第一篇：馬原實(shí)踐報(bào)告書

《馬克思主義基本原理概論》

實(shí) 踐 報(bào) 告 書

學(xué)

期_____________________ 班

級(jí)________________ 姓

名_______________ 學(xué)

號(hào)______________________ 任課老師__________________

普通民眾“男女平等”觀念的調(diào)查與思考

[摘 要] 男女平等是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國策，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。目前，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，男女不平等的現(xiàn)象仍然廣泛存在，這些問題嚴(yán)重影響了和諧社會(huì)的構(gòu)建。針對(duì)這一情況，我利用寒假時(shí)間對(duì)武漢中南一路的舒家街社區(qū)的普通民眾進(jìn)行了問卷與訪談相結(jié)合的一次調(diào)研，深刻的了解到普通居民對(duì)于“男女平等”問題的看法及理解，發(fā)現(xiàn)還是超過半數(shù)的民眾認(rèn)為男性始終在各方面比女性要強(qiáng)，任然堅(jiān)持重男輕女的思想。針對(duì)這次調(diào)查提出了自己的看法，并認(rèn)為全社會(huì)要大力貫徹男女平等基本國策，采取有效的措施實(shí)現(xiàn)男女平等，促進(jìn)社會(huì)和諧。[關(guān)鍵詞] 男女平等；基本國策；普通民眾

一，國家越來越重視男女平等，并將它納入基本國策。

江澤民繼承發(fā)展了馬克思主義婦女觀，系統(tǒng)性，完整性，創(chuàng)新性地論述了中國新時(shí)期的婦女觀，將“男女平等”思想確定為基本國策，意味著“男女平等”問題已經(jīng)上升為制度，政策，法律保護(hù)的層面以保證落實(shí)，為廣大婦女參加社會(huì)生產(chǎn)，參政議政，接受教育，實(shí)現(xiàn)婚姻自由等等，不斷地創(chuàng)造良好的條件。這也體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想，體現(xiàn)了我國對(duì)于性別意識(shí)的重視。以胡錦濤為核心的領(lǐng)導(dǎo)決策主流，繼承了毛澤東，江澤民的婦女解放思想，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國情，豐富且超越了性別觀念的發(fā)展，致力于促進(jìn)性別平等和兩性的和諧發(fā)展。

二，由調(diào)查問卷所得結(jié)果及分析。

然而男女平等基本國策的全面落實(shí)和真正實(shí)現(xiàn)還任重道遠(yuǎn)，男女平等的政策落實(shí)不到位。

在本次的假期實(shí)踐中，我通過訪談以及問卷兩種方式在中南舒家街的兩個(gè)社區(qū)一共隨機(jī)抽取了100名普通民眾，分兩天完成本次實(shí)踐調(diào)查。并對(duì)于不同年齡段，不同文化程度，不同性別的民眾分別作了總結(jié)。首先，大體上對(duì)于男女平等的觀念差距還是比較明顯的，贊成“男女平等”的觀念占了41%，而認(rèn)為男性這社會(huì)生活中的地位稍微偏高的群眾占了57%，還有2%的民眾認(rèn)為社會(huì)生活中女性比男性要重要些。在年齡段大于50的群眾中，幾乎都不贊同男女平等這個(gè)觀念。而在50歲以下，尤其是所受文化程度高，都在本科以上的群眾普遍認(rèn)為男女本就是平等的。對(duì)于性別分類，女性全部贊成“男女平等”這個(gè)觀念，相較之下，男性群眾并不這么認(rèn)同。而認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)高于男性的兩位民眾則說明他們的觀點(diǎn)：“在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，和以往已經(jīng)大不相同了，男性所扮演的角色已經(jīng)他們能做到的事，女性都能一樣完成，不一定比男性差。但是，女生在社會(huì)中所處的角色很多，而且做事普遍比男性認(rèn)真，就例如現(xiàn)在每年都會(huì)爆出新聞，雖然再中國，女性同胞比男性少很多，卻本科人數(shù)連續(xù)好幾年都是反超男性?？梢姡栽谏鐣?huì)中的地位將會(huì)越來越重要。”

對(duì)于綜上統(tǒng)計(jì)分析，年齡段超過50的群眾普遍認(rèn)為男性重于女性這一原因。這大部分是因?yàn)椋袊鴥汕Ф嗄甑姆饨ㄉ鐣?huì)，三綱五常，貞操節(jié)烈的倫理觀念根深蒂固，同樣也深植于婦女的心中同時(shí)也成為整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的規(guī)范要求。對(duì)于他們老一輩的民眾而言，舊意識(shí)，舊文化的影響，和來自女性自身認(rèn)知的障礙和不正確的輿論導(dǎo)向的影響。雖然性別觀念發(fā)展進(jìn)步，但這種進(jìn)步仍然是宏觀，籠統(tǒng)的政策法規(guī)層面上的。還有就是大部分受教育程度不高的群眾不能接受“男女平等”這種觀點(diǎn)。由此，也可以發(fā)現(xiàn)文化程度對(duì)于實(shí)現(xiàn)“男女平等”這一觀念的重要性。

通過訪談，大概了解到人們心中關(guān)于男女不平等主要表現(xiàn)在：就業(yè)方面男士有優(yōu)勢(shì)，女性卻很被動(dòng)；從政方面，大多數(shù)只有男性才能參政；受教育方面，相對(duì)而言，更多的家庭更愿意投資男孩接受更多的教育等等。

三，淺談如何貫徹落實(shí)“男女平等”思想觀念。

性別觀念的進(jìn)步發(fā)展是人類文明的體現(xiàn)，從男女平等的初步確立，到男女平等基本國策的內(nèi)涵豐富，再到性別平等的和諧發(fā)展，是男女平等觀念的深化，然而性別平等的真正實(shí)現(xiàn)還需要一個(gè)過程，需要全社會(huì)的努力去實(shí)現(xiàn)。建議寬松的社會(huì)環(huán)境，提升社會(huì)的性別意識(shí)，不僅從法律，政策，制度層面構(gòu)建男女平等的運(yùn)行機(jī)制，更重要的是要在全社會(huì)消除社會(huì)性別意識(shí)的偏差，消除男女觀念歧視，實(shí)現(xiàn)男女平等社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)良性運(yùn)行和諧發(fā)展。

第一，消除就業(yè)歧視，實(shí)現(xiàn)就業(yè)公平。政府要嚴(yán)格督促有關(guān)用人單位貫徹男女平等基本國策，消除就業(yè)中的歧視，應(yīng)該明確除非特殊行業(yè)，不準(zhǔn)在用人要求中限制女性的錄用；在就業(yè)機(jī)會(huì)與報(bào)酬方面，應(yīng)該做到男女一視同仁；要取消男女不同齡退休的規(guī)定，除非特殊行業(yè)，男女一律同齡退休。

第二,大力培養(yǎng)選拔女干部，切實(shí)提高婦女參政比例。要破除陳舊的觀念，制定切實(shí)可行的措施，大力培養(yǎng)，大膽選拔女干部，使婦女參政比例盡快達(dá)到聯(lián)合國第四屆世界婦女大會(huì)通過的《北京宣言》 要求的水平。

第三，有效治理男女性別比例失調(diào)。要采取堅(jiān)決和有效的措施，嚴(yán)格禁止非法醫(yī)學(xué)鑒別胎兒性別；要有步驟地放開計(jì)劃生育二胎政策，促使男女性別比逐步恢復(fù)正常水平；要加強(qiáng)覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系建設(shè)，尤其要加快農(nóng)村養(yǎng)老保障體系建設(shè)，解除廣大農(nóng)民養(yǎng)老的后顧之憂。

第四，大力建設(shè)和弘揚(yáng)先進(jìn)的性別文化。性別文化是社會(huì)文化的重要組成部分，它是關(guān)于人類社會(huì)對(duì)性別行為與性別關(guān)系的價(jià)值觀念，制度規(guī)范和行為習(xí)慣的總和。先進(jìn)的性別文化把追求男女平等與社會(huì)公平相結(jié)合，通過人類對(duì)性別行為的理性選擇，促進(jìn)男女平等，和諧，尊重和互助實(shí)現(xiàn)人類幸福和社會(huì)公平。我國長期以來沒有對(duì)性別文化給予足夠的重視，在男女平等成為基本國策的時(shí)代背景下，有必要大力加強(qiáng)性別文化的建設(shè)與弘揚(yáng)。

第五，從女性自身來說，提高自身素質(zhì)也非常重要。女性要大膽擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，培養(yǎng)自尊，自信，自立，自強(qiáng)的時(shí)代精神，提高自身的綜合素質(zhì)，通過自己不懈的努力取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，提高在家庭和社會(huì)中的地位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第六，加強(qiáng)對(duì)女性的教育水平。女性受教育水平的高低直接影響著女性男女平等意識(shí)強(qiáng)弱，為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“男女平等”，我們必須提高女性素質(zhì)，增強(qiáng)男女平等的意識(shí)。四，實(shí)踐問卷總結(jié)。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)“男女平等”觀念正在不斷的滲入人心，普遍被年輕人所接受。也許是所選地點(diǎn)是武漢這類型的大城市的緣故吧。通過本次實(shí)踐調(diào)查，我對(duì)“男女平等”觀念有了更為詳盡而深刻的了解，體會(huì)到國家政策與現(xiàn)實(shí)生活中是否完全落實(shí)程度還是有一定的距離，并且還需要進(jìn)一步的完善。也鍛煉自己的實(shí)際調(diào)查與交際能力，為我以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)我對(duì)于國家政策有了全新的理解及其必要性。

[參考文獻(xiàn)] [1] 杜潔.女性主義與社會(huì)性別分析[J]浙江學(xué)刊，2000，（2）.[2] 張永.性別公正與男女平等[J]婦女研究論叢，1993，（1）.[3] 高虹.論當(dāng)代婦女解放的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)[J].學(xué)習(xí)與探索，1999，（2）.[4] 潘暢和.婦女解放的實(shí)質(zhì)和方向田.延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，1994，（2）.[5] 郭慧敏.民間婦女法律援助間題探討[J].婦女研究論叢.2001，(3)10

1：您的性別。

○ 先生 ○ 女士 2：您所在的年齡段。

○ 20至30 ○30至40 ○40至50 ○50以上 3：您的教育程度

○文盲 ○小學(xué) ○中學(xué) ○大學(xué) ○大學(xué)以上 4：您對(duì)現(xiàn)在男女關(guān)系的看法?！?十分平等 ○ 相對(duì)平等 ○ 重男輕女 ○ 重女輕男

5：您覺得您的性別會(huì)對(duì)自己未來的人生規(guī)劃產(chǎn)生影響嗎？ ○ 有很大影響 ○ 有一些影響

○ 基本沒有影響 ○ 沒有考慮過這個(gè)問題

6：現(xiàn)在某一些家庭里還存在著這樣的現(xiàn)象，許多夫婦的第一胎是個(gè)女孩，但是他們?nèi)匀辉敢膺`反計(jì)劃生育政策生育第二胎和第三胎，直至生出男孩為止。更有甚者將剛出生的女嬰拋棄或者殺害，并對(duì)產(chǎn)婦肆意侮辱，請(qǐng)問你對(duì)這件事情的看法？

□ 國家應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)法規(guī)嚴(yán)厲懲罰這類行為

□ 我們可以通過教育的方式提高普通人男女平等的意識(shí)，從根源上避免這種問題

□ 女人為家庭傳宗接代是天經(jīng)地義的事，我們不應(yīng)該橫加干涉

□ 我不關(guān)心這事，隨意怎樣都無所謂 7：你了解婦聯(lián)這個(gè)組織嗎？

○ 了解 ○ 只聽說過，但不是很了解 ○ 沒聽說過 8：您怎樣看待就業(yè)市場(chǎng)上男女區(qū)別對(duì)待的現(xiàn)象 ○ 可以理解，因?yàn)槟信饔胁煌膬?yōu)勢(shì) ○ 十分反感這種現(xiàn)象，憑什么我就不如他/她 ○ 無所謂，沒有想法

9：您認(rèn)為男性和女性誰領(lǐng)導(dǎo)能力更強(qiáng)

○ 男性 ○ 女性 ○ 因人而異 ○ 都一樣

10：您認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)存在男性沙文主義嗎？（大男子主義）○ 存在，十分明顯 ○ 不存在 ○ 存在，但局限于少數(shù)人和少數(shù)地區(qū) ○ 不清楚 11：您知道男女平等是我國基本國策嗎? ○ 知道 ○ 不知道 12：目前我國有許多類似婦聯(lián)的婦女保護(hù)組織，但缺少男性保護(hù)組織，您認(rèn)為有必要建立專門的男性權(quán)益保護(hù)組織嗎？ ○ 有必要 ○ 沒必要

13：有必要建立男性權(quán)益保護(hù)組織您認(rèn)為理由是？

□ 男性也有受到保護(hù)的權(quán)利 □ 男女平等的觀念應(yīng)該深入到方方面面

□ 男性承擔(dān)了較大的社會(huì)壓力，是容易被忽視的群體 □近期常有男性受侵害的事件發(fā)生，但是缺乏相關(guān)的法律法規(guī)來保護(hù)男性權(quán)益 □ 其他

14：沒有必要建立男性權(quán)益保護(hù)組織您認(rèn)為理由是？ □ 男性相對(duì)于女性體格更加強(qiáng)健，能很好的保護(hù)自己 □ 男性更加獨(dú)立自主，不愿意接受幫助 □ 自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)

□ 生理和心理上受到的傷害較少 □ 其他

15：男女平等在哪些方面做得不到位？

□ 求職機(jī)會(huì)平等 □ 受教育機(jī)會(huì)平等 □ 家庭地位平等 □ 司法地位平等 □ 其他（請(qǐng)注明）

16:如果您認(rèn)為現(xiàn)今社會(huì)男女不平等，主要原因是（可多選）<若選其他請(qǐng)說明原因>

□中國社會(huì)傳統(tǒng)的影響 □男女天生能力上的差別 □中國社會(huì)女性意識(shí)的缺乏 □相關(guān)法律保障的缺失 □中國相關(guān)婦女組織的作用未完全發(fā)揮 □其他：

17：你心目中真正男女平等的社會(huì)應(yīng)該是怎樣的？

第二篇：馬原實(shí)踐

實(shí)踐內(nèi)容

一、討論：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀 1.什么是價(jià)值和價(jià)值觀? 價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

價(jià)值的哲學(xué)定義：價(jià)值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對(duì)抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個(gè)具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。價(jià)值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價(jià)值的存在和表現(xiàn)形式。在哲學(xué)上，價(jià)值首先是一個(gè)關(guān)系范疇，其所表達(dá)的是一種人與物之間的需要與滿足的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價(jià)值又是一個(gè)屬性范疇。價(jià)值具有自身的特點(diǎn)和屬性。首先，價(jià)值具有社會(huì)性或者主體性。其次，價(jià)值是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。再次，價(jià)值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。綜上所述，價(jià)值是標(biāo)志著人與外界事物關(guān)系的一個(gè)范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對(duì)人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對(duì)之的評(píng)價(jià)。所以，任何一種事物的價(jià)值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個(gè)互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對(duì)人的作用或意義；二是人對(duì)事物有用性的評(píng)價(jià)。（1）人的價(jià)值 ①價(jià)值的含義：哲學(xué)上的價(jià)值是指，一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。對(duì)價(jià)值的理解：

1.價(jià)值是一種關(guān)系，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

2.哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)

性、普遍與特殊的關(guān)系。②人的價(jià)值的內(nèi)容

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（索取---自我價(jià)值）③對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，主要看他為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

①價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

理解價(jià)值觀：

A.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的。

B.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。B.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

3、小結(jié)：

價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事務(wù)的價(jià)值基礎(chǔ)上，會(huì)形成價(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

2.什么是價(jià)值評(píng)價(jià)，價(jià)值評(píng)價(jià)的意義？

價(jià)值評(píng)價(jià)即價(jià)值認(rèn)識(shí)或稱為評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，它是主體對(duì)客體可能具有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。簡言之，即對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)，它有別于對(duì)事物事實(shí)的評(píng)價(jià)。因此，價(jià)值評(píng)價(jià)的前提是價(jià)值事實(shí)和人們的

價(jià)值觀。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對(duì)這一情況的感受和理解是怎樣，他的評(píng)價(jià)也就怎樣。這就是評(píng)價(jià)所反映的對(duì)象。評(píng)價(jià)反映的對(duì)象也叫“價(jià)值事實(shí)”。

要理解概念，從這兩方面來理解：

1，評(píng)價(jià)依據(jù)于客體自身的屬性。所以評(píng)價(jià)一個(gè)事物，總是圍繞著這個(gè)事物來進(jìn)行，根據(jù)其自身具有的屬性來進(jìn)行評(píng)價(jià)，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。

2，評(píng)價(jià)還來自于個(gè)體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這是從主觀意識(shí)的角度來說的，每個(gè)人都不同，在評(píng)價(jià)的時(shí)候毫無疑問會(huì)滲入個(gè)人的主觀意識(shí)。

因此，價(jià)值評(píng)價(jià)要考慮客觀因素和主觀因素兩個(gè)方面。價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其特點(diǎn)主要有三個(gè)方面：第一，評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象、為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對(duì)于主體的意義即“善”、“美”的認(rèn)識(shí)為目的的；第二，一般來說，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是以主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)知。正確的評(píng)價(jià)各種事物的價(jià)值是必要的。就拿人生觀的問題來說明吧！

3.改革開放以來，我國主流價(jià)值觀的變化？

改革開放以來,中國社會(huì)價(jià)值觀的變遷是一種價(jià)值觀范型的轉(zhuǎn)換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價(jià)值觀,向以人為本的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換。

改革開放以來中國主流社會(huì)價(jià)值觀的變遷軌跡

第一,社會(huì)主流價(jià)值觀的多元化使得教師更多地以自身個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn),從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化;學(xué)生則更多地以自己所掌握的、超越教師傳授范圍的知識(shí)和信息出發(fā),對(duì)教師的教學(xué)和教育活動(dòng)舉止進(jìn)行審視、判別和接受,這使得教師的知識(shí)權(quán)威地位受到削弱,進(jìn)而使原本穩(wěn)固的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。

第二,個(gè)體價(jià)值觀與整體價(jià)值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。例如,部分高校的部分教師在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化的過程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價(jià),在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。

第三,在改革開放的進(jìn)程中,社會(huì)主流價(jià)值觀中世俗價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀地位和影響的不斷提升更是直接導(dǎo)致了高校師生關(guān)系的世俗化和物質(zhì)化。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業(yè)來看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質(zhì)條件和更加舒適的生活環(huán)境的手段;不再將自己所面對(duì)的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對(duì)象去關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實(shí)際利益的源泉來對(duì)待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。另一方面,以世俗化、物質(zhì)化的價(jià)值觀為基礎(chǔ),在教育產(chǎn)業(yè)化和高校招生分配體制改革的多重影響之下,高校的許多學(xué)生更是將自己與教師的關(guān)系定位為純粹的知識(shí)買賣關(guān)系,認(rèn)為教師就是知識(shí)商品的出賣者,自己是購買者。在這樣一種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會(huì)失去對(duì)教師的基本的尊重與認(rèn)同,而將自己放在商品買賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對(duì)教師的教育、教學(xué)行為進(jìn)行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。以上這些因素的共同作用下,師生關(guān)系必然出現(xiàn)淡化、疏遠(yuǎn)、沖突、對(duì)抗甚至是激化的現(xiàn)象。

事實(shí)上,無論一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是否符合社會(huì)成員的實(shí)際需要,其主導(dǎo)價(jià)值觀和主流價(jià)值觀之間始終存在著對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。而在改革開放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國的社會(huì)主流社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持著高度的一致性。但是,這種高度的一致性是處在高壓狀態(tài)下的表面的穩(wěn)定,其內(nèi)部實(shí)際上潛伏著極端不穩(wěn)定的變革因素,改革的目的就是要使這種被壓抑的極端不穩(wěn)定的因素以緩慢的速度逐步消解,而不是瞬間地爆發(fā)。

改革開放使得中國的主流價(jià)值觀自然地回復(fù)到其應(yīng)有的狀態(tài):由與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持絕對(duì)一致的一元價(jià)值觀向由社

