第一篇：論蘇軾豪放詞的審美特征(新改)

本科生畢業(yè)論文

論文題目：論蘇軾豪放詞的審美特征

姓

名：周菊英 指導(dǎo)教師：趙新

專

業(yè)： 漢語言文學(xué) 年

級(jí)： 2011秋 層

次： 專升本 學(xué)習(xí)中心： 邯鄲教育學(xué)院 完成時(shí)間：2013年10 月21 日

北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院

論蘇軾豪放詞的審美特征

【摘要】蘇軾是豪放詞派的代表性人物，其詞在創(chuàng)作上取得了非凡的成就。蘇軾對(duì)詞進(jìn)行改革，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風(fēng)。蘇軾豪放詞，視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩(shī)文的手法、句法寫詞，寫法靈活，用典較多。蘇軾詞從題材、意境和表現(xiàn)手法等方面均展示出了一種雄渾壯觀的豪放之美。

【關(guān)鍵詞】 蘇軾 豪放詞 審美特征

蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了“詩(shī)莊詞媚”的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。正因如此，宋后歷代以來，人們論詞，必提蘇軾;若提蘇詞，亦必提其“豪放”之風(fēng)。蘇軾對(duì)詞進(jìn)行改革，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風(fēng)。劉辰翁就曾說過：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”蘇軾豪放詞，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，創(chuàng)作視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守律。

本文根據(jù)自己的理解，結(jié)合幾首蘇軾有代表性的“豪放詞”，簡(jiǎn)單論述一下蘇軾詞從題材、意境和表現(xiàn)手法等方面展示出的雄渾壯觀的豪放之美。

一、“以詩(shī)為詞”，題材開闊之美

在蘇軾的三百多首詞中，舉凡懷古，感舊，記游，說理等向來詩(shī)人慣用的題材，他都可以用詞來表達(dá)，這就使詞擺脫了音樂的附屬地位，發(fā)展成獨(dú)立的抒情詩(shī)。在蘇軾的筆下，懷古傷今、悼亡送別、說理談禪、詠史吟物、抒懷言志、抒情記事都一一發(fā)之于詞，整軍修武，抗敵御侮，田園風(fēng)情、農(nóng)村生活，山川景物等，都成為詞作的描寫內(nèi)容。

蘇軾豪放詞里的“以詩(shī)為詞”還體現(xiàn)在引用或化用先前詩(shī)人詩(shī)句上。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”二句便是從李白《把酒問月》詩(shī)“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”脫化而來。又如《念奴嬌·憑高遠(yuǎn)望》“舉杯遙月，對(duì)影成三客”完全是化用李白《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)意。蘇軾本是一位大詩(shī)人，他的詞論的基本觀點(diǎn)就是“詞為詩(shī)裔，詩(shī)詞同源”（李鐸《中國(guó)古代文論教程》）。因此，蘇軾引用前人的詩(shī)句入詞與題材擴(kuò)大相映，改變了詞創(chuàng)作的固有風(fēng)貌，“自成一家”，最終創(chuàng)立了豪放詞風(fēng)。

蘇軾豪放詞大部分都言志抒懷,是內(nèi)在感情的凝聚,是心靈世界的外在投影。心中輾轉(zhuǎn)翻騰的情調(diào)波瀾,使其不能不為詞?！耙庥兴|，情有所激，如骨鯁在喉，不吐不快”（張伯駒《叢碧詞話》）。最能反映蘇軾在詞的題材方面開拓的有兩類：

一類是抒寫建功立業(yè)的壯志豪情，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神。如《江城子·密州出獵》。

這首詞是蘇軾最早的一首豪放詞，樹起了“自是一家”的旗幟，蘇軾為自己的詞有別于“柳七郎風(fēng)味”頗為得意。該詞上片著重寫出獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景，下片著重寫詩(shī)人自己的雄心壯志。豪氣四溢，充滿昂揚(yáng)振奮的情調(diào)和為國(guó)殺敵的壯志豪情，開篇便曰“老夫聊發(fā)少年狂?！笨裾撸狼橐?，一個(gè)“狂”字貫穿全篇?！扒T卷平岡”，好一幅壯觀的出獵場(chǎng)面！“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，更是顯出東坡“狂”勁兒來了。孫權(quán)射虎，在風(fēng)華正茂之年，詞人如今也要“親射虎”，可見其英雄豪氣，不減當(dāng)年孫郎，亦是“聊發(fā)少年狂”也。下片進(jìn)一步寫詞人“少年狂”的胸懷?！熬坪懮虚_張”，東坡本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。東坡終是想因這次打獵小試身手，進(jìn)而便想帶兵征討西夏了。于是，他盼望著：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是東坡借以表示希望朝廷委以重任，到邊疆抗敵。“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@里一“挽”、一“望”、一“射”。三個(gè)連續(xù)動(dòng)作，為自己勾勒了一個(gè)挽弓勁射、誓為國(guó)效力，馳聘沙場(chǎng)的英雄形象。英武豪邁，氣概非凡。

這首詞把詞中歷來香艷軟媚的女兒情，換成了報(bào)國(guó)立功，剛強(qiáng)壯武的英雄氣了。這是東坡對(duì)溫、柳為代表的傳統(tǒng)詞的挑戰(zhàn)，他以“攬轡澄清”之志，寫慷概豪雄之詞，提高了詞品，擴(kuò)大了詞境，打破了“詞為艷科”的范圍，把詞從花間柳下，淺斟低唱的靡靡之音中解放出

來，走向廣闊的生活天地。凡是寫詩(shī)的內(nèi)容，無一不可以入詞。詞至東坡，從此詞與詩(shī)并駕齊驅(qū)的地位逐漸得到了確認(rèn)。

另一類是寫自己面對(duì)自然，感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表達(dá)曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度，如蘇軾貶官密州后，在一年中秋佳節(jié)為懷念分別多年的弟弟蘇轍所填的一首詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

本詞通篇詠月，月是中心形象，卻處處關(guān)合人事，表現(xiàn)出自然社會(huì)契合的特點(diǎn)。它上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。開篇“明月幾時(shí)有”一問，排空直入，筆力奇崛。上片從幻想上天寫起，兩次轉(zhuǎn)折，全靠“我欲”、“又恐”、“何以”等詞轉(zhuǎn)折開闔，顯示了詩(shī)人感情的波瀾起伏。下片寫對(duì)月懷人，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，一韻一意，一意一轉(zhuǎn)，淋漓揮灑，無往不適。“人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，知人之離合與月之圓缺實(shí)自古而然。由感情轉(zhuǎn)入理智，化悲怨而為曠達(dá)?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”這里的“人”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人感情范圍內(nèi)的“人”，而是向世間所有離別的親人發(fā)出深摯的慰問和祝愿，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。該詞落想奇拔，蹊徑獨(dú)辟，極富色彩，意境豪放而闊大，情懷樂觀而放達(dá)，賦予月亮以藝術(shù)的生命，至今仍廣泛傳頌，留給我們美的享受。

二、詞風(fēng)豪放，意境雄壯之美

蘇軾的很多詞風(fēng)格豪放，寄托理想抱負(fù)、抒寫曠達(dá)灑脫人生情懷總是和詞中壯美的意境完美結(jié)合在一起。拍岸的江水、穿空的怪石、挺拔的大樹、浩瀚的夜空等等，這一類景色隨處可見。這一類清奇雄健的自然景物，又往往被詞人放在運(yùn)動(dòng)和變化之中來加以描繪，于是便給讀者以強(qiáng)烈的感受。蘇軾詞的豪放曠達(dá)的風(fēng)格，又總是和羽扇綸巾的風(fēng)流人物、挽雕弓如滿月的壯士、把酒問月的詩(shī)人、乘風(fēng)破浪的漁父等形象緊密結(jié)合在一起的，從而鮮明地表現(xiàn)出詞人的理想抱負(fù)與樂觀進(jìn)取、灑脫曠達(dá)的精神。蘇軾的詞跳出了“香而弱”與“ 艷而軟”的陳舊的圈子，一改柔婉纖麗的細(xì)膩溫潤(rùn)風(fēng)格，呈現(xiàn)出一種全新的面貌，展現(xiàn)出詞的意境雄壯之美。

如《江城子·密州出獵》一詞情懷激烈、意氣昂揚(yáng)，抒發(fā)了詞人為國(guó)效力疆場(chǎng)、抗擊侵略的雄心壯志和豪邁氣概。開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，語出不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場(chǎng)面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的

氣概：詞人左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場(chǎng)面！作者以孫權(quán)自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來?！熬坪ㄐ啬懮虚_張”，東坡為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了，讀來自有一種豪邁雄壯之感。

