第一篇：在點(diǎn)滴生活中參與構(gòu)建和諧社會(huì)

在點(diǎn)滴生活中參與構(gòu)建和諧社會(huì)

摘要：作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該首先理解了解我們自己，了解我們的使命和我們的責(zé)任，只有了解了這些才能明白我們?nèi)ハ蚰膫€(gè)方向努力和發(fā)展；其次我們必須要用我們的想法去定義好什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，也只有我們明白這些我們才能找到方向，也就有了向?qū)В贿M(jìn)而我們應(yīng)該把這些理論性的東西應(yīng)用到實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活中去。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)滴生活，和諧社會(huì)，從我做起，理想和信念

“和諧社會(huì)”這個(gè)詞語是在十六屆六中全會(huì)提出來的，在這屆大會(huì)中審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，并提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的九大任務(wù)和目標(biāo)。一時(shí)間“和諧社會(huì)”成為了當(dāng)今中國(guó)最熱門的關(guān)鍵詞。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等和諧關(guān)系，其中人自身的和諧是最基礎(chǔ)性的和諧，其他和諧關(guān)系的實(shí)現(xiàn)是建立在其基礎(chǔ)之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實(shí)現(xiàn)不了人與社會(huì)的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會(huì)成員的每個(gè)人都努力地從我做起，達(dá)到自我和諧，這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、更加美好。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會(huì)主義和諧社會(huì)的壯美樂章。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要各方面的共同努力。政府、社會(huì)和個(gè)人應(yīng)該分別承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，那么在這個(gè)建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)程中我們大學(xué)生也應(yīng)該有所作為，為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)！

第一，從我做起，應(yīng)當(dāng)樹立誠(chéng)信法治意識(shí)。每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)規(guī)范體系，這一規(guī)范體系的基礎(chǔ)是道德，而道德確立的根基是誠(chéng)信。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最缺乏的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信的大廈早已坍塌，造假已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，人們視誠(chéng)信法治為無物。一個(gè)沒有誠(chéng)信法治的社會(huì)不可能是和諧的社會(huì)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)誠(chéng)信在先，人人都必須樹立起誠(chéng)信法治的意識(shí)。

其次，從我做起，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)，生活中互相欺騙各自玩“無間道”那么和諧大學(xué)校園都無法實(shí)現(xiàn)，還談的上和諧社會(huì)嗎？所以我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中要誠(chéng)實(shí)做人，守信用，這樣才能有助于建設(shè)和諧社會(huì)！

第二，德智體全面和諧發(fā)展，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)能力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)上更加發(fā)達(dá)、政治上更加穩(wěn)定、文化上更加繁榮，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)更加和諧的社會(huì)，需要更多的掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的各方面的人才，這就給我們當(dāng)代大學(xué)生提出了新的要求。我們必須充分利用四年大學(xué)生活的寶貴光陰，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，努力提高專業(yè)素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，時(shí)刻準(zhǔn)備接受國(guó)家的挑選，報(bào)效國(guó)家，報(bào)效人民。

第三，從我做起，堅(jiān)決與學(xué)術(shù)、教育腐敗作斗爭(zhēng)。作為一名學(xué)生主要的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，專心學(xué)術(shù)。然而，現(xiàn)在連圣潔的象牙塔內(nèi)似乎也不圣潔了，學(xué)術(shù)、教育腐敗泛濫。文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的象征，知識(shí)分子是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的脊梁。學(xué)術(shù)的腐敗、教育的不平等、知識(shí)分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉淪。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)決與學(xué)術(shù)、教育腐敗作斗爭(zhēng)，決不能讓這顆毒瘤在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下在學(xué)術(shù)教育這塊凈土上蔓延、癌變。因此在我們的學(xué)習(xí)中應(yīng)該更多的實(shí)事求是，專心學(xué)習(xí)，不受外面世界的誘惑，一心一意搞自己的學(xué)習(xí)。

第四，培養(yǎng)我們的和諧精神、集體主義合作精神與合作能力的對(duì)策，我們要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力提高構(gòu)筑和諧社會(huì)的能力。不能局限于提高合作能力本身，而應(yīng)具有更開闊的視野。．通過高校人文素質(zhì)教育樹立科學(xué)發(fā)展觀，倡導(dǎo)和諧哲學(xué)，要營(yíng)造重視和諧精神的校園環(huán)境。力弘揚(yáng)集體主義精神、培養(yǎng)我們的合作精神與團(tuán)隊(duì)精神。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要弘揚(yáng)集體主義精神、培養(yǎng)合作精神與團(tuán)隊(duì)精神，樹立“競(jìng)合”意識(shí)；同時(shí)，我們的身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。整合各種教育資源，培養(yǎng)我們的合作能力和人際交往能力加強(qiáng)校園先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的育人功能。是我們學(xué)習(xí)、工作和生活和諧相融的重要組成部分。因此它是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體。所以我們需要通過建設(shè)和諧的校園文化，培養(yǎng)我們的合作能力和人際交往能力。

第五，從人際關(guān)系角度看，形成融洽和諧的人際環(huán)境，就需要大學(xué)生樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。大學(xué)生建立各種各樣人際關(guān)系的根本目的，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍，因此要注重人際關(guān)系的和諧互動(dòng)即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競(jìng)合”意識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提。