會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀引領(lǐng)的一元價(jià)值觀和由大多數(shù)社會(huì)成員實(shí)際認(rèn)可的多元價(jià)值觀共存轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)集體利益忽視和排斥個(gè)體利益的整體價(jià)值觀向既重視集體利益也重視個(gè)體利益的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變;由只強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想講求無私奉獻(xiàn)的理想價(jià)值觀向既強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)又承認(rèn)世俗利益的需要的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變;從只強(qiáng)調(diào)精神激勵(lì)的社會(huì)價(jià)值觀向既重視精神激勵(lì)又重視物質(zhì)驅(qū)動(dòng)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。

4.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀？

改革開放以來,當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng),價(jià)值取向趨于社會(huì)與個(gè)人兼顧、奉獻(xiàn)與索取平衡,價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加現(xiàn)實(shí)化,總體上呈現(xiàn)出多元、矛盾、困惑和不穩(wěn)定的特點(diǎn),同時(shí)部分大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏移。

一，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀

【一】當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向正確的方面

1、正確積極的政治態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會(huì)主義改革開放的偉大成就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對(duì)改革開放取得的成就是肯定的。經(jīng)過毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生認(rèn)同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系，贊同全面建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)。同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足，并不一味地堅(jiān)持錯(cuò)誤觀念，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)的成熟和善于用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)社會(huì)問題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運(yùn)用新生事物及媒體，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，維護(hù)國家發(fā)展的良好的思想態(tài)度。

2、主動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教

育的束縛，開始由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識(shí)技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、強(qiáng)烈的民族觀念和集體觀念。當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志，希望祖國強(qiáng)大，屹立于世界民族之林。也希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛集體，積極參加集體活動(dòng)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，愿意為集體效力和爭(zhēng)光?！径慨?dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向不正確的方面

1、在衡量價(jià)值時(shí)不能分清孰輕孰重。一些大學(xué)生把自我價(jià)值簡單地等同于個(gè)人的知識(shí)或一技之長。他們忽視了思想品德所具有的價(jià)值意義，沒有良好的思想品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無法取得成功的。一個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與知識(shí)的多少，能力的高低，智力的強(qiáng)弱，的確有著不可分割的關(guān)系，但思想品德的鍛煉修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

2、功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴(yán)重存在。一些大學(xué)生以有用或功利為標(biāo)準(zhǔn)，講求實(shí)惠而輕視理想，注意實(shí)際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻(xiàn)。在一些的大學(xué)生看來，自我價(jià)值就是自私自利，錢是萬能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入了拜金主義、極端個(gè)人主義的誤區(qū)。更有一些大

學(xué)生過分看重物質(zhì)享受，認(rèn)為人生的目的和意義就在這里。他們將大量時(shí)間花在吃喝玩樂上，有的為了達(dá)到物質(zhì)上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。享樂主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對(duì)周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展、祖國前途漠不關(guān)心，對(duì)政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)厭倦，無所用心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)任何事都無動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致了價(jià)值偶像的的錯(cuò)位。

3、缺乏愛國主義精神。大學(xué)生應(yīng)該維護(hù)祖國統(tǒng)一而且堅(jiān)決同民族分裂活動(dòng)和勢(shì)力作斗爭(zhēng)，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國的事情。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實(shí)踐。大部分人都只對(duì)國際交往的不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài)度投入到社會(huì)主義的建設(shè)中。更有的同學(xué)從來不關(guān)心我國的整體現(xiàn)狀，也無心改進(jìn)甚至促進(jìn)大家的民族精神的進(jìn)步，對(duì)相關(guān)實(shí)事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報(bào)，在網(wǎng)絡(luò)上也從來不關(guān)注相關(guān)信息，對(duì)國家缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。

4、誠信缺失，缺乏責(zé)任意識(shí)。誠信是每個(gè)人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但當(dāng)代大學(xué)生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠信問題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對(duì)自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。所有這些，暴露出的深度的問題是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏離。而責(zé)任意識(shí)的缺失包括重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想，社會(huì)主人翁意識(shí)淡化。重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，缺乏正確的價(jià)值取向。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生盲目夸大自我價(jià)值，片面追求自我發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)目的從單純的一張文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭(zhēng)激烈的實(shí)際生活，人生價(jià)值取向表現(xiàn)出不確定性和不正確行。重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益，一切以“我”為中心。當(dāng)集體利益與個(gè)

人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。在選擇職業(yè)時(shí)，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。

要求：1.分組和分工（8～10個(gè)同學(xué)為一組）

2.討論結(jié)果觀點(diǎn)闡述

第三篇：馬原實(shí)踐心得

馬原實(shí)踐心得

經(jīng)過一周左右的馬克思主義基本原理實(shí)踐，我感慨頗多。它讓我看到了河海大學(xué)學(xué)生們的某一面。討論、決定課題、遇到的種種情況還在腦中盤旋，感謝這次的實(shí)踐活動(dòng)給我提供了一個(gè)與同學(xué)接觸、交流的機(jī)會(huì)，并與合作同學(xué)共同努力、進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

選題是關(guān)于在河海大學(xué)江寧校區(qū)圖書館的活動(dòng)情況，其中包含了同學(xué)們較為關(guān)心的占座情況。作為大學(xué)生，出入圖書館幾乎每天都能看到占座現(xiàn)象，在與同學(xué)、朋友交流過程中，也常常抱怨占座情況，對(duì)占座行為，我一直十分厭惡，認(rèn)為這不僅是一種不道德的行為，更反應(yīng)了一種在我國普遍存在的病態(tài)心理。當(dāng)我參與實(shí)踐之后，我驚訝的發(fā)現(xiàn)在我身邊就有許多同學(xué)有占座行為，不僅如此，沒有占座習(xí)慣的同學(xué)也有一大部分對(duì)占座行為不那么反感，紛紛表示可以理解。我不禁開始思考是否是我的看法是否過于極端，也許占座現(xiàn)象的背后只是一些簡簡單單的原因。經(jīng)過思考我認(rèn)為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學(xué)們有這樣的占座需求，雖然我依然認(rèn)為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求,培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要,是加強(qiáng)集體主義,愛國主義,社會(huì)主義教育，升華思想的有效途徑.積極投身社會(huì)實(shí)踐,深入群眾,了解社會(huì),增長才干，是青年學(xué)生成長成才的正確道路，是青年學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能,發(fā)揮聰明才智,積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)的重要途徑。

實(shí)踐就是把所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，所學(xué)的就等于零,理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合.另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ).通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。

第四篇：馬原實(shí)踐報(bào)告

《中國哲學(xué)史》講述了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，在有限的篇幅里融入了馮友蘭對(duì)中國哲學(xué)的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見。馮先生認(rèn)為，哲學(xué)的功能在于提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，人們沒有智慧與不智慧之分，而哲學(xué)家們研究哲學(xué)的目的也從來不是為了提高智慧，僅僅是為了哲學(xué)本身。哲學(xué)并不是生存的工具或手段，確實(shí)我們生活的目的與理想。它能使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到人生的意義。在書中,馮先生著重于用淺顯易懂的言語對(duì)哲學(xué)家本人思想的重新整理，梳理了中國哲學(xué)史上的幾個(gè)重要的流派：儒家、墨家、道家、名家、陰陽家、法家，及各派在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展、演變、更新。馮友蘭自己認(rèn)為，就《中國哲學(xué)史》的內(nèi)容來講有兩點(diǎn)可以引以自豪的: 一是把先秦名家的辯者區(qū)分成兩派;另一點(diǎn)是分辨出宋代程顥程頤兄弟思想的差異和各自特點(diǎn)。此二點(diǎn)均發(fā)前人所未發(fā)，為中國哲學(xué)史界普遍接受。中國之所以缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)的哲學(xué)體系,可能和中國人思想方式有關(guān)。每個(gè)民族都會(huì)在其文明發(fā)展的同時(shí)對(duì)人和世界的各種本體性問題發(fā)問，于是則產(chǎn)生了哲人。不同民族的哲人思考的終極問題往往相同，但思考的方法，思想的表述則大相徑庭，是以各民族的哲學(xué)之面 貌多有不同。區(qū)別于西方注重邏輯，思維縝密，中國的哲學(xué)更注重于現(xiàn)象而輕規(guī)律，邏輯的 成分自然較少，如各個(gè)名家思想，常常是以其日常的“零碎語錄”編輯而成的哲學(xué)，因而中國 的哲學(xué)也就具有直觀性、隨意性及非專業(yè)性了。但事實(shí)上，在中國，哲學(xué)如宗教之于西方世 界一樣深深滲入社會(huì)、為常人所持。是以一些哲人并不以自己為哲人，只于日常行事中表達(dá)自己的思想，不求構(gòu)筑體系，這是以有別于西方的。而此書的作用，便是系統(tǒng)地講解了中國哲學(xué)史從古至今的發(fā)展演變，讓人充分了解中國的哲學(xué)發(fā)展。

一、王朝興衰 為什么經(jīng)歷了千百年的封建制度的古中國，每朝每代都循環(huán)著興盛衰敗，且盛極必衰呢？馮先生認(rèn)為，首先，中國封建社會(huì)走不出盛衰怪圈的重要原因是平等制約的缺失。例如在封建社會(huì)中，儒家思想發(fā)展成的三綱五常，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，強(qiáng)調(diào)了一部分人對(duì)另一部分人的絕對(duì)服從，滋生了歷朝歷代下層人民“王侯將相寧有種乎”的習(xí)慣性的反抗。其次，中國封建社會(huì)的思想雖然博大精深，如儒家，道家,法家,但是卻被統(tǒng)治階級(jí)非常功利地拿來運(yùn)用，需要時(shí)宣揚(yáng)，不需要時(shí)一腳踢開，缺乏“政策的連貫性”。比如，儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。每個(gè)朝代之處，百廢待興，統(tǒng)治者大都想要?jiǎng)?lì)精圖治，此時(shí)道家“清虛自守”、“無為而治”的思想就被其用來作為恢復(fù)國力，實(shí)行休養(yǎng)生息政策的主導(dǎo)思想。而到了統(tǒng)治中期，社會(huì)秩序成了首要問題，于是統(tǒng)治者又采用儒家思想中子女孝順父母，臣民忠于君主來教化子民。然而盛極必衰，隨著百姓生活越來越富裕，對(duì)制度的監(jiān)管也隨之松懈，絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致了絕對(duì)的腐敗。王朝的末期，官吏貪污腐敗，魚肉百姓，此時(shí)對(duì)君主的怨道越來越多，統(tǒng)治階級(jí)又不得不用法家重刑罰來維護(hù)搖擺的統(tǒng)治。由于一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)沒有一套能夠“自始至終保持說服力，自始至終為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)”的哲學(xué)工具或者說是統(tǒng)治方針，一個(gè)封建王朝必然會(huì)走向衰敗。

二、入世出世 馮友蘭認(rèn)為，中國哲學(xué)的精神之一，便是哲學(xué)背負(fù)著平衡入世與出世，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。入世出世之對(duì)立，正如現(xiàn)實(shí)與理想主義的對(duì)立，而哲學(xué)的使命正是要在這兩極對(duì)立中尋求它們的綜合或許我們?cè)撛谑浪字刑找蔽覀兊男郧椤Ｖ袊恼軐W(xué)，以其所稱的“直覺的概念” 出發(fā)，所以很多都是既入世又出世的道德。如今的我們似乎忘了原本的性情，在大流中隨波逐流，每天除了工作掙錢，抱怨這抱怨那的，卻不舍得騰出一點(diǎn)時(shí)間看一本好書。是的，在這樣的環(huán)境中我們不可能做到出世，我們也應(yīng)該明白現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距是永遠(yuǎn)不可能消除的，人類一直在追求那能看到卻不能到達(dá)的彼岸，那是人耐以生活的根本。由此而言，人們把生存看成是一種負(fù)擔(dān)，一種難言的 痛苦就可想而知了。然而，在中國哲學(xué)體系中，各時(shí)代的哲學(xué)家亦將此思想融入自己的生存之道之中。儒家推崇“仁義”之道，也表現(xiàn)出神似歐陸浪漫主義詩哲追求的“暮春而游”之境，便是在其現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)無法統(tǒng)一時(shí)，用他的哲學(xué)思想在兩者之間尋求平衡，在世俗之中修養(yǎng)身心。對(duì)于我們而言，又何嘗不是這樣的情形，因此，更應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，體驗(yàn)超乎現(xiàn)實(shí)的道德修養(yǎng)。吸取其精髓，在入世與出世之間修行：在喧鬧的現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造自己的生活，在寧靜 的理想氛圍建立強(qiáng)大的內(nèi)心世界。

三、“內(nèi)圣外王” 書中說道“哲學(xué)要求信奉它的人以生命去實(shí)踐這一哲學(xué)”。中國的哲學(xué)注重人事，注重內(nèi)圣之道，注重修養(yǎng)。人往往會(huì)應(yīng)為內(nèi)心的矛盾而無法在行動(dòng)上統(tǒng)一，人生中這樣的矛盾產(chǎn)生往往是因?yàn)闊o法區(qū)分什么是該堅(jiān)持的和什么是該放棄的。哲學(xué)就是能夠幫助我們做到“內(nèi)圣修養(yǎng)并不是一日可得，也非一世難得。在平日生活中，我們都希望樣樣兼得，名利雙收，但有些東西集中在一起了，超越了你所能承受的范圍，這個(gè)時(shí)候，選擇就不可避免了。拿我們學(xué)生為例，特別是大學(xué)生，總是希望有好成績，獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但又不肯花時(shí)間，想要參加各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)，出去旅游。雖然，這樣的矛盾并不是很激烈，但同樣考驗(yàn)著我們?cè)撊绾稳∩?，分清什么是該?jiān)持，什么是該放棄。因此，生活只有在哲學(xué)的操練中，超越自私與自我，將倫理、哲學(xué)、反思和知識(shí)融合在一起。好的內(nèi)心修養(yǎng)能讓我們時(shí)刻看清自己，明確人生的目標(biāo)，理解生活的意義。而做到這一點(diǎn)還不夠，最重要的是用生命去實(shí)踐。果斷決絕地選擇，這樣才能使人生得以前進(jìn)。

四、哲學(xué)人生 馮先生在書中說到“教的作用，就是使人把事實(shí)上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全。一個(gè)人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人”。雖然我們大部分人并不追求所謂的圣人，但是這句話卻讓我們頓時(shí)領(lǐng)悟了我們生活中之所以有的遺憾。簡簡單單的一句話，卻凝聚了古往今來君子的修身之道。如果我們把最平常的事做完全了，也便是至善，那么在我們心中便不會(huì)有遺憾。不要把哲學(xué)看成是高高在上，高不可攀，其實(shí)，它就藏在我們生活之中，滲透在每個(gè)細(xì)小的地方。所以，人應(yīng)該哲學(xué)化，應(yīng)該去追求自己認(rèn)為有意義的事。馮友蘭認(rèn)為人們常把形而上學(xué)看成是概念的抒情詩，然而當(dāng)哲學(xué)真去謀求提供正面知識(shí)的時(shí)候，它將陷于荒謬。這其實(shí)可以看成是一個(gè)假設(shè)句，在我們生活或者我們思維中常常存在的一種假設(shè)，即“如果??那么??”。我們很習(xí)慣地這樣說，但是我們都忘了很多事情沒有如果，正如生命不可能重來。要是世上有那么多的如果可以重來，那么生命就失去了它原本的意義，正如米蘭昆德拉所認(rèn)為的輪回就意味著輕，也就沒有意義了。因此，當(dāng)我們麻木地穿梭在擁擠的人群中時(shí)，在面對(duì)期望與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊時(shí)，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安靜，這時(shí)，我們應(yīng)該停下腳步，思考什么是我們想要去做的有意義的事，而不是事后“如果?”地懊悔。

對(duì)我而言，讀了這本《中國哲學(xué)史》不僅讓我對(duì)中國的哲學(xué)體系發(fā)展和演變有了個(gè) 大體的認(rèn)識(shí)，還讓我明白了許多人生道理，受益匪淺。

每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)，每個(gè)夢(mèng)都不一樣，而且夢(mèng)有大有小，夢(mèng)有很多種，中國夢(mèng)，教育夢(mèng)，學(xué)校發(fā)展夢(mèng)，個(gè)人人生夢(mèng)。而我的夢(mèng)也就是中國的夢(mèng)，中國的夢(mèng)需要我們來實(shí)現(xiàn)。

記得梁啟超曾經(jīng)說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，我認(rèn)為少年心懷夢(mèng)想，則國充滿希望。

而我夢(mèng)中的中國是一個(gè)人人平等、環(huán)境優(yōu)美、安全的國家。我希望我們的國家每處都充滿著愛，美好的環(huán)境讓每個(gè)人都可以舒適的生活著，還有較好的國民素質(zhì)讓你我生活的和諧，而且還可以在任何地方都可以保障自己的人身安全，不要讓動(dòng)車親嘴、地鐵追尾、火車出軌、戰(zhàn)機(jī)墜毀；不要讓地溝油、塑化劑、蘇丹紅、瘦肉精、三聚氰胺充斥著整個(gè)市面。像家一樣溫暖的國，在我們?cè)谕馄吹臒o依無靠時(shí)會(huì)想起的家。我希望我的國會(huì)像家一樣，當(dāng)我們?cè)谕馄吹睦鄣臅r(shí)候可以找到一個(gè)可以?？康母蹫常Ｍ切┰诋悋l(xiāng)拼搏的人不會(huì)忘記自己中國人的身份。在國際的大環(huán)境下獨(dú)立、有尊嚴(yán)、有地位，當(dāng)我們?cè)谕饷媪骼说臅r(shí)候，我們可以在別人面前驕傲的挺起自己的胸膛說“我是中國人”，希望在國際的舞臺(tái)上聽到中國人的時(shí)候，別人會(huì)很友好的說句“你好”。

可是如今的中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我夢(mèng)中的雄雄大國，雖然在國際的舞臺(tái)上我們泱泱大國不可或缺，但是在許多方面，我們還是做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在許多方面我國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他國家。比如說在食品安全這一方面，我們知道前段時(shí)間的黃浦江死豬事件，洞庭湖死豬事件，還有許多的地溝油、瘦肉精等等的事件都對(duì)我國的食品安全問題有著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。更有甚者，中國的小兒奶粉都得不到保證，奶粉里充斥的都是三聚氰胺，從而導(dǎo)致現(xiàn)在許多國人都不敢在國內(nèi)購買奶粉。其二，在安全衛(wèi)生方面我國做的也是沒有我夢(mèng)中的樣子，我夢(mèng)中的中國是中國人走在大街上不會(huì)去在意吃的是什么、喝的是什么，那是多么美好的一件事啊?？墒乾F(xiàn)在咧，讓我們看看身邊的情況，各種垃圾食品充斥這個(gè)市場(chǎng)，細(xì)菌病毒存在于這個(gè)社會(huì)的各個(gè)角落，目前的H7N9禽流感病毒給許多地方帶來死亡的危險(xiǎn)，還有多年前的SARS帶來全球性的災(zāi)難。其三，我夢(mèng)中的中國是個(gè)人人知道節(jié)約，不浪費(fèi)的生活作風(fēng)?？墒俏覀儺?dāng)今社會(huì)的作風(fēng)還是不夠的，依據(jù)報(bào)道我們知道，許多官員都會(huì)有貪污以及天價(jià)飯局的事件，說點(diǎn)小的，符合我們現(xiàn)在學(xué)生生活的情況，中午到學(xué)校食堂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)餐桌上許多菜都沒有動(dòng)過。而他們結(jié)局只有一個(gè)，全部被倒進(jìn)泔水桶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國有將50%會(huì)被浪費(fèi)掉，我們應(yīng)該想想，在我們浪費(fèi)的時(shí)候，又有多少的貧困山區(qū)里的人民正在挨餓啊。

現(xiàn)在的人們真的是“只有想不到，沒有做不到的呀”，山可以炸平，湖可以填平，可以征服大自然，可以離開地球走向宇宙的深處，可是，他帶來的麻煩也是相當(dāng)不小的。現(xiàn)在的山早已沒有以前那么雄偉壯麗，水也沒有以前那么清澈透明了，還有那遼闊的天空也沒有以前藍(lán)了。但是，生病的人變多了，沙漠也比以前更加廣闊了，水源比以前也更加枯竭了，天上的那個(gè)大洞也比以前更大了。而愛國，團(tuán)結(jié)，節(jié)能，節(jié)儉，這就是我的中國夢(mèng)。

