第一篇：c23傳統(tǒng)美德故事

仲 由 負(fù) 米

詩(shī)曰：子路盡力，負(fù)米奉親，親沒(méi)仕楚，嘆不及貧。

仲由是春秋時(shí)期魯國(guó)人，字子路，是孔子的學(xué)生。他非常孝敬父母。因?yàn)閺男〖揖池毢瑸槿朔浅９?jié)儉。經(jīng)常吃野菜度日。仲由覺(jué)得自己吃野菜沒(méi)關(guān)系，但怕父母營(yíng)養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔(dān)心。

家里沒(méi)有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。百里之外是非常遠(yuǎn)的路程，也許現(xiàn)在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經(jīng)常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風(fēng)烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑地往前走，腳被凍僵了，抱著米袋的雙手實(shí)在凍得不行，便停下來(lái)，放在嘴邊呵口氣，然后繼續(xù)趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來(lái)歇息一會(huì)，只為了能早點(diǎn)回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時(shí)，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧愿淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風(fēng)就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恒，實(shí)在是極其不容易。

后來(lái)仲由的父母雙雙過(guò)世，他南下到了楚國(guó)。楚王聘他當(dāng)官，對(duì)他很是禮遇。俸祿非常優(yōu)厚。每天吃的是山珍海味，一出門就有上百輛的馬車跟隨，過(guò)著富足的生活。

但他并沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)條件好而感到歡喜，反而時(shí)常感嘆，哀傷父母早早過(guò)世。他是多么希望父母仍然在世，和他一起過(guò)這樣的好生活呀！可是即使他想再負(fù)米往返百里之外奉養(yǎng)雙親，都永遠(yuǎn)不可能了。

子路不僅是一個(gè)孝子，而且還是一個(gè)非常敬重老師的人，但他個(gè)性剛猛，比較急躁，所以孔子給他以特別的教誨。有一次子路將要出使他國(guó)，向孔子辭行，孔子就以五種禁誡之事贈(zèng)予子路，為政時(shí)要注意：不強(qiáng)不達(dá)、不忠無(wú)親、不恭失禮、不信無(wú)復(fù)、不勞無(wú)功，希望他能好好地以五種禁誡來(lái)警示自己。１．不強(qiáng)不達(dá)：一個(gè)君子如果有理想有目標(biāo)，可是不能承擔(dān)責(zé)任，不能堅(jiān)強(qiáng)，不能發(fā)奮圖強(qiáng)，就沒(méi)有辦法達(dá)到目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想是不可能的，所以孔子告訴他一定要堅(jiān)強(qiáng)。

２．不忠無(wú)親：做事一定要忠于職責(zé)，否則就沒(méi)有辦法團(tuán)結(jié)為你效勞的人。

３．不恭失禮：做任何事情沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的處事態(tài)度，就是個(gè)失禮之人，也沒(méi)有辦法廣結(jié)善緣，得不到大家的支持，要推動(dòng)政事就很困難。

４．不信無(wú)復(fù)：人一生最講究的就是信用，如果一朝失信于人，往后要?jiǎng)e人相信會(huì)更加困難。

５．不勞無(wú)功：做官之人首先要以身作則，凡事要躬親，做好典范，才能把事情做好，否則手下的人不愿意向你學(xué)習(xí)，你如何施展你的抱負(fù)呢？

子路在回衛(wèi)國(guó)幫助國(guó)君平叛時(shí)，因寡不敵眾，被敵人擊中，帽子的帶子斷了掉在地上，他從容地把帽子戴好，整理好自己的衣服，說(shuō)：“君子雖死，但不能讓帽子脫落而失禮。”他不幸死于衛(wèi)國(guó)的噩耗傳來(lái)，孔子非常痛心，自從他收子路為門生后，子路經(jīng)常跟隨在老師身邊。孔子說(shuō)：“有子路在我身邊時(shí)，從來(lái)沒(méi)有任何人敢對(duì)我惡言相向，也沒(méi)有人敢污辱我?！彼运芨锌?，痛心一位賢才就這樣死于衛(wèi)國(guó)。

子路的這種精神是孔子教誨他的，一個(gè)君子從始至終都要恭敬有禮。所以子路在臨終還仍然牢記老師的教誨，可見(jiàn)孝順的人一定是尊師重道之人，子路就是一個(gè)很好的例證。

盡孝并不是用物質(zhì)來(lái)衡量的，而是要看你對(duì)父母是不是發(fā)自內(nèi)心地誠(chéng)敬。孝無(wú)貴賤之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不計(jì)千辛萬(wàn)苦，你都能曲承親意，盡力去做到。

我們能孝敬父母、孝養(yǎng)父母的時(shí)間是一日一日地遞減。如果不能及時(shí)行孝，會(huì)徒留終身的遺憾。如果沒(méi)有辦法把握與父母相聚的時(shí)間來(lái)孝養(yǎng)他們，等到你想要來(lái)報(bào)答親恩的時(shí)候，為時(shí)已晚。但愿我們?cè)诟改附≡诘臅r(shí)候，孝養(yǎng)要及時(shí)，不要等到追悔莫及的時(shí)候，才思親、痛親之不在。

王 祥 剖 冰

①

詩(shī)曰:王祥至孝，繼母不恤，剖冰求魚，雙鯉躍出。

西晉時(shí)山東有個(gè)叫王祥的人，年少的時(shí)候母親就過(guò)世了。他的繼母姓朱，是個(gè)刁悍的女人，對(duì)王祥非常不好。屢次在他父親面前說(shuō)王祥的壞話，破壞他們的父子關(guān)系。后母還對(duì)他百般的挑剔刁難，甚至叫他做一些沒(méi)有辦法做到的事情。王祥非但沒(méi)有與后母作對(duì)，反而對(duì)后母更好，更加的敬愛(ài)，希望能化解后母對(duì)他的做法，所以對(duì)后母就更加的孝順。

后母朱氏很喜歡吃新鮮的活魚，就命王祥去抓魚。可是當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，所有的江河全部都凍結(jié)了，哪里還有魚呢？但王祥為了滿足后母的愿望，還是頂著嚴(yán)寒來(lái)到河邊，可河面早已冰封，如何抓魚？王祥于是脫掉衣服臥在冰上，希望能求得到鯉魚。冰天雪地的，如今的我們出門都要穿著羽絨服，可王祥為了孝敬后母，卻連身上本來(lái)單薄的衣服都脫掉了，而且還臥在冰上。他雙唇變紫了，渾身顫抖。

我們想一想，平常為人子女的，母親叫洗雙筷子、洗個(gè)碗，可能都不愿意做。叫掃個(gè)地，可能也會(huì)不高興。但后母如此苛刻的要求，王祥都毫無(wú)怨言，一心只祈②求能捕到一二條魚，帶回去奉養(yǎng)他的后母。這么淳厚的孝心，怎么不會(huì)感動(dòng)這些魚兒？

就在這個(gè)時(shí)候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來(lái)，王祥非常高興，就拿回家烹調(diào)好給母親吃。

