第一篇：從唐代邊塞詩看大唐軍人

從唐代邊塞詩看大唐軍人

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目錄

一、摘要....................................................錯誤！未定義書簽。

二、正文....................................................錯誤！未定義書簽。

（一）邊塞詩的定義及界定..............錯誤！未定義書簽。

（二）初唐邊塞詩................................................................3

（三）盛唐邊塞詩................................................................4

三、結(jié)論......................................................................................9

四、參考書目..............................................................................9

一、摘要：

唐代是中國詩歌發(fā)展的鼎盛時期，無論是從詩歌的形式還是內(nèi)容方面都呈現(xiàn) 出豐富多彩的局面。唐代的邊塞詩則是唐代詩苑中的一枝奇葩，它所描寫出的異域風(fēng)情和旖旎風(fēng)光，藉著邊疆大漠的悲壯蒼涼、雄闊磅礴的壯志豪情吸引著一代又一代的讀者;它用多元化的審美視角，反映著時代特征，對拓展唐詩的題材和表現(xiàn)手法、促成唐詩的繁榮起了重要作用。林庚先生說得好，邊塞詩的引人入勝之處，“主要的是一種悲壯的精神，異域的情調(diào)，遼闊的視野，邊防的信心”，“沒有生活中的無往不在的蓬勃朝氣，所謂邊塞風(fēng)光也早就被那荒涼單調(diào)的風(fēng)沙所淹沒。”

二、內(nèi)容提要

本文以初唐和盛唐的邊塞詩為分析對象，深入研究了邊塞的綺麗風(fēng)光、軍人的征旅生活、軍人赤膽忠心的報國之情等內(nèi)容。正是由于大唐國力強盛，人民的自信心極高，在唐初都自愿投入軍隊，渴望建功立業(yè)，崇尚武力。但由于長年征戰(zhàn)，唐中期國力逐漸衰退，人民的厭戰(zhàn)情緒較高，軍人和閨中婦人都表現(xiàn)出深深的思念和幽怨之情。從唐代邊塞詩的發(fā)展可以窺見唐代軍隊的由盛而衰。

三、正文

（一）邊塞詩的定義及界定

邊塞詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。一般認(rèn)為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時代。邊塞詩有題材的規(guī)定，它是一種以歷代的邊塞防衛(wèi)為前提和背景，集中表現(xiàn)邊塞內(nèi)容的詩歌，主要應(yīng)包括以下幾個方面:(1)反映邊塞戰(zhàn)爭;(2)反映邊塞生活;(3)描寫邊塞風(fēng)光。大凡具有其中一個方面，或涉及這幾個方面內(nèi)容的詩歌，即可稱為邊塞詩。

邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所未見。其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強。

（二）初唐邊塞詩

初唐時期，天下剛剛統(tǒng)一，政局不穩(wěn)，大唐與北方游牧民族戰(zhàn)爭不斷。因此，從貞觀元年到開元年間，拓疆戰(zhàn)爭一直是唐王朝重大的外事活動。拓疆戰(zhàn)爭對初唐詩的影響是多方面的。從詩的取材方面來看，它直接導(dǎo)致了大批邊塞詩、軍旅詩、游俠詩的產(chǎn)生。

初唐邊塞詩歌在題材上有以下兩個個特色：（1）廣泛描寫邊塞山川風(fēng)物以及行旅征戰(zhàn)生活。

“文章四友”和陳子昂等初唐詩人都有邊塞生活的體驗，因此他們筆下的邊塞風(fēng)光顯得廣闊而真實。他們對邊塞風(fēng)光有一種特殊的感情和審美觀。他們把邊塞風(fēng)光中那些最具特點的

部分通過自己的畫筆，使它們構(gòu)成一幅幅真實的畫面。如杜審言的《經(jīng)行嵐州》。這首詩抓住了北方邊城“春光晚”、“氣候寒”的物候特征，寫“花”是“往來花不發(fā)”，寫“雪”是“新舊雪仍殘”。但這一切在詩人眼里毫無凄寒之感而是那樣明麗親切。“水作琴中聽，山疑畫里看 ”描寫了北方邊城的早春自然是無溪水的，只不過有一些殘雪的溶流而己，但是憐憐清響在詩人聽來如悠揚的琴聲一樣悅耳;這里的早春自然是無花的，但放眼望去湛藍(lán)的天空下，巍巍的山峰新雪映著舊雪，猶如一幅淡雅清新的水墨畫。使人感到春意融融、頓生向往愛慕之情。陳子昂的《至分水戍》中“濺石回湍咽，縈叢曲澗幽”寫出了行旅道路的艱險，將士們隨時有墜入急流的危險；“況乃霜晨早，寒風(fēng)入戍樓”，早上霜露未退去，北方刺骨的寒風(fēng)沖進(jìn)駐守的樓上，說明征戰(zhàn)生活十分艱苦。

（2）歌頌祖國的強盛統(tǒng)一，抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。

“平生一顧重，意氣溢三軍。野日分戈影，天星合劍文。弓弦抱漢月，馬足踐胡塵。不求生入塞，唯當(dāng)死報君。”（駱賓王《從軍行》）首聯(lián)大意是平生感謝君主知遇之恩，整個軍隊士氣高昂。頷聯(lián)描寫了拉滿的弓弦猶如滿月，驅(qū)馬直入敵陣殺敵，表現(xiàn)了戰(zhàn)士的勇猛和建功立業(yè)的雄心壯志。尾聯(lián)寫詩人視死如歸，有拳拳報國報君之心，希望祖國早日一統(tǒng)江山。杜審言的《送崔融》、《贈蘇味道》，《送和西番使》都表現(xiàn)出一種積極向上的精神狀態(tài)。那些送朝臣出使，大將赴邊和友人從軍的篇什，常在歌頌國威、勉勵友人的同時，表現(xiàn)出了作者的志向抱負(fù)，感受到他們熱愛國家、關(guān)心邊防、擁護統(tǒng)一的理想。

（三）盛唐邊塞詩

開元、天寶時期，革新運動宣告成功，邊塞詩盛行，內(nèi)涵豐富，風(fēng)格也不盡相同，涌現(xiàn)出一批以此為長的杰出作家，文學(xué)史上稱之為邊塞詩派，成為唐詩繁榮的重要標(biāo)志之一。邊塞詩派的骨干成員有高適、岑參、王昌齡、李頎等人。軍隊軍人的精神面貌在邊塞詩中集中體現(xiàn)為以下幾點特征：

