第一篇：提升中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的新途徑

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提升中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的新途徑

作者：丁松剛

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)》2009年第01期

摘要：中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)匱乏已成為不爭的事實(shí)。究其原因是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視不足，培養(yǎng)對象的片面性，以及較低科研意識導(dǎo)致的思考動力不足造成的。教師的人文素養(yǎng)不僅是整個學(xué)校素質(zhì)的體現(xiàn)。而且深刻地影響著學(xué)生的素質(zhì)。因此，本文在對教師人文素養(yǎng)匱乏進(jìn)行歸因的基礎(chǔ)上，認(rèn)為由“虛”入“實(shí)”再化“虛”是值得嘗試的一條新途徑。

關(guān)鍵詞：中學(xué)教師；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843(2009)01-0028-02

“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

一、中小學(xué)教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

(一)功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。

(二)失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。

(三)斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。

二、人文素養(yǎng)匱乏的歸因

(一)領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗(yàn)出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

(二)人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于

這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。

(三)科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

三、由“虛”入“實(shí)”再化“虛”培養(yǎng)途徑的探索

針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。

(一)關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑?！币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會。

1.提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。

2.創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。

3.給教師發(fā)揮專長的機(jī)會。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。

(二)創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。

1.不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。

2.不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。

(三)鼓勵全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行。

總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。

第二篇：上海市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)專題網(wǎng)

上海市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)專題網(wǎng)

上海市中小學(xué)教師閱讀推薦必讀與選讀書（共158本）推薦書目：

一、必讀書目

二、選讀書目： ●教育名著 ●理論視野 ●教改實(shí)踐 ●教育人物 ●通識讀物

一、必讀書目（共5本）

1.《教育——財富蘊(yùn)藏與其中》1996年，教育科學(xué)出版社，聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會

2.《學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》聯(lián)合國教科文組織, 1972,教育科學(xué)出版社2000年版

3.《中國教育思想史》郭齊家，1987.6教育科學(xué)出版社 4.《世界是平的》（美）托馬斯·弗里德曼著，何帆、肖瑩瑩、郝正非譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社

5.《教師人文讀本》張民生 于漪主編 上海辭書出版社

二、選讀書目（共164本）

●教育名著 Top↑

1.《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月 2.《中國古代教育論著選讀》華東師大、浙大教育系主編,人民教育出版社2000年版

3.《蘇霍姆林斯基選集》[蘇]蘇霍姆林斯基著，譯者：蔡汀、王義、高祖晶 主編，科學(xué)出版社出版。2001年8月 4.《教育的經(jīng)濟(jì)價值》[美]舒爾茨著《教育的經(jīng)濟(jì)價值》,吉林人民出版社,1982年版

5.《終身教育引論》[法]保羅·郎格朗《終身教育引論》,中國對外翻譯出版公司出版,1985年版

6.《民主主義與教育》（寫于1916），[美]杜威,王承緒 譯,人民教育出版社, 1990年10月第1版

7.《教育和美好的生活》楊漢麟譯，作者:(英)伯特蘭·羅素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月

8.《愛彌爾》[法]盧梭，李平漚譯，商務(wù)印書館, 1978年版 9.《教育過程》（美國，布魯納）邵瑞珍譯文化教育出版社1982年2月

10.《教育過程最優(yōu)化》[蘇]巴班斯基 吳文侃等譯 教育科學(xué)出版社2001-01 11.《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》[美國]羅森塔爾、雅各布森著，唐曉杰、崔允潡譯，人民教育出版社 1998.3.12.《孩子們！你好！》蘇聯(lián)，阿莫納什維利著，朱佩榮先生翻譯，教育科學(xué)出版社出版，2002年2月，（《孩子們，你們好！》、《孩子們，你們生活得怎樣？》、《孩子們，祝你們一路平安！》學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲）

13.《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》（德國，菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾著，江蘇人民出版社，2000年9月注：此書為德國中小學(xué)教師必讀書）

