣、講奉獻(xiàn)的良好氛圍。對熱愛學(xué)生，認(rèn)真執(zhí)教，勤奮踏實，改革創(chuàng)新的先進(jìn)教師和事跡要大力表揚；對擅離職守、講條件搞攀比的人與事要敢于批評，并把不良現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)。

三是要經(jīng)常開展“學(xué)生在我心中”，“青春在講臺上閃光”以及優(yōu)秀教師事跡報告會等豐富多彩的活動，在校園內(nèi)形成奮發(fā)向上的良好氛圍。

（三）每一個教師都要自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提高師德水平。所謂師德修養(yǎng)，是指教師為了培養(yǎng)高尚師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德境界。教師的高尚師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在教育實踐中努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)和自覺接受師德教育的結(jié)果。首先，要樹立正確的人生價值觀和崇高的職業(yè)理想。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，首先要從樹立正確的人生價值觀方面著手，這是人的行為活動的“定位器”。當(dāng)一名教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動地之舉，其一生是平凡的，生活也是清苦的。但是教育事業(yè)是關(guān)系人類千秋的大業(yè)，千千萬萬的青年是在教師的辛勤教育下才成為四化建設(shè)的有用人才。所以，教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。要牢記江澤民總書記提出的“講政治”的指示，要有正確的政治觀點、政治立場，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動中，始終把堅定正確的政治方面放在第一位，這是堅持社會主義教育的方向問題。

其次，進(jìn)一步提高師德認(rèn)識，堅定師德信念。認(rèn)識是情感的基礎(chǔ)，信念是履行師德要求的內(nèi)在動力。教育要深刻了解國家對師德要求的內(nèi)容及其提出這些要求的客觀依據(jù)，充分認(rèn)識履行師德規(guī)范對教書育人，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。只有這樣，才能從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的道德情感，自覺克服教育工作中出現(xiàn)的種種矛盾和困難，并根據(jù)師德的評判標(biāo)準(zhǔn)，主動修正自己的不良行為。做到即使在沒有人監(jiān)督的情況下，也能自覺履行師德規(guī)范，即做到慎獨。

第三，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教書育人的本領(lǐng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)，是師德規(guī)范的一個重要內(nèi)容。特別在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，新的知識激增的今天，不好好學(xué)習(xí)和不善于學(xué)習(xí)的人，好比無水之源，無本之木，是難以生存和發(fā)展的。教師，是人類文化知識的傳遞者，是學(xué)生心智的開拓者，如果自己不學(xué)無術(shù)，以其昏昏，怎能使人昭昭。在教育工作中，有些教師心有余而力不足，雖有一顆教好學(xué)生的心，但得不到好的教學(xué)效果，甚至做出一些有悖于師德的事，究其原因，很重要的一條是缺乏學(xué)習(xí)。教師不但要學(xué)政治，明方向；學(xué)業(yè)務(wù)，增本領(lǐng)；而且要學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育方法和教育手段，只有象蜜蜂采集百花那樣，不斷吸取新鮮的養(yǎng)料，才能在育人的百花園中釀出紅專雙全的人才。

第四篇：師德講座2014（推薦）

讓師德在教育中閃光

一、德高身正、以身立教

韓愈在師說里有一句話，大家耳熟能詳，那就是：“師者所以傳道授業(yè)解惑也，”含義自不待言，這里大家注意，“傳道”兩個字在最前面，所以，古人早就告訴我們，傳道比授業(yè)解惑更重要，育人比教書更重要，教學(xué)生做人比教學(xué)生做事更重要。因為道德可以彌補智慧上的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補不了道德上的空白。而要傳道，我們做老師的得先有道。我說的“有道”可不是世俗上的老謀深算，而是要有高尚的職業(yè)道德操守，正如現(xiàn)代教育家陶行知先生所說的“德高為師，身正為范”作為老師只有自正、方能正人，要教育學(xué)生做什么樣的人，老師首先要做這樣的人。

