第一篇：反向立意作文

放棄對單純“文氣”的考察（如《說“安”》、《我有一雙隱形的翅膀》等命題作文方式），代之以生態(tài)人心（老計，2012）、社會現(xiàn)象（鹿特丹世兵賽，2011）以及科技文化現(xiàn)象（文學(xué)家與科學(xué)家的對話，2013）的長材料作文是北京語文高考試卷現(xiàn)在及將來一個時期內(nèi)必定要長期堅持下去的命題邏輯。海淀區(qū)2013高三期中語文作文題目正是這個命題思閾下一個常態(tài)化的考查，選題上面雖然試圖暗合當(dāng)前關(guān)于高考改革的一系列命題，但卻有意從一個個案入手，著重考查的并不是學(xué)生對于某個制度改革的簡單看法或一些常識，而是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的邏輯/思維能力與從材料中提取有效信息并加以展開分析的文字能力。對于這個問題的具體解決，北京新東方學(xué)校、新東方在線優(yōu)能中學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂高考語文輔導(dǎo)名師國家瑋為高三的同學(xué)提出如下幾個路徑：

首先來看一看作文題目：

21.閱讀下面的材料，按要求作文

2013年10月，某省高考生文科狀元放棄72萬元獎學(xué)金，從香港大學(xué)退學(xué)，回鄉(xiāng)復(fù)讀。她說，當(dāng)初報志愿時，大家建議她趁年輕出去闖一闖，多考慮就業(yè)一類的現(xiàn)實問題，她選擇了港大，但她一直認(rèn)為當(dāng)今時代缺失了很多東西，自己是一個古代人，所以決定明年報考北京大學(xué)中文系，圓純粹的國學(xué)夢。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

寫作思路解析：

一、審題不是抓關(guān)鍵詞，而是將長材料中的有效信息進(jìn)行思辨性提取。

為了防止考生套作，即背誦好一套成形的文章再直接用在考場作文中，現(xiàn)在的命題都采用長材料而不是簡單的命題作文，這是趨勢，也是增強命題區(qū)分度的有效方法。因此，之前以逐字逐句摳字眼來審題的方法顯然無法在長材料審題中獲得優(yōu)勢，議論文寫作的核心是考生展現(xiàn)出的思考能力，用發(fā)展等級評分標(biāo)準(zhǔn)來說就是盡量做到“觀點有創(chuàng)新”或論證問題時的“深刻”，這要求考生在平時的訓(xùn)練時盡量多做將材料中的有效信息提取出來的訓(xùn)練。

有效信息指材料中那些能夠提供給我們深入思考社會問題契機(jī)的社會現(xiàn)象，它必須是一個問題，真正需要解決的問題，而不是只是一些浮泛之談，比如這個材料中如果考生將所有的社會問題都?xì)w納為“當(dāng)代社會人心浮躁”之類的話，就是停留在淺層次沒有對材料進(jìn)行深入解讀的例子，因為它不具體，不深刻，是大路貨，是幾乎每個人都會抱怨的習(xí)慣用語，人們動輒即聲言“社會浮躁”、“人心浮躁”，對此問題的深刻解讀才是重要的。

比如在材料中，這個學(xué)生“從香港大學(xué)退學(xué)，回鄉(xiāng)復(fù)讀”，在很多人看來似乎是無可厚非的，不想念了就得再考一年，我們就可以從這里入手思考問題，為什么教育制度在設(shè)計的時候不人性化一些?能夠考到狀元說明該考生已經(jīng)具備讀優(yōu)質(zhì)大學(xué)的素質(zhì)，她現(xiàn)在只是想換一個新的環(huán)境追求自己的夢想，為什么制度設(shè)計這樣的學(xué)生必須要再次回到高三浪費一年的時候重新備考才能有第二次選擇的機(jī)會?她只是志愿沒有報好或者在學(xué)校選擇上出現(xiàn)了問題，并非是考試出現(xiàn)了問題。大學(xué)中考英語四六級或留學(xué)考試中的托福、GRE等考試成績都會保留一定時間，就是因為在某個比較固定的時間內(nèi)(比如三年)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在一次考核之后是不可能短期內(nèi)出現(xiàn)大的波動的，應(yīng)該對這個考試成績給予承認(rèn)，而不是讓學(xué)生再次復(fù)出代價再次回到高三浪費青春。

當(dāng)然，這個分析未免偏頗，但作文寧可說難免有些瑕疵的有價值的話，也不能重復(fù)一些無價值的正確的廢話(比如一個人必須克服了困難才能獲得成功，司馬遷、蘇東坡之類)。抓住女孩最初去港大的動機(jī)，“多考慮就業(yè)一類的現(xiàn)實問題”，新東方在線網(wǎng)絡(luò)課堂高中語文輔導(dǎo)名師國家瑋老師提醒大家可以就此點深入思考今天人們對大學(xué)教育的誤解，大學(xué)教育是培養(yǎng)具有多重素質(zhì)的現(xiàn)代公民的，可是就是有很多人把大學(xué)教育和職業(yè)教育混為一談，以為到大學(xué)所學(xué)的專業(yè)就必須是對口的，那為什么不讓學(xué)生去學(xué)習(xí)蛋糕裱花專業(yè)、汽車維修專業(yè)、烹飪技術(shù)專業(yè)，一方面國人看不起那些真正有手藝的技術(shù)工人，認(rèn)為他們沒有文化素養(yǎng)，只會技術(shù);另一方面，又屢屢譴責(zé)我們的大學(xué)教育不培養(yǎng)學(xué)生一門技術(shù)，說大學(xué)生出來還不如中專生，這樣矛盾的說法背后可以見出國人心中的“尚用”傳統(tǒng)何以可怕：當(dāng)年是學(xué)好數(shù)理化走遍全天下，因為數(shù)理化有用，語文沒用;今天大學(xué)教育的失敗在很多人看來是所謂專業(yè)和就業(yè)不對口，總之，一切圍繞的就是所謂“有用”和“沒用”，在很多人心目中，所謂“有用”也者，無非是以后能找個穩(wěn)定的工作賺上一筆錢，但現(xiàn)實卻相反，越是急功近利，越是適得其反。

另外，在大部分學(xué)生探討所謂北大中文系的國學(xué)問題時，考生可以抓住這名學(xué)子放棄港大的真正原因“他一直認(rèn)為當(dāng)今時代缺失了很多東西”，著眼的不一定是她對傳統(tǒng)的愛，而是她遵從內(nèi)心的自主選擇，堅持自己的獨立價值判斷，這在今天的社會才是真正的素養(yǎng)，今天的人們受到碎片化信息（微信微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的影響）已經(jīng)深受互聯(lián)網(wǎng)時代信息爆炸的影響，難以有自我的“定見”，而她卻能夠遵從自己的獨立思考和選擇，這才是她帶給我們最大的反思?？傊?，抓住能夠翻出超越成見的有效信息才是解決如何突破作文瓶頸的根本方法。無德與無知的命題——正解2012海淀期中試卷作文

看過海淀期中的試卷，突出感覺是基本在模擬去年的海淀二模（命題作文《品牌》）和西城二模（書店），以下是今年海淀期中的作文題：

以上內(nèi)容旨在證明一點：此次出題，到底是要學(xué)生純分析材料，還是由材料談開去，出題人沒有把這個說清楚。而這兩種寫法其實有著很大的區(qū)別，前者更側(cè)重學(xué)生分析解讀材料能力，偏重時評類的寫法。而后者則更看重學(xué)生思維的廣度、深度以及文學(xué)的功底。或者可以簡單、粗暴一點地講，前者更像是新聞專業(yè)學(xué)生干的事，而后者更像文學(xué)專業(yè)學(xué)生干的事。

“譚木匠”是知名的木梳品牌，創(chuàng)始人譚傳華創(chuàng)業(yè)時把產(chǎn)品易折斷等缺點刻在木梳上，反而讓人看到了它天然綠色的優(yōu)點，它成功走向市場、譚傳華秉持“我善治木”的理念，堅持做“好公司”而不是大公司，目前它已有2000多家專賣店遍布世界。根據(jù)以上材料自定角度自擬題目寫一篇作文。

以下是去年西城二模的作文題：

近年來，一些中小型實體書店紛紛倒閉。據(jù)統(tǒng)計，倫敦、紐約、東京每平方公里擁有實體書店數(shù)分別為1.08、9.30、2.16個，北京每平方公里擁有的實體書店數(shù)僅為0.11個。就此，某網(wǎng)站聊天室展開討論：

甲：都是網(wǎng)絡(luò)書店惹的禍！低折扣對實體書店沖擊太大。

乙：不能責(zé)怪網(wǎng)絡(luò)書店，存在即合理。再說了，現(xiàn)在都進(jìn)入數(shù)字閱讀時代了，還有多少人看紙質(zhì)書啊。

丙：對好東西，政府得大力扶植。

丁：關(guān)鍵還是書店自己。我家對面的那個中國第一家本土繪本書店就很火啊，每天大人小孩人來人往的。

己：時代在發(fā)展，很多事物都在經(jīng)受挑戰(zhàn)，何止書店業(yè)呀！

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。

這兩題從內(nèi)容到寫作思路都有很多驚人相似之處，雖然天下題目一大抄原也是可以理解的，不過很明顯西城模擬的材料更能看出命題者精心的設(shè)計。其中有較詳細(xì)的數(shù)字調(diào)查、較精心安排的對話、引語。這幾年，我在春季的教學(xué)中非?？粗匚鞒堑脑嚲?，其一、二模對高考的把握也相當(dāng)精當(dāng)。海淀也不錯，在很多題目可以精準(zhǔn)地押中真題的反方向。

很多同學(xué)在寫這篇作文的時候也老師的閱卷思路不一致，最突出的一點就是，海淀期中這篇作文是否只能舉和做買賣有關(guān)的事情，而文史的積淀則一概不可提。很多學(xué)生與老師對質(zhì)了許久，彼此怨懟，甚至有些老師還要順帶來責(zé)備幾句學(xué)生報課外班的話來。且不談心胸的事，就題論論題，大家關(guān)鍵沒有注意到一點，就是海淀期中試卷的出題老師沒有設(shè)計一句非常重要的引語。為了啟發(fā)大家，我把2008、2011這兩年的材料作文題目放在一起，請你來看看，海淀期中相比它們，到底少了什么。

不禁讓我從出題人的命題內(nèi)容考慮到另外一個問題，就是語文試卷的政治化。且不說古代的科舉如何落后，但四書五經(jīng)的明經(jīng)科、議論國是的策論科，或是唐代開創(chuàng)的專考詩歌的雜文科，都非常強調(diào)學(xué)生文史的才氣、知識的積淀和治國方略。清代的科舉是被我們罵成典型反例了，但蒲松齡參加科舉時的作文題目叫“蚤起”，其實就是“早起”。有點像魯迅先生在桌子上刻一個“早”字的意思。我覺得這樣的題目出得才像個語文題。北京卷曾經(jīng)考過的2006年“北京的符號”（討論文化與城市的發(fā)展），2007年“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（可以談的問題很多），雖然讓一部分學(xué)生很頭疼，但卻的確是出得好的題目。該題可以將不同層次的學(xué)生進(jìn)行較明確的劃分，有才氣的學(xué)生可以一展才華寫出很妙的文章來（所以那年的滿分作文的確是佳作），一般的學(xué)生也能入手、有感而發(fā)，平時不太寫作的朋友肯定直接崩潰然后匆忙碼字。

看這幾年的北京高考，從領(lǐng)導(dǎo)唱歌到領(lǐng)導(dǎo)題詩再到政治人物，不是出得不好，而是政治的色彩太濃，文學(xué)的氣息卻淡了。

海淀期中試卷的出題者在命題時到底在想什么，他想讓學(xué)生們學(xué)會怎么做買賣嗎、怎么經(jīng)商嗎。我看，出題人大概曾經(jīng)或是剛剛做了“譚木匠”的消費者，所以由感而發(fā)出了這么個不見水平的題目吧。這年頭，搞文學(xué)的想著去寫電視劇，搞音樂的想著去走穴，連出語文題的老師腦子里都是生意經(jīng)。讓一個區(qū)的學(xué)生去寫“譚木匠”的經(jīng)營到底成功在哪，我想不恭敬地問一句，你腦子被“譚木匠”梳了嗎。

我不了解“譚木匠”，但如果讓我分析“譚木匠”的成功，我想問三個問題：他的木頭都是從哪里來的、是否為合法開發(fā)和可持續(xù)開發(fā)，他的工藝是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，他不做大公司卻開2000多家分店是否自相矛盾。

如果一個命題者連這些都沒說清楚，就開始讓學(xué)生們憑空臆想“譚木匠”的成功之道，這樣的作文題目不是啟發(fā)而是誤導(dǎo)，不是由感而發(fā)而是胡說八道。用自己本不過硬的經(jīng)商幻想小算盤去引導(dǎo)學(xué)生反思別人的成功，這不是典型的“意淫”么。你自己“意淫”就算了，還帶著大家瞎“意淫”，說你無德、無知不算過分吧。

高考作文一直有一個非?；逎膯栴}，大部分學(xué)生和老師恐怕都沒有仔細(xì)思量過。當(dāng)其他學(xué)科的大部分題目都有參考答案來表明命題人的起碼思路時，高考60分的作文卻從來沒有。換句話講，他可以隨時改變自己的判斷，因為你根本不知道他想讓你寫成什么樣子。你知道魔術(shù)為什么神奇么，因為魔術(shù)師表演有一個法則，就是從來不在表演前說出表演效果。他說，我變個鴿子，于是變個鴿子，你不會感到吃驚。他是上來二話不說就變出鴿子來準(zhǔn)保嚇你一跳，要不就說我來變個毛，結(jié)果真變了個鴿子毛，還沒等你反應(yīng)，用鴿子毛直接變出鴿子來，你又吃驚了。出作文題的老師就是這樣，他躲在自己不用說出答案的安全感里，等著看大家的反應(yīng)。如果真的讓出題者寫寫“譚木匠”的成功，他能寫成什么樣子，你去想想看，如果真可以寫得好，他早寫出來編成教輔了。

