第一篇：議論文100個常見典故及其用法（xiexiebang推薦）

議論文100個常見典故及其用法

典故能夠增加你文章的說服力，這里分享100個常見的典故，以及其用法。

1、夸父逐日：追求真理、理想信念、獻身精神等。

2、神農(nóng)嘗百草：開拓創(chuàng)業(yè)、勇于實踐、不斷探索等。

3、精衛(wèi)填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奮斗等。

4、堯舜禪讓天下：可以論證出于公心、選賢舉能、欣然讓位等。

5、大禹治水：奉獻精神、公而忘私、勇于實踐等。

6、伯夷、叔齊不食周粟：眷戀故園、忠貞氣節(jié)等。商朝，孤竹國 周武王討伐紂王

姜太公

7、周文王禮遇姜子牙：禮賢下士、起用人才等。

8、周公吐哺：當政者心懷天下、延攬賢士等。周公，姓姬名旦，文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔

兒子伯禽代自己去魯國就封

9、周成王桐葉封第：言而有信、謹言慎行等。

相傳周成王姬誦有一天和弟弟叔虞，一起在宮中玩耍。姬誦隨手撿起了一片落在地上的梧桐葉。把它剪成玉圭形，送給了叔虞，并且對他說：“我把這個玉圭封給你吧?！笔饭賯兟牶螅堰@件事告訴了輔政的周公。周公見到姬誦，問道：“你要分封叔虞嗎？”姬誦說：“怎么會呢？那是我跟弟弟說著玩的。”周公即認真的說：“君無戲言?。　?/p>

姬誦想了想，決定把叔虞封為唐國的國君。叔虞死后，他的兒子燮即為。因為境內(nèi)有晉水，便改國號為“晉國”。為了祭奠唐叔虞，姬燮在晉水源頭懸甕山下修建了一座祠來祀奉他，這就是今天山西省太原最著名的“晉祠”。

10、曹劌論戰(zhàn)：知彼知己，審時度勢、一鼓作氣等。

11、管仲、鮑叔牙之交：人的誠摯友誼、信任、彼此關懷等。管鮑分金

一起充軍

各為其主

陣前對壘

頑抗到底

公子小白

公子糾

舉賢重德

成就霸業(yè)

12、董狐的直筆：耿直仗義、不畏權勢、實事求是、忠于職守等。

【典故】《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認為趙盾應負責任，便在史策上記載說“趙盾弒其君”。為趙盾所殺。后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱?！?/p>

【解釋】董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據(jù)事實，如實記載。指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家?！居梅ā孔髻e語、定語；指尊重歷史事實 【相近詞】董狐之筆

13、晏子使楚：不卑不亢、聰明機智、維護人格國格等。

14、趙簡子與中山狼：不辨敵友、忘恩負義、以怨報德等。

趙鞅謚號為簡，又稱趙簡子

趙簡子打獵把一只狼趕得走投無路，東郭先生出手搭救狼，結果險些被本性兇殘的狼吃掉。

15、勾踐臥薪嘗膽：忍辱負重、奮發(fā)圖強等。

16、魯班發(fā)明鋸子：類比思維、觸發(fā)靈感、造福后世等。

17、孫武操練女兵：嚴于律令、整軍經(jīng)武效果驚人等。

18、西門豹治鄴：破除迷信、革故鼎新、興利除弊等。

19、商鞅變法：改革求新、富國強兵、動機與效果背反等。

20、鄒忌諷齊王納諫：進諫納諫、廣開言路、勇于接受批評等。

21、孫臏、龐涓斗智：氣量之寬窄、智謀之高下等。

22、孟嘗君養(yǎng)士：重視人才、招賢納士、一技之長皆有用等。

23、趙武靈王胡服騎射：突破傳統(tǒng)、努力學習引進等。

趙武靈王向北進攻中山國，大兵經(jīng)房子，抵達代地，再向北直至數(shù)千里的大漠，向西攻到黃河，登上黃華山頂，與國相肥義商議讓百姓穿短衣胡服，學騎馬與射箭。他說:“愚蠢的人會嘲笑我，但聰明的人會明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也這么做，一定能把北方胡人的領地和中山國都奪過來!”于是改穿胡服。

國人都不愿穿胡服，其中，公子成稱有病，不來上朝。趙王派人前去說服他:“家事聽從父母，國政服從國君，現(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我擔心天下人會議論我徇私情。治理國家有一定章法，要以有利人民為根本;處理政事要有一定原則，要以施行政令為重。宣傳道德要先讓百姓議論明白，而推行法令必須從貴族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜樣來完成改穿胡服的功業(yè)?！惫觾砂葜x罪道:“我聽說，中原地區(qū)在圣賢之人教化下，采用禮樂儀制，是遠方國家前來游觀，讓周邊地區(qū)學習效法的地方。現(xiàn)在君王您舍此不顧，去仿效外族的服裝，是擅改古代習慣、違背人心的舉動，我希望您慎重考慮?！笔拐呋貓筅w王。趙王便親自登門解釋說:“我國東面有齊國、中山國;北面有燕國、東胡;西面是樓煩，與秦、韓兩國接壤。如今沒有騎馬射箭的訓練，憑什么能守得住呢?先前中山國依仗齊國的強兵，侵犯我們領土，掠奪人民，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。此事先王深以為恥。所以我決心改穿胡服，學習騎射，想以此抵御四面的災難，一報中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對您深感失望啊!”公子成幡然醒悟，欣然從命，趙武靈王親自賜給他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，趙武靈王正式下達改穿胡服的法令，提倡學習騎馬射箭。

《趙武靈王胡服騎射》具有多方面的歷史文化意義。它揭開了我國古代戰(zhàn)爭史上由車戰(zhàn)轉變?yōu)椤膀T射”的重要一頁;體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合;同時也是古代思想文化方面的一場改革。趙武靈王勇于變革、堅持變革的精神，善于變革的智慧，現(xiàn)代社會看來，尤其值得肯定，值得學習。