所以我們要在教書育人的過程中，不斷自我反思、自我警醒，“內(nèi)化師德”、提高素養(yǎng)，以身立教，為人師表，言行一致，表里如一，公平公正，一視同仁，用正確的思想已到學(xué)生，用高尚的人格影響學(xué)生；用模范的行為帶動學(xué)生。真正做到言傳身教、教書育人，這種榜樣的示范作用是最強(qiáng)大的教育力量，是任何規(guī)章制度和人為的機(jī)關(guān)所不能取代的。常言說金杯銀杯不如百姓的口碑，鞋子舒不舒服只有腳知道，學(xué)生心中有桿秤啊！所以我們有關(guān)教育教學(xué)的一切工作，都應(yīng)

該以關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)為出發(fā)點，一切工作都應(yīng)該以實現(xiàn)學(xué)生身心健康的成長和可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)，有時，我們可能存在方法上的錯誤。但只要我們心存高尚的師德，我們就會自覺的去自我修正、自我調(diào)整、自我完善，反之，倘若我們當(dāng)老師的人格有些許的缺陷，都會導(dǎo)致師德天平的嚴(yán)重失衡！所以做人德為先，待人誠為先，只有老師自己擁有美好的心靈，才能使學(xué)生的心靈更美好，只有老師師德的高尚，才有學(xué)生心靈的純潔。（案例略）

一個具有崇高師德的老師可以改變一個孩子成長的軌跡，影響學(xué)生的一生。

二、熱愛學(xué)生、激勵喚醒

教育，是發(fā)展人、成就人的事業(yè)，教育是一項工程，更是一門藝術(shù)。而中職教育是給那些中考落榜、成長路上受挫的弱勢群體，提供一個養(yǎng)生立命的謀生手段，所以這種教育使命決定了職業(yè)教育不是淘汰教育，它應(yīng)該是一種教育關(guān)懷，教育援助，使這些問題少年也能健康成長，將來也能立足社會、服務(wù)社會。

教育心理學(xué)家通過實驗證明，學(xué)生在心理壓力和情緒不良的情況下，其學(xué)習(xí)潛能只能發(fā)揮25%左右，而他們在亢奮和愉悅心境下，卻能發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能的85%以上，所以我們中職教育者，應(yīng)該盡自己所能，創(chuàng)造一個使學(xué)生身心愉悅、人

文和諧的教育教學(xué)環(huán)境，而要要做到這一點的前提和基礎(chǔ)，就是我們要有無私的師愛，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育。

大家都知道陶行知與四塊糖的故事吧，這是一個經(jīng)典的滲透著師愛和賞識教育的案例，（案例略）陶先生的成功就在于他有一顆寬容心，用賞識的方法糾正了一個打人孩子的錯誤。教師對犯錯誤的學(xué)生的寬容，最能引發(fā)起學(xué)生心中的愧疚感，對教師產(chǎn)生感激之情，下意識地改掉自己的毛病。注意，這里的寬容可不是沒有原則的放任自流，而是動之以情、曉之以理，寓教育與博大的師愛之中。因此，寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向?qū)W生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。

德國教育學(xué)家第斯多惠說：教育的真諦不僅僅在于傳授知識，而在于激勵、鼓舞和喚醒。還有這樣一個成功的教育案例，我們大家共同分享（案例略）

這個案例告訴我們，學(xué)生畢竟是孩子，犯錯誤是在所難免的，他們的人生才剛剛開始，要走的路還很遠(yuǎn)，在學(xué)校這兩年遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能決定他們以后的發(fā)展，所以，我們要給他們改正錯誤的機(jī)會，我們要傳遞正能量，激勵喚醒他們心底里純潔、質(zhì)樸的潛能，我們的一句話就可能改變一個孩子的命運，當(dāng)然，這句話應(yīng)該像春雨般適時，像春風(fēng)般溫暖，給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信，讓干涸的心田煥發(fā)活力，讓沉寂的生命復(fù)蘇青春！這不正是無私師愛的體現(xiàn)嗎？

三、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)