14.《和老師的談話》（贊科夫）［蘇］JI.B.贊科夫 著 杜殿坤 譯，教育科學(xué)出版社出版

15.《多元智能》 [美國]加德納 著，沈致隆 譯，新華出版社出版

16.《斯賓塞的快樂教育》（英國）斯賓塞 著 顏真 譯 海峽文藝出版社出版

17.《教育詩》[蘇]柯著磊然譯人民文學(xué)出版社1957年版。18.《大教育論》1957年，[捷克]夸美紐斯，人民教育出版社加以修改，用《大教學(xué)論》的書名重新出版。影響歷史進(jìn)程的一百本（社會科學(xué)類）

19.《普通教育學(xué)》[德]赫爾巴特，北京，人民教育出版社，1998 20.《教育論》（英）斯賓塞《教育論》HerbertSpencer1820--1903），19世紀(jì)下半期英國功利主義哲學(xué)家，社會學(xué)家和教育家。胡毅譯，人民教育出版社，1962年版

21.《科學(xué)與教育》（此書寫于1893年）[英]赫胥黎（1825——1895），人民教育出版社版1990 22.《教育漫話》（漢譯世界教育名著叢書）[英] 約翰·洛克 著/ 徐 誠、揚(yáng)漢麟 譯/河北人民出版社/出版年：1999 23.《成功智力》[美國]R.J.斯騰伯格俞曉琳譯，華東師范大學(xué)出版社，1999年11月

24.《人的教育》，福祿倍爾著，人民教育出版社，1991年版 25.《審美教育書簡》，席勒著,范大燦譯,北京大學(xué)出版社,1984年版。

26.《早期教育與天才》[日]木村久一，海南出版社，1977年版，王傳璧譯，邵道生校

27.《西方教育學(xué)名著提要》單中惠 楊漢麟主編，江西人民出版社出版，2000年12月，28.《西方心理學(xué)名著提要》楊鑫輝主編，江西人民出版社，2002年12月

●理論視野 Top↑

29.《葉圣陶教育文集》葉圣陶著，人民教育出版社，1994年版，獲得國家圖書獎

30.《陳鶴琴教育論著選》，呂靜等編：人民教育出版社1994年版，31.《愛心與教育》李鎮(zhèn)西著, 1999年四川少年兒童出版社。32.《順生論》張中行著，中國社會科學(xué)出版社1993年12月版

33.《科學(xué)家論教育》周川著，江蘇教育出版社

34.《第五項(xiàng)修煉》[美]彼得·圣吉/著 郭進(jìn)隆/譯 楊碩英/審校.出版社：上海三聯(lián)書店 出版日期： 2002年8月1日 35.《別國的學(xué)校和我們的學(xué)?！罚唬ㄓⅲ┌５旅伞そ鹬?，王承緒等譯，人民教育出版社，2001年版

36.《外國教育思想史》單中惠，朱鏡人 編著，陜西教育出版社

37.《教育心理學(xué)》（日）大橋正夫著，鐘啟泉譯 上海教育出版社1980 38.《教育研究方法導(dǎo)論》[美]楊雷迪斯·D·高爾著，許慶豫譯,江蘇教育出版社2002年版

39.《兒童發(fā)展》（江蘇教育出版社）[美]勞拉·E·貝克著，2002年12月 40.《課程論》張斌賢譯，江蘇教育出版社

41.《西方心理咨詢經(jīng)典案例集》 徐光興主編，2003年6月

42.世界教育危機(jī) 【美】菲利普·庫姆斯著 王英杰等譯 人民教育出版社 2001年版

43.《回答未來的挑戰(zhàn)》1984,7 [美]J.W.博特金等，上海人民出版社

●教改實(shí)踐 Top↑

44.《當(dāng)前中小學(xué)教育改革中的六大焦點(diǎn)問題》湖北教育出版社，2003年8月

45.《教育中國——50名流素質(zhì)教育訪談》夏欣著，光明日報出版社，2002年7月

46.《素質(zhì)教育學(xué)習(xí)提要》（教育部編寫）生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版2001年