24、孟子母親擇鄰而居：正確引導子女、重視環(huán)境對人的影響等。

25、馮諼孟嘗君狡兔三窟：居安思危、深謀遠慮、留有后路等。

26、莊子談庖丁解牛：得其要道、掌握規(guī)律、應刃解難等。

27、李冰修都江堰：功在當代、澤及后人、科學技術的重大作用等。

28、扁鵲見蔡桓公：病須早治、諱疾忌醫(yī)、后患無窮等。

29、蘇秦懸梁刺股：立志自強、勤奮刻苦、持之以恒等。

30、田單以火牛陣攻燕：不屈不撓、智勇抗敵、創(chuàng)新開拓等。

31、廉頗與藺相如：大智大勇、改過從善、團結保國等。

32、趙括紙上談兵：脫離實際、空談誤國、用人要看真本領等。

33、毛遂自薦：敢于挺身而出、肯定自我、為國排憂等。

34、甘羅十二為上卿：年輕有為、建功立業(yè)、破除資歷輩分等。

35、荊軻刺秦王：殺身成仁、舍生取義、冒險犯難報知己等。

36、葉公好龍：言行脫節(jié)、自取其咎等。

37、秦始皇焚書坑儒：扼殺文化、荼毒人才之不可取等。

38、趙高指鹿為馬：顛倒是非的可惡與仰人鼻息、投人所好的可鄙等。

39、項羽、劉邦鴻門宴：濫施寬容、坐失良機、釀成后禍等。

40、劉邦約法三章：嚴于紀律、立信安民方可成大業(yè)等。

41、韓信受胯下之辱：胸懷遠大、大勇若怯、不計一時得失等。

42、蕭何追韓信：珍視人才、敢于重用無名之輩等。

43、張良與圯上老人：尊重老者、經(jīng)受考驗、終獲厚待等。

44、董仲舒三年不窺園：專心致志、發(fā)奮讀書等。

西漢時期，廣漢學者董仲舒年少時讀書非常刻苦，經(jīng)常是夜以繼日地讀書，他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，但他三年沒有進過一次花園，甚至連一眼都沒瞧過。后來他被征為博士，公開聚眾講學，弟子遍布四方。

【董仲舒】是西漢一位與時俱進的思想家，儒學家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經(jīng)學大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學開始成為官方哲學，并延續(xù)至今。其教育思想和“大一統(tǒng)”、“天人感應”理論，為后世封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎。時至今日，仍有學者在研究他的思想體系及故里等方面的文化，他的著作匯集于《春秋繁露》一書。

45、司馬遷撰《史記》：為了事業(yè)犧牲一切、孜孜不倦、奮斗不已等。

46、蘇武牧羊：忠于國家、保持氣節(jié)、威武不能屈等。

47、馬援馬革裹尸：立志報國、義無反顧、效命沙場等。

起初，馬援的大軍凱旋，快到的時候，以前的朋友們都來慰勞他。平陵人孟冀，是出了名有計謀的人，和在座的朋友一起祝賀馬援，馬援說：“我希望你有指教的語言，怎么反而同眾人一樣呢？五帝時代的伏波將軍博得，開拓了七郡的地方，不過封幾百戶的侯爵；我立了小功就接受了一個大縣，功勞淺薄而賞賜厚重，像這樣怎么能夠長久呢？先生有什么來幫助我呢？”孟冀說：“我不清楚?！瘪R援說：“現(xiàn)在匈奴和烏桓仍然在北邊侵擾，我想攻擊他們。男子漢應該死在邊疆戰(zhàn)場，用馬皮包著尸體下葬，怎么能安心享受兒女侍奉而老死在家里呢！孟冀：“真正有作為的人，確實是應當那樣啊”。

48、班超出使西域：當仁不讓、為國揚威、交流開拓等。

49、董宣強項抗圣命：不媚上、不枉法、堅持原則、冒死抗爭等。

50、孔融讓梨：謙遜禮讓、克己待人、尊敬年長者等。

51、曹孟德老驥伏櫪：年高者壯心未已、理想永存、向往奮斗等。

52、曹植七步成詩：不可同室相殘以及奇才急智等。

53、曹沖稱象：少年英才、聰明過人以及獨辟蹊徑破難關等。

54、劉備三顧茅廬：禮賢下士、誠心實意招攬人才等。

55、諸葛亮七擒孟獲：服人以德、攻心為上等。

56、劉禪樂不思蜀：喪失氣節(jié)、得過且過、寄人籬下等。

57、周處除“三害”：為民除害、改惡從善、戰(zhàn)勝自我等。

58、祖逖聞雞起舞和擊楫中流：修身健體、嚴格要求和不忘收復故土等。

59、王羲之臨池學書：刻苦練功、勤學不倦、矢志求成等。

60、陶淵明不為五斗米折腰：甘于清貧、不媚權貴、保持高尚情操等。

61、范縝《神滅論》：保持真理、不畏詰難、勇敢創(chuàng)立新學說等。

62、李春修趙州橋：微賤者的才智、古科技的昌盛等。

63、隋煬帝亡國：驕奢淫逸、專橫跋扈的惡果等。

64、唐太宗重用魏征：大膽啟用反對過自己的人、勇于納諫等。

65、唐三藏取經(jīng)：外出學習的艱難和學習的執(zhí)著、頑強、矢志不二等。

66、鑒真東渡日本國：為了信仰、為了宗教傳播的冒險進取、不屈不撓等。

67、日本派出遣唐使：外邦的虛心學習與古代的文化交流等。

68、楊貴妃與荔枝：當政者的荒淫無度、耗費民脂民膏等。

69、楊家一門忠烈：忠貞愛國、奮勇抗敵、英靈含冤等。

70、包拯剛正不阿：秉公執(zhí)法、不徇私情、不畏權貴等。

71、歐陽修“三上”苦讀：珍惜光陰、見縫插針、日積月累等。

歐陽公⑵四歲而孤⑶，家貧無資⑷。太夫人⑸以荻⑹畫地，教以⑺書字⑻。多誦古人篇章，使學為⒃詩。及⒄其稍長⒆，而家無書讀，就⑼閭（lǘ）里⑽士人家⑾借而讀之，或⑿因⒀而抄錄。抄錄未必，而已能誦其書。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務⒁。自幼所作詩賦文字⒂，下筆已如成人。