去年冬天，有一天霧特別大，我們上班的通勤車走走停停，像蝸牛一樣在茫茫的大霧中爬行，車外白霧茫茫，車內(nèi)卻談笑風(fēng)生，我為大家這看似平淡的敬業(yè)精神所感動，觸景生情，我寫了一段小詩—上班路上，在此獻(xiàn)給這些用實際行動去愛崗敬業(yè)的同仁們（略）一天又一天，年復(fù)一年，我身邊的同仁們就是在這看似平常的小事中鑄造高尚的師德，用獻(xiàn)身事業(yè)的默默奉獻(xiàn)，詮釋偉大的師魂！我們每一位老師都在用自己的行為，示范、教育著學(xué)生，因為我們知道，職業(yè)要求我們做榜樣做標(biāo)桿，只有老師愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，才會有學(xué)生的熱愛專業(yè)、積極進(jìn)取。愛崗敬業(yè)也是學(xué)校發(fā)展的需要，也是我們每個中醫(yī)藥人實現(xiàn)自身價值的需要，作為與學(xué)校榮辱與共的老教師，目睹學(xué)校的滄桑巨變，心胸中有多少驕傲與自豪，多少激情與感慨啊，這是我們中醫(yī)藥人萬眾一心、同舟共濟(jì)、艱苦奮斗換來的啊，最近又要給落戶口了，我和家里那位開玩笑老啦老啦還變成哈爾濱人了，為了實現(xiàn)立足哈市的夢想，各位領(lǐng)導(dǎo)

各位同仁我們大家灑下多少汗水、攻克多少險關(guān)呢，我們應(yīng)該驕傲，因為學(xué)校發(fā)展史上留下我們奮斗的足跡，我們應(yīng)該自豪，建校史上寫下了我們閃光的一頁！可是，我們不能為勝利沖昏頭腦啊，常言道，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，新的挑戰(zhàn)已經(jīng)擺在了面前，我們的教學(xué)和各項工作都陸續(xù)在和省級接軌啊，我們十多所中職學(xué)校已經(jīng)在同一個平臺上競爭，我們能甘于落后嗎？這可不是中醫(yī)藥人的性格啊?.天道酬勤，只要我們立足本職、獻(xiàn)身事業(yè)，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)不懈的努力，就一定會有收獲的，不遠(yuǎn)的將來，我們的學(xué)校也一定會實現(xiàn)跨越式的大發(fā)展，站在職業(yè)教育的潮頭！有句話說，機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，我們大家準(zhǔn)備好了嗎？不怕沒機(jī)遇，最怕機(jī)遇來了我們沒能力！最近幾年，不斷有年輕的大學(xué)生融入教師隊伍，我們的團(tuán)隊越來越壯大，作為一名老教師，我為我的學(xué)校后繼有人而驕傲！在此我想起毛主席的一個語錄送給年輕的朋友們：(略)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的各位同仁，讓我們銘記陶行知先生 “德高為師，身正為范”的教育格言，從我做起，從現(xiàn)在做起，立師德、塑師表、正師風(fēng)、強(qiáng)師能，讓師德在教育工作中閃光，讓生命在育人的事業(yè)里延伸！

第五篇：學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)講座

學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)講座

師德師風(fēng)建設(shè)是我市教育局今年的重點工作，此項工作在我校開展近一年的時間以來取得了一些成績，但還有不盡人意之處。主要是我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的沒有從思想深處和理論高度來認(rèn)識師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。經(jīng)校委會研究決定今天我們專題就師德師風(fēng)建設(shè)問題再講座，請老師對照自己的言行，爭取通過不斷的學(xué)習(xí)來完善自己，使自己盡早成為人民滿意的教師。該記筆記的地方我會告訴同志們，請大家認(rèn)真聽講。

教師道德規(guī)范：依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。

一、教師的“德”

“德”是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一個詞。一個有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會被人罵為“缺德鬼”。今天我們講的職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，據(jù)有關(guān)部門不久前進(jìn)行的民意調(diào)查，教師在所調(diào)查的二十一種全民所有制的行業(yè)中，被認(rèn)為是社會形象第十二位的；數(shù)中偏下也就是說，其職業(yè)道德狀況是不好的，曾經(jīng)被人們稱之為“最后一片凈土”的教育界，如今也不那么干凈了。教師中有這樣那樣的問題而給行業(yè)抹了黑。而“體罰學(xué)生”則是教師最大的“缺德”！

1999.11.2 天津第十九中學(xué)一教師因班上有十幾名學(xué)生考試成績不及格，便讓學(xué)生走上講臺，當(dāng)眾打自己的耳光，每差一分打一下。