此外，后母還要求王祥捕黃雀烤給她吃。我們想一想這是多么困難的事情。捕鳥很費(fèi)周折，然而皇天不負(fù)苦心人，竟然有好多的黃雀飛到王祥的帳篷里頭，讓王祥順利地抓到黃雀。黃雀自動(dòng)犧牲來(lái)幫助王祥，又是一件至孝感通萬(wàn)物的證明。

他的后母不僅僅如此刁難王祥。更過(guò)分的是：家里有棵果樹，在果實(shí)成熟快要落地時(shí)，她吩咐王祥守著樹，不可以讓一個(gè)果子掉在地上。我們都知道果樹會(huì)結(jié)滿樹的果實(shí)，而且果實(shí)成熟后會(huì)自然落地。而后母要王祥保證一個(gè)果實(shí)都不落地，這簡(jiǎn)直是在雞蛋里挑骨頭?。∪欢跸椴](méi)有與后母大吵大鬧，而是每到風(fēng)雨天，別人都在家里避雨玩耍時(shí)，他卻穿梭在風(fēng)雨中奔向果樹，抱著樹哭泣著，祈求這些果實(shí)不要掉落下來(lái)。

王祥有一顆至誠(chéng)的孝心，實(shí)在是非常難能可貴。在王祥如此的孝行之下，后母終于受到了感化，對(duì)王祥也同親生兒子一般對(duì)待了。

后來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩，王祥帶著父母逃難，后母死后，他又守墓。一個(gè)人在如此的環(huán)境中，是什么力量能支撐他這樣生活下去？唯有一個(gè)“孝”字，孝可以產(chǎn)生如此大的力量。所以王祥即使面對(duì)這么惡劣的環(huán)境，他依然能無(wú)怨無(wú)悔，依然能安然的度過(guò)。這是很值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。

【注釋】①剖：ｐōｕ，破開。②祈：ｑí，向神求福。

許 武 教 弟

詩(shī)曰:許武教弟，半讀半耕，取多與寡，以成弟名。

漢朝許武，有三個(gè)兄弟，父親很早就過(guò)世了，兩個(gè)弟弟一個(gè)叫許宴，一個(gè)叫許普，年紀(jì)還非常小。在過(guò)去傳統(tǒng)的家庭里長(zhǎng)兄如父，父親過(guò)世了，身為長(zhǎng)兄的許武，必須要肩負(fù)家庭的重任，不但要負(fù)責(zé)生計(jì)，更要提攜照顧兩個(gè)弟弟。

許武知道他的責(zé)任非常重大，白天到田里勞作時(shí)，就把弟弟安置在樹下蔭涼的地方，教兩個(gè)弟弟學(xué)習(xí)如何耕種；晚上回家時(shí)教兩個(gè)弟弟讀書，非常辛勞。如果兩個(gè)弟弟不肯受教，他就跑到家廟向祖先稟明，今天我教導(dǎo)不利，所以兩個(gè)弟弟才不受教。他把所有的責(zé)任自己承擔(dān)下來(lái)，在祖先面前告罪，是自己的過(guò)失，懺悔自己沒(méi)有盡心盡力，直到兩個(gè)弟弟哭泣著來(lái)請(qǐng)罪，許武才起立，而且他始終沒(méi)有嚴(yán)聲厲色地對(duì)待弟弟。

許武到了壯年還沒(méi)有娶妻，有人勸他，他回答說(shuō)：“我恐怕找到不適當(dāng)?shù)娜诉x，反而使兄弟的情感發(fā)生嫌隙！”

后來(lái)許武被推薦為孝廉。為了讓兩個(gè)弟弟也能夠成名，跟他一樣被舉孝廉，就故意把家產(chǎn)分為三份，自己取最好的，讓弟弟得到的又少又不好，讓所有親朋好友、鄰里都罵這個(gè)哥哥貪婪，推崇兩個(gè)弟弟謙讓。等到弟弟在品德、學(xué)問(wèn)和產(chǎn)業(yè)上有一點(diǎn)點(diǎn)成就，也被推舉為孝廉時(shí)，哥哥才把親朋好友聚集在一塊，把他成就兩個(gè)弟弟的苦心表露了出來(lái)。當(dāng)場(chǎng)的人都非常驚訝，許武竟然是這樣的長(zhǎng)兄，疼愛(ài)他兩個(gè)弟弟，提拔他兩個(gè)弟弟，如此地用心良苦！

從此以后，鄉(xiāng)里的人都稱他“孝悌許武”?？な睾椭荽淌吠扑]許武出來(lái)為民服務(wù)，并且請(qǐng)他擔(dān)任“議郎”的官職。許武的聲望非常顯赫，不久，他卻辭去官職而返回故鄉(xiāng)，先為兩位弟弟張羅婚事，而后自己才娶妻。兄弟們生活在一起，相處得非常融洽。

大 禹 克 儉

詩(shī)曰：夏禹治水，過(guò)門不入，菲①食惡衣，儉勤莫及。

上古堯帝的時(shí)候，洪水遍地，百姓們不能夠安居，堯帝派大禹去治水。大禹為人聰明機(jī)智，和藹可親，又意志堅(jiān)強(qiáng)，非常講信用。

大禹接受治水任務(wù)時(shí)，結(jié)婚才四天?？墒菫榱颂煜吕杳癜傩眨笥砗敛华q豫地告別了新婚的妻子涂山氏，與大臣益、后稷一起啟程赴任。大禹到任后，就積極著手制定治水措施。他吸取父親鯀②治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力實(shí)踐，終于找到了合理的治水方法。他認(rèn)為，父親用堵的方法是行不通的，只有劈開大山，開挖大河，讓洪水順著河流入大湖和大海，才能根治洪水。于是，大禹便帶著成千上萬(wàn)的民工去開山挖河，治理洪水。他拿著測(cè)量?jī)x器，沿途測(cè)量地形地貌，查清何處需要開山，何處需要挖河。他牢記父親鯀治水失敗的教訓(xùn)，決心治好洪水。因此，他不辭辛勞，日夜苦干。不論是酷暑還是寒冬，大禹不避風(fēng)霜雨雪，總是在奔波勞碌，忙于治水。他的兒子生下來(lái)后，他也沒(méi)回家去看一眼。

有一次，天下著大雨，他帶著治水的隊(duì)伍路過(guò)家門，聽(tīng)見(jiàn)兒子在家里哭啼，他的心被牽動(dòng)了，哪個(gè)做父親的不愛(ài)自己的子女啊！他多么想進(jìn)家門看一看，多么想去親親兒子可愛(ài)的小臉蛋?？墒?，治水的工程在等著他，天下的黎民百姓在看著他，他不能因私廢公。于是，他深情地望了望家門，心里默默地說(shuō)：“兒子，等著我，等我治好洪水再回來(lái)看你?！比缓螅闳晦D(zhuǎn)身，帶著治水的人頂風(fēng)冒雨又上路了。

