第一篇：關(guān)于體驗(yàn)式作文教學(xué)的思考講解

關(guān)于體驗(yàn)式作文教學(xué)的思考

忻州市忻府區(qū)東樓初級(jí)中學(xué)校張文娟

本次國培通過聆聽專家的講座,閱讀教育教學(xué)理論專著,學(xué)習(xí)各省各地區(qū)的優(yōu)秀課改經(jīng)驗(yàn),給我?guī)砹诵闹堑膯⒌稀⒕竦南硎堋?/p>

讀了國培中的《山東:“體驗(yàn)式作文教學(xué)”》一文,我更感受益匪淺。針對(duì)目前作文中的種種困難和問題,“體驗(yàn)式作文”教學(xué)為我們提供了很好的范例。

開放的體驗(yàn)式作文教學(xué),旨在通過循序漸進(jìn)的訓(xùn)練,消除學(xué)生對(duì)作文的畏懼心理,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地寫作,從而體驗(yàn)到作文的樂趣。通過多年的作文教學(xué)探索,結(jié)合山東體驗(yàn)式作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),自己對(duì)體驗(yàn)式作文教學(xué)有以下思考,與大家共同分享。

中學(xué)生的作文應(yīng)該是率性和樸實(shí)的,應(yīng)該充滿著靈性,要讓他們用自己的話表達(dá)自己的思想,把他們的語言用文字表達(dá)出來,要讓他們覺得寫作是一種樂趣,是一件愉快的事,成為他們一種表達(dá)的需要,這樣他們就不會(huì)覺得作文是困難的事。

一、開放生活,挖掘潛能。由書本和課堂向生活和課外開放。

寫作要有素材,“巧婦難為無米之炊”,沒有素材,寫作就成了無源之水,要寫作文,首先要積累素材,積累素材,僅僅靠課本和課堂是不夠的,課本和課堂雖然能給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的方法和途徑,也能提供一些學(xué)習(xí)的對(duì)象和范例,但課本和課堂能夠提供的知識(shí)畢竟有限,作文必須向生活和課外開放,充分利用廣闊的生活資源,把寫作放到生活的大天地里去,把書本和課堂同社會(huì)生活和課外實(shí)踐集合起來, 形成一個(gè)寫作的整體觀念,才能得到源源不斷的活水,才能讓寫作之“渠”永保清新和鮮活。生活中蘊(yùn)涵著豐富的寫作素材,學(xué)生寫作,就是要描述生活中的事,歌頌生活中的人,抒發(fā)生活中的情。深入生活歷來就是寫作的重要階段,對(duì)于小學(xué)生,豐富多彩的社會(huì)生活和課外活動(dòng)就顯得尤為重要。

生活是寫作的源泉,教師就要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活的鏡頭,以及在學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中出現(xiàn)的有趣的人和事,用隨筆的形式把這些材料記錄下來。積累下來都是寫作的素材,厚積才能博發(fā),大量的積累是成功寫作必不可少的。

喜愛活動(dòng)是孩子的天性,因此,我順應(yīng)孩子的這一心里特點(diǎn),常常配合時(shí)令、節(jié)日,有計(jì)劃、有目的地開展一些有意義的活動(dòng),以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,可以開展演講、朗誦、成語接龍等等活動(dòng),活動(dòng)之后我會(huì)讓學(xué)生談他們?cè)诨顒?dòng)中的感受,回憶一下活動(dòng)的過程,這些活動(dòng)都是學(xué)生親生經(jīng)歷的,因而說起來滔滔不絕,興趣盎然,再讓學(xué)生把說的內(nèi)容寫下來,自然水到渠成。

帶領(lǐng)學(xué)生走出校外,貼近生活,貼近寫作對(duì)象,參觀訪問,帶學(xué)生游山看水,也能觸發(fā)學(xué)生的寫作靈感,避免無病呻吟,在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀摩。還可以讓學(xué)生跟蹤觀察,預(yù)先確定寫作對(duì)象,比如養(yǎng)一盆花,養(yǎng)一些蠶,在一個(gè)較長時(shí)間內(nèi),作細(xì)致的觀察和深入的了解,這些活動(dòng)大大激發(fā)了學(xué)生的習(xí)作興趣,挖掘了學(xué)生的潛力,也能有效地提高學(xué)生的習(xí)作能力。

二、開放,不是說教師可以完全放任,只縱不收,讓學(xué)生隨心所 欲,課堂上適當(dāng)?shù)闹v解還是必要的。

開放的同時(shí)也要重視課堂上方法和思路的講解,既重視學(xué)生的主體作用,也要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教,是為了不教,教師要有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生掌握方法和思路,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識(shí),為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

體驗(yàn)性作文教學(xué)實(shí)施的過程也是學(xué)生成長的過程,先有的體驗(yàn)并不就完滿、深刻,它也需要不斷地加以修正、成長,所以說“學(xué)習(xí)是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過程……它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)。所以作為一個(gè)教育者,他的工作不僅是激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn),教給學(xué)生思想,也要在教學(xué)過程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生在寫作活動(dòng)中獲得新的體驗(yàn),讓認(rèn)知世界的能力和寫作能力的共同成長。

當(dāng)我們真正把體驗(yàn)式作文教學(xué)進(jìn)行到底,作文與生活的隔膜就會(huì)自然消失,生活之清泉就會(huì)源源不斷注入作文之田,豐盈、靈動(dòng)、真摯、深刻的好文章就會(huì)如同繽紛美麗的個(gè)性化花朵盛開在我們的作文教學(xué)活動(dòng)中。

第二篇：體驗(yàn)式作文教學(xué)的思考

關(guān)于體驗(yàn)式作文教學(xué)的思考

近幾年隨著中考、高考形式的更加緊張，許多家長過于注重分?jǐn)?shù)，忽視孩子的課外閱讀，導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。學(xué)生的作文套話、空話連篇，沒有自己的真實(shí)情感體驗(yàn)。今年環(huán)翠區(qū)暑期學(xué)科培訓(xùn)中，大光華學(xué)校的陳靜主任交流了她參加中考閱卷的感受，說出了目前作文教學(xué)中存在的問題，歸結(jié)根本原因還是老師們要了成績丟了學(xué)生的成長。僅以議論文為例，學(xué)生中傳閱的滿分作文不是屈原投江，就是荊軻刺秦王，要么就是堆砌上一些華麗的詞藻，大段地引用古詩詞，空發(fā)感慨和議論，難有切合時(shí)事能抒發(fā)點(diǎn)自己的觀點(diǎn)的文章。作文是個(gè)性化的思維產(chǎn)物，應(yīng)是百花齊放，百家爭鳴?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也有“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”以及“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)”這樣的表述。梳理這幾年在作文教學(xué)方面的一些做法，我認(rèn)為可以用“體驗(yàn)式”作文教學(xué)來歸納。

一、以活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，為學(xué)生提供寫點(diǎn)。

有意義的活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的基本手段，一個(gè)好的活動(dòng)設(shè)計(jì)不僅要能喚起學(xué)生的參與興趣，而且能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感體驗(yàn)，提升他對(duì)某一生活領(lǐng)域或主題的理解和認(rèn)識(shí)，并且與一定的寫作教學(xué)目標(biāo)或訓(xùn)練重點(diǎn)具有密切的關(guān)聯(lián)。結(jié)合語文課本的綜合性學(xué)習(xí)，大致可以包括“社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)”“情感體驗(yàn)活動(dòng)”“自然體驗(yàn)活動(dòng)”等方面。以初一上冊(cè)為例，第一單元“這就是我”的主題下設(shè)置了“自我介紹”“推薦自己”“模擬面試”三個(gè)活動(dòng)，正好可以幫助剛?cè)氤跻坏暮⒆油ㄟ^活動(dòng)來彼此認(rèn)識(shí)。教師在組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)后，提出要求：通過一兩件事介紹自己的某個(gè)特點(diǎn)。有了前面活動(dòng)的激發(fā)，學(xué)生的思維被打開，寫的文章就言之有物了。再由這次的寫作延伸，請(qǐng)學(xué)生通過作文向家人介紹自己在新的班級(jí)內(nèi)認(rèn)識(shí)的第一個(gè)新朋友，或者介紹一下自己的同桌，學(xué)生寫起來就更順手了。這就是情感體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生寫作點(diǎn)的激發(fā)，第二單元“我愛我家”也是屬于情感體驗(yàn)活動(dòng)。第三單元“感受自然”屬于自然體驗(yàn)活動(dòng)，我們結(jié)合學(xué)校獨(dú)特的地理位置，利用早中晚的上、放學(xué)時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生到塔山公園進(jìn)行觀察，品味秋天的韻味，然后再指導(dǎo)學(xué)生作文。

當(dāng)然，活動(dòng)主題的確定除了立足課本外，還要注意兩個(gè)問題一是要選取學(xué)生熟悉的生活主題，引導(dǎo)隨時(shí)關(guān)注周圍環(huán)境的變化，從生活中選擇那些能引發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)或思考的內(nèi)容。如結(jié)合學(xué)校組織的“民俗進(jìn)課堂-----清明蒸面燕”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗；二是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，要與時(shí)俱進(jìn)，選擇當(dāng)代學(xué)生比較關(guān)注的熱點(diǎn)問題和現(xiàn)象，如“追星”現(xiàn)象、感動(dòng)中國十大人物評(píng)選活動(dòng)等，將學(xué)生的目光從學(xué)校單一的學(xué)習(xí)生活引向社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

