第一篇：那些說話狠毒的人內(nèi)心深處都有一段傷痛

那些說話狠毒的人內(nèi)心深處都有一段傷痛

兩種虐待狂

虐待的一個(gè)典型特征，不是小氣吝嗇，而是一種雖然無意識(shí)但卻非常生動(dòng)活躍的沖動(dòng)──挫敗他人，粉碎別人的快樂，使別人失望和掃興。受虐一方的任何滿足或興奮都會(huì)激起施虐者的惱怒不快，他會(huì)以某種辦法挫敗或瓦解受虐者的快樂。比如，如果對(duì)方想見他，他便露出不快。如果對(duì)方想性交，他便顯出冷淡或出現(xiàn)陽痿。任何積極肯定的事，他或者不做，或者不想做。他處處流露出一種憂郁，一言一行都叫人感到壓抑和不快。這兒摘引一段阿爾多斯·赫胥黎的話：“這是一種何等精心修飾過的權(quán)力意志呵！這是怎樣一種穿著淑雅外衣的殘忍?。∵@又是怎樣的一種稀世奇才呵──它的陰霾居然有如此巨大的傳染性，甚至最好的興致和快樂也會(huì)被它擊潰和窒息！”

他特別熱衷于找別人的毛病，發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)并津津樂道于指出這些弱點(diǎn)。他從直覺上就知道別人的敏感處和薄弱點(diǎn)。他傾向于運(yùn)用直覺無情貶斥或苛刻別人。他可能把自己的這種行徑合理化為坦率誠(chéng)懇、意在助人；他可能會(huì)認(rèn)為自己是因?yàn)閼岩伤说牟拍芑蛘辈耪嬲械讲话驳?；但假如別人反過來質(zhì)問他的這種懷疑是真心還是假意，他便會(huì)驚恐不安。患者的這種毛病也可以表現(xiàn)為一種對(duì)他人的不信任態(tài)度。他會(huì)說，“要是我能夠信任那個(gè)人就好了！”在他的夢(mèng)中，那個(gè)人不是變成臭蟲就是變成老鼠，他又怎么能喜歡和信任那個(gè)人呢？換言之，不信任別人，其實(shí)是自己蔑視別人造成的后果。如果說施虐者意識(shí)不到自己對(duì)別人的輕侮，那么，他卻能夠意識(shí)到自己對(duì)他人的不信任。恰當(dāng)?shù)卣f，這不僅是一種傾向，而是一種吹毛求疵、處處找岔子的欲望或怪癖。他不僅專心注意別人實(shí)際有的過失，還極善于把自己的過失外化，從而認(rèn)為別人有罪。比如，假如他因?yàn)樽约旱难孕惺箘e人不安，他馬上會(huì)留意到別人的反應(yīng)，甚至鄙視別人的這種情緒變動(dòng)。假如受威脅的一方對(duì)他不太坦率，他又會(huì)嚴(yán)厲斥責(zé)別人在保守秘密或撒謊。他責(zé)怪對(duì)方事事依賴他，卻無視正是自己盡了全力把對(duì)方變成附庸。這種受虐一方的無形的損害不僅表現(xiàn)在施虐者的言語上，還伴有蔑視性行為。帶侮辱的、卑劣的性行為也是表現(xiàn)之一。

然而，當(dāng)施虐者的這些趨勢(shì)受阻受挫，或局面倒轉(zhuǎn)過來時(shí)，他又會(huì)覺得自己是在受壓、受利用、被蔑視，從而怒不可遏地發(fā)作出來。在他的想象中，無論怎樣報(bào)復(fù)得罪了他的人，都不解恨。他恨不得又踢又打，將對(duì)方碎尸萬段。這些發(fā)瘋般的虐待狂表現(xiàn)也可能被他壓抑下去。代之而起的是一種極度的驚惶或某些機(jī)體功能障礙，這說明內(nèi)心的緊張已大大增強(qiáng)。

如果我們把虐待狂看作神經(jīng)癥癥狀，我們照例不能先試圖解釋癥狀，而應(yīng)該盡力去理解產(chǎn)生這種癥狀的那種人格結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們從這一角度來看待問題時(shí)，我們可以認(rèn)識(shí)到，只有感到自己的生活無用又無意義的人，才會(huì)發(fā)生明顯的虐待狂傾向。在這種狀態(tài)下，如果一個(gè)人找不到妥協(xié)的退路，必然會(huì)變得忌恨一切。他感到自己永遠(yuǎn)受排斥，永遠(yuǎn)打敗仗。因?yàn)樵骱?，所以?bào)復(fù)由此，他開始憎恨生活，憎恨生活中一切積極的、正面的東西。但他對(duì)生活的恨又帶有一種燃燒般的忌妒，像一個(gè)人渴求某物而又可望而不可即時(shí)所感到的忌妒。這是一個(gè)惱怒、失意的沮喪者發(fā)出的忌妒，他感到生活就從自己身邊溜過去。用陀思妥耶夫斯基筆下的那位白癡的話來說，他不能原諒他們那種幸福。他必須把他人的快樂踩到腳下。他的心態(tài)從那位害肺病的教員身上形象地表現(xiàn)出來，那個(gè)教員向?qū)W生的點(diǎn)心吐口沫，并因?yàn)樽约耗馨涯切┟姘蟮梅鬯槎裣?。?dāng)然，那只是一種報(bào)復(fù)性忌妒的有意識(shí)的行為。在虐待狂身上表現(xiàn)出的挫敗和破壞他人情致的這種傾向，通常是深藏于無意識(shí)之中的，但其目的與那位教員的目的一樣卑劣，那就是，讓別人來分擔(dān)自己的不幸。如果別人像他一樣給擊敗并從而墮落下去，他便覺得好受多了，因?yàn)樗辉儆X得是自己一個(gè)人在受罪。

