第一篇：在書寫中提升教師人文素養(yǎng)

在書寫中提升教師人文素養(yǎng)

——區(qū)新世紀(jì)小學(xué)聘請(qǐng)“書法專家”進(jìn)行全員培訓(xùn)

10月12日下午，新世紀(jì)小學(xué)全體干部教師在階梯教室集會(huì)，參與了盼望已久的書法培訓(xùn)。

為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校，開學(xué)初我校就把提升教師的書法水平列為這學(xué)期校本培訓(xùn)的一個(gè)重要內(nèi)容。根據(jù)學(xué)校師資隊(duì)伍規(guī)劃及學(xué)校校本培訓(xùn)計(jì)劃，特邀省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、膠南硬筆書法家協(xié)會(huì)主席的陳東培老師對(duì)全體老師進(jìn)行培訓(xùn)。

會(huì)上，陳老師以自己的親身經(jīng)歷闡明了只有用心去做，堅(jiān)持不懈，才能厚積薄發(fā)，讓老師明白知易行難的道理。然后講了一些書法規(guī)律，并以“永”字為例演示了運(yùn)筆八法，總結(jié)出寫好字的三條基本要求“準(zhǔn)確、形美、迅捷”。特別值得一提的是，陳老師的講座，將書法與國(guó)學(xué)文化融為一體，令老師們耳目一新；將書寫與做人、做事等方面相給合，給老師們一個(gè)全新的視角，這不僅是書法培訓(xùn)，更是師德教育，收到了非常特別的效果。

這次校本培訓(xùn)只是個(gè)剛剛起步，本學(xué)期要搞成一個(gè)系列活動(dòng)，每雙周周五的例會(huì)，將是固定的培訓(xùn)時(shí)間，使全校教師在一種積極愉快的氛圍中，在高水平的面對(duì)面的輔導(dǎo)中，饒有興趣地學(xué)習(xí)、提高。在這樣的長(zhǎng)期規(guī)劃下，我校教師的書寫水平一定會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階，從而帶動(dòng)學(xué)生書寫水平的長(zhǎng)足進(jìn)步。實(shí)際上，這樣的培訓(xùn)，是我校立足學(xué)校實(shí)際，搞好校本研訓(xùn)，提高教師專業(yè)化水平的一個(gè)縮影。

第二篇：人文素養(yǎng)在閱讀中提升

人文素養(yǎng)在閱讀中提升

這是一個(gè)真實(shí)的故事：

有個(gè)學(xué)生這樣問我：“老師，岳飛是南宋人還是北宋人？”??我無言以對(duì)，靜默了一會(huì)兒說：“你認(rèn)為呢？”“嗯??好像是南宋吧！”他不很確定的回答?！澳橇馈⑻K軾、辛棄疾、文天祥，他們屬于南宋還是北宋呢？”我繼續(xù)問。他很不好意思的說：“我南宋和北宋界限分不大清楚。蘇軾和辛棄疾是南宋的吧！”我沒有繼續(xù)問下去，只是讓他回去把《唐詩宋詞》選讀文本的三、四單元——北宋和南宋詞作——回去好好再看一下。

出現(xiàn)這樣的令人啼笑皆非的事件，究其原因，與我們的教育不無關(guān)系。在文學(xué)常識(shí)退出高考的舞臺(tái)后，對(duì)這方面的教學(xué)便逐漸淡化，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的漠視，從而導(dǎo)致人文素養(yǎng)的缺失。而存在問題的不止是這一個(gè)方面，作為一個(gè)語文老師，我不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，多年的語文教育并沒有使學(xué)生在人文素養(yǎng)上得到實(shí)質(zhì)性的提升。

人文素養(yǎng)的定義的定義不一而足，著名教育學(xué)者肖川教授曾對(duì)“人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵進(jìn)行過界定，他認(rèn)為這一術(shù)語包括十一個(gè)方面的含義，在此不一一贅舉。由此我得到啟發(fā)，并根據(jù)高中生的實(shí)際情況總結(jié)出人文素養(yǎng)的兩方面內(nèi)容：對(duì)文化尤其是我國(guó)古典文化的積累，以及形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

而人文素養(yǎng)這兩方面的提升都離不開大量的課外閱讀。人文素養(yǎng)只有在閱讀中才能得到提升。這里說的閱讀不是帶有功利性質(zhì)的為考試而進(jìn)行的那種閱讀，而是以認(rèn)識(shí)世界、豐富情感、增加修養(yǎng)為目的的陶冶性閱讀。閱讀是吸收人類文明精華、提高修養(yǎng)、增長(zhǎng)智慧的最佳途徑。

一、文化積累

文化的積累必須以閱讀為途徑。學(xué)生閱讀的書籍越多，他了解的文學(xué)常識(shí)就越多，他的知識(shí)儲(chǔ)備就越豐富，人文素養(yǎng)也會(huì)相應(yīng)得到提升。

這方面的閱讀必須有教師的推薦與指導(dǎo)。以中國(guó)古典文化的積累為例，我推薦學(xué)生閱讀以下三方面書籍：

1、淺顯易懂的一些古典文化書籍。如：《詩經(jīng)》——經(jīng)典的反映先秦文化的書籍，尤其是其中的《國(guó)風(fēng)》書寫普通民眾的生活與情感，易引起學(xué)生的共鳴；《論語》——影響中國(guó)幾千年儒家經(jīng)典，蘊(yùn)藏著中國(guó)的民族精神和傳統(tǒng)文化；《世

說新語》——學(xué)生了解魏晉人物的最好的讀物；《唐詩三百首》、《宋詞三百首》——詩詞之中的精華；《古文觀止》——古代散文之中的經(jīng)典篇目；中國(guó)四大古典名著；??

