第一篇：2012年高考作文訓(xùn)練：議論文寫作之材料運(yùn)用的基本方式大全

2012年高考作文訓(xùn)練：議論文寫作之材料運(yùn)用的基本方式

學(xué)生在運(yùn)用事例論據(jù)上出現(xiàn)的誤區(qū)歸納為以下幾個(gè)方面

一、論據(jù)不夠準(zhǔn)確

《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說服力大打折扣。

苦難成就人生。舉申雪/趙宏博，不準(zhǔn)確

二、堆砌材料，缺少分析

漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國(guó)民黨，與黑暗社會(huì)作斗爭(zhēng)，雖然反動(dòng)派對(duì)其恨之入骨，對(duì)其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

三、不抓側(cè)重點(diǎn)，材料與論點(diǎn)脫節(jié)

即使是同一件事，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打“擦邊球”，造成論據(jù)與論點(diǎn)的脫節(jié)。這是沒搞清楚素材與論據(jù)的區(qū)別

在例子上要求什么？

1、選擇素材（素材，指的是作者從現(xiàn)實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的原始材料。）一般要求：準(zhǔn)確、典型、多樣、學(xué)生流于濫俗。一論“勤奮”就是“懸梁刺股囊螢映雪”，一論“發(fā)現(xiàn)”就是“瓦特的水壺蓋”、“牛頓的蘋果”，怎樣的才好？把老師唬住，體現(xiàn)出你的閱讀面。

更高要求：新穎。寫改革家。寫盧梭不如寫梭倫（古希臘七賢之一）寫舍身求法，寫玄奘不如寫鑒真，更不如寫法顯65歲的法顯用6年毅然西赴天竺，尋求戒律。文天祥、貝多芬、司馬遷等成為萬能材料。這是萬萬不能的，例如 文學(xué)寫作中，要勤于觀察，勤于思考問題：

著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷（低幼啊）

例如寫身殘志堅(jiān)：邰麗華、貝多芬、張海迪、霍金、朱彥夫、史鐵生、海倫.凱勒、.奧斯特洛夫斯基、鄭智化、帕格尼尼、彌爾頓（你選那幾個(gè)）

還要認(rèn)識(shí)到“我是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人”只用古代例子，怎樣得分？現(xiàn)實(shí)的例子更有針對(duì)性

議反腐，正有方志敏，反有劉青山。而那鮮活的徐虎、孔繁森、李素麗、王寶森、陳良宇等卻被輕易放過了。這樣舍“新”求“老”，又怎么能不使一天要閱上百份試卷的老師生厭呢

例：良好的修養(yǎng)是必須的。

武漢理工大學(xué)校長(zhǎng)周祖德及其學(xué)生謝鳴的一篇收錄在某次學(xué)術(shù)會(huì)議論文集中的論文又被曝抄襲。

上海某區(qū)選拔三好學(xué)生，筆試口試樣樣精通，但卻在一項(xiàng)事先未通知的修養(yǎng)測(cè)試中全軍覆沒。17人削鉛筆，只有三人放草稿紙上?？紙?chǎng)門口一把掃帚躺在地上，無人理會(huì)

2、形成例子。生活“素材”，如果經(jīng)過作者的集中、提煉、加工和改造，并寫入作品之后，即成為“題材”了，也就是例子。這個(gè)加工處理的過程是由作者的認(rèn)識(shí)，也就是文章的中心決定的。注意

1、必要的敘述交代是必須的，但不是抄材料，也不能平鋪直敘，而是概括或描述。它的敘述是高度概括的，但不要籠統(tǒng)，要抓細(xì)節(jié)。

更高要求：注意語言的詩化。論辯闡析，文情并茂

孔子曰：“言而無文，行之不遠(yuǎn)?！奔词箤懽h論文，也不能忘了要講究文采。

近來來，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”！

請(qǐng)仔細(xì)品味下面文字：

人有意氣，才能千古留名，流芳百世。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ 《談意氣》

忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國(guó)人沒有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€(gè)人的渴望。

——摘自2007年山東滿分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》

例：渺渺宇宙，燦爛星空，當(dāng)你抬頭仰望之時(shí)是否還記得已經(jīng)逝去的錢老？他淡忘金錢與名利，他不懼強(qiáng)迫與阻撓，他只要為祖國(guó)的航天事業(yè)奉獻(xiàn)。五年的阻隔，十年研究，他用科學(xué)家的淡泊與率真在中國(guó)人民心中留下可敬的形象。

例子：有了子期，伯牙才知道，原來琴可以彈得“感心動(dòng)耳，回腸蕩氣”；快樂的感覺，不僅有笑，還有淚，更有默契。所以，子期駕鶴西去后，伯牙怎能不摔琴？知音去矣！誰復(fù)知音？難道今后就要“對(duì)牛彈琴”了？

2、特別注意側(cè)重點(diǎn)。

論點(diǎn)不同，材料的轉(zhuǎn)述點(diǎn)的側(cè)重就不同。同一則材料在證明不同的觀點(diǎn)時(shí)，必須在敘述角度方面作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這樣，材料才能與觀點(diǎn)緊密聯(lián)系，有說服力。它必須抓住材料的基本事實(shí)，選擇與觀點(diǎn)緊密相關(guān)的內(nèi)容。無關(guān)內(nèi)容一句帶過，或者不寫

訓(xùn)練 觀點(diǎn)：只有樹立明確的目標(biāo)，才能走向成功，創(chuàng)造輝煌。材料描寫：公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)后，暗暗立志——興越滅吳，目標(biāo)廓清了他心頭的迷霧，點(diǎn)燃了他心中的明燈，照亮了他前進(jìn)的航線，臥薪嘗膽，雖歷盡艱辛，但他始終不懈怠，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)，成為長(zhǎng)江流域的霸主。

觀點(diǎn)：只有堅(jiān)持不懈，才能成就事業(yè)。材料描寫：越王勾踐為了實(shí)現(xiàn)這滅吳的目標(biāo)，臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”。勾踐親自耕種，夫人親自織布，鼓勵(lì)生產(chǎn)，勤訓(xùn)甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)。

寫作：布魯諾為哥白尼的日心說的傳播而努力，被指控為異教徒，他只好長(zhǎng)期漂流在異國(guó)他鄉(xiāng)。但他始終不渝的宣傳真理，抨擊教會(huì)。1592年，被教會(huì)逮捕，折磨了8年，企圖迫使他悔悟。但這都不能動(dòng)搖布魯諾的信念。1600年，在羅馬的百花廣場(chǎng)被處以火刑。當(dāng)他聽完宣判時(shí)，面不改色的輕蔑的說：你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆要大得多。

1、科學(xué)道路上充滿艱難險(xiǎn)阻

2、科學(xué)家要具有為科學(xué)獻(xiàn)身的精神

3、黑暗勢(shì)力有時(shí)是強(qiáng)大的

第二個(gè)觀點(diǎn)：你看到了嗎，那羅馬百花廣場(chǎng)上昂然高揚(yáng)的頭顱？腳下的木柴在噼啪作響，布魯諾的生命即將被燃盡，而他仍然面不改色：“你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆要大得多。”火堆旁的教士們?yōu)樗钠届o和正氣震驚了：緣何到死還還不為觸犯了神明感到恥辱和痛苦？愚昧的人們啊，你們又怎么理解一個(gè)科學(xué)斗士的心：為捍衛(wèi)真理而斗爭(zhēng)是一個(gè)科學(xué)家人生最大的快樂。即使被燒成粉末，我亦無悔于自己心靈的選擇。布魯諾啊，你為科學(xué)而勇于獻(xiàn)身的精神將與世長(zhǎng)存！

2、一個(gè)完整的例段基本上由三部分構(gòu)成。首先要從某個(gè)角度闡釋觀點(diǎn)，進(jìn)行扣題性的解說，然后是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述；最后是引申挖掘，再議論。

弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)孤立無援，論據(jù)也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人;論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

所以，論點(diǎn)論據(jù)要分析 仔細(xì)分析講道理前后勾連成一體。

例子 在生活中，每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。他們把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，無愧于人無愧于心更無愧于世。正像一曲激昂的歌，響徹云霄。

例文一：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財(cái)富。

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富 缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)+論據(jù)”格局 修改：

“自古才子出寒門”。寒門就像才子植根的土壤，就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。宋代范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；美國(guó)的居里夫人剛滿十歲就外出打工。他們的遭遇告訴我們，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗不是一筆財(cái)富呢?