另一個(gè)他用來緩解自己刻骨銘心的忌妒的手段，是“酸葡萄”策略，而且他運(yùn)用此法是如此的高明，甚至訓(xùn)練有素的觀察者也會(huì)受騙。事實(shí)上，他把妒忌深深埋藏，甚至如果別人提說或暗示了這種忌妒的存在，他也會(huì)大加諷刺。他對(duì)生活的痛苦、沉重、丑惡一面的專注，不僅表現(xiàn)了他的忌恨和失意，更表現(xiàn)了他有心向自己證明他不會(huì)漏過任何事物。他時(shí)時(shí)挑他人毛病，貶低他人，也在一定程度上發(fā)端于這種心態(tài)。比如，他會(huì)注意到一個(gè)美麗的女人身體的某一部分的缺陷；進(jìn)了一間屋子，他會(huì)注意到房間的某個(gè)顏色或某種家具與其余的不相協(xié)調(diào)；他會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)出色的報(bào)告中的不足之處。同理，別人生活中的差錯(cuò)，性格中的毛病和可能的動(dòng)機(jī)，都會(huì)使他耿耿于懷。如果他善于強(qiáng)詞奪理，他會(huì)把這種傾向看成是自己對(duì)不完美事物極為敏感。但事實(shí)上他只專注于這些東西，卻視而不見其余的一切。

雖然他得以緩和自己的忌妒，釋放出自己的忌恨，他的這種無處不貶斥他人的態(tài)度反過來產(chǎn)生出一種持續(xù)的失望與不滿。比如，如果他有孩子，他主要想的是沉重的負(fù)擔(dān)和責(zé)任；如果他沒有孩子，又覺得人生中最重要的東西沒有得到；如果他沒有性關(guān)系，他覺得自己被剝奪了什么，對(duì)節(jié)欲的可怕前景又感到憂心忡忡；如果他有性關(guān)系，又感到恥辱，認(rèn)為那使自己顯得動(dòng)物般低下。如果他有機(jī)會(huì)外出游玩，他會(huì)對(duì)各種不方便而嘮叨不停；如果閉門不出，他又認(rèn)為不得不呆在家里是失面子的事。由于他不知道自己長(zhǎng)期不滿情緒的根源恰恰在內(nèi)心深處，他便覺得有理由使他人明白，是他們負(fù)我，而且還認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)該向他人不斷提出要求，但即使達(dá)到了這種要求，他也永遠(yuǎn)感不到滿足。

那種帶恨的忌妒，貶低他人的傾向以及由此而產(chǎn)生的不滿，在某種程度上解釋了虐待狂趨勢(shì)。我們現(xiàn)在明白了，虐待者何以非要去挫敗他人不可，何以要給人傷害，找人岔子，而且不斷要求這、要求那了。但只有在我們認(rèn)識(shí)了他的無望狀態(tài)給自我造成的結(jié)果以后，我們才可能了解他的破壞性的程度，認(rèn)識(shí)他的盛氣凌人的自以為是的態(tài)度。

盡管他違背了人性美德的最基本的要求，在他心目中同時(shí)卻供奉著一個(gè)又高大又絕對(duì)的理想化道德標(biāo)準(zhǔn)。他是我們前面討論過的那一類人，這些人由于達(dá)不到那種高而全的標(biāo)準(zhǔn)便灰心喪氣，于是有意識(shí)或無意識(shí)地決定“以爛為爛”，破罐子破摔，并在這種劣行中體味到一種絕望的快意。但這樣一來只加大了理想標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際自我之間的裂痕。他覺得自己已經(jīng)不可救藥，不能原諒了。他的希望的喪失感深化了，于是像一個(gè)再無所失的人那樣在劣行中滑下去。只要這種狀態(tài)繼續(xù)下去，他事實(shí)上就不可能對(duì)自己持一種新的、建設(shè)性的態(tài)度。想使他變得積極的任何直接的企圖必然都毫無結(jié)果，反而暴露出治療者對(duì)他的狀況還是一無所知。