總之，在學(xué)校里，講究的是自己與自己、自己與同學(xué)、自己與老師、我們與校園的環(huán)境等等的和諧。自己與自己的和諧往往被別人忽略，在我看來，校園里的自我和諧是其他和諧的基礎(chǔ)，首先認(rèn)為自己分為兩面，內(nèi)秀和外秀，內(nèi)秀就是自己多看書多學(xué)習(xí)，來提高自已的修養(yǎng)；多經(jīng)歷困難和磨難來增加自己的韌性和沉穩(wěn)度。外秀就是在我看來具體在大學(xué)生這里就應(yīng)該是加強(qiáng)鍛煉自己的身體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，起居飲食習(xí)慣等等，然自己做一個(gè)勵(lì)志的人，勵(lì)志的大學(xué)生。同學(xué)之間以禮相待，以誠(chéng)相待，就不會(huì)輕易的出現(xiàn)打架斗毆的事件，如果人人見面不論是陌生人還是認(rèn)識(shí)的都能夠以笑臉相對(duì)，你說還會(huì)因?yàn)橐粌删湓挻蚣軉幔课蚁胧腔静粫?huì)的。校園里老師和學(xué)生再同一個(gè)舞臺(tái)上，我們共同演繹著校園生活，彼此尊敬理解我們課堂才得以延續(xù)，才能夠綻放出更多更美好的知識(shí)的花朵。我們才會(huì)以一種放松寬容的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去享受學(xué)習(xí)和知識(shí)帶給我們的快樂和幸福。我們與我們身邊的環(huán)境之間的和諧同樣很重要的，因?yàn)槲覀円肷詈镁捅仨氃谶@之間找到一種平衡。必須到達(dá)彼此的雙贏的境界，學(xué)會(huì)去愛校園里的每一草每一木，珍惜身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樵谏穆眯兄形覀兌际沁^客，都是大自然的造化和恩賜，就讓我們對(duì)彼此的感覺更好一點(diǎn)吧。所以人與人之間的利益關(guān)系可以實(shí)現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與自然之間也可以實(shí)現(xiàn)共贏。大學(xué)生要把個(gè)人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。

第二篇：青年大學(xué)生如何從點(diǎn)滴生活中參與和諧社會(huì)的構(gòu)建

青年大學(xué)生如何從點(diǎn)滴生活中參與和諧社

會(huì)的構(gòu)建

[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，大學(xué)作為人才、知識(shí)和文化聚集的高地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才，增強(qiáng)創(chuàng)新活力，培 育先進(jìn)文化，塑造科學(xué)精神等方面的歷史使命。

[關(guān)鍵字]和諧社會(huì)大學(xué)生歷史使命

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是人類孜孜以求的社會(huì)理想、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨提出的一項(xiàng)重大任務(wù)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)適應(yīng)改革發(fā)展客觀要求、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)廣大人民根本利益和共同愿望。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等和諧關(guān)系，其中人自身的和諧是最基礎(chǔ)性的和諧，其他和諧關(guān)系的實(shí)現(xiàn)是建立在其基礎(chǔ)之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實(shí)現(xiàn)不了人與社會(huì)的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會(huì)成員的每個(gè)人都努力地從我做起，達(dá)到自我和諧，這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、更加美好。因此，構(gòu)建社會(huì)主-1-

義和諧社會(huì)需要從人人做起，從我做起，從自身做起。

眾音齊諧，才能奏起社會(huì)主義和諧社會(huì)的壯美樂章。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番“修煉”的。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，結(jié)合自身實(shí)際，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：

一，樹立遠(yuǎn)大理想

理想是一簇火種，能點(diǎn)燃拼搏進(jìn)取的火陷；理想是一盞明燈，能照亮人生奮斗的歷程。正確的理想信念，是堅(jiān)持正確前進(jìn)方向的重要保證，也是人們知難而進(jìn)、走向成功的精神支柱。古往今來，凡有作為者，無不具有堅(jiān)定的理想信念，而且大多立志于年輕之時(shí)，追求于一生之中。今天的大學(xué)生將是明天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍，我們應(yīng)把個(gè)人的奮斗與國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把今天的成長(zhǎng)進(jìn)步與祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，把樹立的遠(yuǎn)大理想與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊緊聯(lián)系在一起，牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭(zhēng)光、為祖國(guó)爭(zhēng)光。只有這樣，才能保持正確的人生航向，真正成就一番事業(yè)。