在這樣一個急功近利的時代，語文老師自己不愿讀文學(xué)，還要一定拉學(xué)生下水，生怕學(xué)生寫得太牛自己看不懂。出題人在商業(yè)化的時代更像是買賣人，授課者在商業(yè)化的時代更像是投機(jī)者。以為自己寫寫喬布斯就很時尚，以為自己寫寫感動中國就能打動閱卷者，以為自己討論下新聞聯(lián)播就是結(jié)合時事、心系天下。2010年臺灣高考的作文題叫“應(yīng)變”，我估計在大陸就會出成“奶粉事件后的危機(jī)公安”。2012年臺灣高考作文題目叫“我可以終身奉行的一個字”，如果在大陸是不又得找個商人的故事講一下，然后再讓你寫寫其他商人，比如喬布斯、蓋茨、牛根生（哦他不能寫了）就不跑題了吧。那還不如按政治大題的思路，再寫寫怎么走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，結(jié)合宏觀調(diào)控的隱形的手什么的。

不是說人家的題目出得就比我們好，只是說你出得太沒水準(zhǔn)了，既沒有充分調(diào)研“譚木匠”，又沒有仔細(xì)研究近年北京卷出題方式，更沒有考慮作為一個語文教學(xué)者所因為承擔(dān)的思想引導(dǎo)的責(zé)任。

唯一讓我們感到放心的就是，北京卷的高考真題不會出成你這個樣子。即使是政治背景最直接的2010年高考題目（來自于溫總理訪問大學(xué)時的題詞），“仰望星空”與“腳踏實地”仍然讓很多學(xué)生寫出了心聲。

最后，附上兩篇例文，一篇是我寫的，一篇來自于我班里一位從暑假一直上到秋季的學(xué)員（十一學(xué)校），前者更側(cè)重往年真題考查方式即從材料談開而又不脫離其內(nèi)涵，后者更側(cè)重分析材料即時評類寫法。請大家仔細(xì)感受一下，這么失敗的命題都可以寫出好文章，這才我們共同追求的高境界。櫛齒易斷，理念難折

——從“譚木匠”的那份堅守說起

一把木梳穿過無數(shù)人的黑發(fā)銀絲，歲月改變了無數(shù)人的容顏，卻沒有改變一個企業(yè)的理念。一把木梳，可以是青春的見證，是愛情的信物，也可以是一個企業(yè)的堅守。梳子是脆弱的、易斷的，“我善治木”的理念卻是堅定的、不屈的，“譚木匠”的成功不單是企業(yè)的經(jīng)營，更是一種精神的屹立。無論是經(jīng)營企業(yè)還是經(jīng)營人生，執(zhí)著于正確的理念，才可能成功卓越。

“譚木匠”的經(jīng)商之道讓我看到的不單單是一筆筆交易的成功，更是一種對信念不舍不棄的堅守。越是在價值觀紛亂的時代里，這樣的堅守就彌足珍貴。我想到在黑暗的牢獄里，在嘲笑的目光里執(zhí)著前行的司馬子長——我看到了他脆弱的身體，更感受到了他著史信念的百折不撓。

每個人都有信念，而成功者往往因為堅守而獲得最后的尊敬?！白T木匠”反而成為商海一粟，我在無數(shù)的偉大作品中看到了成功者相同的品質(zhì)，那就是脆弱的外表和執(zhí)著堅定的內(nèi)心。

從來沒有動搖自己堅定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫卻用脆弱的身體支撐著民族的靈魂；從來沒有改變自己拯救民族精神的信念，在流言與疾病中的魯迅仍然用清癯的身體堅守心靈的燈火。

我想，經(jīng)營企業(yè)如此，經(jīng)營人生、經(jīng)營國家不也尤其需要對理念的堅守么。走過戰(zhàn)火紛飛的年代，從帝國列強的鐵蹄下挺直脊梁的我們，不正是用著中華民族特有的韌勁堅守著革命的信念么，不正是堅定維護(hù)著走社會主義道理的理念毫不動搖么。而今我們生活在幸福而和平的時代，但卻經(jīng)歷更另外一種沒有硝煙的價值觀的戰(zhàn)爭，堅守正確的理念才能讓我們的腳步走得愈加堅定。

讀文思道，從一家木梳店的成功，我看出了人性中偉大而堅韌的品性。在這個充滿競爭的時代，每一個人都顯得格外脆弱。一個品牌可以堅守理念，一個偉人懂得堅守信念，一個國家懂得堅定信仰，那就我們更應(yīng)該堅守正確的理念，無論是在難解的題目前還是在青春的困惑里都有一份堅守，讓前行更有動力，讓人生更有方向。

發(fā)展自己的專長

北京十一學(xué)校 文科班 51分

“譚木匠”，這家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全國知名木梳品牌。乍聽似乎有些奇怪，因為我們早已習(xí)慣企業(yè)盲目上市或進(jìn)軍房地產(chǎn)的故事。然而，譚傳華和他的“譚木匠”以“我善治木”和“好優(yōu)于快”的思想啟示我們：不必隨波逐流，人要發(fā)展自己的專長。

發(fā)展專長意味著人要有一招天下皆服的本領(lǐng)。這本事別人偷師不得，因為它凝聚長時間的勤學(xué)苦練和獨特體會。對于譚傳華而言，木梳便是他的“壓箱底絕技”。多少年研發(fā)對比的體會、多少次推倒重來的設(shè)計使譚傳華保證“譚木匠”梳子質(zhì)量領(lǐng)先全國。而我們也應(yīng)發(fā)展屬于自己的絕技，那種傲視群雄、個性顯著的本領(lǐng)。

那么專長的意義何在？倘若進(jìn)軍股市、聚焦地產(chǎn)等投機(jī)行為便可讓盆滿缽賺，那么焚膏繼晷地磨練專長又是何苦呢？

首先，專長是我們立于世界的根本。每個人、每家企業(yè)、每個國家都因彼此的特性而存在。倘若沒有對世界獨特的作用，我們便只能在物競天擇的自然規(guī)律前低下高昂的頭顱。譚傳華深知木梳是他的企業(yè)立于市場的根本，只有他不斷研發(fā)創(chuàng)新、始終保持一流木梳的水平，他的企業(yè)才能穩(wěn)定地生存下去。從這里我們不難看出，發(fā)展專長是讓我們在生存競爭中握有主動權(quán)。

而更重要的是，我們丟失了專長就好像任風(fēng)吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎離里面的安泰——丟失了進(jìn)一步施展拳腳的平臺。因此，發(fā)展專長的第二個原因是，專長是我們謀求進(jìn)一步發(fā)展的基石，投機(jī)則不是。譚傳華之所以拋棄一般的上市融資邏輯，是他以專長促發(fā)展的英明選擇，也是他的企業(yè)屹立不倒、步步強盛的原因。而與“譚木匠”境遇相反的企業(yè)也比比皆是。比如三星匆忙進(jìn)軍企業(yè)產(chǎn)業(yè)而忽視傳統(tǒng)優(yōu)勢，最終銷量慘淡而被迫退出；摩托羅拉進(jìn)行高新轉(zhuǎn)型卻忽略對手機(jī)技術(shù)的更新，最終丟失老大哥的地位，只能與安卓合分一杯羹……這些反例警醒我們，企業(yè)必須尋找自己獨特的專長，唯有如此才能在激烈市場競爭中取得進(jìn)一步的發(fā)展。

推而廣之，譚木匠的道理何止限于企業(yè)發(fā)展！個人就不需要發(fā)展專長？國家就可以隨波逐流？絕不是。因此，身為一名學(xué)生，不必因每個人都學(xué)繪畫奏樂器而驚慌模仿，倘若能仔仔細(xì)細(xì)學(xué)一門篆刻，同樣可以養(yǎng)身寧氣；國家也不可被動處事、完全為國際社會所掌控。只有讓中華經(jīng)濟(jì)成就和文化特質(zhì)彰顯在廣袤天地間，中國才可長久立于世界民族之林。

譚傳華和他的木梳會因為他們注重發(fā)展專場而發(fā)展壯大，我們也應(yīng)踏上發(fā)展個性和專長的道路，走得穩(wěn)妥的長遠(yuǎn)。

另：點評

這位學(xué)生是我在班里少數(shù)幾位能認(rèn)得住的學(xué)生，這得益于他幾次作業(yè)的認(rèn)真完成。還記得一次課上痛批了他的文章，學(xué)生卻感到受益頗多。這是個很懂得反思的孩子，進(jìn)步很大。行文思路清晰流暢，中心明確、例證較得當(dāng)。這篇文章后面還有他一段反思的話，我去掉了，相信你還能寫得更好。今晚他還傳給了我班里其他幾個學(xué)生作文的電子版，倒不是因為分?jǐn)?shù)沒有他高就沒有發(fā)，而是因為那幾個學(xué)生不在我的班里讀書，所以不方便發(fā)他們的文章。

二、構(gòu)思不是總分總，而是遵循“發(fā)現(xiàn)問題----提出問題---分析問題----解決問題”的路徑。

只有這樣，同學(xué)們才能寫出真正適用于自己的提綱。大家發(fā)現(xiàn)，好的文章都有一個不成文的特點，段落數(shù)相對比較多，而越是分?jǐn)?shù)低的文章就越是段落數(shù)少，特別是那些遵循總---分----總邏輯的小文章，三段論、四段輪，構(gòu)思單薄，沒有任何可以被稱之為亮點的“設(shè)計感”。

提綱設(shè)計必須在行文前進(jìn)行，但不是寫好每段的所謂內(nèi)容，這樣考生憑借空想根本無法展開，正確的做法是考生先根據(jù)“發(fā)現(xiàn)問題---提出問題---分析問題----解決問題”的思路將這四項列出，然后感覺審題作發(fā)現(xiàn)的有效信息填充每個部分你索要作的事情。比如，發(fā)現(xiàn)問題，考生列出兩件事：第一，暗示老師你要獨立的思考;第二，簡要概括材料內(nèi)容，把材料中提到的核心信息進(jìn)行有效整理。再比如，分析問題部分，既然剛才審題中提到三個問題，那么就直接從這三個角度展開，給自己規(guī)劃好：首先論證個人選擇與個體生命自由的重要;第二，批判過度的“尚用”傳統(tǒng);最后再從高考制度設(shè)計的非人性化角度談制度設(shè)計的重要。這樣，在具體展開時，就有了主心骨，并且自然段也比如會比較多，每個分析的角度就是一段即可。例文：

櫛齒易斷，理念難折

——從“譚木匠”的那份堅守說起

一把木梳穿過無數(shù)人的黑發(fā)銀絲，歲月改變了無數(shù)人的容顏，卻沒有改變一個企業(yè)的理念。一把木梳，可以是青春的見證，是愛情的信物，也可以是一個企業(yè)的堅守。梳子是脆弱的、易斷的，“我善治木”的理念卻是堅定的、不屈的，“譚木匠”的成功不單是企業(yè)的經(jīng)營，更是一種精神的屹立。無論是經(jīng)營企業(yè)還是經(jīng)營人生，執(zhí)著于正確的理念，才可能成功卓越。

“譚木匠”的經(jīng)商之道讓我看到的不單單是一筆筆交易的成功，更是一種對信念不舍不棄的堅守。越是在價值觀紛亂的時代里，這樣的堅守就彌足珍貴。我想到在黑暗的牢獄里，在嘲笑的目光里執(zhí)著前行的司馬子長——我看到了他脆弱的身體，更感受到了他著史信念的百折不撓。

每個人都有信念，而成功者往往因為堅守而獲得最后的尊敬?！白T木匠”反而成為商海一粟，我在無數(shù)的偉大作品中看到了成功者相同的品質(zhì)，那就是脆弱的外表和執(zhí)著堅定的內(nèi)心。

從來沒有動搖自己堅定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫卻用脆弱的身體支撐著民族的靈魂；從來沒有改變自己拯救民族精神的信念，在流言與疾病中的魯迅仍然用清癯的身體堅守心靈的燈火。

我想，經(jīng)營企業(yè)如此，經(jīng)營人生、經(jīng)營國家不也尤其需要對理念的堅守么。走過戰(zhàn)火紛飛的年代，從帝國列強的鐵蹄下挺直脊梁的我們，不正是用著中華民族特有的韌勁堅守著革命的信念么，不正是堅定維護(hù)著走社會主義道理的理念毫不動搖么。而今我們生活在幸福而和平的時代，但卻經(jīng)歷更另外一種沒有硝煙的價值觀的戰(zhàn)爭，堅守正確的理念才能讓我們的腳步走得愈加堅定。

讀文思道，從一家木梳店的成功，我看出了人性中偉大而堅韌的品性。在這個充滿競爭的時代，每一個人都顯得格外脆弱。一個品牌可以堅守理念，一個偉人懂得堅守信念，一個國家懂得堅定信仰，那就我們更應(yīng)該堅守正確的理念，無論是在難解的題目前還是在青春的困惑里都有一份堅守，讓前行更有動力，讓人生更有方向。

發(fā)展自己的專長

北京十一學(xué)校 文科班 51分

“譚木匠”，這家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全國知名木梳品牌。乍聽似乎有些奇怪，因為我們早已習(xí)慣企業(yè)盲目上市或進(jìn)軍房地產(chǎn)的故事。然而，譚傳華和他的“譚木匠”以“我善治木”和“好優(yōu)于快”的思想啟示我們：不必隨波逐流，人要發(fā)展自己的專長。