（1）第一、強烈的民族自信心和自豪感

“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”（王昌齡《從軍行》）在這幅蒼茫雄奇的邊地風(fēng)光圖中，我們看到盛唐文人那種對戰(zhàn)爭的必勝信念及強烈的民族自豪感和自信心，也隱約可見詩人和將士們的壯烈情懷。詩的后兩句既寫出了戰(zhàn)爭的頻繁、艱辛、激烈,又直抒胸臆,表達(dá)了邊疆將士誓死報國,驅(qū)除外辱的決心,令人讀后為之熱血沸騰,這就把隱現(xiàn)于景物中的情懷明白地表達(dá)了出來。

王維“大漠孤煙直,長河落日圓”；李白“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”；高適“少時方浩蕩，遇物猶塵埃。脫略身外事，交游天下才。單車入燕趙，獨立心悠哉。寧知戎馬間，忽展平生懷”，都是何等壯闊、何等豪邁！這是盛唐文人對邊塞戰(zhàn)爭必勝的信心、熱情的謳歌、由衷的向往和盛唐時代昂揚奮發(fā)的精神。

“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根?！保ㄡ瘏ⅰ遁喤_歌奉送封大夫出師西征》）出師是如此從容、鎮(zhèn)定，一張一弛，氣勢益顯。將是擁旄（節(jié)旄，軍權(quán)之象征）之“上將”，三軍則寫作“大軍”，士卒吶喊是“大呼”。敵人數(shù)量雖多，但大唐將士充滿信心，勢如破竹，戰(zhàn)場上布滿了敵人的尸骨，軍心大振，為自己作為大唐軍人而感到自豪。

又見王維《出塞作》：

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

開元二十五年（737）三月，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩就寫在此時。

這詩寫得很有特色，它反映當(dāng)前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應(yīng)付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點染，詩旨全出。清代方東樹曾評論此詩說：“前四句目驗天驕之盛，后四句侈陳中國之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉(zhuǎn)，一氣噴薄，而自然有首尾起結(jié)章法，其氣若江海之浮天?！?/p>

（2）第二、尚武精神

重武而輕文、重王霸而輕儒禮的思想就成了盛唐邊塞詩的又一種文化底蘊。盛唐時代的戰(zhàn)爭爭其性質(zhì)乃是為了保衛(wèi)邊防、保證和平而不是為了戰(zhàn)爭，杜甫《前出塞》“茍能制侵陵，凱在多余傷”等句便是最好的明證。因此，那種認(rèn)為邊塞詩主要是寫戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的勇敢的觀點，當(dāng)是不確切、至少是失之偏頗的——要知道：“戰(zhàn)爭崇拜亦是有事件的”，人們只在和平年代或者說當(dāng)和平受到威脅的時候才會激起在戰(zhàn)爭中“大顯英雄本色”，建功立業(yè)的雄心壯志；相反，如果是飽受戰(zhàn)爭災(zāi)苦，人們還會有“戰(zhàn)爭崇拜”么？盛世邊塞詩所表現(xiàn)出的尚武任俠精神實際上是一種保衛(wèi)和平、立功邊塞的戰(zhàn)爭崇拜。我們還是從詩句中求得實證：營州少年厭(此為滿足之意——引者注)原野，皮裘蒙茸獵城下，虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。這是高適的《營州歌》，直寫北方邊地游俠少年的尚武精神。

另一方面，邊塞詩之所以在唐代空前繁榮、達(dá)到巔峰，與整個朝代連綿不斷的邊塞戰(zhàn)爭有很大關(guān)系。高適在科舉屢試不中的情況下，逐步把建功立業(yè)的希望寄托在棄文從武、走向邊塞、入幕佐帥上?！秳e馮判官》中“才子方為客，將軍正渴賢。遙知幕府下，書記日翩翩”?！端投泄佟分小澳桓疄椴抛?，將軍作主人”等，反映的就是這種強烈愿望。作為邊塞詩最杰出的代表，作為“以詩人為戎帥”第一人，并最終出將拜侯，崇軍尚武是高適邊塞詩大力歌唱的旋律之一。

結(jié)束浮云駿，翩翩出從戎。

且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。

萬鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。

日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。

青海陣云匝，黑山兵氣沖。

戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。

萬里不惜死，一朝得成功。

畫圖麒麟閣，入朝明光宮。

大笑向文士，一經(jīng)何足窮。

古人昧此道，往往成老翁。

——《塞下曲》

這首詩作于哥舒翰幕府期間。入哥將軍幕府，是高適人生的重大轉(zhuǎn)折，自此他才真正走上了“萬里云霄”路。因此，他以極度興奮的心情，對從軍的自豪、搏殺的壯烈、凱旋受賞的榮耀，都給予了熱情的贊唱。威嚴(yán)的軍隊，乘著駿馬，挾天子之威，倚將軍之雄，翩然而行，進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓如雷聲震地，千萬面軍旗如火焰飄動。“天子怒”“將軍雄”“雷殷地”“火生風(fēng)”，渲染了唐軍不可戰(zhàn)勝的如虹氣勢。太陽照耀著雪亮的戰(zhàn)戈，月亮映射著高懸的良弓，無論在青海、還是在黑山，都英勇無畏、士氣沖天。有這樣一支英勇善戰(zhàn)的軍隊，“旄頭空”就是必然的戰(zhàn)爭結(jié)果。蓄勢至此，豪情更加迸發(fā)，萬里赴死，終于一朝成功，詩人對登麒麟閣、入明光宮充滿著強烈的期待。笑文士、輕一經(jīng)、諷古人、嘆老翁，雖有幾分得意和輕狂，卻充滿著對走向邊塞、手執(zhí)雕弓、激戰(zhàn)太白的無比自豪，從另一個方面表達(dá)了對崇軍尚武精神的贊美。直接投入到叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)斗生活，使高適對將士、戰(zhàn)場、勝敗有了更深刻的認(rèn)識和感悟，詩歌中的陣云氛圍、英武之氣更加濃厚?；蚴沁@首：遙傳副丞相，昨日破西蕃。