但是相比以前，我們國家的一系列政策措施都在改善這一歷史問題。許多的利民措施，曾經(jīng)的上學(xué)難、住房難、看病難等等問題得到了很好的改善。九年義務(wù)教育、路路通工程、農(nóng)村醫(yī)療改革、大病醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)稅減免、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各項(xiàng)補(bǔ)貼這些措施都給咱老百姓帶來了福音，這些措施的改革讓每個(gè)人都有學(xué)上，每個(gè)病人都有地方可以治病，也讓農(nóng)村的生活得到顯著提高。這些政策措施帶來的是國民整體素質(zhì)的提高，生活質(zhì)量水平的提高，物質(zhì)文化水平的提高，從而使得國民的幸福指數(shù)的提高。

伴隨著我們生活的越來越好，在保證環(huán)境友好，衛(wèi)生安全的大前提下，我們應(yīng)該為我國的偉大復(fù)興而努力，讓我們?cè)?jīng)的泱泱大國更加的繁榮富強(qiáng)，讓在近代史上飽受災(zāi)難的國家可以站在世界之巔，讓我們這個(gè)沉睡中的雄獅可以展現(xiàn)他該有的風(fēng)采。所以，隨著祖國的進(jìn)步我們也應(yīng)該對(duì)中國夢(mèng)的提高，更應(yīng)該有更高的理想。

而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用好科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。作為新時(shí)代的大學(xué)生，要鼓足中國信心，努力通過自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉增強(qiáng)本領(lǐng)，在基層工作中，學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，并將所學(xué)的運(yùn)用到工作實(shí)踐中，為老百姓解難，幫助他們走向致富的道路，為逐步實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。其次，明確個(gè)人目標(biāo)，成就自身價(jià)值。作為年輕人，在基層工作，要滿懷激情，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)造，用“兩個(gè)百年”的目標(biāo)激勵(lì)自己頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，奮勇投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐，才能為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”發(fā)揮生力軍作用，用“青年夢(mèng)”托起“中國夢(mèng)”。第三，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。時(shí)代在變遷，社會(huì)在進(jìn)步，陳舊的思想已經(jīng)適應(yīng)不了。只要廣大青年胸懷理想，只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，作為火藥、造紙、指南針、活字印刷術(shù)發(fā)明者的后代，中華民族有著悠久的創(chuàng)新傳統(tǒng)，積淀了豐富的創(chuàng)新文化。每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，中華民族是一個(gè)充滿著朝氣的民族，新時(shí)期的中國是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代，所以年輕人的夢(mèng)想與國家民族興衰榮辱緊密相連，要勇敢追求自己心中的夢(mèng)想，并付諸行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)“我的中國夢(mèng)”增添新的活力。

網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制政策從本世紀(jì)初以來不斷得到國家的支持，并逐步深化推進(jìn)，這一態(tài)度的形成和社會(huì)治安綜合治理的整體思路密不可分，將互聯(lián)網(wǎng)視為新媒體，并由此認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)媒體的方式進(jìn)行管理。政府部門在不同領(lǐng)域?yàn)榱瞬煌康亩鲗?shí)踐，但總體而言這些政策仍然是分散的，對(duì)社會(huì)上大多數(shù)用戶而言，網(wǎng)絡(luò)的非實(shí)名使用是一種常態(tài)和預(yù)期。評(píng)估實(shí)名制的效果也要根據(jù)不同領(lǐng)域的問題進(jìn)行評(píng)估，并權(quán)衡這一政策的利弊，但是就我個(gè)人觀點(diǎn)，還是不支持網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展很大的原因是自由，開放。網(wǎng)絡(luò)媒體想對(duì)去傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別是它的多元化，沒有拉傳統(tǒng)媒體“把關(guān)人”的角色。因此它讓每個(gè)人都能在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布新聞和看法，相對(duì)與傳統(tǒng)的媒體它和受眾者的關(guān)系更加接近，更能引起大家的共鳴。但是如果進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制就從某種程度上限制了網(wǎng)民們暢所欲言。在今年，韓國正式廢除網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制！韓國憲法法院宣布廢除2007年生效的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，法官一致裁決這一政策破壞了言論自由。韓國憲法法官稱，沒有證據(jù)證明網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的實(shí)施達(dá)到了其初衷目的，而不可否認(rèn)的是，在強(qiáng)制推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制后，人們因擔(dān)心受懲罰而不敢在網(wǎng)上發(fā)表不同意見，破壞了言論自由。近年來，有關(guān)部門都加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的重視，把網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)了解民情民意的重要渠道。倘若實(shí)行實(shí)名制，捫心自問有多少人敢暢所欲言，若心中有不滿也會(huì)因?yàn)楦鞣N顧慮而不敢直言。某網(wǎng)站對(duì)此問題進(jìn)行投票，有79%的表示反對(duì)實(shí)名制。另外，重點(diǎn)是部分先進(jìn)國家已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了實(shí)名制。但是網(wǎng)絡(luò)犯罪并沒有下降，這也從一定程度上顯示了，實(shí)名制是一個(gè)安全流行的網(wǎng)絡(luò)趨勢(shì)也并不是完全正確的。喻國明教授說：“微博實(shí)名制是對(duì)微博使用的遏制和威脅。謠言四起是社會(huì)自救的手段，它有兩面性，在社會(huì)是對(duì)老百姓一種最大的同情。一個(gè)謠言肆虐的社會(huì)必定是社會(huì)管理機(jī)制出了問題，而不是老百姓有問題。中國的網(wǎng)警是全世界最厲害的，不需要使用網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制這么失敗的措施?！备訄?jiān)定了我的看法。

同時(shí)，實(shí)名制還可能造成大量個(gè)人信息泄漏，造成巨大的社會(huì)隱患。如今網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制廣泛應(yīng)用于交友網(wǎng)站和社交網(wǎng)站。而這些網(wǎng)站使用實(shí)名制主要是因?yàn)楸苊馓摷傩畔?，更有些相親交友網(wǎng)站是為了能更加真誠的交友，他們以這些理由來吸引更多的人群去放心的參加這些交友網(wǎng)。但是在這一吸引點(diǎn)之后，隱藏著巨大的安全隱患。但是，也不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)非實(shí)名制也的確帶來了一定的危害，例如前幾年的天涯泄密事件，爆出了巨大的水軍團(tuán)。但與此相比，個(gè)人覺得還是實(shí)行實(shí)名制帶來的隱患更大。所以我個(gè)人的觀點(diǎn)還是反對(duì)微博實(shí)名制。對(duì)于利用微博作為營銷工具的人群：絕對(duì)的噩耗實(shí)名制之后，限制了用戶注冊(cè)微博的數(shù)量，所以要在微博上再創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)水軍、僵尸粉絲變得不再可能了，以前的哪些水軍和僵尸粉絲也都會(huì)被禁言。光是這一點(diǎn)就讓正在利用微博作為營銷工具的人有的受了。而且實(shí)名制之后，以前的一些營銷手段也變得不再有效，你不能再依靠水軍的轉(zhuǎn)發(fā)、互動(dòng)來給公司品牌造勢(shì)；也不能再發(fā)表有爭(zhēng)議性的言論來吸引人的眼球；更不能通過微博來攻擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。總之很多營銷手段都會(huì)在實(shí)名制之后被瓦解。微博營銷原本是非常有效的手段，很多企業(yè)都通過微博獲取了利益，只是以后想要再利用微博作為營銷工具就真的是很困難了。參考文獻(xiàn)：中國青年報(bào)：《專訪喻國明：網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制對(duì)個(gè)人應(yīng)具有自愿性》 小時(shí)候，因?yàn)榧揖巢⒉桓辉?，父母都忙著養(yǎng)家糊口，沒有更多的精力來給我買什么課外書，所以，小時(shí)的我，談不上閱讀。記憶最深的是去拜年，看人家墻上貼的四聯(lián)畫。每到一家，我都會(huì)看看他們墻上貼的是什么。色彩鮮艷的圖畫，吸引了我的全部注意力；模棱兩可的字形（那時(shí)候字有好多不認(rèn)識(shí)的），阻擋不了我喜歡閱讀的腳步。記憶里，小學(xué)階段，好像沒讀多少課外書，課余看得最多的就是那些黑白的帶有插圖的小人書，什么《王二小》、《孔雀公主》、《嫦娥奔月》《后羿射日》等等，但那些記憶隨著時(shí)間的流逝也已淡忘。在懵懂中，對(duì)書的熱愛讓我以優(yōu)異的成績跨入了初中的大門?！局驹跁铮簝簳r(shí)的啟蒙就是家家戶戶那些“色彩鮮艷的圖畫 ”，到小學(xué)階段的小人書，慢慢地進(jìn)入了自己的生命里。】, 直到高中時(shí)，言情小說讀了不少的。特別是由小說改編成的電視劇，每天都準(zhǔn)時(shí)的守候著。瓊瑤的幾乎所有書,剛看時(shí)候還會(huì)感動(dòng)的稀里嘩啦地哭,渴望自己能擁有那樣真摯的愛情,受多少苦都是值得的。只是看多了后慢慢發(fā)現(xiàn)女主人公怎么都那么惹人憐愛?怎么都會(huì)有最優(yōu)秀的男人懂得她們不顧一切地愛著她們?現(xiàn)實(shí)生活中可能嗎!我已經(jīng)開始懷疑了,懷疑中我拋棄了言情。生命正當(dāng)年輕不相信太多眼淚、柔情、蜜意!這個(gè)時(shí)候三毛的書讓我找到了對(duì)話體仿佛有了傾訴的對(duì)象。剛看《夢(mèng)里花落知多少》《不死鳥》《撒哈拉的故事》《我的寶貝》《雨季不再來》我驚嘆怎么有人可以用這么質(zhì)樸、輕松的語言寫出真實(shí)生活的成長、經(jīng)歷.愛情、生活。我一如愛上了沙漠般愛上了三毛在愛上了“大漠孤煙直長河落日?qǐng)A”的古典詩詞的同時(shí),我考入了武漢理工大學(xué)。在這里，我就像一條淺水里的小魚來到了大海，突然就感覺到自己是那么渺小。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列寧娜》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡?愛》、《老人與?！?? 在這里，我終于可以不用再偷偷摸摸地，課堂上做賊似的讀書了；在這里，可以任著自己的性子想怎么讀都行了；在這里，書籍就像雨露滋養(yǎng)著我干涸的心田，我的身心日益充盈著！我也進(jìn)修中文專科，讀的書開始曾多了。這段時(shí)間讀了一些名家名著。中國的有《道德經(jīng)》《莊子》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《李清照詞》《辛棄疾詞》《水滸傳》《西游記》《三言二拍》《人間詞話》等；外國的有《魯賓遜漂流記》《格列佛游記》《雪萊詩選》《簡愛》《呼嘯山莊》《大衛(wèi)科波菲爾》《愛麗絲漫游仙境》《歐亨利短片小說選》《歐也妮葛朗臺(tái)》《悲慘世界》《普希金抒情詩選》《契訶夫小說選》《靜靜的頓河》《堂吉訶德》《安徒生童話》??很多書也是隨性拿起，隨性放下，很多書的情節(jié)已經(jīng)淡忘了。但《簡愛》《呼嘯山莊》卻是讀了許多遍，讀了又讀，非常喜歡的。《簡愛》深深地進(jìn)入我的靈魂,它以一種不可抗拒的美感吸引了我,影響著我的精神世界。我安靜地讀，出聲地讀，高興地讀，悲傷地讀??這本書猶如一杯冰水，凈化著我的心靈，也引起我的共鳴，我常常讀著讀著就進(jìn)到情境里，分不出哪是主人公哪是自己。常常一遍遍勾畫咀嚼簡愛中的句子：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”??感覺簡愛就是自己的寫照?！逗魢[山莊》也是非常喜歡的，但沒有分析什么，只是隨心所欲地讀了許多遍而已。《穆斯林的葬禮》也是那個(gè)階段讀的，為之流淚，為之心痛，記得自己閑暇時(shí)還配樂朗誦了其中的片段，非常感人。我不得不說三毛。我認(rèn)認(rèn)真真地讀過三毛的全集?！秹?mèng)里花落知多少》《雨季不再來》《逃學(xué)記》《撒哈拉的故事》??讀三毛的日子，我是入了迷的。工作之余，全部時(shí)間在讀。坐下來，嘴巴里冒出的竟是三毛說過的話，喜歡三毛清新自然、浪漫迷離，喜歡三毛對(duì)生命的摯愛，對(duì)愛情的執(zhí)著。喜歡三毛，喜歡到和三毛一樣抑郁，和三毛一樣想要流浪，和三毛一樣想自殺。因?yàn)榫袷澜缫恍o法承載之痛，我也離家出走過，也試圖自殺，想象自殺。讀三毛的日子，精神里鍥入了太多三毛的品質(zhì)。也讀了許多詩人的詩。徐志摩、戴望舒、卞之琳、何其芳、北島、舒婷、西川、顧城、食指、海子，還讀《星星詩刊》《詩刊》等。沒有深入去分析，也是隨性拿起，隨性放下的。不過，非常喜歡讀詩，詩與心靈的距離很近?！兜赖陆?jīng)》《莊子》我是非常喜歡的。它啟迪了我關(guān)于世界、人生的一些哲思，也解決了我生命中的許多困惑。道家的書，刻入了我的精神世界，也改變了我對(duì)世界和人生的一些看法。讀《道德經(jīng)》的時(shí)代，感情上也出了很多問題，生命中很多痛苦，是用經(jīng)典來化解的。張愛玲的全集買過三次。第一本翻爛了，第二本弄丟了，無奈之下又在網(wǎng)上訂購了整套的《張愛玲全集》，妥善保存，不再外借了。圍繞著張愛玲，與她相關(guān)的書籍也一并納入購買范疇：蘇青、胡蘭成以及敘述張愛玲生平的各類傳記、照片集。對(duì)張愛玲的癡迷由此可見一斑。還有南懷瑾先生的著作，也是一整套地買回來，共有十卷之多。在紛雜喧囂的生活中，手握香茗，靜心傾聽先生講解《易經(jīng)》、禪宗與道家、金剛經(jīng)、大學(xué)等，體悟內(nèi)外兼修之道，也是一件難得的美事。此前亦曾讀過幾本佛學(xué)著作，也算與菩提有幾分淵源吧。當(dāng)然還不止這些。很多零零散散讀到的，斷斷續(xù)續(xù)看完的，都不在此列。王國維《人間詞話》中所講的人生三境，我大抵只到達(dá)第一境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”浮光掠影、不求甚解的讀書方式，使我很難超越自己，上升到更高的層次，這真是一個(gè)致命的缺點(diǎn)。

第五篇：馬原實(shí)踐報(bào)告

馬原實(shí)踐報(bào)告

馬原實(shí)踐報(bào)告1

一、了解生態(tài)文明含義，加強(qiáng)生態(tài)文明教育

1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義

關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

2、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高;就是要促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識(shí)，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。

3、如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育

加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng)，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實(shí)踐中刻苦鍛煉。

(一)高校應(yīng)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)，在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。

(二)加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學(xué)生在理論上對(duì)生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。

(三)加強(qiáng)環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實(shí)踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高。

(四)高校要從生存的高度，大力開展對(duì)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)教育，更新思想觀念，使大學(xué)生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。

二、本次社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容

1、進(jìn)行此次實(shí)踐調(diào)查的目的及意義

本次實(shí)踐調(diào)查的目的在于通過實(shí)地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實(shí)可行的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領(lǐng)江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進(jìn)而為實(shí)施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。身為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)為我國生態(tài)文明建設(shè)盡一份綿薄之力。

2、本次實(shí)踐調(diào)查的過程

我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日——5月7日期間對(duì)南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。全組分為3個(gè)小隊(duì)，第一隊(duì)：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓,調(diào)查外語外貿(mào);第二隊(duì)：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學(xué)院;第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。以下一些圖片見證了我組隊(duì)員進(jìn)行調(diào)查時(shí)的情景：

第一隊(duì)成員不辭辛苦，在外語外貿(mào)學(xué)院進(jìn)行調(diào)查

圖中為我組第二隊(duì)成員在南昌工程學(xué)院進(jìn)行問卷調(diào)查。雖然調(diào)查期間天氣比較悶熱，但我組成員仍然堅(jiān)持完成任務(wù)，上圖為吳婷婷同學(xué)在江西師大進(jìn)行問卷調(diào)查。

3、調(diào)查結(jié)果以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，我們組共發(fā)出調(diào)查問卷120份，通過走訪南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)學(xué)院調(diào)查我們對(duì)調(diào)查后的問卷進(jìn)行了合理的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，綜合之后，總體方面如下：

由此發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查的數(shù)據(jù)中江西師范大學(xué)的結(jié)果令人較為滿意，以上幾個(gè)指標(biāo)都占據(jù)了最優(yōu)的方面，從此反應(yīng)出江西師范大學(xué)的同學(xué)在對(duì)校園生態(tài)文明建設(shè)上有著較好的理解，并具有一定的能力投入其中。南昌工程學(xué)院和外語外貿(mào)的同學(xué)由于學(xué)校未能及時(shí)進(jìn)行生態(tài)文明教育，導(dǎo)致學(xué)生們的生態(tài)文明意識(shí)稍微薄弱，希望校方能夠有足夠的重視。

三、調(diào)查問卷以及問題分析

xx高校生態(tài)文明建設(shè)基本調(diào)研

1、實(shí)踐調(diào)查的學(xué)校

江西師范大學(xué)；南昌工程學(xué)院；江西外語外貿(mào)學(xué)院。

2.您認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)包括(可多選)：

A.生態(tài)環(huán)境建設(shè) B.生態(tài)法制建設(shè) C.生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.生態(tài)文化建設(shè) E.生態(tài)科技建設(shè) F.其他

馬原實(shí)踐報(bào)告2

面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們大力培養(yǎng)自己的實(shí)際動(dòng)手能力和良好溝通能力是尤為重要的。在我們學(xué)校，老師及校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)切地鼓勵(lì)我們多參加馬原社會(huì)馬原實(shí)踐活動(dòng)。利用寒假，我很幸運(yùn)的去了萬州區(qū)雙河口街道辦事處的社會(huì)事務(wù)科工作。在工作中，我了解了作為政府職員應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)，同時(shí)，也意識(shí)到：凡事學(xué)著嘗試，學(xué)著自己動(dòng)手是非常重要的。

走出綠綠的校園，告別年輕的歡笑，我們都應(yīng)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，慢慢變得成熟。

幼年的時(shí)候，總是被爸媽強(qiáng)制要學(xué)著早睡早起，盡管我是十分的不愿意，但就是不會(huì)反抗。以后，天真、愛幻想的我喜歡躺在野外的干凈石頭上、呼吸著輕松的空氣、用臉面對(duì)清爽的藍(lán)天、一個(gè)人慢慢的渴望。童年的時(shí)候，我渴望我可以瞬間長大，離開所有人的庇護(hù)，獨(dú)自成長。后來啊，我一直渴望明天能夠自由自在。我渴望在很多時(shí)候不要爸媽的決定；我渴望有一天我成為“能人”，什么都會(huì)做；我渴望我能在爸媽不知道的情況下進(jìn)行一次大膽的嘗試！

今天，我終于成了長硬翅膀的小鳥，自己決定自己的事情；今天，我終于邁開了走向社會(huì)的第一步，自己面對(duì)自己的燦爛未來；今天，我終于拋開心中的膽怯，自己去解決自己的人生障礙。

一、參加馬原實(shí)踐活動(dòng)的背景：

這次馬原實(shí)踐活動(dòng)的工作是在學(xué)校的幫助找到的。在上學(xué)期期末時(shí)，我收到老師的通知說是希望參加寒假馬原社會(huì)馬原實(shí)踐的同學(xué)可以報(bào)名參加。我當(dāng)時(shí)一驚，興奮得不得了。這不就是我一直渴望的嗎？我報(bào)名了。大概三天后，我又接到通知說是要去參加寒假馬原實(shí)踐活動(dòng)的培訓(xùn)及動(dòng)員大會(huì)。我很高興，就把這一好消息告訴了爸媽。他們很體諒我的心情，但是，同時(shí)他們又擔(dān)心說：過年的時(shí)候怕大家都在休息，只有我在工作，這樣我會(huì)不高興。我很自然的跟他們說：關(guān)于這點(diǎn)我不在乎。