他的自我厭惡會(huì)發(fā)展到他不能正視自己的地步。為了使自己振作堅(jiān)強(qiáng)起來，他必須把已有的自以為是的甲胄再層層加厚。他人的一點(diǎn)批評(píng)、忽視或未對(duì)他給予特別注意，都可能引發(fā)他的自卑感，所以他必須把這些作為不公正而拒斥不納。因此，他被迫把自己的自卑外化，轉(zhuǎn)而責(zé)怪、排斥、侮辱他人。然而這又把自己掀進(jìn)了惡性循環(huán)的痛苦之中。他越是蔑視他人，便越是意識(shí)不到自己的自卑感；而這種自卑感越是強(qiáng)烈，他就越是無望。對(duì)他人的攻擊于是成為自我保存的需要。以這種觀點(diǎn)來看問題，我們開始理解，為什么有虐待狂傾向的人不能不低毀他人。我們現(xiàn)在也能夠明白了，患者的邏輯正是一種強(qiáng)迫性的、常常還是盲目的傾向，即要改造別人或至少改造他的伙伴。由于他自己達(dá)不到他的理想，他的伙伴必須達(dá)到才行。他將對(duì)自己的無情的惱怒發(fā)泄到伙伴頭上，尤其是對(duì)方顯然有違于那種理想化意象時(shí)。施虐者有時(shí)會(huì)自問：“我為什么不停止于對(duì)他的干預(yù)，讓別人自行其是？”但是，顯然這種合乎理性的思想不能左右他的行動(dòng)，因?yàn)閮?nèi)心的沖突還在進(jìn)行并被外化。他通常把施與伙伴身上的壓力合理化為“愛”或“關(guān)心伙伴的成長(zhǎng)”。勿需贅言，這并不是愛。這也不是旨在使伙伴依照自己的天性，遵循自己的規(guī)律得以發(fā)展。事實(shí)上，施虐者強(qiáng)加在受虐者身上的，是一種不能實(shí)現(xiàn)的目的，即實(shí)現(xiàn)施虐者自己的理想化意象。他為了排除自卑而發(fā)展起來的自以為是的態(tài)度，使他有一種自鳴得意的信心，去達(dá)到他的目的。

理解了這種內(nèi)心的斗爭(zhēng)，我們就更能透視虐待狂癥狀所固有的另一個(gè)更普遍性的因素了：這因素就是報(bào)復(fù)性。報(bào)復(fù)的傾向像毒汁一樣浸透了他人格中的每一塊細(xì)胞。他必須是報(bào)復(fù)性的，因?yàn)檫@樣才能把強(qiáng)烈的自卑趕出內(nèi)心世界。由于他的自以為是使他覺得麻煩、苦惱不應(yīng)該與他沾邊，所以他便認(rèn)為那是別人虧待了他，害苦了他；由于他不明白自己沮喪失望的根源在自己內(nèi)心，他自然把責(zé)任歸咎于他人。在他看來，是別人毀壞了他的生活，他們必須作補(bǔ)償，必須自食其果。正是這種因素，窒息了他內(nèi)心所有的同情和憐恤。為什么我要同情那些毀了我生活的人？何況他們過得比我快活！在針對(duì)具體不同的個(gè)人時(shí)，他的報(bào)復(fù)欲望是有意識(shí)的；他沒有意識(shí)到的是，這是一種浸透了他整個(gè)人格的病態(tài)傾向。因?yàn)閳?bào)復(fù)，所以痛苦

我們對(duì)虐待狂傾向的人進(jìn)行了這樣的觀察以后，看到了他是這樣一種人：因?yàn)樗械阶约罕粍e人排斥在外，注定倒霉，于是便倒行逆施，盲目地將報(bào)復(fù)性惱怒發(fā)泄到別人身上。我們現(xiàn)在也懂得了，他通過使別人不幸，試圖緩解自己的痛苦。但這還不是全部解釋。單是破壞性趨勢(shì)還不能解釋這么多虐待狂表現(xiàn)所特有的那種忘乎一切的追求。必定還有某些更肯定的好處，某些對(duì)施虐者來說意義更大的好處，才驅(qū)使他有那一切表現(xiàn)。我們這樣說，似乎與我們先前的斷言有矛盾，即先前認(rèn)為虐待行為是喪失了希望后的產(chǎn)物。一個(gè)不再懷有希望的人怎么還能夠有所希望，有所追求，而且是以這樣的執(zhí)著與狂熱進(jìn)行追求呢？然而事實(shí)是，患者主觀上認(rèn)為，他不僅平息了難以忍受的自我鄙視，同時(shí)還給自己造成了一種優(yōu)越的感覺。當(dāng)他鑄造別人的生活模式時(shí)，他不僅獲得一種令他鼓舞的權(quán)力感，還找到了一種自己生活的潛在意義。當(dāng)他在情感上利用別人時(shí)，他為自己提供了一種代償性感情生活。這大大減弱了對(duì)自己的貧乏空虛的感受。當(dāng)他擊敗別人時(shí)，他得到了一種勝利的興奮，這自然使他忘掉了自己可憐的失敗。這種對(duì)復(fù)仇性勝利的渴求，也許是他最強(qiáng)大的動(dòng)力。他所有的追求也同樣是為了滿足自己對(duì)激情與興奮的饑渴。一個(gè)健康的、心理平衡的正常人并不需要這樣的興奮。越是成熟的人，越不在乎那種興奮。但虐待狂患者的感情生活是空虛的，除了憤怒和勝利之我外，幾乎所有其他感覺都已被窒息了。他是一個(gè)雖生猶死的人，需要那些猛烈尖銳的刺激才感到自己是個(gè)活人。

最終，我們看到的是，在表面非人性施虐行為的背后，都有一個(gè)飽受痛苦的人——一個(gè)被生活所擊敗，四處尋求代償?shù)娜耍粋€(gè)在絕望中掙扎的人。