作氣群山動，揚軍大旆翻。

奇兵邀轉(zhuǎn)戰(zhàn)，連孥絕歸奔。

泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂。

頭飛攢萬戟，面縛聚轅門。

鬼哭黃埃暮，天愁白日昏。

石城與巖險，鐵騎皆云屯。

長策一言決，高蹤百代存。

威棱懾沙漠，忠義感乾坤。

老將黯無色，儒生安敢論。

解圍憑廟算，止殺報君恩。

唯有關(guān)河渺，蒼?？諛涠?。

——《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》

哥舒翰收復(fù)九曲，是當(dāng)時唐朝與吐蕃之間進(jìn)行的一場決戰(zhàn)。取勝后，高適抑制不住內(nèi)心的興奮和激動，寫詩予以歌頌。由于當(dāng)時正在前線，親眼目睹了戰(zhàn)場的慘烈，詩人采用“賦”的手法，對戰(zhàn)斗場面進(jìn)行了具體細(xì)致地刻畫。唐軍氣勢摧山，軍旗翻動，將軍指揮若定，士兵機智轉(zhuǎn)移捕捉戰(zhàn)機，弩弓發(fā)出的箭一排排飛向敵陣絕斷其歸路。從“泉噴”“風(fēng)驅(qū)”“鬼哭”“天愁”中，似乎能聞到戰(zhàn)場的血腥、看到敵方失敗的慘狀，渾化無跡地承接了唐軍的威武氣勢，隱喻地歌頌了將士英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的獻(xiàn)身精神?！笆恰币韵率鋵χ鲙浉缡婧驳馁澴u，是對前面士兵歌頌的升華，揭示了取勝的原因。能讓“老將”失色、儒生結(jié)舌的，正是哥軍“懾沙漠、感乾坤”英勇無畏的精神和“長策善決”的智慧，這也正是高適作詩贊揚這場大戰(zhàn)的立場所在。

(3)富有離怨意味。順應(yīng)時代大潮, 邊塞詩蔚然成一大觀。它除了弘揚英雄精神、民族氣節(jié)等愛國內(nèi)容外, 還將筆觸伸進(jìn)普通民眾的內(nèi)心深處, 表現(xiàn)他們的離合悲歡之情。這種題材的邊塞詩分為兩種類型，一是將士的思鄉(xiāng)之情，二是閨中婦人對遠(yuǎn)在邊疆征戰(zhàn)的丈夫的思念之情。

唐朝的邊塞綿延萬里, 需要大批將士駐守。常年駐守邊塞, 將士們有家難回。雖然可以慷慨赴敵, 但思鄉(xiāng)的哀怨也是“剪不斷, 理還亂”。李白寫道: “夢繞邊城月, 心飛故國樓。思?xì)w若汾水, 無日不悠悠?！?《太原早秋》)以水喻怨愁, 以水流悠悠寫思鄉(xiāng)之愁無日不在, 雖然不如李后主的“一江春水向東流”著名, 卻有開創(chuàng)之功和感人之情。再如他的《豫章行》: “胡風(fēng)吹代馬, 北擁魯陽關(guān)。吳兵照海雪, 西討何時還。半渡上遼津, 黃云慘無顏。老母與子別, 呼天野草間。白馬繞旌旗, 悲鳴相追攀。白楊秋月苦, 早落豫章山。本為休明人, 斬虜素不閑。豈惜戰(zhàn)斗死, 為君掃兇頑。精感石沒羽, 豈云憚險艱。樓船若鯨飛,波蕩落星灣。此曲不可奏, 三軍鬢成斑?！睂⑹總儝伷迍e子, 奔赴邊塞, 不惜戰(zhàn)斗死, 不云憚艱險, 但是征戰(zhàn)無期, 回家無望,也難免滿腹哀怨。

大多數(shù)邊塞詩中的婦女仍然沒有擺脫封建時代的窠臼, 抱守的婚姻觀依然是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗, “自云良家子, 零落依草木”(杜甫《佳人》),是生是死, 都緊緊依附于丈夫。丈夫戍邊從戎, 閨婦們遭受致命的打擊情屬必然。她們精神崩潰, 六神無主。情思之濃烈悲苦迫切需要傳遞給對方。然而盛唐邊鎮(zhèn)遠(yuǎn)處安西、北庭、河西、朔方、河?xùn)|、范陽、平盧、隴右、劍南及嶺南五府經(jīng)略, 距離內(nèi)地十分遙遠(yuǎn)。且當(dāng)時交通工具落后, 要進(jìn)行書信交往是一件十分困難的事情。因此, 閨婦滿腔的苦悶和抑郁, 只能憋悶在心中, 時間一長, 便累積成怨。從苦思到長恨, 這是一個極端艱辛的過程。在這個過程中, 閨婦的情思發(fā)生了質(zhì)的變化。值得注意的是, 閨婦的所思所恨沒有明確的界限, 常表現(xiàn)為因思見恨, 恨中有思, 二者互相滲透。如王涯的《秋思贈遠(yuǎn)二首》: 當(dāng)年只自守空帷, 夢里關(guān)山覺別離。不見鄉(xiāng)書傳雁足, 唯看鄉(xiāng)月吐娥眉。厭攀楊柳臨清閣, 閑采芙蕖傍碧潭。走馬臺邊人不見, 拂云堆畔戰(zhàn)初酣。詩的開頭活托出的就是一個魂牽夢繞、孤寂落寞的閨婦。鴻雁不傳書, 她只好與孤月相伴, 而見恨楊柳。當(dāng)然她并非真的恨楊柳, 而是恨丈夫為了追求事功, 遠(yuǎn)赴邊疆, “酣戰(zhàn)”不休, 留她獨守空閨, 又不寄給她任何的音信。總之, 閨婦們的怨恨集中在兩個方面: 怨恨丈夫為追求事功而寧愿舍棄結(jié)發(fā)妻子, 舍棄兩情廝守的甜蜜生活;怨恨他們只知在大漠邊疆浴血奮戰(zhàn),“力盡功名”, 嘯傲沙場, 卻不曾理會自己的相思之苦。當(dāng)然, 她們的所怨所恨絕非是一般小兒女膚淺的打情罵俏, 而是其苦澀的思戀之情的嘔心瀝血的表達(dá)方式, 是其飽蘸了生命殷血的來自內(nèi)心深處的吶喊。可悲的是, 這絲毫不能減輕她們內(nèi)心的痛楚, 相反, 與時俱增, 經(jīng)久愈烈, 孤掌難鳴的閨婦在情愛之路上給我們留下了帶血的印記。