二、以生活為源泉，豐富學(xué)生體驗(yàn)，為寫作提供寫點(diǎn)。

教育家葉圣陶先生說：“應(yīng)該去尋找它（指作文）的源頭，有了源頭，才會(huì)不息地傾注出真實(shí)的水平，這源頭就是充實(shí)的生活。”可見生活是寫作的基礎(chǔ)，只有有了豐富的生活，才能激起寫作的欲望，產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)。我們主要是利用日記本為載體，作為語文常規(guī)的一項(xiàng)，每個(gè)學(xué)生每周要寫不少于3篇觀察日記，這個(gè)聽起來有些多，感覺師生的負(fù)擔(dān)都重了，但實(shí)際上把學(xué)生帶進(jìn)豐富多彩的生活海洋中，找到合適的觀察點(diǎn)，話匣子就難關(guān)住了?！笆晃濉逼陂g，我校語文老師們共同參與了《利用身邊資源指導(dǎo)學(xué)生作文》的課題研究，并獲得了區(qū)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，其宗旨就是“源于生活”。如我校門口是早市，每天師生上學(xué)都要經(jīng)過此，我們就引導(dǎo)學(xué)生在早市上留心觀察，靠批發(fā)東西來賣的小販叫賣聲比較專業(yè)，與買者的交談更圓滑；自家地里產(chǎn)的東西拿來賣的農(nóng)民們，一般叫賣聲比較樸實(shí)、略顯生硬；自古買賣兩個(gè)心思，常常因?yàn)椴幻髟蚓蜁?huì)爭吵起來，以致臉紅脖子粗；乞討者在早市上屢見不鮮，有些可能是當(dāng)成了職業(yè)，有些確實(shí)為生計(jì)所迫??生動(dòng)有趣的早市豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，給學(xué)生提供了無限的作文素材，在此基礎(chǔ)上寫出來的日記也就“動(dòng)”感十足。

生活是寫作的源泉，沒有對(duì)生活的真切感受和深刻理解，只憑主觀想象、閉門造車是造不出好文章的。學(xué)校，家庭，老師，同學(xué)，這是學(xué)生熟悉的生活，讓學(xué)生在自己熟悉的生活里去觀察，去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，生活之水就會(huì)源源不斷的涌進(jìn)心靈，變成活水。學(xué)生眼中的生活不再是那么單調(diào)平庸了，即使普通平凡的生活，也變得有滋有味了。因此，作文教學(xué)只有向生活“開放”，把學(xué)生關(guān)注的目光引向萬千世界，在一草一木、一物一事中感受心靈的顫動(dòng)，在紛繁復(fù)雜中學(xué)會(huì)平靜客觀理性地思考，才能回歸到豐富生動(dòng)、真實(shí)可信、令人向往、其樂無窮的境界。

三、以閱讀為途徑，牽引學(xué)生體驗(yàn)，為寫作提供寫點(diǎn)。

世事紛繁復(fù)雜，我們不可能都一一經(jīng)歷過，通過閱讀交流等方式理解社會(huì)、理解他人，是體驗(yàn)生活的又一重要途徑。況且，學(xué)生的作文中，技能的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)方式等因素是可以并且能夠教會(huì)的，但思想品位等因素是教不會(huì)的，需要廣泛閱讀才能打開眼界和思路。語文課外閱讀應(yīng)該是孩子們?nèi)粘Ｉ畹囊豁?xiàng)常規(guī)內(nèi)容，應(yīng)該成為他們的一種生活習(xí)慣，在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣方面，我們是這樣做的：

一是統(tǒng)一時(shí)間。

第一時(shí)段：每周三活動(dòng)課是初一到初四的法定閱讀課。由語文老師提前布置閱讀內(nèi)容，（一般讀老師推薦、學(xué)生自帶書）。在形式上，主要有兩種：一是學(xué)生自主閱讀；二是小組交流閱讀感悟。（具體做法：

1、在班級(jí)組織一次“閱讀愛好”交流活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生不同閱讀興趣給學(xué)生分組

2、教師參與指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀內(nèi)容，規(guī)定時(shí)間進(jìn)行校外自主閱讀

3、每月組織一次“閱讀分享”活動(dòng)，由小組成員先互相交流閱讀收獲

4、由組長整理小組成員交流的內(nèi)容，再面向全班同學(xué)交流。這樣可以在較大程度上拓寬學(xué)生的閱讀面，豐富學(xué)生的閱讀興趣。）第二時(shí)段：間周四雙堂閱讀課完全交給學(xué)生，主要讀學(xué)校圖書館的書目。我校圖書的征訂先要征求語文老師和學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的民意以及教師對(duì)學(xué)生的把握，確定要訂書目?，F(xiàn)在，圖書館訂的讀物有《作文成功之路》《意林》《讀者》《語文教學(xué)與研究》《海外文摘》《中學(xué)生閱讀》《悅讀悅美》《素材視野》等近二十個(gè)種類。

二是課本內(nèi)外聯(lián)系，拓寬學(xué)生閱讀面。

學(xué)期初，年級(jí)備課組要針對(duì)“課本內(nèi)外可以聯(lián)系的閱讀素材”進(jìn)行專題的集體備課，確定本學(xué)期閱讀內(nèi)容，根據(jù)教材中的作家作品，由課內(nèi)引向課外。如初一讀《鋼鐵是怎樣煉成的》《呼蘭河傳》《繁星春水》《泰戈?duì)栐娺x》《城南舊事》、《鏗鏘玫瑰》；初二讀《我們仨》《名人傳》史鐵生的《奶奶的星星》等系列；初三讀《草房子》等曹文軒系列作品和莫泊桑的《羊脂球》;初四重點(diǎn)讀《林清玄散文集》等。

在大量閱讀的基礎(chǔ)上，教師要做好寫的引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞寫作主題查閱相關(guān)的文章，仔細(xì)品味，做好讀書筆記，積累一些精彩的句子和段落。在與作家的心靈對(duì)話中，體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的情感和對(duì)事物的理解，在與作者的共鳴與碰撞中使自己的認(rèn)識(shí)得到升華，同時(shí)要學(xué)習(xí)他們抒發(fā)情感、描繪事物的方法和視角，在直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的相互整合中逐步形成自己的觀點(diǎn)，寫讀后感。我們的語文老師很少布置寫生字、默文言文的作業(yè)，這些一般都是講課時(shí)當(dāng)堂鞏固，我們的作業(yè)形式比較單一，但內(nèi)容不單一，一般就是做摘抄、寫日記（讀書感悟一般要求寫在日記本上）。

著名特級(jí)教師于漪說：“語言不是蜜，但能粘住學(xué)生?！苯衲杲坛跞聝?cè)《孤獨(dú)之旅》時(shí)，我們先推薦學(xué)生讀曹文軒的《草房子》。我班有個(gè)叫趙穎的女生在日記《草房子，你好嗎》中寫道：“最近，老師布置讀《草房子》，當(dāng)晚我就讓老爸給我買了一本，??那晚我讀的如癡如醉，狂讀了四五十頁，弄得我第二天哈欠連天。晚上，回去，這本書我連碰都沒敢碰，因?yàn)槲遗聲?huì)上癮。一直挨到周五，我的心里都很不是滋味，總覺得辜負(fù)了曹文軒娟秀的文字，唯美的描寫，有趣的童年故事，真想對(duì)它說‘《草房子》，你還好嗎？’我?guī)е次非仪妇蔚男那樽x完了《草房子》，這才覺得心中舒服也釋然了很多。”這些語言并不是最美的，但是它卻寫出了學(xué)生對(duì)于閱讀的渴求。

后來，我們又推薦學(xué)生讀曹文軒的《青銅葵花》，一個(gè)學(xué)生在日記中這樣寫：“我始終無法理解曹文軒筆下的童年從未有過熠熠生輝的金色與燦爛，繚繞的卻是一股無法抹去的憂傷。不可置否，他的文章讀久了，就會(huì)在心頭結(jié)下一層深深的‘翳’。但是愈憂傷，愈美麗。90后需要知道這些痛，需要了解除了身邊和這個(gè)時(shí)代以外的其他的感動(dòng)和童年。該學(xué)著長大了！我們需要知道成長的淬煉不是一時(shí)的洗禮，而是要經(jīng)歷無數(shù)的任人搓捻，無數(shù)的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ瑹o數(shù)次的驚濤駭浪，才終成就一顆成熟、內(nèi)稔而又孤寂的心。人都要經(jīng)歷這個(gè)過程，只是有的早，有的晚罷了，青銅、葵花就過早的經(jīng)歷了這一切，想必曹文軒也是??一只鳥獨(dú)自擁有天空的孤獨(dú)，一張白紙瀆職擁有一首樂曲的孤獨(dú)，一個(gè)人獨(dú)自擁有一世界的孤獨(dú)。然后，穿過那道憂傷的幻夢(mèng)?！边@樣的日記很多，每次點(diǎn)評(píng)時(shí)，我都會(huì)美美的讀給學(xué)生聽，我告訴學(xué)生：“讀你們的日記是一種享受?！碑?dāng)然，聽著這樣的肯定，學(xué)生更享受。課外閱讀豐富了學(xué)生的視野，拓寬了寫作素材。

四、課內(nèi)閱讀與寫作的結(jié)合，為學(xué)生作文提供必要的技能指導(dǎo)