第二篇：教師演講稿：信念就是人內(nèi)心深處的善良

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同僚 你們好！

今天，我給大家演講的題目是《信念就是人內(nèi)心深處的善良》。

我始終相信有一條路，走著走著，就走成了一種叫做信念的東西。信念是什么，信念就是人內(nèi)心深處的善良，以及由這種善良衍生出來的作為人的行為意念。它不因?yàn)榄h(huán)境的改變而改變，也不因?yàn)槿说碾H遇的改變而改變，不管你是處于順境還是逆境，你總會(huì)自然而然地遵照自己的內(nèi)心去做某些事，而不是刻意的去表現(xiàn)給別人看。久而久之，你便已經(jīng)成為了一個(gè)那樣的人，任誰也無法改變的人。因?yàn)槟愠蔀榱四菢拥娜耍砸簿挖A得了信任。

那一天當(dāng)我不得不走上去新學(xué)校的路，當(dāng)時(shí)的內(nèi)心深處涌動(dòng)著一股巨大的洪流，感覺自己不是單純的一次離開，感覺身后有五十多雙眼睛如芒在背，感覺那塊土地不僅僅是曾經(jīng)工作的地方，感覺自己變成了逃兵。我曾經(jīng)許諾今生今世都在那里，也曾經(jīng)動(dòng)過考進(jìn)城市的念頭。無論如何，我總想不到是那樣毫無準(zhǔn)備的離開，記得我還在黑板上書寫拼音字母，還在教孩子們讀著拼音，稚嫩的聲音轉(zhuǎn)瞬就變成了余音裊裊的夢(mèng)幻般的哀鳴繚繞在我的夢(mèng)里。我不敢想象是怎樣的一種悲鳴總是無端的敲打著我的心房，眼淚就是那樣的不爭(zhēng)氣。

去年的秋如期而至，悄悄地在一場(chǎng)場(chǎng)小雨中變得冰涼，冰涼得讓我產(chǎn)生了錯(cuò)覺，如此的嚴(yán)寒莫非是冬已提前來臨？然，人生的境遇也是如此，我們總是在毫不知情，毫無感覺的情況下被拋棄。拋棄了，我們變成了滄海之中的一粒舍利子，愿意遇到佛，或是將自己變成佛，不參與俗世的紛爭(zhēng)，不驚擾紅塵，淡淡的，平靜的活著，敲著禪意的木魚，在木魚聲中超度自己的年華。

漸漸地遠(yuǎn)離了感動(dòng)，將自己裝成了一個(gè)不會(huì)流淚的木偶。從容是另外一種麻木，有時(shí)我們會(huì)覺得自己非常從容，其實(shí)是不太習(xí)慣表露自己的感情，覺得活著就是那樣。秋風(fēng)總是無言，無言卻染紅了楓葉，染紅了山川，蕭索了大地，當(dāng)我們走過無數(shù)個(gè)樹葉飄零的村落，身后傳來一點(diǎn)點(diǎn)零星的狗吠,猛然回頭，才發(fā)覺自己已置身在其中。不管是在還是不在，有一種東西就在那里，不是男女之間的情愛，天地之間或者并不是只有男歡女愛才是那么令人回腸蕩氣，還有一種東西，它超越了一切靈魂的禁錮，它是不以身份地位高低貴賤來衡量的，它在哪里，哪里便是家。這種東西叫做信任。

信任如一股溫泉涓涓流淌，可以將一切疲憊浸泡，伸展麻木的四肢，你會(huì)感覺非常愜意；信任如一縷陽光，當(dāng)你打開窗，它就在外面笑吟吟的看著你，你無須害怕，走出去，新的世界張開雙臂擁抱你；信任如滿面春風(fēng)，吹綠了大地，吹活了山川。信任它超越了人的界限，讓你無比溫暖與舒適，你可以笑對(duì)一世慘淡的人生。唯有信任才會(huì)讓生活變得美好起來，唯有信任才會(huì)讓我刻骨銘心的記得身后曾經(jīng)有你。有了你，我知道了什么是幸福，知道了自己原來還可以微笑著流眼淚。

當(dāng)你騎著摩托車趕來，我們連最后一面都沒有見到，我就已經(jīng)踏上了去新學(xué)校的路。當(dāng)你背著幾個(gè)月大的孩子一步步的走來，滿面的黃沙浸在汗水中，氣喘吁吁地叫我再等一等。何必呢？你們的孩子都已經(jīng)畢業(yè)。當(dāng)我不敢正視孩子們的小臉，猝然出逃。一路上總是有電話打來：“童老師，你回來看看，你回來哄哄你的孩子們?！薄巴蠋煟闶遣皇窍訔壩覀兊胤讲缓冒?？你聽聽孩子們的哭聲，我一個(gè)大男人都感動(dòng)得掉眼淚了?！?.....眼淚就是那樣的不爭(zhēng)氣，你們的孩子我只教了還不到十天。我想起了開學(xué)并班的時(shí)候，你們?cè)顼埗紱]有吃就樂呵呵的來了，一個(gè)勁兒的對(duì)我說，孩子很笨要我管嚴(yán)了。我說交給我你放心。你說：“我并不了解你，但是看你叫他們找一年級(jí)課本來補(bǔ)習(xí)基礎(chǔ)，就知道你是一個(gè)好老師，孩子交給你，我是一百個(gè)放心呢。”如今我成了逃兵，不是我嫌棄這個(gè)地方而是我沒有辦法啊！組織的安排，我只能服從??！

