第一篇：辯論：人生道路奮斗更重要

辯論：人生道路上奮斗更重要

選一句名言或者自己擬寫一句話做自己的開場(chǎng)白：

如寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。大家好我是正方一辯，??。

很重要（統(tǒng)一觀點(diǎn)）：不要說(shuō)沒(méi)有奮斗有機(jī)遇之類的話，來(lái)反駁對(duì)方?jīng)]有機(jī)遇奮斗也不會(huì)成功的觀點(diǎn)。很多例子似乎是再說(shuō)如果沒(méi)有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。我們說(shuō)雞和蛋之所以能夠比較的前提是雞和蛋必須同時(shí)存在，可使對(duì)方辯友總是再說(shuō)如果沒(méi)有雞怎么會(huì)有蛋，那我們是不是也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)如果沒(méi)有蛋又怎么能孵出雞呢？可見(jiàn)機(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請(qǐng)對(duì)方辯友不要在接下來(lái)的時(shí)候說(shuō)如果沒(méi)有，我們來(lái)探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

注意：

不否認(rèn)機(jī)遇，只是論述奮斗更重要。人生道路不等于成功。把握機(jī)遇也是一種奮斗。

身不逢時(shí)的奮斗不能說(shuō)不成功，如岳飛、李白，奮斗過(guò)才至今被銘記。欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過(guò)奮斗。如果片面論述，反駁注意限定范圍“人生道路上”。如果說(shuō)時(shí)代是一種機(jī)遇，反駁時(shí)代是前輩的奮斗來(lái)的。

名詞解釋（現(xiàn)漢）：

辯論：彼此用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以便最后得到正確的認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。

人生：人的生存和生活。

道路：地面上供人或車馬通行的部分。奮斗：為了達(dá)到一定的目的而努力干。

努力：把力量盡量使出來(lái)；指花的精力多，下的功夫大。機(jī)遇：時(shí)機(jī)；機(jī)會(huì)（多指有利的）。機(jī)會(huì)：恰好的時(shí)候；時(shí)機(jī)。

時(shí)機(jī)：具有時(shí)間性的客觀條件（多指有利的）。

時(shí)間性：事物在某一段時(shí)間內(nèi)才有效、有意義或有作用的特征?？陀^：在意識(shí)之外，不依賴主觀意識(shí)而存在的。條件：影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。

更（更加）：表示程度上又深了一層或者數(shù)量上進(jìn)一步增加或減少。重要：具有重大的意義、作用和影響的。

名言：

人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗?！獙O中山 聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不求權(quán)勢(shì)者垂青?！旯?奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的?！獙O中山

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。——達(dá)?芬奇 智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，強(qiáng)者把握機(jī)會(huì)，弱者等待機(jī)會(huì)。成功之花，浸透了奮斗的淚泉。——冰心 機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上?！n愈 發(fā)明的秘訣在不斷的努力。——牛頓

無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的?！ｎD 一個(gè)人必須經(jīng)過(guò)一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。——安徒生 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。——茅盾 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。——愛(ài)因斯坦 停止奮斗，生命也就停止了?！ㄈR爾 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

論點(diǎn)：

時(shí)刻準(zhǔn)備著！有足夠的準(zhǔn)備才能抓得住機(jī)遇，機(jī)遇充足卻準(zhǔn)備不足，開始了也容易夭折。如果我不奮斗，可能機(jī)遇我永遠(yuǎn)等不來(lái)。

培養(yǎng)敏銳的嗅覺(jué)，去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇甚至創(chuàng)造機(jī)遇，并在奮斗中抓住機(jī)遇，人生是有限的，我們當(dāng)然希望能在有限的時(shí)間內(nèi)，做更多有意義的事情。沒(méi)有機(jī)遇的時(shí)候總不能干等吧。

一個(gè)人最大的本事，是給自己創(chuàng)造機(jī)遇的能力，只有一直不停的奮斗才有抓住機(jī)遇的能力。也許你已經(jīng)因?yàn)椴粖^斗錯(cuò)失了無(wú)數(shù)機(jī)遇了。

我們不是因?yàn)橛袡C(jī)遇所以才奮斗，而是因?yàn)閵^斗才能看到機(jī)遇。往往只奮斗過(guò)的人才會(huì)有機(jī)遇。那我們還讀什么書，坐在家里等好了！只要上天給我們機(jī)遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們注定失敗了呢？（慎用，易被反駁“更”）

我們只能說(shuō)機(jī)遇是我們成功的一個(gè)條件吧，但是奮斗才是必要的吧，不奮斗哪里可能成功？

機(jī)遇在人生道路上起著重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個(gè)概念，機(jī)遇只是一個(gè)平臺(tái)，他不能夠主動(dòng)作用于人，只有通過(guò)奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。

人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無(wú)的前提下進(jìn)行比較哪一個(gè)更重要，缺乏可比性，正如對(duì)方一直在說(shuō)，沒(méi)有機(jī)遇怎么樣，可見(jiàn)并沒(méi)有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的誰(shuí)是主角，也就是誰(shuí)更重要。

奮斗決不會(huì)因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無(wú)意義，就像人們從來(lái)都不會(huì)譏笑一個(gè)終身奮斗而又壯志未酬的人！奮斗本身就是對(duì)人生意義的最好詮釋。

機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，它只是幫助我們成功的催化劑而已。機(jī)遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！

機(jī)遇對(duì)成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但如果沒(méi)有堅(jiān)定的要到達(dá)目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。順風(fēng)也好，逆風(fēng)也罷，只要我們堅(jiān)定地向目標(biāo)一步步走，就一定能到達(dá)。

機(jī)遇其實(shí)本身只是人生道路上的一個(gè)偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。

反駁：

◆高考是一種對(duì)奮斗的檢驗(yàn)，通過(guò)奮斗獲得的機(jī)遇；彩票是一種偶發(fā)的小概率事件；而我們不能由小概率事件去推論出事物的成功都是源于小概率事件?！粽f(shuō)出生也是一種機(jī)遇

那我出生是人還是豬八戒是不是也算是一種機(jī)遇呢？是不是我要感嘆，唉，原來(lái)我出生是個(gè)人啊。我覺(jué)得人生的成功在于：一次體面的分手，一張漂亮的遺產(chǎn)清單，一場(chǎng)讓人念念不忘的葬禮。我們來(lái)到這個(gè)世界的方式都一樣，離開方式的不同，才能定義我們的人生。◆說(shuō)有人時(shí)運(yùn)不濟(jì)。舉例子，岳飛，他被人記住到底是因?yàn)樗臅r(shí)運(yùn)不濟(jì)還是因?yàn)樗娜松^(guò)奮斗過(guò)呢？他的人生并不因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)而沒(méi)有價(jià)值啊。正是時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊?！綦y道說(shuō)你可以在不借助外力的幫助之下，通過(guò)奮斗而行走在人生的道路上嗎？

我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時(shí)存在的情況之下，奮斗更重要。◆你是不是沒(méi)有否認(rèn)外界情況對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是機(jī)遇呢？

沒(méi)有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，不確定的。有誰(shuí)說(shuō)機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

◆隊(duì)方便又說(shuō)機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對(duì)方辯友能肯定奮斗決定外因嗎?請(qǐng)對(duì)方辯友不要把大帽子扣到小事物上。難道你能肯定奮斗決定機(jī)遇嗎？

我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)奮斗決定了外因，我們說(shuō)是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時(shí)存在的。我方?jīng)]有說(shuō)奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說(shuō)機(jī)遇決定奮斗啊?！綦y沒(méi)有高考的機(jī)遇，奮斗師出何名呢？

對(duì)方辯友又在說(shuō)如果沒(méi)有了，我說(shuō)我的目標(biāo)是進(jìn)大學(xué)，在大家都同時(shí)參加高考的情況下，為什么有的人進(jìn)來(lái)了，有的人沒(méi)有進(jìn)，奮斗的不同啊。

◆如果沒(méi)有改革開放我們今天怎么站在這里？

新中國(guó)沒(méi)有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛。◆機(jī)遇是基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)就是更重要的嗎？我們說(shuō)上中學(xué)是上大學(xué)的基礎(chǔ)，我們就能說(shuō)上中學(xué)比上大學(xué)更重要嗎？ ◆千里馬遇不到伯樂(lè)價(jià)值還不如一頭騾子。那你為什么不去做伯樂(lè)。

◆“這個(gè)世界上是成功人士居多，還是普通人多呢？”答案是顯而易見(jiàn)的，成功人士只有一小部分，大多數(shù)的還是普通人吧，難道大部分人就不努力了嗎? 大多數(shù)人能力不到，所以，欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過(guò)奮斗。

◆不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？◆赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？◆只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？◆我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針鋒相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？

機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。比如，天天都有一支股票上漲，你能發(fā)現(xiàn)它嗎？天天都有一個(gè)可能改變你命運(yùn)的招聘，你有能力發(fā)現(xiàn)它并努力爭(zhēng)取了嗎？所以，欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過(guò)奮斗。

◆一個(gè)好時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。

機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們?cè)跄馨讶松某砷L(zhǎng)寄托于一個(gè)不確定因素上呢？其次，我們討論的問(wèn)題是，機(jī)遇還是奮斗更重要，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但在同等機(jī)遇面前，可不是每個(gè)人都能收獲成功的。因而更需要我們奮斗。