寫作離不開知識(shí)與技能指導(dǎo)，沒有指導(dǎo)的寫作必然是無序與低效的。但孤零零的進(jìn)行寫作教學(xué)的指導(dǎo)，不僅枯燥，更可能會(huì)花了不少時(shí)間，其效果卻不盡如人意。我們認(rèn)為，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)是不可割裂的關(guān)系。結(jié)合我區(qū)的同研活動(dòng)，我們借助課內(nèi)閱讀的教學(xué)，嘗試將常用的寫作知識(shí)與技能分解為一個(gè)個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，分年級(jí)進(jìn)行小專題研究，初一到初四分別確定為“圍繞中心詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹?、描寫技巧的鞏固與提高、記敘文中如何恰到好處的運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、如何指導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)議論文”。如初二的學(xué)生都了解描寫按角度不同可分為正面描寫和側(cè)面描寫。一般情況下，無論是寫人、狀物還是記事，學(xué)生都會(huì)直接敘寫，也就是正面描寫。但如何切實(shí)的把側(cè)面描寫運(yùn)用到自己的作文當(dāng)中，使之與正面描寫巧妙結(jié)合，達(dá)到一種事半功倍的效果，80﹪的學(xué)生感到迷茫。清代文學(xué)家劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之?！眰?cè)面描寫是對(duì)正面描寫的有益補(bǔ)充，好的側(cè)面描寫，往往能起到錦上添花的作用。借著學(xué)習(xí)《口技》一課，我們確立了“學(xué)習(xí)側(cè)面描寫補(bǔ)充和襯托的妙用”的訓(xùn)練點(diǎn)。課堂上的學(xué)習(xí)只是引路，真正用到自己的作文里才是關(guān)鍵。正好學(xué)校9月份組織籃球比賽，我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行場面描寫的片段練習(xí)，收到了較好的效果。

五、有效批改，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

批改作文，是作文教學(xué)的重頭戲，是提高學(xué)生作文水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但在長期的作文教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數(shù)教師沿襲的仍然是學(xué)生寫教師改的傳統(tǒng)方法。在這種模式下，語文老師始終居高臨下，學(xué)生始終被動(dòng)接受，因而學(xué)生不容易將教師的批語和評(píng)講的理論轉(zhuǎn)化為一種寫作的實(shí)踐。教師們盡管付出了大量艱辛的勞動(dòng)，學(xué)生們的作文水平卻總是在低谷中徘徊不前，收效甚微。那么，如何改革作文的批改方法，才能把教師從勞而無功的作文批改的重壓下解放出來，多快好省地提高學(xué)生的寫作水平呢？我們?cè)诔踔凶魑慕虒W(xué)中引入了“一引三批二修一展示”批改方法，讓批改有效高效，靈活多樣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到作文批改中，使教師擺脫了“一個(gè)人唱戲”的尷尬局面?！耙灰抟徽故尽贝蚱苽鹘y(tǒng)的批改方式：由老師批改改為學(xué)生批改；由老師簡單公式化的批改，改為學(xué)生自批互批相結(jié)合；由學(xué)生被動(dòng)接受改為以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作積極性——愛上寫作。具體流程如下：

一引（領(lǐng)批）

三批（自批——互批——共批）

二修（自批之后的自修——共批之后的自修）

一展示

1、“一引”——老師引導(dǎo)學(xué)生批改。

選擇有代表性的三四篇示范批改。老師從以下幾個(gè)方面了解學(xué)生的作文水平：（1）看題目和內(nèi)容是否相符；（2）看開頭是否簡明扼要；（3）看段與段之間是否有聯(lián)系；（4）看前后是否照應(yīng)；（5）看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否正確；（6）看字體是否工整；（7）看遣詞造句是否準(zhǔn)確生動(dòng)；（8）看立意是否正確、新穎、深刻。當(dāng)然還可了解學(xué)生的思想狀況及人生觀，價(jià)值觀，世界觀等，這種作文批改老師要把嚴(yán)格要求和提高學(xué)生寫作積極性結(jié)合起來，恰當(dāng)表揚(yáng)，慎重批評(píng)。這種作文批改方式老師能有效地了解學(xué)生的寫作水平和思想狀態(tài),便于教師選擇恰當(dāng)?shù)淖魑慕虒W(xué)方法，以便于“有的放矢”，對(duì)癥下藥,提高學(xué)生的寫作技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。然后分成一等文、二等文、三等文，給同學(xué)們讀一些，讓他們自己評(píng)一下，然后分類一、二、三等，老師講評(píng)學(xué)生的分類是否合理，引導(dǎo)后讓學(xué)生互批，批改時(shí)寫上批改要求（1）看題目和內(nèi)容是否相符；（2）看開頭是否簡明扼要；（3）看段與段之間是否有聯(lián)系；（4）看前后是否照應(yīng)；（5）看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否正確；（6）看字體是否工整；（7）看遣詞造句是否準(zhǔn)確生動(dòng)；（8）看立意是否正確、新穎、深刻，有眉批，還要有尾批，按優(yōu)點(diǎn)和不足兩方面寫。

2、“三批”——學(xué)生自己批、小組交流批，班級(jí)共批。

自批：在老師“一引”的前提下，學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行批改。找出自己的亮點(diǎn)和不足，寫在文章空白處。并寫下自己的反思。

互批：分小組批改作文。用小組合作的評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，激起學(xué)生“為師”的欲望，引發(fā)作文批改的興趣，營造一種積極向上的氣氛。這種作文批改方式要注意每組發(fā)放一定數(shù)量的學(xué)生作文，在一定的時(shí)間完成批改任務(wù)。數(shù)量不宜太多，否則學(xué)生無法完成任務(wù)，又影響批改的質(zhì)量。起初，可讓小組學(xué)生在一課時(shí)內(nèi)批改兩篇作文，往后可適當(dāng)增加。這樣的小組互批互改活動(dòng)它還可以為學(xué)生提供互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生探索問題的能力。

共批：把各小組推薦上來的好文章或有典型問題的文章當(dāng)做范文，全班共批，借此糾正部分學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或強(qiáng)化共識(shí)。

3、“二修”——自修和他修。

一自修：一自修的時(shí)間是在在老師“一引”之后，學(xué)生根據(jù)老師提出的典型問題自修文章。自修讓學(xué)生用自己的雙手，用自己的頭腦，用自己的語言，用自己的方式去體會(huì)批改的樂趣，從而在快樂中提高自己的作文水平。在批改前，由教師根據(jù)訓(xùn)練的要求規(guī)定一定的修改內(nèi)容，以逐步養(yǎng)成學(xué)生良好的自批習(xí)慣。如要求學(xué)生把自己寫作時(shí)認(rèn)為寫得最好的句子加上劃線，讓老師批改時(shí)注意等。

二自修： 二自修的時(shí)間是在全班共批之后，也就是三批之后，學(xué)生對(duì)自己文章的大毛病小缺點(diǎn)都明白了，進(jìn)一步修改自己的文章。

這樣的批改方式逼迫老師從“主席臺(tái)”走了下來，成為學(xué)生成長的幕后指導(dǎo)者。真正體現(xiàn)“學(xué)為主體，師為主導(dǎo)”，也促進(jìn)了老師的快速成長。

4、一展示 一展示就是作文后將評(píng)出的一類文重新打印或者重抄，在班上張貼或者推薦發(fā)表到?？斗疾莸亍罚俸玫木屯扑]到刊物上?？勺寣W(xué)生嘗到成功的喜悅，內(nèi)心得到滿足。這必將刺激學(xué)生認(rèn)真作文的自覺性，進(jìn)而提高學(xué)生的作文興趣。讓孩子產(chǎn)生成就感是提高寫作水平的最佳途徑，也是見效最快的途徑。

我校自2002年起創(chuàng)辦了?？斗疾莸亍?，從最初簡陋的打印版，到現(xiàn)在精美的印刷版，幾經(jīng)探討，在欄目設(shè)置上進(jìn)行了多次修改，包括“非常精品屋”“心靈氧吧”“ 作家村”“好看書房”等，深受學(xué)生歡迎。2007年我校在“第二屆全國中小學(xué)優(yōu)秀校內(nèi)報(bào)刊評(píng)選活動(dòng)”中報(bào)送?？斗疾莸亍?，經(jīng)評(píng)審?fù)ㄟ^，獲得最佳?？坏泉?jiǎng)。為了激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，2008年，學(xué)校成立了?？庉嫴俊嗲辔膶W(xué)社，分學(xué)段吸納部分文學(xué)愛好者為小編輯，在指導(dǎo)教師的輔導(dǎo)下，負(fù)責(zé)?？慕M稿、審稿、校稿的工作。另外，各班教室的墻壁都統(tǒng)一設(shè)置了“成長在線”“才藝園地”“愛的海洋”，也用來展示學(xué)生的優(yōu)秀作文、隨筆，讓每一面墻都會(huì)說話，都成為學(xué)生展示的平臺(tái)。

“萬般詞藻美，唯有體驗(yàn)真?！笨勘痴b幾段滿分作文的開頭結(jié)尾或段落就能答遍天下作文題的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。我們要教會(huì)學(xué)生回歸自我，回歸生活，回歸體驗(yàn)。

我們的做法并沒有什么新意，但一切平凡之事都貴在堅(jiān)持。

第三篇：關(guān)于體驗(yàn)式作文教學(xué)