1999.12.5 廣州一女教師為維持課堂秩序，唆使學(xué)生掌摑學(xué)生。這些現(xiàn)象我們學(xué)校是否存在，大家可以想一想，想一想我們自己也想一想我們周圍的同事。有些事情同志們心知肚明就行了，沒有必要讓大家看錄象，我們學(xué)校全方位監(jiān)控，每一位同志都是知道的，可以回放錄象，到該找你談話的時候就要讓你先看自己的行為錄象。

類似的新聞?wù)娴氖翘嗔耍倚再|(zhì)尤其惡劣。處罰手段不僅有罰下跪，還有打耳光、鞭打、火燒、脫褲子、甚至在臉上刺字，這些手段很難讓人聯(lián)系到“人類靈魂的工程師”身上。雖然這只是少數(shù)教師的所為，但它的示范作用太廣泛了，太強(qiáng)大了。人們將教師職業(yè)比喻成是“太陽底下最光輝的職業(yè)”（夸美紐斯）。教師是辛勤的園丁，教師是“愛心大使”，如果教師干起了摧殘“祖國花朵”的缺德事，那么人們心目中教師的美好形象和崇高地位恐怕就蕩然無存了。

二、教師工作的特點

1、教育對象的特殊性：

我們面對的是活生生的生命，一個學(xué)生就是一個獨立世界,家庭的未來。面對一批批學(xué)生,我們不要只看到年年歲歲人相似,應(yīng)該看到歲歲年年人不同。12、勞動效果的滯后性：

一些教育不當(dāng)總是在以后顯現(xiàn)。教育出來次品是無法修改，歲月不能追回。

3、教育手段的人格性：

是面對面交流，心與心的交流，沒有權(quán)利但有魅力，人品決定產(chǎn)品。

三、教師工作最需要的是學(xué)會寬容

一所成功的學(xué)校，離不開一支高素質(zhì)的師資隊伍。一名優(yōu)秀的教師，師德也許比專業(yè)水準(zhǔn)更重要，除具備敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神外，必須堅定，誠實，具有“愛心”。陶行知先生有一句至理名言：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真?！睍r代不同了，社會正在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。新的提法“學(xué)會做人，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會相處，學(xué)會學(xué)習(xí)”，而其中“學(xué)會關(guān)心，學(xué)會相處”恰恰也是我們老師十分缺乏的一種現(xiàn)代民主法制社會所必備的品質(zhì)。希望我們的學(xué)生學(xué)會競爭，學(xué)會優(yōu)勝劣態(tài)的法則，這些固然可以造就一時的“成功”，但更應(yīng)當(dāng)學(xué)會寬容，學(xué)會合作，學(xué)會在逆境中進(jìn)取。就是與人合作，與人為友，心胸寬廣。改掉我們教學(xué)中一些小的做法會換來意想不到的收獲。食指點將換成拇指表揚。聽懂沒換成我講明白了嗎？經(jīng)常表揚幫集體干活的學(xué)生。等等一些小節(jié)表明“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生”（愛默生）

我們教師要教育學(xué)生“學(xué)會做真人”，首先應(yīng)當(dāng)尊重和寬容學(xué)生。在現(xiàn)代教育中，個人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價值，教育應(yīng)該“尊重未成熟狀態(tài)”。

《學(xué)習(xí)的革命》一書中有這么一段話，請大家記住。

如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。

如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會了自責(zé)。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。

如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學(xué)會了嫉妒。

如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會了負(fù)罪。

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。

如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激。

在這兒我也想問老師們一句：“你的學(xué)生們生活在什么之中呢？”我希望他們生活在感激中。

四、教師的任務(wù)最重要的是塑造人格

魯迅有一句名言：“看十來歲的孩子，便可逆料二十年后中國的情形?！苯處煆氖碌氖恰敖虝恕钡穆殬I(yè)，倘若教師本身不具備現(xiàn)代人格，那么他培養(yǎng)出來的下一代便可想而知了。

有一個秋天，北大新學(xué)期開始了，一位外地來的年輕學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實在太累了，就把大包小包放在路邊。這時正好一位老人迎面走來，年輕學(xué)子走上去說：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答應(yīng)了。那位年輕的學(xué)子就輕裝去辦理各種入學(xué)手續(xù)。一個多小時以后回來了，老人還在盡職盡責(zé)地完成著自己的使命。幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學(xué)副校長季羨林先生正是那一天替自己看包的老人。在那一瞬間，這位年輕人的心里是一種怎樣的震撼。但在我們聽到這個故事之后，卻強(qiáng)烈地感覺到：人格，才是最高的學(xué)位。