三、結(jié)論

邊塞詩發(fā)展到中晚唐時期，也就進(jìn)入了戰(zhàn)火連連的動蕩時期。中唐時期，軍人的思想感情逐漸由建功獻(xiàn)身的熱切轉(zhuǎn)向厭戰(zhàn)思?xì)w的傷感和妻離子散、思鄉(xiāng)懷親的痛苦。及至晚唐，國勢日漸衰微，各種社會危機日趨嚴(yán)重，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭、邊患頻仍，統(tǒng)治者忙于自救，已完全失去了盛唐、中唐時期開疆拓土、成就帝王大業(yè)的氣魄。文人士子也因時運艱難，失去了往日立功邊塞、從軍幕府的豪情，邊塞詩的創(chuàng)作主體也隨之發(fā)生了變化，既沒有了像岑參、高適那種長期投身軍幕、對邊塞充滿神奇向往并熱情謳歌邊塞生活的大詩人，也沒有中唐像李益那樣幾度出塞、對邊塞戰(zhàn)爭有深切體會、傾心創(chuàng)作邊塞詩的名家。晚唐邊塞詩非常分散。幾乎整個晚唐詩中都有邊塞詩的影子，卻又缺少集中創(chuàng)作邊塞詩的一流大家和遺響千古的名篇。

從邊塞詩所體現(xiàn)的軍隊與軍人中，我們透析了整個大唐帝國國力由強轉(zhuǎn)弱，直至無力回天地走向終結(jié)的歷史過程。邊塞詩對歷史的承載，使其在歷史的長卷中留下了濃墨重彩的一筆。

四、參考書目：（1）宋毅，《那時英雄—隋唐戰(zhàn)史》第六章。（2）宋毅，《現(xiàn)代兵器》 2009年10期

（3）任文京，《唐代邊塞詩的文化闡釋》，人民出版社

（4）瞿蛻園, 朱金城.《李白集校注》.上海古籍出版社, 1980（5）閻福玲，《論唐代邊塞詩的悲劇精神》，遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1999,(4).（6）張磊 《從邊塞詩看唐代文人對邊塞戰(zhàn)爭的情感走向》，大連教育學(xué)院學(xué)報，第18 卷第2 期 2002 年6 月

（7）王守芝，嚴(yán)寅春《李白邊塞詩中的將士形象淺談》，重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2008 年第4 期

（8）悉尼·胡克.《歷史中的英雄》.王清彬，譯1 上海: 上海人民出版社, 1980: 31.（9）任文京，《中國古代邊塞詩史》，北京 人民出版社 2010（10）李炳海，于雪棠，《唐代邊塞詩傳》，長春 吉林人民出版社 2000（11）高適，岑參，《高適 岑參集》

南京 鳳凰出版社 2009(12)吳懷東，《唐詩流派通論》第七章

新華出版社 2004（13）陳鐵民，《高適岑參詩選評》 上海古籍出版社，2002（14）傅德岷，盧晉主編《唐詩宋詞鑒賞辭典》 上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008.1（15）傅三星，《大同邊塞詩注析》 山西人民出版社發(fā)行部（16）葛曉音，《名家通識講座書系—唐詩宋詞十五講》 北京大學(xué)出版社（17）房日晰，《唐詩比較研究——唐詩研究系列》 安徽大學(xué)出版社（18）佘正松，《高適詩文注評》

中華書局

（19）岑參 《岑參集》

阮堂明解評 山西古籍出版社（20）岑參 撰 廖立箋 注《岑嘉州詩箋注》

中華書局（21）莫礪鋒，《杜甫詩歌講演錄》 廣西師范大學(xué)出版社

（22）李白 著；瞿蛻園，朱金城 校注 《李白集校注(全四冊)》 上海古籍出版社（23）畢士奎，《王昌齡詩歌與詩學(xué)研究》 江西人民出版社（24）陳小英，《論王維邊塞詩的尚武精神》----《牡丹江大學(xué)學(xué)報》2008.8期（25）《盛唐邊塞詩文化特性》----《新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)人文社會科學(xué)版）》2008（26）《淺談盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因》---2008.11（27）王合倫，龐曉虹，《軍旅真情鑄詩魂》——論岑參邊塞詩的軍人情懷----《西安政治學(xué)院學(xué)報》1999.4（28）黃小姝，《中唐邊塞詩主題的新變》---《安徽文學(xué)論文集（第二集）》2004（29）吳庚舜，《談邊塞詩討論中的幾個問題》----《文學(xué)評論》1981.6（30）郝金紅，《從邊塞詩看唐代軍人》---《石家莊新聞網(wǎng)》2010.7（31）《博大的軍人情懷》——古代邊塞詩賞析（32）劉建國，《悲壯蒼涼的邊塞詩歌與唐代軍人魂》----《統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)》2010.7.29

第二篇：唐代詩人王之渙邊塞詩

唐代詩人王之渙邊塞詩

《唐才子傳》說王之渙

為薊門人，或因他年時少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，下面是小編幫大家整理的唐代詩人王之渙邊塞詩，希望大家喜歡。

王之渙的邊塞詩有

1、《涼州詞·其一》

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2、《涼州詞·其二》

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

3、《橫吹曲辭·出塞》

黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。

王之渙介紹

王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓

》、《涼州詞》等。其詩“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”家喻戶曉

1歷史評價

1、沈括曰：“河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景?！?/p>

2、現(xiàn)與岑參，高適，王昌齡一同被世人稱為我國唐代著名的“四大邊塞詩/ 5 人”。

2后世紀(jì)念

1、從洛陽千唐志齋博物館獲悉，該館先后征集到王之渙的堂弟王之咸及王之咸第五子王綰的墓志，據(jù)該館有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，截至目前，洛陽曾經(jīng)出土過王德表及其夫人、王洛客、王之咸、王綰、王之渙等王氏家族的九方墓志，足以說明唐代著名詩人王之渙家族的墓地就在洛陽。

2、王之咸的墓志記載，他的祖父名叫王德表，曾做過瀛州文安縣令；父親名叫王景，曾做過登州和萊州刺史等官職；王之咸曾做過長安縣尉等職，后因故被貶為淄川郡司士。唐天寶十年（公元751年）四月十二日，五十七歲的王之咸因病死于淄川官舍。天寶十二年十月十七日，他和夫人李氏被合葬于洛陽北邙山。

3、王綰墓志記載，王綰一生曾做過十個官職，最后被授予左贊善大夫之職。公元七九三年，王綰死于京城長安。王綰的二哥當(dāng)時在江南任御史中丞，聽到消息后，讓兒子趕到長安，護送王綰靈柩回洛陽，并于第二年四月七日葬于北邙山祖塋。

