第一篇：李大釗的故事讀后感

李大釗的故事讀后感

李大釗馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

在社會(huì)上他有著崇高的地位，在他的家庭里，它更是一位偉大的父親。記得在網(wǎng)上看過兩個(gè)小故事，就是關(guān)于李大釗對(duì)于他子女的教導(dǎo)。一個(gè)是《掃雪》：說的是有一年的下雪天，李大釗讓他的孩子去掃雪，可孩子們的外祖母心疼，但李大釗去說：“孩子應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成吃苦的習(xí)慣，免得長大了什么也不會(huì)做......”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對(duì)孩子說：“將來誰也不能當(dāng)寄生蟲，誰要是不勞動(dòng)，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點(diǎn)也不覺得冷，反而是越掃越有勁……

李大釗自己做父親后，從祖父的家教中受到啟發(fā)，同樣對(duì)子女加以嚴(yán)格的教育。因?yàn)樗麖淖约旱囊恍┯H身經(jīng)歷中明白了很多，他要讓孩子學(xué)會(huì)自食其力，在現(xiàn)在的社會(huì)中，沒有人會(huì)去想著如何來照顧你，只有自己靠自己才行！在異常艱苦和險(xiǎn)惡的環(huán)境里，李大釗毫不畏懼，始終充滿了革命樂觀主義精神和革命必勝的信念，或許，他也希望，他的孩子也能做到這一點(diǎn)！

還有一個(gè)講的是《教歌》，這個(gè)故事是李大釗再告訴他的孩子們，做人不能睜著眼睛說瞎話，做人就要實(shí)事求是，而且對(duì)于教育，李大釗也很有辦法。

1927年4月6日，李大釗不幸被捕，在敵人的各種酷刑前，他始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。面對(duì)敵人的勸降，李大釗斬釘切鐵地說：“寧可頭斷血流，決不出賣靈魂！”這句話可謂驚天地泣鬼神。雖然李大釗逝世是才38歲，但我相信，他的豐功偉績，絕對(duì)不會(huì)只被人傳頌38年，而是永遠(yuǎn)！

李大釗是一個(gè)好父親，更是一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)主義者！

第二篇：李大釗《今》讀后感

李大釗《今》讀后感

還記得在我讀初中的時(shí)候，有一首詩叫《明日歌》明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽我明日歌。直到現(xiàn)在還記憶猶新。教育我好好珍惜今天。

今天又讀了李大釗的《今》，好像又回到了初中的年代，一晃三十多年過去了，珍惜了多少的今天呢，讓人感想頗多。

1918年的李大釗，把青年人中出現(xiàn)的三種不盡人意的情況，或思念過去，或沉迷現(xiàn)在，或空想未來，展現(xiàn)的淋漓盡致。李大釗深知青年肩負(fù)的歷史使命于責(zé)任，因此有感而發(fā)，透辟的論述了過去、現(xiàn)在、未來的三者的辯證關(guān)系，以此勉勵(lì)他們要立足現(xiàn)實(shí)、珍惜現(xiàn)在。

李大釗說道：我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得他可以寶貴。

為甚么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個(gè)疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天?！?/p>

為什么說“今”是最易喪失？因?yàn)?，宇宙如此之大，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，不會(huì)因?yàn)槲覑鬯?，稍稍留在人間留念。茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是我的“今”？是我的“現(xiàn)在”？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣般，已成“過去”了，我要糊糊涂涂的把他丟掉，豈不可惜？

用一句現(xiàn)在人常說的一句話，“失去了才知道珍惜”來解釋，很真，很正，真真正正。

有的哲學(xué)家說，時(shí)間有“過去”與“未來”，但沒有“現(xiàn)在”。有的又說，“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。有的哲學(xué)家說，時(shí)間但有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。有的又說，“過去”、“未來”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。故一時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的。不曉得有幾多“過去”時(shí)代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時(shí)代的思潮一湊合而成的。吾人投一石子于時(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的“離騷”，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。

昨日的事件與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。此數(shù)個(gè)復(fù)雜事件與明日的數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢力結(jié)合勢力，問題牽起問題。無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^去”“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是“今”最可寶貴的道理。