發(fā)展專長意味著人要有一招天下皆服的本領(lǐng)。這本事別人偷師不得，因為它凝聚長時間的勤學(xué)苦練和獨特體會。對于譚傳華而言，木梳便是他的“壓箱底絕技”。多少年研發(fā)對比的體會、多少次推倒重來的設(shè)計使譚傳華保證“譚木匠”梳子質(zhì)量領(lǐng)先全國。而我們也應(yīng)發(fā)展屬于自己的絕技，那種傲視群雄、個性顯著的本領(lǐng)。

那么專長的意義何在？倘若進(jìn)軍股市、聚焦地產(chǎn)等投機(jī)行為便可讓盆滿缽賺，那么焚膏繼晷地磨練專長又是何苦呢？

首先，專長是我們立于世界的根本。每個人、每家企業(yè)、每個國家都因彼此的特性而存在。倘若沒有對世界獨特的作用，我們便只能在物競天擇的自然規(guī)律前低下高昂的頭顱。譚傳華深知木梳是他的企業(yè)立于市場的根本，只有他不斷研發(fā)創(chuàng)新、始終保持一流木梳的水平，他的企業(yè)才能穩(wěn)定地生存下去。從這里我們不難看出，發(fā)展專長是讓我們在生存競爭中握有主動權(quán)。

而更重要的是，我們丟失了專長就好像任風(fēng)吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎離里面的安泰——丟失了進(jìn)一步施展拳腳的平臺。因此，發(fā)展專長的第二個原因是，專長是我們謀求進(jìn)一步發(fā)展的基石，投機(jī)則不是。譚傳華之所以拋棄一般的上市融資邏輯，是他以專長促發(fā)展的英明選擇，也是他的企業(yè)屹立不倒、步步強盛的原因。而與“譚木匠”境遇相反的企業(yè)也比比皆是。比如三星匆忙進(jìn)軍企業(yè)產(chǎn)業(yè)而忽視傳統(tǒng)優(yōu)勢，最終銷量慘淡而被迫退出；摩托羅拉進(jìn)行高新轉(zhuǎn)型卻忽略對手機(jī)技術(shù)的更新，最終丟失老大哥的地位，只能與安卓合分一杯羹……這些反例警醒我們，企業(yè)必須尋找自己獨特的專長，唯有如此才能在激烈市場競爭中取得進(jìn)一步的發(fā)展。

推而廣之，譚木匠的道理何止限于企業(yè)發(fā)展！個人就不需要發(fā)展專長？國家就可以隨波逐流？絕不是。因此，身為一名學(xué)生，不必因每個人都學(xué)繪畫奏樂器而驚慌模仿，倘若能仔仔細(xì)細(xì)學(xué)一門篆刻，同樣可以養(yǎng)身寧氣；國家也不可被動處事、完全為國際社會所掌控。只有讓中華經(jīng)濟(jì)成就和文化特質(zhì)彰顯在廣袤天地間，中國才可長久立于世界民族之林。

譚傳華和他的木梳會因為他們注重發(fā)展專場而發(fā)展壯大，我們也應(yīng)踏上發(fā)展個性和專長的道路，走得穩(wěn)妥的長遠(yuǎn)。

另：點評

這位學(xué)生是我在班里少數(shù)幾位能認(rèn)得住的學(xué)生，這得益于他幾次作業(yè)的認(rèn)真完成。還記得一次課上痛批了他的文章，學(xué)生卻感到受益頗多。這是個很懂得反思的孩子，進(jìn)步很大。行文思路清晰流暢，中心明確、例證較得當(dāng)。這篇文章后面還有他一段反思的話，我去掉了，相信你還能寫得更好。今晚他還傳給了我班里其他幾個學(xué)生作文的電子版，倒不是因為分?jǐn)?shù)沒有他高就沒有發(fā)，而是因為那幾個學(xué)生不在我的班里讀書，所以不方便發(fā)他們的文章。

三、材料不要總是文學(xué)人物，應(yīng)該放出眼光，用國際化的視野和深刻的思考關(guān)注現(xiàn)實。

以這道題目為例，關(guān)于真正的大學(xué)精神，民國時期的北大校長蔡元培先生曾經(jīng)將商學(xué)院、法學(xué)院從大學(xué)中剝離出來，這在今天很多人看來似乎正是最為熱門最為實用的科目，蔡先生深諳大學(xué)之道乃在培養(yǎng)一個人執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求與合格的現(xiàn)代公民素養(yǎng)，而非是職業(yè)化的技術(shù)教育，所以才作此決定，這樣的決定對今天那些功利化發(fā)展的大學(xué)來說是醍醐灌頂?shù)摹?/p>

另外，尚用本也無錯，德國的大學(xué)生升學(xué)率僅為40%，但不妨礙人家出現(xiàn)如康德、黑格爾、馬克思等這樣的偉大哲學(xué)家，因為人家有明確地分工，你選擇了大學(xué)，就意味著你要獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，而不是什么找工作、學(xué)技術(shù);而如果你選擇學(xué)習(xí)一門技術(shù)，你同樣會得到社會的尊重，但要你很早就進(jìn)行專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)，真正從小時候就深愛上你學(xué)習(xí)的這門技術(shù)，換言之，技術(shù)學(xué)習(xí)沒錯，為了找工作學(xué)習(xí)也沒錯，但是學(xué)術(shù)和技術(shù)必須分開，不能混淆，我們顛倒或混淆了某些東西。這樣的例子用來說明這篇文章我們的核心論點就比較合適，因為接地氣，沒有造作之感，不給人以生搬硬套的感覺，同學(xué)們必須盡快習(xí)慣從簡單背誦所謂文學(xué)、文氣的例子中走出來，真正放開眼光，關(guān)注現(xiàn)實和世界。

作文范文：

下文是新東方在線網(wǎng)絡(luò)課堂高中語文輔導(dǎo)名師國家瑋老師所作的一篇文章作為范例，供大家學(xué)習(xí)。

個體生命自由選擇的意味

在國學(xué)熱異乎尋常地傳播之際，也許很多人會將女孩的選擇看成是對傳統(tǒng)的某種回歸與守望;然而，我以為這卻遮蔽了她用自由精神真誠思考之后進(jìn)行選擇的深刻意味。

女孩的選擇堅守的不僅是文化，更多對生命自由的堅持;女孩對便利就業(yè)的初衷的反叛深刻照見了我們這個時代“尚用”傳統(tǒng)的恣橫;為了自己夢想必須要付出復(fù)讀的代價，更讓我們反思當(dāng)下教育制度的問題。

我之所以于女孩對國學(xué)傳統(tǒng)的選擇并不在意，而更關(guān)切自由選擇這一動機(jī)本身，乃是因為當(dāng)今找到一個虔誠的國學(xué)愛好者并不困難，而找到一個真正遵從自我內(nèi)心和個體判斷的現(xiàn)代人不易。當(dāng)微博微信構(gòu)造出的信息社會將每個人都變得原子化與碎片化之時，我們的喜怒哀樂似乎都與時時刻刻發(fā)生著的動態(tài)新聞密切相關(guān)，我們關(guān)注明星的離婚與再婚、關(guān)注名人的醉駕與懺悔，但惟獨不愿關(guān)注真實的自我，在新聞鋪天蓋地的襲來之時，我們的很多判斷都是被這些信息左右的，獨立、自由的選擇如斯可貴，以致我要對女孩因興趣而作出的遵從內(nèi)心的選擇叫好。

她深刻反思自己就讀大學(xué)的初衷是為了好的就業(yè)，這在很多人看來無可厚非。在實用主義盛行的年代，上大學(xué)早已不再僅是追求知識與夢想，更多成為為日后賺錢積累籌碼的機(jī)會。曾有“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”，因為理科有用，所以那成為熱門;改革開放國門大開后英語有成為留學(xué)的籌碼，同樣因為它的“有用”而備受矚目。

當(dāng)年，蔡元培先生忍痛將商學(xué)院與法學(xué)院從北大中剝離，以為純粹的大學(xué)是不能如此功利地只看重就業(yè)、技術(shù)而忽略大學(xué)的真精神;同樣，在德國，只有40%的人進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并非是瞧不上職業(yè)教育，只是在那里，大學(xué)精神和職業(yè)技術(shù)彼此分開，但互相尊重。當(dāng)很多人一味要求大學(xué)專業(yè)必須以就業(yè)為導(dǎo)向，大學(xué)精神必須以專業(yè)設(shè)置的實用性作為依據(jù)的時候，女孩的選擇充滿了一種對“尚用”傳統(tǒng)的不屑，大學(xué)的真精神就熏陶和培養(yǎng)具有獨立思考能力和精神自由的現(xiàn)代公民，有了這樣的素養(yǎng)，無論從事什么工作，這個人都是拿得起放得下的;否則，就算短時間就業(yè)賺錢，也只能成為沒有公民精神和職業(yè)道德的匠人。

最后，我要說，女孩為了追求自己的理想而必須選擇復(fù)讀同樣讓我心痛。為什么我們的考試制度不能夠再人性化一點，考試證明的是人的能力，女孩僅是專業(yè)上希望重新選擇不代表她的考試能力就在短短幾月間消失了，為什么不能夠在制度層面上允許人的再一次選擇，而必須以一刀切的方式來用一年的時間浪費她的生命。我欣喜地獲知，北京之后很可能會實行的一年兩次高考任選制度以及高考報名的平行志愿制度，我想，制度總會在一次次實踐檢驗中不斷完善自身。

是的，尊重真正的興趣才會有真正的選擇;區(qū)分職業(yè)教育的有用與大學(xué)教育無用中的大用才會真正懂得教育的目的;真正從頂層制度上設(shè)立更為人性化的考試制度，這樣才會有更多的現(xiàn)代公民被選拔出來，投入到為國家的建設(shè)之中。

對材料持批評態(tài)度

心遠(yuǎn)地自偏（53--55）

首師大附中

前幾日,一則新聞引起了大家的討論：一位高考文科狀元從港大退學(xué),回鄉(xiāng)復(fù)讀,以期明年考入北京大學(xué)中文系，圓純粹的國學(xué)夢。我在佩服她學(xué)識豐富,抉擇毅然之時,卻也認(rèn)為此舉并非應(yīng)被大力提倡的現(xiàn)代文人之路。

這位狀元退學(xué)港大,心傾北大，是因為她認(rèn)為當(dāng)今時代缺失了很多東西，作為一個古代人，她更希望在北大中文系追求她在國學(xué)上的理想，但北大中文系就真的是一個遠(yuǎn)離塵世喧囂,供文人醉心國學(xué)不理紅塵的象牙塔嗎？答案顯然是否定的。若北大依然令她失望，她又該如何抉擇呢?一味地要求一個完善環(huán)境的人怕是很難在現(xiàn)代找到一個屬于自己的“古代”吧。（能就著問題再深想一步，可貴））

錢鐘書曾說:“做學(xué)問之事,大抵是二三素心人,在寒江獨屋中的一點商量琢磨。”寒江獨屋為幽情之境不錯，但對于做學(xué)問之事一顆素心更為重要?！敖Y(jié)廬在人境┄┄心遠(yuǎn)地自偏”，有顆素心之人，環(huán)境之喧囂難為牽絆。如文革之世道大亂之時，季羨林先生依然能靜心研究，并著《牛棚雜憶》，當(dāng)今的港大及現(xiàn)在的社會環(huán)境不比文革之時清靜太多，所以說心遠(yuǎn)地偏，心靜境幽，大紅大綠之染缸浸染不了一顆傾心學(xué)問的素心。（港大學(xué)術(shù)環(huán)境差？本段認(rèn)識有偏頗）

這位狀元能如此出塵高識，懷古之心已超越同齡人不少，但我認(rèn)為亦有難以自解的心結(jié)。當(dāng)今怕有不少人認(rèn)識到了現(xiàn)代社會上的一些流弊，尤其是學(xué)界的喧囂浮躁之風(fēng)，感懷世風(fēng)不古。所以他們因自身才識之高，品格之清選擇做一個“圣之清者”，希望如伯夷叔齊般找到一座屬于自己的首陽山，堅守自己高潔之風(fēng)骨，但往往這樣的求索難以有完美的結(jié)果，正如北大中文系也可能無法提供一個實現(xiàn)“純粹國學(xué)夢”的完美場所。所以我認(rèn)為現(xiàn)代文人不如學(xué)孔子做一個“圣之時者”，通權(quán)達(dá)變，與時偕行，心懷古意的“古代人”。與其捧著一顆易碎的心，尋找不可能存在于現(xiàn)實的夢境，不如兼顧原則性與變通性，時然而然，時行則行，讓古老的國學(xué)煥發(fā)新的時代活力，奏出屬于中國現(xiàn)代文人的盛世強音。(此段分析漂亮)

香港大學(xué)亦可圓國學(xué)夢，喧囂塵世也可做學(xué)問事，嶄新現(xiàn)代仍可懷古人情。一顆素心，兩分才情，可出世可入世，似在世似不在世，這才是現(xiàn)代文人的浩然之氣。

第二篇：作文反向立意訓(xùn)練教案

主備人：靳春山

使用班級：華辰學(xué)校八年一班

使用日期：2005年4月15日

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

2、學(xué)會在作文中運用反向立意

教學(xué)重點：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

教學(xué)難點：學(xué)會在作文中運用反向立意

教學(xué)方法：講練結(jié)合，輔以課件展示。

授課過程：

一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、導(dǎo)入

今天這節(jié)作文課我們做反向立意訓(xùn)練，首先我想考考大家：

有位阿拉伯大財主，有一天對他的兩個兒子說：“你們比賽騎馬到沙漠里的綠洲。誰的馬勝了，誰將得到我的全部財產(chǎn)。但這次不是比快，而是比慢。我到綠洲去等你們，看誰的馬到的遲?！毙值軅z照父親的要求，騎著各自的馬開始比誰的馬走得慢。（如果是你，你有什么好辦法贏得勝利？）在烈日如火燒的大沙漠里慢行實在是一件痛苦的事。兩人下馬休息時，哥哥突然想到了一個好辦法，等弟弟醒悟過來，已經(jīng)來不及了。哥哥終于贏得這場特別的比賽。