4、據(jù)千唐志齋博物館研究員趙跟喜介紹，志文記載，王之渙家族原籍山西太原，死后最早葬在洛陽的為王之渙的祖父王德表。王德表晚年住在洛陽，共有五個兒子，其中一子名字不詳，另外四子分別叫王昱、王洛客、王景和王昌，死后也都葬在洛陽。王之渙為王昱的兒子。千唐志齋博物館共收藏有王氏家族七方墓志，王洛客的墓志現(xiàn)藏香港中文大學(xué)文物館；王之渙的墓志出土于上世紀(jì)三十年代，現(xiàn)藏南京博物院。/ 5 / 5 / 5 / 5

第三篇：唐代邊塞詩介紹及鑒賞精選

唐代邊塞詩介紹及鑒賞精選

唐代邊塞詩介紹及鑒賞精選

邊塞詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。一般認(rèn)為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時代。據(jù)統(tǒng)計，唐以前的邊塞詩，現(xiàn)存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達(dá)兩千余首。

邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強的一部分。以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛的詩作稱之為邊塞詩。這類詩的思想內(nèi)容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情；可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的離恨；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷；可以宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光和民風(fēng)民俗。而詩中流露的也可能是矛盾的復(fù)雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈；衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突；獻(xiàn)身為國與痛恨庸將無能的悲慨。

邊塞詩的意象:烽火、狼煙、馬、寶劍、鎧甲、孤城、羌笛、雁、鷹等。盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言 長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》??，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點。此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴展。

涼州詞

【唐】王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變

了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩》）這話對讀者頗有啟發(fā)。“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。再回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，‘古來征戰(zhàn)幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。

從軍行

【唐】楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。

前兩句寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人并不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照西京”，通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來了。一個“照”字渲染了緊張氣氛?！靶闹凶圆?/p>

平”，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個“自”字，表現(xiàn)了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個事件展開的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊辭京出師的情景?！把黎啊笔腔实壅{(diào)兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中。“鳳闕”是皇宮的代稱。這里，詩人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎繞龍城”，顯然唐軍已經(jīng)神速地到達(dá)前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通?！拌F騎”、“龍城”相對，渲染出龍爭虎斗的戰(zhàn)爭氣氛。一個“繞”字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢。五六兩句開始寫戰(zhàn)斗，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進(jìn)行烘托?！把┌档蚱飚嫞L(fēng)多雜鼓聲”，前句從人的視覺出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；后句從人的聽覺出發(fā)：狂風(fēng)呼嘯，與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機抒，以象征軍隊的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅強無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。詩的最后兩句：“寧為百夫長，勝作一書生?！敝苯邮惆l(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，寧愿做個下級軍官馳騁沙場，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書齋的書生。表達(dá)了詩人忠貞的報國之心。

這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術(shù)功力。首先詩人抓住整個過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，??詩人一概略去不寫其次，詩采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個典型場景跳到另一個典型場景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢，有力地突現(xiàn)出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

初唐四杰很不滿當(dāng)時纖麗綺靡的詩風(fēng)，他們曾在詩歌的內(nèi)容和形式上作過頗有成效的開拓和創(chuàng)新，楊炯此詩的風(fēng)格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫金鼓殺伐之事的詩篇

，卻用具有嚴(yán)格規(guī)矩的律詩形式來寫，很不簡單。律詩一般只要求中間兩聯(lián)對仗，這首詩除第一聯(lián)外，三聯(lián)皆對。不僅句與句對，而且同一句中也對，如“牙璋”對“鳳闕”，“鐵騎”對“龍城”。整齊的對仗，使詩更有節(jié)奏和氣勢，這在詩風(fēng)綺靡的初唐詩壇上是很難能可貴的。是唐詩的亮點。

從軍行（其八）【唐】王昌齡

百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。

這首詩以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見他征戰(zhàn)時間之長和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。這句雖是從鐵衣著筆，卻等于從總的方面對詩中的主人公作了最簡要的交待。有了這一句作墊，緊接著寫他面臨一場新的嚴(yán)酷考驗──“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)爭在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設(shè)下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽。

“突營射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸?！焙粞樱切倥男召F族之一，這里指敵軍的一員悍將。我方這位身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，正是選中他作為目標(biāo)，在突營闖陣的時候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機殺開重圍，獨領(lǐng)殘兵，奪路而出。

詩所要表現(xiàn)的是一位勇武過人的英雄，而所寫的戰(zhàn)爭從全局上看，是一場敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而是敗中見出了豪氣。“獨領(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬馬，給人以頂天立地之感。詩沒有對這位將軍進(jìn)行肖像描寫，但通過緊張的戰(zhàn)斗場景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。將這場驚心動魄的突圍戰(zhàn)和首句“百戰(zhàn)沙場碎鐵衣”相對照，讓人想到這不過是他“百戰(zhàn)沙場”中的一仗。這樣，就把剛才這一場突圍戰(zhàn)，以及英雄的整個戰(zhàn)斗歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩讓人不覺得出現(xiàn)在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩里敢于去寫嚴(yán)酷的斗爭，甚至敢于去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩人那種精神氣概是寫不出的。

從軍行（其二）【唐】王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。

“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又?翻出新的曲調(diào)，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富于邊

地風(fēng)味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛?！边@些器樂，對征戍者來說，帶著異域情調(diào)，容易喚起強烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？

“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因為藝術(shù)反映實際生活，征戍者誰個不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛？“別情”實在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。《樂府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也?！本渲小瓣P(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。

此句的“舊”對應(yīng)上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以“總是”作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯。次句既然強調(diào)別情之“舊”，那么，這樂曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調(diào)無論什么時候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調(diào)，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠(yuǎn)動情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚。“聽不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思?xì)w的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當(dāng)時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。前人多只看到它“意調(diào)酸楚”的一面，未必十分全面。

詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會生出什么感想？是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實的憂怨？也許，還應(yīng)加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。

讀者也許會感到，在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋?！案吒咔镌抡臻L城”，這里離情入景，使詩情得到升華。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達(dá)得入木三分。此詩之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

從軍行（其一）【唐】王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

這一首，刻畫了邊疆

戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情。

這首詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情作鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力?！胺榛鸪俏鳌?，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上?；募诺脑埃念櫳n茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》）這樣的時間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，

第四篇：從唐詩看唐代的酒文化

南京郵電大學(xué)

唐詩與酒文化論文

題目：從唐詩看唐代的酒文化

學(xué)院：電子科學(xué)與工程學(xué)院 班級：B110206 學(xué)號：B09020616 姓名：王鑫

從唐詩看唐代的酒文化

在近三百年的歲月中, 唐代社會的政治、經(jīng)濟、文化等大都呈現(xiàn)出蓬勃向上、生機盎然的發(fā)展態(tài)勢,國力強盛且文化環(huán)境寬松促進(jìn)了唐代文化的全面發(fā)展。較為寬松的酒政策更使得酒文化日趨繁盛, 作為促進(jìn)唐詩創(chuàng)作的一個重要因素, 酒文化在詩歌中也得以集中體現(xiàn)。