二，從我做起，提高個(gè)人道德修養(yǎng)。

每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)規(guī)范體系，這一規(guī)范體系的基礎(chǔ)是道德，而道德確立的根基是誠(chéng)信。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最缺乏的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信的大廈早已坍塌，造假已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，人們視誠(chéng)信法治為無物。一個(gè)沒有誠(chéng)信法治的社會(huì)不可能是和諧的社會(huì)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)誠(chéng)信在先，人人都必須樹立起誠(chéng)信法治的意識(shí)。儒學(xué)提倡修身齊家治國(guó)平天下，把自身修養(yǎng)的提高放到第一位。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)人自身的和諧就是通過提高修養(yǎng)來達(dá)到和諧的目的。什么是修養(yǎng)，通俗地說，“心靈美”，思想品質(zhì)好。而不做傷天害理的壞事，多做有益于他人、有益于社會(huì)的善事、好事，是修養(yǎng)的起點(diǎn)和最基本的要求。那些貪財(cái)、戀色、弄權(quán)、作惡多端之徒，腐敗分子，究其違法犯罪根源，都是由貪欲、邪念所致，都是由自我內(nèi)心的不和諧所致。所以我們應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行自我“修煉”，消除內(nèi)心的邪念，催生內(nèi)心的善意，并身體力行，帶頭實(shí)踐，堅(jiān)決與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，以此影響、感染、帶動(dòng)大家共創(chuàng)和諧。和諧社會(huì)還強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系。人與人之間的和諧就是要處理好人際關(guān)系，也就是在人與人之間的交往中要學(xué)會(huì)包容，對(duì)己嚴(yán)對(duì)人寬，對(duì)他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創(chuàng)和諧。

三，大學(xué)在參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，要加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)精神的塑造。

這種融入了人文精神的科學(xué)精神來源于大學(xué)優(yōu)良的科學(xué)傳統(tǒng)。五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)所提出的“民主”和“科學(xué)”兩大口號(hào)，即是在包含著以科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，富強(qiáng)國(guó)家的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)在建立新思想新文化，反對(duì)舊文化舊思想中的革命精神。應(yīng)該看到，當(dāng)前在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，真正在全社會(huì)形成實(shí)事求是、尊重真理，反對(duì)愚昧迷信的氛圍，樹立起科學(xué)

精神的任務(wù)還十分繁重。大學(xué)在教育教學(xué)工作中，不僅要傳授技術(shù)技能層面的科學(xué)知識(shí)，更要將科學(xué)精神融入到教育教學(xué)中去，使受教育者在具備科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，樹立起科學(xué)精神，成為富有愛國(guó)主義精神，具有高度社會(huì)責(zé)任感，充滿人文關(guān)懷的高素質(zhì)人才。要在全社會(huì)普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，倡導(dǎo)科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)事物，在全社會(huì)形成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)氣，使人民群眾自覺抵制愚昧迷信思想，識(shí)破偽科學(xué)騙局，提高科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明水平的不斷提高。要堅(jiān)持自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成共同的理想和信念。

四，注重參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。社會(huì)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，有本質(zhì)的、非本質(zhì)的，有積極的、有消極的。由于生活范圍和視野的局限性，一些學(xué)生容易把非本質(zhì)、非主流的社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)做社會(huì)的本質(zhì)和主流，形成一些錯(cuò)誤的觀念，同時(shí)，又以這些觀念來指導(dǎo)自己的行為。大學(xué)生應(yīng)積極參與社會(huì)實(shí)踐，把社會(huì)主導(dǎo)的現(xiàn)象、觀念加以歸納整理，引導(dǎo)自我正確把握社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)、主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀；認(rèn)識(shí)到社會(huì)上暫時(shí)存在的一些問題產(chǎn)生的條件、原因，黨和國(guó)家采取怎樣的措施來限制、解決這些問題；引導(dǎo)自我站在時(shí)代的高度認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的前景。

五，加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

學(xué)生以學(xué)為本，大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)積累是一個(gè)極其重要的基礎(chǔ)，它甚至?xí)绊懭藗円簧膶W(xué)習(xí)與工作。因此，學(xué)習(xí)依然是大學(xué)生的首要任務(wù)，我清楚的意識(shí)到，作為一名合格大學(xué)生，必須具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)和過硬的專業(yè)技能。立身百行，以學(xué)為基。要以強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，發(fā)憤讀書，打好知識(shí)基礎(chǔ)，積極參加形式多樣的健康有益的課內(nèi)外活動(dòng)，接觸自然、了解社會(huì)、開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，不斷提高實(shí)踐能力和自身綜合素質(zhì)，做一個(gè)有益于社會(huì)，有益于人民的人。

和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為八個(gè)字：“和而不同、求同存異”。就是說，和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化的和諧精神對(duì)我們處理當(dāng)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)事務(wù)具有重要的價(jià)值。十六屆四中全會(huì)提出“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，會(huì)中`對(duì)和諧社會(huì)的內(nèi)涵作了高度的概括，即我們的社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，這是我們黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際創(chuàng)造性地提出的一個(gè)新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國(guó)理政追求的完美結(jié)合，其內(nèi)涵十分豐富和深刻。

作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該把遠(yuǎn)大理想、愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng),既登高望遠(yuǎn),又腳踏

實(shí)地,倍加珍惜青春年華,倍加珍惜大好時(shí)光,倍加珍惜良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件,集中精力,掌握本領(lǐng),提高素質(zhì),用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和促進(jìn)和諧穩(wěn)定,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)和人民,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，從我做起，從點(diǎn)滴做起，為了社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：青年大學(xué)生如何從點(diǎn)滴生活中參與和諧社會(huì)的構(gòu)建

青年大學(xué)生如何從點(diǎn)滴生活中參與和諧社會(huì)的構(gòu)建

[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，大學(xué)作為人才、知識(shí)和文化聚集的高地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才，增強(qiáng)創(chuàng)新活力，培育先進(jìn)文化，塑造科學(xué)精神等方面的歷史使命。