請問：哥哥是用了什么辦法贏得這場比賽的？

這樣的故事我們國家也有，那位同學(xué)知道田忌賽馬的故事，起你給大家講講。

田忌和齊威王賽馬，每個等級的馬都不如威王的，結(jié)果總是失敗。孫臏給它出了一個主意，結(jié)果大勝威王。孫臏如何使田忌勝的呢？確定你是一匹上等馬還是一匹中等馬，或者是一匹下等馬。如果你是一匹上等馬，那么你要想有最大的把握獲勝，該怎么辦呢？那當(dāng)然是去斗一匹中等馬或是下等馬了。

（學(xué)生回答后老師適度評價）上面兩個故事中獲勝一方都沒有按常理進(jìn)行思考，請思考一下兩則故事有什么共同之處？（通過學(xué)生討論引出定義及作用）

三、逆向思維定義及作用。

逆向思維，即從問題的相反方向進(jìn)行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。

逆向思維常能出奇制勝，取得突破性解決問題的方法。作文中運用逆向思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。

四、逆向立意能使作文有新意，那么如何才能打開思路呢？我們可通過一些成語、俗語練習(xí)一下：首先大家看一下動畫，理解成語大意，明確練習(xí)格式。

邯鄲學(xué)步，它的傳統(tǒng)釋意是說比喻模仿別人不成，反而連自己原來會的一點本領(lǐng)也丟了。那么我們現(xiàn)在用逆向來辨析：

第一：燕國人不顧路途遙遠(yuǎn)，不辭辛勞前往學(xué)習(xí)，這種對自身完美的執(zhí)著追求，于己有益，于人無損。這樣的行為值得嘲諷嗎？

第二：他不愿故步自封，這種隨時隨處都能發(fā)現(xiàn)自身不足的虛心好學(xué)精神，不是很值得我們學(xué)習(xí)嗎？

第三：故事結(jié)局雖意在嘲諷，但卻提醒我們，凡事不可半途而廢，淺嘗輒止，以免弄巧成拙。

第四：雖然學(xué)步未成，但精神可嘉，具有這種精神的人，是不可能連走路都學(xué)不會的。

從以上四點的辨析，我們可以得到新的立論：

第一：當(dāng)今中國需要的正是這種精神。

第二：互相學(xué)習(xí)，取長補短。以當(dāng)今各國向先進(jìn)發(fā)達(dá)國家派出去的留學(xué)生為例，在某種意義上，不也可以看作是“邯鄲學(xué)步”嗎？

“黔驢技窮”逆向思維辨析：

第一、驢子盡了自己最大的努力去抗?fàn)?，雖敗猶榮，它是一個項羽式的英雄。

第二、如果“好事者”發(fā)揮驢的特長，讓它去拉車、推磨、耕地??會落個“計窮”而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎？

第三、掌權(quán)者、管理者，應(yīng)重視人才，最大限度地發(fā)揮并利用其專長，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長”。

新的立論：

一、黔驢技窮，應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的是“好事者”，而不應(yīng)嘲笑深受其害的驢子沒有本事。

二、不以成敗論英雄。英雄精神值得學(xué)習(xí)！

練習(xí)格式：

1、指明原意。

2、辨析。

3、明新意。

明確逆向立意要注意的幾個方面：

1、敢想敢說勇于出新。學(xué)會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。

2、立意嚴(yán)謹(jǐn)積極有益。立意要經(jīng)得起推敲，避免表面化、淺層次的思考問題。例如“善有善報，惡有惡報”，逆向內(nèi)容從古至今，有理有據(jù)，不能說沒有一點道理，但理論不能算是正確的。

3、遵從規(guī)律避免極端。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進(jìn)行，只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

4、尊重科學(xué)，不傷感情?！澳嫦颉辈痪咂毡樾?，那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“逆向”，都是不可取的。

（同學(xué)進(jìn)行反向立意練習(xí)并讀出所寫內(nèi)容，老師適度參與指導(dǎo)表揚）

舉例：知足常樂；走自己的路，讓別人去說吧；良藥苦口利于??；沒有規(guī)矩不成方圓；杞人憂天；愚公移山；龜兔賽跑；濫竽充數(shù)；藝高人膽大；開卷有益；老馬識途；家丑不可外揚；狐假虎威；異想天開；有志者事竟成；見風(fēng)使舵；王婆賣瓜，自賣自夸等等。

五、古人云：學(xué)以致用。我們學(xué)習(xí)反向立意就是要把這種方法應(yīng)用于作文中。這樣立意構(gòu)思，作文就能夠出新、出奇，下面我們一起欣賞一篇文章，然后討論一下文章的立意構(gòu)思。（學(xué)生閱讀文章討論）

2001年湖南省益陽市的中考作文題是“以‘關(guān)心’為題，結(jié)合自己的切身感受”，寫一篇有真情實感的文章。很多考生都跳不出“敘寫‘關(guān)心’者之美德，抒發(fā)被‘關(guān)心’者之感激”這一類窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對一個百日小孩起名的關(guān)心，引出一位被人漠視、歧視的老人（即小孩的爺爺）的悲慘故事，家人對待小孩與老人的不同態(tài)度，對比鮮明，反映了很有社會意義的深刻主題。文章的構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會對老人的“關(guān)心”，這種構(gòu)思賦予了題目“關(guān)心”以更深廣的內(nèi)容，給人思考，新人耳目。

起名

男孩兒過百日，一家人聚在一起討論給男孩起個名字。

孩子他爸發(fā)話了：“我家世代人丁不興，我兒子的名字一定得好好想一想。根據(jù)鄉(xiāng)里的風(fēng)俗，名字起得越賤越好，不知大家有沒有好的名字?”

大姨媽說：“我看就叫若草，這名字念起來有文氣，又合你的要求——賤，魯迅先生不是說過，‘我寧愿做野草，等著地下的火燒’嗎?”大姨媽是家族里惟一的高中生，她的話自然有點分量。她說完還禁不住自我欣賞地點了點頭。

“這可不行，人家魯迅是大文學(xué)家，用他文章里的字來起名，這能賤么?”舅舅馬上站起來反駁。他摸了摸頭，慢條斯理地說：“不如叫狗兒吧!我們罵人，不是常說‘狗一樣的東西’‘狗崽子’‘狗腿子’么?我看，這名字才叫真正地賤!”

這時有人附和，說這主意不錯；也有人反對，說這名字太俗。大家你說過來，我說過去，爭得不可開交。

忽然，“砰”地一聲，從隔壁小房里傳來一聲清澈的響聲，大家一時愣住了。屋外的風(fēng)呼呼地亂叫著，屋里一時靜得可怕，大家都像中了魔似的一動不動。

還是舅舅反應(yīng)快，馬上從男孩兒媽媽的手中抱過小孩兒，走進(jìn)了小屋。屋里黑得出奇，舅舅一不小心，撞到了門口的凳子上，差點摔倒在地上。小孩兒的媽媽連忙打開電燈。

昏暗的燈光下，一個上上下下臟兮兮的老人出現(xiàn)在大家的面前?，F(xiàn)在雖然大家都已穿上了襯衣，但老人依然蓋著棉被，他瘦瘦的，躺在床上，幾乎感覺不到他的存在。床前一只杯子摔得四分五裂，濺了一地的水。很顯然，剛才的聲音，是從這里發(fā)出的。看來，老人是想喝水，可能身子太虛，才不小心摔壞了杯子。

老人看到客人們進(jìn)來，掙扎著坐了起來，口里不清楚地吐出了幾個字：

“我看，就叫??叫‘爺爺’好了，那野草、狗兒，都沒有‘爺爺’這兩個字賤!”

面對老人，大家一時變得不知所措起來。只有男孩兒在猛烈地哭著??

討論題目：

1、文章是否緊扣“關(guān)心”？ 此文有何新意？

緊扣話題。由眾人對一個百日小孩起名的關(guān)心，引出一位被人漠視、歧視的老人（即小孩的爺爺）的悲慘故事，家人對待小孩與老人的不同態(tài)度，對比鮮明，反映了很有社會意義的深刻主題。

2、讀過文章，你得到什么啟示？

文章的構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會對老人的“關(guān)心”，這種構(gòu)思賦予了題目“關(guān)心”以更深廣的內(nèi)容，給人思考，新人耳目。

類似我們想一下，如果給你“孝子” 這個題目，你會怎樣立意？

（學(xué)生回答后老師明確：把“孝子”不作偏正短語，而是作為動賓短語，孝敬的對象不是老子而是兒子，即孝敬兒子之意。這樣逆化立意標(biāo)新立異，借以諷刺和批判了那種“兒子有求，老子必應(yīng)”的溺愛孩子的不良現(xiàn)象。）

寫爬山虎、牽?；ǎ话闳硕噘澝浪鼈冇掠谂实?，不畏困難，奮發(fā)向上。逆向思維則諷刺它們沿著繩索樹枝上爬，趨炎附勢，是不能自立的軟骨頭。寫荷花，歌頌它“出淤泥而不染”，逆向思考則可以贊頌滋養(yǎng)荷花的厚實“淤泥”

正是由于逆向思維方法，我們在思考一個問題時，常常碰到“卡殼”的現(xiàn)象，感到山重水復(fù)疑無路，此時如果折回來從事物的反面去思考，有時會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界。把這種方法運用于作文中會使我們思路大開，出奇制勝。

總而言之，我們堅持逆向思維訓(xùn)練，作文前出奇構(gòu)思，這樣寫文章才有新意；另外要敢于表達(dá)不同意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。

六、作業(yè)：

請你以“窮則思變”為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，不少于800字。

[提示]：根據(jù)話題材料，本題可以確立兩種不同的立意：

一、“窮則思變”大有益。寫作時重在用好例證，可列舉中國革命戰(zhàn)爭、四化建設(shè)中的典型事例及自己的經(jīng)歷，證明在“窮”時“思變”所帶來的益處。

二、“思變”豈待“窮”之后。即運用逆向思維，論述在“窮”之前“思變”更有益。作文時可以就我國的環(huán)境保護(hù)、人口問題和自身學(xué)習(xí)考試等問題展示論述。相對而占，這一立意較之前一種更有現(xiàn)實意義和思維價值。

第三篇：作文如何立意

長期以來，“老師+命題+作文本＝作文”的傳統(tǒng)作文模式，束縛了學(xué)生的思維發(fā)散，導(dǎo)致了學(xué)生作文的千篇一律，很難找到一篇新奇的作文。如寫老師總牽扯到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；寫同學(xué)總寫到關(guān)心班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)；寫愛心總離不開希望工程。由此可見，學(xué)生作文缺乏創(chuàng)新意識，拘于俗套，不能給人耳目一新的感覺。要想突破程式化的寫作思路，擺脫寫作困境，寫出標(biāo)新立異的作文，就要做到立意創(chuàng)新。唐代王維說：“凡畫山水，意在筆先?！弊魑囊惨粯?。“立意”是作品的靈魂，它決定著作品的廣度與深度，直接決定著文章的成敗。所以下筆前，立意是關(guān)鍵。作文如何做到立意創(chuàng)新，在千人一面中脫穎而出呢？

一、要做到以小見大，立意顯真情

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在日常生活小事上發(fā)現(xiàn)美。生活、學(xué)習(xí)中觀察到的一個動作，一個表情，一聲輕語，一次微笑，或許都是有著豐富內(nèi)容的典型。我們要引導(dǎo)學(xué)生善于透過表面現(xiàn)象看到事情的本質(zhì)，小中見大，這樣才會寫出好的文章。

以《我的老師》為例，影視作品中教師的形象往往有以下特點：文靜、瘦弱、身體有病，戴眼鏡，著裝傳統(tǒng)，這一切應(yīng)當(dāng)歸于文學(xué)作品的先導(dǎo)性。于是，學(xué)生的作文一寫到老師，便是有病的身軀，扶著講臺艱難地給學(xué)生上課；雨天老師撐著傘噓寒問暖地送學(xué)生回家；夜深人靜時老師還在伏案批改；住院期間老師還不忘給學(xué)生輔導(dǎo)功課等。如果引導(dǎo)學(xué)生換一種思維方式，把老師刻畫成一個穿著得體時裝，“濃妝淡沫總相宜”，并時常教育學(xué)生懂得美、欣賞美、嘗試美，又敬業(yè)愛生的身邊普通人，或者抓住老師業(yè)余生活的灑脫方面來寫，文章定會增色不少。

二、要做到角度標(biāo)新，立意見新穎

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從與眾不同的角度思考問題，讓文章的立意“高人一等”。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“仁者見仁，智者見智”“仁者樂水，智者樂山”，同一事物從不同角度去觀察，會得到不同結(jié)果。

如以話題“水”為例，我們可以想到“水滴石穿”“水到渠成”“為有源頭活水來”等；我們也可以想到“大禹治水”“南水北調(diào)”“保護(hù)母親河”等人與自然的問題；還可以想到今天父母的愛如潺潺流水、人生似滾滾長河——跨越湍急，始終向前等。我們可以從話題正面與反面聯(lián)想，如“水能載舟，也能覆舟”；水能造福人類，也能產(chǎn)生危害；節(jié)約用水與浪費水資源等；我們還可以由“一滴水與大?！钡年P(guān)系聯(lián)想到個人與集體的關(guān)系，由“治水要善疏”聯(lián)想到治人善導(dǎo)等。因此，觀察生活，表現(xiàn)生活時，我們一定要注意角度的選擇。