歐陽修苦讀是中國古代勤學勵志的典故之一。講的是“唐宋八大家”之一的北宋散文家、詞人歐陽修在“四歲而孤，家貧無資”的環(huán)境下，從小至大，“晝夜忘寢食，惟讀書是務”的勤學故事?？梢娔婢呈侨松囊还P財富，“惟讀書是務”的精神也值得學習。所以要刻苦學習，報效祖國，所以警示后人要加強學習。

72、司馬光砸缸：聰明少年臨危鎮(zhèn)定、機智救人等。

73、王安石游褒禪山記：甘于攀登、勇于探索、無限風光在險峰等。

74、王安石傷仲永：人的變化、環(huán)境影響、人才的失落等。

75、楊時立學程門：求師的謙遜真誠與執(zhí)著懇切的精神等。76、岳飛抗金與被害：愛國報國、奮勇抗敵、陷害忠良等。

77、梁紅玉抗金兵：女性的愛國精神、頑強斗志等。

78、陸游的“位卑未敢忘憂國”：憂國憂民、天下興亡、匹夫有責等。

79、文天祥的正氣：忠心愛國、成仁取義、視死如歸的無畏精神等。

80、元世祖厚待馬可·波羅：恩德懷遠、東西文化交流等。

81、黃道婆改進紡織術：傳播技術、致富鄉(xiāng)里、無私奉獻等。

82、王冕學畫：勤奮苦學、堅持不輟、終獲成功等。

83、朱元璋“高筑墻、廣積糧、緩稱王”：要充分準備、待機成事等。

84、鄭和下西洋：大膽創(chuàng)舉、開拓海外交流、發(fā)展貿(mào)易等。

85、于謙兩袖清風與臨難護國：為官清廉自律、臨危不懼、勇當大仁等。

86、海瑞冒死上疏：剛正不阿、敢于直言、秉公執(zhí)法等。

87、李時珍跋山涉水寫“本草”：忠于事業(yè)、不畏艱難等。

88、徐光啟學習西洋科技：破除保守思想、放眼海外、虛心學習先進技術等。

89、袁崇煥的含冤而死：主觀武斷、偏聽偏信、毀滅人才的后果等。

90、東林黨人關心國事：知識分子憂國憂民、諫言議政等。

91、徐霞客游歷天下：執(zhí)著、勤勉、不懼艱難險阻的實踐精神等。

92、李自成起義的成?。号d亡盛衰、變化在自身等。

93、夏完淳少年英烈：愛國抗敵、視死如歸等。

94、清初的文字獄：壓制思想、扼殺文明的可悲等。

95、林則徐的“睜開眼睛看世界”：有識之士放眼天下、學習外國等。

96、太平天國內(nèi)訌：團結興邦、分裂誤國、同心同德方可成事等。

97、武訓辦義學：尊師重教、興學育人的獻身精神等。

98、火燒圓明園：侵略行徑的可恥、國家貧弱的不幸等。

99、嚴復撰《天演論》：優(yōu)勝劣汰、思想啟蒙、先覺者的歷史作用等。

100、康梁公車上書：憂國憂民、變法圖強、志士仁人挺身而出等

第二篇：語文必備：100個常見典故及其用法

語文必備

100個常見典故及其用法

中國典故成千上萬，但孩子們都知道它們的真正含義嗎？如何孩子知道還能在小升初語文考試中應用典故寫一篇文章或者在文章中輕松應用典故將作文寫的足夠好，那就完美啦！

1、夸父逐日：追求真理、理想信念、獻身精神等。

2、神農(nóng)嘗百草：開拓創(chuàng)業(yè)、勇于實踐、不斷探索等。

3、精衛(wèi)填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奮斗等。

4、堯舜禪讓天下：可以論證出于公心、選賢舉能、欣然讓位等。

5、大禹治水：奉獻精神、公而忘私、勇于實踐等。

6、伯夷、叔齊不食周粟：眷戀故園、忠貞氣節(jié)等。

7、周文王禮遇姜子牙：禮賢下士、起用人才等。

8、周公吐哺：當政者心懷天下、延攬賢士等。

9、周成王桐葉封第：言而有信、謹言慎行等。

10、曹劌論戰(zhàn)：知彼知己，審時度勢、一鼓作氣等。

11、管仲、鮑叔牙之交：人的誠摯友誼、信任、彼此關懷等。

12、董狐的直筆：耿直仗義、不畏權勢、實事求是、忠于職守等。

13、晏子使楚：不卑不亢、聰明機智、維護人格國格等。

14、趙簡子與中山狼：不辨敵友、忘恩負義、以怨報德等。

15、勾踐臥薪嘗膽：忍辱負重、奮發(fā)圖強等。

16、魯班發(fā)明鋸子：類比思維、觸發(fā)靈感、造福后世等。

17、孫武操練女兵：嚴于律令、整軍經(jīng)武效果驚人等。

18、西門豹治鄴：破除迷信、革故鼎新、興利除弊等。

19、商鞅變法：改革求新、富國強兵、動機與效果背反等。

20、鄒忌諷齊王納諫：進諫納諫、廣開言路、勇于接受批評等。

21、孫臏、龐涓斗智：氣量之寬窄、智謀之高下等。

22、孟嘗君養(yǎng)士：重視人才、招賢納士、一技之長皆有用等。

23、趙武靈王胡服騎射：突破傳統(tǒng)、努力學習引進等。

24、孟子母親擇鄰而居：正確引導子女、重視環(huán)境對人的影響等。

25、馮諼孟嘗君狡兔三窟：居安思危、深謀遠慮、留有后路等。

26、莊子談庖丁解牛：得其要道、掌握規(guī)律、應刃解難等。

27、李冰修都江堰：功在當代、澤及后人、科學技術的重大作用等。

28、扁鵲見蔡桓公：病須早治、諱疾忌醫(yī)、后患無窮等。

29、蘇秦懸梁刺股：立志自強、勤奮刻苦、持之以恒等。

30、田單以火牛陣攻燕：不屈不撓、智勇抗敵、創(chuàng)新開拓等。

31、廉頗與藺相如：大智大勇、改過從善、團結保國等。

32、趙括紙上談兵：脫離實際、空談誤國、用人要看真本領等。

33、毛遂自薦：敢于挺身而出、肯定自我、為國排憂等。

34、甘羅十二為上卿：年輕有為、建功立業(yè)、破除資歷輩分等。

35、荊軻刺秦王：殺身成仁、舍生取義、冒險犯難報知己等。

36、葉公好龍：言行脫節(jié)、自取其咎等。

37、秦始皇焚書坑儒：扼殺文化、荼毒人才之不可取等。

38、趙高指鹿為馬：顛倒是非的可惡與仰人鼻息、投人所好的可鄙等。

39、項羽、劉邦鴻門宴：濫施寬容、坐失良機、釀成后禍等。

40、劉邦約法三章：嚴于紀律、立信安民方可成大業(yè)等。

41、韓信受胯下之辱：胸懷遠大、大勇若怯、不計一時得失等。

42、蕭何追韓信：珍視人才、敢于重用無名之輩等。

43、張良與圯上老人：尊重老者、經(jīng)受考驗、終獲厚待等。

44、董仲舒三年不窺園：專心致志、發(fā)奮讀書等。

45、司馬遷撰《史記》：為了事業(yè)犧牲一切、孜孜不倦、奮斗不已等。

46、蘇武牧羊：忠于國家、保持氣節(jié)、威武不能屈等。

47、馬援馬革裹尸：立志報國、義無反顧、效命沙場等。

48、班超出使西域：當仁不讓、為國揚威、交流開拓等。

49、董宣強項抗圣命：不媚上、不枉法、堅持原則、冒死抗爭等。

50、孔融讓梨：謙遜禮讓、克己待人、尊敬年長者等。

51、曹孟德老驥伏櫪：年高者壯心未已、理想永存、向往奮斗等。

52、曹植七步成詩：不可同室相殘以及奇才急智等。

53、曹沖稱象：少年英才、聰明過人以及獨辟蹊徑破難關等。

54、劉備三顧茅廬：禮賢下士、誠心實意招攬人才等。

55、諸葛亮七擒孟獲：服人以德、攻心為上等。

56、劉禪樂不思蜀：喪失氣節(jié)、得過且過、寄人籬下等。

57、周處除“三害”：為民除害、改惡從善、戰(zhàn)勝自我等。

58、祖逖聞雞起舞和擊楫中流：修身健體、嚴格要求和不忘收復故土等。

59、王羲之臨池學書：刻苦練功、勤學不倦、矢志求成等。

60、陶淵明不為五斗米折腰：甘于清貧、不媚權貴、保持高尚情操等。

61、范縝《神滅論》：保持真理、不畏詰難、勇敢創(chuàng)立新學說等。

62、李春修趙州橋：微賤者的才智、古科技的昌盛等。

63、隋煬帝亡國：驕奢淫逸、專橫跋扈的惡果等。

64、唐太宗重用魏征：大膽啟用反對過自己的人、勇于納諫等。

65、唐三藏取經(jīng)：外出學習的艱難和學習的執(zhí)著、頑強、矢志不二等。

66、鑒真東渡日本國：為了信仰、為了宗教傳播的冒險進取、不屈不撓等。

67、日本派出遣唐使：外邦的虛心學習與古代的文化交流等。

68、楊貴妃與荔枝：當政者的荒淫無度、耗費民脂民膏等。

69、楊家一門忠烈：忠貞愛國、奮勇抗敵、英靈含冤等。

70、包拯剛正不阿：秉公執(zhí)法、不徇私情、不畏權貴等。

71、歐陽修“三上”苦讀：珍惜光陰、見縫插針、日積月累等。

72、司馬光砸缸：聰明少年臨危鎮(zhèn)定、機智救人等。