如今的社會(huì)，如今的人，已經(jīng)不將“過去”和“現(xiàn)在”看的多么緊密相連，不管不顧你的過去，只要如今條件適合，也不會(huì)考慮未來，得過且過，有人說做一天和尚撞一天鐘，有人做和尚連鐘也不撞，也有人高高在上，屁股指揮著大腦，顛倒黑白，不知過去和未來，唉，故人也不如也。

第三篇：李大釗事跡

今天，我們黨支部的黨員同志來到唐山樂亭縣，參觀了李大釗紀(jì)念館。這次活動(dòng)感觸良多，“李大釗紀(jì)念館觀后感”在網(wǎng)上已經(jīng)有很多了，這里就談一些自己的真實(shí)感受吧。

正所謂時(shí)勢造英雄，李大釗少年時(shí)，中國正處于內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢下。接受過現(xiàn)代文化教育的李大釗，必然也清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)“國勢之危迫”，當(dāng)即立志要“挽救民族”于危難！這個(gè)遠(yuǎn)大抱負(fù)當(dāng)然是出自一片憂國憂民之心，同時(shí)也包含青春年少的一腔熱血。他明白欲達(dá)理想僅靠胸懷大志是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，非深研法治政理不可。1907至1916共9年時(shí)間，李大釗分別在天津和日本潛心學(xué)習(xí)、探求能夠救國救民的真理。這為他之后在哲學(xué)、文學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面進(jìn)行深入而廣泛的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

27歲那年，青年李大釗以文章為載體，將自己的思想傳播給更多的愛國青年，抨擊軍閥統(tǒng)治和封建思想，號(hào)召青年為創(chuàng)造理想中華而奮斗。28歲的李大釗經(jīng)過艱難探索，在俄國十月革命的勝利鼓舞之下，更加堅(jiān)信社會(huì)主義革命必然到來，堅(jiān)定了馬克思主義信念。他不僅將馬克思主義傳播開來，并且積極促使馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。他知道救國救民不是一個(gè)人就可以做到的，這是一個(gè)劃時(shí)代的偉大事業(yè)，需要喚醒更多的人，需要受剝削受壓迫階級(jí)的共同努力，甚至需要幾代人付出生命的代價(jià)。29歲的李大釗受聘為北京大學(xué)圖書館主任，并兼任北京五所大學(xué)的教授，一個(gè)青年成為了青年人的導(dǎo)師。毛澤東同志當(dāng)時(shí)就曾在李大釗手下工作過，很快也走上了馬克思主義的道路。

31歲時(shí)，李大釗在共產(chǎn)國際的支持下，與陳獨(dú)秀醞釀建立中國共產(chǎn)黨。他將自己的命運(yùn)與中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)緊緊連接在一起，和所有黨員為著同一個(gè)目標(biāo)而努力。33-35歲間，李大釗與孫中山共同促成了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。李大釗十分關(guān)注軍事策化的研究和軍事力量的培養(yǎng)，對(duì)于北伐戰(zhàn)爭給以了有力的策應(yīng)。北洋軍閥十分畏懼這股革命力量，竭力迫害李大釗。38歲那年，奉系軍閥張作霖闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。并于4月28日實(shí)行了絞刑。他無愧于鄧小平同志的題詞：“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，李大釗烈士永垂不朽?！?/p>

雖然共產(chǎn)黨人不允許搞個(gè)人崇拜，但是縱覽李大釗同志短暫而偉大的一生，對(duì)他崇敬而仰視的心情油然而生。他堅(jiān)信馬克思主義，并且積極實(shí)踐，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，并將黨組織發(fā)展壯大起來，與各種反動(dòng)勢力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。這么巨大的能量，與他9年的刻苦鉆研十分不開的，更是源自他的拳拳愛國之心和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

李大釗同志是我們的榜樣，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持刻苦鉆研，最終為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：李大釗個(gè)人簡介

李大釗個(gè)人簡介

李大釗，字守常，河北樂亭人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學(xué)校 在北洋法政專門學(xué)校讀書時(shí)的李大釗１９１３年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養(yǎng)成了憂國憂民的情懷和沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)的性格。