唐朝時期, 詩歌進(jìn)入黃金時代, 詩人們大都嗜酒, 酒已成為他們生活中不可或缺的必需品, 也是他們創(chuàng)作詩歌時不可缺少的物質(zhì)條件, 詩人與酒的關(guān)系也十分密切?？v觀《全唐詩》及補錄收錄的近五萬首詩作, 其中有“酒”字的有4466條記錄, 詠酒及與酒有關(guān)的詩多達(dá)萬首?？梢哉f, 唐代的酒文化在唐詩中得到了充分的體現(xiàn)。

一、唐代酒品豐富、酒業(yè)興盛

(一)酒出品的渠道多樣化

唐代的酒主要由官營酒坊、民營酒坊和家庭自釀三個渠道來供應(yīng)。官營酒坊由朝廷和各級官府控制, 形成統(tǒng)屬嚴(yán)密、產(chǎn)品專用的生產(chǎn)體系。官酒大致可分為御用酒和地方官酒兩部分。御用酒是專供皇族或國事使用的酒。如劉憲《陪游上苑遇雪》中寫道：“ 花光并在天文上, 寒氣行消御酒中?！彼沃畣栐凇斗詈褪ブ崎c九月九日登莊嚴(yán)總持二寺閣》中寫道：“帝歌云稍白, 御酒菊猶黃?！毙鞆┎凇妒萄珥f嗣立山莊應(yīng)制》中寫道：“御酒瑤觴落, 仙壇竹徑深?！标愖影涸凇兜菨芍莩潜睒茄纭分袑懙溃骸扒腋栊魄? 御酒舞熏風(fēng)?！贬瘏⒃凇端凸蜕涔?jié)制劍南》中寫道：“玉饌天廚送, 金杯御酒傾?！痹谶@些詩句中提到的酒即是宮廷中的御用酒。而地方官酒是各州鎮(zhèn)官營酒坊釀造的酒。如元稹詩中提到“院榷和泥堿, 官酤小曲醨”、“ 官醪半清濁, 夷撰雜腥膻”。白居易在《府酒五絕》中說：“自慚到府來周歲, 惠愛威棱一事無。唯是改張官酒法, 漸從濁水作醍醐。”從中也可以看出, 官營酒業(yè)尤其是地方官酒釀酒實力并不雄厚, 所生產(chǎn)的酒類產(chǎn)品較為低劣, 與御用酒有著較大的差別。民營酒坊是指設(shè)置釀酒與售酒于一體的店鋪,俗稱酒肆、酒樓、酒家、酒舍、旗亭。韋應(yīng)物在《酒肆行》中寫道：“豪家沽酒長安陌, 一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風(fēng), 銀題彩幟邀上客?；卣暗P闕, 直視樂游苑。四方稱賞名已高, 五陵車馬無近遠(yuǎn)。晴景悠揚三月天, 桃花飄俎柳垂筵。繁絲急管一時合, 他壚鄰肆何寂然。主人無厭且專利, 百斛須臾一壺費。

初醲后薄為大偷, 飲者知名不知味。深門潛醞客來稀, 終歲醇醲味不移。長安酒徒空擾擾, 路傍過去那得知。”詩中反應(yīng)的即是當(dāng)時民營酒坊的經(jīng)營情況,唐代的酒戶一般都能自設(shè)酒肆、自我生產(chǎn)且自我銷售, 民營酒坊是人們購買及飲用酒品的主要來源。家釀酒主要供自我消費, 人們在釀制時不會少料摻假, 因此, 唐代的家釀酒一般都具有較高的品質(zhì)。如白居易在《家釀十韻》詩后注中提到“水取九月九之水, 曲取七月上寅日之曲” , 孟浩然《裴司士見訪》中提到“府僚能枉顧, 家釀復(fù)新開” , 岑參《虢州西山亭

子送范端公》提到“使君家釀舊來濃” , 韓翃《張山人草堂會王方士》提到“園梅熟, 家醞香”。白居易詩云：“家未苦貧常醞酒, 身雖衰病尚吟詩”，“ 莫愁客來無供給, 家醞香濃野菜香”。劉禹錫也在詩中提到“若傾家釀?wù)衼砜? 何必池塘春草生”。從中可以看出, 家釀酒除供自己飲用外, 還是款待來客的上好飲品。

(二)釀酒的原料豐富 因唐代經(jīng)濟繁榮, 物產(chǎn)豐富, 唐代生產(chǎn)的成品酒根據(jù)其原料可分為四大類: 谷物類、果物類、花草植物類、動物類。谷物類釀酒占有最主要的地位。當(dāng)時谷物均可用以釀酒, 唐人“干酒” 是以糯米為原料。曹鄴《田家效陶》詩中寫到：“黑黍舂來釀酒飲, 青禾刈了驅(qū)牛載。”這里提到的黍也是極為重要的釀酒谷物之一。果物類釀酒以葡萄酒的釀造最為出名, 發(fā)展到唐代

葡萄酒的釀造已達(dá)到較高水平, 以至在唐代的許多詩句中, 葡萄酒的芳名屢屢出現(xiàn)。如王翰《涼州詞》中膾炙人口的著名詩句：“葡萄美酒夜光杯, 欲飲琵琶馬上催?！眲⒂礤a也曾作詩《葡萄歌》贊美葡萄酒,詩云：“我本是晉人, 種此如種玉。釀之成美酒, 盡日飲不足?！边@說明當(dāng)時山西早已種植葡萄, 并開始釀造葡萄酒。羅隱《湘南春日懷古》：“松醪酒好昭潭靜, 閑過中流一吊君” 這里提到的松醪, 是用松樹物料制成的酒。盧象《句》中講：“書名薈萃才偏逸, 酒號屠蘇味更醇” 其屠蘇酒則是用草木植物屠蘇制成的。以花草植物釀酒原料廉價, 且又可節(jié)省糧食, 頗有社會經(jīng)濟意義。杜甫《謝嚴(yán)中丞送青城山道士乳酒一瓶》中“山瓶乳酒下青云, 氣味濃香幸見分” 以及盧仝《東行三首》中“壯色排榻席, 別座夸羊酒” 提到的“乳酒” 便是用動物的乳汁制成的, 而“羊酒” 則是利用肉類釀成。眾多原料的利用為酒的釀造開拓了更為廣闊的前景, 使得唐代酒的種類極為豐富, 為酒文化的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、唐代酒文化的特征