師生之間是平等的。這種平等的一個突出體現(xiàn)是學(xué)生應(yīng)受到老師尊重。教師要平等、公正地對待所有學(xué)生，尊重他們每一個人。尊重學(xué)生，最重要的是尊重他的人格，讓每個學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落--自尊心。尤其要強(qiáng)調(diào)的是對后進(jìn)學(xué)生的人格尊重問題，因為后進(jìn)生一般有很強(qiáng)的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴(yán)的人。

以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的另一個重要特征。加里寧說“世界上任何人也沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)、更加敏捷，對于人的心理上的各種微妙變化更富于敏感的了?！苯處熓墙倘嗽鯓幼鋈说娜?，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。所以，俄國著名教育家烏申斯基說過：“教師的人格，就是教育工作的一切。”

五、教育學(xué)生以一種認(rèn)真的積極的態(tài)度去對待人生

中國有著尊師重道的傳統(tǒng)，“一日為師，終身為父”，對老師的感情就像對父母的感情一樣，是終身不變的。古人喜歡在中堂掛一個宗教式的牌位，上寫“天、地、君、親、師”，可見，老師在人們心目中，始終有一種圣潔的力量。這樣，教師這個行當(dāng)就不是一種普通的職業(yè)，教師的頭上永遠(yuǎn)有著一個圣人的光環(huán)。

教師是一種社會職業(yè)，是一種由千千萬萬的普通人去扮演的角色。教師可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。對于多數(shù)從事教師工作的人來說，兩種目的兼而有之為多。即使是受人尊敬的“模范教師”，也是由凡人扮演的，而不是神。只有神才是完美無缺的。既然教師不是神，就會有這樣或那樣的缺點。

其實，教師的角色期待和角色規(guī)范可以制定得盡善盡美，但是一旦由具體的個人去扮演這個角色，就一定會有這樣或那樣的缺陷。

既然有人把教師捧上“神壇”，在教育的圣壇上，教師就必然自覺不自覺地扮演起“圣人”的角色。記得有這樣一個故事：有一位哲學(xué)家，乘船到河的對岸去。在船上，哲學(xué)家問船夫：“你學(xué)過歷史嗎？”船夫說：“沒學(xué)過?！闭軐W(xué)家說：“那你失去了一半生命。”哲學(xué)家又問船夫：“你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎？”船夫說：“沒學(xué)過?！闭軐W(xué)家說：“那你失去了一半以上的生命?！闭f著話，刮起了大風(fēng)，船也行到了江的中心。船夫問哲學(xué)家：“你學(xué)過游泳嗎？”哲學(xué)家說：“沒學(xué)過?！贝蛘f：“那你將失去了整個生命。”

希望我們的教師不要當(dāng)這樣的“哲學(xué)家”。

既然教師是一種職業(yè)，那么選擇教師這個職業(yè)的人是和其他職業(yè)一樣偉大。中國現(xiàn)代杰出的作家魯迅、老舍、郁達(dá)夫、沈從文等，都是以他們的文學(xué)創(chuàng)作成就而享譽聲名的。可是很多人不會忘記，他們都當(dāng)過教師。

請大家記住這樣一句話“I touch the future, I am teache r.”（我觸摸未來，因為我是教師。）

六、教師問題行為中的認(rèn)知偏差

1、每一個孩子都是最棒的：讓偏見遠(yuǎn)離你的學(xué)生

在教師教育學(xué)生的過程中也常常存在偏見，這種偏見主要體現(xiàn)在對“差生”的偏見和對“優(yōu)生”的偏愛。教師的這種偏見影響了他與其他學(xué)生之間的正常關(guān)系和師生感情。一個團(tuán)結(jié)友愛的集體就因為教師的偏見與偏愛失去了親密、和諧和融洽的氣氛，整個集體的心理平衡也遭到了破壞。