再如《念奴嬌·赤壁懷古》一詞開闊動(dòng)蕩、雄壯勃發(fā)，先即地寫景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。“地靈人杰”、錦繡山河必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，三國(guó)正是人才輩出的時(shí)代。但蘇軾在眾多的三國(guó)人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜。故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。蘇軾為什么如此向慕周瑜？這是因?yàn)樗X察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱忱。面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三國(guó)那樣稱雄一時(shí)的豪杰人物，來扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀呀！這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭(zhēng)話劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷大相抵牾，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉，頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。然而人生幾何，何苦讓種種“閑愁”縈回我心，還是放眼大江，舉酒賞月吧！這是歷史與現(xiàn)狀，現(xiàn)想與實(shí)際經(jīng)過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌巖，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說，更能引起讀者的思考?？梢哉f這首詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報(bào)國(guó)，壯懷難酬的感慨，意境雄渾壯美，令人贊嘆。

三、運(yùn)用典故，表現(xiàn)手法之美

蘇軾的豪放詞風(fēng)還體現(xiàn)在不拘形式，語言創(chuàng)新和運(yùn)用典故上，多種表現(xiàn)手法的運(yùn)用使其詞作獨(dú)具一種別樣之美。

蘇軾在語言上一變花間詞人的鏤金錯(cuò)采的特點(diǎn)，多方面吸收陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語，給人一種清新樸素的感覺。為了充分表達(dá)意境，有時(shí)還突破了音律上的束縛，創(chuàng)制新調(diào)，以散文句法入詞，一改花間詞人的香詞艷語，使詞擺脫了音樂的附屬地位，把詞發(fā)展成獨(dú)立的抒情詩(shī)，成為與詩(shī)相同的言志抒情工具。為了表達(dá)

內(nèi)容的需要，蘇軾寧可突破現(xiàn)成的音律形式而予以創(chuàng)新，而不愿讓自由奔放的風(fēng)格受到束縛。“不喜剪裁以就聲律”，不是不要聲律，而是在重內(nèi)容，重藝術(shù)表達(dá)的情況下，對(duì)原有格律有所突破，使內(nèi)容和聲律更加協(xié)調(diào)，這實(shí)是一種創(chuàng)新和發(fā)展。

另外，蘇軾在有的詞作中用典較多，以典故拓寬詞的內(nèi)容，表達(dá)思想感情。如《江城子·密州出獵》連用三個(gè)典故，將作者報(bào)國(guó)殺敵的豪情壯志抒發(fā)的淋漓盡致。

1.“親射虎，看孫郎”，孫郎即孫權(quán)。《三國(guó)志·吳志》孫權(quán)本傳載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之。”孫權(quán)射虎，在風(fēng)華正茂之年，詞人如今也要“親射虎”，可見其英雄豪氣，不減當(dāng)年孫郎。

2.“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”用漢文帝與馮唐的故事來表達(dá)作者的心意。據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí)，被文帝“下之吏，削其爵”。馮唐竭力為魏尚辯白，認(rèn)為文帝“賞太輕，罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當(dāng)日便令馮唐持節(jié)赦免魏尚，官?gòu)?fù)原職，并拜馮唐為車騎都尉。（節(jié)：兵符，古代使節(jié)用以取信的憑證。持節(jié)：是奉有朝廷重大使命。云中：在今內(nèi)蒙古托克托縣境內(nèi)，包括山西省西北一部分地區(qū)。）蘇軾當(dāng)時(shí)在政治上處境不甚得意,被貶密州，在這里以守衛(wèi)邊疆的魏尚自許，是希望得到朝廷的信任何重用。3.“西北望，射天狼”，天狼：天狼星?！冻o·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼?！薄稌x書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！痹~中以之比喻為對(duì)北宋邊境屢有侵犯的西夏等國(guó)?！拔鞅蓖?，射天狼”的典故抒發(fā)了作者殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志和決心。

有時(shí)候，蘇軾還以歷史事件、歷史人物表達(dá)自己的心緒、思想、營(yíng)造出豪放崇高的氛圍。如《念奴嬌·赤壁懷古》擷歷史事件“赤壁之戰(zhàn)”，歷史人物“周瑜”入詞，使詞意境恢弘，詞中塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，借歷史事實(shí)透露了作者有志報(bào)國(guó)，壯懷難酬的感慨，意境雄壯。

總之，蘇軾“以詩(shī)為詞”，打破了詞的狹隘的傳統(tǒng)觀念，開拓了詞的疆域。詞至蘇軾，不再僅僅是倚紅偎翠、娛賓遣興的工具，而是“天地萬物，嘻笑怒罵”無不可入于筆端。蘇詞之豪放，更應(yīng)與太白并提，劉辰翁亦評(píng)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”（《辛稼軒詞序》）指出蘇軾以詞表現(xiàn)出自己“傾蕩磊落”的自我，從而達(dá)到了“如詩(shī)如文”、“如天地奇觀”的藝術(shù)效果。而詩(shī)人陸游以豪放之心胸接受東坡豪放詞的雷雨沖

滌，感受到“曲終，覺天風(fēng)海雨逼人?！保ā稓v代詩(shī)余》引）則藝術(shù)地道出東坡豪放詞的獨(dú)特的審美意義。

蘇軾開創(chuàng)了一種與詩(shī)相通的、雄壯豪放的藝術(shù)風(fēng)格。其豪放風(fēng)格表現(xiàn)在題材內(nèi)容、雄壯意境、表現(xiàn)手法等幾方面，對(duì)辛棄疾等后代詞人產(chǎn)生了很大影響。如果說，在北宋的文學(xué)變革中，歐陽修是一個(gè)中樞式的人物，那么蘇軾的豪放詞則代表著這場(chǎng)文學(xué)變革的最高成就。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：蘇軾與辛棄疾豪放詞比較

蘇軾與辛棄疾豪放詞對(duì)比

曹錚 136370015 法學(xué)（英語特色）班

蘇軾與辛棄疾，同為宋代的詞人，且都以豪放詞著稱于世。蘇軾一改前朝寫詞的委婉之風(fēng)，大刀闊斧地將所見所思所想寫入自己的作品，前期的作品奔放而雄渾，意境開闊，滿腔的報(bào)國(guó)熱忱躍然于字里行間；后期被貶黜時(shí)的作品多為自我安慰和寬解，豪放中帶著許多看破世間仇怨和苦難的委婉，顯現(xiàn)出其曠達(dá)的人生態(tài)度。辛棄疾順應(yīng)著之前豪放詞的發(fā)展，將自己戎馬一生的經(jīng)歷和報(bào)國(guó)之心難以遂愿的壓抑寫入作品，將豪放詞推入一個(gè)新的高峰。在豪放詞發(fā)展史上，人們把蘇軾和辛棄疾看作是豪放詞的代表作家，以“蘇辛”并稱。然而，雖是并為豪放詞的代表，但是具體來說，其詞風(fēng)還是有一些不同之處。

一． “大江東去”與“千古江山”——蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的相同點(diǎn)

總的來看，蘇軾與辛棄疾在詞風(fēng)上的的改革主要是改變了之前綺麗婉約的風(fēng)格，將豪放詞創(chuàng)立并且發(fā)展起來。主要通過兩首詞進(jìn)行分析。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

這是蘇軾被貶黃州時(shí)寫下的千古絕唱，詞的上闋就地寫景，為下闋人物的出場(chǎng)做好準(zhǔn)備?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”詞的開篇就從滾滾東流的長(zhǎng)江入手，創(chuàng)造了一個(gè)壯闊雄渾的空間，豪氣沖天，讓人為之一振。緊接著“故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁?！秉c(diǎn)出地點(diǎn)的位置，隨后用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！眮砻鑼懗啾谥畱?zhàn)的慘烈場(chǎng)面，使人在感嘆蘇軾豪邁而精湛的文筆時(shí)被這樣的一個(gè)激烈、熱血、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面震驚到。在激烈之后，用“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！弊錾祥牭目偨Y(jié)，平復(fù)語調(diào)，引起下闋。正是這如畫的錦繡江山才造就了一代一代的英雄豪杰，在千千萬萬的英雄豪杰中，蘇軾最看重而且最欣賞三國(guó)中談笑間就能使檣櫓灰飛煙滅的周瑜，于是在下闋開頭就集中刻畫這一英雄形象?！斑b想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹跐L滾江流之上，一位揮動(dòng)著羽扇、身著儒衣、衣帶飄飄的青年將軍，談笑著指揮著萬人軍馬，抵擋著敵人來勢(shì)洶洶的攻擊，瞬間將敵人擊破化為灰燼。這是何等的氣勢(shì)!但是，接下來“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！睂⒆髡邚南胂笾欣氐浆F(xiàn)實(shí)中，不免發(fā)出“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的感嘆，感嘆世事變遷，感慨人生無常。最后一句的感嘆，調(diào)子雖然低沉但是終究無法蓋過上文的蓬勃而發(fā)的氣勢(shì)，反而由于最后一句的突然低沉讓之前的氣勢(shì)顯得更加磅礴大氣。在蘇軾之前，詞風(fēng)大都是纏綿悱惻之調(diào)，蘇軾不然，打破了婉約與豪放的界限，在宋代文壇獨(dú)樹一幟。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