47.《當(dāng)代教育學(xué)》（修訂版）袁振國著，教育科學(xué)出版社，2000年版.48.《教育理想與信念》肖川，岳麓書社出版2002年6月 49.《我的教學(xué)生涯》斯霞著，江蘇教育出版社，1985年 50.《向孩子學(xué)習(xí)》主編：孫云曉；副主編：康麗穎。晨光出版社1998年12月出版。51.《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》陳龍安（臺灣）中國輕工業(yè)出版社，1999年版

52.《透視課堂》（美）Thomas L.Good 等著，陶志瓊等譯，中國輕工業(yè)出版社譯者： 2001年12月

53.《培養(yǎng)反思力》著者：（美）S.G.Paris等著譯者：袁坤譯定價：14.00中國輕工業(yè)出版社，2001年7月

54.《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》[加]馬克斯·范梅南著，宋廣文等譯，教育科學(xué)出版社，2003年版 55.《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》[加]馬克斯·范梅南著，李樹英譯，教育科學(xué)出版社，2003年版

56.《理論與戰(zhàn)略：國際視野中的學(xué)校發(fā)展》[挪威]波·達(dá)林著，范國睿主譯。教育科學(xué)出版社2003年版

57.《關(guān)于美國教育改革的演講》[美]歐內(nèi)斯特·L·博耶著，教育科學(xué)出版社，2003年版

58.《走出教育改革的誤區(qū)》藤田英典[日本]人民教育出版社，2001年版

59.《中外教育小說選》唐亮主編（即將出版）60.《中外教育詩歌選》袁衛(wèi)星主編（即將出版）61.《中外教育故事選》黃建南主編（即將出版）62.《中外教育散文選》李希文主編（即將出版）

●教育人物 Top↑

63.《泛舟誨?！?001年5月東纓 著 教育科學(xué)出版社 64.《中國著名校長辦學(xué)思想錄》江蘇教育出版社，朱永新主編

65.《外國教育家評傳》，趙祥麟主編，上海教育出版社,1992年

66.《窗邊的小豆豆》南海出版公司，黑柳徹子[日本]2003年8月

67.《仁愛一生：諾貝爾和平獎得主特里薩修女傳》屈雅君、劉鐵英編譯，珠海出版社

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68.《共產(chǎn)黨宣言》人民出版社 69.《毛澤東著作選讀》人民出版社 70.《鄧小平文選》人民出版社 71.《魯迅選集》人民文學(xué)出版社

72.《中國哲學(xué)簡史》馮友蘭，新世界出版社2004版 73.《西方哲學(xué)史》羅素，漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 出版社:商務(wù)印書館

74.《理想的沖突》賓克萊，商務(wù)印書館 75.《控制論、信息論、系統(tǒng)科學(xué)與哲學(xué)》王雨田主編，出版社：中國人民大學(xué)出版社, 1986-05-01 76.《熵：一種新的世界觀》里夫金與霍華德，上海譯文出版社1987年版

77.《莎士比亞悲劇四種》卞之琳譯，外國文學(xué)名著叢書;出版社：人民文學(xué)出版社，1997-3-1 78.《天朝的崩潰--鴉片戰(zhàn)爭再研究》茅海建，生活.讀書.新知三聯(lián)書店 出版日期：04/01/1995.79.《近代中國社會的新陳代謝》陳旭麓，上海社會科學(xué)院出版社2006-1 80.《萬歷十五年》黃仁宇，出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店1997-5-1 81.《長征--前所未聞的故事》索爾茲伯里，解放軍出版社2005-3-1 82.《中國通史簡編》范文瀾，河北教育出版社 2000年12月第1版 83.《論語》孔丘 84.《孟子》孟子 85.《楚辭》屈原 86.《資治通鑒》司馬光

88.《莊子淺注》曹礎(chǔ)基，中華書局出版6/1/2000 89.《詩經(jīng)譯注》周振甫 譯注 中華書局出版社2002-7-1 90.《世說新語》劉義慶,中國社會科學(xué)出版社2003-9 91.《經(jīng)濟(jì)學(xué)》約瑟夫·E·斯蒂格利茨，沙希德·尤素福，中國人民大學(xué)出版社2002-1-28出版