人們常常把教師稱為人類靈魂的工程師，所以，教師不僅要傳授知識，還要用愛心感染學(xué)生，授之以做人的道理，將學(xué)生幼苗一樣的心靈在愛心的雨露中塑造成一株參天的大樹，去面對人生以后的風(fēng)浪。陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”作為教師，如何在于學(xué)生接觸以及教育活動中盡量控制和避免自己出現(xiàn)偏見和偏愛的心理和舉動呢？ 避免先入為主的第一印象

教師不要讓第一印象先入為主，占據(jù)某名學(xué)生在自己心目中的地位。作為教師，在看到學(xué)生存在問題時，不能僅憑個人的主觀印象妄下結(jié)論，教師要學(xué)會告訴自己，每名學(xué)生都是一朵含苞待放的花朵，每一朵都是美麗的，也許今天他的花苞不漂亮，但當(dāng)他盛開之時必將綻放出耀眼的光彩。所以教師無論對待學(xué)生的什么事情，到底是好是壞，是對是錯，不要主觀臆斷，而要了解情況再作決定。避免暈輪效應(yīng)

經(jīng)常會有這樣的情況，如某名學(xué)生的語文成績特別好，教師就會主觀推斷這名學(xué)生聰明好學(xué)，各科都學(xué)得很好，講文明，懂禮貌，是一個尊敬師長的好孩子，所謂“一好百好”，“一俊遮百丑”。反之，如果某名學(xué)生學(xué)習(xí)成績很差，就認(rèn)為這名學(xué)生“一壞百壞”，“一無是處”。這就是暈輪效應(yīng)，它指主體對別人知覺上的一種偏差傾向。

暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生往往由于教師與學(xué)生交往不充分，對學(xué)生了解不多。它使教師難以正確地認(rèn)識學(xué)生，公平地評價學(xué)生。把學(xué)生看成一本不同的書吧！他們需要你細(xì)細(xì)地讀，細(xì)細(xì)地品味，這樣才能領(lǐng)悟其中真正內(nèi)涵，才能對他們作出公證的評價。

避免刻板印象

對各類人持有一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格依據(jù)的現(xiàn)象，就是刻板現(xiàn)象。作為教師，在與學(xué)生交往中處于主動、活躍的一面，為了避免對學(xué)生產(chǎn)生刻板現(xiàn)象，要不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗。既要了解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點，又要了解他們身上存在的與眾不同的地方，既要看到學(xué)生的現(xiàn)實表現(xiàn)，又要用發(fā)展變化的眼光去觀察在他們身上所蘊藏的巨大能量和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2、閉上“猜疑”的眼睛：保護(hù)心靈最脆弱的角落

猜疑往往是教師沒有調(diào)查清楚某些事情的真相，就妄下定論或是做出不合時宜的舉動。教師要信任學(xué)生，尊重學(xué)生，古人說的“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而達(dá)則思”，指的是教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，循循善誘，才能師生和悅，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考。

查清狀況，與學(xué)生進(jìn)行“心與心”的交流

教師平時要多注意和學(xué)生交流，根據(jù)事實處理每一件事，只有這樣才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，想其所想，做到換位思考，避免猜疑的想法在教師心中滋生。給學(xué)生改錯的機(jī)會，不要在心里留下學(xué)生的“案底”

尋找“閃光點”，賞識和贊揚你的學(xué)生

3、“金無足赤，人無完人”：真實地看待和接納自我美國心理學(xué)家林格倫說過：“一位教師在教室里所要了解的第一件事就是了解他自己?！彼越處熞敫愫媒虒W(xué)，把學(xué)生教好，首先要有清晰的自我意識。造成教師自我意識偏差主要有三種原因：首先是教師對自己期望值過高；其次是教師的自我評價過于消極；第三是教師過高地評價自己，這主要體現(xiàn)在教師的“權(quán)威”心理上。

4、“太陽底下最光輝的職業(yè)”：把教育當(dāng)成一個最幸福的職業(yè)

學(xué)校教育要求教師扮演多重的社會角色。

教師是知識的傳授者；教師是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者；教師是家長的代理人；教師是學(xué)生的楷模；教師是學(xué)生的知心朋友。

老師們，學(xué)習(xí)是無止境的，理論上要學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)知識上要學(xué)習(xí)，做人上更要學(xué)習(xí)。我們國家正在建設(shè)和諧社會，我們是其中的一份子，很重要的一份子，盡我們自己的能力，把自己的飯碗保住，為自己做事，為國家做事。