——辛棄疾《永遇樂·京口北顧亭懷古》

辛棄疾同樣面對(duì)著滾滾東流的長(zhǎng)江，追懷往事。他借贊揚(yáng)歷史上的英雄任務(wù)，諷刺茍且偷安、委屈求和的人，表達(dá)了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原故土的決心。詞中豪邁激越、氣度不凡的風(fēng)格與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》有異曲同工之妙。二． “一蓑煙雨任平生”與“無人會(huì)登臨意”——蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的不同

“一蓑煙雨任平生”出自蘇軾的《定**》，表現(xiàn)的是一種面對(duì)人生挫折時(shí)流露出來的曠達(dá)樂觀的情懷，這首詞便面上是寫作者歸途中遇雨時(shí)所持的態(tài)度和所得的感受，實(shí)際上是借此表達(dá)作者對(duì)在政壇遇到的打壓和挫折的樂觀的態(tài)度。由于“雨具先去”，同行者皆狼狽，唯有蘇軾一人“吟嘯徐行”，另得一番樂趣。驟雨潑身，一樣可以如此淡然，雨過天晴，回首往事，這點(diǎn)坎坷又算得了什么。這是蘇軾經(jīng)歷過政治風(fēng)雨后的體驗(yàn)，只要能在逆境中保持樂觀，忍住風(fēng)雨的吹打，終有風(fēng)和日麗的一天。

“無人會(huì)登臨意”出自辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》，主要表現(xiàn)的是他對(duì)抗金復(fù)國(guó)的執(zhí)著和報(bào)國(guó)無門的感傷。作者登臨高亭，遙看祖國(guó)大好河山，百感交集，痛恨自己報(bào)國(guó)無門。抒發(fā)了英雄無路，懷才不遇的苦悶和對(duì)朝廷投降派茍且偷安的不滿。

從二人的作品來看，蘇軾將自己的個(gè)人遭遇同自然環(huán)境的描寫結(jié)合在一起，在自然環(huán)境的描寫中體現(xiàn)人生哲理；而辛棄疾則將個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出滿腔的愛國(guó)熱情。在我看來，出現(xiàn)這種差別的原因首先是二人所處的時(shí)代不同，蘇軾處于北宋，社會(huì)環(huán)境較為安定，沒有太多的動(dòng)蕩；而辛棄疾則處于一個(gè)國(guó)家備受欺凌，時(shí)局動(dòng)蕩的環(huán)境。另外一點(diǎn)，與個(gè)人的文化背景相關(guān)，蘇軾一人融匯了儒釋道三種哲學(xué)的精華，因此它的作品中帶著很強(qiáng)的哲學(xué)道理的韻味，而辛棄疾接受了完全的儒家教育，秉持著“修身齊家治國(guó)平天下”的原則，因此它的作品帶有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。因此二人一個(gè)曠達(dá)，一個(gè)悲愴，成為豪放詞的代表人物，后人無從超越。

第三篇：論蘇軾與辛棄疾豪放詞的差異性

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誠(chéng) 信 承 諾

我謹(jǐn)在此承諾：本人所寫的畢業(yè)論文《論蘇軾與辛棄疾豪放詞風(fēng)的差異性》均系本人獨(dú)立完成，沒有抄襲行為，凡涉及其他作者的觀點(diǎn)和材料，均作了注釋，若有不實(shí)，后果由本人承擔(dān)。

承諾人(簽名)：

二○一七年五月九日

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目 錄

中文摘要（含關(guān)鍵詞）…………………………………………………………1 英文摘要（含關(guān)鍵詞）…………………………………………………………1 正文 ………………………………………………………………………………2 引言 …………………………………………………………………………2

一、總體風(fēng)格的差異 ………………………………………………………2

二、情感態(tài)度的不同 ………………………………………………………4

三、表現(xiàn)手法的區(qū)別 ………………………………………………………6 結(jié)語 …………………………………………………………………………8 注釋 ……………………………………………………………………………10 參考文獻(xiàn)目錄 …………………………………………………………………10

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中文摘要

在宋代豪放詞的發(fā)展中，蘇軾和辛棄疾是兩位極具代表性的人物，蘇軾作為北宋文學(xué)家，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，改變了詞壇風(fēng)貌，成為北宋豪放詞發(fā)展和創(chuàng)新的開拓者。而南宋詞人辛棄疾則集南北兩宋詞之大成，在蘇軾的基礎(chǔ)上，延展和壯大了豪放詞的題材，使宋代豪放詞的發(fā)展達(dá)到了頂峰，一樣做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本文主要通過總體風(fēng)格的差異、情感態(tài)度的不同、表現(xiàn)手法的區(qū)別這三個(gè)方面來比較蘇軾與辛棄疾豪放詞的差異，表現(xiàn)兩者豪放詞的獨(dú)特魅力，在對(duì)比中更好的領(lǐng)悟豪放詞的壯美。

關(guān)鍵詞：蘇軾 辛棄疾 豪放詞 差異

ABSTRACT

In the development of the bold word, Su Shi and Xin Qiji are two representative figures,Su Shi as a song writer,created a bold word wind,change the style of ci.And Xin Qiji set the north and south of the two Song Dynasty Dacheng,on the basis of the Su Shi,extended and expanded the theme of bold words.This paper mainly through the overall style of the difference and attitude differences and writing skills,the three aspects of the comparison between Su Shi and Xin Qiji the bold word differences,understand better in comparison to the bold word of the sublime.Key words：Su Shi Xin Qiji bold word

differences

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論蘇軾與辛棄疾豪放詞風(fēng)的差異性

引言

宋朝詞壇早期因受到晚唐、五代以來的柔弱綺靡的傳統(tǒng)影響，不少人將兒女私情、羈旅愁思、春花秋月這樣的題材創(chuàng)作視為詞的正宗。文人大多奉承柳永詞風(fēng)而深受影響，導(dǎo)致詞的創(chuàng)作題材單一而失去活力。在詩(shī)文方面有所成就而倡導(dǎo)詩(shī)文革新的蘇軾，在熟悉了詞的文體創(chuàng)作后，試圖革新詞體，改變?cè)~壇風(fēng)貌。[1]

蘇軾以詩(shī)為詞，打破了傳統(tǒng)的詩(shī)莊詞媚壁壘，把詩(shī)歌題材引入詞中，開拓了詞的新境界，以其奔放的才情，灑脫飄逸的文筆，開辟了一代豪放派的新詞風(fēng)。在詞中盡顯放曠胸懷。南宋詞人辛棄疾則在蘇軾基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，將廣闊的詩(shī)歌題材與主題引入詞中，擅長(zhǎng)使用夸張、比興等手法進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)出別具一格的壯美豪情。他與蘇軾一樣勇于突破傳統(tǒng)的約束，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將蘇軾以來的豪放詞風(fēng)推向了又一個(gè)新的高度。在宋詞的文學(xué)發(fā)展史里面，蘇軾和辛棄疾作為豪放詞派的代表人物，其作品常表現(xiàn)出自然奔放、雄渾有力的特點(diǎn)。他們的作品不僅飽含報(bào)國(guó)的理想壯志，也充滿面對(duì)困難時(shí)的樂觀豁達(dá)精神，可貴之處更在于他們敢突破傳統(tǒng)，用詞人獨(dú)特的眼光，從新的層面去面對(duì)人生起伏。如果說蘇軾是豪放詞發(fā)展的奠基者，那么辛棄疾則是把豪放詞發(fā)展到頂峰的大成者。蘇、辛二人的詞風(fēng)體現(xiàn)都視為“豪放”，但其中存在明顯的差異。如王國(guó)維《人間詞話》所云“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！盵2]古人評(píng)蘇詞用放而不用豪，評(píng)辛詞用豪而不用放。仔細(xì)探究，二者在風(fēng)格、情感、創(chuàng)作手法等方面，還是具有明顯的區(qū)別。