關(guān)于體驗(yàn)式作文教學(xué) ——從兩節(jié)作文復(fù)習(xí)課說起

第一節(jié)，陳倬瑩老師：《善待文題，提分吸睛》。這是一節(jié)模擬考試作文評(píng)講與中考作文復(fù)習(xí)課，上得很用心。陳老師準(zhǔn)備了《模擬考作文選刊》、《“善待文題，提分吸睛”學(xué)案》，課堂先回顧考題，接著比較分析補(bǔ)充題目的情況，要求學(xué)生歸納補(bǔ)充文題的方法，然后與經(jīng)典作品對(duì)接，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉主題，最后是學(xué)以致用：“街題”升格，能力遷移。整個(gè)教學(xué)流程環(huán)環(huán)相因，絲絲入扣。同時(shí)，教師很重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。第二節(jié)，吳彥卓：《寫小物件，抒真感情》。這節(jié)中考作文復(fù)習(xí)課率真自然、講求實(shí)效。吳老師以八年級(jí)課文《端午的鴨蛋》引出“小物件”這一話題，再以《枕頭里的世界》為例，細(xì)細(xì)剖析文章寫“小物件”的動(dòng)人之處，然后水到渠成地教給學(xué)生融情于物的方法，最后以修改病文的形式來進(jìn)行鞏固訓(xùn)練。課堂真情洋溢，氣氛親切融洽，教師不斷地引導(dǎo)學(xué)生回首往日，留意于曾經(jīng)的“小物件”，給人啟發(fā)多多！兩位老師對(duì)2016年廣東中考作文的方向把握準(zhǔn)確，那就是要學(xué)生講好自己的成長故事！他們都重視大作家的小文章，重視喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)情感抒發(fā)！這就對(duì)了。我們?cè)谥锌紡?fù)習(xí)的后半階段一定要找準(zhǔn)我們可以做到的這個(gè)“點(diǎn)”，圍追堵截，把這 1 個(gè)“點(diǎn)”給做實(shí)，這才見出中考作文復(fù)習(xí)之實(shí)效。

關(guān)于學(xué)生的情感體驗(yàn)的喚醒，在作文復(fù)習(xí)時(shí)尤為重要?？紙鲎魑?，最忌茫無頭緒，無動(dòng)于衷，破解之道，唯有喚醒曾經(jīng)的情感體驗(yàn)?；诖?，筆者認(rèn)為初中語文教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式作文教學(xué)。

何謂體驗(yàn)式作文教學(xué)？——重視學(xué)生的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生有所體驗(yàn)，圍繞作文的主題，通過觀察、閱讀、討論、表演、試驗(yàn)、采訪等等形式，對(duì)自然、社會(huì)、家庭、生命、自我??有了新的思考，形成了新的認(rèn)識(shí)、新的感悟。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用寫作知識(shí)，愉快地表達(dá)所思所想。這就是體驗(yàn)式作文教學(xué)。我看還可以把它說成是“綜合實(shí)踐活動(dòng)型的作文教學(xué)”。因?yàn)樗崖犝f讀寫融為一體，把唱做念打集于一身。也可以說是“行知式作文教學(xué)”！因?yàn)樘招兄壬纳罱逃枷胫小敖虒W(xué)做合一”的理論正與新課程契合，體驗(yàn)式作文教學(xué)正是先“做”后寫，教寫“做”合一，在“勞力上勞心”。當(dāng)我們指導(dǎo)學(xué)生情緒飽滿地投入和感受生活，激活思想，喚醒生活積淀，用筆去描繪生活的真善美，鞭笞生活的假惡丑??學(xué)生那如鯁在喉的表達(dá)欲望將得以滿足，作文之苦痛將得以稀釋。如果能將之常態(tài)化，相信我們的作文教學(xué)必能走出困境。

體驗(yàn)式作文教學(xué)要求教師必須高度尊重學(xué)生對(duì)生活對(duì)人生對(duì)人對(duì)己的獨(dú)特體驗(yàn)，而且必須千方百計(jì)讓學(xué)生的心動(dòng)起來，讓學(xué)生勇于用心體驗(yàn)我們普通人所過的庸常平凡的生活。并非生活閱歷豐富的人就能寫出好文章，而是對(duì)生活敏感、善于體驗(yàn)生活的人才能寫出好文章，正如袁枚在《隨園詩話》中所說的：“夕陽芳草尋常物，解用皆為絕 妙詞。” 毛榮富教授在《作文散步》中說得好：“對(duì)于作文來講，所謂生活不應(yīng)是表面意義上的客觀事物和生存活動(dòng)，而是和心靈產(chǎn)生過碰撞交流后產(chǎn)生了獨(dú)特的體驗(yàn)并成為心靈一部分的那些現(xiàn)象和事件。也就是說，離開了內(nèi)心體驗(yàn)和主觀感受，所謂的生活只是一種表象和機(jī)械的周而復(fù)始而已?！?/p>

作文課堂，就應(yīng)該成為學(xué)生放飛心靈、彰顯自我的一方天地。體驗(yàn)式作文教學(xué)的策略之一就是鼓勵(lì)學(xué)生放膽為文，包容學(xué)生種種或稚嫩或偏激或沖動(dòng)甚或消極黯淡的思想，號(hào)召他們把獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)痛快淋漓地抒寫下來，讓作文成為學(xué)生“心靈的按摩器”。

第四篇：體驗(yàn)式教學(xué)

什么是體驗(yàn) 像開放手臂一樣開放感官，去聽，去看，去接觸，去感受 體驗(yàn)就是觸動(dòng)心靈，生理上有相關(guān)指標(biāo)變化，心跳、內(nèi)分泌、瞳孔等等。體驗(yàn)：讓學(xué)生處在真實(shí)具體的情景中，以參與、觀摩、體會(huì)、感受的方式完成認(rèn)知的初級(jí)積累，是學(xué)生有感官感受和情感共鳴的認(rèn)知方式。體驗(yàn)是教學(xué)方式，是學(xué)習(xí)方式，是教的目的，也是學(xué)的目的，終極目的是培養(yǎng)知情意完整的人。何為體驗(yàn)：人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官的體驗(yàn)，一切在慢慢點(diǎn)亮，隨著活動(dòng)的增加，被點(diǎn)亮的事物越來越多，人產(chǎn)生了歸納總結(jié)、交流的需要，從而將世界符號(hào)化，（原本的符號(hào)化是對(duì)都有相關(guān)豐富經(jīng)驗(yàn)的主體來方便交流而出現(xiàn)，符號(hào)化其實(shí)就是“共識(shí)”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對(duì)于沒有機(jī)會(huì)獲得相應(yīng)體驗(yàn)的主體來說，對(duì)其符號(hào)化灌輸就是“洗腦”。就是心靈強(qiáng)權(quán)霸占。什么是知識(shí) 1 知識(shí)是什么

語言文字不是知識(shí)，也不是知識(shí)的載體，一個(gè)概念（類別）一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)規(guī)律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點(diǎn)像貨幣，而交流的內(nèi)容是個(gè)體化的體驗(yàn)，用語言來描述還是出于類比拓展的需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（兩者是統(tǒng)一的）

但是無論怎樣精當(dāng)?shù)拿枋龆紵o法描述出知識(shí)的原形，原因之一是語言本就不是為事物的個(gè)性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體的描述，而是肢解原形成各個(gè)部分描述，而部分之和小于整體，語言對(duì)于知識(shí)永遠(yuǎn)類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學(xué)生學(xué)到原形，語言不能做到）。

知識(shí)是通過個(gè)體化的體驗(yàn)而獲得的，沒有對(duì)錯(cuò)，只有差別，而語言就只有對(duì)錯(cuò)，沒有差別。知識(shí)原形是有不可言說性的。言說越詳細(xì)離原形越遠(yuǎn)，在獲得知識(shí)的過程中，語言并不是最有用的東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同時(shí)也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯(cuò)了對(duì)象）知識(shí)是個(gè)體的具體的體驗(yàn)，（有經(jīng)驗(yàn)未必有體驗(yàn)，體驗(yàn)重在身心感應(yīng)。）沒有人的存在，就沒有知識(shí)的存在，世界只為“醒”著的人呈現(xiàn)，（沒有人，就沒有時(shí)空）有體驗(yàn)的表達(dá)是有內(nèi)容的表達(dá)，有意義的表達(dá)，無體驗(yàn)的表達(dá)只是空洞的辭藻堆積，有體驗(yàn)的閱讀、傾聽是對(duì)話、分享。無體驗(yàn)的閱讀、傾聽是學(xué)天書式的心理磨難。什么是重要知識(shí)，就是將教師教給你的那些東西全部忘掉后剩下的東西---愛因斯坦

真正的知識(shí)不在符號(hào)化的結(jié)論中，而在過程中，不在符號(hào)化的過程中，而在過程的體驗(yàn)中。

我們以講述科學(xué)，講知識(shí)的名義最終完成的是在學(xué)生腦海中留下的是知識(shí)的碎片，知識(shí)的異形，知識(shí)的對(duì)立面。大部分是垃圾，是智力障礙，是。。

理想的知識(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)該是在學(xué)習(xí)期（理解、識(shí)記）,應(yīng)該自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有興趣和認(rèn)可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學(xué)科語言規(guī)范化，而在應(yīng)用期（符號(hào)情景應(yīng)用、真實(shí)情景應(yīng)用）就有一定難度和障礙 與其說科學(xué)家從微觀觀察結(jié)果來解釋宏觀現(xiàn)象（因果還原），不如說是從宏觀感受的結(jié)果去解釋微觀觀察。

