第一篇：馬原實(shí)踐教學(xué)方案

“馬原學(xué)生講壇”

——馬克思主義基本原理實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)方案

實(shí)踐課程設(shè)計(jì)的思想：在進(jìn)行本課程的教學(xué)過(guò)程中，理論和實(shí)際相結(jié)合始終是我們的教學(xué)宗旨，而學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論課學(xué)習(xí)的目的最終是為了應(yīng)用。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，基本上都是老師占據(jù)在講壇之上進(jìn)行面授，學(xué)生很少獲得機(jī)會(huì)在講壇上發(fā)表學(xué)習(xí)體會(huì)，也缺少其他實(shí)踐機(jī)會(huì)。但是，我們認(rèn)為，即使是理論課程，學(xué)生也是需要實(shí)踐的，而且也能找到合適的實(shí)踐方式。實(shí)踐課教學(xué)的方式是拿出少量學(xué)時(shí)，設(shè)立學(xué)生講壇，讓學(xué)生結(jié)合之前剛學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，再結(jié)合他們所了解到的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，形成他們自己的理解和體會(huì)，在課堂上講出來(lái)。

實(shí)踐課程目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生講壇的設(shè)立，使學(xué)生們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得一個(gè)消化理論知識(shí)的鍛煉機(jī)會(huì)。把理論知識(shí)和外部實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行“講”，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種很好的實(shí)踐。這一實(shí)踐課程的目標(biāo)是：通過(guò)給學(xué)生們提供適當(dāng)?shù)腻憻挋C(jī)會(huì)，使他們能更深入地理解和把握所學(xué)的本課程知識(shí)，同時(shí)也使他們更具體地體會(huì)到學(xué)習(xí)馬克思主義理論的最終目的就是在于應(yīng)用。

論壇選題： 第一部分

1、從意識(shí)能動(dòng)性看科技創(chuàng)新

2、意識(shí)能動(dòng)性的社會(huì)作用

3、從唯物辯證法的觀點(diǎn)看社會(huì)和諧

4、從實(shí)踐的觀點(diǎn)看科學(xué)發(fā)展觀

第二部分

1、談?wù)務(wù)J識(shí)過(guò)程的第一次飛躍與理論創(chuàng)新（可結(jié)合一案例來(lái)談）

2、談?wù)務(wù)J識(shí)過(guò)程的第二次飛躍與實(shí)踐創(chuàng)新（可結(jié)合一案例來(lái)談）

3、真理在與謬誤的斗爭(zhēng)中得到發(fā)展（可結(jié)合科技史上的案例來(lái)談）

4、從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境問(wèn)題看堅(jiān)持正確價(jià)值觀的重要性

5、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，建設(shè)文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

第三部分

1、結(jié)合社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)

2、從社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)看中國(guó)社會(huì)主義改革的必要性

3、關(guān)于科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展作用的認(rèn)識(shí)

4、從道德或法律（可選其中一個(gè)方面）的建設(shè)看上層建筑的反作用

5、結(jié)合一些實(shí)例談?wù)勅嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的創(chuàng)造者

實(shí)踐課程組織形式：

1、分組時(shí)可選擇采取幾種方式：1）依據(jù)班上順序號(hào)分組；2）先指定組長(zhǎng)作為主持人，然后由組長(zhǎng)召集組員；3）讓同學(xué)們先根據(jù)自己對(duì)上述三部分選題的興趣進(jìn)行分組，然后平衡人數(shù)，指定小組長(zhǎng)；

2、在準(zhǔn)備過(guò)程中，先由小組的每個(gè)人寫一份提綱交給小組長(zhǎng)，然后小組長(zhǎng)與小組骨干合議，形成發(fā)言稿。要求學(xué)生們?cè)谶@過(guò)程中既獨(dú)立思考，又有團(tuán)結(jié)合作精神；

3、小組長(zhǎng)主持完成發(fā)言稿的討論并做好討論記錄、形成文字稿和PPT；

4、在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成小組發(fā)言。推舉1位同學(xué)參與講壇發(fā)言；

5、講壇結(jié)束時(shí)由小組長(zhǎng)把學(xué)生們各自寫的發(fā)言提綱、小組討論記錄稿以及經(jīng)討論綜合而成的講稿和PPT 交給教師。

教師指導(dǎo)方法：

1、告訴同學(xué)們撰寫發(fā)言提綱的基本要求，以及小組討論記錄稿、發(fā)言人講稿和 PPT 的基本要求；

2、給每個(gè)小組同學(xué)指定相應(yīng)的課程理論范圍，并提供一些參考讀物，建議其閱讀；

3、在學(xué)生講壇進(jìn)行時(shí)，教師只做監(jiān)督指導(dǎo)，具體過(guò)程由班長(zhǎng)和小組長(zhǎng)來(lái)主持掌握。