一、總體風(fēng)格的差異

蘇軾和辛棄疾在宋詞發(fā)展中的地位，就好比唐詩(shī)中常被人提及的李白和杜甫。他們的詞都展現(xiàn)出雄壯豪邁的氣魄，對(duì)宋代豪放詞的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，共同創(chuàng)造出一個(gè)璀璨輝煌的豪放詞派，被后人并稱為“蘇辛”。但由于兩位詞人的生平經(jīng)歷不同、仕途遭遇不同、個(gè)人內(nèi)在思想不同等等，二者所寫的詞表現(xiàn)出的豪放之氣也就顯得風(fēng)格迥異。

蘇軾，年幼時(shí)便展現(xiàn)了驚人的文學(xué)素養(yǎng)，七歲知書，十歲能文。虛歲二十的蘇軾首次出川赴京參加科舉就一舉成名，之后仕途一帆風(fēng)順，直到在新法實(shí)施問題上與新任當(dāng)國(guó)王安石產(chǎn)生分歧，被迫離京。蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。蘇軾在杭州任職三年后，被調(diào)往密州，才有了蘇軾第一首豪放詞的誕生。

初次創(chuàng)作豪放詞，便成為豪放詞典范，一首《江城子·密州出獵》可謂是豪情萬丈，嘉應(yīng)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

首句“老夫聊發(fā)少年狂”就奠定了一個(gè)慷慨激昂、氣概豪邁的豪放基調(diào)，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。緊跟著“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！倍潭痰乃木渚捅憩F(xiàn)出獵者神氣威武的姿態(tài)，隨獵者聲勢(shì)浩大的場(chǎng)面，營(yíng)造出眾人出獵的壯大場(chǎng)景。“親射虎，看孫郎?！敝刑K軾更以少年時(shí)期的孫權(quán)自比，顯出一種狂放與豪邁的氣勢(shì)。

接著便是借景抒情，從出獵的景象進(jìn)一步寫詞人“少年狂”的胸懷，借打獵一事激發(fā)出起內(nèi)心深處那股壯志豪情。“酒酣胸膽尚開張”，蘇軾為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，豪情便迸發(fā)洋溢了出來，酒酣后更具膽氣，興致越發(fā)濃厚。發(fā)出“鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐?！钡母锌?。蘇軾毫不掩飾自己的雄心壯志，雖年事已高，兩鬢斑白，卻滿懷希望，盼著朝廷有朝一日能像漢文帝那樣派馮唐持節(jié)赦免魏尚，重新對(duì)自己委以重任，得以奔赴邊疆，抗敵報(bào)國(guó)。那時(shí)，他將把弓箭拉滿，狠狠抗擊侵入國(guó)土的西夏。

這首豪放詞也成為被廣為傳誦、千古流傳的蘇軾詞作代表之一。蘇軾借出獵之行來抒發(fā)興國(guó)安邦之志，將詞的意境升華，把詞的題材范圍擴(kuò)大，提供了全新的豪放詞演繹。詞中結(jié)合了敘事、言志、用典，利用不同的藝術(shù)手段形成蘇軾獨(dú)特的豪放風(fēng)格。詞中用不同的角度，層層遞進(jìn)的方式展現(xiàn)蘇軾出獵行動(dòng)的浩大場(chǎng)面，發(fā)出渴望報(bào)國(guó)抗敵的吶喊，表現(xiàn)出蘇軾老當(dāng)益壯、壯心不已的雄風(fēng)和膽氣，蘇軾放曠的詞風(fēng)風(fēng)格在此也可見一斑。

之后蘇軾又在徐州、湖州等地任知州。后因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被降職為黃州團(tuán)練副使。這個(gè)時(shí)間段，便是蘇軾豪放詞噴涌而出的時(shí)期。在仕途上的屢經(jīng)磨難，壯志難酬，或許是不得不自我排遣，蘇軾此時(shí)的詞具有詩(shī)化的傾向，抑或是將自然景色描寫生成雄宏壯闊的畫面，抑或是感慨古今往事，充滿哲理的思考，這些詞中更多的有一種曠達(dá)、超然物外的意境。《念奴嬌·赤壁懷古》中則既有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！边@樣的氣勢(shì)磅礴景物描寫，也不缺“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！钡某粦B(tài)度，這樣的例子還很多，如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”（《水調(diào)歌頭》）中對(duì)人間悲歡離合的灑脫曠達(dá)情懷，“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕?！保ā队烙鰳贰罚┲形虻萌松鐗?mèng)，學(xué)會(huì)擺脫個(gè)人失意和愁緒達(dá)到心靈的解脫。蘇軾更多作為一個(gè)文人，思考人生目的和價(jià)值，思考文人的進(jìn)退出處問題，在進(jìn)退中面對(duì)榮辱，達(dá)到泰然處之的態(tài)度。[3]這也是他詞風(fēng)總體風(fēng)格的一個(gè)體現(xiàn)。

而辛棄疾就無法做到蘇軾那種灑脫和曠達(dá)，稼軒誕生于金人統(tǒng)治區(qū)，自幼喪父，由祖父辛贊撫養(yǎng)長(zhǎng)大。宋朝南渡，辛贊因族眾拖累，無奈入仕金朝。但辛贊念念不忘大宋政權(quán)。他常帶領(lǐng)子孫們登高望遠(yuǎn)，放眼山河，希望有朝一日能恢復(fù)中原。他對(duì)辛棄疾寄予的期望尤其殷切，在祖父的培養(yǎng)教育下，辛棄疾文武雙全，充滿愛國(guó)之心。年幼時(shí)就發(fā)誓用劍殺盡天下賊，用筆罵盡天下賊。二十二歲的辛棄疾就參加了耿京領(lǐng)導(dǎo)的抗金義軍，并掌書記。耿京被叛徒殺害后，辛棄疾率領(lǐng)五十余騎直闖金營(yíng)，生擒叛徒，帶領(lǐng)義軍投奔南宋國(guó)后，得到朝廷賞識(shí)，并留在了南方擔(dān)任江東安撫司儀官，辛棄疾任職期間屢次主張、建議收復(fù)

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中原，抗擊金人，卻沒引起朝廷的重視，他在極大的悲憤和苦悶中寫了不少詞，用大膽的想象，超越現(xiàn)實(shí)的角度抒發(fā)自己憂國(guó)憂民卻報(bào)國(guó)無門，滿腔熱血卻壯志難酬的不平和悲憤。

在《太常引》中他借助中國(guó)古代神話傳說，表達(dá)出自己主戰(zhàn)抗敵的思想和對(duì)現(xiàn)實(shí)朝廷不作為，妥協(xié)偏安的不滿。在詞中巧妙地運(yùn)用嫦娥奔月、月宮桂樹這兩則神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。借助月亮的神話傳說，述說自己雖一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)未成卻年事已高，只能無奈地對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”更幻想“斫去桂婆娑，人道是、清光更多！”他要直入月宮，砍去遮住月光的桂樹，還給人間一片光明。表達(dá)自己勢(shì)必要掃除南宋投降勢(shì)力，擊破金人統(tǒng)治的黑暗籠罩，還人間一個(gè)太平的決心。詞中運(yùn)用奇特的想象，透露出遠(yuǎn)離塵世的意味，用慷慨激昂的方式展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。[4] 稼軒的詞中，人們稱之為別調(diào)的豪氣詞占了主導(dǎo)地位?！端膸?kù)全書總目提要》這樣評(píng)價(jià)道：“稼軒詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢?！盵5]辛棄疾的豪邁縱橫，慷慨激昂的詞風(fēng)，突出表現(xiàn)在他殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)中原的決心中，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》說道：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”便是這種決心的真實(shí)詮釋。與蘇軾不同的是，辛棄疾的豪放詞中，有不少寫憂愁的作品，但這樣的愁緒，不像是婉約詞人所歌詠的那種春花雪月、離愁別緒的閑愁，更多的是對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)憂、報(bào)國(guó)無門的憤慨，如“白發(fā)寧有種，一一醒時(shí)栽?！保ā端{(diào)歌頭》）中為自己的遭遇感到憤憤不平，為時(shí)光的流逝而痛苦萬分?！傲H老矣，尚能飯否。”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）中渴望被重新任用的慷慨悲歌。

辛棄疾詞中，偶爾也有些“意倦須還，身閑貴早”的思想流露，但與蘇軾的放曠不同，他無法忘懷自己的理想，那個(gè)從小牢記在心中的恢復(fù)中原、抗擊金人的夙愿。在《沁園春》里提到的“老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬松?！薄稁Ш戮訉⒊伞分械摹俺烈骶茫戮魑丛S，此意徘徊?！北阌兴砺?。他更多像是一個(gè)英雄將領(lǐng)，理想是專一而執(zhí)著的，不管是出仕，還是居家，時(shí)刻不忘抗金報(bào)國(guó)、恢復(fù)中原。這種理想不能實(shí)現(xiàn)的悲憤，被寫進(jìn)詞中，構(gòu)成了稼軒詞豪邁而沉郁的風(fēng)格。