無論相逢還是別離，有時(shí)不言更是一種無語的深情，轉(zhuǎn)身不一定就是天涯的距離。只不過是把愛轉(zhuǎn)換了一種姿態(tài)，怕單薄的軀體，承受不住厚重的情感，只能深深地埋藏在心里?；蛟S這種默默無語的別離，是最好不過的，無聲勝有聲，此中有真意，只有彼此懂得的人，才能體味其深厚的涵義！我感謝，我的家長(zhǎng)們對(duì)我的如此的信任！人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。與其埋怨，不如思變。成長(zhǎng)就是這樣，痛并快樂著。就得接受這個(gè)世界帶給我們的所有傷害，然后無所謂懼的長(zhǎng)大。

我，一名小小的小學(xué)教師，在我遭遇如此境地時(shí)，能有你們挺身而出，為我說句挽留的話。就算是沒人聽，至少我的心里不再孤寂。人生得此殊榮，夫復(fù)何求？前行縱然不知深淺，天涯海角又何妨？我的身后有你們，我只要是行走著，就一定是端正的。我只要是回頭，就一定是溫馨的。紅塵有你，感謝老天爺，是緣分聚散了我們，但我堅(jiān)信，會(huì)有那么一天，我們不再為這份難以割舍的情懷而流淚，希望那一天，有比我更好的老師走進(jìn)那里，希望那里的孩子們一如滿山的松林，剛勁而挺拔！

每天早上，我都會(huì)朝著那個(gè)方向深深一拜，拜拜我們干凈的靈魂，新的征程從這里起步，就把那一張張親切的面孔烙在心上，永遠(yuǎn)帶著，在想要偷懶的時(shí)候提醒自己去付出，在想要放棄的時(shí)候提醒自己去堅(jiān)持，在受委屈與誤解的時(shí)候，告訴自己不哭，不哭，因?yàn)榧t塵有你！有你在我的身后，我的眼簾不會(huì)寂寞。

第三篇：西湖的每個(gè)景點(diǎn)都有一段動(dòng)人故事

西湖的每個(gè)景點(diǎn)，都有一段動(dòng)人故事

轉(zhuǎn)自： 杭小州西湖，有著美麗的傳說，比如許仙與白娘子。她的每個(gè)景點(diǎn)，都是一個(gè)動(dòng)人的故事。楊公堤 據(jù)了解，元滅南宋后，人們把南宋的覆滅歸罪與西湖，從此官府對(duì)西湖不但廢而不治，且任豪門占湖為田。此風(fēng)一直到明朝中期，當(dāng)時(shí)西湖已處于泯滅的危境。1503年，楊夢(mèng)瑛出任杭州郡守。他不顧一切，力排眾議，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)后，于1508年2月2日開始疏浚西湖，耗時(shí)152天。當(dāng)時(shí)拆毀田畝3481畝，所挖的淤泥，一部分補(bǔ)益蘇堤，大部分的淤泥筑起一條與蘇堤相對(duì)，從棲霞嶺西側(cè)起，繞丁家山直至南山的長(zhǎng)堤。西湖始復(fù)唐宋之舊，而且方便了南北交通。人們?yōu)榱思o(jì)念他，稱此堤為“楊公堤”。與西面的蘇堤橋前后呼應(yīng)，合稱為“西湖十二橋”。楊公堤全長(zhǎng)3.4公里，北起靈隱路，南至虎跑路，串聯(lián)起曲院風(fēng)荷、金沙港、杭州花圃、茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣和花港觀魚等著名景點(diǎn)。孤山

孤山因位于西湖的里湖與外湖之間，故名孤山，又因多梅花，一名梅嶼。孤山海拔38米，為西湖群山最低的山，然而卻是湖中最大的島嶼，也是湖中唯一的天然島嶼。它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮；孤山東南隅，有“平湖秋月”；南麓有面湖背山的精美園林中山公園；平臺(tái)東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽修的六一泉、有清代我國(guó)七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓；山之西面有我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像；北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里；山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭；蘇曼殊墓；陳士英墓；林啟塑像。孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。靈隱寺

靈隱寺位于浙江省杭州市西湖西北面，始建于東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的歷史，為杭州最早的名剎。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。雷峰塔