展開分析的幾種方法：

1、“因果分析法”: 就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈;李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:

毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢?閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改:

有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

練習(xí)：

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)開①_。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)開②_。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！?/p>

②制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是在日軍和國(guó)民黨的夾擊下生存壯大。

例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn);不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量;他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答]

2、“假設(shè)分析法”：

《六國(guó)論》：向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

假設(shè)分析法：對(duì)語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析;如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

例子 貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎?顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

練習(xí)：“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá).芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá).芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。

分析:這一語段陳述了達(dá).芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢?【試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá).芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在?！?/p>

3、比較分析法

將所舉兩個(gè)對(duì)比的事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過比較分析，能夠透過表象，指出實(shí)質(zhì)。

2000年奧運(yùn)會(huì)上。面對(duì)槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他小7歲的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。

同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jī)，贏得了金牌。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖?，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

第二篇：2012年高考作文訓(xùn)練--議論文寫作之開頭出彩的基本寫法

2012年高考作文訓(xùn)練--議論文寫作之開頭出彩的基本寫法

議論文寫作之開頭出彩的基本寫法

作者：太子頭上的博客

好文章的開頭應(yīng)具備哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？

1．表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。

議論文的開頭一定要讓讀者一下子就知道你要說什么，即一定要向讀者亮出你的論點(diǎn)。所謂開宗明義就是這個(gè)意思。

2．使用一定的表現(xiàn)手法，使開篇富有文采。

寫議論文的開頭，可以運(yùn)用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。

能寫出議論文“鳳頭”的方法有那些呢？

1．引用名言。

比如，《說勤》的開頭：

中國(guó)有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。

2．寓言、故事導(dǎo)入，類比開頭

a我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢？沒有翅膀，蒼、鷹永遠(yuǎn)飛不起來。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠(chéng)信?！覜]有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛?！?/p>

b《給感情一把尺》

無論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

c《為生命畫一片樹葉》

還記得那最后一片葉子嗎？病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

是啊，人生可以沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有希望。希望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！只要心存相信，總有奇跡發(fā)生

d蚌體內(nèi)嵌入沙子，便分泌一種物質(zhì)療傷，久而久之，便成了一顆晶瑩的珍珠。危機(jī)并無終極性，而是通向新一輪成功的跳板。危機(jī)已經(jīng)發(fā)生，不要嘆息，不要沮喪，我們所要做的是用盡去捕捉危機(jī)中的轉(zhuǎn)機(jī)，完成“蚌病卻成珠”神話。

3．設(shè)問開篇。

就是在文章的開頭先就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。

a《愚昧比富有更可怕》的開頭：

有人說，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。

b首先，我想跨越時(shí)空，問一個(gè)問題：“你認(rèn)為你最大的亮點(diǎn)是什么？”

也許徐志摩會(huì)說：“我最大的亮點(diǎn)是心中的康橋?！币苍S達(dá)芬奇會(huì)說：“我最大的亮點(diǎn)是蒙娜麗莎那永恒的微笑?！币苍S蘇軾會(huì)說：“吾之亮點(diǎn)也，乃“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的那份心意。”

我也想說一句：人的亮點(diǎn)各不相同，但是每個(gè)人都應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，也許未有徐志摩，達(dá)芬奇與蘇軾之成就高，但相信自己的亮點(diǎn)，通過行動(dòng)放大，便可成為人生中不落的北斗星。

c今年高考作文《轉(zhuǎn)折》，一位北京考生這樣開頭：

曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？ 就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉？還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？

進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？

4、解釋概念。

就是在文章的開頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開頭：

自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。

這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

5．對(duì)比開頭。

就是在文章的開頭通過對(duì)比闡明事理。

a《感謝冷漠》的開頭：

如果說寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。因?yàn)?，冷漠給了我們生活的動(dòng)力。我們應(yīng)該感謝冷漠。

b在通往成功的路上，苦難可以成為追逐者的絆腳石，可以成為悲觀者的毒藥，可以成為聰明者進(jìn)步的階梯。而這一切的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待苦難，能否借苦難成就自己。

c《人生的價(jià)值》

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

6．設(shè)喻開篇。

《理性的美》

情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實(shí)的。

7、事例導(dǎo)入法

a劉備在告誡兒子劉禪時(shí)說：?勿以惡小而為之，勿以善小而勿為。?意思是不要認(rèn)為是小的壞事而去做，不要因?yàn)槭切〉暮檬露辉缸?。這句名言告訴我們，要樂于做好事，千萬不要做壞事，哪怕是極小的壞事。”

b 歷史上。武則天輕人情重法制而酷吏頻出；宋太祖削武將重文官而中原孱弱；明太祖集皇權(quán)廢宰相而宦官得勢(shì)。這些都是破壞平衡付出的沉重的代價(jià)。(《平衡的藝術(shù)》)

c沒有人比李致新更能深刻體會(huì)到“協(xié)作”的含義。從

1988——1999年短短十幾年，李致新完成了攀登世界七大洲最高峰的壯舉，與黃金搭檔王勇峰一起成為最先登上七大洲最高峰的中國(guó)人。在接受記者采訪時(shí)，他說：“一個(gè)人在自然面前是微不足道的，但由人組成的集體能夠克服人們意想不到的困難?！庇纱丝梢妳f(xié)作是多么重要。

（《漫談協(xié)作》）

8、排比開頭

曇花雖美，卻只綻放一夜；牡丹雖美，卻華而不實(shí)；維納斯雖美，卻沒有雙臂。由此看來，世間美好的都不是十全十美的，似乎都存在缺陷，但我偏偏欣賞這種缺陷，因?yàn)槟鞘且环N真實(shí)的美?！?/p>

如果在茂密的森林里迷了路，你可以靠北極星找到回家的路；如果在蒼茫的海上失去了方向，你可以借助遠(yuǎn)方明亮的燈塔找到航線；如果心靈迷了路，請(qǐng)你種下陽光。心中的陽光如荒野中的一束鮮花，當(dāng)你身處逆境時(shí)，看一眼便會(huì)滿目生輝。

（《植一束陽光在心房》）

坦蕩面對(duì)懸崖，瀑流飛出壯麗；坦蕩面對(duì)黑夜，圓月亮出高潔；坦蕩面對(duì)嚴(yán)寒，蠟梅香出傲骨；坦蕩面對(duì)生活，人生秀出精彩。