(一)唐人對酒的稱謂比較多

孟郊詩中稱酒為“杯中物”(且樂杯中物, 誰論世上名), 杜甫詩中也稱酒為“杯中物”(賴有杯中物, 還同海上鷗)(忍斷杯中物, 只看座右銘);杜甫詩中有時稱酒為“浮蟻”或“蟻浮”(仙醴來浮蟻)(蟻浮仍臘味, 鷗泛已春聲);元稹詩中稱酒為“腐腸賊”(平生中圣人, 翻然腐腸賊);白居易詩中稱酒為“香醪”(一甕香醪新插芻, 雙鬟小妓薄能謳), 有時稱酒為“腐腸膏”(佳肴與旨酒, 信是腐腸膏), 也稱酒為“銷愁藥”(俗號銷愁藥, 神速無以加);皮日休把酒稱為“青州從事”(醉中不得親相問, 故遣青州從事來)。(二)唐人開始“燙酒”

現(xiàn)代人喝酒一般都是將酒瓶啟封后直接飲用,在唐代, 也有這種喝法, 將酒從酒瓶、酒壇或酒甕等酒器中用瓢舀出或取出后直接飲用, 此喝法稱之為飲冷酒。如白居易《北亭招客》詩云“小餞吹醇嘗冷酒”。楊衡《春日偶題》：“凍花開未得, 冷酒酌難醒?！痹谔拼? 以冷酒待客有失禮之嫌。如白居易《送張山人歸嵩陽》詩云：“朝游九城陌, 肥馬輕車欺殺客。暮宿五侯門, 殘茶冷酒愁殺人。”當(dāng)然, 從春天到夏天, 喝冷酒沒什么不合適的, 但是從晚秋到冬天,人們一般都要喝溫酒, 即將酒用器皿加熱后飲用。元結(jié)《雪中懷孟武昌》詩云：“燒柴為溫酒” , 白居易《送王十八歸山寄題仙游寺》詩云：“林間暖酒燒紅葉, 石上題詩掃綠苔?！痹S渾《贈裴處士兵》：詩云“暖酒雪初下, 讀書山欲明。”王貞白《少年行二首》詩云：“花時輕暖酒, 春服薄裝綿。”徐鉉《又賦早春書事》詩云：“暖酒紅爐火, 浮舟綠水波。”這些詩句為這種喝法提供了最好的例證?，F(xiàn)在在我國好多地方, 也有冬季飲酒尤其是喝黃酒時“燙酒”的做法, 這可能便是唐風(fēng)遺存。(三)唐人注重“獻(xiàn)酬”之禮

獻(xiàn)酬即敬酒的意思, 唐代主賓之間或賓客之間都可以自由獻(xiàn)酬。崔玄亮《和白樂天(時以太子賓客分司東都)》詩中寫道“幾人樽下同歌詠, 數(shù)盞燈前共獻(xiàn)酬”;白居易《想東游五十韻》中“小宴初談笑, 初筳雅獻(xiàn)酬”;朱灣《奉使設(shè)宴戲擲籠籌》中“今日陪樽俎,良籌復(fù)在茲。獻(xiàn)酬君有禮, 賞罰我無私”;韓愈《送劉師服》中“草草具盤饌, 不待酒獻(xiàn)酬”；元稹《陽城驛》中“施馀盡酤酒, 客來相獻(xiàn)酬”;高適《東平旅游, 奉贈薛太守二十四韻》中“高興陪登步, 嘉言忝獻(xiàn)酬”。上述詩詞描寫的都是這種飲酒禮節(jié), 可見在唐代酒文化中“獻(xiàn)酬” 禮節(jié)的影響?，F(xiàn)在, 在宴席之上, 我們常常會看到主賓獻(xiàn)酬或客人互敬的場景, 這是“ 獻(xiàn)酬” 之禮的延續(xù)。(四)唐人飲酒有“蘸甲” 風(fēng)俗

“蘸甲” 即敬酒時, 用手指伸入杯中略蘸一下, 彈出酒滴, 以示敬意。用現(xiàn)代眼光來看, 這種做法極不衛(wèi)生, 但是在唐代極為流行。劉禹錫《和樂天以鏡換酒》詩云: “頻眉厭老終南去, 蘸甲須歡便到來?！卑拙右住对顼嫼菥? 寄崔使君》詩云：“十分蘸甲酌, 瀲滟滿銀盂?！倍拍痢逗蟪胤褐鬯屯跏吩娫疲骸盀榫杭资诛? 應(yīng)見離心一倍多?！表f莊《中酒》詩云：“南鄰酒熟愛相招, 蘸甲傾來綠滿瓢。”張孜《雪詩》詩云：“暖手調(diào)金絲, 蘸甲斟瓊液。”羅隱《酬丘光庭》詩云：“壁池蘭蕙日已老, 村酒蘸甲時幾杯?！痹姼璞憩F(xiàn)出了唐人對酒友的敬重心態(tài)。這一習(xí)俗后來已慢慢消失了, 只是在一些祭祀場合和一些少數(shù)民族地區(qū)還會

遇上這種情況。

(五)唐人酒席上出現(xiàn)酒糾之職

為了更好地維持酒席秩序, 同時開展各種宴飲游戲活動, 唐人每到酒會之時, 總要指定或推選出主酒之人, 當(dāng)時稱之為席糾, 或稱為觥使、酒糾。酒糾必須熟知酒席中的各種規(guī)矩, 對違反席飲規(guī)定的行為進(jìn)行處罰。元稹就曾因擅司酒職而聞名, 他在《元和五年予官不了罰俸西歸三月六日?.愴曩游因投五十韻》中寫到: “邀我上華筵, 橫頭坐賓位。那知我年

少, 深解酒中事。能唱犯聲歌, 偏精變籌義。含詞待殘拍, 促舞遞繁吹。叫噪擲投盤, 生獰攝觥使?！痹凇都膮鞘烤囟斯迨崱分姓f：“予時最年少, 專務(wù)酒中職。未能解生獰, 偏矜任狂直?？酃?jié)參差亂,飛觥往來織。強起相維持, 翻成兩匍匐。”由此可以看出, 凡在酒席上言語失序、行令失誤, 以及作假逃酒, 都會受到酒糾的“制裁”。朱灣在《奉使設(shè)宴戲擲籠籌》中說：“今日陪樽俎, 良籌復(fù)在茲。獻(xiàn)酬君有禮, 賞罰我無私。莫怪斜相向, 還將正自持。一朝權(quán)入手, 看取令行時。”此都反映了席間酒糾主持飲酒行令和使用權(quán)利的情形。(六)唐人首創(chuàng)的飲酒游戲——酒令