在治水期間，大禹曾經(jīng)三次路過(guò)家門，可是他一次也沒(méi)有進(jìn)家里去看一下。

大禹帶著人們治水，先從帝都冀州開始，完成了壺口工程。接著又治理梁山和岐山，從太原地區(qū)到太岳山南面，從衡水到漳水，沿途開山挖河，一步步把洪水引向大湖和大海。大禹帶人疏導(dǎo)了九條河道，劈開了九座大山，修治了九個(gè)大湖，筑起了無(wú)數(shù)堤壩。洪水終于被馴服了，順著河道流向大湖、大海，艱苦卓絕的治水斗爭(zhēng)終于取得了徹底的勝利。

舜帝高度評(píng)價(jià)大禹的治水功績(jī)，有一次，舜和大臣們聚會(huì)，他問(wèn)大禹說(shuō)：“你是怎樣治好洪水的？”大禹回答說(shuō)：“是靠孜孜不倦地工作?！庇菟从謫?wèn)：“你是怎樣孜孜不倦地工作的？”大禹回答說(shuō)：“治理洪水時(shí)，我和人們一起與洪水搏斗，不分晝夜劈山開河，挖泥運(yùn)土。我的手指甲都在勞動(dòng)中磨光了，再也長(zhǎng)不出新指甲；我小腿上的汗毛也磨掉了，再也不長(zhǎng)汗毛；手上腳底長(zhǎng)滿了老繭，走路時(shí)疼痛難忍，我還是咬緊牙關(guān)不停地干，直到治好洪水?！?/p>

舜和大臣們聽(tīng)了大禹的話，都為他這種艱苦奮斗的精神所感動(dòng)。主管禮教的賢臣皋③陶頒布命令，號(hào)召天下臣民向大禹學(xué)習(xí)。大禹治水立大功，接替舜做了天子。大禹在吃喝上非常檢樸，可是敬天地鬼神卻很盡心；自己穿的衣服很不好，可是對(duì)于祭服和禮帽，卻收拾得很美觀；自己住的房屋很矮小，可是對(duì)于人民田間的水路，卻盡力地講究，因此孔子也極為推崇他，勸導(dǎo)學(xué)生們要向大禹學(xué)習(xí)。

【注釋】①菲：ｆěｉ，微、薄。②鯀：ɡǔｎ。③皋：ɡāｏ。

岳 飛 報(bào) 國(guó)

詩(shī)曰：岳飛兵寡，善破眾軍，盡忠報(bào)國(guó)，蓋世功勛。

宋朝名將岳飛，最擅長(zhǎng)以少勝多的戰(zhàn)術(shù)。岳飛很小的時(shí)候就有很大的力氣，他拉的弓有三百斤，并且左右手都能開弓，人們都稱他為神力。他在出生當(dāng)天，天空有許多大鳥在他家的屋頂上，因此父親給他起名岳飛字鵬舉。

在他未滿月時(shí)，黃河決堤，母親抱著他坐著家里的甕順流而下，得以平安活下來(lái)。他在十幾歲時(shí)就讀《左氏春秋傳》，對(duì)于忠貞報(bào)國(guó)的事情了如指掌。在十幾歲時(shí)就跟名師周侗學(xué)習(xí)武藝，學(xué)得非常好。后來(lái)不幸老師去世了，每逢初一十五他都要在家祭祀老師。他的父母親又諄諄告誡他，一定要憑借這些武藝好好地報(bào)效國(guó)家。

岳飛出生的時(shí)候，金國(guó)入侵中原，所以當(dāng)時(shí)的國(guó)仇家恨銘記在他心里，一心要報(bào)效國(guó)家。因?yàn)樗ㄎ渌嚕侄帽?，作?zhàn)時(shí)比別人精明，每每以少勝多。在朱仙鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，岳飛以五百人的軍隊(duì)就破了兀①術(shù)所率領(lǐng)的十余萬(wàn)金軍，可見(jiàn)岳飛非常善戰(zhàn)，是一個(gè)文武雙全之人。但每次朝廷下來(lái)褒獎(jiǎng)，他總是說(shuō)：“這些都是將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的結(jié)果，我自己哪里有什么功績(jī)？”所以手下的人非常效忠岳飛，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)，殺得金兵聞風(fēng)喪膽，立下了赫赫戰(zhàn)功。

岳飛曾率軍一直打到距離原北宋首都汴京附近的朱仙鎮(zhèn)，很快就要收復(fù)汴京（今河南開封市）。然而，以奸臣秦檜為首的投降派掌握了朝中的大權(quán)，秦檜平時(shí)在朝廷里跟岳飛有磨擦，處處跟岳飛過(guò)不去，想盡辦法陷害他。秦檜與兀術(shù)私通說(shuō)服宋高宗，一天之內(nèi)，朝廷連發(fā)１２道金牌，讓岳飛從前線回到杭州。他又設(shè)計(jì)把岳飛父子打入大牢，讓大臣何鑄來(lái)審判。當(dāng)時(shí)何鑄是一位忠臣，他舉證了一些資料證明岳飛是清白的。岳飛被審問(wèn)時(shí)，把自己的衣服撕毀給何鑄看，在他入伍前，母親在他后背刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。何鑄看到很驚訝，他也知道岳飛的忠心，就跟秦檜講了這件事情，秦檜當(dāng)時(shí)無(wú)話可說(shuō)?？汕貦u一心一意要害死岳飛，他看到何鑄跟自己不是一路人，就改用萬(wàn)俟契②繼續(xù)審判岳飛的罪，最后實(shí)在找不到罪名，就用“莫須有”這三個(gè)字來(lái)定罪，一代名將就這樣被害死了。

岳飛昭雪平反后，皇上封他謚號(hào)“武穆”。他雖然被秦檜陷害，但他的精神永遠(yuǎn)活在后人的心中，成為名揚(yáng)千古的抗金英雄。

從這個(gè)故事中，讓我們聯(lián)想到民國(guó)初年書法家林閃之很有哲理的四句話：有德有才（他會(huì)）愛(ài)才；無(wú)德有才（他會(huì)）妒才；有德無(wú)才（他會(huì)）用才；無(wú)德無(wú)才（他會(huì)）毀才，這是用人的方法。有德有才會(huì)讓更多的人貢獻(xiàn)社會(huì)；無(wú)德有才禍國(guó)殃民，嫉妒致人于死地，我們看到秦檜殺害民族英雄岳飛，但是他也沒(méi)有好下場(chǎng)，夫婦二人的鑄像至今還跪在杭州岳飛廟里，天天受到萬(wàn)人唾罵，真是弄權(quán)一時(shí)凄涼萬(wàn)古。當(dāng)一個(gè)人有地位的時(shí)候，絕對(duì)不應(yīng)該用這個(gè)地位去弄權(quán)去享受，而是自己應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)造福于人民。