（《坦蕩面對(duì)》）

總之，議論文的開頭方法多種多樣，每種開頭的方式都有其優(yōu)勢(shì)，學(xué)生只要多練習(xí)，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開頭方法。

那么，怎樣議論闡述分析？

1、追問法。自問自答

2、因果分析之所以，是因?yàn)?/p>

3、駁論法。樹立靶子，加以反駁

第三篇：議論文寫作之排比句的運(yùn)用

議論文寫作之排比句的運(yùn)用

排比的作用

排比這種修辭手段，因其句式整齊，結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成，表現(xiàn)力強(qiáng)，使用范圍極為廣泛，不僅在記敘、描寫、抒情的文章中用，就是在闡明觀點(diǎn)，辯明事理的議論文中，也常常用來強(qiáng)化論證效果，使說理透辟周詳，氣勢(shì)順暢。有利于論證方面的旁征博引，使文字簡(jiǎn)潔，含金量高。更具可讀性。同時(shí)，在反駁時(shí)，使文章有排山倒海的氣勢(shì)，更具說服力。再者議論文一般比較平實(shí)，用排比的形式可以活化語言和格式，提高文章的審美和欣賞價(jià)值。

排比開頭

面對(duì)四季，梅花選擇了苦寒；面對(duì)土地，青松選擇了山崖；面對(duì)前程，翠竹選擇了云霄。面對(duì)生死仁義，我們又該如何選擇呢？選擇心靈的不凡，去創(chuàng)造驚世的人生；選擇心靈的從容，去點(diǎn)亮生命的色彩。

（《你選擇了嗎？》）

作為首段，以一組排比表達(dá)選擇不凡，成就驚世人生。用優(yōu)美而氣勢(shì)磅礴的語言自然地引出中心論點(diǎn)，使中心論點(diǎn)鮮明而且吸引閱卷老師的眼球。

起興之物必須與“所詠之辭”有內(nèi)在聯(lián)系，切不可“風(fēng)馬牛不相及”。

【學(xué)生賞析練習(xí)】

饑餓的旅人在茫茫沙漠里尋找到綠洲，他會(huì)感激，感激天空賦予這一片土地的滋潤(rùn);焦急的母親在車站等到遠(yuǎn)歸的游子，她會(huì)感激，感激火車帶來孩子的身影;病重的老人苦苦尋覓，終于抓住生的希望，他會(huì)感激，感激天使的救助讓他遠(yuǎn)離死神?！祥L(zhǎng)沙市滿分作文《留點(diǎn)感激在心中》

(用排比詮釋了三種特殊的人在人生的旅程中充滿感激的心情。)

微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露;無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情。抹去不悅的色彩?！K南通市滿分作文《帶著微笑出發(fā)》

(比喻、排比修辭手法的運(yùn)用，生動(dòng)形象，有氣勢(shì)，詮釋了“微笑”的內(nèi)涵。)

排比論證

【假設(shè)句組成排比】

如果管仲?zèng)]有選擇和鮑叔牙的和善相處，就不會(huì)在戰(zhàn)敗后不被處死；如果張良沒有選擇在橋上恭敬的幫助那位老人穿好鞋子，就不會(huì)獲得《天子兵法》而幫助劉幫成就大事；如果那位登山者沒有幫助那個(gè)凍僵的人，就不會(huì)使自己身心暖和，從而走出困境。

（《擇善而從》）

如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！

（2003年高考《打開另一扇心門》）

這些排比句選擇了一些經(jīng)典的例子來作出假設(shè)，假設(shè)它不成立的情況，再點(diǎn)出這些人最后都成就大業(yè)，就更加有說服力地突出所假設(shè)的前提條件的重要性，排比句同時(shí)為其增加氣勢(shì)。【課堂練習(xí)】運(yùn)用假設(shè)法排比句改寫下面這一段文字（論點(diǎn)：立志和努力）

王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。

【分析】首先明確兩點(diǎn)，一是論點(diǎn)，二是手法，在清楚這兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上再去閱讀文段，在寫作中便要用排比句重點(diǎn)突出王羲之所立之志和努力之深?！臼纠咳魺o自小立下的青云之志雄心壯志，那么王羲之又怎能為書法譜寫下蕩氣回腸的傳說；若無抵抗嚴(yán)寒酷暑看淡浮云的堅(jiān)毅，王羲之又怎能練得一手俊秀飄逸的字體；若無長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世自成風(fēng)骨？

【因果分析組成排比】

正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信——中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶槊裰\福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠(chéng)信——中國(guó)清官屬守的定律。

（2001年高考作文《以生命踐約》）

【分析】用破折號(hào)突出了論點(diǎn)——誠(chéng)信，前半句是因，后半句是果，論證嚴(yán)密而有說服力，分析了幾種不同的誠(chéng)信，多角度地揭示了誠(chéng)信的含義?！菊n堂練習(xí)】運(yùn)用因果分析排比句寫一段議論性文字（論點(diǎn)：人生需要來自外界的幫助）

【示例】不期而遇鐘子期的知音之聲，伯牙的《高山流水》才未曾埋葬于荒山野林間。不期而遇那位老教授的欣賞，瞎子阿炳的《二泉映月》才未曾長(zhǎng)眠于街市深巷間。不期而遇能人善士的指點(diǎn)迷津，才有了那些征服滾滾亂世成就千秋霸業(yè)，名垂千古的君主。其實(shí)因果分析和假設(shè)法有一些共通之處，重在融會(huì)貫通，你能試一試用假設(shè)法來寫一組因果分析的排比句嗎？

【一般例證組成排比】

放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊(cè)。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié)；司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》；錢學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，成為了“兩彈一星”之父；德國(guó)前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。這樣的放棄，是對(duì)精神藩籬的一次突圍，是對(duì)生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動(dòng)，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會(huì)迎來光輝的未來。

【評(píng)點(diǎn)剖析】上面的論證段都有三個(gè)小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個(gè)完全段，才能保證論證充分。

【課堂練習(xí)】運(yùn)用一般例證的排比句寫一段議論性文字（論點(diǎn)：包容）

【示例】包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長(zhǎng)雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮！包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動(dòng)作用。

【例證與引用組成排比】

古人在詩詞的浩瀚海洋中，為我們創(chuàng)造了種種美妙的藝術(shù)境界。同是送別，王維說“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；李白說“桃花潭水深尺，不及汪倫送我情”；王子安說“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適卻說“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”。同是詠梅，陸游說“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石卻說“遙知不是雪，為有暗香來”。同時(shí)描寫黃昏，李商隱寫道“夕陽無限好，只是近黃昏”；而杜牧則寫道“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。不同的人、不同的個(gè)性、不同的思維，對(duì)同一事物有不同的看法。

【分析】用詩句議論，觀點(diǎn)鮮明。在議論文中，如果引用蘊(yùn)含深刻哲理的古詩名句充當(dāng)事理論據(jù)，來支撐中心論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。上段文字中大量引用了古代的詩詞名句，送別詩、詠梅詩等，作者信手拈來，用來論證

“不同的人不同的個(gè)性、不同思維創(chuàng)造出不同的藝術(shù)境界”，連續(xù)引用使文章顯得豐富多彩，既充分闡明了論點(diǎn)，又使文章文采飛揚(yáng)。