參加寒假馬原社會(huì)馬原實(shí)踐的培訓(xùn)及動(dòng)員大會(huì)我是極其的高興，在高興之余，我又有些擔(dān)心，因?yàn)槲乙郧皼]有參加過馬原社會(huì)馬原實(shí)踐，我很害怕在馬原實(shí)踐過程中會(huì)出現(xiàn)些差錯(cuò)，造成別人麻煩。我更害怕我去了單位上什么都不會(huì)做。因此，我小心翼翼的聽老師給我們的交代和經(jīng)驗(yàn)的傳授。我也認(rèn)真的寫下要點(diǎn)，生怕有漏掉的。在培訓(xùn)中，我知道了自己的馬原實(shí)踐地點(diǎn)和時(shí)間伙伴，我也麻煩了我們的指導(dǎo)老師。可我還是很開心，因?yàn)槲壹磳㈤_始我的夢(mèng)幻生活。

二、參加馬原實(shí)踐的人物及時(shí)間：

一月十一日。這天，我清楚地記得。前一天我們完成了期末考試，第二天，我們就投入到馬原實(shí)踐活動(dòng)中。我還有一位“馬原實(shí)踐伙伴”。也是女生，我暗喜女生好相處。第一天到了我們的馬原實(shí)踐單位（萬州區(qū)雙河口街道辦事處）上，做的第一件事就是報(bào)到。在完全陌生的一個(gè)環(huán)境，我們有些不知所做，并且還是這樣一個(gè)嚴(yán)肅的地方。我惶恐的心開始一陣陣的顫抖?？梢詻]辦法，我們反正都要面對(duì)的事情，無法有馬原實(shí)踐與地點(diǎn)讓我們來躲避。于是，我們按照老師說的，一點(diǎn)點(diǎn)的摸索，開始了我們二十多天的“馬原實(shí)踐生活”。

三、參加馬原社會(huì)馬原實(shí)踐的收獲：

短短二十幾天的馬原實(shí)踐生活，是我心的一次磨礪和成長。我不僅在做事的態(tài)度與方法上收獲了很多知識(shí)，我也對(duì)自己以后可能要面對(duì)的工作崗位有了些認(rèn)識(shí)。參加寒假馬原實(shí)踐活動(dòng)，留給了我更大的空間鍛煉自己，讓自己更早的認(rèn)清世界冷暖，為自己以后能更好的服務(wù)社會(huì)打下基礎(chǔ)。在馬原實(shí)踐中，我必須得做到時(shí)時(shí)警惕，凡事細(xì)心。因?yàn)?，我很害怕事情沒有做好而造成他人的麻煩。我也害怕因?yàn)椴簧闲膬涸斐刹豢蓮浹a(bǔ)的錯(cuò)誤，傷害到單位、部門等......因?yàn)楹ε拢敬蟠筮诌值奈议_始轉(zhuǎn)向細(xì)致、成熟。

（一）、告別了幻想的年紀(jì)，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)、勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)著生活。

由于我馬原實(shí)踐的部門是社會(huì)事務(wù)科，所以大多數(shù)的事情就會(huì)和普通群眾打交道。由于我們所在的雙河口街道辦事處屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)，所以我們也會(huì)和很多的農(nóng)村居民交流。從這個(gè)方面講，生活給了我更多的啟示——凡事靠自己動(dòng)手，生活才會(huì)變得充實(shí)，有價(jià)值。另外，我也意識(shí)到：工作沒有高低之分，只有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否。

農(nóng)民伯伯們沒有高的學(xué)歷，沒有高人的才智，每年就重復(fù)同樣的工作：春天播種，夏天乘涼，秋天收獲，冬天取暖?？墒牵褪且?yàn)樗麄兊暮唵闻c淳樸，才使得人間有播種時(shí)的期待，秋收時(shí)的喜悅??！他們有他們的生活，他們也許崇拜有錢人，震驚有才的人，可是，他們重來都不放棄自己的生活，踏踏實(shí)實(shí)做平凡而不平庸的人。

農(nóng)民伯伯們的真實(shí)生活態(tài)度，深深的感染著我。他們可以為了一年的低保而哭訴，到處托人解決家里的困難，那么的堅(jiān)持，不放棄。在爸爸媽媽的金窩中長大的我們，可能還不知道，在農(nóng)村還有那么一部分人沒坐過火車、見過飛機(jī)呢。而我們呢？在生活中，有時(shí)還會(huì)為某樣?xùn)|西不上檔次而懊惱。想想，這樣的我們，還能抱怨什么？真的是應(yīng)該好好珍惜、把握我們擁有的幸福。

我記憶中有這么一位老婆婆。身穿藍(lán)色的布衣，彎曲的身體幅度讓人有時(shí)看不清她的容貌，白白的頭發(fā)蓬亂著。她提著一個(gè)塑料袋，里面有一大把的紙票。她喘息著用微弱的聲音說道：請(qǐng)問一下，這個(gè)，住院報(bào)賬在哪兒弄??？這時(shí)，有一大群的目光聚集在老人身上，老人抬起頭，前額上的幾絲頭發(fā)微微的隨著搖晃了幾下，然后用非常期待的混色眼神左右看了一下。這時(shí)的我，我自覺的就吧一板凳送上前，然后讓她坐下?？吹竭@一幕，我的心又驚又抖：她為什么會(huì)自己來？她的兒女呢，去哪兒了？我轉(zhuǎn)過頭，斜眼看過去，從她的身上我看見了媽媽的影子。我很傷心，我媽媽以后也會(huì)是這樣嗎？我暗暗地下決心，不能這樣。

體會(huì)了那么多不同的人，才知道，生活并不像電視劇里“灰姑娘遇到王子”那么美妙。他遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)要?dú)埧岬枚?。我想，走出社?huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受生活，這會(huì)是我們的又一課程吧！

（二）、作為“人民的奴隸”，就必須掌握?qǐng)?jiān)定地崗位知識(shí)，憑著實(shí)力，團(tuán)結(jié)同事，踏踏實(shí)實(shí)為人民服務(wù)。這對(duì)我以后可能選擇的工作崗位有很大的幫助。

1、耐心、靜心、細(xì)心“三心”必須有。這是我的認(rèn)識(shí)，也將是我培養(yǎng)自己的一個(gè)方面。

接觸了他們才知道：他們的工作很雜，很靠腦力，很零碎，量很大。在我的腦海里，一直都認(rèn)為“人民的公仆”工作很多，但是會(huì)很簡單。沒想到，他們的工作原來很考驗(yàn)一個(gè)人意志。

我所在的社會(huì)事務(wù)科，不明思議就是處理社會(huì)家庭事務(wù)等瑣碎小事件的。每天會(huì)有很多不同的、相同的問題、情節(jié)在辦公室里發(fā)生，但是，科室里的工作者們不辭辛苦，耐心的一遍又一遍的解釋、解決?？赡芸跁?huì)說的很干，嘴皮會(huì)摩擦的很軟，但他們也只能接受。有些話，有些原因，在辦公室里馬原實(shí)踐的我就學(xué)會(huì)了，有時(shí)還會(huì)幫忙解釋呢?？墒牵鳛椤肮汀钡乃麄儫o權(quán)反抗，必須接受，一點(diǎn)一點(diǎn)的解釋給群眾們聽。我想，他們的耐心一定不差吧。

因?yàn)槭翘幚憩嵥殡s事，作為辦公人員，他們必須很小心，不容許有半點(diǎn)差錯(cuò)。在他們心中：人民的事情出了半點(diǎn)差錯(cuò)，人民的丁點(diǎn)兒事情沒得到解決，他們算就是失職，這樣的責(zé)任他們不愿擔(dān)當(dāng)，也擔(dān)當(dāng)不起。因此，在平常工作中，應(yīng)該更加的細(xì)心才是。

2、初次接觸了打印機(jī)、復(fù)印機(jī)的應(yīng)用；大膽的在馬原實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)的關(guān)于word、excel的知識(shí)；學(xué)會(huì)了簡單的文件歸檔知識(shí)......

辦公職員的頭腦一定要靈活，應(yīng)用的知識(shí)很多，有問題一定要學(xué)著立刻馬上處理，這點(diǎn)是很重要的。另外，問題不可能永遠(yuǎn)都發(fā)生一樣的，所以要學(xué)會(huì)變通。第一次觸摸復(fù)印機(jī)的時(shí)候，心里很擔(dān)心，不知從何下手。在老師的幫助下，我學(xué)著去了解它，認(rèn)知他，發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并不難使用，之后，我總是有意識(shí)的去接觸他。比如，在辦公室里有誰需要復(fù)印的，我會(huì)馬上提出來我去做。這樣，我就學(xué)會(huì)了簡單的使用復(fù)印機(jī)了。真的很開心，因?yàn)樵囈淮涡⌒〉某晒Α?/p>

（三）、和陌生人大方的、有底氣的交談，是我們生活的另一門課程。

剛開始到單位的時(shí)候，一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，什么都不知道。也不了解他們的職位、姓氏，都不知道怎么稱呼別人，所以有問題也不會(huì)問別人，首先想到的是自己解決。所以呀，這讓我有了一種習(xí)慣，就是：遇到困難的時(shí)候，首先讓自己解決。

后來慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)與人說話不難，但與人交流就有些問題了。因?yàn)?，如果和不認(rèn)識(shí)的人隨便問候幾句，我們平時(shí)都經(jīng)歷過，很容易。但是如果要和陌生人進(jìn)行長時(shí)間的交流，這就要靠我們敏捷的洞悉能力了。這需要交流雙方有共同的話題，興趣點(diǎn)。最重要的是：不知道要怎樣開口。比如，在馬原實(shí)踐中給鄉(xiāng)村干部打電話通知事情的時(shí)候，我既要大聲的以辦事處的名義介紹自己，也要向他通知清楚事情，并且說話不能顫顫抖抖的，要自信，有底氣。在開口說話的時(shí)候，如果遲疑或吐字不清，打哆嗦，電話那方的人可能會(huì)聽不清楚，要求你再說一遍，這時(shí)，心里會(huì)很不好受的。

在與人的交流方面，我認(rèn)為放寬心態(tài)，把對(duì)方看作是和自己一樣的人，自然地開口說話，就會(huì)有所收獲的。

（四）、充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。這對(duì)我們的人生有很總要的意義。

“隨時(shí)要想著自己找事情做！”這時(shí)參加寒假馬原社會(huì)馬原實(shí)踐的時(shí)候老師囑咐我們的。我一直懷揣著這句話快活的陶醉在我的馬原實(shí)踐愉快當(dāng)中。因?yàn)?，事情自己不?huì)指定對(duì)象被做。

主動(dòng)和人說話，主動(dòng)給人微笑，主動(dòng)找事情做，主動(dòng)學(xué)習(xí)使用打印機(jī)......這一切都離不開主動(dòng)。因?yàn)橹鲃?dòng)地去接觸，我學(xué)會(huì)了文件的歸檔；因?yàn)橹鲃?dòng)地微笑，我認(rèn)識(shí)了更多的陌生人；因?yàn)橹鲃?dòng)地尋找，我的寒假過得很充實(shí)......

（五）、作為大學(xué)生，我很自豪。

一直認(rèn)為，作為我們這一代的大學(xué)生是很渺小的，很有可能會(huì)被世人所忽略。但是，到了時(shí)間單位的時(shí)候，我感受到，作為大學(xué)生，我應(yīng)該是很自豪的。

在我們還不熟悉那個(gè)嚴(yán)肅的單位的時(shí)候，總是自我介紹說：我們是三峽學(xué)院的學(xué)生，到貴單位馬原實(shí)踐的。而他們總會(huì)代問一句：你們是大學(xué)生??？之后，每次科長向不認(rèn)識(shí)我們的人介紹，就會(huì)說到：是我們科室來實(shí)習(xí)，都是大學(xué)生......每次他們提到我們是大學(xué)生的時(shí)候，我們的心理都會(huì)感到樂滋滋的。

其實(shí)，我們都因該這樣：從內(nèi)而外的自豪，我們是大學(xué)生。

四、總結(jié)：

這次馬原實(shí)踐對(duì)我來說是一次非常大的成功。在這過程當(dāng)中，我拒絕了父母一絲不茍的庇護(hù)；在這二十幾天中，我遠(yuǎn)離了朋友們真心真意的關(guān)心；在這段時(shí)間內(nèi)，我感受到了老師細(xì)致入微的關(guān)愛；在這寒冷的冬天里，我享受到了陌生人好意的問候；在這熱呵呵的陽光里，我送出了我真切的愛心；在這熱鬧的新年里，我送走了舊時(shí)的我，改造出一位大方、堅(jiān)持、成熟、實(shí)實(shí)在在的我！

這次參加馬原實(shí)踐活動(dòng)，很幸運(yùn)，我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)以外另一種不同的生活；很幸福，我感受到了關(guān)懷的溫度；很滿足，我收獲了很多實(shí)際操作的知識(shí)；很高興，我認(rèn)識(shí)了更多的人；很感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)有那么多默默為人民著想的人；很自豪，我作為正向未來奮發(fā)的大學(xué)生；很感激，有那么多關(guān)心我們的人......

很幸運(yùn)，能夠有這樣的機(jī)會(huì)讓我們得到鍛煉，因此，感謝市政府、市委細(xì)心地為我們著想，為我們提供這樣好的時(shí)間機(jī)會(huì)。另外，這次能夠順利的完成馬原社會(huì)馬原實(shí)踐，我發(fā)自內(nèi)心的感謝李濤老師，因?yàn)樵谶@之間我們遇到了很多困難都是求助于他，不管有多晚、多忙，他總會(huì)幫助我們，真心的感謝李老師。另外，我要對(duì)我們辛勤的輔導(dǎo)員武老師說聲謝謝。雖然在馬原實(shí)踐過程中他不直接負(fù)責(zé)我們這一小組，但是，只要我有問題求助于他，他都會(huì)盡力幫忙解決。最后，很謝謝辦事處的叔叔阿姨們對(duì)我們的照顧。即使是給他們添了麻煩，他們也會(huì)耐心的教導(dǎo)我們。很感謝他們，在很多時(shí)候能想起我們！

感謝！

馬原實(shí)踐報(bào)告3

前言：當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生越來越多，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)力卻嚴(yán)重不足。學(xué)生們把大量的時(shí)間花費(fèi)在其他方面，忽視了學(xué)習(xí)的重要性，阻礙了自身的發(fā)展，也為我學(xué)校教學(xué)效果和質(zhì)量的提高帶來了許多難題。而與此相對(duì)，大學(xué)高等教育卻承載著無數(shù)重?fù)?dān)。一方面是關(guān)乎國家科教興國，祖國未來。另一方面城市家庭基本上都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子教育越來越重視；農(nóng)村孩子還主要靠讀書來改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)全家脫貧致富；學(xué)生身上承載著千百萬家庭的殷切期望和社會(huì)親友的密切關(guān)注，關(guān)乎民生。所以提升大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力成為一個(gè)十分重要的課題。為此我小組選定此課題，并分別通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等途徑查閱了眾多相關(guān)資料和文獻(xiàn)，閱讀、借鑒了與此有關(guān)的眾多調(diào)查分析。從而對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了嚴(yán)密計(jì)劃，對(duì)問卷進(jìn)行了周密設(shè)計(jì)，對(duì)各方面因素進(jìn)行了深入分析，并于20xx年11月15日，在教室、圖書館、宿舍等地進(jìn)行了，以我校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力為題的問卷調(diào)查。想以此發(fā)現(xiàn)影響我校學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的各項(xiàng)因素，從而為學(xué)校了解我校學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力提供最真實(shí)的第一手資料。

一調(diào)查結(jié)果展現(xiàn)：

通過調(diào)查，我們了解到我校大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，主要源于以下十三項(xiàng)因素：

（1）將來能夠找到一個(gè)理想的工作54%

（2）自我奮斗自我完善56%

（3）成為同齡人中的佼佼者，受到別人尊重10%

（4）喜歡所學(xué)專業(yè)，希望發(fā)揮自己的才能22%

（5）要做對(duì)社會(huì)有用的人12%

（6）為贏得異性的愛慕、青睞50%

（7）順利畢業(yè)，拿到學(xué)位3%

（8）讓別人看得起自己，讓老師重視28%

（9）不辜負(fù)父母、親人對(duì)自己的期望52%

（10）擁有一技之長，具備社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力46%

（11）為進(jìn)一步深造做準(zhǔn)備30%

（12）光宗耀祖、為父母爭(zhēng)光25%

（13）通過自己的成績證明自己的價(jià)值30%

影響我校大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，主要因素調(diào)查結(jié)果柱狀圖展示：

影響我校大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，主要因素調(diào)查結(jié)果餅狀圖展示：

源于對(duì)調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)與分析，我們又將動(dòng)力從總體上劃分為內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力兩項(xiàng)，以下是我們給予調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)對(duì)我校大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力問題的具體分析：

1、內(nèi)在動(dòng)力方面：

內(nèi)部動(dòng)力是指產(chǎn)生于學(xué)習(xí)者自身需要的推動(dòng)其學(xué)習(xí)的一種力量，它以動(dòng)機(jī)為核心，包括學(xué)習(xí)目的、興趣、自覺性、努力程度、對(duì)專業(yè)的認(rèn)可度等主要因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

我國當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不是特別明確，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的原因主要是對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)以及心態(tài)不端正，質(zhì)疑學(xué)校的教學(xué)模式以及教學(xué)方法，意志薄弱，易受外界誘惑。在學(xué)習(xí)目的方面，例如，針對(duì)“學(xué)習(xí)好了是否可以找到好工作”這一題目，48%的同學(xué)不認(rèn)為學(xué)習(xí)好可以找到一份好工作。由于大學(xué)里老師僅起到教學(xué)作用，和學(xué)生很少交流，學(xué)生缺乏鼓勵(lì)，在“學(xué)習(xí)好是否可以得到老師重視這一問題”上，42%的同學(xué)不認(rèn)為學(xué)習(xí)好可以得到老師重視。在自覺性方面，想學(xué)卻因?yàn)橥饨缫蛩兀ㄈ缬螒蛩X）干擾而沒時(shí)間學(xué)的占了44%。另通過分析“對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)要求了解”以及“對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣如何”兩項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力總體情況是不甚良好。對(duì)于“所學(xué)專業(yè)興趣”的問題，選擇回答“興趣一般”的同學(xué)竟然占了60%。“專業(yè)學(xué)習(xí)要求了解”選項(xiàng)中很清楚的僅占了6%，知道個(gè)大概的占了86%，說明絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的是不明確的，沒有強(qiáng)烈的成才愿望和進(jìn)取心，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是沒有力量的，是學(xué)習(xí)動(dòng)力的主要問題，也是大學(xué)思想政治教育工作的工作重點(diǎn)。上大學(xué)對(duì)

他們來說成為一種無意識(shí)的行為，這必定會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

首先，部分大學(xué)生的知識(shí)價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，片面理解學(xué)以致用，重物質(zhì)輕精神、重現(xiàn)實(shí)、輕未來、重顯性、輕隱性，只要是他們認(rèn)為沒用的就不愿意學(xué)。其次，大部分大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，求知欲望不強(qiáng)，大多數(shù)學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)習(xí)的方式方法一樣、好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一樣，都是頂著沉重的升學(xué)壓力死學(xué)苦學(xué)，學(xué)習(xí)成為成長過程中的負(fù)擔(dān)，因而喪失了學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。再次，部分大學(xué)生對(duì)搞好學(xué)習(xí)的自信心不強(qiáng)。例如在“學(xué)習(xí)中遇到困難你會(huì)怎么辦時(shí)”這一問題中，從不放棄的同學(xué)僅占了36%，還不到一半。部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后在與眾多強(qiáng)者的競(jìng)爭(zhēng)中成績落后，無法找回在中學(xué)時(shí)的出眾感覺，自信心受到打擊，產(chǎn)生了心理失衡。他們不從主觀努力上和學(xué)習(xí)方法上找原因，片面認(rèn)定是自己的學(xué)習(xí)能力問題，產(chǎn)生力不從心之感。還有的學(xué)生來自貧困家庭，自己感覺低人一等，并將自卑情緒帶入學(xué)習(xí)當(dāng)中，影響了完成學(xué)業(yè)的信心。