超出了人類直接感受閥限的其他領(lǐng)域研究都是人類感官感受的復(fù)制，比如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至具體到一個(gè)人，世界以“我”為本。我們的空間觀念-------源于行動(dòng)，使樹動(dòng)起來，他會(huì)感知空間。

我們的時(shí)間觀念-------源于記憶，使豬產(chǎn)生記憶，他會(huì)感知壽命。知識(shí)樹的原點(diǎn)--根--人的感知（土壤）---決定哪些內(nèi)容成為了人類知識(shí)，沒有被感知到的世界成為“無”

知識(shí)樹的終點(diǎn)---葉梢外空---人的應(yīng)用、目的、需要----決定知識(shí)的發(fā)展方向，沒有應(yīng)用就沒有生命力，逐漸死去。

任一知識(shí)，從根了解到梢，便能俯看知識(shí)樹，更上一層次。不然，一直身在樹中，所感所悟，多為偏頗。

執(zhí)根望日，方覺知識(shí)生長之自然。

直接感受到的知覺即為具體知識(shí)，將具體知覺符號(hào)化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本領(lǐng)，當(dāng)然也是進(jìn)化而來。）就是間接知識(shí)，即為抽象知識(shí)，知識(shí)的發(fā)展的方向也是循著可感知的歸納、類比方向。語言起到從具體到抽象的翻譯工作。

粗略的講：體力勞動(dòng)者工作在知識(shí)之源頭，腦力勞動(dòng)者工作在知識(shí)之末端。

強(qiáng)化學(xué)生的感知能力和豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，是教育之本。對(duì)于沒有個(gè)體相關(guān)體驗(yàn)作為內(nèi)核的講授者來說，你要找出他的錯(cuò)誤都難，（因?yàn)樗脑挾际翘自?，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護(hù)而生，是語言中的垃圾。同樣的語言對(duì)于沒有相關(guān)體驗(yàn)的主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅，而是如同空氣一樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白的，無靈魂的，無內(nèi)容的視聽垃圾?；蛘f垃圾都算不上，就是“無”。

什么是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)過程，體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)結(jié)果。體驗(yàn)教學(xué) 是從容的教學(xué)。體驗(yàn)是基，符號(hào)化是表。

體驗(yàn)教學(xué)就是尋根教學(xué)，就是成長教學(xué)。以生活場景為教學(xué)對(duì)象內(nèi)容，比以知識(shí)體系為對(duì)象內(nèi)容更有價(jià)值。八成的時(shí)間做體驗(yàn)，體驗(yàn)兩成的知識(shí)，兩成的時(shí)間做符號(hào)化，及抽象推理，獲得另外八成的知識(shí)?！翱嗨稼は搿?、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學(xué)習(xí)的所需狀態(tài)，“想”很需要，但一定不需要苦、多。體驗(yàn)教學(xué)法，是現(xiàn)行教學(xué)中優(yōu)秀教學(xué)案例的結(jié)晶，不是開發(fā)新理論，而是推廣。體驗(yàn)式教學(xué)是基礎(chǔ)性教學(xué)，其他所有教學(xué)理論都是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和其他的學(xué)習(xí)理論（策略）行為主義就是體驗(yàn)本身

格式塔認(rèn)知理論 格式塔的內(nèi)容就是體驗(yàn)的 建構(gòu)主義理論 建構(gòu)的素材是體驗(yàn)

認(rèn)知同化理論 原有的符號(hào)世界和經(jīng)驗(yàn)世界對(duì)新體驗(yàn)的同化過程。

信息加工理論 加工的材料是個(gè)人體驗(yàn) 掌握學(xué)習(xí)理論 掌握的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是體驗(yàn)充分 人本主義理論 更是強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)世界 體驗(yàn)教學(xué)最大的特點(diǎn)：靈活性，創(chuàng)造性，不可控性。所以最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學(xué)生還是教師）。所以，需要有責(zé)任、有能力、有經(jīng)驗(yàn)的教師來完成。功利、慵懶、無責(zé)任心、靠生活慣性支撐教學(xué)行為的教師不適合體驗(yàn)式教學(xué)。

為什么要用體驗(yàn)式學(xué)習(xí) 純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。

截自生活中的真實(shí)情景：易理解，潛在條件明了。我們通常的認(rèn)識(shí)恰相反。關(guān)于某個(gè)知識(shí)，在學(xué)生心中，若是獲得相關(guān)體驗(yàn)，即使沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會(huì)自己成長提升。若在沒有個(gè)人體驗(yàn)的學(xué)生心中，僅僅灌輸了結(jié)論（包括抽象推理，建在抽象概念上的抽象推理）那只能類似吃下一個(gè)外形姣好的爛蘋果。有害無益。更談不上營養(yǎng)。

體驗(yàn)意味著無限可能，而理論化意味著無限應(yīng)用。每一種可能都可衍生無限應(yīng)用。所以，體驗(yàn)重于理論化。沒有情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)是淺層次學(xué)習(xí),是不能持久的學(xué)習(xí),是不能應(yīng)用的學(xué)習(xí) 理解是什么?是接收的信息與心理基礎(chǔ)認(rèn)知無縫對(duì)接,是一種內(nèi)心深度認(rèn)同,是能自然推廣。機(jī)械的模仿和記憶是沒有情感體驗(yàn)的儲(chǔ)存，真正理解的知識(shí)很難忘記。學(xué)習(xí)的深入度取決于情感體驗(yàn)度，大多數(shù)人把學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)割裂開，甚至對(duì)立起來，當(dāng)然知識(shí)的非完整性也是影響情感體驗(yàn)的因素 百分之九十的概念和規(guī)律都是可以顧名思義的，都是頭腦在自然狀態(tài)下能夠完全認(rèn)同（共鳴）的，關(guān)鍵是首先構(gòu)建出恰當(dāng)?shù)那榫?，知識(shí)的本身根本沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成的。西方教學(xué)重體驗(yàn)--甚至德育體驗(yàn)化 東方教學(xué)重教化-----甚至科學(xué)德育化 當(dāng)學(xué)生使用概念、規(guī)律時(shí)，所使用的是相關(guān)體驗(yàn)或說是相關(guān)體驗(yàn)形成的背景提供了知識(shí)支撐。而不是記憶中單純的符號(hào)化語言。再說，沒有體驗(yàn)，語言也難以被回憶起。認(rèn)識(shí)語言的抽象性，語言原本高度抽象的表意方式，所有不能期待個(gè)體化的語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”的人開放其含義，過于追求精確的表達(dá)（或過于強(qiáng)調(diào)為“不懂我”的人表達(dá)）會(huì)使語言原有的含義盡失，反而離原意更遠(yuǎn)，換言之，表達(dá)時(shí)只為“能懂我”的人追求精當(dāng)描述，而對(duì)不懂我的人必須保持抽象性（距離感），（不然，會(huì)出現(xiàn)“說的越清晰，聽得越遠(yuǎn)”。）當(dāng)其有了相關(guān)體驗(yàn)后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”的人懂了我，唯一的途徑就是讓其增加體驗(yàn)，而不是降低表述精確度（表面上看是提高精確度）成人對(duì)孩子常發(fā)生上述那種不懂，成人對(duì)成人也常發(fā)生另一種不懂，即語言表述的過度個(gè)人化，公共性差。此處的成人和孩子都是指心理學(xué)上的分類。如果不得已語言先于體驗(yàn)，那就讓語言去實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)

1、描述情景（可感受性）

2、激發(fā)體驗(yàn)（引導(dǎo)體驗(yàn)）

3、符號(hào)化體驗(yàn)（明晰）。一部分學(xué)生為各種“名”---各類型符號(hào)所困，沒有了解到“實(shí)”--真實(shí)態(tài)或關(guān)系，所以越學(xué)越困難。

缺乏具體實(shí)物的充分體驗(yàn)，而將主要腦資源消耗在抽象的符號(hào)化的描述中，必然形成心理印象與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。

現(xiàn)有教材大多從成人的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)來使用語言文字等抽象符號(hào)描述學(xué)生未經(jīng)歷的現(xiàn)象和規(guī)律，所以難有共鳴。

先實(shí)后名，重實(shí)輕名---方是教育方向 知識(shí)背景

概念、現(xiàn)象、規(guī)律的語言文字符號(hào)理解都必須放在相關(guān)背景中進(jìn)行。沒有背景就沒有理解。背景指的是同類和反類構(gòu)成的一種支撐架。比如公交車上一句“關(guān)后門”，“關(guān)”的背景是動(dòng)作鏡像、開等 等背景，“后”的背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門的背景是表象、窗等作為背景，“關(guān)后門”是以車有多門、出站先關(guān)門，上下車都走門等等作為背景。單純學(xué)得一個(gè)概念、現(xiàn)象、規(guī)律，并不能很好地理解，只有擁有了相關(guān)背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義的理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會(huì)有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對(duì)鳥的概念才有理解。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)原則 讓事實(shí)說話 讓教師閉嘴 讓身心學(xué)習(xí)讓大腦創(chuàng)造 體驗(yàn)教學(xué)方式的特點(diǎn)：（1）重視設(shè)置情景