三、要能反面著筆，立意求新意

教師要引導(dǎo)學(xué)生作文時力求突破習(xí)慣性思維，跳出窠臼，推陳出新，言人之未言，想人之未想，擺脫思維定勢，大膽打破傳統(tǒng)，逆向拓展。這樣才會激活思維，點燃他們創(chuàng)新的火花。例如：以《濫竽充數(shù)》的故事為話題寫作文，多數(shù)人都會想到，沒有真才實學(xué)的人，最終會落得個可悲的下場，對南郭先生批駁的一無是處，這樣寫出來的作文無疑會千篇一律，毫無新意可言。其實我們可以嘗試著以其他的人物作為切入點：如齊宣王合奏的大鍋飯制度，自身存在著弊端；齊湣王改合奏為獨奏，體現(xiàn)出來的改革精神；樂工們的相互包庇、縱容，讓南郭之類長期混在隊伍里等??這樣就會給人耳目一新的感覺，也就達(dá)到了人無我有，人有我新的高度。

在現(xiàn)實生活中，有些事情從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也可以“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能顯出新意。拿“生活中的挫折”這個話題來說，我們可以避開“失敗是成功之母”這一常規(guī)思維，從另一方面立意，可以想到挫折會給人生帶來種種悲劇，人生要盡量避免“挫折”，少走彎路，這樣可以使人生更完美；也可以想到經(jīng)常遇到挫折的人，是不善于總結(jié)教訓(xùn)的人，這種人的生活是失敗的，從這些方面看立意也合情合理，且富有新意，更能激起讀者的興趣。

四、要深入挖掘，立意見深刻

怎樣才能做到立意深刻呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生勤于思索，向縱深挖掘。有些題材，我們乍一看，覺得很好立意，因為材料很淺顯，容易懂。但往深處一想，便會覺得還有潛力可挖，待到我們奮力撥開重重迷霧之后，就會發(fā)現(xiàn)另有一番新天地。這就要求我們在立意的時候，不能淺嘗輒止，像蜻蜓點水一樣，而要往思想深處去挖掘。正如魯迅先生所說“選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒意思的掌故，便填成一篇，以豐富自樂。”開掘與主題立意是緊密聯(lián)系在一起的。主題立意的深刻與否，往往取決于作者會不會發(fā)掘。同樣一個材料，開掘得好，便能成一篇立意深刻之作，開掘得不好，便會成平庸之作。例如以“團(tuán)圓”為話題，許多學(xué)生的聯(lián)系往往只局限于一家團(tuán)圓。如果引導(dǎo)他們縱深挖掘，聯(lián)想到國家團(tuán)圓甚至我們整個“地球村”的大團(tuán)圓，那么，立意就要深刻得多。

再如寫表現(xiàn)運動會和運動員的作文，多數(shù)學(xué)生會想到運動場上的某某揮汗如雨，在同學(xué)們的吶喊聲中，終于沖向終點，奪得了第一名。但是，為何非要寫奪得第一的運動員呢？何不寫寫第二甚至最后一名？同樣的運動場上，同樣的某某，一路領(lǐng)先，突然不小心一跤摔倒，但終于還是堅強地爬了起來，咬著牙沖向終點，雖然只奪取第二名，但精神是否就比前者遜色呢？還是同樣的運動場上，還是同樣的某某，同樣的一路領(lǐng)先，突然緊隨身后的對手一跤摔倒，某某停下來，扶起對手，并鼓勵著他，與他一起的沖向終點，這時所有的運動員早已跑完了全程，雖然名次在最后，但主人公身上折射出的人性光輝卻是文章感染力所在，文章自然也就有了深度。所以選材即使是平凡的生活小事，也要開掘出不平凡的新意。

綜上所述，文章立意的創(chuàng)新，對寫出好作文至關(guān)重要。因此我們要站在創(chuàng)新改革的高度，樹立科學(xué)發(fā)展觀，在寫作教學(xué)中，對學(xué)生加強立意創(chuàng)新的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握時代的脈搏，深入生活，熱愛生活，關(guān)注生活，不斷從生活這本讀不完的書中汲取寫作營養(yǎng)，才能使學(xué)生的作文富有持久的活力。

第四篇：材料作文立意

名校新材料作文題50例

1.要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機(jī)，等我成為富豪以后……∕小時候我想為母親做很多事∕每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束∕但那時我不知道，其實沒有“以后”。

這是韓國總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。

2.風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶……

3.當(dāng)下，人們不吝贊美之辭，對一些來自草根階層的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”、“最美消防員”等。主流媒體不甘落后，大量刊載“最美人物”的“最美事跡”。發(fā)現(xiàn)“最美”、宣傳“最美”已然成為當(dāng)下一種社會現(xiàn)象。

此種現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感想？請自擬文題，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。不得透漏個人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

【參考立意】“最美人物”雖然是普通者，但是他們身上凝聚著人間的真情與溫暖，彰顯著人性的美麗與光輝，他們的身上涵蓋了精神領(lǐng)域的諸多方面——大愛、敬業(yè)、良知、奉獻(xiàn)、感恩、責(zé)任、誠信、尊嚴(yán)、執(zhí)著，傳遞的是社會的正能量。學(xué)生立意的空間很廣。①中國普通民眾努力拯救道德危機(jī)；②社會中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛；③全社會認(rèn)同和堅守核心價值觀；④當(dāng)下社會呼喚傳統(tǒng)道德回歸。

4.Springbook是澳大利亞一個草原的名字，那里的草兒都長得特別好，所以那里生長著的羊群規(guī)模越來越大。隨著羊群不斷發(fā)展壯大，就出現(xiàn)了一個非常奇怪的現(xiàn)象：走在前面的羊群總能夠吃到草，而走在后面的羊群總是只能吃剩下的，于是后面的羊群在前面羊群吃草的時候就會跑到隊伍前面，就這樣，羊群為了爭奪食物，都不愿意落在后面。

羊群開始不斷地往前奔跑。剛開始的時候，跑在前面的羊群還會知道停下來吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。這樣在Springbook草原上就形成了一個非常壯觀的場面，羊群都朝一個方向不停的奔跑。Springbook草原的盡頭是一個懸崖，羊群跑到懸崖邊緣也全然不去理會，于是整群的羊就往懸崖下跳。

5.（1）只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續(xù)開放的。（泰戈爾）

（2）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個荒漠。（薩拉）

【寫作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側(cè)重。寫作時，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來確定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功、把目光放遠(yuǎn)些、放棄也是一種美麗、人生處處有風(fēng)景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當(dāng)下等等。綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時不忘欣賞風(fēng)景、追求夢想而又注重過程等等。

6.有人說：“想要走得快，就單獨上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考? 7.“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進(jìn)入現(xiàn)代漢語，意思是“微小而確實的幸?！薄?/p>

何為“小確幸”？口渴的時候，手邊正好有一瓶水；排隊時，你所在的隊前進(jìn)得最快；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是你正在想念的人……這些就是生活中盡管微小但確實令很多人感到幸福的東西。

對于“小確幸”，你有怎樣的認(rèn)識與感悟？請自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇文章。8.學(xué)生甲畫了一張畫給同桌乙看，畫上畫的是一頭怪獸：老虎的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚的尾巴和鹿的腿。甲對乙說：“看！我創(chuàng)造的怪獸！”乙說：“你這不能算是創(chuàng)造，只能算是拼湊?！奔撞环獾卣f：“拼湊也是一種創(chuàng)造啊！”乙說：“只有杰出人物才懂創(chuàng)造，平庸的人只會拼湊。”…… 9.一位作家曾把兩份名單拿給10個人看，問他們對這些人是否熟悉：

第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆；

第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡。

結(jié)果在十個人中，對第一份名單，一個都不知道的有七人，而對第二份名單，則大多數(shù)人都知道。實際上，第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。因為第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元，而第二份里的全是落第秀才。

【立意示例】（1）真正做出貢獻(xiàn)的人才，才會被歷史銘記。（2）贏在起點并不能保證贏到終點。（3）死讀書，讀死書，對個人成長及社會、文化發(fā)展無益。（4）學(xué)歷不等于能力。

10.小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，變借題發(fā)揮：“這些與真傻呀，逆水而游，多費力，多辛苦！”“可它們正在享受快樂呢！”老和尚說，順手一指河面上的落葉，“你看見那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會享受這種隨波逐流的安逸和舒適??！”

【參考立意】快樂的含義是行動；不要隨波逐流；要勇于逆流而上；在奮斗中享受快樂等

11.大學(xué)畢業(yè)前的最后一課，教授問他的學(xué)生，風(fēng)是怎樣消失的。學(xué)生們有的從氣壓的高低方面來分析，有的用海潮的變化和山脈的走勢來解釋，還有的從太陽光冷熱照射不均的角度來探討……

教授聽完大家的各種解析后說道：“大家說得都有道理，但你們知道最簡單最直觀的答案是什么嗎？那就是，風(fēng)不動了就消失了。”教授看著臺下的學(xué)生繼續(xù)說：“同學(xué)們，你們即將走向社會，你們有美好的夢想，有遠(yuǎn)天的目標(biāo)，有豐富的知識，有深厚的理論，但如果不去行動，不去實踐，那么，你們的夢想、目標(biāo)、知識和理論，就會像不動的風(fēng)一樣，消失于無形?！?/p>

【參考立意】①用切實的行動來實現(xiàn)夢想，達(dá)到目標(biāo)；②讓知識和理論在實踐中發(fā)揮作用；③要學(xué)會讓復(fù)雜的問題簡單化；④正確的答案不止一個；⑤育人要有巧妙的方法。（①②為最佳角度）

12.材料一：2010年，國家統(tǒng)計局鄭州調(diào)查隊公布的創(chuàng)建文明城市的自測結(jié)果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動為老弱病殘孕及抱小孩的乘客讓座蔚然成風(fēng)，在被觀察的14個班次中，僅有一條線路存在未讓座現(xiàn)象，鄭州公交車讓座率在全國領(lǐng)先。

材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒道德并拽住頭發(fā)暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時間長、壓力大的年輕人讓座。最近，發(fā)生在鄭州的兩則關(guān)于“公交讓座”的新聞，引起社會各界熱議。

【參考立意】尊老愛幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個例的影響，要共同維護(hù)主流價值取向；講文明樹新風(fēng)需要從自己做起，而不要苛責(zé)他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問題。（未讓座是道德問題，女孩不讓座應(yīng)受道德譴責(zé)，但因此打人則是法律問題，老人應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。）

13.我家樓下不遠(yuǎn)處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經(jīng)過時我都會看到他們俯著身子整理廢品。這時，我總會想到“艱難”兩個字。家里有空飲料瓶或廢報紙，我就趁早晨上班時，順手悄悄放到廢品收購站門口，然后離開。

某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到收購站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧?！甭犃伺说脑挘亦嵵氐厥障聝稍X，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。

角度一：從“我”的角度，寫關(guān)愛與尊重。審題時抓住關(guān)鍵句“我隱隱感覺臉上發(fā)燙”“我總會想到?艱難?兩個字”，“我”本意是要關(guān)愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛即關(guān)心愛護(hù)，尊重即敬重理解。在關(guān)愛別人的同時一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

參考擬題：關(guān)愛他人從心開始同情不如鼓勵施舍（幫助）要注意保護(hù)受施者的尊嚴(yán)……

選材小貼士：選素材時要從關(guān)愛與尊重兩方而去考慮，不能只側(cè)重一個方面。有一個故事：富商在散步時遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠(yuǎn)忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，并說：“對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應(yīng)邀參加慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績……”不難想象，沒有那句尊重鼓勵的話，富 商當(dāng)初即使再怎么關(guān)愛年輕人，年輕人的思想也斷不會出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)跡，這是關(guān)愛與尊重的力量??！

與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬現(xiàn)金，強烈對比之下，女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對他人的可憐與施舍，堅守自己的尊嚴(yán)，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個角度，最好寫議論文，對“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進(jìn)展開論述，寫出自己的獨到見解。

參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴(yán)卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴……

選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語云：“樹活一張皮，人活一張臉?！蓖栏衲蛘f：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”松下幸之助說：“我想一個人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活?！饼垜?yīng)臺說：“人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！?/p>

莫言小說《馬語》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護(hù)軍馬的尊嚴(yán)而不惜自毀。

角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。構(gòu)思時可以正反對比當(dāng)今社會上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂

選材小貼士：選材時要注意現(xiàn)實針對性，盡量選取那些有時代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂?？墒且灿幸恍└欢辉缸砥涑?，而選擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團(tuán)；臺灣經(jīng)營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動，踏踏實實做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財，取之有道。

參考擬題：君子愛財，取之有道堅守……

選材小貼士：怎樣正確對待金錢？在使用這類話題的素材時，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國人對于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈，改為選擇外國食品，食品安全問題已經(jīng)成為國人心中揮之不去的夢魘。面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：君子愛財，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）

素材點撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運用，適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類話題的作文。

素材二：現(xiàn)實中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。

素材點撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強文章氣勢，最后用一句話總結(jié)，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊嚴(yán)

?？栒f：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有 欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個人的顏面，是一個人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個人如果連尊嚴(yán)都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)。現(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴(yán)。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

【點評】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

14.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦?！?/p>

【題解立意】

把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點。本題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”?！盀槭谷松腋?，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或為瑣事所拘役，困惑惆悵，難以割舍，糾結(jié)痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。