73、王安石游褒禪山記：甘于攀登、勇于探索、無限風光在險峰等。

74、王安石傷仲永：人的變化、環(huán)境影響、人才的失落等。

75、楊時立學程門：求師的謙遜真誠與執(zhí)著懇切的精神等。

76、岳飛抗金與被害：愛國報國、奮勇抗敵、陷害忠良等。

77、梁紅玉抗金兵：女性的愛國精神、頑強斗志等。

78、陸游的“位卑未敢忘憂國”：憂國憂民、天下興亡、匹夫有責等。

79、文天祥的正氣：忠心愛國、成仁取義、視死如歸的無畏精神等。

80、元世祖厚待馬可·波羅：恩德懷遠、東西文化等。

81、黃道婆改進紡織術：傳播技術、致富鄉(xiāng)里、無私奉獻等。

82、王冕學畫：勤奮苦學、堅持不輟、終獲成功等。

83、朱元璋“高筑墻、廣積糧、緩稱王”：要充分準備、待機成事等。

84、鄭和下西洋：大膽創(chuàng)舉、開拓海外交流、發(fā)展貿(mào)易等。85、于謙兩袖清風與臨難護國：為官清廉自律、臨危不懼、勇當大仁等。

86、海瑞冒死上疏：剛正不阿、敢于直言、秉公執(zhí)法等。

87、李時珍跋山涉水寫“本草”：忠于事業(yè)、不畏艱難等。

88、徐光啟學習西洋科技：破除保守思想、放眼海外、虛心學習先進技術等。

89、袁崇煥的含冤而死：主觀武斷、偏聽偏信、毀滅人才的后果等。

90、東林黨人關心國事：知識分子憂國憂民、諫言議政等。

91、徐霞客游歷天下：執(zhí)著、勤勉、不懼艱難險阻的實踐精神等。

92、李自成起義的成?。号d亡盛衰、變化在自身等。

93、夏完淳少年英烈：愛國抗敵、視死如歸等。

94、清初的文字獄：壓制思想、扼殺文明的可悲等。

95、林則徐的“睜開眼睛看世界”：有識之士放眼天下、學習外國等。

96、太平天國內(nèi)訌：團結興邦、分裂誤國、同心同德方可成事等。

97、武訓辦義學：尊師重教、興學育人的獻身精神等。

98、火燒圓明園：侵略行徑的可恥、國家貧弱的不幸等。

99、嚴復撰《天演論》：優(yōu)勝劣汰、思想啟蒙、先覺者的歷史作用等。

100、康梁公車上書：憂國憂民、變法圖強、志士仁人挺身而出等。

第三篇：常見意象和典故

附一：古典詩詞意象分類

一、送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。

2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。

4.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

二、思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）

1.月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。

4.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！?/p>

此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”

三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。

2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。

3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?/p>

4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。”

5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊龋家远霹N鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗?！?/p>

四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發(fā)感慨）

1.菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，宋人范成大《重陽后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質。毛澤東《采桑子? 重陽》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)境，“分外香”三個字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神。

2.梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

3.松柏?！墩撜Z?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。

4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

5.黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>

6.冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼洹２菽绢惖睦痈啵纾航纭稉P州慢》：“過春風十里，盡薺麥青青?！贝猴L十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）

1.紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

2.蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

六、戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）

1.投筆?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>

2.長城?！赌鲜?檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

3.樓蘭?！稘h書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

4.柳營。指軍營?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。

5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧Ｔ里w《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

七、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）

1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>

2.東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

以上介紹的只是意象的最常見寓意。其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠，非是藉秋風”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側”（《贈白馬王彪》）詩句也表達同樣的情思。附二：鑒賞古典詩詞的思想內(nèi)容——了解常用典故

1．投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

2．長城：《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3．樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4．折腰：《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞碛髦盖硎氯?，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”