考核內(nèi)容：分為三部分：一是小組每個(gè)同學(xué)的發(fā)言提綱，二是小組討論記錄情況，三是小組發(fā)言代表的發(fā)言稿（包括 PPT），教師根據(jù)這三部分綜合評(píng)分；

考核方法：學(xué)生講壇實(shí)踐的分?jǐn)?shù)性質(zhì)為平時(shí)成績(jī)，所占分?jǐn)?shù)比例為總成績(jī)的 20%?？己瞬襟E是：先由小組長(zhǎng)給小組成員的提綱打一個(gè)分，然后上交教師，再由教師根據(jù)討論記錄以及小組發(fā)言的總體情況調(diào)整分?jǐn)?shù)，得出小組成員的成績(jī)分。一般情況下，參加發(fā)言的同學(xué)和小組長(zhǎng)可得最高分。

馬克思主義基本原理概論課程組

2014年2月28日

第二篇：2015馬原實(shí)踐教學(xué)方案

《馬克思主義基本原理概論》課程

實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案

特別說(shuō)明：

1.馬原四次平時(shí)作業(yè)均在本方案中選取，不再另行布置。2.實(shí)踐教學(xué)具體時(shí)間由各任課教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度表自由裁量。3.實(shí)踐教學(xué)作業(yè)的格式要求：凡以個(gè)人為單位完成的實(shí)踐作業(yè)，統(tǒng)一用學(xué)校所發(fā)的作業(yè)本做；小組共同完成的作業(yè)，紙質(zhì)稿以A4紙打印。

一、指導(dǎo)思想

《馬克思主義基本原理概論》是一門理論性較強(qiáng)的課程，通過(guò)實(shí)施實(shí)踐教學(xué)，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)、把課堂教學(xué)與生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)、把思想教育與社會(huì)鍛煉結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生在參與實(shí)踐的過(guò)程中加深對(duì)馬克思主義基本理論的理解，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立科學(xué)的思維方式和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的全面素質(zhì)和綜合能力。

二、實(shí)施原則

1.任課教師負(fù)責(zé)與學(xué)生自我管理有機(jī)結(jié)合的原則； 2.學(xué)生個(gè)性塑造與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神相互促進(jìn)的原則； 3.課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)交替進(jìn)行的原則。

三、實(shí)踐教學(xué)可選菜單 選擇一：“我來(lái)講一課”

1.實(shí)踐形式：學(xué)生講授課程內(nèi)容，參與課堂教學(xué)。學(xué)生可選擇課程教學(xué)內(nèi)容中的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，備課、寫教案、做課件并在小組講授。然后在全班展示，講授時(shí)間不超過(guò)10分鐘。上交教案、課件。

2.組織形式：以個(gè)人為單位完成，授課時(shí)間由老師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排。3.題目指南：

(1)矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系(2)質(zhì)變和量變的關(guān)系(3)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)(5)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系(6)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(7)價(jià)值規(guī)律(8)貨幣的本質(zhì)(9)全球化問(wèn)題

(10)其他選題（需經(jīng)任課教師同意）

選擇二

1.實(shí)踐形式：寫論文——做課件，論文字?jǐn)?shù)2000字；課件正式頁(yè)數(shù)不少于10頁(yè)，圖文并茂，上交紙質(zhì)和課件各一份。要求課件條理清晰，內(nèi)容充實(shí)，制作中要有圖片或音像資料等作為文字觀點(diǎn)的輔助說(shuō)明。

2.組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐。考核時(shí)，由一人課堂講演，其他成員負(fù)責(zé)回答問(wèn)題。

3.題目指南：（需根據(jù)題目指南設(shè)計(jì)具體題目）——結(jié)合所學(xué)專業(yè)

(1)系統(tǒng)論、控制論、信息論等科學(xué)方法與辯證法(2)協(xié)同說(shuō)、突變說(shuō)、耗散結(jié)構(gòu)理論等理論與辯證法(3)運(yùn)籌學(xué)與辯證法(4)生活中的辯證法(5)科學(xué)中的辯證法(6)創(chuàng)新思維與辯證法(7)學(xué)習(xí)中的辯證法

(8)科技在社會(huì)發(fā)展中的作用（細(xì)化到社會(huì)發(fā)展的某個(gè)方面、某個(gè)問(wèn)題來(lái)論述）(9)人工智能問(wèn)題(10)專業(yè)理論中的辯證法,(11)其它自選題目（需經(jīng)任課老師同意）

——收集最近的全國(guó)道德人物、感動(dòng)中國(guó)人物、感動(dòng)校園人物(1)從個(gè)人在社會(huì)中的作用展開論述(2)從個(gè)人科學(xué)世界觀的形成展開論述(3)從道德等社會(huì)意識(shí)的作用展開論述、(4)從社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)展開論述(5)從社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)展開論述(6)其他方面