雷峰塔一名黃妃塔，又稱西關(guān)磚塔。在西湖南岸夕照山的雷峰上，南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰塔為吳越國(guó)王錢俶因黃妃得子建，初名“黃妃塔”因地建雷峰，后人改稱“雷峰塔”。舊塔已于1924年倒塌，現(xiàn)已重建。雷峰塔原建造在夕照山峰上，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆起，林木蔥郁。但民間因塔在雷峰之上，均呼之為雷峰塔。原塔共七層，重檐飛棟，窗戶洞達(dá)，十分壯觀。雷峰塔曾是西湖的標(biāo)志性景點(diǎn)，舊時(shí)雷峰塔與北山的保俶塔，一南一北，隔湖相對(duì)，有“雷峰如老衲，保俶如美人”之譽(yù)，西湖上亦呈現(xiàn)出“一湖映雙塔，南北相對(duì)峙”的美景。每當(dāng)夕陽西下，塔影橫空，別有一番景色，故被稱為“雷峰夕照”。至明朝嘉靖年間，塔外部樓廊被倭寇燒毀。塔基磚被迷信者盜竊，致使塔于1924年9月25日傾圮。清朝許承祖曾作詩云：“黃妃古塔勢(shì)穹窿，蒼翠藤蘿兀倚空。奇景那知緣劫火，弧峰斜映夕陽紅?！崩追逅顾?，不僅作為西湖十景之一的“雷峰夕照”成了空名，而且“南山之景全虛”，連山名也換成了夕照山。雷峰是夕照山的中峰，北宋詩人林和靖有《中峰詩》云：“中峰一徑分，盤折上幽云，夕照前村見，秋濤隔嶺聞”，可見當(dāng)時(shí)已是悠游賞景的好去處。至于雷峰之名的由來，據(jù)《淳祐臨安志》所載，是因舊有郡人雷就筑庵所居，故名。也有人考證，中峰又稱回峰，回峰之回字舊作雷，后人以形致誤，錯(cuò)作雷峰。毛希齡《西河詩話》說：“南屏山前回峰，以山勢(shì)回抱得名?！斡械朗啃炝⒅宜?，世稱回峰先生。此明可驗(yàn)者?！焙笕藢⒗追逅爸路Q“雷峰夕照”，列為西湖十景之一，實(shí)是語在雙關(guān)，韻味無窮。1999年底，浙江省和杭州市人民政府鄭重決策：順應(yīng)人民群眾的心愿，遵循可持續(xù)發(fā)展理念，貫徹文物保護(hù)原則，發(fā)掘雷峰塔地宮，建造雷峰塔遺址保護(hù)設(shè)施，并對(duì)遺址保護(hù)設(shè)施的內(nèi)在功能和外觀形象加以延伸、拓展，按雷峰塔原有的形制、體量和風(fēng)貌建造雷峰新塔。雷峰塔重建工程于2000年12月26日奠基后進(jìn)展順利。2002年10月25日，雷峰新塔如期落成。雷峰塔的建設(shè)在中國(guó)風(fēng)景保護(hù)和建設(shè)史冊(cè)上留下了四項(xiàng)“天下第一”：塔類建筑采用鋼材框架作為建筑支撐、承重主體的天下第一。塔類建筑中采用銅件最多、銅飾面積最大的天下第一。塔類建筑內(nèi)部活動(dòng)空間最寬敞的天下第一。塔類建筑內(nèi)部文化陳設(shè)最豐富的天下第一。岳廟(岳飛墓)岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀(jì)念南宋民族英雄岳飛而建的。內(nèi)有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。忠烈廟內(nèi)的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的生平事跡。岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報(bào)國(guó)”四字。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)奸臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長(zhǎng)跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價(jià)值。武松墓

武松墓位于杭州市西湖區(qū)北山路西泠橋畔，蘇小小墓西50米左右，面對(duì)秀麗的西湖。武松墓高2.8米，墓圈高1.1米，直徑4米。墓碑高3米，采用福建青石制成。甬道寬6米，長(zhǎng)10米。武松墓的楹聯(lián)“失意且伍豪客，得時(shí)亦一英公”，由中國(guó)文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才撰寫。其匾額“嵚奇瑰偉”按原篆書字體恢復(fù)，墓碑及牌坊上所有浮雕紋飾均按老照片上的圖案原樣精心雕刻而成。武松墓修于1924年，在1964年被平毀，現(xiàn)在的墓園是根據(jù)老照片依原樣重建的。行者武松的傳說最早見于宋元之際周密所著《癸辛雜識(shí)》“宋江三十六贊”，元末明初施耐庵《水滸傳》言武松在杭州出家終老，葬于杭州。其實(shí)《水滸傳》本身是虛構(gòu)的文藝作品，這些古跡并無史實(shí)為據(jù)，從某種意義上講是表達(dá)人們的一種情感寄托。曲院風(fēng)荷