5．化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6．鴻雁：《漢書 蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

7．尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”

8．青鸞：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

9．雙鯉；古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”

10．五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

11．東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

12．三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

13．勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。

14．長亭：古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

15．南浦：屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。”

16．陽關：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關”。

17．柳岸：古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》： “今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！?/p>

18．風騷；原指《詩經(jīng)》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”

19．雕蟲：語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g，多指文學技巧。

20．鴻鵠；《史記 陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高 飛。”

21．杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定**》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>

22．鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>

2l．黍離：《詩經(jīng) 黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

24．桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

25．商女；杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧笠源藶?不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”

26．杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：“何以解憂?唯有杜康?！?/p>

27．瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色?！鞍虢虢t。”（白居易）

28．紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

29．雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。”

30．關山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。”

梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）

后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞折柳，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

第四篇：常見關聯(lián)詞及用法

關聯(lián)詞有哪些及用法

小學語文關聯(lián)詞復習

（一）一、知識整理：

1、并列句（各分句間的關系是平行并列的）如：“這衣裳既漂亮，又大方。”

常用的關聯(lián)詞語有：又??又??、既??又??、一邊??一邊?? 那么??那么??、是??也是??（不是）、不是??而是??

2、承接句（各分句表示連續(xù)發(fā)生的事情或動作，分句有先后順序）如：“看了他的示范動作后，我就照著樣子做?！?常用的關聯(lián)詞語有：??接著??、??就??、??于是??、??又??、??便??

3、遞進句（分句間是進一層的關系）如：“海底不但景色奇異，而且物產(chǎn)豐富?！?/p>

常用的關聯(lián)詞語有：不但（不僅）??而且??、不但??還??、??更(還)??、??甚至??

4、選擇句（各分句列出幾種情況，從中選出一種）如：“我們下課不是跳橡皮筋，就是踢毽子。”

常用的關聯(lián)詞語有：不是??就是??、或者??或者??、是??還是??、要么??要么??、寧可（寧愿）??也不??、與其??不如??

5、轉折句（后一個分句與前一個分句的意思相反或相對，或部分相反）如：“雖然天氣已晚，但是老師仍在燈下伏案工作?！?/p>

常用的關聯(lián)詞語有：雖然??但是??、盡管??可是?? ??然而??、??卻??

6、因果句（分句間是原因和結果的關系）

如：“因為這本書寫得太精彩了，所以大家都喜歡看。”

常用的關聯(lián)詞語有：因為(由于)??所以??、??因而(因此)??、既然??就??、之所以??是因為??、假設句（一個分句表示假設的情況，另一個分句表示假設實現(xiàn)后的結果）如：“如果明天下雨，運動會就不舉行了?！?/p>

常用的關聯(lián)詞語有：如果??就??、即使??也??

8、條件句（一個分句說明條件，另一個分句表示在這一個條件下產(chǎn)生的結果）如：“只要我們努力，成績就會不斷地提高。”

常用的關聯(lián)詞語有：只要??就??、無論（不管、不論）??也（都）??、只有??才??、凡是??都??、除非??才??

下面就關聯(lián)詞語，簡單地給大家講解一下。

1、并列關系：句子中幾個分句之間的關系是平等并列的、沒有主次之分，各個分句分別說明幾種相關的情況，或表示一件事的幾個方面。常用的關聯(lián)詞語有“既??又??”“不是??而是??” “一邊??一邊??”“一面??一面??”

2、遞進關系：后面分句的意思比前面分句的意思更進一層。常用的關聯(lián)詞語有：①不但??而且??②不光??還?? ③不僅??也??④不僅??而且??⑤不但??還??

（1）選擇關系：幾個分句分別說出幾件事情，需要從中選擇一件。

常用的關聯(lián)詞有：①是??還是??②或者??或者??③不是??就是??④??還是??⑤要么??要么??

3、轉折關系：前一個分句說了一個意思，后一個分句不是順著前一個分句的意思說下來，而是作了一個轉折，說出的意思，和前一個分句完全相反或相對。常用的關聯(lián)詞語有：①雖然??但是??②盡管??還??