【注釋】①兀：ｗù。②萬(wàn)俟契：ｍò ｑí ｘｉè，秦檜的黨羽，萬(wàn)俟，復(fù)姓。

句 踐 嘗 膽

①

詩(shī)曰：越王句踐，焦思苦身，不忘國(guó)恥，嘗膽臥薪。

春秋時(shí)期，諸侯各國(guó)戰(zhàn)事連連，其中吳國(guó)和越國(guó)毗鄰而居，因相互交戰(zhàn)而結(jié)下世代冤仇。當(dāng)越國(guó)的王位傳到句踐時(shí)，吳國(guó)的國(guó)君是闔②廬。句踐即位這一年，吳越兩國(guó)交戰(zhàn)，越兵將吳王射成重傷，吳王臨死之前，囑咐兒子夫差一定要為自己報(bào)仇雪恨。他抓住夫差的手說(shuō)：“你可一定不能忘記雪恥??！”

夫差當(dāng)了吳王，任命伯嚭③為太宰，伍子胥為謀臣，管理國(guó)家大事。為了讓自己牢牢記住父親的囑咐，就派了十個(gè)人每天站在他必經(jīng)之路上，在他進(jìn)進(jìn)出出時(shí)，就高聲叫道：“夫差，你忘記國(guó)恥父仇了嗎？”夫差則含淚高聲回答：“國(guó)恥父仇絕不敢忘！”經(jīng)過(guò)三年的努力，吳國(guó)的力量大增，伍子胥認(rèn)為時(shí)機(jī)已成熟，就勸說(shuō)吳王攻打越國(guó)。

吳越再次交戰(zhàn)，這一次，越軍大敗于會(huì)稽④山，被吳軍團(tuán)團(tuán)圍住。句踐心情十分沮喪，長(zhǎng)嘆道：“難道我就死在這里了嗎？”他本欲殺掉妻子兒女，將珠寶付之一炬，與吳軍決一死戰(zhàn)，但被兩位大臣———范蠡⑤和文種勸止。

文種說(shuō)道：“昔日湯王被囚禁在夏臺(tái)，忍辱負(fù)重，開辟了商朝的天下；周文王也曾被囚禁在羑⑥里，隱忍默守，而成就周朝八百年基業(yè)。從這些歷史事例可以看出，禍兮，福之所伏??！國(guó)君何不將這一次的戰(zhàn)敗作為重新崛起的轉(zhuǎn)機(jī)呢？”于是他們用重禮買通了吳國(guó)的太宰伯嚭，在他的協(xié)助之下，吳王夫差沒(méi)有殺句踐，而把他和夫人放在宮廷里當(dāng)奴仆使喚。

在吳國(guó)，句踐的身份是亡國(guó)之君，吳王讓他們夫妻白天放養(yǎng)馬匹，晚上為吳國(guó)的先王守墓。夫差出行時(shí)，讓句踐在車前牽馬，吳國(guó)的眾位大臣則在一旁嬉笑謾罵，對(duì)他們夫婦極盡羞辱。句踐忍辱含垢，不辭勞苦，夫差逐漸對(duì)他失去戒心，三年之后，將他放回越國(guó)。范蠡推薦文種在國(guó)內(nèi)輔佐國(guó)政，自己則和大夫柘⑦稽作為人質(zhì)繼續(xù)留在吳國(guó)，以使吳國(guó)君臣放心，過(guò)了兩年吳國(guó)將范蠡也放了回來(lái)。

越王句踐返回越國(guó)之后，回想自己含著血淚度過(guò)的屈辱日子，心中郁塞滿腔，悲憤不能自已。他決心勵(lì)精圖治，有朝一日定要雪洗奇恥大辱。晚上睡覺(jué)睡在柴堆上，借以磨練自己的意志；把一顆很苦的膽掛在自己的案前，無(wú)論坐臥都仰望著它，每次吃飯之前也親自嘗一下這個(gè)苦膽，并對(duì)自己說(shuō)：“你難道忘記了會(huì)稽之恥嗎？”

作為一國(guó)之君，他親自下田耕作勞動(dòng)，夫人也親自紡織布匹。三餐僅吃簡(jiǎn)單的素食，從不多加一塊肉，穿的都是粗布衣服，與平民百姓無(wú)別。句踐廣納國(guó)內(nèi)賢能人才，以上賓之禮厚待他們，一時(shí)國(guó)力大增。對(duì)待窮人，經(jīng)常予以救濟(jì)，對(duì)待鄰里喪家，更是親自參與吊唁，或資助喪葬的費(fèi)用，他這種勤政愛(ài)民的精神深得人民的擁戴。

而吳王因國(guó)家強(qiáng)大而恣意興兵攻打齊國(guó)，吳國(guó)大臣伍子胥屢次勸諫吳王注意越國(guó)的動(dòng)向，以免留下后患，但夫差卻完全不以為然，再加上太宰伯嚭的挑撥離間，夫差竟賜伍子胥自盡，失去了賢臣良相，終于讓吳國(guó)走向滅亡之途。

經(jīng)過(guò)二十二年的時(shí)間，歷史上稱為“十年生聚，十年教訓(xùn)”，這就是說(shuō)，費(fèi)了十年工夫，生養(yǎng)著百姓，讓百姓生活富裕；又費(fèi)了十年工夫，教訓(xùn)百姓，讓他們不忘家仇國(guó)恥。越國(guó)各方面的準(zhǔn)備都已經(jīng)做好了。于是越國(guó)發(fā)兵進(jìn)攻吳國(guó)，大破吳軍，并將吳軍圍困整整三年，吳軍被徹底打敗了，吳王夫差被困在姑蘇山上。夫差懇求越王句踐，能像自己當(dāng)初放過(guò)他一樣放過(guò)自己，但越國(guó)大臣范蠡堅(jiān)決不同意。句踐私下里答應(yīng)讓夫差居住在甬東之地，夫差羞愧難當(dāng)，就自殺了。臨死之前，夫差掩面而泣，說(shuō)道：“我實(shí)在沒(méi)有臉面去見(jiàn)伍子胥?。　眳峭跛篮?，越王按照安葬諸侯的禮儀把他埋在姑蘇山。越王進(jìn)入?yún)嵌汲牵≡趨峭鯇m中，百官都來(lái)朝賀。伯嚭自以為對(duì)越王有恩，也喜氣洋洋地前來(lái)祝賀越王的勝利。句踐說(shuō)：“先生是吳國(guó)的太宰，寡人怎敢委屈你為我做事？你的大王在姑蘇山，為什么不追隨他？”伯嚭面紅耳赤，狼狽退下。句踐命令軍士抓住伯嚭斬首，說(shuō)：“這是為了酬報(bào)伍子胥的忠誠(chéng)。做臣子不忠的人，就應(yīng)當(dāng)像伯嚭一樣受到懲罰?！本溘`終于滅了吳國(guó)，洗刷了會(huì)稽山降吳的恥辱。

一個(gè)國(guó)家，連國(guó)君都做了他國(guó)的奴隸，相當(dāng)于已經(jīng)亡國(guó)了，但卻能奇跡般地重新復(fù)興，報(bào)仇雪恨，這在歷史上只有越國(guó)才做到了。報(bào)國(guó)恥是一件大事，貴在遵道而行，句踐臥薪嘗膽，生聚十年，教訓(xùn)十年，禮賢下士，與夫人親力親為，率先垂范，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行數(shù)次整訓(xùn)，故能一舉而雪會(huì)稽之恥。