92.《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（美）曼昆著，梁小民譯，機(jī)械工業(yè)出版社2003-8-1 93.《通往奴役之路》（英）弗里德利?！ゑT·哈耶克 譯者: 王明毅，中國社會科學(xué)出版社

94.《現(xiàn)代化的陷阱——當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)社會問題》何清漣，今日中國出版社，1998-01 95.《鄉(xiāng)土中國》費(fèi)孝通，北京出版社，2005-5-1 96.《黃河邊的中國》曹錦清，上海文藝出版社2000年9月出版

97.《代價論》鄭也夫，北京三聯(lián)書店，1995 98.《現(xiàn)代社會學(xué)理論》馬爾科姆·沃特斯，華夏出版社 99.《社會研究方法》巴比，華夏出版社，2006-3-1 100.《世界史綱》H·G·韋爾斯，上海人民出版社 2006.11 101.《全球通史--1500年以前的世界》斯塔夫里阿諾斯，譯者：吳象嬰、梁赤民, 上海社會科學(xué)院出版社2003-10 102.《全球通史--1500年以后的世界》斯塔夫里阿諾斯，譯者：吳象嬰、梁赤民, 上海社會科學(xué)院出版社2003-10 103.《第三帝國的興亡》（美）夏伊勒（Shirer,W.L.）著，董樂山等譯，世界知識出版社2005-1-1.104.《光榮與夢想》（美）威廉·曼徹斯特著，朱協(xié)譯，海南出版社，2004-2-1 105.《科學(xué)史》[英]W.C.丹皮爾, 商務(wù)印書館, 1997-4第1版

106.《時間簡史--從大爆炸到黑洞》史蒂芬·霍金著，許明賢、吳忠超譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社

107.《科學(xué)的歷程》吳國盛，北京大學(xué)出版社2002-10第1版

108.《中國科學(xué)技術(shù)史》李約瑟，科學(xué)出版社2005-7 109.《朱光潛美學(xué)文集》朱光潛,上海文藝出版社1982-09-01 110.《美育書簡》席勒，徐恒醇譯，中國文聯(lián)出版公司1984年版

111.《歌德談話錄》(德)愛克曼輯錄 朱光潛譯，人民文學(xué)出版社，1978-9 112.《政治科學(xué)》》［美］羅斯金等著，林震等譯，華夏出版社2001年版

113.《文明的沖突與世界秩序的重建》亨廷頓，新華出版社2003-01-01 114.《領(lǐng)導(dǎo)人》[美]尼克松著，尤勰等譯;叢書名：尼克松文集，世界知識出版社 115.《蒙田隨筆》[法]蒙田著

116.《論法的精神》孟德斯鳩，商務(wù)印書館11/01/2004 117.《精神分析引論》弗羅伊德，商務(wù)印書館,1984 118.《社會心理學(xué)》時蓉華，浙江教育出版社, 1998-5第1版.119.《動機(jī)與人格》[美]馬斯洛著，許金聲等譯，華夏出版社1987 120.《性心理學(xué)》藹理士著，潘光旦譯，三聯(lián)書店出版，1987.3.28.121.《心理學(xué)與文學(xué)》榮格，北京:三聯(lián)書店,1987 122.《傅譯傳記五種》傅雷譯，生活、讀書、新知三聯(lián)書店1998-1-1 123.《史家陳寅恪傳》汪榮祖著，北京大學(xué)出版社2005年3月

124.《古代漢語》王力主編，中華書局 出版時間：1999年05月

125.《語言與社會生活》陳原編 生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版社 1980 126.《語文常談》呂叔湘，三聯(lián)書店 出版日期：2006-8-1 127.《論音樂的美》漢斯立克，北京:人民音樂出版社,1978 128.《藝術(shù)哲學(xué)》丹納，人民文學(xué)出版社1963-01-01, 129.《西方美術(shù)史話》遲軻中國青年出版社，2004年9月 130.《電影是什么》：(法)安德烈·巴贊著，崔君衍譯，江蘇教育出版社2005年5月第1版 131.《展望二十一世紀(jì)》[英]A.J.湯因比、[日]池田大作，國際文化出版公司1985-11-00, 132.《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》阿爾溫·托夫勒，劉江等譯,中共中央黨校出版社1991年