選擇三：

1.實(shí)踐形式：讀馬克思主義經(jīng)典作家的傳記——講故事、寫感想。如讀馬克思、恩格斯、列寧的傳記，講他們的故事，側(cè)重某一個(gè)方面，如革命實(shí)踐、讀書、生活、思維方式等。感想不少于1000字。要求首先寫明所讀書籍、文章、報(bào)告的作者、出版社、出版時(shí)間等基本信息。上交紙質(zhì)感想一份。制作了課件的，上交電子課件一份。

2、組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐，由一人課堂演講，其他成員負(fù)責(zé)回答問(wèn)題。根據(jù)課程進(jìn)度安排課上講故事時(shí)間。

選擇四：

1、實(shí)踐形式：結(jié)合自己升入大學(xué)以來(lái)參加的各級(jí)學(xué)生會(huì)、團(tuán)委或各級(jí)學(xué)生社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)或其他社會(huì)性活動(dòng)寫總結(jié)，談感想。字?jǐn)?shù)2000字左右。要求寫明從參加活動(dòng)中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和獲得的感受，總結(jié)要條理化，感受要真實(shí)、生動(dòng)，并提供參加活動(dòng)過(guò)程中的相關(guān)材料，如照片、錄象等。

2、組織形式：以個(gè)人為單位完成。

選擇五

1、實(shí)踐形式：影評(píng)（或其他形式藝術(shù)作品評(píng)論）。可選取任何一部電影、電視劇、紀(jì)錄片、動(dòng)漫、游戲、文學(xué)作品，結(jié)合原理就其主旨、觀點(diǎn)或?qū)ψ约旱膯⑹具M(jìn)行評(píng)析。寫評(píng)論，并制作成課件。

2、組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐，由一人課堂演講，其他成員負(fù)責(zé)回答問(wèn)題。

選擇六：

1、實(shí)踐形式：活動(dòng)策劃。內(nèi)容：聯(lián)系大家在日常生活中的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，比如結(jié)合自己在本學(xué)期將要參加的由學(xué)生會(huì)、團(tuán)委或?qū)W生社團(tuán)以及班級(jí)的某個(gè)活動(dòng)，主題積極、健康。內(nèi)容包括：設(shè)計(jì)活動(dòng)策劃書（包括主題、時(shí)間安排、道具等），實(shí)際開展活動(dòng)（活動(dòng)要有一定公開性），寫成活動(dòng)總結(jié)報(bào)告（報(bào)告需結(jié)合馬克思主義原理寫，不是簡(jiǎn)單的工作報(bào)告；這是實(shí)踐的重點(diǎn)。）。

2、組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐。

選擇七：

1、實(shí)踐形式：調(diào)查研究。

2、主題：

——咱們老百姓的中國(guó)夢(mèng)

——本校水電資源使用狀況調(diào)查（要求實(shí)地調(diào)查，不僅僅是問(wèn)卷調(diào)查，并給出可實(shí)際、有效的改進(jìn)措施）

——本校學(xué)風(fēng)調(diào)查（要求實(shí)地調(diào)查，不僅僅是問(wèn)卷調(diào)查，并給出可實(shí)際、有效的改進(jìn)措施）

——大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查（要求選取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某一個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，可限定大學(xué)生的范圍如天津市大學(xué)生等，運(yùn)用包括問(wèn)卷調(diào)查在內(nèi)的多種調(diào)研方式，并給出實(shí)際、有效的改進(jìn)措施）

3、內(nèi)容包括：調(diào)查問(wèn)卷、調(diào)研報(bào)告。調(diào)研報(bào)告要求格式規(guī)范、內(nèi)容詳實(shí)。

4、組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐。

選擇八：

1、實(shí)踐形式：舞臺(tái)表演或微電影、MTV等多媒體作品制作。主要在當(dāng)代大學(xué)生生活、思想、學(xué)習(xí)等方面選材，表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)取自信、創(chuàng)新活躍、熱愛(ài)祖國(guó)、心懷天下等積極的精神風(fēng)貌；也可選其他題材，但主題要鮮明、積極。作品可參考他人作品，但不能完全抄襲。要求上交劇本梗概（內(nèi)容包括：基本劇情，并要求寫明故事的主題思想）和電子作品，也可當(dāng)堂表演，演示時(shí)間可協(xié)商。

2、組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐。

選擇九：

1、實(shí)踐形式：畫說(shuō)原理。用圖畫來(lái)表達(dá)馬克思主義基本原理的某個(gè)觀點(diǎn)、原理或?qū)W習(xí)馬克思主義原理的感受。圖畫形式不限。同時(shí)配500字左右的文字說(shuō)明，表述圖畫所含意蘊(yùn)或創(chuàng)作思路。