如果我們能多把“臥薪嘗膽”的精神———堅(jiān)韌不拔、刻苦自立、勤奮學(xué)習(xí)，奉為一生努力的目標(biāo)，那么不僅可以安身立命，而且更可以報(bào)效國(guó)家社會(huì)。越王句踐的精神正是我們效法學(xué)習(xí)的榜樣。

【注釋】①句：ɡōｕ，古同“勾”。②闔：ｈé。③嚭：ｐǐ。④稽：ｊī。⑤蠡：ｌí。⑥羑：ｙǒｕ。⑦柘：ｚｈè。

傳統(tǒng)美德故事

第二篇：傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事最新

美德無(wú)處不在，它有時(shí)是隨手撿起的香蕉皮，有時(shí)是一排扶起的自行車，有時(shí)它就是一只受傷的小小鳥。它在考驗(yàn)我們，只要留心觀察，就會(huì)成功!這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事，供大家參考。

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事1

千百年來(lái)，中華民族“創(chuàng)造”了孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母，似乎是個(gè)久違的話題，也似乎是個(gè)老掉牙的話題。孝敬父母是人類最樸素最基本的情感，也是人最容易遺忘和忽略的環(huán)節(jié)。

古時(shí)候，以仁孝而聞名天下的漢文帝，為母親“親嘗湯藥”;神話中，人類之母女媧受人類祭拜。這些雖然有實(shí)有虛，但這種美德應(yīng)該被中國(guó)人學(xué)習(xí)并且繼承。

我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：三國(guó)時(shí)期的陸績(jī)?cè)诹鶜q時(shí)，跟隨父親陸康到九江拜見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落在地上，袁術(shù)笑道：“陸郎來(lái)我家里做客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答道：“我的母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。

我還聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓潇妒蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創(chuàng)建其樂(lè)融融家庭，進(jìn)而創(chuàng)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們要讓它在人類文明進(jìn)程中發(fā)揮重大作用。

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事2

在暑假里我看了“中華傳統(tǒng)美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。

大禹治水這篇故事講了洪水淹沒(méi)了農(nóng)田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬(wàn)苦，大禹三過(guò)家門而不入，全身心無(wú)私地奉獻(xiàn)到了治水事業(yè)中。洪水終於被制服了。

其中我最喜歡的人物是大禹。因?yàn)樗麍?jiān)持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅(jiān)定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開了九座大山，我很佩服大禹。

我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個(gè)城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會(huì)給十五個(gè)城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國(guó)。

這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因?yàn)樗戎艺\(chéng)又聰明。他猜到秦王會(huì)不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。

我第三喜歡的故事是“孟母三遷”。講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因?yàn)槊献硬缓煤脤W(xué)習(xí)，孟母連搬了兩次家，最後搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

其中我最喜歡孟子，因?yàn)樗苈斆?。明白孟母把織好的布剪碎的意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因?yàn)樗荜P(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。

中華傳統(tǒng)美德故事時(shí)寫了許多我們要學(xué)習(xí)的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習(xí)先人的精華，這些中華傳統(tǒng)美德，是幾千年的道德精髓，對(duì)我們的健康成長(zhǎng)非常有用處。

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事3

俗話說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@也許就是道德的宗旨吧!

今天我聽(tīng)到一條新聞：一個(gè)反腐敗分子8年打倒一名腐敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名腐敗官員，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪他的時(shí)候他說(shuō)：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過(guò)上好日子?！边@便是反腐敗與腐敗之間的道德差距。

就象莎士比亞說(shuō)的：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?，那就是等于沒(méi)有一樣?！?/p>

中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過(guò)程是：自我——格物——致知——誠(chéng)意——正心——修身——齊家——治國(guó)——平天下。

所以中國(guó)的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為：浩然正氣的愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)人孝順的人道精神，學(xué)而時(shí)習(xí)的治學(xué)精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，經(jīng)世致用的求實(shí)精神知行合一的實(shí)踐精神，潔身自好的廉潔精神，物物相依的群體精神，舍生取義的獻(xiàn)身精神和殺身成仁的犧牲精神。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望!

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事4

講公德一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德?？墒?，隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，這種講公德的意識(shí)卻被大家漸漸忽略?，F(xiàn)在，有些人為了一己之利，把公德二字拋在腦后，不顧環(huán)境衛(wèi)生，在大街上亂貼小廣告，原本整潔美好的市容市貌被弄得亂七八糟。小廣告成了今城“牛皮癬”

周三，我乘車外出，車站上，一位兩鬢斑白的老人吸引了我的眼球：不高的個(gè)子，硬朗的腰板，寬額深紋顯得飽經(jīng)風(fēng)霜。他手里拿著小鏟子，正一絲不茍地清除著早已擋住站牌的小廣告。大小不同，顏色各異的小廣告在鏟子一上一下的舞動(dòng)中，乖乖投降，一塊跟著一塊地脫落了。一位年輕的小伙子走了過(guò)來(lái)微彎著腰，對(duì)老大爺說(shuō)：大爺，您這干一次能拿多少錢呀?老大爺打量了一遍年輕人搖搖頭說(shuō)：“哎，現(xiàn)在的年輕人腦袋里怎么光裝著錢啊?”他的話語(yǔ)中透露了些不滿，“這人啊，活著就得有點(diǎn)公德心。一個(gè)人的公德意識(shí)可是社會(huì)文明的體現(xiàn)。甭說(shuō)遠(yuǎn)了，就說(shuō)這奧運(yùn)會(huì)，眼瞅著就要召開了，咱可不能讓外國(guó)人笑話咱中國(guó)人，你說(shuō)是不是這個(gè)理?”老大爺說(shuō)完，拍拍年輕人的肩膀，便拿起小鏟子，轉(zhuǎn)身離去了。年輕的小伙子聽(tīng)完之后，撓了撓后腦勺，對(duì)老大爺喊：“大爺，我明白了?！崩先送Ｏ履_步，轉(zhuǎn)頭回報(bào)了他一個(gè)慈祥的微笑。

望著那漸漸遠(yuǎn)去的身影，老人的形象在我心中高大了許多。他那布滿汗水的額頭和樸素的話語(yǔ)將永遠(yuǎn)印在我心間。

生活中，不僅是亂貼小廣告與“禮儀之邦”這個(gè)名詞不協(xié)調(diào)，還有在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，隨地吐痰，亂扔垃圾。這些極其微小的行為在你眼中，可能并不算什么，但是，如果每人都多亂扔一片紙屑，那么，這個(gè)城市會(huì)不會(huì)變得臟，亂，差?我們還會(huì)享有禮儀之邦的美譽(yù)嗎?

社會(huì)是一個(gè)整體，需要大家的維護(hù)。大家現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)吧，共同提倡和維護(hù)社會(huì)公德。

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事5

今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。這幅漫畫，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢?難道他們不識(shí)字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀!