[關(guān)鍵字]和諧社會(huì)大學(xué)生歷史使命

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是人類孜孜以求的社會(huì)理想、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨提出的一項(xiàng)重大任務(wù)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)適應(yīng)改革發(fā)展客觀要求、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)廣大人民根本利益和共同愿望。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等和諧關(guān)系，其中人自身的和諧是最基礎(chǔ)性的和諧，其他和諧關(guān)系的實(shí)現(xiàn)是建立在其基礎(chǔ)之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實(shí)現(xiàn)不了人與社會(huì)的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會(huì)成員的每個(gè)人都努力地從我做起，達(dá)到自我和諧，這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、更加美好。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要從人人做起，從我做起，從自身做起。

眾音齊諧，才能奏起社會(huì)主義和諧社會(huì)的壯美樂章。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番“修煉”的。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，結(jié)合自身實(shí)際，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：一，樹立遠(yuǎn)大理想

理想是一簇火種，能點(diǎn)燃拼搏進(jìn)取的火陷；理想是一盞明燈，能照亮人生奮斗的歷程。正確的理想信念，是堅(jiān)持正確前進(jìn)方向的重要保證，也是人們知難而進(jìn)、走向成功的精神支柱。古往今來，凡有作為者，無不具有堅(jiān)定的理想信念，而且大多立志于年輕之時(shí)，追求于一生之中。今天的大學(xué)生將是明天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍，我們應(yīng)把個(gè)人的奮斗與國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把今天的成長(zhǎng)進(jìn)步與祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，把樹立的遠(yuǎn)大理想與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊緊聯(lián)系在一起，牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭(zhēng)光、為祖國(guó)爭(zhēng)光。只有這樣，才能保持正確的人生航向，真正成就一番事業(yè)。

二，從我做起，提高個(gè)人道德修養(yǎng)。

每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)規(guī)范體系，這一規(guī)范體系的基礎(chǔ)是道德，而道德確立的根基是誠(chéng)信。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最缺乏的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信的大廈早已坍塌，造假已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，人們視誠(chéng)信法治為無物。一個(gè)沒有誠(chéng)信法治的社會(huì)不可能是和諧的社會(huì)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)誠(chéng)信在先，人人都必須樹立起誠(chéng)信法治的意識(shí)。儒學(xué)提倡修身齊家治國(guó)平天下，把自身修養(yǎng)的提高放到第一位。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)人自身的和諧就是通過提高修養(yǎng)來達(dá)到和諧的目的。什么是修養(yǎng)，通俗地說，“心

靈美”，思想品質(zhì)好。而不做傷天害理的壞事，多做有益于他人、有益于社會(huì)的善事、好事，是修養(yǎng)的起點(diǎn)和最基本的要求。那些貪財(cái)、戀色、弄權(quán)、作惡多端之徒，腐敗分子，究其違法犯罪根源，都是由貪欲、邪念所致，都是由自我內(nèi)心的不和諧所致。所以我們應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行自我“修煉”，消除內(nèi)心的邪念，催生內(nèi)心的善意，并身體力行，帶頭實(shí)踐，堅(jiān)決與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，以此影響、感染、帶動(dòng)大家共創(chuàng)和諧。和諧社會(huì)還強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系。人與人之間的和諧就是要處理好人際關(guān)系，也就是在人與人之間的交往中要學(xué)會(huì)包容，對(duì)己嚴(yán)對(duì)人寬，對(duì)他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創(chuàng)和諧。

三，大學(xué)在參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，要加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)精神的塑造。

這種融入了人文精神的科學(xué)精神來源于大學(xué)優(yōu)良的科學(xué)傳統(tǒng)。五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)所提出的“民主”和“科學(xué)”兩大口號(hào)，即是在包含著以科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，富強(qiáng)國(guó)家的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)在建立新思想新文化，反對(duì)舊文化舊思想中的革命精神。應(yīng)該看到，當(dāng)前在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，真正在全社會(huì)形成實(shí)事求是、尊重真理，反對(duì)愚昧迷信的氛圍，樹立起科學(xué)精神的任務(wù)還十分繁重。大學(xué)在教育教學(xué)工作中，不僅要傳授技術(shù)技能層面的科學(xué)知識(shí)，更要將科學(xué)精神融入到教育教學(xué)中去，使受教育者在具備科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，樹立起科學(xué)精神，成為富有愛國(guó)主義精神，具有高度社會(huì)責(zé)任感，充滿人文關(guān)懷的高素質(zhì)人才。要在全社會(huì)普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，倡導(dǎo)科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)事物，在全社會(huì)形成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)氣，使人民群眾自覺抵制愚昧迷信思想，識(shí)破偽科學(xué)騙局，提高科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明水平的不斷提高。要堅(jiān)持自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成共同的理想和信念。