文字說(shuō)明一般要包含包括兩部分，首先是“創(chuàng)意說(shuō)明”，說(shuō)明作品的創(chuàng)作思路和作品的內(nèi)容、含義；其次是“原理說(shuō)畫”，用馬克思主義原理來(lái)進(jìn)行分析。如果是學(xué)習(xí)感受，可只寫明感受即可。注意：不能按照已有的成語(yǔ)或寓言故事來(lái)做畫。

2、實(shí)踐形式要求：以個(gè)人為單位完成實(shí)踐。選擇十：

1．實(shí)踐形式：學(xué)“習(xí)”路上，中國(guó)“強(qiáng)”——當(dāng)前中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人重要講話研讀。選取一篇習(xí)近平或李克強(qiáng)同志的重要講話，要求運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)，做出評(píng)論與分析。

2．組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成作業(yè)。每組需提交一篇1500字左右的演講稿，先在小組演講，然后每組選派一名學(xué)生代表本組在全班進(jìn)行演講。上交紙質(zhì)演講稿一份。

四、注意事項(xiàng)

1、一定要理論聯(lián)系實(shí)際，如果單純講述原理或單純敘述實(shí)際都屬于不合格的作業(yè)。

2、要求用一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。如果一篇文章中用多個(gè)觀點(diǎn)分析若干問(wèn)題，重點(diǎn)不突出也屬于不合格的作業(yè)。

3、根據(jù)選題指南給定的范圍，自己擬定論文的具體題目。論文題目要小、要具體，分析問(wèn)題要深入、豐富。防止“假、大、空”和簡(jiǎn)單化。

4、一般情況文章應(yīng)遵循：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題這三個(gè)部分的邏輯順序進(jìn)行，體現(xiàn)文章的真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和完整性。

5、課題小組中的每位同學(xué)都要體現(xiàn)出不同的分工，如：文章書寫者、課件演講者、搜集資料者、拍照錄像者等。

6、課堂演示時(shí)間 5——10 分鐘。

7、嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，按0分記。

馬克思主義基本原理概論課程組

2015年 3月 12 日

第三篇：馬原實(shí)踐教學(xué)方案

《馬克思主義基本原理概論》課程

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)安排

特別說(shuō)明：

本學(xué)期實(shí)踐教學(xué)安排采取組合菜單方式，要求學(xué)生根據(jù)組合菜單按要求完成。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間安排：本期實(shí)踐教學(xué)采用組合菜單方式，總共5組次。因時(shí)間關(guān)系，平時(shí)作業(yè)可不用另行布置，前4組次可充當(dāng)平時(shí)作業(yè)。具體時(shí)間安排由各任課教師自由裁量。

社會(huì)實(shí)踐作業(yè)的格式要求：凡所要最后上交的紙質(zhì)作業(yè)，一律用有重慶三峽學(xué)院排頭的橫格信紙譽(yù)寫，字跡要清晰。所有小組共同完成的作業(yè)，在作業(yè)的封面寫清楚小組成員的班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名和每個(gè)成員承擔(dān)的工作。

一、指導(dǎo)思想

《馬克思主義基本原理概論》是一門理論性較強(qiáng)的課程，通過(guò)實(shí)施社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)、把課堂教學(xué)與生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)、把思想教育與社會(huì)鍛煉結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中加深對(duì)馬克思主義基本理論的理解，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立科學(xué)的思維方式和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的全面素質(zhì)和綜合能力。

二、實(shí)施原則

任課教師負(fù)責(zé)與學(xué)生自我管理有機(jī)結(jié)合的原則；課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)交替進(jìn)行的原則；學(xué)生個(gè)性塑造與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神相互促進(jìn)的原則。

三、實(shí)踐教學(xué)方式組合菜單 組合一：

1、實(shí)踐形式：寫論文——做課件，論文字?jǐn)?shù)2000字；課件正式頁(yè)數(shù)不少于10頁(yè)，圖文并茂，上交紙質(zhì)論文、課件電子稿各一份。要求課件條理清晰，內(nèi)容充實(shí)，制作中要有圖片或音像資料等作為文字觀點(diǎn)的輔助說(shuō)明，以做到圖文并茂，形式生動(dòng)。

2、組織形式：四——六人組成小組，分工合作，共同完成作業(yè)。

3、題目指南：（需根據(jù)題目指南設(shè)計(jì)具體題目）

——結(jié)合所學(xué)專業(yè)

（1）系統(tǒng)論、控制論、信息論等科學(xué)方法與辯證法（2）協(xié)同說(shuō)、突變說(shuō)、耗散結(jié)構(gòu)理論等理論與辯證法（3）運(yùn)籌學(xué)與辯證法（4）生活中的辯證法（5）科學(xué)中的辯證法（6）創(chuàng)新思維與辯證法（7）學(xué)習(xí)中的辯證法

（8）科技在社會(huì)發(fā)展中的作用（細(xì)化到社會(huì)發(fā)展的某個(gè)方面、某個(gè)問(wèn)題來(lái) 論述）（9）人工智能問(wèn)題