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎?這里是母子上車處呀!”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。

這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。

英國(guó)的弗o培根先生講過(guò)：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識(shí)字嗎?他們裝聾作啞，面對(duì)寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹，毫無(wú)憐憫之心，真是讓人痛心啊!為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢?這些人明明認(rèn)識(shí)字，為什么要裝成文盲呢?難道他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎?

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好!

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事最新

第三篇：中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長(zhǎng)

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照 亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師??無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。

1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。

中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛(ài)國(guó)愛(ài)民

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的 尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：

“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！”

中華傳統(tǒng)美德故事之四：刻苦學(xué)習(xí)

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個(gè)個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)人故事就會(huì)爭(zhēng)相躍入你的眼簾?？锖庥啄觇彵谝饪嘧x，終以說(shuō)《詩(shī)》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”。歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí)，更要不斷地激勵(lì)自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，更加勤奮地學(xué)習(xí)。

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。

中華傳統(tǒng)美德故事之五：尊老愛(ài)幼

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一

位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

第四篇：中華傳統(tǒng)美德故事范文

中華傳統(tǒng)美德故事
《中華傳統(tǒng)美德故事》是一個(gè)反映我國(guó)歷史上不同時(shí)代一些 著名人物高尚道德情操小故事的系列動(dòng)畫片。每集講述一個(gè)人 物，故事中人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直、有 的為人類科學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)，讓觀眾在觀看過(guò)程中；感受到人 生中應(yīng)具有的真善美品質(zhì)，激勵(lì)完善自己的人格。這一系列中的各個(gè)故事，因?yàn)槎紒?lái)源于歷史上真實(shí)人物的故 事傳說(shuō)，所以少了一些戲說(shuō)成份，也就不是很具有幽默特點(diǎn)。故 而人物造型及背景基本都采用寫實(shí)風(fēng)格，增加一些真實(shí)感和可信 度。又因歷史時(shí)代不同，人物身份性格不同，故事情節(jié)、環(huán)境不 同，所以在系列片整體風(fēng)格統(tǒng)一的大前題下，每一分集的造型和 場(chǎng)景又具有各自的特點(diǎn)。破釜沉舟 秦末時(shí)，秦軍進(jìn)攻重新建立起來(lái)的趙國(guó)，趙國(guó)向楚國(guó)求救。楚將項(xiàng)羽率兵渡江攻打秦軍。過(guò)江之后，項(xiàng)羽下令士兵把戰(zhàn)船全 部沉掉，把灶鍋統(tǒng)統(tǒng)砸爛。楚軍沒(méi)有了退路，人人奮勇，終于戰(zhàn) 勝了秦軍?？兹诜掷?在孔融小的時(shí)候，叔叔曾經(jīng)給他出了一個(gè)難題，讓他把六個(gè) 梨分給六個(gè)弟弟妹妹，但是必須還有一個(gè)梨在盤子里。聰明的孔 融想出了一個(gè)辦法，圓滿的把梨分了。樊噲闖宮

漢大將樊噲有緊急公務(wù)趕到京城，卻得知漢高祖劉邦連日睡 大覺(jué)不理朝政。樊噲便一路沖開御林軍的攔阻，闖進(jìn)皇宮內(nèi)院，那么后在樊噲的直言相勸下，劉邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。諸葛恪得驢 三國(guó)時(shí)，吳王孫權(quán)在宴會(huì)上用一頭驢來(lái)取笑諸葛謹(jǐn)。在場(chǎng)的 諸葛謹(jǐn)幼子諸葛恪機(jī)智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳 王的賞識(shí)。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。荊軻刺秦王 戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)大軍在攻下了趙國(guó)后直逼燕國(guó)。壯士荊柯自 愿出使秦國(guó)，在向秦始皇獻(xiàn)上樊於期的人頭和趙國(guó)地圖時(shí)，荊柯 從地圖中取出匕首，刺向秦始皇。但最終未能成功，荊柯英勇?tīng)?牲。解鈴還須系鈴人 小和尚泰欽聰明過(guò)人，一次卻因喝酒違犯了寺規(guī)面臨被逐出 寺的后果，法眼禪師當(dāng)眾出了道題，眾和尚回答不出。泰欽在明 白了師父其中的含意后，說(shuō)出了正確答案。少年柳公權(quán) 唐代書法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫得一筆好字，但一位老者告訴 他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所 見(jiàn)后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。硬漢子董宣

洛陽(yáng)縣令董宣剛直不阿，秉公執(zhí)法，連皇帝姐姐的家奴犯了 法也不放過(guò)，當(dāng)眾處決?；式阋粴庵?，告到皇帝面前。在皇宮 中，董宣拒理力爭(zhēng)，皇帝也氣得直瞪眼。事后，皇帝卻對(duì)董宣進(jìn) 行了獎(jiǎng)勵(lì)。特殊遺囑 孫叔敖是楚國(guó)很有貢獻(xiàn)的老臣
，他臨去世前留下遺囑。公子 孫安聽(tīng)從父親的意思，不接受高官和豐厚的賞賜，只接受了楚王 賞賜的一塊荒蕪之地--寢丘，過(guò)著自食其力的生活。玄奘取經(jīng) 唐代高僧玄奘去西天取經(jīng)路過(guò)高昌國(guó)，高昌國(guó)國(guó)王為了提倡 佛教，極力挽留玄奘留在該國(guó)。但玄奘去西天的決心毫不動(dòng)搖，在高昌國(guó)傳播了佛教之后，他又踏上遙遙西天路。緹縈救父 淳于意為人治病，不想得罪了官府，被判“肉刑”押住長(zhǎng)安。他的女兒緹縈年紀(jì)雖小，卻堅(jiān)強(qiáng)的陪父親一同前往。緹縈為父親 的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終于使父親得到了 自由，漢文帝也下令廢除了“肉刑”。顏真卿 書法家顏真卿為人正直，得罪了朝中奸相盧杞。時(shí)值李希烈 擁兵造反，皇帝聽(tīng)從盧杞的主意，派顏真卿前往勸降。顏真卿來(lái) 到李希烈軍中，義正詞嚴(yán)駁斥李希烈。顏真卿在燃燒的火堆旁?shī)^

然提筆寫下了“立德踐行，千古留名”。李希烈惱羞成怒，加害了 顏真卿。季扎還愿 王子季扎在父王去世后主動(dòng)把王位讓給了大哥，并出使各 國(guó)。在徐國(guó)與國(guó)王徐公結(jié)下友誼，季扎見(jiàn)徐公深愛(ài)自己的寶劍，心中默許出使回國(guó)時(shí)將劍贈(zèng)與徐公。但季扎回來(lái)時(shí)，徐公竟已經(jīng) 去世了。季扎來(lái)到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。管鮑之交 管仲和鮑書牙友誼深厚，但在王子們爭(zhēng)奪王位時(shí)卻各為其 主，管仲還射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鮑書牙為了 國(guó)家的利益推薦管仲出來(lái)治理國(guó)家，自己卻隱退歸家了。暖不忘寒 晉公子重耳率隨從狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵擁 他回國(guó)為王。臨行前，壺叔收拾舊衣物，重耳不以為然，狐偃以 舊衣物來(lái)比喻他們這些相隨多年的老臣。重耳恍然大悟，困難中 相處的人是不能忘記的。明山賓賣牛 明山賓是個(gè)出了名的老實(shí)人，因?yàn)榧邑殻坏貌槐阋速u掉家 中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾 得過(guò)“漏蹄病”，已經(jīng)治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。狀元還鄉(xiāng)