2、外在動(dòng)力方面：

外在動(dòng)力是指由外界客觀環(huán)境、要求或激勵(lì)因素等誘發(fā)出的一種學(xué)習(xí)動(dòng)力。這種動(dòng)力主要來源于受到外界的激勵(lì)或壓力所推動(dòng)，包括社會(huì)、家庭、學(xué)校等因素施于的激勵(lì)作用（包括正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化激勵(lì)）。

當(dāng)前，我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展時(shí)期，但社會(huì)文化建設(shè)，和精神文明建設(shè)卻相對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)黯淡了許多，高校難免受社會(huì)上的一些消極因素如拜金主義、享樂主義、自由主義等的沖擊，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。同時(shí)，在大學(xué)生就業(yè)過程中，仍存在

著不公平競(jìng)爭(zhēng)，如靠關(guān)系走后門、重學(xué)歷輕能力、性別歧視等，也嚴(yán)重挫傷了部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，部分教師責(zé)任心不強(qiáng)，不懂教學(xué)規(guī)律和學(xué)生心理，缺乏高超的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，呆板教學(xué)，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。再者，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和大量使用，在改變傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式的同時(shí)，也帶來了不可忽視的負(fù)面影響，特別是在社會(huì)娛樂化的當(dāng)代中國。

在外在動(dòng)力方面的調(diào)查中，大學(xué)生認(rèn)為最大的壓力來自于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。例如為了將來找到一份理想工作而學(xué)習(xí)的占了72%，這表明大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，有很強(qiáng)的成才需求。如果能充分利用這種心理需求，將這些外部壓力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，則能有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。

另外，在上大學(xué)驅(qū)動(dòng)因素的調(diào)查中，屬于自主決斷的如“找到一份好工作”、“本人強(qiáng)烈的求知欲望”者占62％，表明隨著心身發(fā)展的不斷成熟，大學(xué)生的自主決斷意識(shí)越來越強(qiáng)，是他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力的最大影響因素。但自主決斷表面上是為自我，實(shí)質(zhì)要受到社會(huì)發(fā)展和環(huán)境的左右，是家庭、社會(huì)、學(xué)校等環(huán)境影響下形成的個(gè)人價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。

戀愛也是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要因素，為愛而學(xué)、因愛厭學(xué)、無愛廢學(xué)的人大有人在。調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生戀愛觀的主流趨向是理智和成熟的，具體表現(xiàn)為學(xué)業(yè)重于愛情，愛情為學(xué)業(yè)服務(wù)，愛情左右學(xué)業(yè)的驅(qū)動(dòng)力在逐漸減弱。

二出現(xiàn)結(jié)果的原因：

從調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生的學(xué)習(xí)比中學(xué)生更復(fù)雜更高級(jí)，同時(shí)也更為自覺、更為獨(dú)立，因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱對(duì)大學(xué)生的學(xué)業(yè)成就有著極大的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，造成大學(xué)新生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的主要原因來自三個(gè)方面：

（1）上大學(xué)前后的“動(dòng)機(jī)落差”。

在高中階段，學(xué)生以考上大學(xué)為唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，容易產(chǎn)生松解心理，希望在大學(xué)里好好享樂一番，沒有及時(shí)樹立起進(jìn)一步的學(xué)習(xí)目標(biāo)，造成了考上大學(xué)前后的“動(dòng)機(jī)落差”。

（2）自我控制能力較差，容易受別人的影響。

大學(xué)新生一般自我控制能力較差，容易受別人的影響，有時(shí)會(huì)有意無意地模仿高年級(jí)學(xué)生的做法。有的大學(xué)生經(jīng)受不住暫時(shí)失敗的考驗(yàn)，因?yàn)橐淮慰荚嚦煽兟浜缶鸵货瓴徽瘛＿€有的大學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，滋生厭學(xué)情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

（3）大學(xué)新生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的深層原因。

缺乏遠(yuǎn)大的理想，沒有樹立正確的人生觀。只有明確了“為什么活著”，“為什么上大學(xué)”等根本問題，學(xué)習(xí)動(dòng)力的不足才可能得以根除。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是由其學(xué)習(xí)需要引起并指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的，一種心理傾向和態(tài)度。本文通過對(duì)大學(xué)生采取問卷的方式，調(diào)查了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，根據(jù)調(diào)查結(jié)果就大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)容談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，探討影響大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的原因。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)力。動(dòng)機(jī)以需要為基礎(chǔ)，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和迫切性，并將學(xué)習(xí)需要轉(zhuǎn)化為自身的需要時(shí)，同時(shí)又具備了滿足這種需要的客觀條件的情況下，需要就會(huì)變成活躍的狀態(tài)，促進(jìn)大腦中樞放出一定的能量，引發(fā)內(nèi)驅(qū)力，成為激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三根據(jù)調(diào)查結(jié)果我組綜合提出的意見和建議：

（一）對(duì)學(xué)生自己而言

1、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才有利于學(xué)習(xí)成績的提高

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀意圖，是推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是提高學(xué)習(xí)效果極其重要的因素。但是過高或過低的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都不利于學(xué)生發(fā)揮自己的潛力和提高學(xué)習(xí)效率。只有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)水平適中，學(xué)生才有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)勁頭大，能克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。

2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣

興趣是指在積極探索某種事物或從事某種活動(dòng)的過程中，伴隨著一定的情感體念的心理傾向。興趣是引起和維持注意的一個(gè)重要內(nèi)部因素，是學(xué)習(xí)過程中一種很積極的心理傾向。

學(xué)生要想在學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，就要對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)培養(yǎng)濃厚的興趣，才會(huì)心向神往，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)中做樂。

3、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的較為持久肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)傾向，通常可以從學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的注意狀況、情緒傾向與意志狀態(tài)等方面來加以正面判定和說明，如喜歡還是厭倦、積極還是消極等情緒情感。對(duì)答卷的分析清楚地顯示出部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，認(rèn)為學(xué)習(xí)是為父母而學(xué)的，對(duì)學(xué)習(xí)成績不在乎，整天就想著玩，應(yīng)付式上課，缺乏主動(dòng)性，還有平時(shí)沒有花時(shí)間去學(xué)習(xí)，采取臨時(shí)抱佛腳的心態(tài)。因此學(xué)生有必要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。而學(xué)習(xí)態(tài)度受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的制約，是影響學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素。端正學(xué)習(xí)態(tài)度的根本就是要有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。很多學(xué)生因?yàn)檫^高的目標(biāo)有可能使學(xué)生自己遭受屢次失敗而產(chǎn)生厭倦感，對(duì)自己失去信心；而過低的目標(biāo)又使自己太容易達(dá)到而使自己沒有動(dòng)力。同時(shí)，學(xué)校和老師不要為了追求升學(xué)率而鼓舞他們定制過高的目標(biāo)，給學(xué)生太大的壓力，要根據(jù)個(gè)體學(xué)生的具體情況去指導(dǎo)學(xué)生制定符合他們的目標(biāo)。

（二）對(duì)學(xué)校而言

為了幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，明確學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，學(xué)?？梢越?jīng)常邀請(qǐng)一些社會(huì)上不同領(lǐng)域的成功人士來校演講，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情；此外，學(xué)校教師還可以通過自己的人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能成才，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力！

四調(diào)查場(chǎng)景：

1、在教室調(diào)查：

2、在宿舍調(diào)查：

2、在圖書館調(diào)查

3、在校園里調(diào)查：

馬原實(shí)踐報(bào)告4

當(dāng)我們大學(xué)畢業(yè)后，將面臨這個(gè)所謂“遍地都是機(jī)會(huì)”的社會(huì)，但社會(huì)是不會(huì)因?yàn)槲覀儐渭兌篮玫睦硐攵淖兤錃埧岬谋举|(zhì)的，唯有提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力與適應(yīng)力，才能讓我們?cè)谡嬲と肷鐣?huì)時(shí)有所準(zhǔn)備，不致驚慌失措，不致方寸大亂?！鐣?huì)實(shí)踐的根本感受

最近，《馬克思主義基本原理概論》將要結(jié)課，而又聽了同學(xué)們關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的報(bào)告——張山發(fā)電，不禁想起了自己暑假期間的打工經(jīng)歷，感悟頗多。

時(shí)間回到今年暑假期間。由于早春天冬，家里農(nóng)作物生長不是很樂觀，故而家里農(nóng)活也稍有減輕，加之學(xué)校布置了暑期參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)，我來到了運(yùn)城市，尋找我人生的第一份兼職工作。

參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的決心，其實(shí)很早就已經(jīng)有了，我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費(fèi)，甚至可以補(bǔ)貼家用，當(dāng)然，更重要的是想通過親身體驗(yàn)社會(huì)讓我更進(jìn)一步了解和認(rèn)知這個(gè)社會(huì)，并在社會(huì)實(shí)踐中增長見識(shí)，開闊眼界，以及檢驗(yàn)一下自己是否能夠融入社會(huì)這個(gè)大家庭，并找出自己與社會(huì)所存在的差距。幸運(yùn)的是，機(jī)會(huì)終于來了。

當(dāng)你被無情拋入或者自己把自己絕情狠心地扔到社會(huì)大海洋中時(shí)，你才能體會(huì)到什么叫做孤立無助，什么叫做四處碰壁，什么叫做靠能力吃飯，靠本事生存！因?yàn)樯鐣?huì)是公平的，機(jī)會(huì)是對(duì)等的。

我所面對(duì)的第一個(gè)困難，并不是想象中的主考官尖酸刻薄的問話或者那些難以解答的專業(yè)知識(shí)試題，而是我根本就找不到適合自己的工作，招聘廣告很多，但適合自己的卻寥寥無幾，那些用人單位的要求，諸如英語四級(jí)以上，有兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)知識(shí)技能過硬等要求，是自己現(xiàn)階段的學(xué)業(yè)水平所根本達(dá)不到的，不禁又想到了自己的幸運(yùn)，比起自己那些未上大學(xué)的同學(xué)，我至少還有機(jī)會(huì)去接近這些工作，而他們，或許只能憑借自己的的力氣和運(yùn)氣來生活了。

我所面對(duì)的第二個(gè)困難，終于在我因第一個(gè)困難而徘徊不前，左右猶豫的時(shí)候如期而至了——我的生活費(fèi)快花完了，自己從家里帶來的一百元錢在幾天來找工作的過程中不知不覺消耗殆盡了，而自己又不愿意伸手向家里人索要。古語云：三分錢難倒英雄漢。何況不是英雄漢的我就在我即將窮困潦倒之際，我看到了一家飯店前張貼的招聘啟事，他們要招聘臨時(shí)工，而這原本是我所看不上的工作，所謂眼高手低大抵如此吧，而這難倒不是當(dāng)今大學(xué)生普遍的病癥之一人在屋檐下，不得不低頭，填飽肚子才是硬道理，我硬著頭皮走進(jìn)這家飯店，洗碗，擦桌，掃地這一切雜事皆，歸我管，飯店提供一日三餐，外加每日四十元工錢?；镜纳顔栴}得到了解決，但我并不興奮，因?yàn)檫@并不是我理想中的兼職工作。

機(jī)會(huì)總會(huì)在不經(jīng)意間來臨，并被你發(fā)現(xiàn)，但前提是你有所準(zhǔn)備。在飯店打雜的第十二天，一位不同于其他人的客人來飯店吃飯，說它不同于別人，其實(shí)有些夸大，因?yàn)樗徊贿^是我的同學(xué)而已，一年未見，初遇仍若見熟人。交談中，他提到自己來運(yùn)城的目的，原來，暑期無聊，他來這里找工作無果后，準(zhǔn)備與幾位同學(xué)合作開設(shè)一個(gè)暑期補(bǔ)課班，所有工作已接近尾聲，只是還缺少幾個(gè)代課老師。猛然間，他似幡然醒悟般說道：“你英語不是挺好的嗎咱們可以合作??！”我也恍然大悟：“是??！何樂而不為”于是，迅速辭掉飯店的工作，告別老板，結(jié)清工資后，投入到補(bǔ)課班的工作中來。

一切工作的成功都是以熱情為基礎(chǔ)的，沒有激情，做任何事情只不過如行尸走肉一樣，我的熱情與激情終于得到了釋放的空間。

一切從頭開始，我們首先面對(duì)的便是招生問題。所謂萬事開頭難，大家都憋著一股子勁想證明自己的能力，所以工作起來也十分賣力，在招生上投入了大量的精力與時(shí)間。于是，打印好宣傳稿，辦好許可證后，我們走進(jìn)了暴烈的陽光之中。

街道邊，我們頂著烈日，向路過行人發(fā)放宣傳稿件；

馬路上，我們冒著酷暑，為詢問客人耐心解答疑問；

小區(qū)里，我們不顧勞累，挨家挨戶咨詢他們的教育情況；

公園中，我們不辭辛苦，為家長們展示我們的教學(xué)材料；

招生處，我們廢寢忘食，給同學(xué)們展演我們的教學(xué)方法；

期間，不乏因時(shí)間誤差和地點(diǎn)錯(cuò)誤而導(dǎo)致的失誤，一次次的失利讓我們的自信心下降，家長們的不信任讓我們一次次認(rèn)識(shí)到自己實(shí)力的薄弱，但這并沒有擊倒我們，終于，皇天不負(fù)有心人，補(bǔ)習(xí)班開課了。

這是一個(gè)令人激動(dòng)卻又充滿心酸的過程。

不時(shí)，會(huì)有家長打來電話詢問教學(xué)進(jìn)展，我們耐心予以解答；

間或，會(huì)有學(xué)生舉起提問的右手，我們認(rèn)真為其講解；

偶爾，會(huì)有孩子頑皮搗蛋，我們悉心予以教導(dǎo)；

轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)月的培訓(xùn)就要結(jié)束了，一個(gè)接受考驗(yàn)的時(shí)刻即將到來。當(dāng)學(xué)生們走進(jìn)考場(chǎng)的時(shí)候，我們告訴自己，有努力就會(huì)有收獲，終于，消息傳來，我們的培訓(xùn)班，以92%的通過率得到了上級(jí)的認(rèn)可，我的第一份兼職工作成功完成了。

暑期補(bǔ)課班的成功，讓我得到的不僅僅是眼前的經(jīng)濟(jì)利益，更重要的是，我的心理和能力水平得到了一定程度的提高。在那里，我學(xué)到了許多在校園里學(xué)不到的理論之外的實(shí)踐知識(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面檢驗(yàn)了自己各方面的情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力。這次實(shí)踐更使我的暑期生活變得快樂而多姿，我認(rèn)識(shí)了許多朋友，得到了許多學(xué)生的關(guān)懷和愛以及學(xué)生家長們的信任與幫助。

當(dāng)然，我也發(fā)現(xiàn)了自己的一些不足，特別是自己在某些專業(yè)知識(shí)上的欠缺，這也時(shí)我在今后的學(xué)習(xí)中有了不斷彌補(bǔ)和提高自己的方向。

同時(shí)，也引發(fā)了我的一系列思考。大學(xué)生的共同特點(diǎn)或者說是缺點(diǎn)之一就是眼高手低，剛開始總覺得自己什么都會(huì)，什么都懂，但當(dāng)真正走向社會(huì)，走向崗位，才發(fā)現(xiàn)原來自己是那么的脆弱與不堪一擊，一個(gè)多月的實(shí)踐，讓我深刻意識(shí)到，親手做一做真的很重要，脫離了實(shí)踐的理論，就好比是一艘沒有帆的大船一樣，永遠(yuǎn)不可能揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪！

一份真心，加一份耐心，加一份專心，加一份動(dòng)力，就是一份成功。暑期社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)結(jié)束了，我的生活有開始忙碌了起來，回想起暑期的兼職工作經(jīng)歷，不禁想把它比作我人生中的一道絢麗風(fēng)景，這道風(fēng)景讓我學(xué)會(huì)了許多，體味了許多，思考了許多何謂“師者，傳道授業(yè)解惑也”，何謂“可憐天下父母心”，

何謂“十年寒窗苦”

暑期的實(shí)踐工作，鍛煉了我的表達(dá)能力、交往能力及職業(yè)能力，這些收獲將影響我以后的學(xué)習(xí)生活，并對(duì)我以后的工作產(chǎn)生積極的影響，我相信，這些在課堂上學(xué)不到的實(shí)踐中的收獲，會(huì)讓我受用一生！

馬原實(shí)踐報(bào)告5

大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查報(bào)告近年來，我國高等教育不斷改革，高等教育加快了從“精英化”向“大眾化”轉(zhuǎn)變的步伐，高校大學(xué)生數(shù)量迅速增加，大學(xué)生就業(yè)問題日益凸現(xiàn)。通過本次馬原實(shí)踐調(diào)查，我們進(jìn)一步了解分析了金融危機(jī)下大學(xué)生就業(yè)狀況以及大學(xué)生為就業(yè)所需要提高的素質(zhì)能力和就業(yè)工作指導(dǎo)，尋求緩解大學(xué)生就業(yè)壓力的途徑。

一、就業(yè)形勢(shì)分析

1.金融危機(jī)下大學(xué)生認(rèn)為就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻，但半數(shù)以上認(rèn)為就業(yè)前景較為樂觀。

2.大學(xué)生在提升自身素質(zhì)上已從傳統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和技能轉(zhuǎn)向相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵙?xí)。

大學(xué)生對(duì)于自身所欠缺的素質(zhì)，9.75%選擇基本解決問題的能力;13.07%選擇溝通協(xié)調(diào)能力;13.28%選擇承受壓力、克服困難的能力;30.08%選擇相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵙?xí)經(jīng)驗(yàn); 22.2%選擇專業(yè)知識(shí)和技能。

3 .被調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為自身周圍的畢業(yè)生就業(yè)率普遍低于70%，大薪酬的期望也普遍降低。大學(xué)生認(rèn)為目前畢業(yè)生的平均就業(yè)率偏低，形勢(shì)不是很樂觀，大部分人認(rèn)為就業(yè)率在70%以下。

二、就業(yè)傾向分析

1.大學(xué)生今后就業(yè)的崗位大多集中在國企及政府部門，就業(yè)地區(qū)主要集中在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市或東南沿海城市，總體趨向穩(wěn)定

2.大多數(shù)大學(xué)生想過自主創(chuàng)業(yè)，但資金和經(jīng)驗(yàn)成為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的瓶頸。在自主創(chuàng)業(yè)這個(gè)問題上，70.12%表示想過自主創(chuàng)業(yè)，但是資金和經(jīng)驗(yàn)仍是制約大學(xué)生自主創(chuàng)新的主要瓶頸，占65.56%。

3.半數(shù)以上的大學(xué)生愿意參加蘇北志愿者服務(wù)計(jì)劃及報(bào)考村官在對(duì)于村官的選擇上，5%的大學(xué)生已報(bào)名村官考試;57%有意向朝村官方向發(fā)展，但自身?xiàng)l件不夠。這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)觀念也在發(fā)生新的變化。

4.大多數(shù)大學(xué)生的擇業(yè)觀是先就業(yè)后擇業(yè)，超過半數(shù)的認(rèn)為專業(yè)對(duì)口對(duì)未來選擇工作比較重要三、就業(yè)工作指導(dǎo)

1 .在校期間對(duì)大學(xué)生工作影響最大的教學(xué)環(huán)節(jié)是馬原社會(huì)馬原實(shí)踐。

71.78%的大學(xué)生認(rèn)為馬原社會(huì)馬原實(shí)踐對(duì)工作影響最大，55.87%認(rèn)為專業(yè)知識(shí)很重要，23.65%選擇了職業(yè)資格認(rèn)證，選擇基礎(chǔ)理論、畢業(yè)設(shè)計(jì)的分別占9.54%、6.43%,6.85%認(rèn)為其他方面的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2.對(duì)今后就業(yè)最為重要的素質(zhì)和能力培養(yǎng)還是社會(huì)交際能力，最需要的就業(yè)指導(dǎo)是就業(yè)面試的指導(dǎo)。這表明現(xiàn)在的大學(xué)生需要提高自身綜合素質(zhì)，逐步向復(fù)合型人才發(fā)展。