（10）專業(yè)理論中的辯證法

（11）其它自選題目（需經(jīng)任課老師同意）

——喜迎十八大或讀十八大報(bào)告（或由任課教師具體安排）

從基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部模范帶頭作用展開論述 從人民群眾歷史創(chuàng)造者原理看民生方面的新舉措、農(nóng)村、教育等 從地理環(huán)境作用原理看環(huán)境方面的新舉措 分析科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)涵的某一個(gè)方面的哲學(xué)原理

——收集2012年以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物的事跡

（1）從個(gè)人在社會(huì)中的作用展開論述（2）從個(gè)人科學(xué)世界觀的形成展開論述（3）從道德等社會(huì)意識(shí)的作用展開論述（4）從社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)展開論述（5）從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)展開論述

——奧運(yùn)主題

從故事看奧運(yùn)精神或人文奧運(yùn)理念 從運(yùn)動(dòng)員的感人故事看意識(shí)的能動(dòng)作用 運(yùn)用辯證法分析中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展歷程 從個(gè)人在社會(huì)中的作用看個(gè)人與奧運(yùn)的關(guān)系 其他

——全球化問(wèn)題：全球化的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、影響、中國(guó)與全球化等問(wèn)題 ——時(shí)事、國(guó)家政策分析（不是一般的介紹，要求用所學(xué)原理來(lái)進(jìn)行分析）組合二：

1、作業(yè)形式：讀傳記及其他書籍、文章、報(bào)告等——編故事、寫感想。故事2000字，感想1000字。同時(shí)根據(jù)故事制作出形式豐富、生動(dòng)的課件。要求首先寫明所讀書籍、文章、報(bào)告的作者、出版社、出版時(shí)間等基本信息。上交故事電子稿、感想紙質(zhì)稿及電子課件各一份。

2、組織形式：四人以內(nèi)組成小組，分工合作，共同完成作業(yè)。

3、題目指南：（需根據(jù)題目指南設(shè)計(jì)具體題目）

——讀馬克思、恩格斯、列寧的傳記，講他們的故事，側(cè)重某一個(gè)方面，如革命實(shí)踐、讀書、生活、思維方式等，談感想；

——讀科學(xué)家傳記或某個(gè)方面的科學(xué)史，講科學(xué)家和科學(xué)發(fā)展史上有關(guān)科學(xué)認(rèn)識(shí)的故事，總結(jié)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法、規(guī)律、特征、要素等（只要一個(gè)方面即可），聯(lián)系認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限過(guò)程、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性、檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)等其中的一個(gè)原理談感想。（讀其他方面的書籍，須經(jīng)任課教師認(rèn)可。）

組合三：

1、作業(yè)形式：活動(dòng)策劃。內(nèi)容：中共中央辦公廳近日印發(fā)了《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見》，要求深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。請(qǐng)以重慶三峽學(xué)院團(tuán)

委、學(xué)生會(huì)或?qū)W生社團(tuán)的名義設(shè)計(jì)活動(dòng)策劃書（包括主題、時(shí)間安排、道具等）。上交活動(dòng)策劃書電子稿一份。

2、組織形式：四——六人組成小組，分工合作，共同完成作業(yè)。組合四：

1、作業(yè)形式：改寫課本。以生動(dòng)活潑的語(yǔ)言改寫教材，將課本中的某個(gè)基本內(nèi)容用通俗易懂的語(yǔ)言重新編寫，至少不低于3000字，課件正式頁(yè)數(shù)不少于10頁(yè)，圖文并茂，上交紙質(zhì)稿和課件電子稿各一份。

2、組織形式：4人以內(nèi)組成小組，共同完成作業(yè)。組合五：

1、作業(yè)形式：舞臺(tái)表演。在當(dāng)代大學(xué)生生活、思想、學(xué)習(xí)等方面選材，表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生助人為樂(lè)、進(jìn)取自信、創(chuàng)新活躍、熱愛(ài)祖國(guó)、心懷天下的精神風(fēng)貌。

2、組織形式：六——八人組成小組，分工合作，共同完成作業(yè)。

3、要求：提前上交劇本梗概（內(nèi)容包括：人物、道具、劇情等），同時(shí)要寫明故事的主題思想（不少于500字）。表演一般在最后一兩次課上，當(dāng)堂表演。

四、注意事項(xiàng)

1、一定要理論聯(lián)系實(shí)際，如果單純講述原理或單純敘述實(shí)際都屬于不合格的作業(yè)。

2、要求用一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。如果一篇文章中用多個(gè)觀點(diǎn)分析若干問(wèn)題，重點(diǎn)不突出也屬于不合格的作業(yè)。

3、根據(jù)選題指南給定的范圍，自己擬定論文的具體題目。論文題目要小、要具體，分析問(wèn)題要深入、豐富。防止“假、大、空”和簡(jiǎn)單化。

4、一般情況文章應(yīng)遵循：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題這三個(gè)部分的邏輯順序進(jìn)行，體現(xiàn)文章的真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和完整性。