2、古代文化名人的傳記。如：林語堂的《蘇東坡傳》，是全面了解蘇軾的最好的媒介；梁衡的歷史文化散文，《讀韓愈》《讀柳永》《亂世中的美神》《把欄桿拍遍》等等；余秋雨的散文，如《山居筆記》中《蘇東坡突圍》《遙遠(yuǎn)的絕響》《一個(gè)王朝的背影》等等；??

3、中國(guó)歷史類書籍。我想學(xué)生推薦了柏楊先生的《中國(guó)人史綱》，希望他們于歷史課本以外更多地了解自己的祖國(guó)。

對(duì)這三類文章，學(xué)生可以憑自己的喜好進(jìn)行選擇閱讀。通過一段時(shí)期的閱讀，效果首先在寫作中體現(xiàn)了出來。學(xué)生的作文中有了更多的人文典故，見解也較以前更為精辟。

二、形成正確的人生觀、價(jià)值觀

形成正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)中學(xué)生而言，最基本的應(yīng)該是對(duì)人性、心靈的關(guān)注，對(duì)真、善、美的追求，而這也應(yīng)得益于對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品尤其是名著的閱讀。

中國(guó)近代及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，向?qū)W生推薦魯迅、巴金、沈從文、錢鐘書、冰心等文學(xué)大家的代表作品，路遙的《平凡的世界》，霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，楊絳的《我們仨》等等。這些作品或抨擊丑惡，或展現(xiàn)真我，或歌頌真情，風(fēng)格也各具特色，但其中都有對(duì)真、善、美的追求，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

外國(guó)文學(xué)也應(yīng)有所了解。我從中選取既有教育意義又有可讀性的作品向?qū)W生推薦，如莎士比亞的《威尼斯商人》，簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》，夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》，雨果的《巴黎圣母院》，大仲馬的《基督山伯爵》，安徒生的童話，塞萬提斯的《堂吉訶德》，列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等等。自由、民主、平等的理念，自尊、自愛、自強(qiáng)的精神，寬容、關(guān)愛、豁達(dá)的心態(tài)，勇于追求夢(mèng)想的勇氣，潛移默化，必會(huì)震撼學(xué)生的心靈。

赫爾岑曾說：“書是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告??種族、人群、國(guó)家消失了，但書卻留存下去?！蓖ㄟ^閱讀前人智慧結(jié)晶，可以拓寬視野，解開疑惑，開啟智慧，提升境界。書中所展現(xiàn)出來的宏大、高尚、開闊的精神境界，也足以引導(dǎo)和幫助我們的學(xué)生去抵抗丑惡，改造貧乏和平庸，同時(shí)也獲得豐厚的文化積累和正確的人生觀、價(jià)值觀，從而獲得人文素養(yǎng)的提提升?？v觀古今中外那些文學(xué)大師，其人文素養(yǎng)大都極為高深?；虿┕磐ń?，或?qū)W貫中西，或著作等身，都與他們廣泛閱讀古今中外文化典籍分不開。

當(dāng)然人文素養(yǎng)的提升是一個(gè)艱難的、長(zhǎng)期的工程，不可能一蹴而就，但是，只要有教師的推薦指導(dǎo)，遵循學(xué)生自主樂讀的原則，在視接千載，心通四海的閱讀中，就不難達(dá)到提升人文素養(yǎng)的目的。

第三篇：教師如何提升人文素養(yǎng)ying

教師如何提升人文素養(yǎng)

通過這幾天的學(xué)習(xí)，原本認(rèn)為自己還可以的我陷入了深思．發(fā)現(xiàn)自己多么眇小，存在好多不足：

１、自身人文知識(shí)太少。學(xué)科知識(shí)掌握不多，認(rèn)為能把課本上的內(nèi)容所涉及的知識(shí)通過備課比學(xué)生先知曉就行了。

2、愛好不廣泛。課余時(shí)間不愛讀書，講課時(shí)內(nèi)容干、澀，不生動(dòng)活潑，學(xué)生不感興趣認(rèn)為是學(xué)生的問題。

3、語言行為不規(guī)范。說話方言多，上課有時(shí)要接手機(jī)。

4、對(duì)學(xué)生缺乏愛心和寬容心。有時(shí)學(xué)生有困難，不細(xì)心詢問，很冷漠。

5、責(zé)任心不強(qiáng)，認(rèn)為教了書本內(nèi)容就行了，不管學(xué)生能否掌握了。

6、從不反省工作的得與失。

7、沒有創(chuàng)新意識(shí)。

找出了問題，立足于未來，借學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，反省了自己，找出了努力方向。