【課堂練習(xí)】運(yùn)用例證加引用排比句寫一段議論性文字（論點(diǎn)：信念）

【示例】信念是什么?信念就是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?。信念是什么?信念就是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)持。信念是什么?信念就是“待重頭，收拾舊山河，朝天闕”的期望。信念是什么?信念就是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的自信。

結(jié)尾的排比

實(shí)際上，結(jié)尾處的排比運(yùn)用要點(diǎn)和開頭處的排比相似，既要明確地再次突出自己的中心論點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用排比增強(qiáng)其氣勢(shì)，美化其語言，在閱卷老師給分之前留下一個(gè)深刻的印象。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

【分析】議論文的結(jié)尾一般要再次點(diǎn)明中心，應(yīng)與開頭“相映不相犯”，運(yùn)用排比句，它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是清晰點(diǎn)明主旨，使文章結(jié)構(gòu)渾然天成的手段。

小結(jié)

排比句的運(yùn)用主要是突出中心和為議論造勢(shì)，以上所講的內(nèi)容很多地方都有相似和共通之處，能夠融會(huì)貫通，交替使用真真是極好的，只要大家多多練筆，多分析一些優(yōu)秀的典例，相信大家也是能夠做得很好的！

第四篇：議論文寫作訓(xùn)練

一、議論文訓(xùn)練要點(diǎn)

1、確定觀點(diǎn)（你的主張、看法）

2、圍繞觀點(diǎn)選擇引用的材料：①歷史典故、名人事例、寓言故事、生活事例（以大眾熟知的為好，自身事例也可）、名著事例，②名言、俗語、格言、詩歌、凡人哲理。

3、安排思路：將要寫的內(nèi)容點(diǎn)先后安排一下。常見幾種行文思路例舉：（1）幾種開頭：

直接提出觀點(diǎn)，先陳述某件事例（生活現(xiàn)象，故事）再引出議論話題或提出觀點(diǎn),（2）幾種分析論述思路：

并列分點(diǎn)論述：圍繞觀點(diǎn)，從多個(gè)角度、多個(gè)內(nèi)容點(diǎn)進(jìn)行論述，幾個(gè)點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證論點(diǎn)。

承接式論述：闡述論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是有先后、主次、逐層深入的關(guān)系。

正反對(duì)比論述：把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對(duì)比地組合在一起，形成強(qiáng)烈的反差，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。

3、語言要求，或輕松風(fēng)趣或尖酸潑辣或沉穩(wěn)凝重甚而多些形象生動(dòng)也無妨不一而定，要緊的是把道理說充分。

二、范文感受分析：總特點(diǎn)（與記敘類文體區(qū)別開來），提觀點(diǎn)練習(xí)，分層把握思路練習(xí)（先按自然段把握，再按內(nèi)容點(diǎn)組合），聯(lián)想引用材料練習(xí)。

三、寫作練習(xí)訓(xùn)練實(shí)例 [題目設(shè)計(jì)]

人生就是從生到死的過程，艱難和困惑是與生俱來的，甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過程。生活中總會(huì)有這樣的時(shí)刻：人們忘記了他們作為人的可貴天賦，忘記了使他們所到之處和任何困境中都閃耀著光輝的情操；生活中也總會(huì)有這樣的時(shí)刻：永遠(yuǎn)自信的人開始猶豫不決，潛在的天才看上去還不及平庸之輩，本來強(qiáng)悍有力的男子漢在危難降臨時(shí)癱軟無力。

請(qǐng)以“挫折”為話題，寫一篇作文。要求自擬題目，自定文體，言之有物，不少于800字，不得抄襲。

[寫作提示]

一個(gè)人，總有一定的目標(biāo)，也許這一輩子都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奔跑著。可是，奔跑的路并不平坦，即使是期望很平靜地生活，有時(shí)，還會(huì)讓你摔跤，摔得很疼?；蛟S，還會(huì)受傷－－這就是挫折。逆境雖然讓人痛苦，但經(jīng)受挫折失敗，可以增加人生的“財(cái)富”，磨難的同時(shí)也是磨練。沒有挫折的人生，是看似幸運(yùn)實(shí)則貧乏的人生。當(dāng)挫折降臨時(shí)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)它。俗話說：挫折像彈簧，你弱它就強(qiáng)。是正視，還是逃避？是勇敢的克服，還是無謂地沉淪？不同的態(tài)度，不同的人生。文章該從此處切題，組織材料。主題極易把握，看來要在文采和結(jié)構(gòu)上角逐了。

素材： 思路提示

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

名言

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。——夏?/p>

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者?！V語。

苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。

——〔法〕巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。

——〔法〕伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值?！裁馈硱勰?/p>

失敗乃成功之母?！渍Z

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂?！驳隆池惗喾?/p>

經(jīng)典素材

挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會(huì)了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個(gè)誹謗者。

逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國(guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無窮樂趣的?！?/p>

苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個(gè)記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對(duì)挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對(duì)老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

例文：生活需要挫折

每個(gè)人都追求快樂、幸福，而逃避災(zāi)難、悲傷，我們總是會(huì)為挫折而難過，為自己得不到幸福而傷心。設(shè)想，倘若我們的生活沒有挫折、沒有壓抑，我們會(huì)去珍惜我們所擁有的幸福、會(huì)有感動(dòng)以及得到解脫之后那種久違的喜悅嗎？不

小時(shí)候的我常常感冒發(fā)燒，正臨考試期間，我又一次倒下了，高燒不斷，達(dá)到40度。我簡(jiǎn)直快要瘋了，仿佛腦子里有一樣?xùn)|西在沒命地掙扎。當(dāng)時(shí)只有昏沉與我做伴，朦朧包圍著我，我始終逃不出這個(gè)令人顫抖的圈。

吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉(zhuǎn)。我擔(dān)心，我氣憤，我埋怨，為什么這世上會(huì)有病這種東西，為什么它會(huì)叫人如此受折磨，為什么受折磨的人偏偏會(huì)是我？一百個(gè)，一千個(gè)為什么在我心中打轉(zhuǎn)。我所能做的，就只有躺在床上，睡不著，也笑不出來，一站起來就是一針天旋地轉(zhuǎn)，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了這纏著我不放的病魔。此時(shí)此刻的我似乎整個(gè)身子，甚至靈魂都被燃燒著，我在大火中拼命掙扎，就這樣掙扎著。一直到一個(gè)星期以后，我的病好了。

回到學(xué)校的時(shí)候，我置身于暖暖的陽光之中，我多么渴望這燦爛美麗的世界，我發(fā)現(xiàn)我的世界又出現(xiàn)了那片久違放晴的天空，也出現(xiàn)了我久違的笑容。一切都是如此可愛，擁有生命，真好！我早已陶醉在又見到同學(xué)的興奮與喜悅之中，我又可以高聲地喊了，自由地跑了！我體驗(yàn)著從未有過的幸福。

這樣的生命才是多彩的，正因?yàn)橛辛舜煺郏庞辛宋覍?duì)生活發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才會(huì)感激所有賜予我幸福的人和事。我們應(yīng)該感激挫折的力量，那種痛苦過后的快樂，煎熬過后的幸福是平靜的生活永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槲覀冃枰煺邸?/p>

記?。簺]有挫折的生活是殘缺的。

生活的種種苦澀，也曾使人失望流淚；歷程中多少挫折，曾給人痛苦深思；漫漫歲月里的辛苦掙扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅(jiān)韌的生命終于超越了所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。