四，注重參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。社會(huì)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，有本質(zhì)的、非本質(zhì)的，有積極的、有消極的。由于生活范圍和視野的局限性，一些學(xué)生容易把非本質(zhì)、非主流的社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)做社會(huì)的本質(zhì)和主流，形成一些錯(cuò)誤的觀念，同時(shí)，又以這些觀念來指導(dǎo)自己的行為。大學(xué)生應(yīng)積極參與社會(huì)實(shí)踐，把社會(huì)主導(dǎo)的現(xiàn)象、觀念加以歸納整理，引導(dǎo)自我正確把握社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)、主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀；認(rèn)識(shí)到社會(huì)上暫時(shí)存在的一些問題產(chǎn)生的條件、原因，黨和國(guó)家采取怎樣的措施來限制、解決這些問題；引導(dǎo)自我站在時(shí)代的高度認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的前景。

五，加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

學(xué)生以學(xué)為本，大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)積累是一個(gè)極其重要的基礎(chǔ)，它甚至?xí)绊懭藗円簧膶W(xué)習(xí)與工作。因此，學(xué)習(xí)依然是大學(xué)生的首要任務(wù)，我清楚的意識(shí)到，作為一名合格大學(xué)生，必須具備豐富的科學(xué)

文化知識(shí)和過硬的專業(yè)技能。立身百行，以學(xué)為基。要以強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，發(fā)憤讀書，打好知識(shí)基礎(chǔ)，積極參加形式多樣的健康有益的課內(nèi)外活動(dòng)，接觸自然、了解社會(huì)、開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，不斷提高實(shí)踐能力和自身綜合素質(zhì)，做一個(gè)有益于社會(huì)，有益于人民的人。

和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為八個(gè)字：“和而不同、求同存異”。就是說，和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化的和諧精神對(duì)我們處理當(dāng)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)事務(wù)具有重要的價(jià)值。十六屆四中全會(huì)提出“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，會(huì)中`對(duì)和諧社會(huì)的內(nèi)涵作了高度的概括，即我們的社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，這是我們黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際創(chuàng)造性地提出的一個(gè)新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國(guó)理政追求的完美結(jié)合，其內(nèi)涵十分豐富和深刻。

作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該把遠(yuǎn)大理想、愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng),既登高望遠(yuǎn),又腳踏實(shí)地,倍加珍惜青春年華,倍加珍惜大好時(shí)光,倍加珍惜良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件,集中精力,掌握本領(lǐng),提高素質(zhì),用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和促進(jìn)和諧穩(wěn)定,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)和人民,用刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，從我做起，從點(diǎn)滴做起，為了社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

第四篇：青年大學(xué)生如何從點(diǎn)滴生活中參與和諧社會(huì)的建設(shè)

形勢(shì)與政策課程論文

論文題目：青年大學(xué)生如何從點(diǎn)滴生活中參與和諧社會(huì)的建設(shè)

院系班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：

任課教師：完成日期：

青年大學(xué)生如何從點(diǎn)滴生活中參與和諧社會(huì)的建設(shè)

引論:

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)巨大的社會(huì)系統(tǒng)工程，不但需要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，還必須充分調(diào)動(dòng)全體社會(huì)成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使各個(gè)階層人民能夠成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和積極的社會(huì)力量。大學(xué)生作為社會(huì)階層中的一個(gè)特殊群體，在這其中顯示出獨(dú)特的地位和作用，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中不可忽視的一支重要力量。

1.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

1.1民主法治。1.2公平正義。1.3誠(chéng)摯友愛。1.4充滿活力。1.5安定有序。1.6人與自然和諧相處。

2.當(dāng)前形勢(shì)下構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和諧社會(huì)，需要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

隨著我國(guó)融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮，會(huì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)帶來機(jī)遇，但隨之而來的也是巨大的挑戰(zhàn)。中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷一個(gè)重要而關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)該說，“構(gòu)建和諧社會(huì)”這一理念的提出，順應(yīng)了民意，也符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，從大學(xué)畢業(yè)的知識(shí)分子為此做出了巨大的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和推廣，離不開大學(xué)教育。社會(huì)主義高校培養(yǎng)出來多少跨世紀(jì)的高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)了多少合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到我國(guó)生產(chǎn)力能否快速發(fā)展，社會(huì)主義三大文明能否健康而協(xié)調(diào)的發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)能否真正構(gòu)建。高校不僅要培養(yǎng)高科技精英，也要培養(yǎng)大量掌握科學(xué)技術(shù)的普通勞動(dòng)者，目前，我國(guó)的高等教育逐步從精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育。但是，要將這些青年培養(yǎng)成建設(shè)和諧社會(huì)的中堅(jiān)，高校學(xué)生思想政治工作便負(fù)有不可推卸的歷史使命和責(zé)任。

3.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)正確的思想意識(shí)

3.1加強(qiáng)和改進(jìn)主流政治思想的引導(dǎo)

用科學(xué)的思想理論武裝大學(xué)生的頭腦，使當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心和責(zé)任感。在多種文化思潮激烈碰撞的時(shí)代，社會(huì)主義高校要把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，就需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，需要用科學(xué)的思想理論進(jìn)行指導(dǎo)。社會(huì)主義與共產(chǎn)主義思想無疑應(yīng)作為主流意識(shí)加以宜傳，科學(xué)的馬克思主義思想應(yīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)。大力開展“三個(gè)代表”重要思想的“三進(jìn)”工作，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和大學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在要求切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。根據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球的一體化的要求，切實(shí)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的方式。在此基礎(chǔ)上要采用各種各樣的，為大學(xué)生喜聞樂見的思想政治教育內(nèi)容和方式，寓教于樂，使當(dāng)代大學(xué)生真正理解并把“三個(gè)代表”重要思想作為人生萬方數(shù)據(jù)的精神支柱和航標(biāo)。