新科狀元王沂公回家省親，他謝絕了地方官贈(zèng)送的銀兩和宴 請(qǐng)。王沂公不愿擺排場(chǎng)，知府組織樂(lè)隊(duì)熱熱鬧鬧的迎候，他卻換 上平時(shí)穿的衣服，在熱鬧的人群面前走過(guò)，使人們沒(méi)有發(fā)覺(jué)。鄭和滅海賊 明朝航海家鄭和率大明船隊(duì)來(lái)到古里國(guó)，同古里國(guó)國(guó)王互相 交換了禮物。夜里，海賊陳祖義前來(lái)劫寶。早已得到情報(bào)的鄭和 派士兵設(shè)下埋伏，一舉活捉了海賊。金孝拾銀 賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的教導(dǎo)下他返回原處找到 失主。不料失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時(shí)，縣官來(lái)到。最終銀子被判歸金孝母子。伯樂(lè)舉賢 秦穆公欲尋好馬，相馬師伯樂(lè)

樂(lè)自感年事已高，于是向秦穆公 推薦了年輕的九方堙。經(jīng)過(guò)多方努力尋找，九方堙發(fā)現(xiàn)了真正的 千里馬。寇準(zhǔn)罷宴 寇準(zhǔn)要過(guò)生日，官員們都來(lái)祝賀送禮。奶奶卻向寇準(zhǔn)憶起了 原來(lái)的艱苦日子，提醒他不要過(guò)于鋪張。寇準(zhǔn)醒悟之下，取消了 這個(gè)壽宴。三遇恩師 劉勰自幼喜愛(ài)讀書，但家里很窮。他聽(tīng)從老婆婆的話，到寺 廟里學(xué)習(xí)讀書，并在老方丈的指引下寫出讀書心得。后又根據(jù)老

方丈的建議，前去拜見(jiàn)司徒沈約。在不斷的努力中，劉勰寫出了 著名的《文心雕龍》。別出心裁的賽馬 蒙古老王爺在慶功會(huì)上提議舉行一場(chǎng)比誰(shuí)的馬跑的慢的賽 馬，結(jié)果使得比賽遲遲無(wú)法完成。大公子成吉思汗在不改變比賽 規(guī)則的前提下，想出了一個(gè)辦法，很快結(jié)束了這場(chǎng)別出心裁的比 賽。鐘隱拜師 鐘隱是一位很有名的年輕畫家，但他對(duì)自己的花鳥畫仍不滿 意。為了進(jìn)一步全面提高畫藝，他不惜投身名畫家郭乾暉家做仆 人，終于感動(dòng)了郭乾暉，破格收他為徒。毛遂自薦 戰(zhàn)國(guó)末期，趙國(guó)的平原君要去爭(zhēng)取楚國(guó)共同抗秦，在他正從 眾多的門客中挑選出二十名文武全才的隨行人員時(shí)，一個(gè)年輕人 站了出來(lái)，主動(dòng)請(qǐng)求前往。他的名字叫毛遂。

第五篇：最新傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事

美德的最大秘密就是愛(ài)，或者說(shuō)，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想行為或人人格中存在的美。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事，供大家參考。

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事1

東漢魯國(guó),有個(gè)名叫孔融的孩子,十分聰明,也非常懂事.孔融還有五個(gè)哥哥,一個(gè)小弟弟,兄弟七人相處得十分融洽.有一天,孔融的媽媽買來(lái)許多梨,一盤梨子放在桌子上,哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿.孔融看了看盤子中的梨,發(fā)現(xiàn)梨子有大有小.他不挑好的,不揀大的,只拿了一只最小的梨子,津津有味地吃了起來(lái).爸爸看見(jiàn)孔融的行為,心里很高興,心想：別看這孩子剛剛四歲,卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢.于是他故意問(wèn)孔融：“盤子里這么多的梨,又讓你先拿,你為什么不拿大的,只拿一個(gè)最小的呢?”

孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小,應(yīng)該拿個(gè)最小的,大的應(yīng)該留給哥哥吃.”

爸爸接著問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō),他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”

孔融說(shuō)：“我比弟弟大,我是哥哥,我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃.”

爸爸聽(tīng)他這么說(shuō),哈哈大笑道：“好孩子,好孩子,你真是一個(gè)好孩子,以后一定會(huì)很有出息.”

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事2

中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó),五千年的歷史造就了我們中華的傳統(tǒng)美德,從小我們就聽(tīng)孔融讓梨的故事,這個(gè)故事告訴我們一定要時(shí)時(shí)為別人著想,不能只顧著自己,而不去關(guān)愛(ài)和關(guān)心別人的道理.父母從小養(yǎng)大,很不容易,慢慢的我們也在長(zhǎng)大,也變得懂事,也想為父母做一些事情,有一次,在冬天的晚上,天氣非常的冷媽媽上班回來(lái),她的臉色不太對(duì),也比平常虛弱,她感冒了,我一見(jiàn)到媽媽回來(lái)就去接了一杯熱水,看到媽媽那虛弱的目光我就感到非常傷心,害怕自己的媽媽生病,媽媽躺在沙發(fā)上,我去給她找來(lái)了感冒藥,讓她吃下,媽媽吃完藥后,我下意識(shí)的看了一下表,已經(jīng)七點(diǎn)了,我問(wèn)媽媽吃飯了沒(méi)有,媽媽搖了搖頭,媽媽還沒(méi)吃飯,我趕緊跑到廚房,翻來(lái)翻去終于找到了方便面,可是卻只有一袋,我前思后想,最終決定把這一袋方便面給媽媽吃,我拿來(lái)鍋點(diǎn)了火,特意多放了點(diǎn)水多打了一個(gè)雞蛋,幾分鐘后,方便面熟了,我找來(lái)大碗把面一根不差的全部倒進(jìn)碗里拿了一雙筷子在端走前我還放了一點(diǎn)醋,因?yàn)榇缀攘撕笊碜訒?huì)很暖和,我看著媽媽吃面,媽媽吃著吃著突然想到了什么,問(wèn)我：“你吃點(diǎn)啊.”我搖了搖頭好像回味似的說(shuō)：“我吃過(guò)了.”看著媽媽把面吃完,我還特意讓媽媽多喝點(diǎn)湯.喝完后我把東西收拾一下,讓媽媽早點(diǎn)睡覺(jué)去了.關(guān)愛(ài)他人時(shí),被關(guān)愛(ài)的人會(huì)感到溫暖,關(guān)愛(ài)別人的人也會(huì)感到溫暖,如果你有這個(gè)意念就一定能讓別人體會(huì)到被關(guān)愛(ài)的溫暖,而你自己也能感到關(guān)愛(ài)別人的溫暖.傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事3

岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛 岳母刺字投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算?”