◆感謝對(duì)方辯友旁征博引、古今中外，為我們列舉了大量關(guān)于抓住機(jī)遇獲得成功的例子，又列舉了大量從古到今努力奮斗沒(méi)有結(jié)果的例子，試圖論證他們“機(jī)遇更重要”的觀點(diǎn)。請(qǐng)對(duì)方辯友注意的是，關(guān)于機(jī)遇與奮斗誰(shuí)更重要的例子，只要我們?cè)敢馊ナ樟_，你方舉出三個(gè)例子，我方就可以舉出四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)，甚至更多與之相反的例子來(lái)。然而，這又能說(shuō)明什么呢？是不是我們誰(shuí)舉的例子多，誰(shuí)就一定會(huì)贏呢？不是吧？因此，我方在此，是要倡導(dǎo)一種精神、一種氣魄、一種人文、一種生活的態(tài)度。

◆對(duì)方辯友也舉了許多因機(jī)遇不好，然后窮途末路的例子。而我們當(dāng)今社會(huì)需要傳播正能量，不要一直以悲觀的眼觀看世界。對(duì)方辯友是否看到許多的成功人士是因?yàn)槿松缆飞蠙C(jī)遇不好，通過(guò)自身的奮斗，最終也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，取得了成功。例如：霍金在自身癱瘓的情況下，通過(guò)自身努力奮斗，寫出偉大的黑洞學(xué)。貝多芬縱使雙耳失鳴，通過(guò)自身奮斗照樣也能寫出曠世佳作。同樣，鋼琴王子劉偉不幸失去雙臂，但他卻用雙腳在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。這些例子還不能說(shuō)明機(jī)遇在人生道路上沒(méi)有奮斗重要嗎？

立論參考：

第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。我們說(shuō)奮斗是自身努力實(shí)踐的過(guò)程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)，就是外因，可見(jiàn)，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須生命不息，奮斗不止。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生都會(huì)有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不好。所以無(wú)論處于哪種境遇，奮斗可以超越機(jī)遇而存在。

第三，奮斗是人生道路的價(jià)值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說(shuō)因?yàn)樗麤](méi)有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說(shuō)他的人生沒(méi)有意義了。由此可見(jiàn)積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍伞?/p>

誠(chéng)然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生道路的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此再次重申我方觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。

人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過(guò)，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來(lái)。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會(huì)為時(shí)運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時(shí)而感傷，但我們不會(huì)后悔，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們哭過(guò)，笑過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬(wàn)千，變化莫測(cè)，人生的機(jī)緣機(jī)會(huì)更是難以道清，當(dāng)你我面對(duì)茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無(wú)悔，奮斗過(guò)，拼搏過(guò)，此生永恒！

作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上” 二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠(chéng)可貴,奮斗價(jià)更高”。機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人都是平等的,對(duì)一個(gè)農(nóng)民來(lái)講,天時(shí)地利的條件是同等的,只有通過(guò)辛勤耕耘才會(huì)獲得豐收;對(duì)于那些成功人士來(lái)講,社會(huì)發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過(guò)機(jī)遇來(lái)了,沒(méi)準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對(duì)牛頓才是機(jī)遇.所以說(shuō),只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無(wú)意義!

奮斗與機(jī)遇，是千百年來(lái)，人們一直津津樂(lè)道的話題，二者在人生道路上缺一不可。我方觀點(diǎn)認(rèn)為：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點(diǎn)滴的進(jìn)步都要靠自己的不懈努力等價(jià)換來(lái)?？茖W(xué)家愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達(dá)芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢(mèng)娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？還是奮斗。人生是一段充滿艱難險(xiǎn)阻的旅程，除了奮斗，我們別無(wú)選擇。第二，奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主導(dǎo)因素。從哲學(xué)的角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過(guò)內(nèi)因起作用。在這里奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇則是外因。如果離開自己的主觀努力，機(jī)遇再好也無(wú)濟(jì)于事。第三，奮斗是機(jī)遇的前提。巴得斯有言：“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。機(jī)遇不可能從天而降的，所有的一切都要靠自己努力去爭(zhēng)取。一個(gè)人的成功縱有偶然的機(jī)遇，但在偶然機(jī)遇的背后，卻蘊(yùn)涵著必然的奮斗。只有奮斗才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，并利用好機(jī)遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機(jī)遇的意義所在。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。奮斗是人生道路上永不褪色的主題，人生的意義，在于不懈的奮斗。最后我再次申明我方百擊不倒的立場(chǎng)：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。

按照對(duì)方觀點(diǎn)，要是缺少了機(jī)遇，我們的奮斗就沒(méi)有結(jié)果，那我們還成天辛苦學(xué)習(xí)干什么呀，不如喝瓶可樂(lè)，找個(gè)樹樁等兔子呢！對(duì)方辯友，可不要做機(jī)會(huì)主義者哦！首先，我方觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為，人生道路上 奮斗比機(jī)遇更重要。我方一辯已經(jīng)提到，奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇是外因，內(nèi)因要決定事物的性質(zhì)和屬性。其次，事業(yè)成功需要奮斗，從失敗中崛起更需要奮斗。冰心說(shuō)“成功之花，沁透了奮斗的淚泉”，韓愈也告訴我們“業(yè)精于勤荒于嬉”。第三，機(jī)遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導(dǎo)致成功?；瘜W(xué)反應(yīng)中，只有反應(yīng)物而沒(méi)有催化劑，反應(yīng)雖然進(jìn)行得不快，但是仍然可以進(jìn)行；但是只有催化劑而沒(méi)有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對(duì)不可能進(jìn)行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機(jī)遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f(shuō)催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說(shuō)，在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要呢？所以我方觀點(diǎn)依然是：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。

奮斗在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機(jī)遇的力量。在現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，難道是要我們坐在這里等待機(jī)遇的來(lái)臨嗎？機(jī)遇無(wú)處不在，只是看你有沒(méi)有敏銳的觀察力，能判斷出這是個(gè)機(jī)會(huì)，并能把握住他。而這樣的觀察力和把握力不是天生就有的。是你不斷的努力學(xué)習(xí)工作中形成的。這就需要你不斷的去奮斗。機(jī)遇是成功的條件，是外因。奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。所謂 “天道酬勤”便是上天對(duì)勤勞者的付出給予公平回報(bào)，這回報(bào)是經(jīng)年累月不懈奮斗的結(jié)果，這回報(bào)是長(zhǎng)期的奮斗創(chuàng)造的機(jī)遇并且在持續(xù)地奮斗中獲得的結(jié)果。所以我方依然堅(jiān)持認(rèn)為：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。

一是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，通常是奮斗的產(chǎn)物。奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來(lái)。當(dāng)自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。二是機(jī)遇是外因，奮斗是內(nèi)因。內(nèi)因決定外因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。三是奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一個(gè)人要成功，終究得靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在著。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片人生的天空會(huì)因你的不懈奮斗而體現(xiàn)了它光輝的價(jià)值。

不可否認(rèn)，每個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步離不開一定的機(jī)遇，大多成功者的道路也或多或少都蘊(yùn)含著一定的機(jī)遇。但機(jī)遇從來(lái)都是青睞那些有準(zhǔn)備的人。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是公平的，而奮斗不是，機(jī)遇隨時(shí)都可能出現(xiàn)，能不能抓住它，關(guān)鍵在自己，所以只有以“只爭(zhēng)朝夕，刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取”的精神，努力奮斗，才能更好的抓住機(jī)遇，更好的發(fā)展。天上掉餡餅，守株待兔的事是可遇不可求的。一個(gè)幸運(yùn)的人，生下來(lái)就有1千萬(wàn)，可是如果他不努力奮斗，終會(huì)坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到奮斗給人帶來(lái)的價(jià)值與意義。

新中國(guó)沒(méi)有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛。一個(gè)國(guó)家尚且如此，我輩且能且能離開奮斗，空談機(jī)遇。所以讓我們共同奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為有用之才，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。最后以拿破侖一世的話來(lái)總結(jié)，“我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為，這樣我們就可以說(shuō)，我們沒(méi)有虛度年華，并能在人生的沙灘上留下我們的珍貴的足跡”。

人生的漫漫長(zhǎng)路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽(yáng)高照。能陪伴你克服艱難險(xiǎn)阻，幫助你從失敗中站起來(lái)的，只有奮斗精神的感召和對(duì)與勝利的無(wú)限執(zhí)著。

攻辯參考：

◆對(duì)方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，通過(guò)機(jī)遇偶得成功之時(shí)，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就會(huì)艷陽(yáng)高照了嗎？想想南郭先生濫竽充數(shù)的結(jié)局，我想對(duì)方辯友就會(huì)明白時(shí)間驗(yàn)金的道理。

（不，人生不會(huì)如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險(xiǎn)阻，必須具有相應(yīng)的本事，能力。機(jī)遇再美好，也只會(huì)帶來(lái)短暫的火花；要想笑到最后，取得長(zhǎng)足的成功，除了奮斗，我們別無(wú)選擇。）◆請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我看到蘋果從樹上掉下來(lái)，您就會(huì)相信我能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼金睛，換成一個(gè)普通的猴子去練就只能燒出個(gè)紅屁股？為什么阿基米德洗個(gè)澡都能洗出一個(gè)浮力學(xué)定律，換成我去洗，我就是洗成水仙花也洗不出來(lái)呢！

（因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有在這些問(wèn)題上思考過(guò)，奮斗過(guò)，對(duì)于一個(gè)在這方面沒(méi)有準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無(wú)意義。）