曲院風(fēng)荷位于杭州市西湖區(qū)北山路，附近的池塘種有菱荷，每當(dāng)夏日風(fēng)起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院風(fēng)荷”。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過高橋方買船。”后曲院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲院風(fēng)荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。舊時(shí)的曲院風(fēng)荷，僅一碑一亭半畝地，局促于西里湖一隅，頗有些名不副實(shí)。近年經(jīng)過擴(kuò)建，現(xiàn)在的曲院風(fēng)荷起自跨虹橋畔的碑亭，沿岳湖、金沙港直達(dá)臥龍橋外的郭莊，迤邐數(shù)里，建成岳湖、竹素園、風(fēng)荷、曲院、湖濱密林區(qū)5個(gè)景區(qū)，面積達(dá)426畝，成為西湖環(huán)湖地區(qū)最大的公園。東接岳湖，南鄰郭莊，北接竹素園、植物園、岳飛墓廟，既是觀賞“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏游名園，也是西湖北線熱點(diǎn)游覽區(qū)。曲院最為精采處在風(fēng)荷景區(qū)，寧靜的湖面上，分布著紅蓮、白蓮、重臺(tái)蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花。蓮葉田田，菡萏妖嬈，清波照紅湛碧。從水面造型各異的小橋上且行且看，人倚花姿，花映人面，人、花、水、天相融、相親、相戀，悅目、賞心、銷魂。太子灣公園太子灣公園始建于1988年，原為西湖疏浚淤泥的堆積場(chǎng)。建園時(shí)，因山就勢(shì)，巧妙地挖池筑坡使其地形高低起伏，錯(cuò)落有致。相傳此地曾是南宋莊文、景獻(xiàn)兩位太子的攢園，故有太子灣之稱。太子灣公園位于浙江杭州西湖西南隅，南屏山荔枝峰下。公園面積為八十萬平方米，園中以西湖引水工程的一條明渠作為主線，積水成潭，截流成瀑，環(huán)水成洲，跨水筑橋，形成了諸如琵琵洲、翡翠園等，空間開合收放相宜，清新可人的景點(diǎn)。公園內(nèi)有數(shù)千株日本東京櫻，三月中旬盛開，燦若云霞，美不勝收。公園的環(huán)境適宜舉辦西式婚禮，為增添喜慶而浪漫的氣氛，還特別營(yíng)造了愛情柱、愛情郵局等景觀。在您游覽公園美景之時(shí)，更會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，在太子灣公園居然能無線上網(wǎng)，暢游無線寬帶。秋瑾墓秋瑾（1875--1907）是我國(guó)近代女民主革命家。字睿卿，號(hào)競(jìng)雄，別署鑒湖女俠，浙江紹興人，辛亥革命時(shí)期同盟會(huì)浙江分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1907年7月13日在紹興大通學(xué)堂被捕，15日在軒亭口英勇就義，犧牲時(shí)才32歲。因其生前有“埋骨西冷”的愿望，經(jīng)再三輾轉(zhuǎn)，由好友吳芝瑛與徐自華將其遺體安葬在西冷橋畔。秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白堤盡頭西泠橋畔。墓呈方形，用花崗巖砌成，高1.7米，正面嵌孫中山題字“巾幗英雄”石刻，背面為徐自華、吳芝瑛題書《鑒湖女俠秋瑾墓表》，兩塊碑石均為原墓被毀時(shí)收藏的原物。墓穴內(nèi)秋瑾烈士遺骨骨殖壇中，置石硯一方，上刻“秋瑾墓一九八一年九月自雞籠山遷西泠橋畔”。墓座上端為漢白玉雕秋瑾全身塑像，高2.7米。頭梳髻，上穿大襟唐裝，下著百褶散裙，左手按腰，右手按劍，眼望西湖，英姿颯爽?，F(xiàn)為江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。柳浪聞鶯柳浪聞鶯是西湖十景之一，位于杭州西湖東南岸，清波門處的大型公園。南宋時(shí)為帝王御花園，稱聚景園，清代恢復(fù)柳浪聞鶯舊景?，F(xiàn)為柳浪聞鶯公園。占地約二十一公頃。園林布局開朗、清新、雅麗、樸實(shí)。柳叢襯托著紫楠、雪松、海棠等異木名花，是欣賞西子濃妝淡抹的觀景佳地。公園東南辟為群眾游園文娛活動(dòng)場(chǎng)所，建起了露天舞臺(tái)。每到夏秋季節(jié)，這里又是消暑納涼的“夜花園”。不定期舉辦的各種各樣的花展、燈會(huì)、民俗風(fēng)情表演等。又在距聞鶯館不遠(yuǎn)處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺(tái)，矗立著日中不再戰(zhàn)紀(jì)念碑。聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時(shí)填平水蕩沼澤而營(yíng)造的大草坪，南側(cè)種植了一片高大的喬木樹林。公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風(fēng)格。園內(nèi)亭臺(tái)樓榭，假山泉池，小橋流水等勝景，別有天地。每到陽春三月，萬樹柳絲迎風(fēng)飄舞。

第四篇：每一個(gè)晚睡的人都有一段故事雜文隨筆

不知從何時(shí)起，開始習(xí)慣晚睡，望著窗外那星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光，猛然發(fā)覺，原來已經(jīng)很久，很久沒有再想起他了……

那個(gè)白衣少年，是我關(guān)于青春的所有幻想。可是，我卻不敢說出他的名字，我的心思，他太優(yōu)秀，太耀眼，而我，太普通，太平庸。每到晚上，夜深人靜的時(shí)候，我總是不由自主的在想他在干什么，是不是不開心。我喜歡晚上躺在被窩里，因?yàn)檫@是我一個(gè)人的時(shí)光，我可以肆無忌憚的想念他，不必害怕別人知道，不必?fù)?dān)心別人看穿我的小心思。

窗外車水馬龍，內(nèi)心翻涌成海。思緒已經(jīng)不受我的控制，開始變得飄渺。想以前，想現(xiàn)在，想未來，想如果，想假如，可是不論想什么，他都是主人公。我似乎進(jìn)入了一個(gè)漩渦，越陷越深，而我卻不自知，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)無法自拔了。

同一個(gè)時(shí)空，同一座城市，我努力做到和你一起，甚至連呼吸的頻率都相似?？墒牵敲炊嘟值?，那么多路口，再?zèng)]有一次偶遇，再?zèng)]有一次重逢。