3.2培育正確的思想意識(shí)

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建是在經(jīng)濟(jì)全球一體化的大環(huán)境下進(jìn)行的，當(dāng)代大學(xué)生要真正成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有生力量，還需要培育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球一體化形勢(shì)的正確思想意識(shí)和觀念。具體說來，主要有以下幾點(diǎn)：

3.2.1民族意識(shí)與國(guó)際意識(shí)

和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義小康社會(huì)的建設(shè)，主要是依靠本國(guó)人民自力更生，艱苦奮斗。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和文化，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任心，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感;樹立大學(xué)生的民族意識(shí)，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。胡錦濤總書記指出“要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)堅(jiān)持艱苦奮斗的重要性，關(guān)鍵是要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情”加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的基本國(guó)情教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立艱苦奮斗的思想，培育大學(xué)生的社會(huì)主義、愛國(guó)主義和集體主義思想，在涉及本國(guó)本民族利益時(shí)，能堅(jiān)決地捍衛(wèi)本國(guó)本民族的權(quán)益，在實(shí)際生活中，能始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，從愛國(guó)主義的立場(chǎng)出發(fā)，增強(qiáng)國(guó)貨意識(shí)，多消費(fèi)和使用本民族企業(yè)的產(chǎn)品，以支持和幫助本民族企業(yè)的發(fā)展，壯大民族經(jīng)濟(jì)。從集體主義出發(fā)，自覺抵制西方自由化思想及崇拜西方極端個(gè)人主義和利己主義，培養(yǎng)集體中團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和能力，進(jìn)而增強(qiáng)中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力。強(qiáng)化民族意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義、愛國(guó)主義、集體主義教育并不是要求弱化國(guó)際意識(shí)，閉關(guān)自守，盲目排外。全球化的世界經(jīng)濟(jì)和文化需要中國(guó)，中華民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和壯大同樣也離不開世界，我們思想政治教育也要面向世界。在加強(qiáng)基本國(guó)情教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與對(duì)策方面的教育。在思想政治教育中要做到“解放思想，實(shí)事求是”。對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)要學(xué)習(xí);在抵制西方腐朽思想文化侵蝕的同時(shí)，對(duì)西方文化思想中的精華要汲取。強(qiáng)化民族意識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生在國(guó)際環(huán)境下才能立足，不迷失方向;增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生才會(huì)以開放的姿態(tài)迎接未來，兼收并蓄，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.2.2競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與協(xié)作意識(shí)

中國(guó)入世以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與國(guó)際接軌，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)激烈加劇。新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是異常激烈和殘酷的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)遵循“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的規(guī)律，在思想政治教育工作中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們?cè)谖磥淼纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中成為國(guó)內(nèi)、國(guó)外經(jīng)濟(jì)竟?fàn)幹械膹?qiáng)者。隨著信息革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科技創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力量。企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中謀求發(fā)展，就需要大批具有創(chuàng)新精神和能力的高素質(zhì)人才加盟。高等院校擔(dān)負(fù)著為新世紀(jì)企業(yè)培養(yǎng)人才的重任，在思想政治教育過程中把培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，創(chuàng)新精神和能力作為一種教學(xué)理念就顯得非常緊迫和必要。激發(fā)各個(gè)行業(yè)人們的創(chuàng)造力，堅(jiān)決破除各種障礙，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)，我們所提倡的競(jìng)爭(zhēng)不是對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)而是協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)，在思想政治教育中注意培養(yǎng)學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)作，協(xié)作中競(jìng)爭(zhēng)的思想，還需要大學(xué)生具備兩個(gè)觀念;民主法制觀念和誠(chéng)實(shí)守信的思想道德觀念。竟?fàn)幈仨氁?guī)范有序，公平公正的環(huán)境和前提下進(jìn)行，增強(qiáng)學(xué)生的法律知識(shí)，使學(xué)生具備民主法制觀念，在日后的競(jìng)爭(zhēng)中他們才會(huì)履行義務(wù)，依法維護(hù)自己的權(quán)益，自覺抵制違規(guī)非法的競(jìng)爭(zhēng)行為。

4.構(gòu)建和諧校園環(huán)境，培養(yǎng)和諧思想觀念

大學(xué)生畢業(yè)后將成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，將成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要構(gòu)建者。構(gòu)建和諧的高校校園環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的校園環(huán)境里耳濡目染，培育和諧的思想觀念是非常重要的。

4.1加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，更新思想政治工作的理念和方式

高校管理也扮演著十分重要的角色。校園管理不斷得到加強(qiáng)，管理體制不斷得到健全，生活在校園的師生的學(xué)習(xí)和生活才能穩(wěn)定有序。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高等教育進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化，學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在改革開放發(fā)展到一個(gè)新階段的今天，民主、自由、公平、公正的思想也已被廣大學(xué)生崇尚和接納。高等院校應(yīng)根據(jù)新形勢(shì)的需要和各高校的特點(diǎn)，形成一個(gè)“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，政工人員負(fù)責(zé)，教師協(xié)同，學(xué)生參與”的高校思想政治工作格局，讓更多的人參與思想政治工作，尤其是讓學(xué)生由過去的被動(dòng)教育變?yōu)楸粍?dòng)教育與主動(dòng)參與相結(jié)合的思想政治工作方式，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，提高思想政治工作的效果。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富校園文化生活，既符合大學(xué)生的生理和性格特點(diǎn)，又能通過濃郁的校園文化氛圍培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)與人格。文明高雅的校園文化可以豐富學(xué)生的人文知識(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的道德品位。