◆請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，劉備之子劉禪（shan）的機(jī)遇夠好吧，為什么他卻帶來(lái)了蜀漢的滅亡呢？

◆奮斗夠分量，才會(huì)去想機(jī)遇。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，現(xiàn)在給你一個(gè)參加奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)，你就能享受奧運(yùn)奪冠的榮譽(yù)嗎？ ◆請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，就算天上piajipiaji掉餡餅，是不是也得你張口才能接到?。?/p>

◆請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，懷才不遇，究竟是因?yàn)闆](méi)有“機(jī)遇”，還是他沒(méi)有能力發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)遇呢？

（對(duì)方辯友說(shuō)李白懷才不遇，未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。可我要告訴對(duì)方辯友的是，李白之所以未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，并不是他的機(jī)遇不好，而是他并沒(méi)有治國(guó)安邦之能呀，李白自恃才高，難免盛氣凌人，平生所好又是縱橫之術(shù)，太平盛世派不上用場(chǎng)，稍不得志就嚷嚷泛舟五湖，說(shuō)到底，并不是從政的材料。當(dāng)然，我們也要慶幸，幸虧李白沒(méi)有治國(guó)之能，否則今天也許就不能讀到那么多豪邁奔放，超然灑脫的詩(shī)句了。）

◆美國(guó)總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，競(jìng)選州議員失敗過(guò)，創(chuàng)辦企業(yè)失敗過(guò)，競(jìng)選議長(zhǎng)失敗過(guò)，競(jìng)選參議員副總統(tǒng)均失敗過(guò)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果他聽(tīng)到對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)，還不氣死，他不是靠機(jī)遇而是憑奮斗啊。

◆請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)了一千多次找到鎢做燈絲，靠的是什么，難道是機(jī)緣巧合？

拓展：

◆積極型努力、消極型努力。（適用于是否抓住機(jī)遇，這并不是機(jī)遇本身決定的，而是由于自身的努力性質(zhì)決定的）

消極型努力往往是生存等最基本需求所引發(fā)的，就像非洲草原上的斑馬要讓自己跑得更快才不會(huì)被獅子吃掉。消極型努力帶來(lái)的回報(bào)則是最直接的回報(bào)，但常常很低效。而積極型努力則是更高一個(gè)層次的努力。它和消極型努力的關(guān)系就好像是，人類會(huì)因?yàn)樾枰磿l(fā)明臺(tái)燈，而蚊蟲則是因?yàn)橼吂庑圆棚w到燈下。人類最了不起的才能不是吃苦耐勞地讓自己有能力多搬幾匹磚，而是去探索新道路、新方法。探索精神可以說(shuō)是積極型努力的第一推動(dòng)力。而回報(bào)則是物質(zhì)與精神的雙重享受。（積極型努力本身就會(huì)讓人享受，但很少看到有人會(huì)去享受消極型努力，很多的人是迫不得已的接收。）

如果你想移走泰山，不要像愚公一樣祖祖輩輩用手刨，用鏟子鏟。這是一種典型的消極型努力，動(dòng)物最低級(jí)的應(yīng)激反應(yīng)。祖祖輩輩幾千年也挖不完。就算有毅力又怎么樣？真以為會(huì)有天女下凡來(lái)幫你嗎？如果你真的太想移山了（而不是搬家），那么祖祖輩輩去研究火燒水澆的移山方法，祖祖輩輩去研究炸藥開山，這才是積極型的努力?。?/p>

◆成功需要運(yùn)氣，天賦，背景，人脈等等。奮斗可能只是不起眼的一個(gè)條件。但這并不意味著，如果你放棄奮斗，你就可以擁有其他條件。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，他們只能奮斗，別無(wú)選擇。世界本不公平，但不公平不是不奮斗的理由。

僅供參考

第二篇：辯論_奮斗和機(jī)遇哪個(gè)更重要

對(duì)方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，通過(guò)機(jī)遇偶得成功之時(shí)，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽(yáng)高照了嗎？不，人生不會(huì)如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險(xiǎn)阻，必須努力拼搏。機(jī)遇再美好，也只會(huì)帶來(lái)短暫的火花；要想在生命結(jié)束時(shí)傲嘆：今生，我不會(huì)因碌碌無(wú)為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無(wú)選擇。

科學(xué)家居里夫人經(jīng)過(guò)十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術(shù)家達(dá)芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當(dāng)代保爾”張海迪以頑強(qiáng)的毅力與病魔作斗爭(zhēng)，自學(xué)成材?？梢?jiàn)“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學(xué)子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來(lái)金榜提名時(shí)嗎？

是的，對(duì)于機(jī)遇，我們不能說(shuō)不重要，因?yàn)槲覀兩磉叢蝗狈C(jī)遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題上思考過(guò)、奮斗過(guò)，這樣的機(jī)遇對(duì)于我們就只是過(guò)眼煙云。對(duì)方辯友啊，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

但，我們同樣有自己的目標(biāo)，并為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來(lái)越自信的微笑而奮斗；醫(yī)生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當(dāng)中有許多人一生都沒(méi)有機(jī)遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業(yè)，但我們的人生就失敗了嗎？一個(gè)幸運(yùn)的人，生下來(lái)就有一千萬(wàn)，如果他從此不奮斗，終會(huì)坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到奮斗所帶來(lái)的成就感。

新中國(guó)沒(méi)有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛。國(guó)家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點(diǎn)認(rèn)為，人生道路上，奮斗更重要

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f(shuō)“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說(shuō)偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

①對(duì)方辯友為了在這場(chǎng)辯論賽中取得勝利無(wú)時(shí)不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會(huì)。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我方正是在努力尋找對(duì)方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場(chǎng)辯論賽中，只有經(jīng)過(guò)我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請(qǐng)對(duì)方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時(shí)也付出了自己的努力，通過(guò)我方自己的奮斗來(lái)抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對(duì)方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過(guò)程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。

機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。

③對(duì)方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對(duì)方辯友不知道嗎？難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？

④對(duì)方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒(méi)有機(jī)遇無(wú)論你怎么奮斗也無(wú)濟(jì)于事。應(yīng)對(duì)：那么我想問(wèn)問(wèn)對(duì)方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來(lái)才能取得成功呢？

對(duì)方辯友回答：是。

應(yīng)對(duì)：那好，對(duì)方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對(duì)方辯友剛剛肯定的回答說(shuō)明了奮斗就是塔基，那我想請(qǐng)教請(qǐng)教對(duì)方辯友如果沒(méi)有塔基哪來(lái)的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說(shuō)的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理了。機(jī)不可失失不再來(lái)。

應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友怎樣解釋“時(shí)勢(shì)造英雄”和“生不逢時(shí)”的？

應(yīng)對(duì)：“時(shí)勢(shì)造英雄”這類熟語(yǔ)，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無(wú)視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語(yǔ)的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人。”而一切的準(zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你們口口聲聲說(shuō)機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡奮斗呢？

我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來(lái)。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無(wú)緣。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過(guò)奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見(jiàn)，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒(méi)有受到機(jī)遇的青睞，那么沒(méi)關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價(jià)值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，無(wú)數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對(duì)于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。成功=實(shí)力+機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功，但機(jī)遇必須依托實(shí)力發(fā)揮作用。成功的路上，沒(méi)有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無(wú)意義。

首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無(wú)處不在，只是你看不看得見(jiàn)而已

其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒(méi)有成功，究其原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)力上低人一等。

再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。??當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時(shí)候，機(jī)遇就會(huì)自動(dòng)登門拜訪

成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！

然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

—— 冰心 梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

奮斗與機(jī)遇，這個(gè)古老的話題，千百年來(lái)人們都在討論。著名作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭海》中說(shuō)“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說(shuō) “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理。

明確了以上概念，我們?cè)賮?lái)看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說(shuō)比較奮斗與機(jī)遇誰(shuí)更重要，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國(guó)加入wto，從發(fā)明家愛(ài)迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。正如巴斯德所說(shuō)“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

最后，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；即使失敗了，也可以說(shuō)一句：“我無(wú)怨無(wú)悔！”

綜上所述，我方認(rèn)為，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要！二辯稿：

大家晚上好： 一個(gè)缺乏奮斗精神作團(tuán)隊(duì)，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長(zhǎng)進(jìn)步的。機(jī)遇在人生中固然發(fā)揮了重要的作用，但是沒(méi)有奮斗做主心骨、沒(méi)有奮斗的精氣神，機(jī)遇也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因?yàn)樗悦翡J的目光發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)浪潮的到來(lái)，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質(zhì)。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過(guò)程中得到鍛煉。強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重要，只是使失敗者多了一個(gè)怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，能使人們從失敗中站起來(lái)的，只有奮斗精神的感召和對(duì)奮斗的無(wú)限執(zhí)著。一個(gè)人的成功，機(jī)遇決不可能是主導(dǎo)，因?yàn)樵谕瑯拥沫h(huán)境下，同樣的機(jī)會(huì)面前，只有一個(gè)比爾蓋茨出現(xiàn)；機(jī)遇的到來(lái)固然是令人欣喜的。但是我們不一定把握得住這些機(jī)遇，想把握住機(jī)遇只有靠不懈的奮斗

因此，我們要強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性。在奮斗中尋找機(jī)遇，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想爭(zhēng)取成功。最后，用一句話同對(duì)方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！敝x謝