5、課題小組中的每位同學(xué)都要體現(xiàn)出不同的分工，如：文章書寫者、課件演講者、搜集資料者、拍照錄像者等。

6、課堂演示時(shí)間 5——10 分鐘。

7、嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作業(yè)按0分記。

馬克思主義基本原理課程組 2012 年 9月 15 日

第四篇：《馬原》課實(shí)踐教學(xué)方案

《馬克思主義基本原理概論》實(shí)踐教學(xué)方案

一、實(shí)踐教學(xué)用時(shí)

16學(xué)時(shí)。

二、實(shí)踐教學(xué)方式

學(xué)生利用課余時(shí)間，在任課教師指導(dǎo)下分散進(jìn)行。按本課程的《實(shí)踐教學(xué)大綱》所作的安排，撰寫論文。每個(gè)學(xué)生在結(jié)課前一周提交1份論文（以班為單位上交，要有封面，封面上寫清班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名）。

三、實(shí)踐教學(xué)考核

1.實(shí)踐教學(xué)考核不合格的，本門課程成績(jī)?yōu)椴患案瘢词估碚摽己瞬糠譃闈M分）。

2.實(shí)踐教學(xué)考核分為優(yōu)秀、良好、合格、不合格。優(yōu)秀者占的比例為0%—10%。

3.考核優(yōu)秀者可以填寫《免試申請(qǐng)表》，申請(qǐng)期終理論考試免考，但前提是必須通過(guò)論文答辯。附：論文撰寫的要求

1.收集資料。認(rèn)真閱讀相關(guān)的材料并查閱（到圖書館或網(wǎng)上）相關(guān)的材料，以確定選題。

2.確定選題。要選擇自己熟悉、有寫作基礎(chǔ)的、有價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的選題。選題不能太大，也不能太小。太大收不住，寫不深。太小展不開，價(jià)值不大?！吨袊?guó)化馬克思主義理論研究與實(shí)踐探索》上有部分參考選題，也可以另行擬定。

3.擬定寫作提綱。根據(jù)選題確定論文的內(nèi)容框架結(jié)構(gòu)：一是要提出問(wèn)

題。二是要分析問(wèn)題。三是形成結(jié)論或提出解決問(wèn)題的對(duì)策。4.撰寫初稿。根據(jù)寫作提綱，組織好所選擇的材料，提煉出自己的觀點(diǎn)，寫出初稿。

5.形成終稿。對(duì)照格式和寫作要求，對(duì)初稿進(jìn)行修改完善，形成終稿，并按時(shí)（第11周周二下午）上交給教師（10號(hào)教學(xué)樓10212房間）。6.要注意以下事項(xiàng)。

（1）不能整體或整段地抄襲他人的文章，一旦發(fā)現(xiàn)，按不合格處理。（2）觀點(diǎn)鮮明，要有自己的觀點(diǎn)，且符合馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。（3）論據(jù)確鑿，論述充分。（4）層次清晰，邏輯性強(qiáng)。（5）字跡工整，語(yǔ)句通暢。

（6）論文的結(jié)構(gòu)：要有摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。摘要一定要反映文章的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，讓讀者通過(guò)閱讀摘要知道文章寫的什么，有沒(méi)有閱讀的價(jià)值。關(guān)鍵詞要選擇在文章中出現(xiàn)頻率高的、重要的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。參考文獻(xiàn)，要按以下順序?qū)懨髯髡?、參考書或刊物名稱、出版單位、出版時(shí)間。

（7）論文字?jǐn)?shù)要在3000字以上。

（8）被確定為優(yōu)秀的論文，免試要再?gòu)?fù)印2份上交保存。

第五篇：馬原實(shí)踐

實(shí)踐內(nèi)容

一、討論：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀 1.什么是價(jià)值和價(jià)值觀? 價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

價(jià)值的哲學(xué)定義：價(jià)值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬(wàn)物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來(lái)的絕對(duì)抽象事物或元本體，是世界萬(wàn)物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個(gè)具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。價(jià)值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價(jià)值的存在和表現(xiàn)形式。在哲學(xué)上，價(jià)值首先是一個(gè)關(guān)系范疇，其所表達(dá)的是一種人與物之間的需要與滿足的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價(jià)值又是一個(gè)屬性范疇。價(jià)值具有自身的特點(diǎn)和屬性。首先，價(jià)值具有社會(huì)性或者主體性。其次，價(jià)值是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。再次，價(jià)值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。綜上所述，價(jià)值是標(biāo)志著人與外界事物關(guān)系的一個(gè)范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對(duì)人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對(duì)之的評(píng)價(jià)。所以，任何一種事物的價(jià)值，從廣義上說(shuō)應(yīng)包含著兩個(gè)互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對(duì)人的作用或意義；二是人對(duì)事物有用性的評(píng)價(jià)。（1）人的價(jià)值 ①價(jià)值的含義：哲學(xué)上的價(jià)值是指，一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。對(duì)價(jià)值的理解：