一、不斷充實(shí)自己的人文知識(shí)

第一、我們學(xué)校目前在進(jìn)行“書香校園活動(dòng)”師生們都購買了一定數(shù)量的好書，安排好自己的時(shí)間，每天閱讀一萬多字的書，作好分類的讀書筆記。

第二、多聽各年齡段教師的課，聽所開涉的課程課，與老師們探討各種科目的教學(xué)方法及策略。

第三、參加各種參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己素質(zhì)，增強(qiáng)多方面的能力。

二、提升自己的人文精神。

第一、使命感，責(zé)任心

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，新型的師生關(guān)系。課堂怎么做，課后怎么做 第三、平等對(duì)待每一位學(xué)生，特別是學(xué)困生。

第四、要有愛心和寬容心

第五、善于挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自尊

第六，要善于自省。

一、不斷充實(shí)自己的人文知識(shí)

第一、我們學(xué)校目前在進(jìn)行“書香校園活動(dòng)”師生們都購買了一定數(shù)量的好書，安排好自己的時(shí)間，每天閱讀一萬多字的書，作好分類的讀書筆記。

第二、多聽各年齡段教師的課，聽所開涉的課程課，與老師們探討各種科目的教學(xué)方法及策略。

第三、參加各種參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己素質(zhì)，增強(qiáng)多方面的能力。

二、提升自己的人文精神。

第一、使命感，責(zé)任心

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，新型的師生關(guān)系。課堂怎么做，課后怎么做 第三、平等對(duì)待每一位學(xué)生，特別是學(xué)困生。

第四、要有愛心和寬容心

第五、善于挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自尊

第六，要善于自省。

第四篇：教師人文素養(yǎng)

教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風(fēng)的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一種基本途徑。它不僅有利于維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),構(gòu)建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強(qiáng)教師行為的道德示范性,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時(shí)，但必須得體。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學(xué)生對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識(shí)等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學(xué)生對(duì)老師的理性認(rèn)識(shí)。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對(duì)學(xué)生的影響也更為深刻和久遠(yuǎn)。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動(dòng)自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動(dòng)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，教師的勞動(dòng)從本質(zhì)上說，就是一種奉獻(xiàn)。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識(shí)，不懂專業(yè)知識(shí)，則只會(huì)誤人子弟。一個(gè)教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說來，教師的學(xué)識(shí)越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時(shí)間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識(shí)淵博的教師才會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響?！吧斫虅儆谘越獭！苯處煹囊谎砸恍小⒁慌e一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用，在學(xué)生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體的差異，對(duì)學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，特別是有錯(cuò)誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關(guān)懷和

理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動(dòng)中以人格魅力影響學(xué)生。每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感這個(gè)角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

第五篇：提升小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)之我見

提升小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)之我見

素養(yǎng)，《新華字典》的解釋是“平時(shí)的鍛煉和教養(yǎng)?！笨梢?，素養(yǎng)的形成絕非一日之功。在現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)不僅是健全人格和素質(zhì)教育的必然要求，更是取得良好教學(xué)效果的必要條件。我覺得提升小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)要做到以下幾點(diǎn)：

一、教師要提高自身的師德修養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)。

師者，范也，其身正，不令也從。教師要培育人文品格，建構(gòu)人文精神。做一個(gè)正直、誠(chéng)懇、公正、善良的人，做好學(xué)生修養(yǎng)的表率。比如我們要教育學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的人，那么我們要先做到誠(chéng)實(shí)善良。

二、教師要增加閱讀量、努力做一個(gè)終身學(xué)習(xí)的人。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人，當(dāng)今社會(huì)，教師的角色正在發(fā)生變化，教師的素質(zhì)和能力面臨新的更高的要求。所以，從邁出校門的那一天起，我們就必須不斷地“充電”，不斷提高自已的教育能力。要提高自身的人文素養(yǎng)，我們不妨讀一些這方面的書籍，讓書香浸潤(rùn)自已的心靈。

三、教師要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。

教師要能認(rèn)識(shí)到自身工作的神圣性，能堅(jiān)持教育有使人向善的樂觀信念、有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。百年大計(jì)，教育為本。每一位教師的身上都承載著多方太多的夢(mèng)想，我們有義務(wù)教好書、育好人。就像大教育家陶行知先生說得那樣，捧著一顆心來，不帶半根草去。

四、教師要關(guān)愛每一位學(xué)生。

人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，所以，教師要把愛灑向每一位學(xué)生心靈的每一個(gè)角落。學(xué)生的問題是多樣性的，這又要求我們學(xué)會(huì)因材施教、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生是祖國(guó)的花朵與希望，我們應(yīng)該投入高度的熱情來澆灌這些花朵，使他們茁壯成才。這需要我們教師有長(zhǎng)久的耐心、愛心與恒心。