正方一辯：謝謝主席，評(píng)委，大家好。非常感謝大家給我們這樣一個(gè)可以為之奮斗，展現(xiàn)才華的機(jī)遇。今天我方的觀點(diǎn)是機(jī)遇更為重要。機(jī)遇是什么？機(jī)遇為是一切客觀存在的人與事。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎(chǔ)上做出自己應(yīng)有的努力?？梢哉f(shuō)，機(jī)遇為我們提供了生存和發(fā)展的所有客觀環(huán)境。人的產(chǎn)生本來(lái)就是一種機(jī)遇。難到對(duì)方辯友要告訴我們是太陽(yáng)和月亮為我們?nèi)祟惖漠a(chǎn)生而作出奮斗的嗎?當(dāng)然不能，奮斗是主觀意識(shí)行動(dòng)。而機(jī)遇決定了我們的客觀世界。是機(jī)遇鑄就了我們的世界，并一直延續(xù)到今天。機(jī)遇既然是可觀的就理所當(dāng)然的限定了奮斗，決定了奮斗。

反方一辯：首先反對(duì)對(duì)方辯友急于給機(jī)遇下的定義。但是我們要明白的事，對(duì)方辯友把這個(gè)機(jī)遇定為了把人生目標(biāo)，環(huán)境，甚至命運(yùn)都包含機(jī)遇當(dāng)中，那我就不明白了，機(jī)遇是偶發(fā)性的，不確定的，而對(duì)方辯友所說(shuō)的人生目標(biāo)環(huán)境甚至命運(yùn)都是確定的可知的；等同于命運(yùn)就是宿命論了。其次對(duì)方辯友說(shuō)，機(jī)遇在人生道路上起這種重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個(gè)概念，機(jī)遇只是一個(gè)平臺(tái)，他不能夠主動(dòng)作用于人，只有通過(guò)奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。再次我們說(shuō)，人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無(wú)的前提下進(jìn)行比較哪一個(gè)更重要，缺乏可比性，可見(jiàn)并沒(méi)有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的角色。為什么同樣的機(jī)遇會(huì)幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環(huán)境中成功，而有的人縱使在極好的環(huán)境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)，在人生道路上，奮斗更重要。

第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性。現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典給奮斗下的定義是：為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而努力去做的行為。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。我們說(shuō)奮斗是自身努力實(shí)踐的過(guò)程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在的偶發(fā)性的因素，就是外因，可見(jiàn)，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須生命不息，奮斗不止。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生都會(huì)有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價(jià)值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說(shuō)因?yàn)樗麤](méi)有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說(shuō)他的人生沒(méi)有意義了。由此可見(jiàn)積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍?。誠(chéng)然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此再次重申我方觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭海》中說(shuō)“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

三 駁論

反方二辯：聽(tīng)了對(duì)方辯友的立論之后有幾點(diǎn)理論基礎(chǔ)恕我不敢茍同。從機(jī)遇與奮斗的關(guān)系來(lái)說(shuō)，對(duì)方辯友不但沒(méi)有理清兩者的關(guān)系，還犯了缺失性比較的錯(cuò)誤。對(duì)方舉了很多例子似乎是再說(shuō)如果沒(méi)有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。可見(jiàn)機(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請(qǐng)對(duì)方辯友不要在接下來(lái)的時(shí)候說(shuō)如果沒(méi)有，我們來(lái)探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

第二從機(jī)遇與奮斗水更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值來(lái)說(shuō)，我們說(shuō)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)可兩個(gè)方面。對(duì)方辯友又說(shuō)有人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，可悲可嘆，那我想反駁對(duì)方辯友，舉個(gè)例子，比如說(shuō)岳飛，他被人記住到底是因?yàn)樗臅r(shí)運(yùn)不濟(jì)還是因?yàn)樗娜松^(guò)奮斗過(guò)呢？他的人生并不因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)而沒(méi)有價(jià)值啊。正是時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊。古人說(shuō)，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，多少英雄事都付笑談中。連古人都不以成敗論英雄，對(duì)方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因?yàn)槲覀儾荒軟Q定機(jī)遇的好與壞，所以我們更要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值啊，可對(duì)方在立論中就自相矛盾，又怎么能說(shuō)明你們機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？還請(qǐng)對(duì)方在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中，給我們一個(gè)清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。

正方二辯：尊敬的評(píng)委主席大家好。對(duì)方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過(guò)其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽(tīng)。首先，機(jī)遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時(shí)地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動(dòng)人民拿什么去創(chuàng)造本來(lái)就少得可憐的勞動(dòng)成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽(yáng)光下，享受那個(gè)蘋果的青睞呢？可見(jiàn)給予可以讓奮斗找到歸宿，機(jī)遇是一切奮斗的基礎(chǔ)，是奮斗的生命脈絡(luò)。孰輕孰重，顯而易見(jiàn)。其次，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)是奮斗是我們的偶爾機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為了奮斗。這句話聽(tīng)起來(lái)理直氣壯，真地對(duì)嗎?當(dāng)然不對(duì)。正如我方一辯剛才強(qiáng)調(diào)的，機(jī)遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當(dāng)然，如果對(duì)方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次一個(gè)人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說(shuō)明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī)遇利用機(jī)遇。而非對(duì)方辯友所謂的奮斗過(guò)程。所以對(duì)方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒(méi)有機(jī)遇，是不是全天下的人都要在奮斗過(guò)，哭過(guò)，笑過(guò)，經(jīng)驗(yàn)過(guò)以后，還過(guò)不上好日子呢？所以對(duì)方辯友之中過(guò)程不求結(jié)果的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。哪怕就是在這場(chǎng)艱苦的辯論中，對(duì)方辯友不也是在尋找機(jī)會(huì)，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實(shí)，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？只可惜恐怕這個(gè)機(jī)會(huì)你們抓不到。所以我方的觀點(diǎn)是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。謝謝。

四 攻辯

正方二辯：首先我有一個(gè)要求，希望對(duì)方便又能正面回答我的問(wèn)題。難道說(shuō)您可以在不借助外力的幫助之下，通過(guò)奮斗而行走在人生的道路上嗎？

反方二辯：我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時(shí)存在的情況之下，對(duì)方辯友是你在歪曲，你一直不停的說(shuō)如果沒(méi)有

正方二辯：對(duì)，那對(duì)方辯友你是不是沒(méi)有否認(rèn)外界情況對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是機(jī)遇呢？

反方二辯：沒(méi)有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。有誰(shuí)說(shuō)機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

正方二辯：那么既然這些對(duì)于您來(lái)說(shuō)都不是一種客觀存在，那么我們的機(jī)遇就是客觀存在的。正如我方一辯剛才所說(shuō)難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎(chǔ)

反方二辯：我們知道魯迅先生當(dāng)年之所以棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗谙膳_(tái)看了一個(gè)電影，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你是不是認(rèn)為這個(gè)電影是一個(gè)機(jī)遇。？

正方三辯：是。

反方二辯：我想請(qǐng)問(wèn)的是，同樣是在場(chǎng)看電影的中國(guó)學(xué)生，為什么偏偏只有魯迅棄醫(yī)從文，依對(duì)方辯友來(lái)看這是一個(gè)同樣的機(jī)遇啊。

正方三邊:是的，但是要知道，每個(gè)人的機(jī)遇不一樣。

反方二辯：剛才對(duì)方辯友承認(rèn)了看電影是個(gè)機(jī)遇，我問(wèn)的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫(yī)從文。

正方三辯：是魯迅它本身的機(jī)遇不一樣。機(jī)遇是客觀存在，然而對(duì)于每個(gè)人，我并不否認(rèn)他對(duì)每個(gè)人都是一樣的。

反方二辯：哦，原來(lái)魯迅選擇棄醫(yī)從文的奮斗精神也是機(jī)遇啊。

正方三辯：我想請(qǐng)問(wèn)反方二辯。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你們認(rèn)為機(jī)遇是偶然的是吧？ 反方二辯：是。

正方三辯：那么你們就是說(shuō)他可有可無(wú)？

反方二辯：我們從沒(méi)有說(shuō)他可有可無(wú)，我們說(shuō)在人生道路上，機(jī)遇和奮斗都同時(shí)存在。

正方三辯：那為什么又是偶然的呢？ 反方二辯：客觀存在的。

正方三辯：好，那我問(wèn)下一個(gè)問(wèn)題，既然對(duì)方辯有這么回答了。隊(duì)方便又說(shuō)機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對(duì)方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)奮斗決定了外因，我們說(shuō)是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時(shí)存在的。

正方三辯：兩者有必然關(guān)系嗎？

反方二辯：請(qǐng)對(duì)方辯友再說(shuō)一遍。

正方三辯：內(nèi)因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機(jī)遇啊。反方二辯：我方?jīng)]有說(shuō)奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說(shuō)機(jī)遇決定奮斗啊。這是不是太冤枉我方了呢？

反方三辯：這不是一個(gè)機(jī)遇嗎？你剛才承認(rèn)了呀。還是牛頓的奮斗在做主導(dǎo)作用啊。我還是請(qǐng)對(duì)方辯友回答下一個(gè)問(wèn)題。美國(guó)總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點(diǎn)。

正方三辯：知道。

反方三辯：如果他相信對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)，機(jī)遇比奮斗更重要，那么是不是說(shuō)他怎么能堅(jiān)持到最后取得成功呢？ 五 自由辯論

反方四辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如果我方贏得了今天這場(chǎng)比賽，你認(rèn)為是我們給機(jī)遇好抽到了反方立場(chǎng)，還是因?yàn)槲曳降膴^斗呢？