4.2建立和諧的新型人際關(guān)系。

教師與學(xué)生之間應(yīng)建立起民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。師生之間應(yīng)該是相互合作、彼此尊重，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。教師在與學(xué)生的交流中，要做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生，寬容、平等地對(duì)待學(xué)生。同學(xué)之間應(yīng)建立起相互尊重、相互激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)、平等互助、共同進(jìn)步的新型同學(xué)關(guān)系。一個(gè)學(xué)生在校度過的時(shí)間是比較長(zhǎng)的，他只有與同學(xué)建立良好的關(guān)系，保持一個(gè)融洽、正常的交往，才能在心理上得到安全感、歸宿感，才有利于自己的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

總之，我們要盡自己的最大努力參與到和諧社會(huì)的構(gòu)建當(dāng)中，積極履行自己的義務(wù)和權(quán)力，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

第五篇：在平等中構(gòu)建和諧社會(huì)

放在歷史的視野中來看，從～戰(zhàn)爭(zhēng)后到改革開放前，中國(guó)一直都在追求建立“大同社會(huì)”?！抖Y記》中把“大同”作為理想來追求?！叭瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡獨(dú)孤廢疾者，皆有所養(yǎng)”?？涤袨閷懥恕洞笸瑫?。孫中山追求“平均地權(quán)、節(jié)制資本”的大同社會(huì)，倡導(dǎo)“天下為公”。毛澤東1958年的大躍進(jìn)和人民公社也是“大同”理想的嘗試。這種理念堅(jiān)持了100多年，到鄧小平時(shí)代發(fā)生了變化。1979年鄧小平在會(huì)見日本客人大平正芳時(shí)，第一次提出要建立一個(gè)“小康”的社會(huì)。“小康”這個(gè)詞也出現(xiàn)在《禮記》里，“大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”。小康不僅僅意味著溫飽，已經(jīng)隱含著分化，但是人們提建設(shè)小康社會(huì)時(shí)往往忽略了這一點(diǎn)。鄧小平當(dāng)然沒有把“小康”當(dāng)做最終目標(biāo)，那時(shí)他的“小康”指標(biāo)很單純，就是看人均收入。人均收入達(dá)到1000美元就算是達(dá)標(biāo)了。后來，1983年他去了趟蘇州，當(dāng)時(shí)蘇州人均收入已達(dá)到800美元，他繼而認(rèn)為人均800美元就足夠了，可以實(shí)現(xiàn)六個(gè)目標(biāo)，即解決人們的吃穿用問題、解決住房問題（人均20平方米）、解決城鄉(xiāng)就業(yè)問題、解決農(nóng)村人口外流問題、普及中小學(xué)教育和基本公共福利、改變?nèi)藗兙衩婷彩狗缸锫蚀蟠鬁p少。在整個(gè)八十年代和九十年代前期，“小康社會(huì)”的提法用得并不多，那時(shí)強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)展是硬道理”，“一心一意謀發(fā)展”。到1990年代末，當(dāng)我們回頭盤點(diǎn)時(shí)，不免有一喜一憂。喜的是，改革20多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，年增長(zhǎng)率達(dá)到9%，創(chuàng)造了人類歷史上最大的經(jīng)濟(jì)奇跡。但在欣喜的同時(shí)，也產(chǎn)生了憂慮?，F(xiàn)在，中國(guó)人均收入已經(jīng)超過1000美元，但上述六個(gè)問題中除了前兩個(gè)問題解決得比較好之外，其他幾個(gè)問題不僅沒有解決，反而變得更嚴(yán)重了。這個(gè)社會(huì)變得越來越不和諧?？诖锩娴腻X可能多了，但是空氣臟了，要花更多的錢清潔空氣，清潔水源，還有其它一大堆惱人的問題。于是在20世紀(jì)末，中國(guó)政府提出了“全面”建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)。之所以強(qiáng)調(diào)“全面”是因?yàn)橐郧皩?duì)“小康”的理解太片面。新一代領(lǐng)導(dǎo)人現(xiàn)在又提出建立“和諧”社會(huì)的目標(biāo)。和諧社會(huì)這個(gè)詞在中國(guó)人聽來并不特別，但譯為英文“harmonioussociety”則極具中國(guó)特色。中國(guó)傳統(tǒng)很講“和”字，錢穆先生將中國(guó)的文化精髓總結(jié)為四個(gè)字：天人合一。和為貴、和平、和善、和解、和藹、和緩、和諧，從大同社會(huì)到小康社會(huì)，再到和諧社會(huì)，都是中國(guó)傳統(tǒng)的延續(xù)。現(xiàn)在之所以強(qiáng)調(diào)建立“和諧”社會(huì)，是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展了，但社會(huì)中有太多怨氣、戾氣，缺乏和氣。建設(shè)和諧社會(huì)的三個(gè)基礎(chǔ)什么是和諧社會(huì)？和諧社會(huì)顯然不僅僅是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非?？