二、情感態(tài)度的不同

“蘇辛”詞中都有著豪邁的風(fēng)格，但在蘇詞中更多地表現(xiàn)出的是一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，透露著濃烈奔放的豪情，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛，笑看人生起落。在《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”中稍有年長(zhǎng)卻保持著少年的狂放姿態(tài)的蘇

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軾，依然充滿活力去狩獵?！坝H射虎，看孫郎”以孫權(quán)自比，展現(xiàn)著東坡一股子“狂”勁和豪興，這里蘇軾更像是一個(gè)充滿斗志的戰(zhàn)士?！熬坪ㄐ啬懮虚_張，鬢微霜，又何妨！”蘇軾雖有三十八歲，但是依然充滿激情，對(duì)年齡絲毫不在乎，對(duì)以后的日子保有信心和斗志。“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！敝刑K軾對(duì)報(bào)效祖國(guó)依然有著期望和強(qiáng)烈的追求。由此可見，該詞并沒有體現(xiàn)出蘇軾被貶后的悲傷和郁悶，更不要說對(duì)生活的絕望或者對(duì)朝廷不公的批判。蘇軾確信只要一身豪情壯志在，個(gè)人受到的不公待遇就算不了什么了。

蘇軾性格受到儒家、道家、佛家思想的影響，是個(gè)非常樂觀闊達(dá)的文人，幾度位高權(quán)重，又幾度屢遭貶謫，仕途坎坷，一生可謂是多災(zāi)多難。但是灑脫樂觀的個(gè)性依然一樣沒被磨滅，即使在困境、逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣去游覽自然風(fēng)景，感受古今豪情。保持著高度旺盛的創(chuàng)作活力，每首詞都有所突破，即使貶于黃州處于年老階段依然屢創(chuàng)經(jīng)典。在《念奴嬌·赤壁懷古》“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！敝邪褮鈩?shì)磅礴、雄渾壯闊的景物和英雄豪杰的逝去聯(lián)系在一起，暗自嘲笑自己壯志未酬，卻又自我感慨抒懷，讓人體會(huì)到那種豪放的灑脫氣質(zhì)。同時(shí)又感悟出時(shí)光易逝，令人陷入到歷史沉思當(dāng)中。蘇軾面對(duì)人生起落的積極態(tài)度的可貴性，正是在一個(gè)封建時(shí)代中面對(duì)人生困境的思考，而且敢于付諸實(shí)踐，順境則奮發(fā)有為，逆境則超然物外，不卑不亢，在任何地方都能體驗(yàn)到人生樂趣，活得瀟灑自如。統(tǒng)而言之，蘇東坡這樣的廣闊胸襟和樂觀態(tài)度，造就了他在豪放詞創(chuàng)作的不凡。

辛棄疾詞中的情感似乎給人的印象更多是悲情蒼涼，他生活在南宋時(shí)期，面對(duì)國(guó)破家亡，內(nèi)憂外患的情形。陷入金人統(tǒng)治區(qū)的辛棄疾既有詞人的豪放氣質(zhì)，更多是有軍人的豪情壯志。辛棄疾面對(duì)的是一個(gè)國(guó)難深重、民族面臨危殆的時(shí)代，帶兵起義投奔南宋國(guó)后被朝廷任命為江陰簽判，從此，辛棄疾便以恢復(fù)中原為報(bào)國(guó)理想。

但偏安的南宋小朝廷長(zhǎng)期都是主和派把持朝政，他們不思進(jìn)取，茍且偷安，對(duì)主戰(zhàn)派更是多般排擠打擊，辛棄疾作為一個(gè)剛毅果斷、充滿豪情壯志的戰(zhàn)士，無論遇到什么挫折，總逆流挺進(jìn)，矢志不渝堅(jiān)持自己的反對(duì)投降，堅(jiān)持抗金的政治思想。辛棄疾具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，不料屢次上表進(jìn)諫提出抗金主張都不被認(rèn)可，因而在其詞中，圍繞當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，為民族國(guó)家發(fā)出慷慨激昂的正義呼號(hào)。斥責(zé)南宋當(dāng)局是“剩水殘山無態(tài)度”(《賀新郎·答陳同甫》)、是“斜陽正在煙柳斷腸處”(《摸魚兒》)。他抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，充滿以身殉國(guó)的慷慨激情，道出一句“男兒到死心如鐵，看試手，被開裂?！?《賀新郎》)，其詞奔放馳驟，生氣勃勃，凌厲向前，充滿亂世創(chuàng)業(yè)的英雄氣概。[6] 辛棄疾深深地?zé)釔壑约旱淖鎳?guó)，可惜一腔報(bào)國(guó)的熱血、一片赤子的忠心，足以縱橫天下的才能都無處可用，豪放桀驁的性格也使得他不愿與官場(chǎng)世俗之輩同流合污，因此仕途艱難，命運(yùn)多舛。詞中常常表現(xiàn)出一股自命不凡的氣概和壓抑已久的悲憤，如《水龍吟》中感慨到“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”雖然如此，他仍能堅(jiān)持自己的偉大抱負(fù)

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毫不動(dòng)搖。所表現(xiàn)的愛國(guó)主義精神不僅真摯而且深沉。但是在南渡之后，空有忠肝義膽并不能挽救滅亡，辛棄疾感到無能為力又怨恨自己無所作為，這個(gè)時(shí)期的詞作與前期的英姿勃發(fā)、豪邁、激昂略有不同，反而流露出一種難言的感傷，詞中那蒼涼的格調(diào)，讀來使人壓抑和沉痛。如《破陣子》中“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！笨释簧鷪?bào)國(guó)立業(yè)，卻未能出師人先老，表現(xiàn)得那樣凄婉蒼涼。朝廷的不作為，使得很多像辛棄疾這樣具有軍事、政治謀略的愛國(guó)志士得不到重用，空有理想而報(bào)國(guó)無門。辛棄疾將滿腔的豪情壯志和悲憤轉(zhuǎn)化為詞，表現(xiàn)報(bào)國(guó)無門，不被重用的無奈和不滿，這就使他的豪放詞的情感中難免多了一些沉郁和悲傷。

他充滿熱情和斗志，從小立志抗金報(bào)國(guó)，矢志不渝的堅(jiān)持到人生最后一刻，無時(shí)不刻希望著上場(chǎng)殺敵，甚至于在夢(mèng)境中幻想“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲?！痹~中他豪壯雄偉，大顯身手，與將士們縱橫馳騁，極力渲染威武雄壯的軍營(yíng)和激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，顯得風(fēng)馳電掣，令人驚心動(dòng)魄。相比于現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治者偏安的不作為，他感到憤怒，無可奈何，又悲傷時(shí)光流逝，人已年老。表達(dá)的情感是壯志難酬的一腔悲憤，他像是在訴說自己未能完成心愿前，已經(jīng)年老發(fā)白的無奈，更有一種落魄，愁苦。

辛棄疾面對(duì)破裂的河山和處于水深火熱的人民，時(shí)刻渴望沖鋒陷陣，欲將一腔熱血灑于抗敵戰(zhàn)場(chǎng)。他的詞讓人感受到的是那種英雄氣魄，如同一個(gè)熱血男兒、一個(gè)渴望恢復(fù)祖國(guó)河山的愛國(guó)將領(lǐng)。辛棄疾自己也以英雄自許，又以英雄許人，他內(nèi)心還是認(rèn)同自己的愛國(guó)英雄情懷的。這種專一執(zhí)著的理想，使得辛詞就有了比蘇詞更莊嚴(yán)、更凝重的情感色彩，形成辛詞特有的豪壯而蒼涼，雄奇而悲苦的情感表達(dá)。

三、表現(xiàn)手法的區(qū)別

蘇軾革新詞體，改變?cè)~壇風(fēng)貌的做法，大致就是陳師道所說的“以詩(shī)為詞”。這一說法也得到了后人廣泛的認(rèn)可。這種做法的創(chuàng)新在于蘇軾打破了傳統(tǒng)詩(shī)莊詞媚的森嚴(yán)壁壘，將詩(shī)歌的題材與主題引入詞中，扭轉(zhuǎn)了詞的日漸貧弱的趨勢(shì)，開拓了詞的詞境。例如《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語》則是蘇軾通過對(duì)韓愈作品《聽穎師彈琴詩(shī)》的改編，改編之后使得整個(gè)作品更為集中、凝練、主次分明，同時(shí)又保留了韓詩(shī)的妙趣和神韻。如劉熙載言：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無意不可入，無事不可言也。”[8]詩(shī)歌在蘇軾“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作改變下，變得更為深刻和傳神，使詞獲得了新的藝術(shù)生命和獨(dú)特的審美價(jià)值。