133.《未來啟示錄--蘇美思想家談未來》維克多·奧辛廷斯基，上海譯文出版社1988-12-01 134.《大趨勢》奈斯比特，魏平譯，中信出版社2007年4月

135.《宋詩選注》錢鐘書，生活.讀書.新知三聯(lián)書店 出版日期：2002年5月

136.《宋詞賞析》沈祖棼，九州出版社2005年4月 137.《經(jīng)典常談》朱自清，上海古籍出版社2006-4-1.138.《金薔薇》（俄）康·帕烏斯托夫斯基，上海譯文出版社2007年3月

139.《沈默的大多數(shù)：王小波雜文隨筆全編》中國青年出版社

140.《文化苦旅》余秋雨，東方出版中心, 1992年3月 141.《邊城》沈從文，江蘇教育出版社 出版日期:2005年1月

142.《白鹿原》陳忠實(shí)，長江文藝出版社2004-01-01 143.《百年孤獨(dú)》[哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯 譯者：黃錦炎、沈國正、陳泉，上海譯文出版社1989-11 144.《菊與刀--日本文化的類型》（美）魯思·本尼迪克特 譯者: 呂萬和/ 熊達(dá)云商務(wù)印書館出版 1990-6 145.《民俗學(xué)叢話》烏丙安，上海文藝出版社,1983 146.《美國文化批評集》趙一凡，北京:三聯(lián)書店,1986 147.《中國方術(shù)續(xù)考》李零著，東方出版社，2001-8-1 148.《人類學(xué)--人及其文化研究》：[英]愛德華.泰勒，連樹聲譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月

149.《國際教育展望》瞿葆奎主編，人民教育出版社，1993年2月版

150.《如何閱讀一本書》（美）艾德勒商務(wù)印書館2004 151.《歷史研究》（英）湯因比 上海人民出版社1997 152.《西方現(xiàn)代教育論著選》（王承緒、趙祥麟編譯）人民教育出版社2001 153.《教育的目的》（美）懷特海著，徐汝舟譯，三聯(lián)（北京）出版

154.《學(xué)習(xí)的條件》（美）加涅（傅繼光、陸有銓譯）人民教育出版社1985 155.《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》盧梭，商務(wù)印書館1962-12.156.《活出意義來》佛蘭克，趙可式等譯，三聯(lián)書店 157.《西方人本主義傳統(tǒng)》［英］阿倫·布洛克著，董樂山譯．北京：三聯(lián)書店，1997.3 158.《資本主義的動力》[法]費(fèi)爾南.布羅代爾，中央編譯出版社1997-03-01

第三篇：中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)心得

教師尤其是中小學(xué)教師,對學(xué)生未來的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學(xué)識多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有: 強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),是教師的立業(yè)之基,也是認(rèn)識自身價值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對學(xué)生未來的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識自身價值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的未來負(fù)責(zé)。其次，教師要樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵學(xué)生，關(guān)注他們的未來，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個性，讓每個學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光。

“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對社會的新知識、新信息及時準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。

古人云：親其師，才能信其道。不過，現(xiàn)在學(xué)生對教師的要求越來越高，當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對于教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師？會成為學(xué)生所愛戴的教師？一位不受學(xué)生愛戴的教師，能夠管理好班級？能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格？

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。

美一教育家花了40年時間，收集了9萬份學(xué)生來信，概括出作為一個好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個人，仁慈和寬容；耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

我國現(xiàn)階段，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生的人文意識和人文精神外，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng)?！罢\心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！熬摹?，是要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學(xué)生，不放棄一個學(xué)生。“安心”是敬業(yè)愛崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個人的理解，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣；二是通過教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通過對這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識，教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。

由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長與完善，作出我們作為教師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長規(guī)律的努力。