3.大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃很重要67.01%的大學(xué)生覺得職業(yè)生涯規(guī)劃很重要，而不太確定是否重要占了18%，有將近十分之一覺得職業(yè)生涯規(guī)劃不重要，沒有考慮過職業(yè)生涯規(guī)劃的占5%。

4.54.3%的大學(xué)生對(duì)學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作持基本滿意的態(tài)度。

5.大學(xué)生獲取就業(yè)信息的主要渠道還是人才招聘會(huì)23.2%的大學(xué)生獲取就業(yè)信息的主要渠道是學(xué)?；蛟合稻蜆I(yè)信息欄;26.1%認(rèn)為是人才招聘會(huì);5.6%認(rèn)為是學(xué)校就業(yè)網(wǎng);也有少部分通過電視報(bào)紙等媒體或其他渠道獲得。

四、對(duì)策與建議

為了尋找解決問題的路徑和方法，擴(kuò)大大學(xué)生就業(yè)，需要政府、社會(huì)、高校以及大學(xué)生等共同努力。

1.政府：創(chuàng)造良好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境首先，政府應(yīng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。其次政府需繼續(xù)重視和推進(jìn)社會(huì)就業(yè)，進(jìn)一步理順畢業(yè)生就業(yè)體制。同時(shí)提供優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村和西部地區(qū)就業(yè)。鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)。政府應(yīng)出臺(tái)鼓勵(lì)各種資本鼓勵(lì)大學(xué)生，并為其提供專業(yè)指導(dǎo)、市場(chǎng)分析等服務(wù)。

2.社會(huì)：觀念與時(shí)俱進(jìn)，服務(wù)實(shí)在周到我國社會(huì)必須真正認(rèn)同勞動(dòng)者無高低貴賤之分的觀念，形成行行出人才的社會(huì)意識(shí)，實(shí)實(shí)在在地為畢業(yè)生就業(yè)提供更多的服務(wù)。同時(shí)，建議建立全國性的就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，真正為畢業(yè)生提供細(xì)致周到的就業(yè)服務(wù)。

3.高校：教育改革刻不容緩

(1)高校應(yīng)該努力提高辦學(xué)水平，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，把握教育國際化的潮流，全面提高辦學(xué)水平。加快調(diào)整高校專業(yè)結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，以培養(yǎng)適銷對(duì)路的人才。

(2)發(fā)展職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)增設(shè)職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或增加職業(yè)素質(zhì)教育課程，包括商務(wù)禮儀、心理健康、與人溝通、融入團(tuán)隊(duì)等內(nèi)容。將職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)與實(shí)習(xí)結(jié)合起來，真正使畢業(yè)實(shí)習(xí)起到彌合學(xué)校教育與市場(chǎng)需求之縫的作用。

(3)高校應(yīng)加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作。開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是新時(shí)期創(chuàng)新高校思想政治工作的有效手段;另外，良好的目標(biāo)意識(shí)促使學(xué)生充分利用時(shí)間資源進(jìn)行有益的活動(dòng)。在高等院校中構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的就業(yè)指導(dǎo)體系，形成有效的就業(yè)指導(dǎo)方式和手段，逐步推進(jìn)在整個(gè)大學(xué)期間的就業(yè)指導(dǎo)。

(4)自主創(chuàng)業(yè)是時(shí)代的要求，也是我國高校畢業(yè)生就業(yè)體系改革的一個(gè)方向。授人以魚，不如授人以漁。創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)注重對(duì)學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由被動(dòng)的就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)業(yè)觀念，鼓勵(lì)學(xué)生將創(chuàng)業(yè)作為自己職業(yè)的選擇。

4.大學(xué)生：自強(qiáng)自立，努力增強(qiáng)綜合素質(zhì)，樹立科學(xué)就業(yè)觀首先，努力提升自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。面臨更加激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，能視變化為機(jī)遇，視困難為坦途，有頑強(qiáng)的自制力，堅(jiān)定的信念，及對(duì)生活充滿期望。除此以外，還需要注重能力的培養(yǎng)，能力是一個(gè)人素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

其次，加強(qiáng)社會(huì)馬原實(shí)踐。大學(xué)生可利用假期積極參加馬原社會(huì)馬原實(shí)踐，積累工作經(jīng)驗(yàn)。

第三，正確就業(yè)定位。當(dāng)前大學(xué)生求職擇業(yè)應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而不應(yīng)過分關(guān)注工資水平和地理位置等。

第四，借助各種渠道，把握就業(yè)機(jī)會(huì)。當(dāng)前大學(xué)生可利于人才交流會(huì)、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑，主動(dòng)大膽把自己真實(shí)才干推銷出去。

第五，先就業(yè)后擇業(yè)。大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀，可以在先就業(yè)過程中積累工作經(jīng)驗(yàn)，為以后找到理想的工作奠定基礎(chǔ)。

5.用人單位：科學(xué)用人，首先，用人單位要樹立科學(xué)的人才觀，選人標(biāo)準(zhǔn)要合理。用人單位要根據(jù)自身崗位實(shí)際，制定相關(guān)崗位說明書，按照崗位的要求，制定合理選人標(biāo)準(zhǔn)。其次，確定科學(xué)招聘程序。要確定招聘考核的程序，在按程序進(jìn)行考核后，擇優(yōu)錄用。

五、總結(jié)

我國就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，緩解和解決大學(xué)生就業(yè)難不僅需要依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也離不開體制改革和觀念更新。政府應(yīng)重視畢業(yè)生就業(yè)工作的社會(huì)分工，繼續(xù)推進(jìn)就業(yè)體制改革，使畢業(yè)生就業(yè)工作擺脫目前困境，走上正軌。

馬原實(shí)踐報(bào)告6

上周六有幸與同學(xué)一起跟隨馬原老師游覽了黃埔古港和廣東省博物館，雖然游覽時(shí)間不長，行程略趕，但是這兩個(gè)地方都給我留下了很深印象。在廣州這個(gè)現(xiàn)代化大都市，黃埔古港和省博物館濃厚的人文氣息讓我們感覺到了這個(gè)城市的另一面，充滿文化意蘊(yùn)和人文歷史的厚重一面。

輕松休閑和歷史感并重是黃埔古港留在我心里的印象。說到歷史感就不得不說說黃埔古港的歷史由來了。黃埔古港位于今廣州市海珠區(qū)新港東路琶洲街石基村。從西邊公路入村。一座高聳的金碧輝煌的現(xiàn)代牌坊迎面矗立。上刻“凰洲”兩個(gè)大字。村之南邊緊靠珠江支流也有一座刻有“鳳浦”二字的彩牌坊。原來傳說古時(shí)有一對(duì)鳳凰飛臨此地，從此就人丁興旺、五谷豐登。該村地處一小島，水邊地區(qū)叫“浦”，水中的陸地日“洲”，所以取村名為“凰洲”或“鳳浦”，后演變成為“黃埔”之名。因仿古船瑞典“哥德堡號(hào)”來訪而重建?！案绲卤ぁ碧?hào)商船由瑞典東印度公司于1783年建造，曾經(jīng)三次抵達(dá)廣州，航行海上絲綢之路。1745年9月12日“哥德堡”號(hào)裝載著中國的瓷器、絲綢、茶葉等貨物，踏上第三次中國之行返程時(shí)，遭遇暴風(fēng)雨襲擊，不幸沉沒在哥德堡港入口處，相傳當(dāng)時(shí)從沉沒的“哥德堡”號(hào)船上打撈出來的貨物除去船的損失以及打撈工程的費(fèi)用還能有利潤，因此中國的海上絲綢之路更為繁榮。黃埔古港見證了廣州“海上絲綢之路”的繁榮。自宋代以后，黃埔村長期在海外貿(mào)易中扮演重要角色。南宋時(shí)此地已是“海舶所集之地”。明清以后，黃埔村逐步發(fā)展成為廣州對(duì)外貿(mào)易的外港。在古港內(nèi)，無論是屋頂?shù)娘w檐還是腳下的石板路面，

都在向我們講述著這個(gè)古村落悠久的曾經(jīng)。在古港的“粵海第一關(guān)”紀(jì)念館，我們看到了海上絲綢之路時(shí)期廣州外銷的瓷器、刺繡，還有珍貴的對(duì)當(dāng)時(shí)景象描繪的文獻(xiàn)和繪畫資料。雖然歷經(jīng)歲月流蝕，那些用于出口的手帕和繪畫仍不失風(fēng)采，由此可以瞥見我們的先人手藝之精巧。

至于古港的輕松休閑，除卻它古色古香的游覽環(huán)境，這里的美食和居住在這里的人們都是極好的佐證。古港的美食和它悠久的歷史一樣是被眾多人稱道的，有很多游客也是因美食慕名而來。我們當(dāng)日行程較緊，雖然想在古港大飽口福一番，無奈時(shí)間不允許，不過我們?nèi)匀粩D出時(shí)間去品嘗了有名的“燉蛋皇”，第一次喝現(xiàn)制的姜撞奶，既飽了口福又飽了眼福。午餐我們特意找到了“傳說中”的貓記艇仔粥，果然名不虛傳。除了美食，這里還有很多特色的小店，像“粵海堂”、“谷秋居”這樣的工藝品店以及一些懷舊風(fēng)的明信片小店，它們或厚重恬靜，或清新可愛的氛圍與古港的人文意蘊(yùn)相得益彰，讓在這里游覽的游客感受到屬于古港特有的文化氛圍。

在黃埔古港游覽過后我們緊接著又來到了廣東省博物館。省博物館是一座宏偉高大的現(xiàn)代建筑，新館在20xx年建成，因此看著少了一分歷史的厚重感，多了幾分現(xiàn)代的視覺沖擊力。它坐落在廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部，西面是廣州大劇院和廣州市第二少年宮，北與廣州圖書館新館相鄰，南瀕秀麗的珠江，隔江與海心沙市民廣場(chǎng)相望。可以說它是一座位于鬧市中的博物館，不過也正是因?yàn)檫@樣一座建筑的存在，才使得這樣這片鬧市除卻了繁華后還多了幾分人文色彩。博物館內(nèi)部陳列展覽分為三個(gè)部分，共五個(gè)展廳，包括歷史篇：《廣東歷史文化陳列》；藝術(shù)篇：《翰墨流芳——宋元繪畫與歷代書法展覽》、《土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽》、《紫石凝英——端硯藝術(shù)展覽》、《漆木精華——潮州木雕藝術(shù)展覽》；自然篇：《粵山秀水 豐物嶺南——廣東省自然資源展覽》。這些都是常設(shè)的展覽，除此之外還有臨時(shí)的展館用于短期短期的展覽。因?yàn)闀r(shí)間的限制，我們當(dāng)天并沒有走遍整個(gè)場(chǎng)館。在臨時(shí)的展館，我們看了喜馬拉雅動(dòng)植物資源的圖片和模型展，對(duì)在那片寒冷的土地上棲息的那些神奇的物種嘆為觀止；在臨時(shí)展的瓷器展館內(nèi)，我們看到了很多流光溢彩的清朝瓷器，即使是小小的硯臺(tái)也是精致不可方物，古人的細(xì)致讓我們贊嘆；最讓我訝異的是常設(shè)展館的自然篇，這里是嶺南物產(chǎn)豐饒的一個(gè)縮影，五花八門的植物標(biāo)本和栩栩如生的動(dòng)物標(biāo)本、模型都讓我目瞪口呆，感嘆大自然果然是最神奇的魔術(shù)師。在展館內(nèi)游覽就像乘坐了時(shí)空的列車，穿梭在不同的朝代和地區(qū)，感受到不一樣的文化沖擊。我想這大概就是博物館的意義所在，將所有的神奇集結(jié)在一個(gè)房子里，讓進(jìn)入這里的人們感受著不同時(shí)空的文化并從中汲取養(yǎng)料。這大概也是省博物館對(duì)市民免費(fèi)開放的深意所在，在物欲橫流的現(xiàn)代都市中，有這樣一個(gè)充滿人文意味的地方供人們駐足品味休憩，這也是精神文明建設(shè)的一種體現(xiàn)。

結(jié)束了這次實(shí)踐課之旅，我收獲良多。無論是古樸的黃埔古港，還是沉靜的省博物館，它們都是廣州城市文化的寶貴財(cái)富。不管什么時(shí)代，文化的力量都是不容忽視的，我想這大概也是我們這次實(shí)踐課的目的之一，只有近距離地感受這些看似離我們遙遠(yuǎn)其實(shí)就在我們身邊的文化我們才能更深刻地體悟中華文化的燦爛與博大，在靠近這些文化的同時(shí)讓我們自己的內(nèi)在厚重，這樣便不虛此行了。

馬原實(shí)踐報(bào)告7

關(guān)于在校大學(xué)生兼職情況的調(diào)查報(bào)告在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，每一個(gè)社會(huì)成員和社會(huì)組織都將或遲或早的推向市場(chǎng)、在市場(chǎng)上進(jìn)行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學(xué)生，也毫不例外的要面對(duì)擇業(yè)的選擇、而從事兼職工作是在校大學(xué)生了解社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會(huì)需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)、所以目前，越來越多的在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)的空余時(shí)間加入到兼職的隊(duì)伍中，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象、但兼職活動(dòng)又對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動(dòng)是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進(jìn)的地方，為大學(xué)生兼職活動(dòng)提出建議和看法，我們小組特進(jìn)行了此項(xiàng)調(diào)查、

一、調(diào)查地點(diǎn)：

xx理工大學(xué)

二、調(diào)查對(duì)象：

xx理工大學(xué)學(xué)生

三、調(diào)查時(shí)間：

20xx年10月xx日——10月xx日

四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

（一）兼職的態(tài)度的對(duì)待

根據(jù)調(diào)查，有38%的同學(xué)沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學(xué)認(rèn)為兼職很有必要，對(duì)兼職持贊同態(tài)度、從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學(xué)生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化、

（二）兼職工作的類型

總的來看，大學(xué)生兼職的種類繁多，但絕大多數(shù)就是與自己專業(yè)只是無關(guān)的體力工作如發(fā)單，導(dǎo)購，話務(wù)員，服務(wù)員等，而從事于與

自己的專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的學(xué)生只占到31%、這說明大學(xué)生對(duì)兼職的期望效果并沒有預(yù)期那么好，同時(shí)造成了人才資源的不合理利用、

（三）家長對(duì)子女兼職的態(tài)度

從問卷結(jié)果來看，69%的家長對(duì)大學(xué)生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度、由此可見多數(shù)家長同意大學(xué)生以兼職來積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自我能力、

（四）兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系

對(duì)于“兼職與上課時(shí)間相沖突時(shí)，你會(huì)怎么做？”這一問題，72%的大學(xué)生會(huì)選擇放棄兼職，還有28%的同學(xué)則選擇不一定，視情況而定、而在兼職時(shí)間上，大部分兼職學(xué)生都在每周5小時(shí)以下、盡管大學(xué)時(shí)間充沛，但可以自由支配的時(shí)間卻比較有限，所以在實(shí)際的兼職活動(dòng)中，都會(huì)或多或少的出現(xiàn)影響學(xué)習(xí)的情況、

（五）兼職的目的

在兼職的目的這個(gè)方面，絕大部分的學(xué)生兼職是為了“積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”，“滿足個(gè)人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負(fù)擔(dān)”則排在第三位、可見大學(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和人際之間的交流相當(dāng)看重，也是大學(xué)生關(guān)注未來、關(guān)注社會(huì)的表現(xiàn)、

（六）兼職活動(dòng)中的安全問題

根據(jù)幾個(gè)兼職活動(dòng)中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學(xué)受過騙，而在受騙的同學(xué)中，38、4%的同學(xué)選擇忍氣吞聲，23%的同學(xué)會(huì)與當(dāng)事人或其領(lǐng)導(dǎo)交涉，僅僅8%的同學(xué)會(huì)向相關(guān)部門投訴、這些現(xiàn)象說明大學(xué)生的兼職活動(dòng)中存在著安全問題，并且同學(xué)們的維權(quán)意識(shí)還不強(qiáng)，所以需要學(xué)校、社會(huì)完善大學(xué)生兼職的保障政策、

五、調(diào)查總結(jié)與建議

通過調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時(shí)也得出了結(jié)論，并嘗試對(duì)這些問題給出建議、

1、大學(xué)生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的

2、大學(xué)生自身也要注意提升自我保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，懂得用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益、

3、學(xué)生做兼職不能憑一時(shí)的熱情和沖動(dòng)，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風(fēng)、

4、學(xué)?；?qū)W院應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生兼職方面的引導(dǎo)，在開學(xué)之初就開展講座或其他別的活動(dòng)，讓同學(xué)們樹立正確的兼職價(jià)值觀、

5、學(xué)校與用人單位應(yīng)該加強(qiáng)合作，增強(qiáng)溝通，給予學(xué)生機(jī)會(huì)的同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才、

6、學(xué)生在對(duì)待兼職中介機(jī)構(gòu)時(shí)，需慎重考慮，不要被騙、

馬原實(shí)踐報(bào)告8

系部名稱：

專業(yè)：xxxxx

年級(jí)x班級(jí)：x姓名：x學(xué)號(hào)：x實(shí)踐單位：

實(shí)踐時(shí)間：20xx年x月x日至20xx年x月x日

一、實(shí)踐目的：

介紹實(shí)踐的目的，意義，實(shí)踐單位或部門的概況及發(fā)展情況，實(shí)踐要求等內(nèi)容。這部分內(nèi)容通常以前言或引言形式，不單列標(biāo)題及序號(hào)。

二、實(shí)踐內(nèi)容：

先介紹實(shí)踐安排概況，包括時(shí)間，內(nèi)容，地點(diǎn)等，然后按照安排順序逐項(xiàng)介紹具體實(shí)踐流程與實(shí)踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能在實(shí)踐過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào)，在完整介紹實(shí)踐內(nèi)容基礎(chǔ)上，對(duì)自己認(rèn)為有重要意義或需要研究解決的問題重點(diǎn)介紹，其它一般內(nèi)容則簡述。

三、實(shí)踐結(jié)果：

圍繞實(shí)踐目的要求，重點(diǎn)介紹對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析，思考，提出解決問題的對(duì)策、建議等。分析討論及對(duì)策建議要有依據(jù)，有參考文獻(xiàn)，并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實(shí)踐報(bào)告的重要內(nèi)容之一，包括所提出的對(duì)策建議，是反映或評(píng)價(jià)實(shí)習(xí)報(bào)告水平的重要依據(jù)。

四、實(shí)踐總結(jié)或體會(huì)：

用自己的語言對(duì)實(shí)踐的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，著重介紹自己的收獲體會(huì)，內(nèi)容較多時(shí)可列出小標(biāo)題，逐一匯報(bào)?？偨Y(jié)或體會(huì)的最后部分，應(yīng)針對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處，簡要地提出今后學(xué)習(xí)，鍛煉的努力方向。

馬原實(shí)踐報(bào)告9

一、了解生態(tài)文明含義，加強(qiáng)生態(tài)文明教育

1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義

關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。

生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

2、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識(shí)，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。

3、如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育

加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng)，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實(shí)踐中刻苦鍛煉。

（一）高校要從生存的高度，大力開展對(duì)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)教育，更新思想觀念，使大學(xué)生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學(xué)生在理論上對(duì)生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。

（三）加強(qiáng)環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實(shí)踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高

（四）高校應(yīng)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)，在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。

二、本次社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容

1、進(jìn)行此次實(shí)踐調(diào)查的目的及意義

本次實(shí)踐調(diào)查的目的在于通過實(shí)地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實(shí)可行

的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領(lǐng)江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進(jìn)而為實(shí)施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。身為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)為我國生態(tài)文明建設(shè)盡一份綿薄之力。

2、本次實(shí)踐調(diào)查的過程

我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日――5月7日期間對(duì)南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。全組分為3個(gè)小隊(duì)，

第一隊(duì)：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓，調(diào)查外語外貿(mào)；

第二隊(duì)：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學(xué)院；

第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。

馬原實(shí)踐報(bào)告10

一、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說明：

1、課題名稱：探究偉大人物—列寧的人格魅力

2、實(shí)踐形式：讀《列寧傳》，寫讀書報(bào)告

3、所在班級(jí)：電信1102班

4、小組成員：

組長：王歡歡

組員：姜博文、杜奕廷、張帥

5、成員分工：

王歡歡：領(lǐng)導(dǎo)小組成員，分配工作，兼演講，審查、修改報(bào)告。

姜博文：查找資料，搜集書錄，整理報(bào)告內(nèi)容；

杜奕廷、張帥：合作寫讀書報(bào)告。

6、其他說明：

①：本小組進(jìn)行的這次實(shí)踐活動(dòng)意在探求偉大人物—列寧所具有的人格魅力，主要是通過閱讀名人傳記—《列寧傳》，從書中感受列寧的之所以成為一位影響世界而具有的人格魅力。

②：從《列寧傳》中，我們盡可能的去理解列寧在哲學(xué)方面和馬克思主義方面所總結(jié)的列寧主義，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義原理概論提供一個(gè)輔助資料；

二、讀書報(bào)告書籍介紹：

作者：季正矩出版社：人民日?qǐng)?bào)出版社

出版時(shí)間：20xx.10

偉大人物—列寧的人格魅力

---讀《列寧傳》有感

記得很久以前讀過一篇有關(guān)列寧的文章，講的是人們?cè)诼牭搅袑幭壬烙崟r(shí)的反應(yīng)。從廣播員接到列寧死訊開始時(shí)的驚訝、震撼、悲愴與不可置信，一直到他廣播給全俄時(shí)，人們各種各樣的反應(yīng)，無一不因列寧的死而受到極大震撼。那時(shí)，我就在想，究竟是怎樣的一個(gè)人，能使如此眾多的人為之動(dòng)容，他究竟有何魅力？他做過什么？??一直很單純的認(rèn)為他是書中的“偉人”，但卻沒概念是怎樣的一個(gè)人，才可以稱之為“偉人”，直到這次的實(shí)踐活動(dòng)讀了季正矩先生的《列寧傳》，我的心也被列寧震撼了?