白居易說過：“骰盤、卷白波、莫走、鞍馬, 皆當(dāng)時酒令?！本屏钍翘瞥耸紫劝l(fā)明并流行一代的飲酒游戲。白居易《與諸客空腹飲》詩云：“碧籌攢米碗, 紅袖拂骰盤?！薄毒突ㄖΑ吩娫疲骸白矸佬鋻佇×? 笑擲骰盤呼大采。”籌箸, 是唐朝人最新發(fā)明的一種酒令器具。元稹《遣春十首》詩云：“波綠紫屏風(fēng), 螺紅碧 籌箸?！薄动Z臥聞幕中諸公征樂會飲, 因有戲呈三十韻》詩云：“籌箸隨宜放, 投盤止罰啀?！瘪R異《暮春醉中寄李干秀才》詩云：“折草為籌箸, 鋪花做錦裀?！碧迫送ㄟ^酒令增添了飲酒時的情趣和興致, 豐富了酒文化的內(nèi)容。

第五篇：唐代邊塞詩綜論

唐代邊塞詩綜論

【摘要】：唐代的邊塞藝術(shù)不僅限于詩歌，在美術(shù)、音樂領(lǐng)域都掀起了邊塞題材的熱潮。我國美術(shù)反映邊塞題材最典型的角度不是戰(zhàn)場和塞外生活，而是通過描繪外國(族)使者入朝來貢或和親來反映的。這反映了華夏民族熱愛和平的品性；另外，鞍馬題材也間接的與國家的邊塞力量相關(guān)。歷代美術(shù)對邊塞內(nèi)容的關(guān)注幾乎與邊塞詩的發(fā)展相始終，迄唐為止歷代畫家多武職的身份也促使他們更多的關(guān)注邊塞題材。南北方文化對唐邊塞詩歌的影響同樣深遠(yuǎn)。六朝的排偶、用典等形式特色在唐邊塞詩中被廣泛的繼承，排偶對于軍旅詩有特別的表現(xiàn)力；崔顥詩歌人物形象輕捷俊逸，有鮮明的江左特色；陳子昂、李白受到熱烈自由的蜀風(fēng)影響；岑參的邊塞詩中有奇異浪漫的楚地神話影響。北方尚武風(fēng)習(xí)是唐代邊塞詩推向高潮的基礎(chǔ)。關(guān)中的雄偉風(fēng)格與歷史意識造就了王昌齡；西北少數(shù)民族樂舞的音樂旋律前輕后重，這影響到岑參在北庭所作歌行對句尾用字的強調(diào)；北朝貞剛，燕趙慷慨，英雄氣多、兒女情少的特色影響了高適、盧綸、李益的詩作。瀚海一地名多義起于盛唐，起因則與回紇族一度短暫遷徙甘涼間有關(guān)。原指貝加爾湖的瀚海，至盛唐后同時具有三種含義：貝加爾湖、天池、沙漠。元代又稱杭愛山為瀚海，是當(dāng)?shù)鼐用裱赜锰棋６级礁诘匾悦?。游俠是邊塞詩的重要主題。俠的思想主要源自墨家。唐代游俠詩以游宴享樂、報仇報恩、報國立功為主要內(nèi)容，在藝術(shù)上以北朝樂府的尚武尚力與南朝樂府的華美相交融，特別強化英雄個人形象的力

量，并以其光明磊落的風(fēng)格有別于各朝的俠客文學(xué)。唐代邊塞詩作者涵蓋各層面，下至平民隱士，上至帝王將相。帝王邊塞詩多述凱旋，偏愛五言形式。在朝顯宦除多奉制之作外，還有不少奮發(fā)昂揚、歌頌祖國統(tǒng)一的佳作，在野或位卑名高的文人如楊炯、李白、杜甫、王昌齡等多述志或憂時之作；有入邊幕經(jīng)歷者如陳子昂、王維、高適、岑參、盧綸、李益，以其豐富的生活體驗創(chuàng)造出大批角度多樣的優(yōu)秀詩篇。在眾多赴邊尋求進(jìn)身的幕僚詩人當(dāng)中，高適以其膽識魄力脫穎而出，最終實現(xiàn)政治理想而成為詩人之達(dá)者?！娟P(guān)鍵詞】：邊塞藝術(shù)南北方文化瀚海游俠凱旋主題高適 【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué) 【學(xué)位級別】：博士 【學(xué)位授予年份】：2007 【分類號】：I207.22 【目錄】：摘要6-7Abstract7-9第一章引論9-14第一節(jié)邊塞詩的定位10-11第二節(jié)邊塞詩的研究歷史及現(xiàn)狀11-14第二章南北方文化的交響14-33第一節(jié)南方文化與唐代邊塞詩14-24第二節(jié)北方文化與唐代邊塞詩24-33第三章唐代邊塞藝術(shù)33-46第一節(jié)歡快奔放的邊塞樂舞33-40第二節(jié)美術(shù)中的邊塞題材----職貢圖與鞍馬畫40-46第四章瀚海考46-54第一節(jié)西漢至初唐:貝加爾湖46-48第二節(jié)盛唐:天池48-50第三節(jié)盛唐以后:沙漠、湖泊二義并行50-52第四節(jié)元朝:杭愛山新義的來由52-54第五章邊塞詩中的游俠主題54-64第一節(jié)俠的起源與思想基礎(chǔ)54-56第二節(jié)邊塞詩人的任俠熱56-57第三節(jié)游俠詩的主題內(nèi)

容57-60第四節(jié)游俠詩的藝術(shù)特色60-64第六章帝王邊塞詩64-71第一節(jié)帝王凱旋詩的由來64-66第二節(jié)唐太宗:悲壯與信心的交融66-68第三節(jié)唐玄宗:默武表面下的深思68-71第七章文人邊塞詩71-87第一節(jié)高官重臣的頌世邊塞詩71-76第二節(jié)中下層文人邊塞詩:傷時與述志76-87第八章軍中邊塞詩87-103第一節(jié)文人從軍熱潮的涌起87-89第二節(jié)軍中詩作89-97第三節(jié)因幕府晚達(dá)的高適與李益97-103第九章結(jié)語103-104附錄:初盛唐詩人邊塞詩題錄104-133參考文獻(xiàn)133-136后記136-137

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