1.價(jià)值是一種關(guān)系，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

2.哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)

性、普遍與特殊的關(guān)系。②人的價(jià)值的內(nèi)容

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（索取---自我價(jià)值）③對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，主要看他為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

①價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

理解價(jià)值觀：

A.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的。

B.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。B.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

3、小結(jié)：

價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事務(wù)的價(jià)值基礎(chǔ)上，會(huì)形成價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

2.什么是價(jià)值評(píng)價(jià)，價(jià)值評(píng)價(jià)的意義？

價(jià)值評(píng)價(jià)即價(jià)值認(rèn)識(shí)或稱為評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，它是主體對(duì)客體可能具有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)言之，即對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)，它有別于對(duì)事物事實(shí)的評(píng)價(jià)。因此，價(jià)值評(píng)價(jià)的前提是價(jià)值事實(shí)和人們的

價(jià)值觀。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對(duì)這一情況的感受和理解是怎樣，他的評(píng)價(jià)也就怎樣。這就是評(píng)價(jià)所反映的對(duì)象。評(píng)價(jià)反映的對(duì)象也叫“價(jià)值事實(shí)”。

要理解概念，從這兩方面來(lái)理解：

1，評(píng)價(jià)依據(jù)于客體自身的屬性。所以評(píng)價(jià)一個(gè)事物，總是圍繞著這個(gè)事物來(lái)進(jìn)行，根據(jù)其自身具有的屬性來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。

2，評(píng)價(jià)還來(lái)自于個(gè)體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這是從主觀意識(shí)的角度來(lái)說(shuō)的，每個(gè)人都不同，在評(píng)價(jià)的時(shí)候毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)滲入個(gè)人的主觀意識(shí)。

因此，價(jià)值評(píng)價(jià)要考慮客觀因素和主觀因素兩個(gè)方面。價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其特點(diǎn)主要有三個(gè)方面：第一，評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象、為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對(duì)于主體的意義即“善”、“美”的認(rèn)識(shí)為目的的；第二，一般來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是以主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)知。正確的評(píng)價(jià)各種事物的價(jià)值是必要的。就拿人生觀的問(wèn)題來(lái)說(shuō)明吧！

3.改革開放以來(lái)，我國(guó)主流價(jià)值觀的變化？

改革開放以來(lái),中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的變遷是一種價(jià)值觀范型的轉(zhuǎn)換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價(jià)值觀,向以人為本的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換。

改革開放以來(lái)中國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀的變遷軌跡

第一,社會(huì)主流價(jià)值觀的多元化使得教師更多地以自身個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn),從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化;學(xué)生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識(shí)和信息出發(fā),對(duì)教師的教學(xué)和教育活動(dòng)舉止進(jìn)行審視、判別和接受,這使得教師的知識(shí)權(quán)威地位受到削弱,進(jìn)而使原本穩(wěn)固的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。

第二,個(gè)體價(jià)值觀與整體價(jià)值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。例如,部分高校的部分教師在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化的過(guò)程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價(jià),在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。

第三,在改革開放的進(jìn)程中,社會(huì)主流價(jià)值觀中世俗價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業(yè)來(lái)看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質(zhì)條件和更加舒適的生活環(huán)境的手段;不再將自己所面對(duì)的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對(duì)象去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來(lái)實(shí)際利益的源泉來(lái)對(duì)待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。另一方面,以世俗化、物質(zhì)化的價(jià)值觀為基礎(chǔ),在教育產(chǎn)業(yè)化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學(xué)生更是將自己與教師的關(guān)系定位為純粹的知識(shí)買賣關(guān)系,認(rèn)為教師就是知識(shí)商品的出賣者,自己是購(gòu)買者。在這樣一種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會(huì)失去對(duì)教師的基本的尊重與認(rèn)同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對(duì)教師的教育、教學(xué)行為進(jìn)行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。以上這些因素的共同作用下,師生關(guān)系必然出現(xiàn)淡化、疏遠(yuǎn)、沖突、對(duì)抗甚至是激化的現(xiàn)象。

事實(shí)上,無(wú)論一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是否符合社會(huì)成員的實(shí)際需要,其主導(dǎo)價(jià)值觀和主流價(jià)值觀之間始終存在著對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國(guó)的社會(huì)主流社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持著高度的一致性。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實(shí)際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。

改革開放使得中國(guó)的主流價(jià)值觀自然地回復(fù)到其應(yīng)有的狀態(tài):由與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持絕對(duì)一致的一元價(jià)值觀向由社