挫折對(duì)于我們并不陌生，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，在人生過度中必定會(huì)有挫折隨身而行。但我們都不要畏懼它，要勇于去面對(duì)，其實(shí)挫折也美麗。

看，我們所知的聾、啞、盲人海倫凱勒，她一個(gè)殘疾人，當(dāng)她面對(duì)病魔纏身，她并沒有低頭，她只勇敢地挑戰(zhàn)它的敵人，而不是退縮。她曾在她的人生字典中說過：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；我感謝老天給我的?厚愛?，讓我學(xué)會(huì)反省。”瞧！她不是給了自己活下去的力量？她在沒有

陽光的世界里，并沒有失去對(duì)人生中生活的熱愛、對(duì)幸福的渴望，她用知識(shí)為自己點(diǎn)亮了一盞明燈，終于，黑暗變成了光明。其實(shí)挫折也美麗！

再看，2005年感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一洪戰(zhàn)輝，洪戰(zhàn)輝攜妹上學(xué)，生活給了他挫折壓力，當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子承擔(dān)起責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上他原來是個(gè)強(qiáng)者。瞧！這就是壓力中的挫折使他那樣的地堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)挫折也是一樣美麗。

我們不要向挫折示弱，更不要像項(xiàng)羽那樣，因一次的失敗，而輕生喪命，我們要戰(zhàn)勝挫折成為命運(yùn)的主宰。我們要以海倫凱勒、洪戰(zhàn)輝為學(xué)習(xí)榜樣，以項(xiàng)羽為戒。

我們要做到可以大聲地堆自己說：“給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨難；給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反

?。唤o我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作。我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。??！原來挫折也美麗?！?/p>

梅花是大家熟悉的一種普通開花植物。但它的獨(dú)特之處卻無不讓人稱贊——它開花的時(shí)間。“梅花香自苦寒來”，它不像其他嬌氣的鮮花，在陽光的溫暖下，清風(fēng)的吹拂下，在蜂蝶們焦急地等待下才姍姍開放；它只在寒冬蠟月，冰凍三尺之時(shí)傲雪而綻。它在經(jīng)歷了大自然的重重刁難下堅(jiān)強(qiáng)放出生命的光彩。它的花小而精致，美而不艷，柔而不屈，這美正是歷經(jīng)挫折之后才展現(xiàn)出的美，是風(fēng)雪的挫折賦予了美的內(nèi)涵。

挫折著，美麗著

《現(xiàn)代漢語詞典》中，“挫折”的意思就是變相的失敗。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是強(qiáng)者眼中的沙礫；是懦弱者逃避的理由，是堅(jiān)強(qiáng)者奮斗的階梯。

名譽(yù)全國(guó)的“梨園三怪”之一的孟鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長(zhǎng)腿短，頭特別大，腳小而纖細(xì)，走起路來很艱難。但他下定決心而苦學(xué)三年，終于成為梨園中獨(dú)樹一幟的名丑。是挫折與艱辛使他功成名就。

電燈的發(fā)明，是發(fā)明大師愛迪生經(jīng)歷了上千次挫折與失敗，才發(fā)明成功的，每一次失敗都充滿了他對(duì)光明的渴望，也促使他將挫折轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，從而將光明帶給了人類。

鐳的發(fā)現(xiàn)與提純，曾使世界為之轟動(dòng)，但它的發(fā)現(xiàn)者——居里夫人卻在當(dāng)時(shí)貧困潦倒，在發(fā)現(xiàn)之際，居里夫人仍在她那簡(jiǎn)陋的工作室，夜以繼日的研究，其間那如山的困難一次又一次的將她擊倒，但她也一次又一次的回頭再來，終于，挫折擋不住有心人的腳步，居里夫人最終嘗到了勝利的果實(shí)。

還有那讓世人為之震驚的不朽名著《法國(guó)大革命》，其作者卡萊爾更是一位對(duì)待挫折的強(qiáng)者。

這部書幾乎花了卡萊爾的半生心血。因?yàn)榇蟾锩且徊咳唛L(zhǎng)而復(fù)雜的歷史，要把它以文學(xué)性地創(chuàng)作出來，可以想象這有多么難，然而就在卡萊爾為它奔波一生，在書之將成的時(shí)候，在他朋友家，一位女傭竟把它當(dāng)作廢紙仍進(jìn)了爐膛，付之一炬。當(dāng)年邁的卡萊爾發(fā)現(xiàn)時(shí)，他心愛的書稿已化為灰燼，他顫抖著身子哭道：“上帝啊，為什么會(huì)這樣？”卡萊爾將自己鎖在屋子里，一連三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一個(gè)令人震驚的消息—他將會(huì)重新寫書！在浩浩如煙的史料中翻找，用自己的余生重新完成這本書，在大家的質(zhì)疑聲中，他做到了?！熬拖笫切W(xué)的作文，老師讀了你的作文后，對(duì)你說‘孩子，不行，你還得重寫一遍’”卡萊爾是這樣回答的。這就是今天我們看到的名著——《法國(guó)大革命》的故事。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，難得見彩虹；不吃一塹，難長(zhǎng)一智；不走過崎嶇小路，難以體味生活快樂！我們遇到挫折，難以戰(zhàn)勝時(shí)，你是否

想過退縮，是否準(zhǔn)備逃避？朋友，請(qǐng)你堅(jiān)信：挫折著，就會(huì)美麗著！

笑對(duì)挫折

“人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，必然會(huì)遇到種種困難，挫折甚至是暫時(shí)的失敗，總之，人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)?！边@是認(rèn)識(shí)論中的一段話，也就是說，人們?cè)谟龅酱煺劾щy時(shí)，要用積極的心態(tài)去看待這件事，用良好的精神狀態(tài)去迎接這件事，微笑著，面對(duì)著一份生活所給予的我們必須要面對(duì)的挫折。

也許有的人會(huì)否認(rèn)我的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強(qiáng)迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對(duì)它呢？

我不否認(rèn)這一觀點(diǎn)，沒有錯(cuò)，每個(gè)人都希望自己的生活一帆風(fēng)順，誠(chéng)如每次和朋友將互贈(zèng)的賀卡中寫的那樣：希望你萬事如意，心想事成。可是，生活是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無用的。面對(duì)生活，我們必須學(xué)著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑著去面對(duì)生活帶給我們的一切挑戰(zhàn)。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對(duì)生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競(jìng)爭(zhēng)下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細(xì)想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不

如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對(duì)挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

居里夫人從1896年發(fā)現(xiàn)放射性元素，直到1902年發(fā)現(xiàn)了使世界化學(xué)界震驚，對(duì)世界化學(xué)界發(fā)展起促進(jìn)作用的元素——鐳，共經(jīng)歷了6個(gè)艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨(dú)自一個(gè)人在冰冷的實(shí)驗(yàn)室里，面對(duì)著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒有氣餒。終于，在1902年，發(fā)現(xiàn)了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)的代表，面對(duì)五歲時(shí)突如其來的脊髓病，她也曾想過放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅(jiān)強(qiáng)，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對(duì)生活中挫折，最終取得成功的人還有很多。總之，在面對(duì)挫折的時(shí)候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對(duì)生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功?！辈屎绻倘幻篮?，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見到這樣美麗之景。

笑對(duì)挫折，笑對(duì)生活，笑對(duì)人生！……

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

1941年12月的一個(gè)深夜，一場(chǎng)大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場(chǎng)大火中埋葬——要