4、假設關系：句子前面一部分介紹一種假設情況，后面一部分是假設的情況實現(xiàn)后要產(chǎn)生的結果。

①如果??就??②即使??也??③哪怕??也??

5、條件關系：句子前面提出條件，后面說明在這種條件下會產(chǎn)生的結果。關聯(lián)詞語有：①只要??就??②無論??都??③不管??總??

6、因果關系：句子的前一部分表示原因或（結果），后一部分表示結果或（原因）

常用關聯(lián)詞語有：①因為??所以??②既然??就?? ③之所以??是因為??

7、取舍關系（選擇）：分句表示兩種情況，選取一種，舍棄一種。關聯(lián)詞語有：“寧可??也不??”“與其??不如??”

8、承接關系：句與句之間表示幾個連續(xù)動作，或先后發(fā)生的幾種情況，它們前后承接，不能顛倒。

例：“先??再??最后??”等

二、試著做一做吧，相信你能行！

1、（）多讀多練，作文（）會進步。

2、（）你答應去，（）該準時去叫他。

3、這本小說有趣極了，（）我一口氣就把它看完了。

4、雨來（）犧牲生命，（）泄露秘密。

5、凡卡心想，（）在城里受罪，（）回到鄉(xiāng)下爺爺那里去。

6、我倆（）住得很遠，（）不常見面。

7、（）別人的意見不一定全對，我們（）要虛心聽取。

8、（）要努力讀書，（）要關心政治。

9、（）軍校招生，我（）報考軍校。

10、（）走到哪里，他（）聽到樂聲。

再細說關聯(lián)詞 并列關系：

并列關系中的關聯(lián)詞有：有的……有的、一方面……一方面、有時候……有時候、那 么……那么、一邊……一邊、也、又、還、同時。<單用> ……又……又…… ……一面……一面…… ……有時……有時…… ……一會兒……一會兒…… ……既……又……

爸爸不抽煙, 也很少喝酒。

李老師既會拉小提琴, 又會吹笛子。遞進關系：

……不僅……而且…… ……不但……還…… ……不但不……反而…… ……連……也…… ……何況…… ……甚至……

濫用藥物不但會損害心智, 還會造成不可復原的腦部損壞。

祖父尚且參加體育活動, 何況我們青少年呢!3 轉折關系：

可是、但是、雖然……可是、雖然……但是、盡管……還、雖然(雖是、雖說、盡管、固然)……但是(但、可是、然而、卻)、卻、不過、然

而、只是。

盡管……可是…… 雖然……但是……

盡管天氣嚴寒, 可是伯父仍到海灘游泳。

媽媽愛靜, 爸爸卻愛動, 兩人性格截然不同。假設關系：

假設關系中的關聯(lián)詞有：如果……就、要是……就、即使……也、哪怕……也、如果(假使、假如、要是、倘若、要是)……那么(就)、即使(就算、就是、哪怕、縱使)……也(仍然、還是)。

如果明天下雨, 旅行就要取消了。

要是你不聽爸爸的勸告, 那么定會闖禍。條件關系：

只要……就…… 只有……才…… 無論……都…… 不管……也……

只要多讀多寫, 語文水平就可提高。

不管多少險阻, 我也無懼前進。因果關系：

因為……所以…… 由于……因此…… 既然……那么……

由於弟弟粗心大意, 因此做錯了兩道數(shù)學題。

因為志文的腿摔壞了, 所以需要用拐杖來走路。7 選擇關系：

是……還是、或者……或者、要么……要么、與其……不如、寧可……也(決)不。

……不是……就是…… ……或是……或是…… ……還是……

日明喜愛球類運動, 每天清早, 他不是打球, 就是踢球去了。

我寧可給老師責罰, 也不說謊, 隱瞞真相。承接關系：

……一……就…… ……首先……然后…… ……便…… ……于是…… ……才…… ……接著

哥哥擬好作文大綱, 才打草稿。

我一做好功課, 便到球場踢球。

讀讀這些句子吧：

1、因為有氧氣，所以地球上才有生命。

2、如果你努力學習，那么你一定會有所進步。

3、只有努力學習，才能有所成就。

4、地球上不但有氧氣，而且還有氮氣。

5、只要有水，就能解渴。

6、我們不僅要學習好，還要思想好。

7、一邊做作業(yè)，一邊看電視是不好的。

8、既然你知道錯了，就要改正。

9、無論發(fā)生什么，我都會幫助你。

10、即使我跑得不快，我也要參加比賽。

11、學習不是一朝一夕的事，而是一個長期的過程。

12、與其浪費時間，不如做些有意義的事。

13、雖然月亮會發(fā)光，但它不是恒星。常見關聯(lián)詞：

因為??所以、不但??而且、與其??不如、寧可??也不、寧可??也、之所以??是因為、如果??就、只要??就、既然??就、即使??也、無論??都、不管??都、不僅??還、不僅??而且、不但??還