（1）于瑣事中捕捉幸福情趣

每個人都想擺脫現(xiàn)實中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領(lǐng)略世間風(fēng)光，捕捉生活精彩，享受幸福樂趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸福”“細(xì)節(jié)之美”等。

（2）于瑣事之中悟人生苦樂真諦

人生于世，苦樂相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗，在過程中享受瑣屑帶來的微苦和微甜方是人生苦樂之真諦。從此角度可確定立意如：“轉(zhuǎn)變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。

（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成 功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實”“生活的強者”等。

選材·微點撥

這則材料緊扣時代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸福”話題不謀而合，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，思索幸福的定義?？梢詫懮钪鞋嵥榈狞c點滴滴，剪輯成幾個溫暖的畫面，細(xì)致描寫對瑣碎的體驗。也可尋找具有鮮明時代氣息的人物事跡來闡明瑣碎與幸福、苦與樂的微妙關(guān)系，也可擷取名言警句來佐證。

備考·素材吧

素材一于瑣事中捕捉幸福情趣

楊絳先生瑣碎的幸福

楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細(xì)，也會做杏仁醬等精致食物。她還常和錢鐘書堂弟錢鐘魯?shù)膬蓚€孫女一起玩電動玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事……楊絳堅持做“八段錦”，翻閱報刊看電視，練字抄詩，讀舊書。

素材點撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無從生。于瑣碎中尋找幸福樂趣，忍受變享受，便是她的人生哲學(xué)。

運用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡(luò)的愉悅；翻閱報刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進(jìn)步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時常徘徊樹下，低吟淺詠……日常瑣碎突顯老人的單純和認(rèn)真，猶如一片清風(fēng)朗月拂過心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對生活的熱愛。

素材二于瑣事中感悟幸福自由

小S：幸福其實都是些瑣事

小S認(rèn)為生活瑣事最是幸福：聽到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫畫，把媽媽肚子里的妹妹也畫進(jìn)去了，畫里有四個女生，把她感動得大哭……自由愛所愛之人，并且讓他們愛自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。

素材點撥：無論何時，都要盡量讓自己藝術(shù)地對待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過，方能由瑣事中感悟幸福自由。

運用示范：小S在瑣碎的日子里，體會出身邊細(xì)小的幸福和快樂，再把它傳染給身邊的人，愛自己，愛家人。由此，真正從中體會到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關(guān)愛。當(dāng)你把最平常的日子過得浪漫而富有滋味的時候，幸福就會從中應(yīng)運而生。

素材三于瑣事中閃耀人生智慧

《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光

這是一套漫畫作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點，偶爾耍耍家長威風(fēng)，有時也誤會兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來不會為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂于助人……《父與子》是德國幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個個傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽滿天下、風(fēng)靡全球。

素材點撥：《父與子》漫畫充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實、純真，觸動人心最柔軟的部分。

運用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫面跳躍著智慧的光芒，簡單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂。其中生動幽默的小故事均取材于卜勞恩日常瑣碎生活中的真實體驗，誰說這不是瑣碎生活對卜勞恩智慧的饋贈呢？

素材練兵

苦中品甜，樂由心生

李舒心

瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂的樂章，在方格間跳動的音符中，既有快樂美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。正因為如此，我們要用一顆平常心去對待生活中的瑣碎，細(xì)細(xì)品味苦樂之中細(xì)小的幸福與快樂，體悟人生的真諦。

快樂的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂觀，在苦與樂的交響中奏出了奉獻(xiàn)的音符。20 多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯的收入，來到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅守，她用知識和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長?！圎?，高原的雪蓮花，綻放了苦亦成樂的嬌艷。

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時候是在種甘蔗之時。“馬背校長”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒有路，他花一年的時間為孩子們砍出一條路；沒有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農(nóng)夫，耕耘著苦亦成樂的花園。

一個人在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦，因為艱苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗，才能體悟到快樂的真諦。你可曾記得“中國的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時一場車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學(xué)孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿……五年時間，她溫暖了八萬個冰冷的心靈。正是因為熱愛，她甘愿體會生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜?！铥悾喴紊系母枵?，頭頂著苦亦成樂的天空。

人生的幸福，就在于苦樂相伴，在苦中尋樂，在苦中領(lǐng)悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。

為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。

點評：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡(luò)清晰：每個片段下面對應(yīng)一個人物，事例簡約而蘊含深刻，主旨更突出。生動新穎的素材，帶有明顯的時代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時而著”的精神，弘揚了時代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。

15.林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子?！?/p>

【寫作提示】材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，可寫知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法。如果從“一個人面對自我時，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點：愛聽表揚話，聽不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實質(zhì)等等。

16.心若在，夢就在：在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，是從不言棄、努力拼搏的精神支柱；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串”，是不停得突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造；在國家主席習(xí)近平的眼里，夢想是民族復(fù)興、國家富強、人民幸福，是走中國道路，弘揚中國精神凝聚中國力量，是“有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”。

17.年輕的美國華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學(xué)先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。

18.2011年，秦飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)后，通過招聘成為湖南一個偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院……

有人質(zhì)疑他的動機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦飛說：“我做村官可以更好地了解基層和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務(wù)領(lǐng)域工作。做村官的過程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實不懂。我希望用所學(xué)和所長為社會發(fā)展出一份力?！?/p>

19.（山東淄博）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

易卜生說：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?20.一個年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個嗎?”

先生說：“每個人都懂啊，真正困難的學(xué)問不是這個?！?/p>

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學(xué)問?”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在?！?/p>

【立意提示】

（1）對未來的瞻望，是社會與個人前進(jìn)的動力。（2）莫要空想未來，要把握現(xiàn)在。（3）未來與現(xiàn)在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會看不清晰。

21.有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”

【立意參考】

1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法、親身體驗）

與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點。當(dāng)然，對于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個角度看，材料還有一個如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。

解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：

（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂的感受因人而異；（9）實踐出真知，行不行要靠親身體驗（實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價值在為人所用，而非為了好看。）

2.父親角度（關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）

與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“有一次父親生氣地問他：?你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！?”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對孩子的成長沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對培養(yǎng)孩子的個性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的舉動不違背常理，只要適合其成長軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵。因此，面對孩子的另類表現(xiàn)，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學(xué)問。

解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：

（1）教育孩子時要尊重孩子的真實感受，因勢利導(dǎo)；（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。

3.綜合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會規(guī)范。

寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點立意。對人物觀點可以贊成，也可以反對，言之有理即可。22.2012年9月5日，蘭州附近的高速路上，一輛滿載葡萄的人貨幣在急轉(zhuǎn)彎處側(cè)翻，一車葡萄全都翻到在地上。事發(fā)后，四周的村民聞訊，開著汽車、騎著摩托車、自行車前來哄搶葡萄，將全車的二千三百箱葡萄哄搶一空。有人說：“人家都搶，我不去搶是傻子。”也有人說：“這是犯法，但那么多人搶，能處罰誰？”

甚至有人說：“不拿白不拿。我不拿，那別人不就多拿了嗎？”

生活中，類似這樣的現(xiàn)象我們并不少見。請結(jié)合白己的思考，結(jié)合社會生活，寫一篇不少800字的文章，立意白定，文體自選（詩歌除外），題目自擬。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。23.美國民權(quán)運動代言人、民謠歌手鮑勃·迪倫在《隨風(fēng)飄蕩》中唱道：

一個人要多少次仰頭，才能望見蒼天；

一個人要有多少只耳朵，才能聽見民眾呼號；

多少人死后他才知道，無數(shù)的人性命已拋。

朋友，答案在隨風(fēng)飄蕩……

24.妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些。”“小心!”“火太大了?！薄摆s快把魚翻過來，不然要糊了。”“唉，怎么能放這么多油，油放多了不好!”

“請你住口!”妻子脫口而出，“我懂得怎樣炒菜。”

“你當(dāng)然懂，太太，”丈夫平靜地答道，“我只是想讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。”

25.曾因扮演“超人”而在好萊塢紅極一時、風(fēng)光無限的克里斯朵夫·李維，在一場激烈的馬術(shù)比賽中，意外墜馬，這場飛來的橫禍改變了他的人生。當(dāng)他從昏迷中蘇醒過來，對家人說出的第一句話就是：讓我早日解脫吧。出院后，為了讓他散散心，平息他肉體和精神的傷痛，家人帶著輪椅上的他外出旅行。

他無意中發(fā)現(xiàn)每當(dāng)車子即將行駛到無路的關(guān)頭，路邊都會出現(xiàn)一塊交通指示牌：“前方轉(zhuǎn)彎!”而拐過每一道彎之后，前方照例又是一片柳暗花明。他恍然大悟，沖著妻子大喊一聲：“我要回去，我還有路要走!”從此，他以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演。他還用牙關(guān)緊咬著筆，開始了艱難的寫作。他還四處奔走，舉辦演講會，為殘障人的福利事業(yè)籌募善款，成了一個著名的社會活動家。雖然“超人”克里斯朵夫已離開了我們，但我們永遠(yuǎn)記住了這個名字。

26.2012年“漢字評選活動”在青島揭曉，“微”字脫穎而出。推委會認(rèn)為，“微”指的是微博的“見微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“積微成著”，指的是北京暴雨中152位民工奮力救人時發(fā)出“我們不要錢，我們是來救人的”的“微言大義”、指的是上升乏力、集體焦慮的弱勢群體的“身微力薄”。

27.卡耐基給他的雇員講課，他拿出件器物，說：“這是盞出土的純金古佛燈，是價值連城寶物，想得到它的請舉手?！睅资畟€聽課的人紛紛揚起手臂?？突蝗荒闷疱N子把佛燈砸得七扭八歪，說：“現(xiàn)在還有人想得到它嗎？”依然有許多人舉手?？突酒鹕?，將佛燈扔進(jìn)熊熊燃燒的火爐，不一會兒，把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來，問道：“還有誰想要它呢？”聽課的人面面相覷，猶豫不決……有個人卻又果斷地舉起手，卡耐基問：“你為什么還要它？”那人說：“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈?！?/p>

卡耐基高興地說：“對，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子，朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價值，金子被燒化了價值依然存在，所以人生價值不是外在形象，而是內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量！”

28.2013年以來，以北京為代表的中國中東部地區(qū)多次遭遇霧霾天氣。根據(jù)北京環(huán)境監(jiān)測中心3月5日發(fā)布消息稱，北京大部分地區(qū)PM2.5濃度達(dá)到400微克/立方米以上，屬于嚴(yán)重污染級別。治理霧霾已成為全社會的共同心聲。兩會期間，記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪。

記者：“您如何看待霧霾天氣？”

甲：“如今汽車數(shù)量太多了，尾氣污染越來越嚴(yán)重，應(yīng)大幅減少私家車數(shù)量?！?/p>

乙：“工業(yè)污染最嚴(yán)重！尤其是造紙廠和食品廠，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢水、廢氣、廢渣直接危害著我們的健康！”

丙：“城市不斷地規(guī)劃、建設(shè)，拆除、施工，產(chǎn)生的粉塵讓我呼吸困難。城市給了我們美好的生活，卻沒有給我們健康?！?/p>

?。骸拔沂峭獾厝?，我們那沒有霧霾天氣，污染與我無關(guān)?！?/p>

29.你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代；夢想注定是孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮！

【審題立意】

立意：扣住人生奮斗寫“勤奮努力、堅守自我、自信、主動出擊、耐得住寂寞、為了夢想不懼受傷、執(zhí)著、堅忍”等都可以。

30.兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達(dá)成協(xié)議，一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個先選擇切好的橙 子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。

【審題立意】新材料作文，內(nèi)容是兩個孩子為一個橙子爭來爭去，經(jīng)過協(xié)商達(dá)成平分的協(xié)議，結(jié)果卻沒有得到最理想的結(jié)局，沒有達(dá)到最好的效果。這樣一個故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結(jié)果造成了事物價值的一半浪費。兩個人不能說沒有協(xié)商，也進(jìn)行了一定的相互合作，但都沒有實現(xiàn)利益的最大化；兩個人也都知道自己的目標(biāo)是什么，但卻都沒有告訴對方，缺乏充分的溝通交流，結(jié)果沒有完全得到自己可能得到的東西。

材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎(chǔ)上各取所需”“事前充分溝通，才能實現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進(jìn)行有效的溝通”“向?qū)Ψ酱舐曊f出自己的想法”等等。

或者從反面角度立意：“看似公平的分配不一定能實現(xiàn)人或物的最大價值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實效”“民主協(xié)商不一定都能達(dá)到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問題得到最完滿的解決”?盲目的相爭常常會使人看不到問題的實質(zhì)”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。

二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評分標(biāo)準(zhǔn)的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說明二者還是有一些距離的。談“合作”也算是符合材料含義，但與材料的最佳角度還是有些距離，所以歸入二類卷。例如：“合作則利，相爭則弊”“合作共贏”“精誠合作”等等；或者只談目標(biāo)的重要性，這也歸入二類卷，如：“目標(biāo)比方法更重要”“目標(biāo)不明確，即使方法得當(dāng)也不能取得最好的效果（實際上，二人的目標(biāo)是都明確的，就是沒讓對方知道，缺乏溝通）”

三類卷的立意：明顯地偏離了題目材料的含義，如一味贊美民主協(xié)商，或者說公平就好，凡事雙方高興就好；或者說“和諧比什么都重要”，這些話都不錯，但與題目材料脫離太遠(yuǎn)，歸入三類卷。還有的文章談選擇，或者談價值，談物盡其用，這也離題太遠(yuǎn)，歸入三類卷。

四類卷的立意：與題目毫無關(guān)系，比如“亂扔果皮果肉，破壞環(huán)境衛(wèi)生，立意為保護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣”，風(fēng)馬牛不相及，歸入四類卷。