１９１５年，日本帝國主義提出滅亡中國的“二十一條”，李大釗積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”。１９１６年李大釗回國后，到北京大學(xué)任圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，積極投身于正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)五四愛國運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國最早傳播馬克思主義的人。１９２０年初，李大釗與陳獨(dú)秀相約，在北京和上海分別活動(dòng)，籌建中國共產(chǎn)黨。同年３月，李大釗在北京大學(xué)組織中國第一個(gè)馬克思學(xué)說研究會(huì)，聚集了鄧中夏、高君宇、張國燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產(chǎn)主義思想的青年知識(shí)分子，為建黨作準(zhǔn)備。李大釗還在北京多次會(huì)見共產(chǎn)國際代表，商討籌建中國共產(chǎn)黨。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并與在上海的陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)，積極活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳，發(fā)展組織，積極推動(dòng)建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織?！澳详惐崩?，相約建黨”，成為中國革命史上的一段佳話。１９２１年７月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)召開，宣告中國共產(chǎn)黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨(dú)秀成為中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗負(fù)責(zé)黨在北方的全面工作，并任中國勞動(dòng)組合書記部北方區(qū)分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當(dāng)選為中央委員。１９２２年到１９２４年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會(huì)談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血，做了大量工作。

１月，李大釗作為大會(huì)主席團(tuán)五位成員之一，出席了國共合作的國民黨第一次全國代表大會(huì)，被孫中山指定為大會(huì)主席團(tuán)成員之一，參加大會(huì)宣言的起草等，為實(shí)現(xiàn)國共合作做出了重要貢獻(xiàn)，當(dāng)選為國民黨中央執(zhí)委會(huì)委員。此后，直接擔(dān)負(fù)國共兩黨在北方的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作。在李大釗領(lǐng)導(dǎo)的中共北方區(qū)委組織和領(lǐng)導(dǎo)下，北方地區(qū)的反帝反封建斗爭蓬蓬勃勃地開展起來了。１９２４年１１月，北京開展聲勢浩大的支持孫中山北上、反對(duì)北洋軍閥政府的斗爭；１９２５年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗與趙世炎等人在北京組織５萬余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗爭；１９２６年３月，李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，積極領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京反對(duì)帝國主義和北洋軍閥的三一八運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人們用五四的精神、五卅的熱血，不分界限地聯(lián)合起來，反抗帝國主義的聯(lián)合進(jìn)攻，反對(duì)軍閥的賣國行為。李大釗的革命活動(dòng)，遭到北洋軍閥的仇視，他們下令通緝李大釗。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義。在北京逮捕李大釗等８０余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴(yán)守黨的秘密，大義凜然，堅(jiān)貞不屈。４月２８日，北洋軍閥政府不顧社會(huì)輿論的強(qiáng)

烈反對(duì)和譴責(zé)，將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”英勇就義，時(shí)年３８歲。在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動(dòng)統(tǒng)治下一直沒有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學(xué)出版社又出版了經(jīng)過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。

李大釗同志對(duì)中國人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級(jí)的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進(jìn)，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，大釗同志的業(yè)績將永遠(yuǎn)受到中國人民的追懷和崇敬。為紀(jì)念李大釗同志，發(fā)揚(yáng)他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。

李大釗犧牲后，１９３３年由黨在白區(qū)的秘密組織將其安葬在萬安公墓內(nèi)。新中國建立后，在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰(zhàn)斗過的地方相繼建立了李大釗的紀(jì)念館。１９８３年１０月，李大釗烈士陵園在北京萬安公墓建成，中共中央領(lǐng)導(dǎo)親自參加，舉行了隆重的落成典禮。

主要貢獻(xiàn) 李大釗同志１８８９年１０月出生于河北省樂亭縣。那時(shí)，中國正處在帝國主義列強(qiáng)加緊侵略和封建

統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國家和民族瀕于危亡的邊緣。進(jìn)入二十世紀(jì)，辛亥革命爆發(fā)、新文化運(yùn)動(dòng)涌起，特別是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使中國社會(huì)出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。１９１３年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說。１９１６年回國后，他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。１９１７年俄國十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光，深刻認(rèn)識(shí)到這場革命將對(duì)二十世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨(dú)立和中國人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過程中，他自己的覺悟得到迅速提高，從一個(gè)愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。１９１９年，偉大的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。李大釗同志熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。在這場運(yùn)動(dòng)中和運(yùn)動(dòng)之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生了重要影響。五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組

織上的準(zhǔn)備。１９２０年３月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會(huì)。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。１９２１年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對(duì)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。１９２２年８月到１９２４年初，他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。

1他受盡各種嚴(yán)刑拷問，始終堅(jiān)貞不屈、大義凜然，慘遭反動(dòng)軍閥殺害，犧牲時(shí)年僅３８歲。

社會(huì)評(píng)價(jià)