第五篇：常見成語及典故人物

常見成語及典故人物

1、一鳴驚人 ：比喻平日不動聲色，卻突然做出了驚人之舉。（《史記

滑稽列傳》

淳于髡與齊威王）

2、一飯千斤：比喻貧窮時受人幫助，發(fā)達后給予重謝報答。（《史記 淮陰侯列傳》

韓信與洗衣服的老婆婆）

3、一目十行：形容讀書速度很快。（《梁書 簡文帝記》

簡文帝蕭剛）

4、一敗涂地：比喻失敗到無法收拾的地步。（《史記

高祖本紀》 漢高祖劉邦）

5、十年樹木，百年樹人：形容培養(yǎng)人才是百年大計。（《管子

權修》齊桓公時的政治家管仲）

6、七擒七縱：捉了七次放了七次，指使用攻心戰(zhàn)讓對方心悅誠服。（《三國志

諸葛亮傳》 諸葛亮七擒七縱孟獲）

7、九牛一毛：比喻極為輕微。（司馬遷《報任少卿書》）

8、三顧茅廬：三次到草屋來，表示誠心地邀請。（《三國演義》

劉備和諸葛亮）

9、大風之歌：比喻英雄人物的豪情壯志。（《史記 高祖本紀》

劉邦的《大風歌》）

10、萬事俱備，只欠東風：比喻一切都準備好了，只差最后一個重要條件。（《三國演義》 諸葛亮 周瑜 曹操的赤壁之戰(zhàn)）

11、義無返顧：為正義的事業(yè)而勇往直前。（《史記 司馬相如列傳》

司馬相如）

12、不為五斗米折腰：不為了五斗米的俸祿而屈身。比喻為人清高有志氣。（《晉書

陶潛傳》

陶淵明）

13、無顏見江東父老：沒有臉面再見故人。（《史記

項羽本紀》

項羽兵敗烏江自刎）

14、韋編三絕：用熟牛皮編的竹簡書斷了許多次，形容讀書刻苦勤奮。（《史記 孔子世家》

孔子讀《周易》）

15、中流擊楫：船到中央時敲擊船槳，比喻收復失地的雄心壯志。（《晉書

祖逖傳》

祖逖）

16、手不釋卷：手里的書舍不得放下，形容勤奮讀書。（《三國志

呂蒙傳》

吳國大將呂蒙）

17、毛遂自薦：比喻自己推薦自己，擔負重任。（《史記

平原君虞卿列傳》

平原君的食客毛遂）

18、出奇制勝：用奇兵、奇計制服敵人，取得勝利。比喻用出人意料的辦法取勝。

（《史記

田單列傳》

齊國人田單）

19、四面楚歌：四面都是楚國的歌聲。后來形容到處是敵人，孤立無援的困境。

（《史記

項羽本紀》項羽被劉邦圍困于垓下）

20、令人發(fā)指：頭發(fā)直豎的樣子。形容一個人憤怒到了極點。（〈史記

刺客列傳〉 荊軻刺秦王）

21、成也蕭何，敗也蕭何：指幫助他和敗壞他的是同一個人。（《史記 淮陰侯列傳》

韓信和蕭何）

22、過五關，斬六將：比喻歷盡千辛萬苦，終于達到目的。（《三國演義》

關羽）

23、完璧歸趙：指貴重的東西完整地歸還給主人。（〈史記

廉頗藺相如列傳〉

藺相如）

24、負荊請罪：背著荊條向別人請罪。指真心感到自己有錯誤，要求對方懲罪。（〈史記

廉頗藺相如列傳〉廉頗

藺相如）

25、決一雌雄：比試高低，決定勝負。（《史記

項羽本紀》

劉邦和項羽）

26、運籌帷幄：在帳幕中謀劃軍機。指在后方制定作戰(zhàn)方案。（《史記 高祖本紀》

劉邦夸贊張良的話）

27、圍魏救趙：圍攻魏國解救趙國。指不直接交鋒，而截其后路，從而達到目的。（〈史記

孫子列傳〉孫臏、龐涓和田忌）

28、身在曹營心在漢：比喻堅守節(jié)操，忠于舊主；也比喻心在此，身在彼，用心不專。（《三國演義》關羽）

29、坐山觀虎斗：形容旁觀別人的爭斗，從而坐收漁利。（《史記

張儀列傳》 秦惠文王與陳軫）

30、臥薪嘗膽：睡在柴草上，品嘗苦膽。形容刻苦自勉，奮發(fā)圖強。（《史記

越王勾踐世家》

勾踐）

31、奮不顧身：形容不顧個人安危，奮勇向前。

（《史記

司馬遷傳》

司馬遷對漢武帝評價李陵將軍）

32、圖窮匕現(xiàn)：事情發(fā)展到最后，露出了真相或者本意。（《戰(zhàn)國策

燕策》荊軻刺秦王）

33、知己知彼：形容了解敵人也了解自己。（《孫子

謀攻篇》

孫武）

34、周游列國：指為了某種而到許多國家去。（〈史記

孔子世家〉

孔子）

35、指鹿為馬：將鹿稱為馬，形容顛倒黑白，混淆是非。（〈史記

秦始皇本紀〉

趙高）

36、挾天子以令諸侯：借著權威者的名義，發(fā)號施令。（〈三國志

諸葛亮傳〉 曹操）

37、重于泰山，輕于鴻毛：價值比泰山還要重，或者輕微得象鴻毛一樣。（〈漢書

司馬遷傳〉

司馬遷）

38、背水一戰(zhàn)：背向河流，表示已經(jīng)絕了退路，成敗在此一舉。（《史記 淮陰侯列傳》 韓信打敗趙兵）

39、聞雞起舞：聽到雞叫就起來鍛煉。形容奮發(fā)向上，堅持不懈的精神。（《晉書

祖逖傳》

祖逖）40、神機妙算：比喻計謀高明。（《三國演義》 諸葛亮）

41、錦囊妙計：指好的計謀。（《三國演義》 諸葛亮）

42、退避三舍：古時行軍，三十里為一舍，退讓九十里，表示主動退讓回避，以免沖突。（〈左傳〉

晉文公）

43、怒發(fā)沖冠：形容憤怒到了極點，使頭發(fā)豎立把帽子都沖起來。（〈史記

廉頗藺相如列傳〉 藺相如保護和氏璧維護趙國的尊嚴）

44、破釜沉舟：釜，煮飯用的鍋子。表示下定決心，準備犧牲一切，去爭取勝利。

（《史記

項羽本紀》項羽戰(zhàn)秦軍）

45、起死回生：把死人救活。形容把沒有希望的事情挽救過來。（《史記

扁鵲倉公列傳》 扁鵲）

46、胯下之辱：形容受別人的侮辱，也可以比喻忍辱負重。（《史記 淮陰侯列傳》

韓信）

47、高山流水：比喻知音難得，也可以指樂曲高深，不容易懂。（〈列子

湯問〉

伯牙與鐘子期）

48、高屋建瓴：在高屋上倒水。比喻居高臨下，勢不可擋。（《史記 高祖本紀》 劉邦和韓信）

49、家徒四壁：家里只有四面墻壁。形容家里很窮，沒有財產(chǎn)。（《史記 司馬相如列傳》

司馬相如與卓文君）50、黃袍加身：黃袍，古代帝王的袍服。指被擁立為帝。（〈宋史

太祖本紀〉

趙匡胤）

51、懸梁刺股：將頭發(fā)懸在梁上，又用錐子刺大腿，使自己不瞌睡。比喻發(fā)憤讀書，刻苦學習的精神。

（〈戰(zhàn)國策

秦策〉 漢朝的孫敬和戰(zhàn)國時的蘇秦）

52、望梅止渴：看到了酸梅就止了渴，比喻用空想的辦法來安慰自己。（〈世說新語〉

曹操）

53、鴻門宴：比喻危機四伏，有殺身之禍的宴會。（《史記

項羽本紀》 項羽和劉邦）

54、揭竿而起：原意是沒有兵器，揭竿起義。后來指奮然起義的意思。（〈過秦論〉

陳勝和吳廣起義）

55、焚書坑儒：毀滅古老文化，殺害文人。（〈史記

秦始皇本紀〉

秦始皇）

56、鑿壁偷光：將墻壁鑿個洞，借鄰家的光進來。表示刻苦讀書。（〈西京雜記〉

西漢匡衡）

57、痛飲黃龍：黃龍，宋朝時金人的京城。表示收復國土，消滅敵人的雄心壯志。

（〈宋史

岳飛傳〉

岳飛）

58、感恩圖報：感受別人的恩情而想報答。（〈史記

伍子胥列傳〉

伍子胥）

59、燕雀安知鴻鵠之志：燕雀哪里知道天鵝的志向。比喻庸人不知道有志者的雄心壯志。

（《史記

陳涉世家》

陳勝）

60、磨杵成針：只要下功夫，再難的事情也能完成。（〈潛確類書〉

李白）

61、鞠躬盡瘁，死而后已：為國為民，盡心盡力，不辭勞苦，貢獻一切。（〈后出師表〉

諸葛亮）

62、囊螢映雪：將螢火蟲裝在袋子中來照明和借著雪光來看書。形容讀書刻苦。（〈晉書

李胤傳〉

晉朝的車胤和孫康）

常用名言警句分類集錦

愛國篇