第四篇：教師如何提升人文素養(yǎng)ying

教師如何提升人文素養(yǎng)

通過這幾天的學(xué)習(xí)，原本認(rèn)為自己還可以的我陷入了深思．發(fā)現(xiàn)自己多么眇小，存在好多不足：

１、自身人文知識太少。學(xué)科知識掌握不多，認(rèn)為能把課本上的內(nèi)容所涉及的知識通過備課比學(xué)生先知曉就行了。

2、愛好不廣泛。課余時間不愛讀書，講課時內(nèi)容干、澀，不生動活潑，學(xué)生不感興趣認(rèn)為是學(xué)生的問題。

3、語言行為不規(guī)范。說話方言多，上課有時要接手機(jī)。

4、對學(xué)生缺乏愛心和寬容心。有時學(xué)生有困難，不細(xì)心詢問，很冷漠。

5、責(zé)任心不強(qiáng)，認(rèn)為教了書本內(nèi)容就行了，不管學(xué)生能否掌握了。

6、從不反省工作的得與失。

7、沒有創(chuàng)新意識。

找出了問題，立足于未來，借學(xué)習(xí)的機(jī)會，反省了自己，找出了努力方向。

一、不斷充實(shí)自己的人文知識

第一、我們學(xué)校目前在進(jìn)行“書香校園活動”師生們都購買了一定數(shù)量的好書，安排好自己的時間，每天閱讀一萬多字的書，作好分類的讀書筆記。

第二、多聽各年齡段教師的課，聽所開涉的課程課，與老師們探討各種科目的教學(xué)方法及策略。

第三、參加各種參觀學(xué)習(xí)活動，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己素質(zhì)，增強(qiáng)多方面的能力。

二、提升自己的人文精神。

第一、使命感，責(zé)任心

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，新型的師生關(guān)系。課堂怎么做，課后怎么做 第三、平等對待每一位學(xué)生，特別是學(xué)困生。

第四、要有愛心和寬容心

第五、善于挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，激勵學(xué)生自尊

第六，要善于自省。

一、不斷充實(shí)自己的人文知識

第一、我們學(xué)校目前在進(jìn)行“書香校園活動”師生們都購買了一定數(shù)量的好書，安排好自己的時間，每天閱讀一萬多字的書，作好分類的讀書筆記。

第二、多聽各年齡段教師的課，聽所開涉的課程課，與老師們探討各種科目的教學(xué)方法及策略。

第三、參加各種參觀學(xué)習(xí)活動，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己素質(zhì)，增強(qiáng)多方面的能力。

二、提升自己的人文精神。

第一、使命感，責(zé)任心

第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，新型的師生關(guān)系。課堂怎么做，課后怎么做 第三、平等對待每一位學(xué)生，特別是學(xué)困生。

第四、要有愛心和寬容心

第五、善于挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，激勵學(xué)生自尊

第六，要善于自省。

第五篇：教師人文素養(yǎng)

教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風(fēng)的社會價值得以實(shí)現(xiàn)的一種基本途徑。它不僅有利于維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),構(gòu)建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強(qiáng)教師行為的道德示范性,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我體會到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時，但必須得體。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學(xué)生對老師的感性認(rèn)識，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學(xué)生對老師的理性認(rèn)識。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對學(xué)生的影響也更為深刻和久遠(yuǎn)。首先，教師的道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，教師的勞動從本質(zhì)上說，就是一種奉獻(xiàn)。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識，不懂專業(yè)知識，則只會誤人子弟。一個教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識素養(yǎng)，那么他的形象是不可想象的。一般說來，教師的學(xué)識越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識淵博的教師才會給學(xué)生留下美好的印象，才會對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響?！吧斫虅儆谘越??！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動，對學(xué)生都起著潛移默化的作用，在學(xué)生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學(xué)生的個性，承認(rèn)個體的差異，對學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學(xué)生，特別是有錯誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關(guān)懷和

理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。良好的師生關(guān)系對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動中以人格魅力影響學(xué)生。每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對社會的強(qiáng)烈責(zé)任感這個角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強(qiáng)師德修養(yǎng)。