李大釗同志開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在 中國大地上生根、開花、結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價(jià)值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志堅(jiān)定的愛國主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛國者。青年時(shí)代，面對(duì)多災(zāi)多難的祖國，李大釗同志表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對(duì)封建軍閥篡奪政權(quán)、新生的共和國有名無實(shí)的現(xiàn)狀，他不得不發(fā)出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。當(dāng)日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時(shí)，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進(jìn)行抗?fàn)?。他因參加反日斗爭而被?dāng)時(shí)就讀的學(xué)校除名，但他毫不后悔。他認(rèn)為，同國家和民族的前途相比，自己的學(xué)業(yè)微不足道。他始終把自己的學(xué)識(shí)與拯救國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。正是強(qiáng)烈的愛國之心和對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的高度責(zé)任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。他身上體現(xiàn)出的時(shí)刻牽掛國家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬仰和提倡。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。李大釗同志率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國的播火者。俄國十月革命勝利后，他接受了他認(rèn)為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學(xué)說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時(shí)代的真理，是“拯救中國的導(dǎo)星”，并積極付諸行動(dòng)。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，使中國工人階級(jí)發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級(jí)。這一切，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李大釗同志對(duì)信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說的“勇往奮進(jìn)以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是科學(xué)

而不是抽象的學(xué)理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”，并在這個(gè)過程中把這門科學(xué)推向前進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。他認(rèn)為，這個(gè)國情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實(shí)際運(yùn)用。他指出，馬克思主義“是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”，“不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境”。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義“用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)”時(shí)，它會(huì)“因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)”發(fā)生“適應(yīng)環(huán)境的變化”，是要在運(yùn)用中加以發(fā)展的。同時(shí)他認(rèn)為，“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級(jí)在革命中的先鋒作用，直接從事工人運(yùn)動(dòng)；他重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，積極發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民斗爭。李大釗同志有著在實(shí)踐中探索前進(jìn)的強(qiáng)烈進(jìn)取精神，所以當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟的時(shí)候，他毅然提出了應(yīng)該組織一個(gè)“強(qiáng)固精密”的統(tǒng)一的“勞動(dòng)家政黨孫中山和李大釗

”無愧地成為把馬克思主義運(yùn)用于中國實(shí)際的先驅(qū)。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志勇于獻(xiàn)身的革命精神和無私奉獻(xiàn)的高尚品德。李大釗同志書寫過“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的著名對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)，是他光輝一生的真實(shí)寫照。為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價(jià)”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國知識(shí)分子的優(yōu)秀品格。他作風(fēng)質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅(jiān)持真理，待人寬厚，團(tuán)結(jié)同志，正如后人所贊譽(yù)的，“沒有宗派氣，內(nèi)外從如云”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學(xué)任職期間，他經(jīng)常傾家紓難，接濟(jì)貧寒的青年和支持革命活動(dòng)，以至學(xué)校發(fā)薪水時(shí)不得不預(yù)先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國共產(chǎn)黨和中國人民革命斗爭的史冊(cè)。

李大釗同志用自己短暫的生命，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻(xiàn)身的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民勇往直前，歷經(jīng)八十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。面對(duì)黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望中國發(fā)展的美好前景，我們永遠(yuǎn)銘記那些為民族獨(dú)立、人民解放作出不朽貢獻(xiàn)的革命先烈。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會(huì)精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定信心，扎實(shí)工作，積極應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)沖擊，全力完成保增長、保民生、保穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而不懈奮斗！

第五篇：李大釗名言匯總

李大釗名言

● 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。

● 人生最高理想，在于求達(dá)真理。

● 知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

● 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。

● 我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

● 今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。

● 吾人在世，不可厭今而徒回思過去，夢(mèng)想將來，以耗誤現(xiàn)在的努力。又不可以今境自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來的發(fā)展。宜善用今，以努力為將來之創(chuàng)造。

● 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。

● 昨天喚不回來，明天還不確實(shí)，你能確有把握的就是今天。

● 時(shí)間就是生命，浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。

● 世界上最可寶貴的就是今，最容易喪失的也是今，因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得他寶貴。

● 為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

● 最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

● 兩性相愛，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強(qiáng)制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。

● 青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。

● 青年之字典，無困難之字;青年之口頭，無障礙之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。