蘇軾一樣寫過傳統(tǒng)的婉約詞，但可貴在于不為傳統(tǒng)所束縛，他將自己的所見所聞、所思所慮一一筆于詞中，涉及的題材范圍廣，內(nèi)涵深，也得到后人很多的贊美。蘇軾“以詩(shī)為詞”還表現(xiàn)在他突破詞樂的束縛，使詞和詩(shī)歌一樣，不再依附在音樂上面，而是成為一種新型的獨(dú)立的抒情文體。詞又可以稱之為曲子詞，一開始是合樂而歌的。由于蘇軾的詞

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好多不具備這個(gè)功能，人們認(rèn)為他不懂音律。其實(shí)不然，陸游曾提到“與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌陽關(guān)曲。”[9]他在《江城子》中悼念亡妻，讓人感到他的一往情深；在《水龍吟》詠唱楊花，透露出一種幽怨纏綿；在《蝶戀花》里面寫佳人的歡笑攪動(dòng)了墻外行人的春愁，顯得風(fēng)情嫵媚動(dòng)人。這都表示蘇軾不是不懂歌樂，他只是希望詞能像詩(shī)歌一樣，更加自由的去表達(dá)自己的思想感情。他不愿意去遷就樂律，希望詞能擺脫音樂的附庸地位，獨(dú)立存在成為一種文學(xué)形式。詞人可以表達(dá)情意，讀者視為案頭讀物從中得到情感體會(huì)。對(duì)于這樣的詞的創(chuàng)作，蘇軾作出了重大的貢獻(xiàn)。

相比于蘇軾，辛棄疾“以文為詞”的創(chuàng)新，則面臨著另外一種挑戰(zhàn)，前有蘇軾打破詩(shī)詞界限，將廣闊的詩(shī)歌題材和主題引入詞中，后有趙鼎、岳飛、張孝祥這樣的前輩詞人寫出的大量愛國(guó)主義的英雄詞，辛棄疾在這個(gè)基礎(chǔ)上，必須有拓展和深化。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了對(duì)農(nóng)村題材的涉獵，如《西江月》、《清平樂》這樣的題材詞作。通過對(duì)自然幽靜的農(nóng)村景物和勞動(dòng)人民溫馨的農(nóng)家生活的描寫，反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，辛棄疾在屢次遭受排擠、貶斥后的開始學(xué)會(huì)自我排遣，因報(bào)國(guó)無門產(chǎn)生對(duì)平靜生活的向往之情。這種題材的創(chuàng)作達(dá)到的成就則在蘇軾之上。

宋代潘紫巖和明代毛晉都認(rèn)為“東坡以詞詩(shī)，稼軒為詞論，善評(píng)也。”以文為詞，在詞中借鑒散文的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，正是辛棄疾拓展詞體的重要手段。辛棄疾在詞中化用散文的句子，運(yùn)用散文的句式和藝術(shù)手法，像散文一樣鋪陳事實(shí)，像散文一樣議論、夾敘夾議。如在《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》寫到這樣的句子“況怨無小大，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)?！睂⒈訑M人化，通過自己與杯的問答，表面寫自己要戒酒而怪罪杯子，實(shí)際風(fēng)趣而又委婉地表達(dá)了對(duì)南宋政權(quán)的失望與自己心中的苦悶。這樣議論式的寫法雖在蘇軾詞中也有，然不常見，直到辛棄疾才將其發(fā)揚(yáng)光大。

除此以外，辛棄疾駕御語言的能力也可稱一絕，他不僅能夠運(yùn)用各種詩(shī)體的句法，還吸收了散文、駢文、民間口語入詞；不論經(jīng)、史、諸子、楚辭以至李杜詩(shī)歌、韓柳散文，往往拈來便是，真正達(dá)到了“以文為詞”的境界。[10]如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中的“天下英雄誰敵手，曹劉？生子當(dāng)如孫仲謀?！眲t是以《三國(guó)志》中曹操的慨嘆作結(jié)句。在《卜算子》“千古李將軍，奪得胡兒馬。”“萬一朝家舉力田，舍我其誰也?！敝谢谩妒酚洝贰ⅰ睹献印?，達(dá)到了信手拈來、就地?cái)S去的境界，讓詞的表達(dá)變得多樣化。后人贊嘆到稼軒別開天地，橫絕古今。

蘇軾與辛棄疾善用意象也存在不同，蘇軾善用自然景物作意象，如明月、風(fēng)雨、江水、高樓等。這些意象在蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后，開始把表達(dá)的思想轉(zhuǎn)向了對(duì)自然和人生的思考。好比明月這一意象，在《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問青天？”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！敝械摹懊髟隆奔挠枇颂K軾懷古念遠(yuǎn)，醉后懷念弟弟，思親盼歸的情感；同時(shí)也傳遞出一個(gè)人生的哲理，人生本來就有悲歡離合，就好比天上的月亮有陰晴圓缺一樣，嘉應(yīng)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

自古就難得圓滿。應(yīng)使人心境轉(zhuǎn)為闊達(dá)灑脫，學(xué)會(huì)超然物外。[11]又如風(fēng)雨類的詞語，在蘇軾的《定**》中“一蓑煙雨任平生”，含有雙關(guān)之意，把自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨和自己仕途場(chǎng)上的坎坷艱辛濃縮在一起，表面上看蘇軾好像過著灑脫、悠閑的日子，遇到自然風(fēng)雨也泰然自若。而深層意象上已由自然界的風(fēng)雨擴(kuò)展到多年來的蘇軾的現(xiàn)實(shí)遭遇，涵蓋了官場(chǎng)中的風(fēng)風(fēng)雨雨、起起落落。用“煙雨”一詞則更加淡化了自己對(duì)于仕途起落的看法，展示出蘇軾在風(fēng)雨人生中特立獨(dú)行、安之若素的精神風(fēng)貌。

辛棄疾也多用自然景物作為意象，但因?yàn)槠浯嬖诘臅r(shí)代動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)亂，所以意象更多為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的兵甲、刀劍、箭矢，甚至破碎的山河。稼軒詞多通過具體意象的選用將抽象復(fù)雜的情感表達(dá)出來。因所作多為豪放語，故所選用的意象多為蒼涼沉郁抑或壯大之物，以此托曠達(dá)豪邁情思。如《菩薩蠻》中“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>

此為辛棄疾中年駐節(jié)贛州書于造口壁的詞。全詞引入“江水”、“鷓鴣”、等意象，抒發(fā)悵然執(zhí)著的愛國(guó)情懷。詞中用江水代行人眼淚，表達(dá)對(duì)家破人亡不得歸北的悲傷，用鷓鴣一詞影射南宋君臣偏安南方，不思進(jìn)取，不愿北伐來收復(fù)失去的土地之意 [12]。稼軒豪放詞在意象選用上有著以柔化剛特色，將自然的柔和萬物，化作一顆堅(jiān)定，矢志不渝的愛國(guó)之心。

相比于蘇軾，辛詞一個(gè)最突出的特點(diǎn)是大量用典。蘇軾豪放詞用典多在壯闊磅礴的景物描寫中夾雜古代英雄豪杰的往事，用來自比以抒發(fā)壯志。辛棄疾則不止于此，不難看出，辛詞用典無不與詞人內(nèi)心的情感有關(guān)，情感所至，則古今往事具現(xiàn)，如《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中一連用了五個(gè)典故，正是通過對(duì)典故的大量而準(zhǔn)確的運(yùn)用，含蓄、深刻地揭示主題，曲折地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。詞中劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗等典故，緊扣懷古，抒寫個(gè)人情懷，非常新鮮生動(dòng)。這不僅增強(qiáng)了表現(xiàn)力，也擴(kuò)大了詞的內(nèi)容，以有限的語言表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。這是對(duì)自己南歸四十三年沉痛經(jīng)歷的總結(jié)，也是辛棄疾才兼文武，富于韜略的突出表現(xiàn)，也是他壯志難酬，渴望被重用的內(nèi)心反映。[13]同時(shí)也大大提高了語言以少勝多的作用和詞的精煉性、含蓄性。

辛棄疾以一生心血之力創(chuàng)作的豪放詞筆下，沒有不可描繪的事物，沒有不可表達(dá)的意境，沒有不可運(yùn)用的手法，他以大膽創(chuàng)新的精神賦予了詞抒情，狀物，記事，議論的多種功能，使詞這種文學(xué)樣式獲得了空前的藝術(shù)力量，辛詞也成為雄視豪放詞壇的典范。