作文評卷，分項分等打分。內(nèi)容項，表達(dá)項，特征項各占二十分。然后每項的二十分又分為四個等級。五分一個等級。

一篇作文，先看立意，看立意是否準(zhǔn)確；結(jié)合著內(nèi)容是否豐富，材料運用是否得當(dāng)，能否表現(xiàn)中心，確定內(nèi)容項歸入一二三四類中。二看表達(dá)。語言只要通順，結(jié)構(gòu)只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個病句，也不要緊，也可歸入二類卷。如果有幾個優(yōu)美句子，或者很流暢，就要進(jìn)入一類卷。如果有三到五個病句，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯別字五個以上，表達(dá)上就要歸入三類卷。如果結(jié)構(gòu)上有重大缺陷，或者字體潦草看不懂，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。三看特征。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言有文彩，或在某一方面有創(chuàng)意，有與眾不同之處，就可以給特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內(nèi)容和表達(dá)項的基礎(chǔ)上進(jìn)行浮動，高低一類或同類打分，但不能跨類。要敢干打特征分 31.有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。

你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

【審題立意】本題的寫作范圍相當(dāng)寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨居守心”的說法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認(rèn)同“群居守口”的觀點，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊”；（２）認(rèn)同“獨居守心”的觀點，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認(rèn)同“群居守口，獨居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。

不完全贊成的立意：“群居守口，獨居守心”雖體現(xiàn)了嚴(yán)于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對當(dāng)今的現(xiàn)實世界，我們對此還應(yīng)加以揚棄，除了做好自己應(yīng)該做的一切，還應(yīng)有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同 各種丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣作不妥協(xié)的斗爭。其他立意：只要符合文章內(nèi)容“與給定的材料相關(guān)”的要求，所持觀點明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。

32.魏格納是德國著名氣象學(xué)家。一天，他生病住進(jìn)醫(yī)院，不經(jīng)意間把目光落在了墻上的一幅世界地圖上，便饒有興趣地看了起來。突然他發(fā)現(xiàn)大西洋西岸的巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲凹進(jìn)去的幾內(nèi)亞灣，像是正好能夠拼湊起來，而巴西海岸每一個凹進(jìn)的海灣在非洲沿岸幾乎都能找到相對凸出的一塊。“莫非大陸以前本就是一整塊，而后才因某種原因分裂為若干個零散小塊的？”在這個疑問的驅(qū)使下，魏格納終于在1912年獨創(chuàng)性地提出了“大陸漂移學(xué)說??，轟動了整個地理學(xué)界。

33.一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過。

小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

【審題立意】

這兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但運用求同法仔細(xì)一分析，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

34.莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講中，講述了這樣一個故事：一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

【審題立意】（1）肯定母親的行為

從母親對我的訓(xùn)斥的角度：

“施舍首先是一種尊重”

從母親“端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛就在點滴細(xì)節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠；

（2）批評“我”的行為

心理：“打發(fā)”

語言：“給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”

愛心不是簡單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人

（3）對比“我”與母親的行為

真誠助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關(guān)懷對方）；尊重與蔑視。

（4）從材料作延伸

富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應(yīng)敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因為有人格的尊敬，悲憫才彌足珍貴等。

35.《三國演義》中周瑜臨終慨嘆：“既生瑜，何生亮!”

海明威歷經(jīng)生命磨難，領(lǐng)悟了：人生最高的價值之一，就在曾經(jīng)面對一個夠格、強焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的對手。

我們身邊有各種不同的“對手”。有人在時間的流轉(zhuǎn)中，從“他（它)”身上照見了自我的改變；有人在人生的舞臺上，從“他（它）”身上觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對“他(它）”。

根據(jù)上述材料的含義，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

36.①馬路墻角的一隅，傳出了二胡聲。一個搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。二胡的主人是一位盲人。頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。他沒有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》《纖夫的愛》等歡快的旋律不斷響起?！耙粋€瞎子．競能拉得這么好?！辈恢l小聲冒出一句。“眼瞎了，心不能瞎呀?！彼坏鼗卮?。

②火車站一角，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。有個青年婦女帶著孩子，面前的地上用粉筆寫了一行字：“孩子餓了，給十元吃飯吧?！边€有一位身上掛著一張白紙，上寫“父親病危住院，無手術(shù)費，請好心人幫忙”的字樣。

37.章太炎讀了許多中醫(yī)著作，自認(rèn)為醫(yī)術(shù)高明，喜好替人醫(yī)痛，可他的藥方價格高且根本治不了病。但朋友都知道他狂傲自太，便有意奉承：“用了你那妙方，神清氣爽?！闭绿资值靡猓_信自己已成為中醫(yī)大師。一次，自己生病，自開藥方治療，但不見好轉(zhuǎn)，不得已找名醫(yī)求治，但服用了兩劑中藥便痊愈，他這才意識到自己的醫(yī)術(shù)并不高明。從此他潛心于中醫(yī)理論研究，注重實踐經(jīng)驗積累，撰寫了《霍亂論》等重要著作，也醫(yī)治了不少疑難雜癥。

38.在電影《后天》中有這樣的情景，人們被迫躲進(jìn)圖書館，只能燒書取暖，不過在選擇燒什么書的時候每個人看法和選擇都不同。為此中國作家馬伯庸寫了一篇短文《焚書指南》，將成功學(xué)、勵志書、生活保健書、明星自傳等列為燒書首選，在網(wǎng)上引起熱烈討論，許多網(wǎng)友認(rèn)為這類圖書太多太濫又缺乏營養(yǎng)，燒了也不可惜。

39.一位從沿?；貋淼呐笥褱?zhǔn)備到內(nèi)地投資，重點考察A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個大嬸的動作，讓他對這個城市死了心：那大嬸把他的一只鞋帶解下來，擦好付了錢后再系上，一個細(xì)節(jié)瞬間讓他悟出，這個城市市民的道德水準(zhǔn)成問題——定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請帶好您隨身物品。最終，他把企業(yè)放在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此收到上億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機(jī)的影響力。

40.①87歲的中國畫家吳冠中先生在香港中文大學(xué)接受榮譽文學(xué)博士稱號時說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！?/p>

②也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利畫家達(dá)?芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

③美國物理學(xué)家費因曼說：“我有一雙神奇的手，一只不斷重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論?！?41.老師去為學(xué)生準(zhǔn)備咖啡，回來時端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子，這些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精制，老師讓大家隨意享用。

等每個學(xué)生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下的都是那些樸素便宜的杯子。杯子不會讓咖啡的質(zhì)量變得更好，很多時候，只是讓它變得更貴一些，甚至，有時候，讓人忽略了到底我們在喝什么。”

42.英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機(jī)？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題?！泵绹皣鴦?wù)卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

43.2013年3月，國家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛訪問俄羅斯。彭麗媛走出機(jī)艙時，穿著修身大衣，拎著皮包，被網(wǎng)友稱為“麗媛style”。該皮包及風(fēng)衣都來自廣州本土的一個服裝品牌“例外”。受“麗媛style”影響，該品牌設(shè)在武漢的專柜吸引了眾多慕名而采的顧客，皮包及服裝的銷量也隨之上漲。

韓國新任總統(tǒng)樸槿惠在候選期間拎的一款做工精美的皮包讓韓國民眾誤以為是價格昂貴的名牌包，在韓國國內(nèi)引發(fā)較為強烈的關(guān)注。隨后官方解釋這款皮包是韓國一家小企業(yè)生產(chǎn)的低廉的產(chǎn)品，樸槿惠認(rèn)為幫助具有能力的小企業(yè)發(fā)揮出自己的實力很重要。

創(chuàng)辦于2001年的英國品牌Issa，因英國威廉王子與凱特宣布訂婚當(dāng)天，凱特身著該品牌的一條寶石藍(lán)連衣裙而“一夜成名”。44.瑞典電影大師英格瑪·伯格曼，是世界電影史上最具影響力的導(dǎo)演之一。1947年，他執(zhí)導(dǎo)的電影《開往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼感覺良好，認(rèn)定這必將是一部不可多得的杰作，他甚至把握十足地說：“不準(zhǔn)剪掉其中任何一尺?！辈⑶疫B試映都不舉行就直接進(jìn)行首映。結(jié)果令他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。

第二天，他看著報紙上的影評，痛心疾首。就在此時，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長地說了一句話：“明天照樣會有報紙?！泵魈煺諛訒袌蠹垼堑?。此后，伯格曼在每一部電影的制作中，他只要有空，就去錄音部門和沖印廠，學(xué)會了與錄音、沖片、印片有關(guān)的一切，還學(xué)會了攝影機(jī)和鏡頭的知識。一代電影大師就這樣起程了。

45.美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話?！比藗儾荒苣晹?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。

有學(xué)者認(rèn)為，我們正處在一個數(shù)據(jù)時代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。

46.1946年，胡適在北大演講時曾經(jīng)對學(xué)子們說過這樣一段話：“為什么我要你們獨立，而不說自由呢？自由是對外面的束縛而言，不受外面勢力的限制與壓迫。而獨立是你們自己的事，不能獨立，仍然是做奴隸?！?47.有人認(rèn)為一個人的心靈空間同生活的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，生活圈子的寬窄有時會影響心靈空間的大?。灰灿腥苏J(rèn)為一個人的心靈空間同外在生活空間之間沒有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠(yuǎn)，我們的生活天地依舊會無限寬廣。

48.人們處于遙遠(yuǎn)的地方，看不見一棵在地平線上努力生長的小草。

【寫作提示】小草要想使人們看見它，就要讓自己長得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠(yuǎn)觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長，活出自我就夠了；人們與小草因為距離的遙遠(yuǎn)而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生；等等。

49.長期從事學(xué)生思想教育研究的南京財經(jīng)大學(xué)胡連生教授說，現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進(jìn)等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個連對自己和父母都不負(fù)責(zé)的學(xué)生，怎么會承擔(dān)對集體、國家和事業(yè)的責(zé)任。

《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責(zé)任感的學(xué)生，才會真正把實現(xiàn)自我和國家民族的命運聯(lián)系起來。”

2006年感動中國人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的……人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感?！?/p>

50.一老板在臺灣某小鎮(zhèn)停下車來買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”

小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會通通放進(jìn)箱子，上面是好的，下面都爛了?！?/p>

【寫作提示】

“何必穿鞋?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然?！昂伪胤胚M(jìn)箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點，從而引出論點，再結(jié)合現(xiàn)實展開討論，重點是探討這種品行的意義和價值所在，尤其對當(dāng)下構(gòu)建和諧社會所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實感，行文有條理

第五篇：作文 立意

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

中國科學(xué)院博士生蕭楊突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會，與北京一所重點中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。其導(dǎo)師程代展徹夜難眠，在博客上發(fā)表了一封公開信《今夜無眠》，表達(dá)了他的困惑和惋惜：“他的選擇讓我很驚訝.他是我遇到過的最有天賦的學(xué)生??中國，甚至世界可能會失去一個優(yōu)秀的科學(xué)家。”

隨后，這封信被科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，激起網(wǎng)友熱議：“大材小用”、“太過現(xiàn)實的社會環(huán)境讓人才流失”??而蕭楊則回應(yīng)說，自己逃離科研是因為失去興趣，具體原因是累和沒能力?！白隹蒲刑?，當(dāng)我決定退出科研的時候，心里是久違的無比的輕松?！?/p>

請選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[正文] 清華博士的放棄也是一種境界

“昨夜無眠，為了一個學(xué)生?！?1月13日，中國科學(xué)院博士生導(dǎo)師程代展陷入困惑，他在清華的學(xué)生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會，與北京一所重點中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。程代展在博客上寫下3000多字的長信，表達(dá)惋惜與困惑。

清華博士蕭楊在老師和家長眼中，無疑是個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，且不說在科研領(lǐng)域的天賦和已取得的成績，僅就清華的博士頭銜，就足以讓人對其發(fā)展前景充滿想象。作為人們看好的“優(yōu)績股”，導(dǎo)師、親友和社會自然懷有期待。然而，就在這當(dāng)口，“優(yōu)績股”突然宣布下市，退出社會既定的游戲，不玩了，尋找自己心中的“山水田園”，這一違背常理的舉動，確實讓人錯愕和不解，難怪對其傾注大量心血的導(dǎo)師徹夜無眠，發(fā)出誰之錯和錢學(xué)森老人的終極之問：為什么我們的科研界培養(yǎng)不出杰出人才？

作為個體，蕭楊有選擇人生道路的權(quán)力，這點誰也無法干預(yù)和指摘。蕭楊之所以放棄問鼎科學(xué)殿堂之路，自然有深思熟慮和理性的決擇。對于導(dǎo)師的惋惜、痛心和挽留，蕭楊給出的解釋是搞科研太累，沒興趣。之所以選擇去中學(xué)老師，是因為喜歡將知識傳授給別人，覺得當(dāng)中學(xué)老師很有成就感，憑自己所掌握的知識，當(dāng)中學(xué)老師很輕松快樂。說穿了，蕭楊就是想做自己感興趣的事。教育行業(yè)更適合自己。

由于導(dǎo)師程代展的“今夜無眠”和幾千字的博文，以及對整個教育行業(yè)和科研現(xiàn)狀的反思，蕭楊的離去便具有了“公共事件”的意義。人們從個案的內(nèi)核及背后，總想挖掘出某種具有社會價值的東西。加上蕭楊本人對導(dǎo)師的回應(yīng)文章，洋洋灑灑幾千字，從中人們讀出了蕭楊的真誠，智慧，勇氣與灑脫。正如蕭楊自己所言，“只是我自己肯定不是科研界需要的人才，對科研沒有興趣的人是不可能做出真正有意義的成果的，我希望自己可以是教育界需要的人才吧?！?，這不是矯情，而是對自己的客觀分析和理性判斷。