慢慢的，開始習(xí)慣了晚睡，記憶會(huì)在人不堪一擊的時(shí)候噴薄而出，每天晚上，都是想你而入眠。寒冷的夜因?yàn)橄肽愣鴾嘏?，寂靜的夜因?yàn)橄肽愣陋?dú)。后來的你，越來越淡，越來越模糊，可是，習(xí)慣晚睡的我即便是不想你，也很難在午夜前睡著。

每一個(gè)習(xí)慣晚睡的人，都有喜歡的人。兩個(gè)人聊天，不知不覺的能聊很久，天南地北的侃，也不知道困，不知道疲倦，因?yàn)閻矍?，?huì)讓人興奮?？墒?，有一天，那個(gè)愿意陪你到深夜的人突然不在了，你就會(huì)很不習(xí)慣，感覺時(shí)間過的好慢，黑夜好漫長(zhǎng)。你寧愿無聊的玩手機(jī)，也不愿意早早的睡覺，因?yàn)榱?xí)慣了一個(gè)人的陪伴，習(xí)慣了兩個(gè)人的交談，習(xí)慣了遠(yuǎn)方有你在的溫暖。

每一個(gè)習(xí)慣晚睡的人，都有想要呵護(hù)的人。因?yàn)榕滤粋€(gè)人，怕她需要你的時(shí)候你卻不在，所以習(xí)慣了守候，習(xí)慣了等待。長(zhǎng)夜漫漫，可是因?yàn)榈却?，也不是那么的無聊。她偶爾的一條消息，你都會(huì)覺得值得。她無意的微博點(diǎn)贊，你都會(huì)記在心里。

每一個(gè)習(xí)慣晚睡的人，都有不能言說的傷。世界上痛苦的事情有很多，愛而不得最為無奈。深夜，是思念泛濫的時(shí)候，是獨(dú)自飲酒的時(shí)候，是一個(gè)人療傷的時(shí)候。夜，因?yàn)闆]有她的陪伴，而更加的的漫長(zhǎng)而孤獨(dú)。

每一個(gè)習(xí)慣晚睡的人，都有一段自己的故事。如果你正好是那個(gè)晚睡的人，如果你愿意，可以把你的故事告訴我，我愿意做一個(gè)安靜的聆聽者。

第五篇：《每一段跋涉的路都有意義》讀后感

《每一段跋涉的路都有意義》讀后感

劉倩

“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿,時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。”即使是一株參天大樹，也要有漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過程，所以每一段跋涉的路都有意義。

身為高中生的我們，也許就處于所謂的生長(zhǎng)期，也就是沉默期。這時(shí)候，自己處于被遮蔽狀態(tài)，不為人知，力量弱小，條件不佳，資源有限，但是我們始終要相信弱小只是暫時(shí)的，有朝一日定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

在此過程中，我們首先要修煉強(qiáng)大的心境，以消除內(nèi)心的雜音，抵御外界的干擾，態(tài)度決定一切。曾經(jīng)愛迪生克服多少次失敗造成的壓力，不斷地去探索其中的奧秘，成功低達(dá)到了自己的夢(mèng)想。這就是永不退縮，堅(jiān)持到底的一種心態(tài)，失敗乃成功之母，在人生這條道路上，遇到了挫折，是否可以放棄，甚至一蹶不振呢？事實(shí)告訴我們，成功的人不會(huì)去做一些無用功。要堅(jiān)信自己，每一段跋涉的路都有意義。

祝愿一路順風(fēng)，是因?yàn)槿碎g多是行路難；祝愿身體健康，是因?yàn)榇笮〔』茧S時(shí)隨地可能發(fā)作；祝愿馬到成功，是因?yàn)槌３０胪径鴱U而功虧一簣；祝愿萬事如意，那更是僅僅聽起來很漂亮而已。世間不如常事十有八九。在外界的干擾下，在別人的鄙夷和嘲笑的否定中，不斷地自我肯定，不斷地自我加油，做到真正不拋棄理想，不放棄努力，堅(jiān)信著：年輕沒有失敗，只有暫時(shí)的不成功，每一段跋涉的路，都有它獨(dú)特的意義。

生活虐我千百遍，我待生活如初戀！這種初戀的感覺和態(tài)度讓每一段辛苦艱難跋涉的路程都有了新意和畫意，有了詩情與豪情。身為一名高中生，是否還在學(xué)習(xí)上碰到過難題，即使你背透了公式，語法，也還是有“懵逼”的時(shí)候呢？又是否因此而焦躁不安，抓耳饒腮。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是人生中成長(zhǎng)的一段旅程，而我們需要做的，就是調(diào)整好心態(tài)，積極進(jìn)取，勇往直前。把追逐夢(mèng)想的過程變得夢(mèng)幻，沐浴夢(mèng)想的光芒，揮灑拼搏的力量,奮斗在，青春就一直都在，希望就一直都在！在每一段跋涉的旅程中，都會(huì)有它存在的亮點(diǎn)，而我們需要調(diào)整心態(tài)，帶著一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去發(fā)現(xiàn)旅程中的快樂與意義。這樣慢慢地積累，我們的人生才會(huì)更加的充實(shí)，我們的理想才會(huì)遙遠(yuǎn)。

調(diào)整好心態(tài)，收拾好心情，背上行囊，來一段充實(shí)有意義的旅程。