會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀引領(lǐng)的一元價(jià)值觀和由大多數(shù)社會(huì)成員實(shí)際認(rèn)可的多元價(jià)值觀共存轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)集體利益忽視和排斥個(gè)體利益的整體價(jià)值觀向既重視集體利益也重視個(gè)體利益的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想講求無(wú)私奉獻(xiàn)的理想價(jià)值觀向既強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)又承認(rèn)世俗利益的需要的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變;從只強(qiáng)調(diào)精神激勵(lì)的社會(huì)價(jià)值觀向既重視精神激勵(lì)又重視物質(zhì)驅(qū)動(dòng)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。

4.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀？

改革開放以來(lái),當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng),價(jià)值取向趨于社會(huì)與個(gè)人兼顧、奉獻(xiàn)與索取平衡,價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加現(xiàn)實(shí)化,總體上呈現(xiàn)出多元、矛盾、困惑和不穩(wěn)定的特點(diǎn),同時(shí)部分大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏移。

一，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀

【一】當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向正確的方面

1、正確積極的政治態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會(huì)主義改革開放的偉大成就，感受了我國(guó)多年來(lái)翻天覆地的變化，對(duì)改革開放取得的成就是肯定的。經(jīng)過(guò)毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生認(rèn)同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系，贊同全面建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)。同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，并不一味地堅(jiān)持錯(cuò)誤觀念，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)的成熟和善于用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)社會(huì)問(wèn)題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運(yùn)用新生事物及媒體，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，維護(hù)國(guó)家發(fā)展的良好的思想態(tài)度。

2、主動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教

育的束縛，開始由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識(shí)技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來(lái)的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、強(qiáng)烈的民族觀念和集體觀念。當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國(guó)，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國(guó)的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志，希望祖國(guó)強(qiáng)大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛(ài)集體，積極參加集體活動(dòng)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，愿意為集體效力和爭(zhēng)光?！径慨?dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向不正確的方面

1、在衡量?jī)r(jià)值時(shí)不能分清孰輕孰重。一些大學(xué)生把自我價(jià)值簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人的知識(shí)或一技之長(zhǎng)。他們忽視了思想品德所具有的價(jià)值意義，沒(méi)有良好的思想品德，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，同樣是無(wú)法取得成功的。一個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與知識(shí)的多少，能力的高低，智力的強(qiáng)弱，的確有著不可分割的關(guān)系，但思想品德的鍛煉修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

2、功利思想，拜金主義的興起以及享樂(lè)主義思想嚴(yán)重存在。一些大學(xué)生以有用或功利為標(biāo)準(zhǔn)，講求實(shí)惠而輕視理想，注意實(shí)際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻(xiàn)。在一些的大學(xué)生看來(lái)，自我價(jià)值就是自私自利，錢是萬(wàn)能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入了拜金主義、極端個(gè)人主義的誤區(qū)。更有一些大

學(xué)生過(guò)分看重物質(zhì)享受，認(rèn)為人生的目的和意義就在這里。他們將大量時(shí)間花在吃喝玩樂(lè)上，有的為了達(dá)到物質(zhì)上的享樂(lè)，甚至不惜損害人格、國(guó)格，以至走上犯罪的道路。享樂(lè)主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對(duì)周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)前途漠不關(guān)心，對(duì)政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)厭倦，無(wú)所用心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)任何事都無(wú)動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致了價(jià)值偶像的的錯(cuò)位。

3、缺乏愛(ài)國(guó)主義精神。大學(xué)生應(yīng)該維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而且堅(jiān)決同民族分裂活動(dòng)和勢(shì)力作斗爭(zhēng)，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國(guó)的事情。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實(shí)踐。大部分人都只對(duì)國(guó)際交往的不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài)度投入到社會(huì)主義的建設(shè)中。更有的同學(xué)從來(lái)不關(guān)心我國(guó)的整體現(xiàn)狀，也無(wú)心改進(jìn)甚至促進(jìn)大家的民族精神的進(jìn)步，對(duì)相關(guān)實(shí)事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報(bào)，在網(wǎng)絡(luò)上也從來(lái)不關(guān)注相關(guān)信息，對(duì)國(guó)家缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。

4、誠(chéng)信缺失，缺乏責(zé)任意識(shí)。誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡(jiǎn)歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對(duì)自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。所有這些，暴露出的深度的問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏離。而責(zé)任意識(shí)的缺失包括重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想，社會(huì)主人翁意識(shí)淡化。重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，缺乏正確的價(jià)值取向。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生盲目夸大自我價(jià)值，片面追求自我發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)目的從單純的一張文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭(zhēng)激烈的實(shí)際生活，人生價(jià)值取向表現(xiàn)出不確定性和不正確行。重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益，一切以“我”為中心。當(dāng)集體利益與個(gè)

人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。在選擇職業(yè)時(shí)，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。

要求：1.分組和分工（8～10個(gè)同學(xué)為一組）

2.討論結(jié)果觀點(diǎn)闡述