知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血?。∪欢?，本應(yīng)痛不欲生的他，卻出人意料地格外平靜，第二天早晨竟在這里散步。留給人們的只有一句話：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯(cuò)誤，現(xiàn)在可以重新開始了?！?/p>

這位偉大的發(fā)明家——愛迪生的成就著實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對(duì)挫折時(shí)的那一份坦然，那一份勇氣。人生在世，難免要遭逢重重困難、坎坷甚至沉重的打擊。面對(duì)這些，你可以傷心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能喪失面對(duì)它的勇氣！

意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會(huì)因?yàn)槟愕膰@惋而重新飛上枝頭；風(fēng)吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽偕现Ω沙尚氯~。

坎坷也好，挫折也罷，面對(duì)它們必須擁有一份坦然的心態(tài)，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么？痛苦算什么？自幼高位截癱的張海迪永遠(yuǎn)保持著與生命搏斗的勇

氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學(xué)高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災(zāi)，然而他并沒有一蹶不振，那風(fēng)靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生于同挫折、同命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對(duì)毅力的磨煉，是對(duì)心靈的考驗(yàn)。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅(jiān)忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉；絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章！

關(guān)鍵字：挫折，所謂挫折是指挫敗、阻撓、失意的意思。在心理學(xué)中,挫折是指?jìng)€(gè)體在從

事有目的的活動(dòng)時(shí),由于遇到障礙和干擾,其需要不能得到滿足而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與消極的情緒反應(yīng)。

內(nèi)容提要：安全問題現(xiàn)在成為全社會(huì)關(guān)注的問題，但現(xiàn)在的孩子自我防護(hù)能力差，自理能力差，應(yīng)對(duì)困難和挫折的勇氣不足，所以經(jīng)常出現(xiàn)自暴自棄，自殺等現(xiàn)象，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一問題，如何因?qū)@一現(xiàn)象？

隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷發(fā)展，教育觀念也在不斷更新，從嚴(yán)師到摯友，從嚴(yán)格到賞識(shí)。如今，表揚(yáng)成為激勵(lì)式教育的又一方式。表揚(yáng)在激勵(lì)學(xué)生方面確有重要作用，但有些人過于夸大表揚(yáng)的作用，于是出現(xiàn)了細(xì)微之處見真諦，平凡中找出不平凡，挖掘不明顯的優(yōu)點(diǎn)加以贊揚(yáng)。甚至還要在最少期望時(shí)贊揚(yáng)學(xué)生。伴隨而生了種種表揚(yáng)法：登榜表彰、上報(bào)表彰、大拇指稱贊、微笑稱贊法等。還有人提出：一句表揚(yáng)頂?shù)蒙弦话倬渑u(píng)，對(duì)學(xué)生只能表揚(yáng)不能批評(píng)。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)走向了另一個(gè)極端。

人非圣賢孰能無過，更何況是要接受教育的學(xué)生呢？犯錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)利，每個(gè)人都是在錯(cuò)誤與失敗的鍛造中成長(zhǎng)起來的。人生不如意事十之八九，試問有多少人能夠一帆風(fēng)順呢。現(xiàn)在的孩子如何面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，如何面對(duì)慘淡的人生。我認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生享受挫折，在挫折中逐漸地成長(zhǎng)起來。

山西的特大交通事故發(fā)生后，安全問題逐漸被提到日程上來。注意交通安全、飲食衛(wèi)生、人身安全等等問題雖然可以避免大規(guī)模的人員傷亡，但自殺、離家出走卻屢禁不止。自殺已成為15－40歲人群的首位死因。研究發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)，每年約有150萬人因家人或親友自殺出現(xiàn)長(zhǎng)期嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，成為一種嚴(yán)重的社會(huì)負(fù)擔(dān)。按照世界衛(wèi)生組織制定的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，每年自殺發(fā)生率超過10萬分之20以上，為高自殺率國(guó)家，我國(guó)已經(jīng)成為高自殺率國(guó)家。①最近有媒體隨機(jī)采訪了一所大學(xué)的部分學(xué)生，竟有超過半數(shù)的學(xué)生承認(rèn)曾經(jīng)有自殺的想法或沖動(dòng)，多么嚴(yán)重的狀況！被家長(zhǎng)責(zé)備，遭老師批評(píng)，失戀，與同學(xué)發(fā)生矛盾，學(xué)習(xí)成績(jī)不能提高，遭到別人的指責(zé)，甚至減肥不成功都可以成為自殺的理由。他們一旦身處逆境便悲觀絕望，常常沖動(dòng)地以自殺方式結(jié)束自己的生命，完全不顧父母的養(yǎng)育之恩，這方面的報(bào)道更可稱得上是連篇累櫝。人們不僅要問：如今的學(xué)生怎么了？何以變得如此脆弱？自殺率可以統(tǒng)計(jì)，但那些因?yàn)橐稽c(diǎn)失意就喪失學(xué)習(xí)工作的信心，從此萎靡不振的人又有多少，這個(gè)數(shù)字該如何統(tǒng)計(jì)呢？種種情況的原因到底是什么，這值得我們每一個(gè)人深思。

顯然學(xué)生們的所作所為只是現(xiàn)象，本質(zhì)則是我們的教育制度和社會(huì)形態(tài)一定有了某些疏漏。如果稍加留意，我們不難發(fā)覺現(xiàn)行教育制度日益突出的弊端：只重智育，不重德育，甚至可以說是唯有智育。雖仍有一些只做表面文章的德育，但在學(xué)校普遍瘋狂斂財(cái)，只一味注重升學(xué)率的情勢(shì)下，誰還肯信？是故早已為家長(zhǎng)和學(xué)生共同嗤之以鼻了。社會(huì)形態(tài)則是競(jìng)爭(zhēng)的加劇和獨(dú)生子女這

一代人難以避免的承受能力顯著降低。即家庭對(duì)獨(dú)生子女的過度愛護(hù)，使之成了溫室里的花朵，見不得一些兒風(fēng)雨。矛盾的焦點(diǎn)或許在于，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈與青少年心理的日益脆弱的矛盾已經(jīng)日益顯現(xiàn)并且加重，現(xiàn)在的孩子很少經(jīng)厲挫折和失敗的洗禮，自理能力太差，襪子都要父母洗的高中生如何面對(duì)生活，如何承擔(dān)責(zé)任，如何與人相處。每一個(gè)孩子都認(rèn)為自己應(yīng)該是核心，是這個(gè)家庭的百分之百，他們也確實(shí)得到父母的百般呵護(hù)。但走進(jìn)教室他只是四十幾分之一，走進(jìn)學(xué)校他只是千分之一，走進(jìn)社會(huì)只是十幾億分之一，這種反差他如何適應(yīng)？正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫，空乏其身，行拂亂其所為”歷史上哪一位名人不是在挫折和逆境中成長(zhǎng)起來的呢？西漢的司馬遷,因?yàn)闉橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而獲罪被處以腐刑,他承受了在當(dāng)時(shí)士大夫階層看來比死都還難受的奇恥大辱,秉筆直書,寫下了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;留下了富含哲理的“人固有一死,或重于泰山,或輕于

鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死,以頑強(qiáng)的意志拼搏,獲得了生命的升華。“西伯拘，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，而論《兵法》” ②?？梢哉f，挫折教育的思想在我國(guó)古代早已有之。不僅人是如此，動(dòng)物也一樣。美國(guó)阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)，這里的管理人員為了保護(hù)野鹿，將狼消滅了。從此，鹿再也不必為逃避天敵而奔跑，于是病弱殘疾者與日俱增，最后竟至瀕臨絕種的境地。這時(shí)，管理人員醒悟了，將幾只兇殘的狼引回鹿苑。有了天敵的威脅，鹿群頻于奔命，很快恢復(fù)了往日的生機(jī)。由此可見，挫折不僅是我們成就事業(yè)的需要，更是我們生存的需要。試想，一個(gè)從小到大從沒經(jīng)歷過哪怕最小挫折和些輕微風(fēng)浪的人，如果在他以后的生活中突遇稍大些的風(fēng)浪，他能不驚慌失措，胡亂作為嗎！挫折教育的實(shí)質(zhì)就象是給學(xué)生打的免疫預(yù)防針，用小的感染來激發(fā)其自身免疫功能的建立。

在日常生活中，人們發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常生點(diǎn)感冒發(fā)燒之類小病的人，壽命往往不見得短；倒是那些平時(shí)看起來壯得像頭牛，從來都不生病的人，一旦生病就常常是惡性腫瘤之類的惡疾。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上已有解釋：腫瘤的發(fā)生，是機(jī)體免疫監(jiān)控系統(tǒng)障礙導(dǎo)致細(xì)胞增生無度的結(jié)果。不時(shí)生點(diǎn)小病的人，其免疫系統(tǒng)經(jīng)常被啟動(dòng)，保持相當(dāng)?shù)木栊?，一有風(fēng)吹草動(dòng)，立刻投入戰(zhàn)斗。而后者由于抵抗力較強(qiáng)，免疫監(jiān)控系統(tǒng)處于“刀槍入庫，馬放南山”狀態(tài)，遭遇細(xì)胞惡性增生時(shí)來不及反應(yīng)，結(jié)果一發(fā)不可收拾。

人的生理如此，心理也是如此。挫折，是每一個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可逃避的事件。一個(gè)人對(duì)抗挫折的能力，與年齡的增長(zhǎng)有一定的關(guān)系，但更重要的是他曾經(jīng)應(yīng)對(duì)挫折的經(jīng)歷。遇小挫而勝之，可以為受挫者留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)挫折的心理承受能力。所以，經(jīng)常應(yīng)對(duì)小挫折的人，往往能在大挫折面前堅(jiān)韌不拔，而那些毫無挫折經(jīng)歷的人，一次大的挫折就可能使其一蹶不振。

第五篇：議論文寫作訓(xùn)練及

材料呈現(xiàn)

2014巴西世界杯硝煙已經(jīng)散盡，彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，在成為本屆比賽最大黑馬的同時(shí)，也創(chuàng)造了令國(guó)人驚喜和震撼的奇跡。奇跡是一種實(shí)在的結(jié)果，還是一種期待的緣分？富爾格姆在《信條》中說：“要承認(rèn)奇跡。”而學(xué)者陳書凱告誡我們：“不要相信奇跡。”對(duì)于以上內(nèi)容，你有什么感悟、體驗(yàn)？請(qǐng)寫 一篇不少于700字的議論文。題目自擬，不得抄襲套作。

寫作提示

材料述及的對(duì)象是“奇跡”，強(qiáng)調(diào)了不同人對(duì)于這一問題的不 同認(rèn)識(shí)?！皩?shí)在的結(jié)果”突出的是奇跡給人帶來的驚喜與震撼，與富爾格姆的名言“要承認(rèn)奇跡”一樣，強(qiáng)調(diào)世界上存在著奇跡；“期待的緣分”表明了奇跡到來前 經(jīng)歷的過程，與陳書凱的“不要相信奇跡”相符，認(rèn)為沒有憑空而來的奇跡，驚喜需要我們不懈堅(jiān)持和做好充足準(zhǔn)備才會(huì)到來。具體立意時(shí)，可以從“過程與結(jié)果” 的關(guān)系入手，提煉出如“心懷精誠(chéng)鑄奇跡”這樣的觀點(diǎn)。

學(xué)生佳作呈現(xiàn)

用心才能創(chuàng)造奇跡

張秋芳

“迫使你在走投無路時(shí)騰空而起，那就是奇跡。”這句話不知鼓舞了多少處境困厄之人去勇創(chuàng)奇跡。彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，創(chuàng)造了奇跡。而奇跡背后，是無數(shù)個(gè)日日夜夜的艱苦訓(xùn)練和充分準(zhǔn)備。由此，我認(rèn)為，用心才能創(chuàng)造奇跡。

天上不會(huì)掉餡餅，奇跡也不會(huì)憑空出現(xiàn)，創(chuàng)造奇跡更不是掛在嘴邊的口號(hào)。你必須付出巨大而又迅速的努力，即用心，才更有可能改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造不平凡。

創(chuàng)造奇跡，需要有堅(jiān)忍不拔之心。偉大母親姚厚芝患重病，生命早已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。但她不屈服于命運(yùn)的興以，憑借堅(jiān)韌的意志花三年時(shí)間繡出了巨幅《清明上河圖》，只為給子女賺得學(xué)費(fèi)。病魔沒有壓垮她瘦弱的身軀，頑強(qiáng)的意志使她創(chuàng)造了奇跡，為孩子撐起了一片天。假使她安于命運(yùn)，沒有堅(jiān)韌之心，又怎能創(chuàng)造出令固人震撼的奇跡！

創(chuàng)造奇跡，需要有團(tuán)結(jié)合作之心。合作帶來共贏，團(tuán)結(jié)造就神話在。牽?；ń柚鷺渲ε老蛄烁咛?，獲得了它需要的陽光，而樹枝也借牽牛花來點(diǎn)綴自己，相得益彰。它們的合作給我們很大的啟示。正是因?yàn)橛辛撕献?，牽牛花才不至于因得不到陽光而萎壞，樹枝才不至于孤零零無所相伴?？梢?，創(chuàng)造奇跡要有合作之心。

創(chuàng)造奇跡，需要有創(chuàng)新之心。曾經(jīng)叱咤市場(chǎng)百年的柯達(dá)，當(dāng)同行已投身研制數(shù)碼相機(jī)時(shí)，它還在埋頭造膠卷，最終因沒能趕上日月變幻的市場(chǎng)而導(dǎo)致破產(chǎn)。正是因?yàn)榭逻_(dá)沒有創(chuàng)新之心，才創(chuàng)不了奇跡，創(chuàng)造不了新輝煌。

誠(chéng)然，創(chuàng)造奇跡也需有基礎(chǔ)，聯(lián)系實(shí)際，必須腳踏實(shí)地，方能創(chuàng)造不平凡的事業(yè)。若一味要求遠(yuǎn)大，目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，則創(chuàng)造奇跡會(huì)成為一紙空談。

讓我們用心創(chuàng)造奇跡！

相信奇跡，成就奇跡

何鑫

彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，之不禁讓連世界杯決賽都進(jìn)不了的泱泱大國(guó)——中國(guó)震撼。但奇跡不是“天上掉餡餅”，而是一種經(jīng)過無數(shù)的無數(shù)的付出和努力之后的必然結(jié)果。