正方一辯：是因?yàn)槟愀改附o了你生存的機(jī)會(huì)。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友兩個(gè)問(wèn)題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個(gè)，第二個(gè)，難道有沒(méi)有的問(wèn)題不足以證明必要性嗎？如果沒(méi)有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。

反方二辯：我來(lái)回答對(duì)方辯友。我今天站在這里就是通過(guò)奮斗來(lái)的，為什么我們四個(gè)站在這里呢，這正是奮斗的結(jié)果啊。好，那我再問(wèn)對(duì)方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個(gè)病人，你到底要向他倡導(dǎo)機(jī)遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗?fàn)帯Ｔ谟邢薜娜松袑?shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？

正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個(gè)機(jī)遇嗎？

反方一辯：對(duì)方辯友又說(shuō)沒(méi)有，如果沒(méi)有機(jī)遇怎么樣，如果沒(méi)有機(jī)遇怎么樣，我們說(shuō)今天的辯題詩(shī)在機(jī)遇和奮斗都同時(shí)存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對(duì)方辯友。

正方一辯：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有沒(méi)有不足以證明重要性的問(wèn)題嗎？而且你們同學(xué)的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。難道完全是對(duì)方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你方今天評(píng)價(jià)水更重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我可是聽(tīng)了半天也聽(tīng)不出來(lái)呀。

正方一辯：但是機(jī)遇是一個(gè)基礎(chǔ)，我們要感恩于這個(gè)基礎(chǔ)。感恩于他們給了我們機(jī)遇，別人的奮斗是我們的機(jī)遇。

反方四辯：對(duì)方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因?yàn)槟銈冏陨淼膴^斗才從眾多學(xué)生之中脫穎而出啊。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？

正方四辯：請(qǐng)不要讓我方再一再重復(fù)，機(jī)遇是奮斗的基礎(chǔ)，你應(yīng)該明白你們這個(gè)奮斗的基礎(chǔ)是應(yīng)該存在外部環(huán)境而作為奮斗的基礎(chǔ)。

反方二辯：我們從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)說(shuō)我們的奮斗師沒(méi)有基礎(chǔ)的。我們一直再說(shuō)機(jī)遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對(duì)方辯友總是說(shuō)我不給你機(jī)遇，你怎么奮斗。

反方三辯：對(duì)方辯友老師說(shuō)忌語(yǔ)就是環(huán)境，我們說(shuō)阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn)題，巴斯德說(shuō)機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦，你如何理解這句話？

反方三辯：王侯將相寧有種乎？對(duì)方辯友我還是想請(qǐng)問(wèn)你一個(gè)問(wèn)候，同一個(gè)時(shí)代，同一個(gè)老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？

正方一辯：這當(dāng)然是因?yàn)樗麄冏约核茉斓臋C(jī)遇不同。他們家庭的機(jī)遇不同，還有他們伸出的環(huán)境不同。

反方一辯：對(duì)方辯友的意思是說(shuō)。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對(duì)方辯友那我請(qǐng)問(wèn)你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒(méi)有解釋阿對(duì)方辯友。還是請(qǐng)你解釋一下吧。

正方一辯：我們說(shuō)過(guò)了，是因?yàn)樗麏^斗的基礎(chǔ)，奮斗的環(huán)境，沒(méi)有這個(gè)機(jī)遇，哪來(lái)的奮斗。

反方四辯：對(duì)方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡(jiǎn)直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風(fēng)老鼠生兒會(huì)打洞”嗎？

正方一辯：對(duì)方辯友老師說(shuō)我們提沒(méi)有機(jī)遇的問(wèn)題，對(duì)方辯友卻老是和我們?cè)谔釠](méi)有奮斗的問(wèn)題。我們從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò)奮斗的重要性，但是我們說(shuō)我們更感恩于這個(gè)機(jī)遇，讓我們的一奮斗。

反方一辯：對(duì)方辯友你認(rèn)為岳飛的人生有價(jià)值嗎？

正方四辯：對(duì)方辯友一直認(rèn)為人生最大的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但是常言道，人生的得失在于我們機(jī)遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應(yīng)。對(duì)方辯友難道你還不明白這個(gè)道理嗎？

反方一辯：對(duì)方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機(jī)遇同時(shí)存在的前提下比較哪個(gè)更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友海倫凱勒你認(rèn)為它的一生奮斗多還是機(jī)遇多呢？你認(rèn)為它是靠機(jī)遇成功的還是靠奮斗成功的？

反方四辨：謝謝主席，評(píng)委，各位好。今天對(duì)方辯友眾多的“如果沒(méi)有”實(shí)在讓我印象深刻，但非常遺憾，對(duì)方辯友似乎到現(xiàn)在還沒(méi)有意識(shí)到奮斗與機(jī)遇兩者共存這個(gè)大前提啊。再者，對(duì)方辯友讓機(jī)遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認(rèn)為機(jī)遇好，萬(wàn)事順，要么認(rèn)為機(jī)遇不好，節(jié)哀順便。這種人生觀我方實(shí)在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭(zhēng)，抑或是簡(jiǎn)單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的一種探討。每一場(chǎng)辯論賽都是旨在倡導(dǎo)一種正確的人生價(jià)值?；诖?，我方相信，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。不可否認(rèn)，每個(gè)人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個(gè)機(jī)遇，一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)生命蛻變的機(jī)遇，我方當(dāng)然也希望能夠有那么多那么美好的機(jī)遇，但是，終歸只是個(gè)夢(mèng)，最后我們還是要回歸現(xiàn)實(shí)，來(lái)正視一下現(xiàn)實(shí)中的奮斗與機(jī)遇?，F(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇其實(shí)更像是那個(gè)撞到大樹上的兔子，你不知道它何時(shí)會(huì)來(lái)，也不知道它何時(shí)再來(lái)，難道我們真的要像那個(gè)農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個(gè)千古笑話嗎？機(jī)遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬(wàn)物之父！”的確，世間萬(wàn)物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實(shí)際上就是相信自己，從自己出發(fā)，找到人生的定位，實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。

現(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇還像那一閃而過(guò)的流星，也許對(duì)方辯友會(huì)跟我們說(shuō)，我們不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。但擁有過(guò)，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會(huì)淹沒(méi)在深邃的星空當(dāng)中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說(shuō)得好：“機(jī)遇其實(shí)本身只是人生道路上的一個(gè)偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。

人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過(guò)，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來(lái)。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會(huì)為時(shí)運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時(shí)而感傷，但我們不會(huì)后悔，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們哭過(guò)，笑過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬(wàn)千，變化莫測(cè)，人生的機(jī)緣機(jī)會(huì)更是難以道清，當(dāng)你我面對(duì)茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無(wú)悔，奮斗過(guò)，拼搏過(guò)，此生永恒！謝謝

機(jī)遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實(shí)力，沒(méi)有實(shí)力，來(lái)了機(jī)遇有怎樣？實(shí)力靠得是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人一條成功的捷徑。

第三篇：辯論稿之奮斗更重要

（人生道路上）奮斗比機(jī)遇更重要！

一辯稿：

謝謝主席，大家好！

奮斗與機(jī)遇，這個(gè)古老的話題，千百年來(lái)人們都在討論。著名作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f(shuō)“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說(shuō) “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個(gè)道理。

明確了以上概念，我們?cè)賮?lái)看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說(shuō)比較奮斗與機(jī)遇誰(shuí)更重要，一要看兩者誰(shuí)更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價(jià)值取向更能促進(jìn)一個(gè)人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價(jià)值判斷。二者缺一不可。

我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價(jià)值層面，人生道路上奮斗都比機(jī)遇更重要。

首先，從事實(shí)層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國(guó)的成立，從發(fā)明家愛(ài)迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。正如巴斯德所說(shuō)“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

其次，從價(jià)值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說(shuō)一句：“我無(wú)怨無(wú)悔！”

人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險(xiǎn)阻，只有努力拼搏。一味抱怨機(jī)遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評(píng)自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點(diǎn)的人才能取得進(jìn)步。機(jī)遇再美好也只能帶來(lái)短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！最后，用一句話同對(duì)方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！?/p>

我們一直強(qiáng)調(diào)機(jī)遇重要，但客體不會(huì)主動(dòng)作用于人，抓住機(jī)遇的能力才重要，所以才能重要，對(duì)方無(wú)以反駁的

青年成材的過(guò)程本身就是機(jī)遇的形成過(guò)程?。喝绻胁拍芏鴽](méi)有機(jī)遇不能成功就可以推出機(jī)遇是關(guān)鍵，那么有機(jī)遇而沒(méi)有才能不能成功就可以推出才能的關(guān)鍵性《抓住對(duì)方的邏輯錯(cuò)誤反推出有利本方的觀點(diǎn)》 B 提醒對(duì)方成功是才能與機(jī)遇的結(jié)晶，如果強(qiáng)行把其分開，在有與無(wú)的前提下比較誰(shuí)更重要，缺乏可比性 C 羅丹說(shuō)過(guò)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少把握機(jī)遇的才能，才能是多樣性的，請(qǐng)對(duì)方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識(shí)，還包括能力