（2）重視讓問題（或結(jié)論）自行凸顯。（3）重視學(xué)生情感、態(tài)度、的變化

（4）重視情景解讀，既是學(xué)知識(shí)，又是學(xué)情景，有時(shí)候知識(shí)統(tǒng)領(lǐng)情景，有時(shí)候是情景統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)。(5)重視過程勝過結(jié)論

(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。

(7)一切因機(jī)而變，生成大于預(yù)設(shè)，計(jì)劃少于變化。(8)教學(xué)形式非常個(gè)人化，個(gè)性化。

(9)學(xué)生行為是積極地，思維是活躍的，過程是輕松的。(10)教師整合知識(shí)能力、控場能力、應(yīng)變能力都很強(qiáng)。體驗(yàn)為基 行為目的為頂

隨著基的穩(wěn)定清晰，深入逐步提高頂?shù)膶挾群透叨取２磺宄袨榈哪康?，條件的限制，方法的原理，就難以形成正確的心理語言，難以真正的理解。如果說知識(shí)是精神食糧的話，那文字是什么呢？只是精神食糧的營養(yǎng)說明和分類包裝，給學(xué)生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養(yǎng)何來呢？ 一次的體驗(yàn)不是（形不成）知識(shí)（或說前知識(shí)）-----不具有可信性和心理穩(wěn)定性。需多次體驗(yàn)直至體驗(yàn)的過程被完形且心理認(rèn)同他的穩(wěn)定性，此時(shí)體驗(yàn)被神經(jīng)系統(tǒng)高級(jí)加工為知識(shí)且在下次體驗(yàn)前產(chǎn)生了預(yù)期且被證實(shí)，認(rèn)同他具有演繹的功能。多次體驗(yàn)需有充分的時(shí)空轉(zhuǎn)換。（前）知識(shí)的形成經(jīng)歷了從歸納到演繹的過程。7 體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)優(yōu)先次序：實(shí)景（物）>照片、視頻>圖片、動(dòng)畫>文字描述>數(shù)學(xué)描述。越靠后抽象度越高。

體驗(yàn)教學(xué)學(xué)生活動(dòng)優(yōu)先次序：參與、身>觀察、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流。越靠后抽象度越高。

但是從認(rèn)識(shí)的層次來說：交流>閱讀>聽>視>做 越靠后認(rèn)識(shí)的效率越低。

對(duì)于學(xué)習(xí)新知識(shí)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是從低級(jí)到高級(jí)，從具體到抽象。對(duì)于已經(jīng)擁有豐富體驗(yàn)，需要整理優(yōu)化、反思、評(píng)價(jià)、應(yīng)用、創(chuàng)新等高級(jí)活動(dòng)時(shí)交流和閱讀是首選活動(dòng)。其實(shí)這種情況下，已經(jīng)不是學(xué)生而是教師、專家活動(dòng)。描述客觀規(guī)律或命名概念時(shí)，以擬人化的可感受性的詞語表達(dá)能使學(xué)生很快記憶并理解其要義，如電壓表的測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“阻礙”描述，其實(shí)大多數(shù)的詞匯也是與人的感受相關(guān)的“生活語言”，知識(shí)本身就是來自人的感受，但是現(xiàn)在將知識(shí)神秘化、神圣化、客體化、權(quán)威化都是扭曲這一關(guān)系的原因。傳統(tǒng)課堂和心理新課堂的區(qū)別

新授課：以掌握知識(shí)為導(dǎo)向，重在闡述、輸入，即使情景體驗(yàn)也是以知識(shí)建構(gòu)為目的。

習(xí)題應(yīng)用課：以知識(shí)再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在指導(dǎo)“怎么做”，然后解釋為什么這么做。心理新課堂

新授課：以心理體驗(yàn)為導(dǎo)向，重在設(shè)計(jì)情景，引導(dǎo)體驗(yàn)角度，建立心理語言，再由生活語言導(dǎo)出心理語言，再由學(xué)科語言規(guī)范生活語言。

習(xí)題應(yīng)用課：以心理再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在提示“怎么想”,然后再引導(dǎo)怎么做出來。實(shí)物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號(hào)----文字 自然規(guī)律----文字表述（定性）---符號(hào)表述（定量）

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的具體做法 日常教學(xué)中，絕大多數(shù)時(shí)間都應(yīng)處于初級(jí)積累階段，都應(yīng)處于體驗(yàn)階段看，更抽象的高級(jí)認(rèn)知會(huì)隨著初級(jí)認(rèn)知的積累而質(zhì)變，到質(zhì)變臨界點(diǎn)時(shí)再點(diǎn)破，才會(huì)有高級(jí)認(rèn)知的感受和共鳴。對(duì)概念、現(xiàn)象、規(guī)律的理解就是弄清楚了他在相關(guān)背景中的位置，相關(guān)背景或者說是概念網(wǎng)--架 現(xiàn)象網(wǎng)---架 規(guī)律網(wǎng)---架。所以單純的對(duì)某一概念、現(xiàn)象、規(guī)律反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)、記憶并不會(huì)有特別好的理解效果，還應(yīng)該理清在背景中的位置。對(duì)信息的感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個(gè)方向：一個(gè)是向己（居下向上發(fā)散理解）充分開放，自由化自己的經(jīng)驗(yàn)世界和感知功能。另一個(gè)方向是向他（表述者）（此時(shí)可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充分去契合表述本體+環(huán)境，找到諸多可能理解結(jié)果中最貼切的一種。高級(jí)的講授方式是如何把自己對(duì)知識(shí)的感受描述出來，以引起學(xué)生感受功能的器官的共鳴通感，教師的關(guān)注點(diǎn)在自身的感受上和語言的使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識(shí)點(diǎn)本身。（當(dāng)然知識(shí)點(diǎn)不熟是不能做到這點(diǎn)的。）概念教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)概念結(jié)構(gòu)源--邏輯體驗(yàn)，體驗(yàn)概念命名---人文體驗(yàn)，體驗(yàn)概念適用場景--情景體驗(yàn)，體驗(yàn)概念屬性---抽象體驗(yàn)。

自然現(xiàn)象教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)現(xiàn)象本身，讓現(xiàn)象凸顯，可觀可感，自然規(guī)律教學(xué)的體驗(yàn)：讓規(guī)律凸顯，可以證偽。讓學(xué)生或?qū)W生組反復(fù)做，親手做，教師盡量不參與操作，只參與討論，（只有時(shí)間寬裕，條件寬裕）不光看到結(jié)論，還要理解過程（可靠性），體驗(yàn)結(jié)論的表述的準(zhǔn)確性。

推理過程教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)推理過程的嚴(yán)密性，合理性。體驗(yàn)結(jié)論的合情性。教師示范后，學(xué)生親自推導(dǎo)，反復(fù)推導(dǎo)直至完形。體驗(yàn)式教學(xué)中，除一個(gè)知識(shí)體系外，（還包括方法體系，思想體系）還有一個(gè)情景體系。這一方面靠知識(shí)向具體適用的情景衍生（演繹），還有一個(gè)重要方面靠一個(gè)情景向另外一個(gè)情景衍生（類別）。教學(xué)主線主要靠形成知識(shí)體系為主，但有時(shí)也可以以熟練情景為主，靠一個(gè)情景帶動(dòng)所能適用的全部知識(shí)，舊知及未知，（不依賴教材知識(shí)體系授課）。然后讓學(xué)生由此景到彼景類別。千萬杜絕浪費(fèi)半天時(shí)間設(shè)置一個(gè)情景最終只為解決了甚至還不重要的知識(shí)呈現(xiàn)，這是一種心理資源浪費(fèi)。體驗(yàn)過程與理論提升（抽象提高）強(qiáng)調(diào)

（1）避免從抽象文字體驗(yàn)再到文字提升式“形而上”，必須區(qū)分學(xué)生的理論化（符號(hào)化）和理論工作者的理論建構(gòu)。（2）理論化是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行

（3）理論化的目的是將個(gè)體體驗(yàn)社會(huì)化過程，（便于交流、分享，同時(shí)也是概念化推廣過程，便于類比應(yīng)用）

（4）理論化并不掩蓋個(gè)人體驗(yàn)的價(jià)值，反而依賴多數(shù)人的體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)。將體驗(yàn)明晰化，就是將體驗(yàn)符號(hào)化----表述是路徑。兩種課型，兩種任務(wù)----一定要讓學(xué)生提前明白 一種情況，一節(jié)課中，讓繁雜多變的語言圍繞著一個(gè)（或兩三個(gè)）情景描述，諸多概念、公式、方法讓他在同一情景中融合，能得到很好效果。（學(xué)生的情景轉(zhuǎn)換很慢，一定要注意）

課堂上，教師是面向當(dāng)下預(yù)期未來，學(xué)生是面向過去和當(dāng)下，所以教師很容易從一個(gè)話題轉(zhuǎn)向另一個(gè)，而學(xué)生卻不能，往往以為新的情景中描述的還是舊的情景（或是延伸）。

另一種情況，對(duì)同一概念或公式或方法，我們?cè)诙鄠€(gè)不同情景中適用，也能起到熟練公式和方法的作用。（某種意義上說，這種情況公式應(yīng)用，本身是情景，而所選擇的示例情景是體現(xiàn)公式的各個(gè)側(cè)面。

不論是講授還是探討，讓每一個(gè)成員先明確話題內(nèi)容是首要條件。在現(xiàn)行教學(xué)中體系中大量添加綜合活動(dòng)課也是解決之道。這樣將體驗(yàn)和符號(hào)化分開進(jìn)行。體驗(yàn)情景的選擇和設(shè)計(jì)：