讀這本書，第一感覺，列寧先生好忙啊，一個(gè)人一生怎么可能能做那么多的事呢？從大學(xué)開始，之后都處于忙忙碌碌之中，大學(xué)之前，他亦有預(yù)感似的，在那段時(shí)間，他努力充實(shí)、豐富、鍛煉自己，就好像是在為以后做著準(zhǔn)備，列寧呵，你是否還在孩童時(shí)就已預(yù)感了自己不凡的人生了呢？

1870年4月22日，世界無產(chǎn)階級(jí)偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫（列寧真正的名字，列寧只是他30歲之后開始用的化名）出生在俄國的辛比爾斯克。列寧的高尚的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)、高雅的情操以及良好的生活習(xí)慣與他的家庭環(huán)境息息相關(guān)。他家里一共有八口人。他的父親伊里亞·尼古拉耶維奇·烏里揚(yáng)諾夫是出色的國民教育家和社會(huì)活動(dòng)家，他的思想接近于19世紀(jì)60-70年代的俄國啟蒙學(xué)派。他平易近人，同情農(nóng)民的疾苦和艱辛，厭惡當(dāng)時(shí)那種奴顏婢膝、追求功名的官僚習(xí)氣，對(duì)當(dāng)時(shí)的沙皇專制不滿；作為丈夫和父親，他愛護(hù)家庭，重視孩子的教育；有這樣的父親，兒子列寧也擁有一個(gè)善良仁慈的心，良好的家庭環(huán)境也很好的開發(fā)了列寧的智力和潛力。而他的媽媽則是一位勤勞樸實(shí)的母親，父親的過早過世，堅(jiān)強(qiáng)的母親獨(dú)自撫養(yǎng)眾多的孩子，在列寧跌宕起伏，艱險(xiǎn)重重的人生中，這位母親總是支持著兒子，擔(dān)心著兒子的生命安全，為兒子奔走，不曾抱怨過。此外，列寧共有五個(gè)兄弟姐妹：一個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐，兩個(gè)妹妹，一個(gè)弟弟，由于其家庭氛圍好，他的兄弟姐妹后來都很出色。

孩提時(shí)代和少年時(shí)代的列寧就是出色的，現(xiàn)出與別人不一般的智慧，一直是全優(yōu)生，而且他興趣廣泛，多方面都很優(yōu)秀，用今天的話：三好學(xué)生。但從1886年即列寧16歲時(shí)，家里的變故也改變了吧、列寧的思想認(rèn)識(shí)：父親早逝，哥哥遇難。列寧的哥哥亞歷山大·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫因參加謀刺亞歷山大三世被捕，21歲時(shí)被處死，本來前程一派光明，被眾多著名的人士看好的哥哥的死，讓列寧思索：哥哥是為了什么而死？靠少數(shù)勇敢無畏就能達(dá)成目的么？自己將來怎么辦？??哥哥的死既沒有讓列寧陷入不可自拔的消沉中，也沒有讓他走上復(fù)仇的道路上，而是使他走上了漫漫的以馬克思主義為指導(dǎo)的革命道路，這路上，有著想不到的艱辛。

列寧在喀山大學(xué)就讀法律系，可想而知，他是個(gè)“不安分”的大學(xué)生。他加入了革命大學(xué)生小組和薩馬拉-辛比爾斯克同鄉(xiāng)會(huì)，作為薩馬拉-辛比爾斯克同鄉(xiāng)會(huì)代表參加喀山大學(xué)和喀山學(xué)院兩校同鄉(xiāng)會(huì)秘密代表會(huì)議，商議莫斯科學(xué)運(yùn)工作。因帶頭參加喀山大學(xué)學(xué)生集會(huì)、聲援莫斯科大學(xué)生發(fā)動(dòng)的反對(duì)反動(dòng)的教育法令的運(yùn)動(dòng)而被捕，之后被喀山大學(xué)開除學(xué)籍，1889年，開始研究《俄國資本主義命運(yùn)》一書，并在青年中秘密宣傳馬克思主義，列寧已經(jīng)完全成為一個(gè)忠實(shí)的馬克思主義者。后被流放到科庫什基諾村，在1891年4月和九月，以校外生資格參加彼得堡大學(xué)法律系的春、秋季考試，11月，終獲得彼得堡大學(xué)的一級(jí)畢業(yè)證書。之后列寧的生活就像是戰(zhàn)斗一樣展開了。（由于列寧先生一生中干了很多的事，所以在此無法一一敘述，僅敘述主要的事件）1892-1893年，他成為俄國著名棋手、律師安·尼·哈爾金律師的助理，承辦若干訴訟案件，并出庭辯護(hù)，在此期間，他撰寫了批評(píng)民粹派分子沃龍佐夫、龍沙科夫等人觀點(diǎn)的專題報(bào)告、《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)—評(píng)弗·葉·波斯特尼柯夫一書》一文。1895年，他作為彼得堡的社會(huì)主義民主者代表被遣出國，在日內(nèi)瓦，拜訪了勞動(dòng)解放社的成員：格·瓦·普列漢諾夫，普后來與列寧在思想上產(chǎn)生了重大分歧，但這是后話了。在國外，他還去拜訪了蘇黎世的阿克雪里羅德、巴黎的?！だǜ?，柏林的社會(huì)民主黨領(lǐng)袖威·李卜克內(nèi)西。這次的訪問不僅完成了與外國的馬克思主義取得聯(lián)系，了解西歐工人運(yùn)動(dòng)的情況，還擴(kuò)大了視野，堅(jiān)定了籌建俄國社會(huì)主義民主黨的決心。1895年，由于內(nèi)奸告密，《工人事業(yè)報(bào)》尚未來得及付印時(shí)，以列寧為首的“斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)”成員被捕，列寧身陷囹圄。18，被流放到舒申斯克村。列寧與同事娜·康·克魯普斯卡婭有共同的理想信念，他們?cè)陂L期的相處中，萌生了愛情。1878年，二人在流放地舒申斯克村舉行婚禮。

直到19，他流放期滿，離開舒申斯克村。同年十二月，他創(chuàng)辦的全俄馬克思主義的秘密報(bào)紙《火星報(bào)》出版，其為主要撰稿人。后來，他又指導(dǎo)俄國社會(huì)主義民主工黨二大的籌備工作，19二大后，俄國社會(huì)主義民主工黨分裂為多數(shù)派（布爾什維克）和少數(shù)派（孟什維克），革命的成功往往都伴有分裂的，俄黨的這種分裂也是正常的，從這之后的較長時(shí)間內(nèi)，俄國的政黨之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈。同年7月30日，俄國社會(huì)民主工黨在布魯塞爾召開代表大會(huì)，會(huì)上形成了以列寧為核心的布爾什維克。為披露和批判孟什維克錯(cuò)誤，192月到5月列寧寫了《進(jìn)一步，退兩步》。直到19，革命開始預(yù)演。血腥的“流血星期日”使工人革命浪潮洶涌澎湃，12月，爆發(fā)1905年革命高潮—莫斯科起義，19，再次流亡國外，19寫成《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，這是列寧哲學(xué)思想的代表作之一。從任第二國際執(zhí)行局俄國社會(huì)主義民主工黨代表（從1905年起）期間多次出席執(zhí)行局會(huì)議和第二國際代表大會(huì)，同第二國際的機(jī)會(huì)主義首領(lǐng)進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，撰寫了很多優(yōu)秀的作品，如：《馬克思主義和修正主義》《歐洲工人運(yùn)動(dòng)的分歧》《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)》《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》等，深刻地總結(jié)了馬克思主義。

19，領(lǐng)導(dǎo)在布拉格舉行的黨的第六次代表會(huì)議，會(huì)議決定將孟什維克驅(qū)逐出黨，從此，布爾什維克成為一個(gè)獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。19，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他撰寫的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問題的提綱《革命的社會(huì)主義民主黨在歐洲大戰(zhàn)中的任務(wù)》正確指導(dǎo)俄國革命。19，列寧的母親瑪·亞·烏里楊諾娃在彼得格勒去世，終年82歲。同年，他創(chuàng)作了《帝國主義論》這部劃時(shí)代的大著作。在此著作中，列寧在繼承馬恩的世界革命理論和共同勝利論的同時(shí)，創(chuàng)造性地提出自己的理論，如“一國勝利論”，在哲學(xué)、民族殖民地等問題方面都較為深刻。193月，（俄歷三月）二月革命序幕被拉開了，烽火燃起，列寧四月回國，發(fā)表了《四月提綱》，為布爾什維克黨奪取政權(quán)和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。6月16-17日，他參加了全俄工兵代表蘇維埃第一次代表大會(huì)。在1917-19，列寧提出多項(xiàng)恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的綱領(lǐng)和措施。俄國十月革命最終勝利了！它的勝利為世界經(jīng)濟(jì)落后國家進(jìn)行社會(huì)主義革命的道路開辟了一條道路。

但是，勝利后，列寧和布爾什維克黨面對(duì)的是一個(gè)千瘡百孔的“爛攤子”。列寧作為世界上第一個(gè)工農(nóng)政府的主席，領(lǐng)導(dǎo)人民粉碎了帝國主義的三次武裝進(jìn)攻和國內(nèi)的叛亂。193月，列寧主持共產(chǎn)國際成立大會(huì)。在此前后，他親自領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)國際的前4次代表大會(huì)。在這些會(huì)議上，列寧提出了很多新的思想，他的思想逐漸國際化，走向著全世界。之后他在多方面都做出了重要貢獻(xiàn)，如：針對(duì)“左”的思潮，他寫了《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》；在全俄社會(huì)教育第一次代表大會(huì)上致賀詞并參加紅場(chǎng)舉行的慶祝普遍軍訓(xùn)一周年的群眾大會(huì)；提出共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化的口號(hào)??俄國在列寧的帶領(lǐng)下，逐漸呈現(xiàn)恢復(fù)面貌。尤其是1918年-19反對(duì)外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)采取的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策發(fā)揮了很大的作用，戰(zhàn)后，列寧又調(diào)整政策，改為新經(jīng)濟(jì)政策。

1922年夏天，列寧的病情（腦溢血癥）第一次嚴(yán)重發(fā)作，12月病情開始加重。在病中口授《日記摘錄》、《論合作制》、《論我國革命》、《論合作社》、《關(guān)于民族或“自治化”的問題》、《寧肯少些，但要好些》等文章和信件，擬訂在蘇俄建設(shè)社會(huì)主義的計(jì)劃。1923年，3月病情加重。7月，列寧被蘇聯(lián)第一屆中央執(zhí)行委員會(huì)第二次會(huì)議缺席選為蘇聯(lián)人民委員會(huì)主席。1924年1月21日，因病情惡化逝于哥爾克村，終年54歲。

合上書本，我有種仿佛經(jīng)歷了一生的感慨，這是怎樣的一種人生啊，果然，不同的人生還是有絢爛和暗淡之分的。列寧的一生就像是天上的太陽一般轟轟烈烈，我想不到，一個(gè)人的一生竟然還可以干那么多的事，讀的書后面還有列寧先生所干的事的簡表，光簡表就有十五頁，而且還不是所有的事，如果是我們，當(dāng)我們走到人生的盡頭的時(shí)候，會(huì)不會(huì)想到自己的一生干了哪些事，還是一生的碌碌無為。

我的感觸最深的不是他那些轟轟烈烈的人生，列寧的人生是讓人佩服，讓人贊嘆，但是，我能夠?qū)⑺闯梢粋€(gè)我尊敬的人，我喜歡的人，不是因?yàn)樗龅氖?，而是他的人格，列寧先生嘛，一生中認(rèn)識(shí)了很多人，被很多人崇拜，當(dāng)做是人生楷模，為什么他能夠“俘獲”那么多人的心呢，我想是他的心靈吧，他的心靈高貴，他的人格具有獨(dú)特的人格魅力。

他具有格物致知的精神。小的時(shí)候，和其他孩子一樣，列寧喜歡玩具，但是跟其他孩子不同的是：其他孩子很珍惜玩具，生怕?lián)p壞了玩具，而對(duì)于列寧，玩具只要一經(jīng)他的手，準(zhǔn)會(huì)四分五裂或面目全非。大家問他為什么要損壞玩具，列寧說他想知道它里面究竟有什么東西。他這種對(duì)玩具特殊的愛好以及想要弄懂它的內(nèi)部構(gòu)造的濃厚興趣讓他對(duì)事物有種執(zhí)著的探求欲望，這或許與他在后來領(lǐng)導(dǎo)俄國人民探求社會(huì)主義道路有著某種聯(lián)系吧，都是為了想到知道答案，所以會(huì)實(shí)踐，會(huì)去思考。

他的自律能力很強(qiáng)。就現(xiàn)今的我們來說，一個(gè)人的自律能力是很重要的，不是總是聽說各種測(cè)試么，某某國的某個(gè)科學(xué)小組發(fā)給一些小孩糖??這樣的測(cè)驗(yàn)我想我們都能背誦出來了，這些測(cè)驗(yàn)，這些研究表明，都說明了自律對(duì)于一個(gè)人成功的重要作用。列寧這樣成功的人也不例外啊，這種品質(zhì)是大多成功人士的普遍品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。列寧小時(shí)雖然淘氣，但是每次媽媽懲罰他的時(shí)候就罰他做圈椅上，只有經(jīng)過媽媽的同意他才能從椅子上起來玩耍，一次媽媽罰他，卻被人招呼走了，把他忘了，過了好久才想起來，列寧早已在椅子上安靜的睡著了。愛動(dòng)是孩子的天性，而小小的列寧卻能夠耐得住板凳，擁有強(qiáng)大的自律能力。后來的列寧即使再忙，也保持著規(guī)律的作息時(shí)間，在被流放的眾多苦難難捱的日子中，他依舊堅(jiān)持鍛煉，保持著自己的興趣愛好，這種在任何情況下都保持著自己的各種行為不變，真乃強(qiáng)人啊！而看看我們現(xiàn)在的社會(huì)吧，尤其我們這些大學(xué)生，男生們?cè)谒奚峄杼彀档氐耐嬷螒?，女生一起八卦、看電影，雖然每每很自責(zé)，卻依舊我行我素，再自責(zé)，再??請(qǐng)問我們的自律哪去了？再看社會(huì)上吧，很多的所謂“大師”幾天一幅作品，高聲炫耀我的多么多么好，但是可想過人家齊白石曾幾年才做出一幅作品來，要知道，沒有耐得住寂寞的忍耐和自律，是成為不了真正的“大師”。

列寧對(duì)很多東西充滿著熱情和興趣。打獵、游泳、散步、彈鋼琴、唱歌、旅游、下象棋、打槌球等等。列寧會(huì)唱的歌不少，經(jīng)常和兄弟姐妹合唱，象棋后來甚至可以和國內(nèi)著名的棋手哈爾金不相上下，還有??就像是新世紀(jì)的“全優(yōu)生”“三好生”。列寧曾看到俄羅斯農(nóng)民創(chuàng)作的歌曲動(dòng)情地說到：“這是真正的民間創(chuàng)作，他對(duì)我們今天研究人民的心理是多么需要，多么意義重大”，喜歡并且欣賞著其中具有的價(jià)值，列寧對(duì)每一項(xiàng)愛好都抱著尊敬欣賞的態(tài)度，不曾敷衍地“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，但是，他還有一點(diǎn)非常好，喜歡但是不沉迷，一旦這些活動(dòng)影響到自己的工作，或是很重要的事，他就會(huì)舍棄，并不會(huì)顧此失彼，冷靜理智的頭腦是他獨(dú)特的魅力。這對(duì)于我們來說也具有學(xué)習(xí)意義，什么時(shí)候我們也能沉迷卻不迷戀呢，比如游戲。

列寧的認(rèn)真。列寧是全優(yōu)生，他的學(xué)習(xí)尤其的好，這不是說他天天不學(xué)習(xí)依舊能夠全優(yōu)，他很認(rèn)真的學(xué)習(xí)，從他寫作文時(shí)候就能看的出來：他的寫作方法是：先在一個(gè)大白紙上擬上提綱，有引言和結(jié)論，再把一張白紙豎著對(duì)折起來，在紙的左邊用鉛筆（以便修改）寫上草稿，右邊空上，需要補(bǔ)充資料和文獻(xiàn)時(shí)去圖書館查閱在右邊寫上自己對(duì)于草稿的修改，摘錄文獻(xiàn)的內(nèi)容，注明書名和頁碼。待素材和構(gòu)思完全成熟時(shí)，列寧便用鋼筆認(rèn)真寫作文草稿了。草稿打好后，通讀一遍，再仔細(xì)推敲一下有關(guān)章、節(jié)、詞、句，然后拿出干凈的本子，把寫好的作文工工整整地抄在作業(yè)本上。列寧一生創(chuàng)造了很多的作品，而且速度很快，是否每一部書都是這樣完成的呢？

還有很多很多列寧的人格魅力，比如他的善良，對(duì)廣大工人和農(nóng)民貧困生活的同情；比如他的'體貼，他對(duì)自己的妻子，對(duì)自己的老母，他都是那么的體貼，負(fù)責(zé)，對(duì)于惡勢(shì)力的憎惡，勇敢地與之對(duì)抗；對(duì)于曾經(jīng)反對(duì)過他的人的寬容；作為律師的公正、平等??他的這些人格魅力在我看來遠(yuǎn)比他做的那些事有價(jià)值的多。

三、課題活動(dòng)總結(jié)：

經(jīng)過這次的讀書活動(dòng)，我們了解了很多關(guān)于列寧的事情，列寧的童年、列寧的家庭、列寧的社會(huì)活動(dòng)、列寧的興趣??列寧這個(gè)詞對(duì)我們來說不再是二維平面上沒有思想、沒有感覺的兩個(gè)字了，而是立體的、有思想、有理想、激情、正直、善良??的有血有肉的人，雖然，讀書的時(shí)候?qū)τ跁心切└呱畹恼軐W(xué)，辯證方便，戰(zhàn)爭(zhēng)中的東西我們不甚了解，但是比起以前完全無知狀態(tài)來說還是稍微進(jìn)步了一些。其次，小組一起完成這項(xiàng)活動(dòng)比較有意義，不是小組所有的人都讀了這本書，因?yàn)檫@本書有點(diǎn)晦澀難讀，讓身為理科生的我們讀起來很是費(fèi)勁，所以我們僅是一個(gè)人讀，然后向其他人介紹，再完成各自的工作，這樣也高效點(diǎn)。對(duì)于讀書感想，我們選擇了與我們大學(xué)生生活較為貼近的角度寫的，因?yàn)槲覀冇X得與其說那些比較恢弘但是卻沒有實(shí)用意義的東西來說，這些東西更能讓大家對(duì)于列寧從細(xì)節(jié)了解，從生活感受列寧作為偉人的人格魅力和素質(zhì)。