D 人生的道路不是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的，這才是人生內(nèi)涵的所在 E 結(jié)合具體史實(shí)，推出有利我方的大膽想象問(wèn)題二：1。以彩票中獎(jiǎng)為代表的無(wú)才有遇《正面的》 解決辦法A 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過(guò)努力而獲得的，決非一時(shí)的投機(jī)行為，B 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這是一種普遍性嗎，請(qǐng)別以篇概全呀 C 投機(jī)行為本是一種不真確的價(jià)值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無(wú)才有遇《反面的》 解決辦法：A 這是一種違反原則的機(jī)遇，這是國(guó)家明令禁止的，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，提這樣的違背社會(huì)發(fā)展潮流的事例有何意義 B 我方一辯早已對(duì)成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過(guò)努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎 C 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》 解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進(jìn)的精神，難道上進(jìn)的精神不就是一種精神才能嗎問(wèn)題三：對(duì)方把機(jī)遇說(shuō)成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步 解決辦法：吃餅的問(wèn)題，如果你吃三個(gè)餅才會(huì)吃飽，那么第三個(gè)餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個(gè)關(guān)鍵的第三個(gè)餅，何必吃前兩個(gè)浪費(fèi)精力呀問(wèn)題四：如果對(duì)方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A 那么我們從推出的機(jī)遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁 B 請(qǐng)對(duì)方對(duì)基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對(duì)關(guān)鍵的定義

問(wèn)題五：對(duì)方說(shuō)才能可以去培養(yǎng)，而相對(duì)的，作為可變的機(jī)遇，真是因?yàn)樗牟豢煽匦允顾蔀殛P(guān)鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對(duì)方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問(wèn)題六：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)等類似問(wèn)題解決辦法：A 如果沒(méi)有才能，就算刮十二級(jí)臺(tái)風(fēng)也沒(méi)有用呀 B 如果不在具體的事例中，東風(fēng)也可指才能，若機(jī)遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風(fēng)嗎 C 我們并沒(méi)有否定機(jī)遇的重要性呀，東風(fēng)這一機(jī)遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風(fēng)是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問(wèn)題七：如果對(duì)方提出一些無(wú)賴而毫無(wú)意義的觀點(diǎn) 解決辦法：對(duì)方辯友，辯論的目的是為了對(duì)社會(huì)作一個(gè)正確的價(jià)值引導(dǎo)，而不是逞一時(shí)的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問(wèn)題八：對(duì)待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機(jī)遇導(dǎo)致成功的事例 解決辦法：難道在牛頓之前沒(méi)有人被蘋果砸過(guò)，那為什么他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律，這正說(shuō)明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的繞開對(duì)方問(wèn)題的方法： A 李白說(shuō)，天生我才必有用 B 臨淵慕魚，不如退而接網(wǎng) C 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng) D 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn) E 海爾集團(tuán)成功的事例，在與其他集團(tuán)機(jī)遇同等的條件下，*才能取勝 F 加入WTO后，機(jī)遇越來(lái)越多了，挑戰(zhàn)越來(lái)越激烈，如何在更好的把握機(jī)遇的同時(shí)迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵 G 條條大路通羅馬呀，機(jī)遇多多呀，難道因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)把握住，人生永遠(yuǎn)是黑暗 H 機(jī)遇篇愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦 G 請(qǐng)對(duì)方辯友不要游離主題呀

第四篇：辯論-機(jī)遇比奮斗更重要

1)時(shí)勢(shì)造英雄,沒(méi)有漢末的**也造就不出曹操這樣的梟雄(歷史上)2)比爾.蓋茨如果不遇到艾倫的影響,或許還會(huì)繼續(xù)在哈佛念書也就沒(méi)有了今天強(qiáng)大的微軟帝國(guó)(國(guó)外)3)近代史上129運(yùn)動(dòng)時(shí)期,滿耳是大眾的挫傷,一年年國(guó)土淪喪怎么會(huì)有安心學(xué)術(shù)鉆研的心境,怎么會(huì)有眾多窮苦家庭的孩子上學(xué)讀書

4)我們處在社會(huì)主義高速發(fā)展的階段,時(shí)代賦予了我們振興中華的重任,國(guó)家各方面扶持和幫助我們這些有志青年,國(guó)內(nèi)一片熱火朝天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的景象,正是我們奢望的展示才華的大好機(jī)會(huì),是百年難得的機(jī)遇,再列舉幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)新銳的成功范例 5)所以說(shuō)在人生道路上，機(jī)遇更重要

今天我方的觀點(diǎn)是：人生機(jī)遇比奮斗更重要。

今天對(duì)方辯友的立論很簡(jiǎn)單，先給了兩個(gè)并不一定成立的標(biāo)準(zhǔn)。然后分兩點(diǎn)來(lái)證明。首先在證明事實(shí)層面的時(shí)候用到了兩點(diǎn)，第一：“奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機(jī)遇更重要的時(shí)候么？第二“說(shuō)把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因?yàn)橛袡C(jī)遇存在了，對(duì)方辯友才可以談“把握機(jī)遇，善待機(jī)遇”這正說(shuō)明了機(jī)遇是奮斗的前提，對(duì)方辯友的論證無(wú)疑是在幫我方論證機(jī)遇比奮斗更重要。[從價(jià)值角度論證時(shí)又說(shuō)“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對(duì)方辯友的目光總是不肯放遠(yuǎn)一點(diǎn)，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒(méi)有哪個(gè)人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。既然對(duì)方辯友認(rèn)為今天的辯題事實(shí)判斷，和價(jià)值判斷二者缺一不可，那么只要證明其中之一的任何一個(gè)是不成立的，對(duì)方今天的理論都是不成功的，又何況兩者都自相矛盾呢？] 誠(chéng)然，對(duì)方辯友的說(shuō)法也并非毫無(wú)意義，畢竟他們認(rèn)識(shí)到了奮斗很重要。但這并不代表奮斗就比機(jī)遇更重要：

我方認(rèn)為，人生機(jī)遇比奮斗更重要。機(jī)遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。而這也正是今天我們判斷機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)。

首先，機(jī)遇是人生奮斗方向的決定因素。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，不能僅憑想當(dāng)然，一個(gè)人在確定其奮斗目標(biāo)時(shí)，必須要考慮其有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的境遇，時(shí)機(jī)和條件，所以，不同的機(jī)遇就決定了不同的奮斗目標(biāo)和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊(duì)建設(shè)跨越式發(fā)展的大好機(jī)遇，明確部隊(duì)所需，多學(xué)知識(shí)，學(xué)好知識(shí)．為部隊(duì)建設(shè)添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國(guó)家改革開放的大好政策，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營(yíng)管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上．

其次，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生價(jià)值分為個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值．個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想得到社會(huì)的認(rèn)知，就要把個(gè)人價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是機(jī)遇。千里馬因伯樂(lè)，而名揚(yáng)天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風(fēng)憑借力，送我上青云。由

此看來(lái)，缺乏或錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，就很難實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，所以說(shuō)，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

機(jī)遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以輝煌。機(jī)遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實(shí)生活中每一位成功者的絕妙契機(jī)。在面對(duì)和運(yùn)用機(jī)遇的時(shí)刻，機(jī)遇是一次對(duì)人生全面素質(zhì)和綜合能力的考驗(yàn)，是一次體現(xiàn)人生價(jià)值的飛躍。在這一時(shí)刻，機(jī)遇將平庸者變成智者，將無(wú)所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅(jiān)強(qiáng)者。**************，一遇風(fēng)雨變化龍！這些皆是機(jī)遇使然。

在這個(gè)社會(huì)上，不是奮斗了就會(huì)有回報(bào)，奮斗一生，你也只是奮斗了一生而已，而機(jī)遇應(yīng)該是可以讓你出頭的機(jī)會(huì)，否則就不叫機(jī)遇了。奮斗的目的就是成功和出人頭地，機(jī)遇就是讓你成功，讓你出人頭地！

人不停的奮斗只是想抓住一兩個(gè)機(jī)會(huì)而已！就這么簡(jiǎn)單

你站大街上，閉上眼睛虔誠(chéng)的祈禱，就會(huì)有餡餅從天上掉下來(lái)，然后直接砸你頭上了，接下來(lái)你被砸暈了，剛好一人路過(guò)把餡餅高高興興的撿走了~

對(duì)方

充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光.機(jī)遇總是偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的人。而一切的準(zhǔn)備都是奮斗的產(chǎn)物。一個(gè)人只有在確定了人生的目標(biāo)后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。天道酬勤。奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。奮斗是人類發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國(guó)加入WTO，從發(fā)明家愛(ài)迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提。天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上”。二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠(chéng)可貴,奮斗價(jià)更高”.機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人都是平等的,對(duì)一個(gè)農(nóng)民來(lái)講,天時(shí)地利的條件是同等的,只有通過(guò)辛勤耕耘才會(huì)獲得豐收;對(duì)于那些成功人士來(lái)講,社會(huì)發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過(guò)機(jī)遇來(lái)了,沒(méi)準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對(duì)牛頓才是機(jī)遇.所以說(shuō),只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無(wú)意義!奮斗是基礎(chǔ)

是成功的根本

假如你有好的機(jī)會(huì) 但沒(méi)有奮斗，沒(méi)有能力，潛力 是不可能成功的。奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ), 機(jī)遇是成功的條件;只要不放棄嘗試, 你就永遠(yuǎn)不算失敗。機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人