(1)熟悉性 不要用陌生的情景、教具、案例去體驗(yàn)更陌生的抽象結(jié)論，必要用時(shí)，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續(xù)使用性 13 學(xué)習(xí)中，必須靠經(jīng)驗(yàn)至上，在工作中、研究中必然要經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相結(jié)合。教學(xué)就是教經(jīng)驗(yàn)。

講解某個(gè)知識(shí)前，先問自己“我有哪些經(jīng)驗(yàn)”再問“我想讓學(xué)生獲得哪些經(jīng)驗(yàn)”，再問自己“如何設(shè)置情景”，再問“最好如何總結(jié)” 教師能自我意識(shí)到的思維是關(guān)注點(diǎn)的變化，而第一個(gè)（還是每個(gè)？）關(guān)注點(diǎn)的出現(xiàn)都由信息背景提供（提煉），大腦意識(shí)在背景中覓到（或說提煉到）關(guān)注點(diǎn)的過程是潛意識(shí)綜合加工或篩選的結(jié)果，這些都靠經(jīng)驗(yàn)完成，而后續(xù)關(guān)注點(diǎn)的出現(xiàn)由第一關(guān)注點(diǎn)帶領(lǐng)也由經(jīng)驗(yàn)+邏輯條件實(shí)現(xiàn)，這里有推理過程，也有經(jīng)驗(yàn)慣力推動(dòng)。

總之，教師的思維是不能被學(xué)生復(fù)制到的，（除非當(dāng)學(xué)生擁有教師般的經(jīng)驗(yàn)背景后，那就不是學(xué)生了。）對(duì)學(xué)生而言，永遠(yuǎn)是經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)的積累者和搭建者，對(duì)他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關(guān)系明晰----->思路梳理這樣的路徑引領(lǐng)。

15抽象的過程中，生活語言由學(xué)生表達(dá)。規(guī)范學(xué)科語言由教師提出，由學(xué)生評(píng)價(jià)、認(rèn)同。

第五篇：淺談體驗(yàn)式教學(xué)

淺談體驗(yàn)式教學(xué)

在我們的生活中，我們發(fā)現(xiàn)，騎自行車、游泳這些活動(dòng)我們學(xué)會(huì)后，即使不常接觸，也不會(huì)忘記。但是我們學(xué)過的化學(xué)公式、古詩詞等內(nèi)容，隨著時(shí)間的流逝漸漸的消失在我們的腦海。這是為什么呢？這就是體驗(yàn)式教學(xué)與演示教學(xué)所帶來的差別。在素質(zhì)教育的今天，在實(shí)施教育改革的今天，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。作為教師，必須學(xué)習(xí)體驗(yàn)式教學(xué)，掌握體驗(yàn)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

要進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，首先我們要先了解什么是體驗(yàn)式教學(xué)。它的特征是什么？它與傳統(tǒng)的演示教學(xué)有什么區(qū)別？它又有哪些形式？如何融入到常規(guī)教學(xué)中？以下是我個(gè)人針對(duì)這幾個(gè)問題進(jìn)行簡要的分析，以期能夠?yàn)橐院蟮慕虒W(xué)提供相應(yīng)的指導(dǎo)作用。

一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，從教學(xué)需要出發(fā)，通過創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)在國內(nèi)外均被很多專家認(rèn)可并研究，國外體驗(yàn)式教學(xué)思想可追溯到古希臘時(shí)期的教學(xué)思想，盧梭自然主義教學(xué)思想、杜威經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)思想以及夸美紐斯的教學(xué)思想。國內(nèi)的體驗(yàn)式教學(xué)研究處于剛起步階段，開始關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)的特征、價(jià)值、實(shí)現(xiàn)途徑以及建立體驗(yàn)式教學(xué)模式。

同時(shí)，體驗(yàn)式教學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域也被廣泛研究和認(rèn)可。體驗(yàn)式教學(xué)是引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，根據(jù)情感和認(rèn)知活動(dòng)相互作用的原理，積極的情感體驗(yàn)?zāi)軌蛱岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過無意識(shí)的心理活動(dòng)增加學(xué)生的記憶效果。學(xué)生通過情感體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的感悟力、學(xué)習(xí)力，達(dá)到智力因素與非智力因素的統(tǒng)一，提升綜合素質(zhì)。正符合當(dāng)下素質(zhì)教育的要求。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的特征是什么

㈠體驗(yàn)式教學(xué)的主體是學(xué)生。不同于傳統(tǒng)的教育方式，體驗(yàn)式教學(xué)中，教師的角色是引導(dǎo)者，而不是教授者，更重視學(xué)生的自主性和參與度。

㈡體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)尊重與信任。體驗(yàn)式教學(xué)的有效實(shí)施在建立在學(xué)生與教師之間的相互尊重與信任的基礎(chǔ)上的。更強(qiáng)調(diào)的是師生之間、同學(xué)之間的合作。

㈢體驗(yàn)式教學(xué)中師生關(guān)系是通過教學(xué)中的交往、對(duì)話、理解而達(dá)成飛“我——你”關(guān)系，而不是單純的“授——受”關(guān)系。

㈣體驗(yàn)式教學(xué)更注重情感的體驗(yàn)與認(rèn)知

四、體驗(yàn)式教學(xué)與傳統(tǒng)演示教學(xué)相比有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

㈠體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

? 學(xué)習(xí)效果明顯。體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)所學(xué)內(nèi)容，形成更深刻的記憶，并能夠熟練的運(yùn)用。

? 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。積極情感的體驗(yàn)?zāi)軌蚋蟪潭鹊募ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。? 提升學(xué)生的邏輯思維能力。體驗(yàn)式教學(xué)保證了學(xué)生的自主性和參與度，更好的鍛煉了學(xué)生的思考能力和分析能力。

? 體驗(yàn)式教學(xué)能夠給學(xué)生良好的啟迪與暗示，提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維。㈡體驗(yàn)式教學(xué)的劣勢(shì)

? 學(xué)習(xí)速度慢。體驗(yàn)式教學(xué)相較于傳統(tǒng)的演示教學(xué)，教學(xué)進(jìn)度慢，不完全適用于現(xiàn)階段的教育要求。

? 課堂紀(jì)律難以保證。體驗(yàn)式教學(xué)要求的情境游戲等會(huì)造成課堂紀(jì)律難以控制的情況出現(xiàn)。

? 活動(dòng)空間的限制。體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于活動(dòng)空間的要求，在常規(guī)教學(xué)中大多難以滿足。

? 教師經(jīng)驗(yàn)不足。教師對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)的一知半解造成體驗(yàn)式教學(xué)難以展開。

五、體驗(yàn)式教學(xué)的形式有哪些？

㈠游戲模擬，角色扮演。㈡社會(huì)調(diào)查，社會(huì)實(shí)踐。㈢課件制作，搜集資料 ㈣小組討論，演示評(píng)比。

六、如何將體驗(yàn)式教學(xué)融入到常規(guī)教學(xué)中

㈠創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)意境，讓學(xué)生融入其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

根據(jù)課堂所學(xué)內(nèi)容主題，創(chuàng)設(shè)具體的情境，吸引學(xué)生的興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)探索的動(dòng)力，能夠促使學(xué)生積極的思考。教師可以通過實(shí)物、掛圖、故事、音樂等手段，創(chuàng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，架起學(xué)生已知經(jīng)驗(yàn)和講授內(nèi)容的橋梁，喚起學(xué)生參與的欲望。

㈡自主思考，合作研究。

根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情境與講授內(nèi)容之間的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生自主思考，找出聯(lián)系。由教師提出問題，師生共同商量找到答案，讓學(xué)生在相互的質(zhì)疑和辯證中，逐漸的完成知識(shí)的建構(gòu)，找出內(nèi)在的聯(lián)系，形成正確的知識(shí)。

㈢引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的體驗(yàn)，促進(jìn)活動(dòng)體驗(yàn)的生成

教師不能代替學(xué)生思考，學(xué)生也無法進(jìn)行全面、深層次的總結(jié)，所以要學(xué)生與教師通力合作。學(xué)生的體驗(yàn)可能是片面的、薄弱的，因此教師要時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的體驗(yàn)，強(qiáng)化這種體驗(yàn)，并幫助學(xué)生整理和提煉，加深學(xué)生對(duì)講授內(nèi)容的理解。

㈣聯(lián)系生活，開拓思維，實(shí)踐創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用。學(xué)生通過自我的體驗(yàn)，得到判斷，學(xué)到新的知識(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)導(dǎo)入生活，同時(shí)將生活導(dǎo)入課程。讓學(xué)生通過聯(lián)想、舉例等方式，拓展知識(shí)范疇，加深知識(shí)的難度，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

㈤課堂回顧，反思從體驗(yàn)到判斷是思維過程，形成知識(shí)的自主架構(gòu)。

體驗(yàn)式教學(xué)是在輕松和諧的氛圍中完成，當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)——判斷——?jiǎng)?chuàng)造后，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思自己的思維過程，提升學(xué)生解決問題的能力。同時(shí)，使授課內(nèi)容達(dá)到最好的吸收效果。