成就奇跡，需要崇高的理想和偉大的目標(biāo)。流沙河曾說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！钡拇_，要想成就一番偉業(yè)，成就一個(gè)奇跡，先要確定偉大的目標(biāo)。劉備在三顧茅廬之前，一直居無定所，無所作為，空有關(guān)羽、張飛卻沒有一塊立足之地。在諸葛亮“隆中對(duì)”之后，便有了一個(gè)確定的目標(biāo)，先占有荊州，再進(jìn)兩川，終于三分定天下。由此可見，有遠(yuǎn)大目標(biāo)才能創(chuàng)造奇跡，哥斯達(dá)黎加雖是小國(guó)，但有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，所以進(jìn)了八強(qiáng)。

成就奇跡，需要不懈的追求和無限的努力。光有目標(biāo)而不實(shí)踐，就像“小貓種魚”一樣徒勞無功的。蘇軾曰：“古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！庇纱丝煽闯瞿繕?biāo)確立后仍需朝目標(biāo)奮斗的精神——堅(jiān)持不懈和努力奮斗。樣愛迪生實(shí)驗(yàn)了幾千次，才有電燈泡的發(fā)明，造福千萬家；李時(shí)珍行遍大江南北，幾十年如一日的工作，才有《本草綱目》的問世。奇跡不是說有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實(shí)的成熟。假如他們沒有追求、沒有堅(jiān)持不懈地努力下去，社會(huì)文明不知又檢倒退多少年了。

成就奇跡，需要把握機(jī)會(huì)，把握機(jī)時(shí)機(jī)。還記得“瘋狂小子”林書豪嗎？那他創(chuàng)造NBA奇跡的華人，正是把握了那場(chǎng)替補(bǔ)上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，上場(chǎng)才有創(chuàng)造神話的可能。而官渡之戰(zhàn)的袁紹，因小兒生病而錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，慘敗而歸。倘若他們都能謹(jǐn)記“機(jī)不可失，時(shí)不在來”這句至理名言，也許就真能創(chuàng)造奇跡了。

奇跡從來不會(huì)從天而降的，就讓我們相信奇跡，為成就奇跡而做好充分的準(zhǔn)備，那時(shí)，奇跡就在不遠(yuǎn)處等待著你！

奇跡的名字，叫勤奮

賴?yán)顫?/p>

奇跡是一種微妙的東西。有人期待奇跡，卻得不到它的眷顧，有人從不曾想過會(huì)出現(xiàn)奇跡，卻在不知不覺中創(chuàng)造了奇跡。在我看來，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中才能誕生。

奇跡的出現(xiàn)，需要有談泊的心境。許多人都曾追求過，但總因外人的譏諷或前行路上遇到的不順而放棄。歸根結(jié)底還是心境沒有放好。但也有一些人反其而行之。著名作家韓寒在輟寒時(shí)老師問他：“你不讀書了靠什么吃飯？”韓寒天真地說：“靠我的稿費(fèi)?。　崩蠋焸冃α?。但韓寒并不因這一嘲笑而喪失信心，他開始勤奮地學(xué)習(xí)寫作，最終從一個(gè)未完成學(xué)業(yè)的孩子成了受人矚目的大作家。有人說，這是奇跡，但他們是否看到，韓寒曾經(jīng)的煎熬？正是因?yàn)轫n寒的談泊心境和勤奮刻苦，才成就了發(fā)球他的奇跡。

奇跡的出現(xiàn)，需要有安于現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)。眾所周知的劉偉，雙手殘廢，卻并不因此在碌碌無為中度過一生，而是接受殘疾這一現(xiàn)實(shí)，開始了漫長(zhǎng)的腳彈鋼琴之路?！蹲顝?qiáng)大腦》中的劉偉，因一次驚嚇成了弱智兒，備受人嘲笑，但他也忍受了這一現(xiàn)狀，沒有用極端方式了此一生。而是安下心來投入到計(jì)算器中，最后成為最強(qiáng)大腦中的第一個(gè)滿分選手。盡管世界虧待了他們，但他們依舊安于自己的世界，并用心耕耘，澆灌出朵朵奇跡之花。

奇跡的出現(xiàn)，需要有時(shí)刻保存青春的活力?！翱佳心棠獭辟谡龂?guó)，在55歲時(shí)重讀高中，3次參加高考只為圓大學(xué)夢(mèng)。終于在60歲這一年考上了大學(xué)?！度龂?guó)演義》中的老將黃忠、趙云，盡管年事已高，但依舊保留著年青時(shí)的活力，為蜀國(guó)殺敵破城與當(dāng)年威風(fēng)依舊。假如他們承認(rèn)自己已“垂垂老矣“，又怎能創(chuàng)造出這些常人所不能及的奇跡來呢？

所以，我們要承認(rèn)奇跡的存在，但并不是認(rèn)為奇跡會(huì)從天而降，而要在勤奮，扎實(shí)的努力中去創(chuàng)造屬于我們的奇跡。

人人都可以灌溉出一朵奇跡之花，因?yàn)槠孥E的名字，叫勤奮。

世界本沒有奇跡

羅玉

滴水穿石，繩鋸木斷，有人說這是奇跡；蝴蝶飛過滄海，也有人說這是奇跡；但在我看來，世界上本沒有奇跡，我們也不應(yīng)盲目地相信所謂的奇跡。奇跡，只是人們行動(dòng)的結(jié)果。

撒切爾夫人作為英國(guó)的第一位女首相，素有“鐵娘子”之稱。她以她的剛強(qiáng)帶領(lǐng)英國(guó)走向輝煌，打敗無數(shù)政敵，許多人說這是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也時(shí)，她從她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說：“您的大作，我已經(jīng)拜讀了?！闭钞?dāng)場(chǎng)啞口無言。人們都只看到奇跡的表面，卻未看到行動(dòng)的里面，撒切爾需要多少次挑燈夜戰(zhàn)，需要涉獵多少的書籍，需要付出多少的艱辛？爾后以一個(gè)優(yōu)雅的姿態(tài)去打敗政敵，被人們稱之為奇跡！

是的，這就是我們的慣性思維，當(dāng)我們覺得自己不可能完成的事情被別人完成了的時(shí)候，我們會(huì)說這是奇跡，是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告訴我們：不是！

李賀，自古被人稱為“鬼才”，他的詩文別成一家，用詞妙不可言，亦有許多人稱他是天才，是奇跡?？墒撬麩o論走到哪里，都隨身帶著紙、筆和一布袋，只為了隨時(shí)捕捉自己的靈感。這些又有多少人注意并做到了呢？正所謂“成如容易卻艱辛”。如果有人能做到李賀這樣，也許，他就會(huì)是下一個(gè)“鬼才”，下一個(gè)“奇跡”！

世界本沒有奇跡，他只是人們行動(dòng)的結(jié)果，許多人一輩子期待奇跡的出現(xiàn)，最后卻淪為平庸之輩，孰不知奇跡背后的諸多充分準(zhǔn)備做好了，奇跡自然就降臨了。

馬云，從一個(gè)貧寒子弟白手起家，創(chuàng)造了今天的商業(yè)帝國(guó)，他說，他只是腳踏實(shí)地，勤勞肯干而已。陳歐，聚美優(yōu)品最年輕執(zhí)行官，他說，他只是努力在做而已。是啊，他們都只是努力而已，可卻成為了我們口中的“奇跡”，難道我們真的不需要反思嗎？

世界本沒有奇跡，我們相信奇跡，奇跡也不會(huì)發(fā)生在我們身上，我們要做的，是

努力卻創(chuàng)造別人口中的“奇跡”。從現(xiàn)在開始，去行動(dòng)，去努力吧！