而有準(zhǔn)備的人就是奮斗的人

沒(méi)有奮斗的人就不能說(shuō)是有準(zhǔn)備的人 機(jī)遇只會(huì)垂青奮斗的。所以?shī)^斗是最重要的機(jī)遇是靠奮斗爭(zhēng)取的 只要有了奮斗 機(jī)遇就只是一個(gè)很小的問(wèn)題 沒(méi)有了奮斗 再好的機(jī)遇也把握不好請(qǐng)對(duì)方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒(méi)有能力的人，他也不會(huì)成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國(guó)巴斯坦說(shuō)過(guò)：偶然的機(jī)會(huì)不會(huì)幫助準(zhǔn)備不周的人。對(duì)，事實(shí)就是這樣的，我想對(duì)方辯友不會(huì)不承認(rèn)的。就拿最最簡(jiǎn)單不過(guò)的例子來(lái)說(shuō)吧，“小時(shí)候偷針，長(zhǎng)大了偷金”。說(shuō)的不就是小的時(shí)候有了偷拿別人一根針的機(jī)會(huì)，后來(lái)長(zhǎng)大了，利用了很多機(jī)會(huì)偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說(shuō)這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請(qǐng)對(duì)方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成功歷程吧！對(duì)方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺(tái)讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有超女夢(mèng)想熱愛(ài)音樂(lè)的女孩，超女的舞臺(tái)同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說(shuō)從超女一路走來(lái)的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說(shuō)是他們沒(méi)有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂(lè)之說(shuō)，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是說(shuō)超女的舞臺(tái)朝誰(shuí)開放，誰(shuí)就成功了！機(jī)遇本來(lái)就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會(huì)空坐一生嗎？ 俗話說(shuō)，是金子總是會(huì)發(fā)光的。每一個(gè)人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來(lái)提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。而不是坐等機(jī)遇的到來(lái)。機(jī)遇是什么？請(qǐng)對(duì)方辯友別混淆概念了！對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每一個(gè)人才可能取得適合自己個(gè)性的成功。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！庇袦?zhǔn)備的頭腦指的是個(gè)人的主觀條件，包括個(gè)人知識(shí)的積累和思維方式的準(zhǔn)備。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問(wèn)：對(duì)方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來(lái)，也能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力呢？所以我方認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，機(jī)遇只不過(guò)是成功的一個(gè)因素罷了！成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個(gè)人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個(gè)人不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力，更在于每個(gè)人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒(méi)有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當(dāng)我們?cè)谌松衅诖?機(jī)遇?降臨的時(shí)候，你是否想到過(guò)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡過(guò)程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時(shí),用了無(wú)數(shù)試驗(yàn)材料,嘗試了上千次的失敗。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。那么，第一塊金牌得主杜麗說(shuō)過(guò)，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場(chǎng)外呀！我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開始，從自已的崗位開始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。機(jī)遇只是個(gè)人發(fā)展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機(jī)遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關(guān)鍵。有了機(jī)遇，而你自己沒(méi)有準(zhǔn)備也是不是不能成功的。所以說(shuō)，機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。

看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個(gè)人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來(lái)看，機(jī)遇只是人為的一個(gè)結(jié)果，如果自己不爭(zhēng)取，沒(méi)有能力爭(zhēng)取,機(jī)遇不會(huì)自己來(lái)，等待只能是一敗涂地.眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會(huì)是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個(gè)人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個(gè)人不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力，更在于每個(gè)人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。請(qǐng)對(duì)方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒(méi)有能力的人，他也不會(huì)成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！就拿最最簡(jiǎn)單不過(guò)的例子來(lái)說(shuō)吧，“小時(shí)候偷針，長(zhǎng)大了偷金”。說(shuō)的不就是小的時(shí)候有了偷拿別人一根針的機(jī)會(huì)，后來(lái)長(zhǎng)大了，利用了很多機(jī)會(huì)偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說(shuō)這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請(qǐng)對(duì)方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成功歷程吧！對(duì)方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺(tái)讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有超女夢(mèng)想熱愛(ài)音樂(lè)的女孩，超女的舞臺(tái)同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說(shuō)從超女一路走來(lái)的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說(shuō)是他們沒(méi)有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂(lè)之說(shuō)，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是說(shuō)超女的舞臺(tái)朝誰(shuí)開放，誰(shuí)就成功了！機(jī)遇本來(lái)就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會(huì)空坐一生嗎？對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，又說(shuō)關(guān)鍵就是起決定性的因素，認(rèn)為機(jī)遇決定了成功，卻始終沒(méi)有說(shuō)明機(jī)遇是怎么來(lái)的，難道說(shuō)機(jī)遇是天下掉下來(lái)的嗎？還是人為創(chuàng)造的？ 如果機(jī)遇是天下掉下來(lái)的，而我們只有抓住這些不知道何時(shí)才會(huì)掉下來(lái)的機(jī)遇才能成功，那么一次次促成人類進(jìn)步的成功就是無(wú)規(guī)律可循，隨機(jī)發(fā)生的，這是豈不是否定了我們當(dāng)今的歷史發(fā)展觀嗎。把馬嘴按到牛頭上!內(nèi)因起決定性作用，外因是重要條件。內(nèi)因當(dāng)然是指自己的能力，而外因是機(jī)遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實(shí)了這一觀點(diǎn)。

能力是屬于自己的，機(jī)遇是屬于大家的，能力強(qiáng)，機(jī)遇相應(yīng)也多，能力弱，有機(jī)遇也抓不住，能力強(qiáng)，即便失去一個(gè)機(jī)遇，也還會(huì)再抓住下一個(gè)機(jī)遇．三國(guó)蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國(guó)鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

沒(méi)了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)

你無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋茨

奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.1.戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？

2.有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問(wèn)：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？

4.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：你們被推選到這個(gè)辯論臺(tái)上來(lái)，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時(shí)辛勤努力的同時(shí)，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個(gè)展示才華的機(jī)遇嗎？

5.“機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人”這句話正是說(shuō)明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？

6.在我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針鋒相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？

所以，機(jī)遇很重要

無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋茨.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.但你的辯友一般會(huì)說(shuō):外因通過(guò)內(nèi)因起作用之類的,那就盡量把他引到實(shí)事上來(lái),多講經(jīng)濟(jì).人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要

第五篇：辯論,口才更重要

定義

口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情、手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、感情?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌?。

文才是指人們通過(guò)寫作詩(shī)文的方式以期傳輸自己見(jiàn)解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。

文才重在寫文章筆頭表達(dá)能力，不能等同于文學(xué)知識(shí)等概念。

而何為口才呢？在《古今漢語(yǔ)詞典》中得知，即說(shuō)話的能力，這里所說(shuō)的能力并不是簡(jiǎn)單直白的說(shuō)話，更不是隨意即興的夸夸其談。當(dāng)然，正如對(duì)方一辯所述，文才我們并不完全否認(rèn)文才的積極作用，但究其重要性而言，重要性是什么，指的是具有重大的作用力和影響力。

口才比文才重要的原因

第一，在生活中，人們經(jīng)常使用的是口才，口才好的人會(huì)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法，能與別人輕松的進(jìn)行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時(shí)間地點(diǎn)工具的限制，而文才的體現(xiàn)往往需要筆、紙等等的支持，如果每個(gè)人都用文字來(lái)交談，那我們每天除了交談還能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推銷自己，現(xiàn)在的社會(huì)凡事都講求效率，我相信沒(méi)有任何一個(gè)老板有時(shí)間用大量的精力去看你寫出來(lái)的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎？21世紀(jì)什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，一言可以誤國(guó),一言可以興邦.燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現(xiàn)嗎？ 劉勰在《文心雕龍·論說(shuō)》也曾說(shuō)過(guò)：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！笨诓诺闹匾圆谎远鳎?/p>

第四，口才更有利于拉近人與人之間的關(guān)系，更有利于人與人之間的交往，所以現(xiàn)在眾多的手機(jī)廠家爭(zhēng)相研究視頻通話，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此??！一個(gè)人如果口才好會(huì)為自己爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)，會(huì)讓和自己相處的人如沐春風(fēng)，會(huì)處理人際關(guān) 系，最重要的是說(shuō)話妙語(yǔ)連珠，讓人不得不佩服，無(wú)形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這樣的人無(wú)論在哪里都會(huì)受到大家的歡迎。所以口才對(duì)于我們將來(lái)步入社會(huì)來(lái)說(shuō)是十分重要的。

第五，口才在社會(huì)中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。從國(guó)家層面上說(shuō)，大到主席，小到村長(zhǎng)，競(jìng)選都需要進(jìn)行演講，都需要十分具有煽動(dòng)力，具有激情的演講，而不是四處發(fā)放傳單啊！親！大到外交、談判、治國(guó)，小到部門管理更是與口才密切相關(guān).第六，從理論層面，口才比文才更具有感染力、號(hào)召力、及時(shí)性和普及性?，F(xiàn)實(shí)層面，有好口才的人顯然比好文才的人更占優(yōu)勢(shì)，更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。是燭之武巧言善令，智退秦師；是諸葛孔明的舌戰(zhàn)群儒，成就了三足鼎立之勢(shì)；是紀(jì)曉嵐的鐵齒銅牙，讓他位極人臣；是周恩來(lái)的才辯無(wú)雙，化解了一次次外交危機(jī)；是俞敏洪的利喙hui贍辭，書寫新東方的不朽傳奇。沒(méi)有口才，縱使你滿腹經(jīng)綸，經(jīng)天緯地之才，也終是無(wú)人賞識(shí)；沒(méi)有口才，縱使你文才斐然，通天地知古今，也終是逃不過(guò)顧影自憐。

一個(gè)在臺(tái)上口若懸河、妙語(yǔ)連珠的演講者，他的每一句話都可以打動(dòng)人們的心；他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺(tái)下的觀眾時(shí)而掌聲，時(shí)而笑聲，甚至可以使人感動(dòng)得直掉眼淚。朋友們，當(dāng)你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想？你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兌际强释晒Φ娜??？梢?jiàn)擁有良好的口才是多么令人羨慕??！