結(jié)語

蘇軾作詞揮灑自如，自然天成，不煉字琢句，充滿濃厚的藝術(shù)家氣質(zhì)。他反對(duì)綺艷，既不雕鐫句調(diào)，更無拙劣之筆。因此，蘇軾豪放詞讀來明麗清朗，詞中的濃厚情感會(huì)直達(dá)

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讀者內(nèi)心。而辛棄疾詞讀來則似乎有些生澀，然細(xì)細(xì)體會(huì)，實(shí)是他注重意境的設(shè)計(jì)，感情的變換和色彩的渲染，使詞俊健而不只是粗獷，率真而又不流于淺露。[14] 蘇軾作詞憑借得天獨(dú)厚的文學(xué)才華，配合其內(nèi)心的豐富情感，使詞的創(chuàng)作顯得極具張力和闊達(dá)。辛棄疾則是以才學(xué)為詞，他熾熱的愛國(guó)情，經(jīng)過精致的錘煉，成為了色彩斑斕的情感表達(dá)，結(jié)合跌宕的心境，使他的豪放詞風(fēng)顯得既雄渾壯闊，又婉轉(zhuǎn)含蓄，既郁憤兇猛，又溫柔沉穩(wěn)，表現(xiàn)手法也騰挪多姿，比蘇軾詞更精致。

蘇軾的豪放即是把深廣的內(nèi)涵以漫不經(jīng)心、自然流露的手法表現(xiàn)出來，蘇軾以曠達(dá)的胸襟、樂觀的情懷，超乎時(shí)空的束縛來體驗(yàn)人生，并帶有參透人生的哲理性的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，于豪放中蘊(yùn)藏著達(dá)觀與灑脫。辛棄疾詞中則以熾熱的感情與崇高的理想來?yè)肀松嗟乇憩F(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤，于豪放中迸發(fā)出沉郁與悲壯。表現(xiàn)出堅(jiān)定不移的愛國(guó)情懷。正是因?yàn)樗麄兒婪旁~風(fēng)的差異性，能在相同特征的基礎(chǔ)上體現(xiàn)各自的特點(diǎn)和魅力，共同形成了繁盛而輝煌的宋代豪放詞。

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注釋：

[1][2][3][5][7][8][9]費(fèi)振剛.蘇辛詞傳[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1998:5,15,18,17,21,7,8.[4][11][13]任耕耘.圖解豪放詞[M].合肥:黃山書社,2015:152,155,179.[6][14]楊小青.深廣的內(nèi)涵與熾烈的情感—論蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)的區(qū)別[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào),2001，(1):99,100.[10]陳景云.論蘇軾和辛棄疾豪放詞風(fēng)格的異同[J].安徽文學(xué),2017,(1)：5.[12]宋瑞丹.南北宋豪放詞的發(fā)展與流變—以蘇軾、辛棄疾的豪放詞作為研究案例[J].赤子(中旬)，2016,(20):31.參考文獻(xiàn)目錄：

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第四篇：豪放詞的發(fā)展及特征

豪放詞的發(fā)展及特征

一． 豪放派的形成與發(fā)展

1、預(yù)備階段：范仲淹寫《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。

2、奠基階段：蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對(duì)舉，沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。

3、頂峰階段：蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成這是第三階段即頂峰階段，這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人，他們相激相慰，以愛國(guó)恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。

4、延續(xù)階段：第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國(guó)事衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁，則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。二．豪放詞的特點(diǎn)：

豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)獋?、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。

它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛，而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩(shī)文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對(duì)蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評(píng)，對(duì)辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評(píng)。

然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長(zhǎng)由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無庸諱言的。

豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎乳燕飛華屋》、《水龍吟似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒昨日春》、《青玉案東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。

北宋豪放詞，主要體現(xiàn)為封建體制下受壓抑個(gè)體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將此人個(gè)體的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合，進(jìn)一步拓展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，提升了詞在文學(xué)史上的地位。靖康之變之后，中原淪陷，南宋偏安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。不僅岳飛，李綱，張孝祥等人寫出壯懷激烈的詞作，原先一些以婉約出名者，如朱敦儒，李清照等也寫出了不少激昂慷慨的詞作然而，南宋豪放詞的典范，卻非辛棄疾莫屬。在藝術(shù)表現(xiàn)上，辛棄疾以文為詞，以古寫今，不僅進(jìn)一步拓寬了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，也極大地拓展了詞的表現(xiàn)手法。三．豪放派詞的代表作蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》，辛棄疾《破陣子》，辛棄疾 《西江月》，辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》

岳飛 《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

張孝祥 《六州歌頭》：長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（分析：上片寫登高眺望所見到的邊備松弛，金國(guó)氣勢(shì)囂張的景象，令人氣沮。下片寫報(bào)國(guó)無門，壯志難酬的悲憤。強(qiáng)烈地譴責(zé)了統(tǒng)治者茍且偷安，誤國(guó)誤民的的罪行。）

陳亮 《念奴嬌登多景樓》：危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)？因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)！

陳亮《賀新郎寄辛幼安和見懷韻》：老去憑誰說？ 看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老長(zhǎng)安今余幾？后死無仇可雪猶未燥、當(dāng)時(shí)生發(fā)！二十五弦多少恨，算世間、那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別！只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨？ 但莫使伯牙弦絕！九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金，只是尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。

第五篇：論蘇軾詞的豪放派風(fēng)格

論蘇軾詞的豪放派風(fēng)格

內(nèi)容摘要：豪放可謂是一代詞主蘇軾的詞的主要風(fēng)格，他詞的豪放派不僅讓其成為千古風(fēng)流人物，而且其詞還影響到后代。蘇軾作為天才的文學(xué)具匠，后人爭(zhēng)相從其作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，蘇軾的豪放派風(fēng)格在其詞《念奴嬌*赤壁懷古》中有著完美無暇的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：宋詞，蘇軾，豪放，風(fēng)格

正文：唐詩(shī)在國(guó)中古代文學(xué)史上劃上了絢爛的一筆，并作為中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，而長(zhǎng)久地遺留下來，為后代人們提升文學(xué)素養(yǎng)和精神氣質(zhì)的較優(yōu)方式。而與唐詩(shī)相比，宋詞也同樣絲毫不遜色，它也作為中國(guó)文化史上的一棵奇葩，永久地綻放在歷史的廣闊空間中，盛開永恒性的魅力。至今，宋代的詞人枚不勝數(shù)，而宋代盛傳的詞也是五彩斑斕，讓人眼花繚亂。其中在眾多的詞人當(dāng)中，蘇軾可謂是最負(fù)勝名的一個(gè)，而其詞更為整個(gè)宋代詞的繁華而錦上添花，為其增添了不朽的一筆。宋代的詞，明確是分為兩個(gè)派別，即婉約與豪放。婉約，內(nèi)容不外乎是離愁別緒，閨情綺怨。而豪放派便恰恰與其相反，內(nèi)容比較寬闊浩蕩，氣勢(shì)恢宏，讓人讀后有種痛快淋漓的感覺。蘇軾正是豪放派詞的最有代表性人物。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇軾受良好的家庭文學(xué)氛圍所熏陶，有著深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，其學(xué)識(shí)淵博，思維通達(dá)，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。他的文學(xué)思想是文道并查，而其詞在創(chuàng)作上取得了非凡的成就，而豪放便是其詞的主要風(fēng)格。蘇軾還對(duì)詞進(jìn)行改革，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方式。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情事擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳紡之只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風(fēng)。豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守律。蘇軾是第一個(gè)用“豪放”作詞的，并開始寫作打破傳統(tǒng)詞風(fēng)的詞，《念奴嬌*赤壁懷古》便是其豪放詞風(fēng)的代表作。

下面，我結(jié)合具體的詞《念奴嬌*赤壁懷古》來淺談蘇軾詞的豪放派風(fēng)格。

一，其風(fēng)格的詞中形象

一般而言，詞的形象有三種：人物形象，景物形象和自我形象。人物形象是指除詩(shī)人自己以外的英雄、名流、親屬、友人等；景物形象是指自然界的客觀形象，例如山川草木、花鳥蟲魚等；自我形象是指抒情主人公自己。