七、體驗(yàn)式教學(xué)案例分享

《第一次認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)》

㈠故事導(dǎo)入

小明和小強(qiáng)是好朋友，今天他們有一個(gè)新的任務(wù)，那就是分蛋糕。那他們是怎么分的呢？ 小強(qiáng)說：“現(xiàn)在有兩個(gè)蛋糕，要分給我們兩個(gè)人，可以每人分到一個(gè)蛋糕，這樣比較公平、合理，用到了我們以前學(xué)過的平均分的知識(shí)。小明，你同意嗎？” 小明：“兩個(gè)蛋糕每人分到一個(gè)，是平均分，即公平又合理，我同意” 那老師想問一下同學(xué)們，如果只有一個(gè)蛋糕，小明和小強(qiáng)要怎么分呢？ ㈡新課內(nèi)容

1、認(rèn)識(shí)“一半”的表示方法

現(xiàn)在只有一個(gè)蛋糕小強(qiáng)和小明不知道該怎樣分了，你們?cè)敢鈳退麄儐幔楷F(xiàn)在請(qǐng)你和你同桌兩人，分別扮演小強(qiáng)和小明分這個(gè)蛋糕。（開始動(dòng)手分蛋糕）

現(xiàn)在誰能給小強(qiáng)和小明出主意了，告訴他們?cè)撛鯓臃诌@個(gè)蛋糕？

學(xué)生1：我們要公平、合理。我和我同桌平均分這個(gè)蛋糕，把蛋糕從中間切開，一人一半 老師：你真是個(gè)有思想的孩子。是啊，在生活中，人人都是平等的，老師同意你的觀點(diǎn)，要平均分。

那“一半”該怎樣來表示呢？（小組討論）（0.5、1/2）（黑板板書：演示1/2）

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了整數(shù)和小數(shù)。那1/2和我們以前學(xué)的數(shù)一樣嗎？（不一樣）它叫什么數(shù)呢？（分?jǐn)?shù)）

這節(jié)課我們就通過動(dòng)手分一分，來學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)。（板書：“分?jǐn)?shù)”）

分?jǐn)?shù)是數(shù)家族中的重要成員，也是我們今天要認(rèn)識(shí)的新朋友，1/2就是表示把一個(gè)蛋糕平均分給兩個(gè)人，每人的到一半，也就是1/2。

2、讀、寫，認(rèn)識(shí)各部分名稱

現(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了1/2這個(gè)新朋友，你想學(xué)會(huì)寫它嗎？（首先，我們寫一條“——”，表示把一個(gè)蛋糕平均分；再在“——”的下面寫“2”，表示把這個(gè)蛋糕平均分給兩個(gè)人。最后在“——”的上面寫“1”，表示每人分到這個(gè)蛋糕的一半。讀作：二分之一）（板書：讀作：二分之一）（齊讀）

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個(gè)分?jǐn)?shù)怎么讀，怎么寫了。你知道它的各部分名稱都是什么嗎？（中間的“——”，叫做分?jǐn)?shù)線，表示平均分。下面的“2”，叫做分母。（同時(shí)板書）上面的“1”，叫做分子。）

現(xiàn)在你是不是和1/2更熟悉了？（拿出打印的圖形圖片資料）。想一想，怎樣才能涂出這些圖形的1/2？（利用我們以前學(xué)過的軸對(duì)稱圖形的知識(shí)，先確定對(duì)稱軸，然后就可以涂出它的1/2了。）請(qǐng)同學(xué)們迅速涂出它們的1/2。匯報(bào)：（師：請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，老師把第一幅圖涂出來了。把一片樹葉平均分成兩份，其中涂色部分占這片葉子的1/2。）

誰來匯報(bào)第二幅圖？（把一件衣服平均分成兩份，（其中涂色部分占這件衣服的1/2。）（把一個(gè)六邊形平均分成兩份，其中涂色部分占這個(gè)六邊形的1/2。）（把一個(gè)圓平均分成兩份，其中涂色部分占這個(gè)圓的1/2。）

（把一個(gè)正方形平均分成兩份，其中涂色部分占這個(gè)正方形的1/2。）老師鼓勵(lì)：孩子們，你們真是太讓老師佩服了，說的和做的都這么好。

3、認(rèn)識(shí)幾分之幾

現(xiàn)在，老師相信你們一定和1/2成為好朋友了。同學(xué)們，看黑板這里：（判斷下面圖形能不能用1/2來表示）（圓，是。

三角形，不是。因?yàn)樗皇瞧骄殖?份。正方形，不是。因?yàn)檫@個(gè)正方形是平均分成了4份，其中涂色部分占整個(gè)正方形的1/4。）（資料1/4的圖片，并出示：把一個(gè)正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個(gè)正方形的1/4。）評(píng)：你可真聰明，不但和1/2成為了好朋友，還由1/2認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的朋友1/4。你能把這個(gè)新朋友1/4寫在黑板上嗎？（生板書：1/4）

（資料1/4的圖片）看到了這個(gè)圖形，你還想到了什么？（把一個(gè)正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個(gè)正方形的3/4。）（資料出示：把一個(gè)正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個(gè)正方形的3/4。）（師板書：3/4）

那，怎么能把這個(gè)圖形用2/4來表示呢？（把其中的兩份涂上顏色（資料演示），其中涂色部分就占整個(gè)圖形的2/4。）（資料出示：把一個(gè)正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個(gè)正方形的2/4。）

（老師，我有補(bǔ)充，其中沒涂色部分也占整個(gè)圖形的2/4。）（資料演示：把一個(gè)正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個(gè)正方形的2/4。）（老師板書：2/4）如果全涂上顏色呢？（資料演示）（資料出示：把一個(gè)正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個(gè)正方形的4/4。）（老師板書：4/4）

4、分?jǐn)?shù)定義 你們能通過一幅圖，找到這么多知識(shí)，真是棒極了。

（譚老師指著黑板說）像1/2，1/4，3/4，2/4，4/4，都是分?jǐn)?shù)。你還能再說幾個(gè)分?jǐn)?shù)嗎？

能說完嗎？分?jǐn)?shù)這么多，說也說不完。（補(bǔ)充板書“……”）

三、練習(xí)

請(qǐng)同學(xué)們把資料打開，看“每日一練”。請(qǐng)同學(xué)們先自己寫一寫，讀一讀，這三個(gè)分?jǐn)?shù)。然后再想一想。他們表示的是什么意思？

1、表示把一條繩子平均分成3份，其中的一份是1/3。

2、表示把一個(gè)五角星平均分成5份，其中涂色部分占這個(gè)五角星的是3/5。

3、方框里有6個(gè)大小一樣的圓，其中5個(gè)涂上了顏色，表示涂色部分占整個(gè)圖形的5/6，沒涂色部分占整個(gè)圖形的1/6

四、拓展延伸

1、動(dòng)手折分?jǐn)?shù)

我們已經(jīng)和這么多的分?jǐn)?shù)成為了好朋友，你還想有更多的分?jǐn)?shù)朋友嗎？

你想和哪個(gè)分?jǐn)?shù)成為好朋友，就請(qǐng)你折一折或涂一涂的辦法，把這個(gè)分?jǐn)?shù)朋友找到了。找到了就請(qǐng)把你的分?jǐn)?shù)朋友貼到黑板上，向全班朋友展示。

2、說生活中的分?jǐn)?shù)

在我們的生活中，也有很多分?jǐn)?shù)朋友，你找到了嗎？ 問：你們學(xué)校班級(jí)有多少人呢？（學(xué)生2答：35個(gè)）問：那姓張的有多少個(gè)？（學(xué)生2答：2個(gè)）那姓張的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的2/35。

五、教學(xué)總結(jié)

同學(xué)們，老師覺得你們這節(jié)課表現(xiàn)很精彩。特別的棒?，F(xiàn)在請(qǐng)你用一句話來評(píng)價(jià)一下，你這節(jié)課的表現(xiàn)。

這節(jié)課我們初步相識(shí)了分?jǐn)?shù)朋友，以后我們還會(huì)接觸更多的分?jǐn)?shù)朋友，了解它們更多的秘密。希望你還能象這節(jié)課一樣精彩。

六、教學(xué)反思

本節(jié)課任課老師采用生動(dòng)的情境教學(xué)，以生動(dòng)的故事引入，讓學(xué)生一開始便產(chǎn)生興趣，從而在興趣基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和理解分?jǐn)?shù)，并且本節(jié)課的教學(xué)，我還充分利用了實(shí)物操作、圖形等直觀的教學(xué)手段。讓學(xué)生逐步了解了分?jǐn)?shù)的意義。

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，所以本節(jié)課我讓學(xué)生通過觀察、猜測、實(shí)驗(yàn)、造作、獨(dú)立思考與合作交流等學(xué)習(xí)方式，充分認(rèn)識(shí)了分?jǐn)?shù)。了解了分?jǐn)?shù)的意義。并為學(xué)生提供了大量自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，比如“分一分”“折一折”“涂一涂”“圈一圈”“試一試”“練一練”等，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更重要的目的是讓學(xué)生在自主的數(shù)學(xué)活動(dòng)中理解數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)。

結(jié)語：在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，體驗(yàn)式教學(xué)的意義重大。作為教師，我們要精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)，聯(lián)系實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)形成的過程。讓學(xué)生在體驗(yàn)——判斷——?jiǎng)?chuàng)造的過程中完成對(duì)知識(shí)的理解和架構(gòu)，提升自主思考和學(xué)習(xí)的能力，適應(yīng)新課程改革對(duì)學(xué)生的要求，促進(jìn)學(xué)生全面、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。