一個(gè)滔滔不絕的說(shuō)話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松弛與緊張

一個(gè)人的說(shuō)話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人漸漸遺忘，由此足以顯示“口才”兩字立于人生旅程是具有何等重要的意義.眾所周知，我們做任何事情都免不了要和人打交道，人與人之間的交流，絕大多數(shù)是從交談開始的，因此口才對(duì)于做任何事情都是一項(xiàng)最重要的技能，你不可能見(jiàn)到人家支支吾吾的說(shuō)不出話來(lái)，然后拿出一篇文章給人家展示你的文才吧？,再說(shuō)了,你拿一篇文章給別人,不就相當(dāng)于發(fā)給別人傳單嗎?他會(huì)連看都不看就丟掉。

7、從口才突出的隨機(jī)應(yīng)變性看，口才比文才更重要

口才強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變，文采則可華麗繁縟，關(guān)鍵就是突出“隨機(jī)應(yīng)變”。比如周恩來(lái)總理智對(duì)外國(guó)記者的挑釁和提問(wèn)就是最好的例子?！?，他接見(jiàn)美國(guó)記者，對(duì)方不懷好意地問(wèn)：“總理閣下，你們中國(guó)人為什么把人走的路叫馬路呢?”

他聽(tīng)后沒(méi)有急于用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說(shuō)：“我們走的是馬克思主義之路，簡(jiǎn)稱叫馬路?！?/p>

對(duì)方又問(wèn)：“總理閣下，在美國(guó)，人們都是抬頭走路，而你們中國(guó)人為什么都低著頭走路呢?”

他又微笑道：“這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單嘛，你們美國(guó)人走的是下坡路，當(dāng)然要仰著頭走路的，而我們中國(guó)人走的是上坡路，當(dāng)然要低著頭走路了。關(guān)于口才的成語(yǔ)

實(shí)例和名言

美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識(shí)，85%是靠他的口才交際能力。

”英國(guó)前首相丘吉爾也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人可以面對(duì)多少人，就代表這個(gè)人的人生成就有多大。不管是政界領(lǐng)袖毛澤東、列寧、克林頓、奧巴馬，還是商界的成功人士韋爾奇、比爾蓋茨、松下幸之助、馬云等等，他們無(wú)一不是具備有出色的口才。從他們身上可以得出這樣一條結(jié)論：古今中外99%的成功人士都是善于公眾演講和溝通的大師。

據(jù)相關(guān)資料顯示，在發(fā)達(dá)國(guó)家中，直接或間接從事著和口才有關(guān)的工作的人就接近10%，英美等國(guó)僅職業(yè)的商務(wù)談判人員就占全國(guó)人口的5%以上?，F(xiàn)代人正生活在國(guó)際化的環(huán)境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得你不去展現(xiàn)口才的魅力。

一個(gè)領(lǐng)袖人物給人們留下深刻印象的常常不是在重要的場(chǎng)合語(yǔ)驚四座嗎？而常常不正是這樣一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的一言一語(yǔ)，塑造一個(gè)偉人，締造一個(gè)時(shí)代嗎？

提問(wèn)

1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫出來(lái)的，還是用口說(shuō)出來(lái)的呢？這難道不是口才的作用嗎？沒(méi)有口才，還存在什么辯論賽呢？如果對(duì)方堅(jiān)持持有文才比口才重要的觀點(diǎn)，那么對(duì)方需要拿著稿上交到主席處嗎？。

2、若是沒(méi)有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來(lái)。,那就相當(dāng)于什么都沒(méi)有,那你有那么多的文才又有什么用呢？

3、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，沒(méi)有口才，你如何表達(dá)你自己的觀點(diǎn)，從而讓別人信服？

4、對(duì)方辯友你現(xiàn)在有口才來(lái)辯解“文才比口才更重要”這不是很滑稽么？

5、再比如說(shuō)，今天這場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友如果沒(méi)有口才，你又怎么敢來(lái)參加辯論呢？你能靠你的文才贏得辯論嗎？如果你依靠口才贏得了辯論，那不正說(shuō)明了口才比文才更重要嗎？

7、當(dāng)代社會(huì)更講究實(shí)利，只是書面表達(dá)讀死書有何作用，總不能談判時(shí)還請(qǐng)人家等你的作文寫好吧，演講時(shí)總不能一直用幻燈片吧!

8、能寫的不一定能說(shuō)，能說(shuō)的只要識(shí)字都能寫！

13、中國(guó)有句古話，叫做“一言知其賢愚”?？诓攀且粋€(gè)人的思想、智慧、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了“以貌取人”，但更多時(shí)候是“以言取人”。

14、對(duì)方辯友,口才用來(lái)表達(dá)文才，你能說(shuō)口才不比文才更重要么?

15、如果認(rèn)為口才比文才更重要，可問(wèn)：

許多政治風(fēng)云人物，哪一個(gè)不是能言善辯，能說(shuō)會(huì)道的？那些舞文弄墨的筆桿子，不都是他們的手下？

1,反駁胡適魯迅等著作有影響力：

他們的文才與文章確實(shí)很有影響力，但如果有一張嘴能把他們的妙文講給普通老百姓，能使他們從中得以覺(jué)悟，是否效果會(huì)更好呢。并且,文章有影響力的原因在于它深邃的思想與智慧。

2,再來(lái)看看今日央視之《百家講壇》，那一位不是口若懸河，那一位不是妙語(yǔ)連珠，當(dāng)然他們文才都很高，但請(qǐng)我們來(lái)設(shè)想，如果這些名家不用口，而都回家去用文才著書，即使能寫出很高水平，是否會(huì)有如此影響呢

3,所謂茶壺里煮餃子,有貨倒不出.若沒(méi)有口才,有再多的文才也表現(xiàn)不出來(lái).為什么一直說(shuō)顯現(xiàn)溝通能力是成功的關(guān)鍵,這和一個(gè)人的口才是密切相關(guān)的.請(qǐng)對(duì)方辯友注意，今天的辯題是誰(shuí)更重要。若要判斷文才與口才誰(shuí)更重要，其關(guān)鍵在于：兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，誰(shuí)在社會(huì)實(shí)踐中能發(fā)揮更大的作用，符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)，使自己更便捷有效地介入社會(huì)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，口才比文才擁有更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

4.文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰(shuí)是誰(shuí)的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧.不知道對(duì)方辯友聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，有北大的畢業(yè)生去招聘會(huì)上并未招聘到很好的工作。為什么？因?yàn)檫@些名牌高校的大學(xué)生不會(huì)做自我推薦。既然沒(méi)有口才，那拿著一張文憑又有什么用？現(xiàn)在只有有良好的口才才會(huì)社會(huì)立足.良好的口才能力是可以讓我們?cè)谧屓斯文肯嗫吹?，是可以讓我們?cè)谕鹊钠鹋芫€上占據(jù)好的開端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5.口才是人與人之間交流的工具，只有先與人有了溝通交流，才能夠進(jìn)一步展現(xiàn)自己的文采?？诓鸥匾?，口誅筆伐，顯見(jiàn)口在前筆在后；舌戰(zhàn)群儒，東吳人才濟(jì)濟(jì)，幾句話竟成就三分之功；眾口爍金，這更可怕了吧。若是沒(méi)有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來(lái)。那你有那么多的文才又有什么用呢？ 為什么一直說(shuō)顯現(xiàn)溝通能力是成功的關(guān)鍵,這和一個(gè)人的口才是密切相關(guān)的, 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽中，是用筆寫出來(lái)的，還是用口說(shuō)出來(lái)的呢？這難道不是口才的作用嗎？沒(méi)有口才，還存在什么辯論賽呢？ 因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個(gè)人駕馭語(yǔ)言的能力和綜合素質(zhì),口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

辯論賽經(jīng)典語(yǔ)句收集

1.請(qǐng)對(duì)方辯友不要給我們今天的辯題加上一個(gè)定語(yǔ)，今天的辯題是。。。而不是。。

2.對(duì)方辯友以偏概全，用……例子來(lái)論證……實(shí)在是一葉障目，盲人摸象，沒(méi)有意識(shí)到還有……

8.為什么對(duì)方辯友一直不敢正面回答我們的問(wèn)題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無(wú)法面對(duì)如此之多的現(xiàn)實(shí)，總是拿著A情況下的 B 結(jié)果來(lái)跟我們 C 情況下的 B 結(jié)果來(lái)銜接，對(duì)方辯友不是牛頭不對(duì)馬嘴嗎？

面試時(shí),口才好,才好,沒(méi)有口才,就不能表達(dá)出來(lái),那就相當(dāng)于沒(méi)有啊.口才是文才的升華.口才源于思想和智慧.沉默啊,沉默,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡.沒(méi)有口才,你表達(dá)不出來(lái),只能死亡啊.可能引發(fā)歧義

這是老爺們的屋子

口若懸河 滔滔不絕 口吐蓮花 娓娓而談 巧言如簧 能言善辯 口齒伶俐 對(duì)答如流 出口成章 妙語(yǔ)連珠 伶牙俐齒 關(guān)于口才的名句

贈(zèng)人以言，重于珠玉；傷人以言，重于劍戟?！獙O子 言談能夠忠實(shí)地反映出一個(gè)人的內(nèi)心?！鼱柼?/p>