馬原實(shí)踐報(bào)告11

關(guān)于在校大學(xué)生兼職情況的調(diào)查報(bào)告 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，每一個(gè)社會(huì)成員和社會(huì)組織都將或遲或早的推向市場(chǎng)。在市場(chǎng)上進(jìn)行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學(xué)生，也毫不例外的要面對(duì)擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學(xué)生了解社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會(huì)需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)。所以目前，越來越多的在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)的空余時(shí)間加入到兼職的隊(duì)伍中，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。但兼職活動(dòng)又對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動(dòng)是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進(jìn)的地方，為大學(xué)生兼職活動(dòng)提出建議和看法，我們小組特進(jìn)行了此項(xiàng)調(diào)查。

一、調(diào)查地點(diǎn)：長沙理工大學(xué)

二、調(diào)查對(duì)象：長沙理工大學(xué)學(xué)生

三、調(diào)查時(shí)間：20xx年10月23日——10月25日

四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

（一）兼職的態(tài)度的對(duì)待

根據(jù)調(diào)查，有38%的同學(xué)沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學(xué)認(rèn)為兼職很有必要，對(duì)兼職持贊同態(tài)度。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學(xué)生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化。

（二）兼職工作的類型

總的來看，大學(xué)生兼職的種類繁多，但絕大多數(shù)就是與自己專業(yè)只是無關(guān)的體力工作如發(fā)單，導(dǎo)購，話務(wù)員，服務(wù)員等，而從事于與

自己的專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的學(xué)生只占到31%。這說明大學(xué)生對(duì)兼職的期望效果并沒有預(yù)期那么好，同時(shí)造成了人才資源的不合理利用。

（三）家長對(duì)子女兼職的態(tài)度

從問卷結(jié)果來看，69%的家長對(duì)大學(xué)生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數(shù)家長同意大學(xué)生以兼職來積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自我能力。

（四）兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系

對(duì)于“兼職與上課時(shí)間相沖突時(shí)，你會(huì)怎么做？”這一問題，72%的大學(xué)生會(huì)選擇放棄兼職，還有28%的同學(xué)則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時(shí)間上，大部分兼職學(xué)生都在每周5小時(shí)以下。盡管大學(xué)時(shí)間充沛，但可以自由支配的時(shí)間卻比較有限，所以在實(shí)際的兼職活動(dòng)中，都會(huì)或多或少的出現(xiàn)影響學(xué)習(xí)的情況。

（五）兼職的目的

在兼職的目的這個(gè)方面，絕大部分的學(xué)生兼職是為了“積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”，“滿足個(gè)人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負(fù)擔(dān)”則排在第三位?？梢姶髮W(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和人際之間的交流相當(dāng)看重，也是大學(xué)生關(guān)注未來、關(guān)注社會(huì)的表現(xiàn)。

（六）兼職活動(dòng)中的安全問題

根據(jù)幾個(gè)兼職活動(dòng)中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學(xué)受過騙，而在受騙的同學(xué)中，38。4%的同學(xué)選擇忍氣吞聲，23%的同學(xué)會(huì)與當(dāng)事人或其領(lǐng)導(dǎo)交涉，僅僅8%的同學(xué)會(huì)向相關(guān)部門投訴。這些現(xiàn)象說明大學(xué)生的兼職活動(dòng)中存在著安全問題，并且同學(xué)們的維權(quán)意識(shí)

還不強(qiáng)，所以需要學(xué)校、社會(huì)完善大學(xué)生兼職的保障政策。

五、調(diào)查總結(jié)與建議

通過調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時(shí)也得出了結(jié)論，并嘗試對(duì)這些問題給出建議。

1。大學(xué)生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。

2。大學(xué)生自身也要注意提升自我保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，懂得用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益。

3。學(xué)生做兼職不能憑一時(shí)的熱情和沖動(dòng)，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風(fēng)。

4。學(xué)?；?qū)W院應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生兼職方面的引導(dǎo)，在開學(xué)之初就開展講座或其他別的活動(dòng)，讓同學(xué)們樹立正確的兼職價(jià)值觀。

5。學(xué)校與用人單位應(yīng)該加強(qiáng)合作，增強(qiáng)溝通，給予學(xué)生機(jī)會(huì)的同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。

6。學(xué)生在對(duì)待兼職中介機(jī)構(gòu)時(shí)，需慎重考慮，不要被騙。

馬原實(shí)踐報(bào)告12

調(diào)查對(duì)象：

河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生

調(diào)查時(shí)間：

20xx-4-20~20xx-4-26

調(diào)查方式：

采用書面問卷形式，在分層的基礎(chǔ)上對(duì)各年級(jí)進(jìn)行抽樣調(diào)查

閱讀興趣傾：

一、調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及分析，本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，閱讀問題從各學(xué)院各專業(yè)各年級(jí)中隨機(jī)抽取被調(diào)查者

二、調(diào)查結(jié)果分析，通過《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)實(shí)踐論文

三、調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及分析

本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，針對(duì)同學(xué)們閱讀傾向，閱讀時(shí)間，閱讀方式，閱讀目的，閱讀問題從各學(xué)院各專業(yè)各年級(jí)中隨機(jī)抽取被調(diào)查者，其中男生14名、女生27名，并發(fā)放問卷120份，回收率112份，有效問卷100份。經(jīng)過本小組成員的分析討論，分析結(jié)果如下：

1.從閱讀興趣傾向來看

1)大學(xué)生在空閑時(shí)間會(huì)不會(huì)閱讀，如下所示：

1經(jīng)常會(huì) 2有時(shí)會(huì) 3偶爾會(huì) 4從來不會(huì)

由上表可以看出，在空閑時(shí)間有29.3%的人表示經(jīng)常會(huì)讀書，有46.3%的人表示有時(shí)會(huì)讀書，有22%的人表示偶爾會(huì)讀書，有2.4%的人表示很不喜讀書，基本上從不會(huì)讀書。綜上可以看出大部分大學(xué)生對(duì)于課外閱讀還是比較喜歡經(jīng)常看書的。這表明大學(xué)生總體還是愛讀書的，但還是存在著部分不愛讀書，不讀書的現(xiàn)象，因此大學(xué)生還要加強(qiáng)課外閱讀，樹立積極的讀書意識(shí)。

2)在大學(xué)生閱讀的類型來看，大學(xué)生的閱讀類型廣泛，有名著，散文，小說，詩歌，自然科學(xué)類，專業(yè)類實(shí)用性讀物等，其中喜歡小說的最多，占33%，專業(yè)，技能，考試等有關(guān)實(shí)用性書籍其次，占22%。因此可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于小說讀物的最熱衷。

3)由有關(guān)閱讀名著書籍的問題結(jié)果統(tǒng)計(jì)可以看出，有29.5%的人表示喜歡并經(jīng)常讀，有52.8%的人表示喜歡，但很少讀，也有17.6%的人表示不喜歡讀。而將近68.0示不經(jīng)常或不喜歡閱讀名著的原應(yīng)是，晦澀難懂，讀起來沒有什么趣味。由這些數(shù)據(jù)可以看出我校大學(xué)生對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品還是不太關(guān)注的，這給了我們學(xué)生一個(gè)警示，作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該多讀經(jīng)典的文學(xué)作品，名著是文化的瑰寶，是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該看的，這也是作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該做到的。

2.從閱讀時(shí)間和閱讀量來看

我們可以直接了解到人們對(duì)課外閱讀的態(tài)度及重視程度：

1)在時(shí)間上根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：19.3%的學(xué)生每天花不到一小時(shí)作課外閱讀，58.5%%的學(xué)生花1~2小時(shí)，16.9%的學(xué)生花2~4小時(shí)，5.3%的學(xué)生花4小時(shí)以上時(shí)間閱讀。所花時(shí)間在兩小時(shí)以內(nèi)的占總?cè)藬?shù)的77.8%，超過兩小時(shí)的僅占22.2%，說明雖然大學(xué)相別于高中，我們有著很多的課余時(shí)間，但學(xué)生們?cè)谡n外閱讀上所花的時(shí)間還是偏少。我校學(xué)生對(duì)課外閱讀的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠20xx大學(xué)生馬原假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告20xx大學(xué)生馬原假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告。

2)在月閱讀量上根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：15.9%的學(xué)生每月讀3本以上的書，57.3%的學(xué)生閱讀1~2本，26.8%的學(xué)生每月讀少于1本。從閱讀量上暴露的問題更加明顯：在業(yè)余時(shí)間充裕的大學(xué)里出現(xiàn)這種狀況，是不理想的。大部分大學(xué)生對(duì)于課外閱讀并沒有給予足夠的重視。

3.從閱讀目的來看

1)根據(jù)“你通常會(huì)受什么影響而選擇一本書”這個(gè)問題結(jié)果顯示：同學(xué)們的選擇較為集中，有26.3%的同學(xué)選擇了“名著或獲過獎(jiǎng)，有42.0%的同學(xué)選擇了“媒體中推薦”，有24.4%的同學(xué)選擇了“老師或朋友推薦的，剩余7.3%的同學(xué)選擇了“看過作品改編的電影或電視劇。由此可見，名著或獲獎(jiǎng)這個(gè)因素對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說，影響很大，如果一本書是名著或是得過獎(jiǎng)，那么就會(huì)有很多的同學(xué)去選擇這本書。而對(duì)于老師和朋友的推薦，對(duì)同學(xué)也有一定影響力，只是稍弱一點(diǎn)，但看過作品改編的電影或電視劇對(duì)于同學(xué)的影響更弱。

2)對(duì)于“你閱讀最主要的目的”這個(gè)問題，有31.7%的同學(xué)選擇了“備考或?qū)W習(xí)需要”，有 51.2%的同學(xué)選擇了“獲取信息，擴(kuò)大知識(shí)面，增長見識(shí)，有2.4%的同學(xué)選擇了“掌

握一些實(shí)用技能 ，有12.2%的同學(xué)選擇了“休閑娛樂”,有2.4%的同學(xué)選擇了“其他”。由此我們可以看出，還是有相當(dāng)一部分的同學(xué)是為了增長見識(shí)，開拓視野而閱讀的，可見同學(xué)們對(duì)于閱讀的目的還是很明確的。而提高文化修養(yǎng)也是打?qū)W生閱讀的主要目的之一，很多同學(xué)也想通過閱讀，提高自己的文化修養(yǎng)，使自己在今后的競(jìng)爭(zhēng)中處于更為有利的地位。而很少一部分的同學(xué)選擇了掌握實(shí)用性技能，畢竟經(jīng)驗(yàn)性的東西還是要靠自己去試驗(yàn)，與體會(huì)的。

4.從閱讀方式來看

1)我校61%左右的大學(xué)生將到圖書館借閱作為自己閱讀的主要途徑，找手機(jī)等網(wǎng)上瀏覽也是重要的閱讀途徑。值得注意的是，大學(xué)生買書熱情不高，僅有2.4%左右的學(xué)生將書店購買作為自己閱讀的主要途徑。

2)在選擇什么樣的刊物閱讀這一問題上，34.4%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)書籍，有46.9%的學(xué)生選擇電子數(shù)字書籍，有18.7%的學(xué)生覺得無所謂。從這可以看出電子數(shù)字書籍已經(jīng)以方便快捷的優(yōu)勢(shì)逐漸趕超甚至超過傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物的重要地位，當(dāng)然很多學(xué)生認(rèn)為哪種都可以無所謂。學(xué)生對(duì)電子書籍的選擇最多，可見，現(xiàn)代媒體對(duì)于生活的影響。電子讀物也可以看出電子類讀物已開始進(jìn)入我校大學(xué)生的生活中。

5.從閱讀障礙問題看

同學(xué)們?cè)陂喿x過程中遇到的普遍問題是時(shí)間緊迫，忙于學(xué)業(yè)或其他社團(tuán)同活動(dòng)，而讀書是一件需要花費(fèi)時(shí)間和精力的項(xiàng)目，沒有空余的時(shí)間，學(xué)生因此放棄了閱讀課外書籍。不知道應(yīng)該讀什么書也是所有大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中的普遍問題，大學(xué)生活是忙碌而又新鮮的，許多剛進(jìn)校的大學(xué)生對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)有無比的困惑于迷茫.

在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，很多同學(xué)對(duì)除了自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)以外，其他都一無所知。這是由于不少進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生并沒有從中學(xué)被動(dòng)的、以考試為中心的學(xué)習(xí)模式中走出來，他們把讀書當(dāng)成是專業(yè)學(xué)習(xí)之外的‘課外’的事情，缺乏閱讀興趣和主動(dòng)獲取知識(shí)的意識(shí)。讀書因此具有了盲目性和功利性。還有一部分的同學(xué)選擇了想讀的書圖書館沒有，書本的價(jià)格比較昂貴，許多學(xué)生望而止步，承擔(dān)不了這么昂貴的書費(fèi)，因此也減少了閱讀量。閱讀是一種需要經(jīng)年累月，日積月累慢慢積累起來的的行為活動(dòng)，只有堅(jiān)持不懈的閱讀并在閱讀中充滿思考，才會(huì)在閱讀上達(dá)到一定高度。

馬原實(shí)踐報(bào)告13

關(guān)于在校大學(xué)生兼職情況的調(diào)查報(bào)告在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，每一個(gè)社會(huì)成員和社會(huì)組織都將或遲或早的推向市場(chǎng)。在市場(chǎng)上進(jìn)行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學(xué)生，也毫不例外的要面對(duì)擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學(xué)生了解社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會(huì)需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)。所以目前，越來越多的在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)的空余時(shí)間加入到兼職的隊(duì)伍中，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。但兼職活動(dòng)又對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動(dòng)是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進(jìn)的地方，為大學(xué)生兼職活動(dòng)提出建議和看法，我們小組特進(jìn)行了此項(xiàng)調(diào)查。

一、調(diào)查地點(diǎn)：

長沙理工大學(xué)

二、調(diào)查對(duì)象：

長沙理工大學(xué)學(xué)生

三、調(diào)查時(shí)間：

20xx年10月23日——10月25日

四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

（一）兼職的態(tài)度的對(duì)待

根據(jù)調(diào)查，有38%的同學(xué)沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學(xué)認(rèn)為兼職很有必要，對(duì)兼職持贊同態(tài)度。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學(xué)生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化。

（二）兼職工作的類型

總的來看，大學(xué)生兼職的種類繁多，但絕大多數(shù)就是與自己專業(yè)只是無關(guān)的體力工作如發(fā)單，導(dǎo)購，話務(wù)員，服務(wù)員等，而從事于與

自己的專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的學(xué)生只占到31%。這說明大學(xué)生對(duì)兼職的期望效果并沒有預(yù)期那么好，同時(shí)造成了人才資源的不合理利用。

（三）家長對(duì)子女兼職的態(tài)度

從問卷結(jié)果來看，69%的家長對(duì)大學(xué)生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數(shù)家長同意大學(xué)生以兼職來積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自我能力。

（四）兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系

對(duì)于“兼職與上課時(shí)間相沖突時(shí)，你會(huì)怎么做？”這一問題，72%的大學(xué)生會(huì)選擇放棄兼職，還有28%的同學(xué)則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時(shí)間上，大部分兼職學(xué)生都在每周5小時(shí)以下。盡管大學(xué)時(shí)間充沛，但可以自由支配的時(shí)間卻比較有限，所以在實(shí)際的兼職活動(dòng)中，都會(huì)或多或少的出現(xiàn)影響學(xué)習(xí)的情況。

（五）兼職的目的

在兼職的目的這個(gè)方面，絕大部分的學(xué)生兼職是為了“積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”，“滿足個(gè)人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負(fù)擔(dān)”則排在第三位?？梢姶髮W(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和人際之間的交流相當(dāng)看重，也是大學(xué)生關(guān)注未來、關(guān)注社會(huì)的表現(xiàn)。

（六）兼職活動(dòng)中的安全問題

根據(jù)幾個(gè)兼職活動(dòng)中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學(xué)受過騙，而在受騙的同學(xué)中，38.4%的同學(xué)選擇忍氣吞聲，23%的同學(xué)會(huì)與當(dāng)事人或其領(lǐng)導(dǎo)交涉，僅僅8%的同學(xué)會(huì)向相關(guān)部門投訴。這些現(xiàn)象說明大學(xué)生的兼職活動(dòng)中存在著安全問題，并且同學(xué)們的維權(quán)意識(shí)

還不強(qiáng)，所以需要學(xué)校、社會(huì)完善大學(xué)生兼職的保障政策。

五、調(diào)查總結(jié)與建議

通過調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時(shí)也得出了結(jié)論，并嘗試對(duì)這些問題給出建議。

1、大學(xué)生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。

2、大學(xué)生自身也要注意提升自我保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，懂得用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益。

3、學(xué)生做兼職不能憑一時(shí)的熱情和沖動(dòng)，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風(fēng)。

4、學(xué)校或?qū)W院應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生兼職方面的引導(dǎo)，在開學(xué)之初就開展講座或其他別的活動(dòng)，讓同學(xué)們樹立正確的兼職價(jià)值觀。

5、學(xué)校與用人單位應(yīng)該加強(qiáng)合作，增強(qiáng)溝通，給予學(xué)生機(jī)會(huì)的同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。

6、學(xué)生在對(duì)待兼職中介機(jī)構(gòu)時(shí)，需慎重考慮，不要被騙。

馬原實(shí)踐報(bào)告14

課程名稱： 馬克思主義基本原理 實(shí)踐題目：江西高校生態(tài)文明教育實(shí)證研究

實(shí)踐時(shí)間：5月2日——5月7日實(shí)踐地點(diǎn)：南昌工程學(xué)院、江西師范大學(xué)、專業(yè)班級(jí)（組）： 10英語二班 第二組指導(dǎo)教師： 王偉

南昌工程學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部

20xx ——20xx 學(xué)年第 二 學(xué)期

小組成員名單及分工情況

職務(wù) 姓名 學(xué)號(hào) 分工

組長 郭安 2010103071 組織策劃、報(bào)告撰寫、PPT整理 組員 周游 2010101321 采訪調(diào)查

組員 范曉曉2010103027拍照及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) 組員 周星星2010103035 采訪調(diào)查

組員 吳婷婷2010103080 PPT演講及拍照

組員 王曉芳2010103085 采訪調(diào)查

組員 黃麗君2010103089 采訪調(diào)查

組員 程敬斌2010103091PPT設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)編輯 組員 賴良 2010103097問卷設(shè)計(jì)、材料分析 組員 付瑩 2010103104 采訪調(diào)查

組員 歐陽圓圓 2010103107采訪調(diào)查及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) 組員 李雙女2010103108采訪調(diào)查及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) 組員 鄧雙婕2010103109 采訪調(diào)查

組員 蘇絲娟2010103112 拍照及采訪調(diào)查

此次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng),我們?nèi)喾譃槿M。作為10英語2班第二組，我們組分為三個(gè)小隊(duì)分別對(duì)南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)、進(jìn)行采訪調(diào)查，以上便是分工情況，我們組成員人人都有明確的任務(wù)，在短時(shí)間內(nèi)以高效率完成任務(wù)，確保本次實(shí)踐活動(dòng)的順利完成。

成員照片

實(shí)踐報(bào)告

目錄

一、了解生態(tài)文明含義，加強(qiáng)生態(tài)文明教育............

1、生態(tài)文明及生態(tài)文明建設(shè)的含義

2、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的意義

3、如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育

二、本次社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容........................

1、進(jìn)行此次實(shí)踐調(diào)查的目的及意義

2、本次實(shí)踐調(diào)查的過程

3、調(diào)查結(jié)果以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

三、調(diào)查問卷以及問題分析..........................

四、實(shí)踐總結(jié).......................................

1、問題總結(jié)

2、實(shí)踐心得

一、了解生態(tài)文明含義，加強(qiáng)生態(tài)文明教育

1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義

關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。

生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

2、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識(shí)，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。

3、如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育

加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng)，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實(shí)踐中刻苦鍛煉。