1、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）

2、愛祖國高于一切。（肖邦）

3、江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。（毛澤東）

4、我以我血薦軒轅。（魯迅）

5、茍利國家生死似，豈因禍福避趨之。（林則徐）思想篇

1、思想就是力量。（雨果）

2、世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖淡。（泰戈爾）理想篇

1、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）

2、必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。（魯迅）

3、活著的人就應該有所追求。（席勒）立志篇

1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）（也可作為愛國）

2、天生我才必有用。（李白）

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）

4、以天下為己任。（孫中山）

5、有志不在年高。（惲代英）

6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）

7、為中華之崛起而讀書。（周恩來）（愛國類也可）惜時篇

1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（羅懋登 明朝）

2、萬年太久，只爭朝夕。（毛澤東）

3、一生最好是少年，一年最好是青春，一朝最好是早晨。（李大釗）

4、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z》）

5、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿 《勸學》）

6、世間最可貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。（李大釗）

7、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。（無名氏《金縷衣》）

8、失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。（魯迅）

9、時間就象海綿里的水，只要愿擠，總是有的。（魯迅）

10、哪里有什么天才？我是把別人喝咖啡的時間用在了工作上。（魯迅）

11、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

12、花有重開日，人無再少年。（李光庭 清朝）

13、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。（《明日歌》文嘉 明朝）

14、別讓時光虛度。（泰戈爾 印度）

15、別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。（富蘭克林

美國）

16、浪費別人的時間是圖財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。（列寧）微漸篇

1、合抱之木，生于毫末；九成之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

2、千里之堤，潰于蟻穴。（韓非子）

3、人無遠慮，必有近憂。（《論語》）挫折磨煉篇

1、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋 清朝）

2、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫 唐朝）

3、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游

宋朝）

4、不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。（馮夢龍

明朝）

5、在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會有強大的生命力。（毛澤東）

6、成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。（冰心《成功的花》）

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（對聯(lián)集錦）

8、逆境令人奮斗。（陶行知）

9、一個人苦味嘗得愈多，他對甜的渴望就愈強烈。（高爾基）

10、災禍使人吸取教訓。（《伊索寓言

牧人和海》）

11、苦難是任何一個杰出人物的命運。（高爾基）

12、弱者等待時機，強者制造時機。（居里夫人）

13、苦難是人生的老師。（貝多芬）奮斗篇

1、大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害。（魯迅）

2、下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。（毛澤東）

3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）智慧篇

1、人的智慧就是快樂的源泉。（薄加丘）

2、青春是有限的，智慧是無窮的，趁短暫的青春，去學習無窮的智慧。（高爾基）勤奮篇

1、天才就是勤奮。（歌德）

2、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。（列夫 托爾斯泰）

3、在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它也幾乎是世界上一切成就的催生婆。（愛因斯坦）

4、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話（愛因斯坦）修養(yǎng)篇

1、己所不欲，勿施于人（孔子）

2、貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。（孟子）

3、真正的美和真正的智慧一樣，是非常樸素的。（高爾基）讀書篇

1、讀書破萬卷，下筆如有神（杜甫）

2、讀書有三到，謂心到，眼到，口到（朱熹）

3、立身以立學為先，立學以讀書為本（歐陽修）

4、讀萬卷書，行萬里路（劉彝）

5、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲（顏真卿）

6、多讀書,讀好書,讀書好.（冰心）

7、書是人類進步的階梯。（高爾基）

8、理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫 托爾斯泰）謙虛篇

1、滿招損，謙受益。（孔子）

2、虛心使人進步，驕傲使人落后。（毛澤東）

3、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。（莎士比亞）