“到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)!”

姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，“精忠報(bào)國(guó)”正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。

岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。姚太夫人問(wèn)：“孩子，針刺是很痛的，你怕嗎?”

岳飛說(shuō)：“母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線打仗!”姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過(guò)”,后來(lái)成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事4

中國(guó)人是非常推崇“孝”這一傳統(tǒng)美德的，并且還選拔出24位著名孝子，稱為“二十四孝”。東漢人王祥就是他們中的杰出代表，他的事跡是“臥冰求鯉”，這個(gè)故事頗多吊詭之處，似乎是古典版的荒誕派小說(shuō)。

王祥的母親早亡，父親王融迅速娶了一位姓朱的續(xù)弦夫人。和所有傳說(shuō)中的后媽一樣，朱女士發(fā)自內(nèi)心地嫌棄與厭惡王祥，并且尋找一切機(jī)會(huì)對(duì)王祥進(jìn)行語(yǔ)言攻擊與人身暴力。朱氏的行為令人鄙夷，但卻是符合人性與常理的。

王祥的反應(yīng)就有些不可思議了，他對(duì)后母百依百順。如果某一天朱女士順手往他左臉頰招呼了一個(gè)耳光，他會(huì)齜著牙，努力地?cái)D出真誠(chéng)的笑容，貼心地將右臉頰遞上。

后母生病時(shí)，王祥不是瘋狂慶祝，也沒(méi)有事不關(guān)己，而是衣不解帶地親奉湯藥，連朱女士的親兒子王覽也只能在一邊干瞪眼。

王家有一棵大李樹，樹上果實(shí)累累，煞是喜人。朱氏給家里人分配了任務(wù)：王祥負(fù)責(zé)看護(hù)李子，其他人負(fù)責(zé)吃。感受到信任的王祥心中洋溢著一股暖流，他樂(lè)不可支地坐在樹下，忽然間，風(fēng)雨交加，李子掉落一地，王祥抱著樹哇哇大哭：我辜負(fù)了后媽對(duì)我的信任，我不孝啊!

高潮的到來(lái)是一個(gè)冬天，朱女士臥病在床(朱女士似乎不是很健康，這大概是王祥未能英年早逝的直接原因)，嘴里嚷嚷著要吃新鮮鯉魚。王祥義無(wú)反顧地踏上了捕魚之旅。

嚴(yán)冬的沂蒙山區(qū)(王祥，瑯琊人)朔風(fēng)凜冽，沂水上結(jié)著厚厚的冰，在暖陽(yáng)下閃耀著奪目的光芒。王祥踩在堅(jiān)硬如鐵的冰面上，不由眉頭緊蹙。在嘗試了各種工具無(wú)果后，王祥急得兩眼珠淚瑩瑩。

情急之下，王祥三下五除二扒掉衣服一頭倒臥在冰面上。他是想不開要自殺嗎?事情好像不是這樣的。

據(jù)漢朝的官方表彰記錄說(shuō)，王祥用他瘦小的身軀以及高達(dá)40度的體溫，竟然融化了厚實(shí)的堅(jiān)冰。從融化的冰洞中，還竄出兩條活蹦亂跳的鯉魚。看來(lái)，王祥不僅擁有火娃一般的超能力，還能和水族進(jìn)行心靈對(duì)話。

這個(gè)漏洞百出的故事，不但成為膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事，被無(wú)數(shù)缺乏邏輯能力的小學(xué)生傳頌，甚至還成為了“山東省民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事5

不管怎么樣，朱女士還是如愿以償?shù)仄穱L到了美味的魚湯，她十分感動(dòng)，于是決定弄死王祥。

一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，王家的院子里悄無(wú)聲息地掠過(guò)一道黑影，大病初愈的朱氏腳底生風(fēng)，欺身閃入王祥房?jī)?nèi)，只見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)寒光迸出，朱女士出手如電，剎那間便在王祥床上砍了七八十刀。

不巧的是，當(dāng)晚王祥并未在房中(真的是湊巧嗎)，所以朱氏一擊不曾得手，立即疾風(fēng)般遁走。

朱氏回到房中，氣呼呼地啜了口茶，只見(jiàn)王祥一言不發(fā)地走進(jìn)來(lái)(怎么這么快)，撲通跪下，咚咚咚磕頭如搗蒜，大聲喊道：母親，你要?dú)⑽遥揖垢也辉?，真是太不孝了，現(xiàn)在我來(lái)了，請(qǐng)你動(dòng)手吧!

按照官方口徑，朱氏被王祥感動(dòng)了，雙方抱頭痛哭，從此成了相親相愛(ài)的一家人。

那時(shí)候的主流價(jià)值觀比較抗拒依法治國(guó)，崇尚的是道德教化，也就是用道德光環(huán)讓壞人感動(dòng)，然后主動(dòng)改邪歸正。王祥用他數(shù)十年如一日的癡心，成功讓繼母撕下惡毒的面紗，露出賢妻良母的本來(lái)面目，這個(gè)正能量的故事不脛而走，感動(dòng)了整個(gè)大漢朝。

父親去世后，王祥也長(zhǎng)大了。他繼續(xù)嘔心瀝血地伺候朱氏，整整三十年。王祥可能患上了現(xiàn)代人所謂的斯德哥爾摩癥，對(duì)傷害自己的人有一種莫名的依賴。

但真相可能并不簡(jiǎn)單。漢朝是一個(gè)盛產(chǎn)孝子的朝代，并不是那個(gè)時(shí)代的人素質(zhì)特別高，而是漢朝當(dāng)孝子不僅是一項(xiàng)道德品質(zhì)，也是一種職業(yè)技能。

漢朝還沒(méi)發(fā)明出科舉制，想進(jìn)入體制內(nèi)，就得“察孝廉”，也就是推薦制。推薦的幾條標(biāo)準(zhǔn)里，什么“經(jīng)中博士”、“明習(xí)法令”，都是要天道酬勤的，唯有一條“德行高妙，志節(jié)清白”，也就是品德高尚，很有遐想的空間，而所有的道德里，最易于操作的，大約就是做一個(gè)孝子了。

王祥名聲在外，自然也引起了官方的注意，于是他毫不意外地步入仕途。作為曹魏的一員，他既沒(méi)上陣和吳蜀兩國(guó)大戰(zhàn)幾十回合，也沒(méi)能當(dāng)個(gè)謀士，像荀彧、賈詡一樣提點(diǎn)建設(shè)性意見(jiàn)(所以他在《三國(guó)演義》中的存在感極低)，但他的官卻做得很大，位列三公——可能高位比較適合他，畢竟不用干活嘛。

最新傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短故事