斓臅r(shí)候，很可能整個(gè)餅做得非常大，但是這個(gè)餅的大部分被非常少的人拿走了，而大部分的代價(jià)被大多數(shù)人承擔(dān)了。這個(gè)社會(huì)雖然發(fā)展了，但未必是一個(gè)和諧的社會(huì)。和諧社會(huì)也并不僅僅是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)。政治高壓或其它因素的存在，可以使一個(gè)社會(huì)保持很穩(wěn)定，但是這個(gè)社會(huì)未必很和諧，人們的氣不是很順。所以，建立一個(gè)和諧社會(huì)，簡(jiǎn)單地說就是要讓這個(gè)社會(huì)里的人氣都比較順，沒有太多的怨氣，心態(tài)平和，彼此交往謙讓有禮、互敬互助。和諧社會(huì)的建立有賴于三個(gè)重要基礎(chǔ)：社會(huì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。所謂和諧社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)，就是社會(huì)分化不太嚴(yán)重。如果一個(gè)社會(huì)嚴(yán)重分化，兩極尖銳對(duì)立，人的氣就非常難理順。人是有嫉妒心的，如果社會(huì)差別太大，人的嫉妒心難免非常強(qiáng)。他想要和你平等的愿望沒能實(shí)現(xiàn)，他也會(huì)有強(qiáng)烈的受挫感。建立一個(gè)和諧社會(huì)還必須有一個(gè)政治基礎(chǔ)，即有一套調(diào)節(jié)利益沖突的正式的機(jī)制。不是讓人成天進(jìn)京或到省城上訪，然后被遣送回鄉(xiāng)，又回來再上訪，又被遣送回鄉(xiāng)。而是他要表達(dá)自己的利益和訴求時(shí)，有正當(dāng)?shù)那揽梢哉f話，他的訴求可以被整合成一定的意見，這個(gè)意見在整個(gè)社會(huì)的決策過程中可以被聽到。所以，一個(gè)和諧的社會(huì)必須有一套政治協(xié)調(diào)機(jī)制。這個(gè)機(jī)制是什么樣的，各個(gè)國(guó)家可能不一樣，但是必須要有這么一套機(jī)制。和諧社會(huì)的建立還要有一個(gè)思想基礎(chǔ)。如果這個(gè)社會(huì)僅僅是靠從第三方，或者從外部進(jìn)行調(diào)節(jié)的話，這種成本太高，而且未必能把各方面的事情都調(diào)節(jié)清楚。在一個(gè)和諧社會(huì)里，人們都接受同一個(gè)看法：我們生活在一個(gè)共同體里，我們不是一個(gè)狼的群體，不是每個(gè)人相互為敵的群體。我們是一個(gè)人的群體，所有的人在這個(gè)社會(huì)中都是平等的，都應(yīng)該受到尊重。這個(gè)社會(huì)如果不好，對(duì)所有人都沒有好處，如果不和諧，大家的利益都會(huì)受損。今天的世界，要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的和諧社會(huì)很難，但是有些社會(huì)比另外一些社會(huì)更為和諧。比如說北歐，是比較發(fā)達(dá)的，也比較和諧。有些不發(fā)達(dá)的地方也比較和諧，比如不丹。調(diào)查顯示，在亞洲，不丹人民感覺最幸福。盡管他們的國(guó)家不太發(fā)達(dá)，但是很和諧。不丹有傳統(tǒng)的協(xié)調(diào)機(jī)制，社會(huì)不那么分化。在尋求平等中構(gòu)建和諧社會(huì)就中國(guó)而言，我們追求和諧社會(huì)，是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)不夠和諧。中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)現(xiàn)在都還不盡完善，在有些地方根本不存在。比如社會(huì)分化，也許在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)難免變得更加復(fù)雜化、多元化（據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《中國(guó)社會(huì)階層報(bào)告》，從1952年到2000年，社會(huì)階層由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，目前分十個(gè)階層，可能還有更多），但是職業(yè)上的不同，并非必然導(dǎo)致收入和生活方式的嚴(yán)重不平等。聯(lián)合國(guó)開發(fā)署《～年中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告》的核心，是討論中國(guó)的各種不平等。我們一般關(guān)注的不平等僅僅是收入方面的，但是實(shí)際上有太多其它的不平等，比如教育、醫(yī)療方面的不平等，社保方面的不平等，包括失業(yè)保障、醫(yī)療保障、退休保障等方面，然后才是財(cái)富方面的不平等，等等。把方方面面的不平等匯到一塊，這個(gè)圖是很難看的。就是說，中國(guó)社會(huì)是很不平等的，不光和中國(guó)過去比很不平等，而且和世界其他很多國(guó)家比也不平等。我在～年寫了一篇文章《中國(guó)公共衛(wèi)生的危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)》，引用了世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)。全世界191個(gè)國(guó)家評(píng)衛(wèi)生公平指數(shù)，中國(guó)排在第188位，倒數(shù)第4名。這對(duì)一個(gè)自稱社會(huì)主義的國(guó)家