《念奴嬌*赤壁懷古》是元豐五年七月蘇軾謫居黃州時(shí)作的。詞的上片詠赤壁，下片懷周喻，最后以自身感慨作結(jié)。詞的開篇就讓讀者可以看到一個(gè)豪邁和大氣的場(chǎng)面：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。寬闊的氣勢(shì)，其氣勢(shì)開闊，詞境壯大，在空間與時(shí)間上都有了極度的拓展。其中作者所選的形象也是特別的大氣：大江，指規(guī)模之大之宏偉，暗赤這流去的不僅僅是江水，更是時(shí)光，更是歷史，還是歷史上那些叱咤風(fēng)云的英雄人物。首句起筆氣勢(shì)雄渾，意境壯偉，接著借用

過渡句“人道是”，將江邊故壘與周郎赤壁掛上了鉤?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。眾目所觀，整首詩(shī)大體上寫的景物形象有：大江，波濤，故壘，亂石，驚濤，浪花，江山。人物形象有千古風(fēng)流人物，實(shí)指是周喻。這些形象，都是豪放詞中所特有的。

再來看下篇周瑜的具體形象。蘇軾也特欣賞其少年功名，英氣逼人。都說自古英雄出少年，周瑜正是最完美的代表?！靶坛跫蕖耙痪鋭傊杏腥幔c首篇“風(fēng)流人物”相應(yīng)?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”三句特寫周喻的戰(zhàn)績(jī)，著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫只是為了更加突出其風(fēng)采與才能。而蘇軾自己是有寶刀已老功名未就的感愧。壯麗河山，英雄業(yè)績(jī)，激起了蘇軾的豪邁奮發(fā)的感情。也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。從總的方面來看，這首詞，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，有著宏大的境界。

二，豪放的表現(xiàn)手法

在詩(shī)詞中常見的表現(xiàn)手法有：賦、比興、襯托、渲染、象征、對(duì)比、先揚(yáng)后抑、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。而《念奴嬌*赤壁懷古“中最突出的豪放風(fēng)格就是虛實(shí)結(jié)合。

這里的虛是指已消失的境象。詞首先寫的是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)景物，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，這最真實(shí)的景物，給人最寬闊的視覺效果，讓人感覺是身臨其境，感覺那片廣博精深?？墒?，這一切在歷史上也曾發(fā)生過，也曾經(jīng)是歷史上的重要地界。詞人運(yùn)用那豪邁的筆觸，將讀者帶入一片廣闊的時(shí)空和天空中。而“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰盡煙滅”這里寫的才是虛景，不是發(fā)生在眼前的景象。它所描寫刻畫的是周瑜那淡定自如的容貌，那指揮鋒利的形態(tài)，成為歷史的主角。那“雄姿英發(fā)”是對(duì)周瑜的形容與贊美，而上文提到的那三句便是對(duì)其的肖像儀態(tài)上的直接描繪。在詞人的筆下，周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，是一介書生，相貌堂堂，也做出了驚天動(dòng)地的事情，讓人后贊不絕口。

接下來詞人又運(yùn)用實(shí)寫的手法，“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。詞人的心緒也從古戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬之中，猛然回到現(xiàn)實(shí)中來，他才突然發(fā)覺自民懷的可笑。原來他是如此的多愁善感，以至于自己不知不覺中就生出了白發(fā)。想象中的周瑜的英雄事業(yè)與雄姿英發(fā)和自己的現(xiàn)實(shí)處境形成鮮明的對(duì)比，他感覺自己雖然有周郎的才干，可現(xiàn)在卻是在這片不能實(shí)現(xiàn)抱國(guó)之志的地方，那種郁憤與蒼涼頓時(shí)油兢而生。

詞中，現(xiàn)實(shí)的景與事和想象中的景與事互相映襯，相互交織，形成一種恍虛的畫面，卻表達(dá)出一種同樣的情感。仔細(xì)品讀，便可以感覺詩(shī)中那種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，那豐富的詞中意象，那開拓的詞的意境，產(chǎn)生廣闊的審美空間，便可以好好地欣賞豪放派的藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味。在詞尾，詞人講”人生如夢(mèng)，一樽還酹江月“也是詞人回顧自己的坎坷經(jīng)歷，發(fā)出的無限感慨。他感覺一切就是像在夢(mèng)中，虛幻而且迷茫。但是，作者即使在痛苦中，也沒忘記豪放。詞人將自己的滿腔希望寄托在那一杯杯酒上，以一種豪放的姿態(tài)借酒消愁。都說”借酒澆愁愁更愁“，卻給讀者留下無限的想象空間，可謂是余音裊裊。感情高亮沉郁，昂揚(yáng)而又頓挫，有著無限的感慨與豪放的胸懷，這正是詞中虛實(shí)結(jié)合所能釋放出來的。

三，豪放的抒情方式與修辭手法

《念奴嬌*赤壁懷古》這首詞采用的是直接抒情。詞中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰！“，”人生如夢(mèng)，一尊還酹江月！“，等詞句，正是作者直接抒發(fā)的感情，其雖然有著強(qiáng)烈的主觀性色彩，但仍舊不失磊落。直接抒防不勝防即是直抒胸意，不借助任何景物和事物，而是作者直接對(duì)有關(guān)人物、事物等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。而此詞中直接抒情更是被作者表現(xiàn)得淋漓盡致。再來看本詞的修辭手法。詩(shī)詞中有很多種修辭手法，如夸張、擬人、對(duì)比、比興、比喻、借代、設(shè)問、反問、對(duì)偶、反復(fù)等。而這首詞中運(yùn)用得最多的是比喻、借代和夸張。

首先來看比喻，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，作者便用雪來比喻那被石頭激起的浪花，形象生動(dòng)，將浪花那種潔白表現(xiàn)得完美無比。而在后面，作者便用“羽扇綸巾”來借代周瑜，讓其的雄英姿發(fā)在讀者面前盡情地展現(xiàn)，使人心生崇拜之情與敬佩。這些修辭手法都是表現(xiàn)了一種豪放的氣概，描繪了一種寬闊的氛圍。而此詞中最能突出蘇軾豪放派詞風(fēng)的是夸張手法的運(yùn)法。如“亂石穿宮人，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，將眼前的亂山大江寫得雄奇險(xiǎn)峻，渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)上的氣氛和聲勢(shì)。憑借著夸張手法，作者用廖廖數(shù)十幾個(gè)字便把石之險(xiǎn)山之高浪之大形象地表現(xiàn)地讀者面前。這一切，修辭手法的運(yùn)用對(duì)其豪放風(fēng)格有著不可或缺的作用。

四，豪放的語言風(fēng)格

《念奴嬌*赤壁懷古》中的詞句都運(yùn)用得非常準(zhǔn)確，生動(dòng)，傳神，于是產(chǎn)生一種豪放的氣勢(shì)。詞中最能體現(xiàn)豪放風(fēng)格的就是動(dòng)詞和形容詞的運(yùn)用。動(dòng)詞如“穿”、“拍”、“卷”三個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用得非常的絕妙，它們從不同的角度訴說不同的感覺，描繪的陡峭山崖、洶涌駐浪、滔滔長(zhǎng)江，都集中地體現(xiàn)了古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)那令人驚心動(dòng)魄的雄奇景象。再來看形容詞，“亂”、“驚”這些形容詞也如那動(dòng)詞一樣，較好地體現(xiàn)了赤壁的那種波瀾壯闊的情懷，讓讀者如親臨其境，感覺那份博大。這些能體現(xiàn)豪放派風(fēng)格的詞被作者信手拈來，為其服務(wù)，擁有著最大氣的感覺。

蘇軾這位中國(guó)古代歷史上書法家、繪畫家、文學(xué)家，用其那廣博的知識(shí)和藝術(shù)技巧為宋代的文化增添了幾多風(fēng)采。而其詞的豪放派風(fēng)格更是突出至極，成為歷史上最具色彩的一枝花朵。當(dāng)然，除了上文提到了蘇軾詞中所表現(xiàn)的豪放風(fēng)格，而在詞中，蘇軾也會(huì)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些典故，來為其體現(xiàn)詞的豪放風(fēng)格服務(wù)。詞中使用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方法。如《念奴嬌*赤壁懷古》也借同瑜的典故，將歷史的寬度調(diào)到讀者的眼前，更為作者抒發(fā)感情奠定基調(diào)。

總之，蘇軾詞中豪放風(fēng)格的使用達(dá)到了爐火純青的地位，他也作為一位文學(xué)神圣，受到后人廣泛的喜愛。而其詞的豪放風(fēng)格對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他運(yùn)用豪放風(fēng)格，要題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界，他受后代文人的普遍熱愛，那是歷史的必然。

參考文獻(xiàn)：《中國(guó)文學(xué)史》教材第二版

《唐宋詞評(píng)譯》木齋著

《蘇東坡文集》導(dǎo)讀

《東坡樂府》上海古籍出版社，1979