人貴有自知之明。按照蕭楊的天賦和現(xiàn)有的知識積累，在科研界混也許可以如魚得水，但最后只有兩種結(jié)果，一是迫于學(xué)校的壓力，將自己淪為發(fā)文章的灌水機(jī)器，雖然可以混得不錯，天天面對的是自責(zé)和對自己的鄙視；二是堅持不發(fā)水文，又因為能力不足難以做出有價值的成果，從而貽誤終生而混得更慘。說到這，人們可以看出，蕭楊對自己的前程，看得十分清醒，不帶有半點的盲目和情緒化。蕭楊反復(fù)解釋說，對科研不感興趣是因為心累，一方面是無休止的，為沒有什么實際意義和價值的文章，同時對科研界的“灌水”行為充滿了厭倦，說穿了，蕭楊的離去，實際上是對當(dāng)今科研環(huán)境的極端不適應(yīng)。記得楊瀾曾經(jīng)說過，人之所以選擇跳槽，是因為對周邊環(huán)境的不適應(yīng)，或自己的潛能得不到充分發(fā)揮，所以改變成了唯一的出路。

有人說，蕭楊的離去是人才的浪費，是國家的巨大損失。從世俗的觀點，一個博士生從事中學(xué)教育，是大材小用得不償失，更有甚者認(rèn)為是教育制度的失敗，是社會資源配置的失衡。諸如種種，都是從科學(xué)家的角度，從

經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，衡量蕭楊“出走”的得失與社會價值。其實質(zhì)仍是反映了整個社會，對待基礎(chǔ)教育的認(rèn)識和價值標(biāo)準(zhǔn)。在社會的天秤上，科研與教育工作者熟優(yōu)熟劣，拷問著社會與政府的認(rèn)知與取向。如果說，蕭楊當(dāng)中學(xué)老師就是浪費，且不說是一種數(shù)典忘祖的行為，絕對是對基礎(chǔ)教育行業(yè)的歧視，對中小學(xué)老師形象的貶損。試問，科學(xué)家是從哪里來的？科研界沒有基礎(chǔ)教育作后盾，是否成為海市蜃樓。萬丈高樓腳下起，作為基本常識，為什么人們總是忽視或者根本忘卻。這是教育的失敗還是社會的悲哀。人們永遠(yuǎn)不該忘記，正是由于千千萬萬默默無聞的基礎(chǔ)教育工作者，才有了社會各行各業(yè)所需的建設(shè)者和領(lǐng)軍人物。

人們應(yīng)該為蕭楊的“出走”而喝彩。放棄需要勇氣，更是一種智慧。在急功近利、浮躁不安的時代，放棄繁華選擇平凡，注定走向思想的崇高。不為名利所累，做自己所熱愛的事業(yè)，不失為人生的最高境界。誰能保證蕭楊不會成為下個 赫爾巴特呢！也許蕭楊的教鞭下，將出現(xiàn)無數(shù)的牛頓、愛迪生甚或比爾蓋茨，興趣所致，一切皆有可能！

清華博士蕭楊逃離科研當(dāng)中學(xué)老師 稱已厭惡科研

2012-11-23中國文化傳媒網(wǎng)

核心提示：近日，清華博士生蕭楊突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會，與北京一所重點中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。其導(dǎo)師寫下3000多字的長信，表達(dá)惋惜與困惑。數(shù)日后，蕭楊在一個社交網(wǎng)站上貼出一封長信回復(fù)老師，“我已經(jīng)厭惡科研了?！?/p>

新京報訊 “昨夜無眠，為了一個學(xué)生?！?1月13日，中國科學(xué)院博士生導(dǎo)師程代展陷入困惑，他在清華的學(xué)生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會，與北京一所重點中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。程代展在博客上寫下3000多字的長信，表達(dá)惋惜與困惑。

“大材小用”、“太過現(xiàn)實的社會環(huán)境讓人才流失”??這封信引起網(wǎng)友熱議。

18日，蕭楊在一個社交網(wǎng)站上貼出一封長信回復(fù)老師，“我已經(jīng)厭惡科研了?！?/p>

導(dǎo)師

他是我最有天賦的學(xué)生

“他的選擇讓我很驚訝，我徹夜失眠也沒想明白。他是我遇到過的最有天賦的學(xué)生?！弊蛉?，程代展盯著辦公桌上放著的他與蕭楊合著的英文書籍，眉頭緊皺。

程代展稱，蕭楊曾在系統(tǒng)控制領(lǐng)域的國際頂級專業(yè)期刊(IEEE TAC)上，以第一作者的身份發(fā)表數(shù)篇長論文?！爸袊到y(tǒng)控制領(lǐng)域的博導(dǎo)沒有幾人在這本期刊上發(fā)過文章?！?/p>

“想當(dāng)然地認(rèn)為他會從事高端的科研”，程代展說，矛盾出現(xiàn)在半年前，蕭楊突然告訴他，畢業(yè)后想去銀行或者到中學(xué)當(dāng)教師，并已經(jīng)考過會計師。當(dāng)時，程代展以為這只是“年輕人一時頭腦發(fā)熱?！?/p>

但11月初，蕭楊突然告知導(dǎo)師，他已經(jīng)被北京某中學(xué)錄用，即將簽約。

網(wǎng)友

錢學(xué)森之問PK自由選擇

“你這樣做，中國，甚至世界可能會失去一個優(yōu)秀的科學(xué)家?！蹦翘焱砩希檀箯匾闺y眠，在博客上發(fā)表了一

隨后，這封信被科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，激起網(wǎng)友熱議。

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的科研人才?”錢學(xué)森之問再次成為關(guān)注的焦點。不過，也有一部分公眾認(rèn)為蕭楊有自由選擇的權(quán)利，“中學(xué)老師的貢獻(xiàn)不比高?？蒲腥藛T低?！?/p>

學(xué)生

唯一原因就是沒興趣了

對于導(dǎo)師的不理解和網(wǎng)友的議論，日前，蕭楊也在網(wǎng)上貼出長信，稱“其實很簡單，唯一的原因就是沒興趣了。沒興趣還算個比較中性的詞的話，我其實可以說我已經(jīng)厭惡科研了?！薄白隹蒲刑郏?dāng)我決定退出科研的時候，心里是久違的無比的輕松?！?/p>

“我肯定不是科研界需要的人才，對科研沒有興趣的人不可能做出真正有意義的成果，我希望自己是教育界需要的人才?！笔挆畋硎?，對去中學(xué)當(dāng)老師充滿期待，他很喜歡教會別人知識的那種成就感。

對話

導(dǎo)師

博士教中學(xué)是人才分配的失衡

新京報：為什么極力反對蕭楊放棄科研?

程代展：他是我從事科研30多年來見過最有天賦的學(xué)生，是科研界很少見的好苗子。他在清華讀了四年本科，數(shù)學(xué)功底打得很扎實，頭腦很靈活，他善于發(fā)現(xiàn)問題的實質(zhì)，并提出解決方案，和他討論數(shù)學(xué)是一種享受。他也非常勤奮。已經(jīng)有三所國外的大學(xué)邀請他去讀博士后，他的科研前途很光明，就這么放棄了，太可惜了。

新京報：你問過蕭楊對自己研究的領(lǐng)域感興趣嗎?

程代展：這點我需要反思，我從沒有問過。我一直認(rèn)為有興趣才能做得好，能在國際頂級雜志上發(fā)表文章是一件很讓人高興的事情。我完全沒想到他對自己的研究成果不感興趣，沒有體會到成就感。這點到現(xiàn)在仍使我困惑。

新京報：有人認(rèn)為做中學(xué)老師的貢獻(xiàn)并不比做科研的貢獻(xiàn)低，你怎么看?

程代展：我決不懷疑中學(xué)教師的重要性，我的數(shù)學(xué)興趣也是被幾位中學(xué)教師培養(yǎng)起來的。但是我堅持認(rèn)為博士當(dāng)中學(xué)教師是一種浪費，特別是像蕭楊這樣有天賦的理工科博士。他在博士階段的積累幾乎用不到中學(xué)教學(xué)中去，國家的投入、導(dǎo)師的心血、個人的努力，幾乎白費。難道讓他去和中學(xué)生講微分流形、鞅不等式等知識?

讓博士們，特別是像蕭楊這樣優(yōu)秀人才去教中學(xué)，是教育制度的失敗，社會人才分配的失衡。

博士

我只是被教育成聽話的好孩子

前日，記者聯(lián)系到尚在美國訪問留學(xué)的蕭楊，他表示，已將自己的全部觀點寫在信中。

新京報：老師對你的選擇很失望，你怎么認(rèn)為?

蕭楊：我深知程老師對我寄予厚望，我說出來他肯定非常失望的，我甚至一直在想就這樣堅持搞科研搞下去，但真正到了該抉擇的時候，我還是選擇了自私地按自己的意愿。

退出科研界是因為很累，也沒覺得自己是很有能力的人。(此前一直堅持科研)不是程老師強迫的，只是因為我從小被教育成“聽話的好孩子”，只要別人給了我任務(wù)并且應(yīng)該是我做的任務(wù)，不管我喜不喜歡，都會盡力去完成，不只是科研問題，甚至是幫實驗室干雜活，都是完成的既快又好。這樣的結(jié)果就是導(dǎo)致了程老師以為我喜歡做科研。

新京報：家人對你的選擇是否支持?

蕭楊：11月11日，我回姥姥家和家人開了個會。并不是他們勸我趕緊去掙錢，而是我想問問他們對我選擇中學(xué)這樣一個地位不高，掙錢也不多還挺累的職業(yè)有沒有意見。最后大家一致認(rèn)為，我真的厭惡科研的話，堅持干一輩子科研一定不會幸福的，而他們并不在意我的名利地位什么的，中學(xué)老師也挺好。

新京報：不少人認(rèn)為博士去當(dāng)中學(xué)教師屈才了?

蕭楊：我覺得我有足夠能力應(yīng)對中學(xué)數(shù)學(xué)的知識。這與我覺得我完全沒能力做有價值的科研工作形成了鮮明的對比。我也很喜歡教會別人知識的那種成就感。我做過家教，我覺得當(dāng)幾個小時的家教比搞幾個小時的科研舒服多了。

今年寒假我還幫一個微積分掛科的大一孩子補了兩天課，當(dāng)她告訴我她補考得了90多分的時候，那成就感啊，杠杠的。

此外，做教師比較穩(wěn)定，雖然收入不高。我也真的是沒時間找其他工作，找工作的黃金時間因為我在美國訪問留學(xué)錯過了。

聲音

我不了解詳情，不評論具體的人和事。

中國社會對智力的追求一直比較低，以前科研被認(rèn)為是比較時髦的職業(yè)，大家認(rèn)為科研能帶來財富、地位、名譽，對科研很熱衷，一旦他們發(fā)現(xiàn)實際情況并非如此，就紛紛離去。此外，中國社會還存在一種小富即安的可能性，缺少更高的追求。

學(xué)生不想繼續(xù)從事科研，那就讓他走好了，真正喜歡科研的人會留下來做，沒有什么好遺憾的。

——北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長饒毅

程代展是老一代的知識分子，他更重視為國家培養(yǎng)人才，強調(diào)貢獻(xiàn)精神，蕭楊是新一代青年人，更強調(diào)個人的價值和興趣，這應(yīng)該是時代的進(jìn)步。每一個個體能夠按照自己的意愿生活，而不是為了集體壓抑自己的興趣，每一個個體好了，社會才會更加和諧。而且蕭楊表示對科研沒有興趣，程代展看到的是蕭楊的天賦，但天賦不等同于興趣，只有興趣作為原始推動力才能在科研方面走得更遠(yuǎn)?！本┐髮W(xué)生命科學(xué)學(xué)院教師郝雪梅

既然想的那么清楚，不是盲目的，那就只有尊重他的選擇了。放棄科研也許跟老師的教育方式有問題，逼得太緊或者壓力太大。學(xué)生去當(dāng)中學(xué)老師，是想換個環(huán)境放松自己，也許有一天，他還會發(fā)覺學(xué)術(shù)界的好，回到學(xué)術(shù)界。

——北京理工大學(xué)文學(xué)院教授，著名教育和文化學(xué)者 楊東平

這位博士生如果去中學(xué)任教，也許他將來對社會的貢獻(xiàn)要比發(fā)幾篇SCI文章大得多得多!也許程老師的課題組損失了一個優(yōu)秀的博士、一個未來優(yōu)秀的研究員;但他將來也許會為國家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀博士或研究員。——網(wǎng)友 趙明

我們現(xiàn)在處在一個全球?qū)W術(shù)界大浮躁大躍進(jìn)的年代，這種浮躁的背后，其實是科研人員待遇的普遍低下。待遇低了，那么人就只好玩各種短平快的招數(shù)來改善自己的生存狀態(tài)，無論是離開學(xué)術(shù)界去銀行，還是留在學(xué)術(shù)界發(fā)大量垃圾論文拿獎金，都是如此?！茖W(xué)網(wǎng)網(wǎng)友 王曉明

作文立意分析：

1.人，應(yīng)該有選擇的權(quán)利。王雅偉《心選擇，新開始》曹紫薇《給選擇插上自由的翅膀》趙康福《曷不委心任

去留》趙文勇《傾聽心靈的私語》逯鵬《何不隨性任自然》

2.讓每個人都按意愿生活，社會更和諧，體現(xiàn)社會的進(jìn)步

3.興趣是干成任何一件事的前提條件王鑫秋《與興趣相伴共舞》

4.興趣的喪失，誰之過？（錢學(xué)森之問：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的科研人才？）

5.不管處于何種位置，人生一樣可以有價值。

6.大材小用，博士教中學(xué)是人才分配的失衡。